Hvem er patriark Hermogenes. Patriark Hermogenes (tiden med problemer)

Kort liv til den hellige martyren Hermogenes, patriarken av Moskva og hele Russland

Sacred-but-mu-che-nick Ger-mo-gen (Er-mo-gen), Pat-ri-arch av Moskva og hele Russland, født rundt 1530 -Ja, i familien til Don Cossacks. I no-sils verden er navnet Er-mo-lay. Årene med ungdom og modenhet til Ger-mo-ge-na er sammen med deg -I-mi av den hjemlige is-to-ri: i ko-re-nie av Ka-za-ni, As-ra-kha -ni, Si-bi-ri; bryllupet til John IV til hele det russiske riket, utstedelsen av Su-deb-nik, avholdelsen av de første Zem-skih-rådene. Den fremtidige pat-ri-arken følte seg i full mål og sorgen til sitt fedreland på grunn av at Polen, som har erobret en del av de gamle russiske landene, har grepet retten til ære der, og streber etter å danne en kirkeforening under ledelse av Roma. Disse er-rike-che-s-hendelsene hadde en dyp innflytelse på Ger-mo-gen, under-vi-li-ham på tjenesten til kirken og fedrelandet.

Tjenesten til fremtiden pat-ri-ar-ha Church of Christ begynte i Ka-za-no enkel sogneprest ingen ved gjeste-domstolen kirken i navnet til St. Nicholas. I følge samtidige var presten Er-mo-lai allerede "en mann med stor visdom, utsmykket med bøker." elegant i sin undervisning og velkjent i sitt livs renhet. I 1579, allerede som prest, ble han et vitne om det mirakuløse utseendet til Kazan-ikonet av Gud -ey Ma-te-ri. Gud bestemte ham først til å "ta fra jorden" et uvurderlig bilde, for å vise at det ble samlet inn fra folket, og deretter høytidelig, med en korsprosesjon, flytte til den nærliggende St. Nicholas-kirken.

Snart tok presten Er-mo-lai en utenlandsk hårklipp med navnet Ger-mo-gen. Etter all sannsynlighet skjedde det en hårklipp i Chu-do-vo-mon-on-sta-re, som var på - han ble senere kalt en sverget. I 1587 ble han utnevnt til ar-hi-mand-ri-tom av Kazan-spa-so-Pre-ob-ra-zhen-sko-go-na-sta-rya. Den 13. mai 1589 var Vlady-ka Ger-mo-gen hi-ro-to-ni-san i episco-pa, og samme år opphøyde en ny dødgang -ri-arch Job ham til rang av mit -ro-po-li-ta fra Kazan-sk-go og As-ra-khan-go. Ved denne avdelingen gjennomførte Saint Her-mo-gen et bredt, fruktbart, mis-si-o-ner-arbeidsmiljø -di hedninger og muslimer (ta-tar), som førte dem til den rett-herlige troen.

I 1592, under Saint Hermo-genes regjeringstid, ble relikviene fra Saint Kazan overført fra Moskva til Svi-yazhsk.ti-te-la Ger-ma-na. I 1594 skapte mit-ro-po-lit Ger-mo-gen en tjeneste for Gud Ma-te-ri til ære for hennes Kazan-ikon, og så den samme "Fortellingen om utseendet til Kazan-ikonet av Gud Ma-te-ri og de mirakuløse gjerningene utført fra den» tse-le-ni-yah. Hans tro-par "For-the-step-not-the-zealous" er gjennomsyret av en ekte innpust og en dyp, bønnfull følelse stvom. I 1595, med direkte deltakelse av Saint Ger-mo-gen, fant oppdagelsen og oppdagelsen sted relikvier fra Kazan-mirakelskaperne: helgenene Gu-ria, den første ar-hi-episco-pa av Kazan-go (pa. - minnesmerke 4/17 oktober, 5/18 desember, 20 juni/3 juli), og Var-so-no-fiya, episco-pa av Tver (pa-minne 4/17 oktober, 11/24 april), liv- ikke-beskrivelser av hvem han senere opprettet. I henhold til tradisjonen for helligheten til Ger-mo-ge-na, var det en etablering on-minal-naya sub-bo-ta etter Po-kro -va Bo-go-ro-di-tsy for nymålingen av alle krigerne som falt under erobringen av Ka-za-ni, og alle lokale lidelser- folk for den kristne tro.

Den 3. juli 1606, i Moskva, av et råd av russiske hierarker, ble Saint Hermo-gen installert som Pat-ri-ar-khom av Moskva og hele Russland -si. På dette tidspunktet var han over 70 år gammel.

Pat-ri-ar-she-stvoen til Her-mo-ge-nas hellighet falt sammen med vanskelige tider i Vanskelighetstiden. Med et spesielt pust sto den hellige Pat-ri-Arch mot meg og fedrelandets fiender, la oss jobbe med det russiske folket, introdusere en enhet og en slags kunst i Russland rett. Da den falske Dmitrij II i juni 1608 dro til Moskva og ble i Tu-shi-no, Pat-ri-arch Ger-mo-gen om -ra-til-sya til me-tez-nik-kam og iz-men- nik-kam med to-sla-ni-i-mi, der han slikket dem og -sche-val: «Husk hvem du bruker våpnene dine mot: er det ikke Gud som har skapt deg? Er det ikke mot dine brødre? Er ikke fedrelandet ditt ødelagt? Jeg kaller deg i Guds navn, kom deg bort fra tankene dine mens du har tid, slik at du ikke går til grunne -tsa... For Guds skyld, kjenn deg selv og vær glad, vær glad med familien din, dine koner og barn, og oss alle; og vi vil begynne å be for deg til Gud..."

I mellomtiden begynte hungersnød i Moskva. Den første-hellige-tel-ve-led ke-la-ryu Sergi-e-voy obi-te-li Av-ra-amiya Pa-li-tsy-brønn åpen for ho-lo-da -yu-shchih mo -na-styr-skihytter med brød.

Pat-ri-arch Ger-mo-gen inspirerte munkene Tro-i-tse-Ser-gi-e-hyl Lav-ry til den mest trofaste kvinnelige g-ro-i- tsjekkiske ob-ro-nu obi- te-li fra polsk in-ter-ven-tov. Et stort antall av dem beleiret Lavra i september 1608. Den grusomme beleiringen varte i 16 måneder, men uten hell: i januar 1610, inter-ven-you med utsikt fra stoo-pi-li. På dette tidspunktet fortsatte Pat-ri-arch Ger-mo-gen å sende sine meldinger, der han overbeviste folket om at den falske Di-mit-riy II er den som ringer, han kalte til å reise seg for å forsvare troen og fedrelandet.

I 1610 ble den selverklærte "Tu-shin-tyven" drept av sine nære koner. På dette tidspunktet, etter Bo-Yar-s-th-krigen og styrtet av tsar Vasily Shui-skogo (i juli 1610 -ja) var Moskva za-nya-ta pol-ski-mi hyl-ska-mi. De fleste gutter ønsker å se på den russiske pre-stolen til den polske kongelige Vla-di-sla-va, sønn av Sigiz-mun-da III. Denne avgjørelsen ble tatt av pat-ri-archen Ger-mo-gen, som utførte spesielle bønner i templene for ekteskap med den kongelige tronen "fra blodet til den russiske familien." På forespørsel fra Bo-Yar, for å skrive et spesielt brev til folket med en oppfordring om å leve etter Si-giz vilje -mun-da pat-ri-arch svarte Ger-mo-gen med et avgjørende svar og trussel om ana-fe-mat-stvo-va-niya. Han gikk åpent ut mot de utenlandske inntrengerne, og ba det russiske folket stå opp for forsvaret av Russland. I henhold til velsignelsen til pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na fra Ka-za-ni var det en re-ne-se-na av Kazan-ikonet Aller helligste Bo-go-ro-di- tsy (mest sannsynlig - en kopi med en autentisk linje), som ble den viktigste hellige opol -che-niya.

Moskva-vi-chi under ledelse av Koz-my Mi-ni-na og prins Dmit-riy Po-zhar-skogo rise-nya-sta-nie, som svar På et tidspunkt brente de byen, og de selv tok tilflukt i Kreml. Sammen med russerne fra menn, brakte de sterkt sammen den hellige pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na fra pat -ri-ar-she-go-sto-la og satte ham i varetekt i Chu -do-vom mo-na-sta-re. På Svet-ly-uken i 1611 begynte den russiske militsen å beleire Kreml, og fortsatte i flere -sya-tsev. Osa-ventet i Krem-la-ki mer enn en gang sy-la-li til pat-ri-ar-hu med ord som krevde at han kom -hall russiske militser flytter bort fra byen og truet ham med dødsstraff . Helgenen svarte bestemt: «Hvorfor truer du meg? Jeg er redd for Gud alene. Hvis dere alle, litauiske folk, forlater Moskva-staten, velsigner jeg den russiske militsen. Hvis dere ikke vil reise fra Moskva, hvis dere ikke blir her, velsigner jeg alle til å stå imot dere og dø for retten til å herliggjøre. ny tro." Allerede på grunn av dette henvendte den hellige mannen Ger-mo-gen seg til den russisktalende mu-ro-du, der han kalte til å stå sterk i troen og bare tenke på hvordan "sjelene til deres liv" Du står for huset , Pre-clean, og for troen.» Pat-ri-arch Ger-mo-gen velsignet det russiske folket for frigjøringsbevegelsen.

I mer enn ni måneder har den kjære helgen Hermo-gen vært i en alvorlig situasjon. Den 17. februar 1612 døde han av sult og tørst.

Nyheten om hans død brakte enda flere demonstrasjoner til militsen. Den avgjørende kampen nærmet seg. De siste tre dagene før henne, nesten fra begynnelsen, holdt den russiske hæren faster og bønner. Og den 27. oktober 1612 var et allerede hundre år gammelt samarbeid fra de polsk-litauiske avdelingene ved windows-cha-tel- men det er ødelagt.

Frigjøringen av Guds Russland, som den hellige Hermo-gen stod for med et så uforlignelig mot, var vellykket over det russiske folket i henhold til dets representasjon. Kroppen er hellig for mu-che-no-ka Ger-mo-ge-na med stor ære i Chu-do -vom mo-na-sty-re. Helligheten til pat-ri-ar-she-bevegelsen, så vel som hans personlighet som helhet, ble oz-re-na mer senere - under obduksjonen i 1652, ra-ki med kraften til pre-do-do -Nei det går ikke. 40 år etter Pat-ri-arkens død lå Her-mo-gen som om han levde, og i 1654 var hans uforgjengelige relikvier per-re-ne-se -vi befinner oss i Himmelfartskatedralen i Kreml i Moskva.

Stor generell-tional-betydning av helgenen Ger-mo-gen, utrettelig kjemper for renhet -den retten til ære og enhet i det russiske landet. Hans kirke og pat-ri-o-ti-che-ness har tjent for det russiske folk i flere hundre år, et lysende eksempel på brennende tro og kjærlighet til ens nasjon. Kirkens virksomhet er først og fremst hellig -she-ni-em til Guds tjeneste. Med ham var det: Evan-ge-lie, Mi-nei Månedlig: september, oktober, november og de første 20 dagene av desember, og også i 1610 ble "Big Church Charter" utgitt. Samtidig begrenser ikke Saint Her-mo-gen bøkenes velsignelser, men observerer nøye -ga for riktigheten av tekstene. I henhold til St. Ger-mo-gens velsignelse ble gudstjenesten overført fra gresk til russisk -til den hellige apostel Andrey den førstekalte og gjenopprettingen av feiringen av hans minne i Assumption com so-bo- re. Under blue-de-ni-per-holy ble det laget nye maskiner for å trykke Guds tjenester-bøker og bygging av en ny bygning i grafisk design, som led under varmen i 1611, da Moskva var-la-å-brenne-på -til-la-ka-mi. Bekymret for å observere Guds tjeneste, skrev Saint Hermo-gen et "Brev om -ka-za-tel-men til alle mennesker, men er hellig-for-ingen og dia-con-nom om rettelsen av kirken- no-go-sang". «Po-sla-nie» handler om de hellige tjenestene i den ikke-lovfestede utførelsen av kirkelige tjenester - mange-glas -sii, og lekfolket - i nebla-go-go-vey-no-sti under Guds tjeneste.

Etter å ha gitt deg et godt sinn, har Saint Ger-mo-gen gjort mye arbeid i Mo-na-Styr bib-lio-tekah, først av alt - i bo-ha-tey-shey bib-lio -te-ke av Moskva Chu-do-va mo-na-sta-rya, hvor du-pi-sy -en skaft fra den gamle russiske pi-nyh za-pi-sey. I selskap med den russiske kirken og dens ar-hi-pas-tyr gram, møtte vi det er mange referanser til Den hellige skrift og eksempler hentet fra historien som vitner om den dype kunnskapen om Guds Ord og na-chi -tan-no-sti i datidens kirkeskrift-menn-no-sti. Med denne na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Ger-mo-gen forent og du-å-å-s-s-s-s-evne-til-pro-ve -nei og undervise.

Det komplette livet til den hellige martyren Hermogenes, patriarken av Moskva og All Rus'

Holy-mu-che-nick Er-mo-gen, Pat-ri-arch av Moskva og hele Russland, kom fra Don-kosakkene. I følge vitnesbyrdet fra pat-ri-ar-ha ble han først hellig for alle i byen Ka-za-ni under besøket -no-court-kirken i St. Nicholas navn (minnes 6. desember og mai 9). Snart godtok han mo-na-stvo og siden 1582 var han ar-hi-mand-ri-tom for Spa-so-Pre-o-ra-women's mo-na-sty-rya i Ka-za-ni . 13. mai 1589 ble hi-ro-to-ni-san den første Kazan mit-ro-po-li-tom.

Under tjenesten til fremtidens pat-ri-ar-ha i Ka-za-ni, utseendet og dannelsen av Chu - før opprettelsen av Kazan-ikonet til Gud Ma-te-ri i 1579. Siden han fortsatt er hellig, er han med velsignelsen fra erkepresten Jeremiah i Kazan tvunget det nylig avslørte ikonet fra stedet der det ble gjenopprettet inn i kirken i St. Nicholas navn. . Ob-la-daya, i 1594, skrev helgenen selv ordet kunnskap om utseendet til et mirakuløst skapt ikon og underverkene som kom fra det. I historien skriver han om seg selv med media: «Dengang... selv om jeg var en steinmann, ble jeg -sett ned og falt for guds-ro-grøft-bildet, og for det mirakuløst skapte ikonet , og til den evige, men til Mla-den-tsu, Frelser Kristus... Og i henhold til kommandoen fra Ar-hi-epi-sko-pa, med de pro-chi-hellige korsene gikk jeg med Icon til den nærliggende kirken St. Nicholas, som kalles Tul. skim..." I 1591 samlet helgenen seg i katedralen katedral av nydøpte ta-tarer og i flere dager - plasserte dem i den kristne tro.

Den 9. januar 1592 skrev Saint Er-mo-gen et brev til Pat-ri-ar-hu Job, der han sa at i Ka-za-ni-not-ver-sha-et-sya-spesielt -on-the-ve-ness of the right-herlig vo-i-novs, livet til de som levde for troen og fedrelandet nær Ka-za-new, og ba om å etablere en viss minnedag i-og- ny. Som svar til Saint Er-mo-ge-nu sendte pat-ri-archen et dekret datert 25. februar, som pre-pi-sy-val "for alle til de rett til å herlige, som ble drept i nærheten av Ka -za-nyu og i pre-de-la i Kazan, for å opptre i Ka-za-ni og i hele Ka-za-ny -zan-skoy mit-ro-po-lii pa-ni-hi-du og lørdag dagen etter det Aller Helligstes Blod Bo-go-ro-di-tsy og vpi- legg dem i den store si-no-dik, chi-ta-e-my på rettferdighetens søndag.» Saint Er-mo-gen viste iver for troen og fasthet i å observere kirkelige tradisjoner, for-bo-til - om opplysning av troen på Kristus fra Kazan-ta-tarene.

I 1595, med helgenens faktiske deltagelse, ble opprettelsen og oppdagelsen av relikviene fra Ka-zan fullført. himmelske mirakel-gjør-skapere: helgenene Gu-ria, den første ar-hi-epi-sco-pa av Kazan -skogo, og Var-so-no-fiya , bispedømme i Tver. Tsar Fe-o-dor Ioan-no-vich beordret å etablere et nytt kloster i Kazan Spa-so-Pre-about-ra-kvinneklosteret en steinkirke på det tidligere stedet, hvor de hellige ble gravlagt. Når var gravene til de hellige, kom Saint Er-mo-gen med et råd for det åndelige - han prøvde å åpne kistene og, da han så de uforgjengelige relikviene og klærne til de hellige, kommuniserte han til Pat-ri-ar-hu og kongen. I henhold til velsignelsen til den hellige pat-ri-ar-ha Job († 1605) og i henhold til kongens styre, vil makten nå vises Len-mirakelskaperne ble installert i det nye tempelet. Saint Er-mo-gen skrev selv livene til helgenene Gu-ria og Var-so-no-fiy, biskoper av Kazan.

For deg-y-y-schi-e-xia ar-hi-pas-tyr-dy verk av mit-ro-po-li-ta Er-mo-ge-na fra-bra-li til den første den hellige katedralen, og den 3. juli 1606 ble han hevet til pat-ri-ar-shiy-tronen av helgenrådet i Moscow Assumption Cathedral. Mit-ro-po-lit Is-i-dor presenterte den hellige pat-ri-ar-khu Er-mo-ge-nu po-soh helgen, Mos-kov -en mirakel-gjør-skaper († 21. desember 1326 ), og kongen brakte en gave til den nye pat-ri-ar-hu pa-na-giya, dekorert -en edelstein, en hvit klobok og en tørr. I følge gammel tradisjon foretok den hellige Pat-ri-arch Er-mo-gen en prosesjon på en os-la-ti rundt Kremls murer.

Aktiviteten til pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na sov-pa-la med en vanskelig overgang for den russiske staten - vi kalles nå av den falske Dmitry og den polske kongen Si-giz-mun- da III. I denne bevegelsen var pat-ri-archen Er-mo-gen ikke alene: han ble støttet og hjulpet av sitt eget russiske folk. Med et spesielt pust sto den hellige Pat-ri-Arch mot meg og fedrelandets fiender, la oss jobbe med det russiske folket, introdusere en enhet og en slags kunst i Russland rett. Da innringeren selv kom til Moskva og slo seg ned i Tu-shin, ledet Pat-ri-arch Er-mo-gen omveltningen. Det er to ord for de av meg. I en av dem skrev han: "... Ville dere begge ha glemt vår rett-herlige tro, som vi ble født inn i?" , ble døpt, gjenopplivet og vokst, tok korset og sverget å stå til døden for House of the Aller helligste Bo-go-ro-di-tsy og for Moskva-staten-Dar-staten og til din falske mening tsa-ri-ku... Min sjel gjør vondt, mitt hjerte gjør vondt, og hele mitt indre er plaget, alt er så-sta-du mine skjelver; Jeg roper og roper med hulk: om barmhjertighet, om barmhjertighet, brødre og barn, mine sjeler og mine barn -di-te-leys som har dratt og er i live... Se hvordan vårt fedreland er i ferd med å gå i oppløsning og ødelagt - det er fremmede, hvordan hellige ikoner og kirker er gitt til dem, hvordan blod blir utøst uskyldig, ropende til Gud. Husk hvem du bruker våpenet ditt mot: er det ikke Gud som har skapt deg? Er det ikke mot dine brødre? Er ikke ditt fedreland ødelagt?... Jeg kaller deg i Guds navn, kom deg bort fra ditt eget, mens det er tid, for ikke å gå helt til grunne for deg.»

I en annen gra-mo-te kalte førstehelgenen: «...Gud for himmelens skyld, kjenn deg selv og om-ra-ti- Vær lykkelig med dine familier, koner og barn, og oss alle; og la oss begynne å be til Gud for deg."

Snart fant Guds rettferdige dom sted over Tushinsky-tyven: han led den samme triste og vanære skjebnen som og forgjengeren; han ble drept av sine egne nære koner 11. desember 1610. Men Moskva fortsatte å være i fare, siden det var bebodd av po-la-ki og iz-men-ki-bo-yar, pre-data Si-giz-mun-du III. Gra-mo-you, ras-sy-lav-shi-e-sya pat-ri-ar-hom Er-mo-gen-nom i byer og landsbyer, voz-buzh-da-rus Guds folk for frigjøringen av Moskva fra dets fiender og valget av en lovlig russisk tsar. Mosk-vi-chi reiste seg, som svar på at de brente byen, og de selv tok tilflukt i Kreml. Sammen med russerne fra men-ni-ka-mi brakte de sterkt sammen den hellige pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na fra pat -ri-ar-she-go pre-sta-la og lock- opp i Chu-do-vom mo-na-sta-re i varetekt. På den lyse søndagen i 1611 nådde den russiske militsen Moskva og begynte beleiringen av Kreml, som fortsatte i flere måneder. Osa-ventet i Krem-la-ki mer enn en gang sy-la-li til pat-ri-ar-hu med ord som krevde at han kom -hall russiske militser flytter bort fra byen og truet ham med dødsstraff . Helgenen svarte bestemt: «Hvorfor truer du meg? Jeg er redd for Gud alene. Hvis dere alle, litauiske folk, forlater Moskva-staten, velsigner jeg den russiske militsen. Hvis dere ikke vil reise fra Moskva, hvis dere ikke blir her, velsigner jeg alle til å stå imot dere og dø for retten til å herliggjøre. ny tro." Allerede på grunn av Er-mo-gens hellighet nærmet han seg den russisktalende mu na-ro-du, bla-go-ord-la frigjøringskrigen mot for-e-va-te-lei. Men den russiske vo-e-vo-dy viste ikke den samme ånden og co-gla-so-van-no-sti, det er derfor de ikke kunne ta Kreml og frigjøre dets hellige sted. I mer enn ni måneder satt han i alvorlig varetekt og 17. februar 1612 døde han som en mu-no død av sult.

Frigjøringen av Russland, som Saint Er-mo-gen stod for med et så uforlignelig mot, vellykket Ifølge hans representasjon har han blitt en russisk nasjon. Kroppen er hellig for Er-mo-ge-na i Chu-do-voy mo-na-sta-re, og i 1654 go-du re-ne-se-but for Moscow Assumption Cathedral. Feiringen av pat-ri-ar-kha Er-mo-ge-na i de helliges rekker ble avsluttet 12. mai 1913. Til minne om ham feires han også 17. februar.

I disse tre hundre årene fra en generasjon til en annen, har minnet om pat-ri-ar-he Ermo-genet som en helgen og folket vokste opp med å tro på ham som et steg-for-steg og en bønnvenn. -ni- for det russiske landet ved alles nærvær. I de vanskelige årene med hjemlige katastrofer vendte den bønnfulle tanken til folket til minnet om pat-ri-ar-ha-helten. Russiske folk gikk til graven hans og med sine egne personlige sorger, sykdommer og smerter, lykke gå-vey-men ba om hjelp fra Saint Er-mo-gen-na, og trodde på ham som en varm bønn-ven-ni-ka og vises foran statshuset. Og den allbarmhjertige Herre reiste denne troen...

Til dagen for høytidelig pro-glorifisering, som falt sammen med 300 år siden slutten av den hellige -Mu-che-ni-ka Er-mo-gena, har troende fra hele Russland begynt å strømme til Moskva. Pa-lom-ni-ki skyndte seg å ære relikviene til den hellige pat-ri-ar-ha, som ligger i Assumption bo-re i Krem-la, hvor pa-ni-hi-dys serverte nesten uten avbrudd. På kvelden for herlighetens herlighet fant det sted en korsprosesjon ledet av en som bar et ikon av den hellige Ermo-ge-na, og etter henne dekselet fra graven, hvorpå helgen har et bilde i naturlig størrelse av en kvinne i mantel og dress. I nærheten av huset med ikonet til pat-ri-ar-ha bar de ikonet-brønnen med dets støtte i det åndelige og pat-ri-o-ti-che-che-de-i-tel-no-sti for frigjøringen av Guds russiske land fra de polsk-litauiske inntrengerne av pre-extra-no-go Di-o-ni -siya Ra-do-tender-go. På klokketårnet til St. Johannes den store var det en stor inskripsjon: «Gled dere, hellig for Ermo-gene, det russiske landet er flott for steg-ingenting.» Hundretusenvis av lys er i hendene på troende som forherliger Guds gleder. På slutten av kryssturen ved ra-ki med den mektige pat-ri-ar-ha begynte lesningen av Pas-hal-no-go ka-no på s-with-e-ed-not-any -ka-but-på den hellige-te-lyu Er-mo-ge-nu.

Helnattvaken fant sted under åpen himmel på alle plassene i Kreml. Den kvelden fant flere rettssaker sted i henhold til den hellige Er-mo-gens velsignede bønner. Så, for eksempel, en pasient kom til Assumption Cathedral på krykker, men følte helbredelse etter at jeg bodde i helligdommen med relikviene til helgenen. Han lette etter en annen syk person som hadde lidd tungt og var svekket. Han ble brakt til po-lo-ten-tse til helligdommen for Er-mo-gen-ka, hvor han fikk full -ce-le-nie. Disse og andre lignende verk, som det tilsynelatende var mange troende av, har du blitt klar over den bekreftede helligheten til den russiske mirakelskaperen?

Søndag 12. mai klokken 10 om morgenen fant gudstjenesten sted i himmelfartskatedralen. Den mest velsignede Gregory, patriarken, kom til feiringen av feiringen av den nye helgenens herlighet Arch of Antio-Khyi, leder av departementet. På slutten av turen, i alle kirkene i Moskva, serverte du bønner til St. Er-mo-ge-nu og med -den ultimate korstoget i Moskva Kreml, der mer enn 20 ar-kh- hennes-ere, co-pro-ledere, deltok. De holdt en høytidelig prosesjon og sang: "Hellige far Er-mo-gene, be til Gud for oss." Guds tjeneste er avsluttet, bønnen er hellig for Er-mo-ge-nu. Fra denne dagen begynte tur-gi-che-che-sa-chi-ta-ness av Er-mo-ge-na. Så oppfyllelsen av troen til det russiske folket, i henhold til bønnene til den russisk-ortodokse kirken, skaper himmelens lykke i blodet til vårt fedreland.

Den russiske kirkes hellige hus etablerte feiringsdagene som var hellige for mu-che-ni-ku Er-mo-ge-well, pat-ri-ar-hu i Moskva og hele Russland: 17. februar-ra-la - pre-sta-le-nie (informasjon om liv og bevegelse -ge på denne dagen) og 12. mai - glorifisering i dekledning av helgener.

Stor generell-tional-betydning av helgenen Er-mo-gen, utrettelig kjemper for renhet -den retten til ære og enhet i det russiske landet. Hans kirke og statsregjering har i flere hundre år tjent et lysende eksempel på brennende tro og kjærlighet til en russisk person. Kirkens virksomhet er først og fremst hellig -she-ni-em til Guds tjeneste. Med ham var det fra-ja: Evan-ge-lie, Min-nei månedlig for september (1607), oktober (1609), november (1610) .) og de første tjue dagene av desember, samt «Big Supreme Charter» i 1610. Samtidig begrenser ikke Saint Er-mo-gen godordet-ve-ni-til-ja, men nøye overvåker gitt for riktigheten av tekstene. I henhold til velsignelsen fra Saint Er-mo-ge-na ble gudstjenesten overført fra gresk til russisk - til den hellige apostelen Andrey den førstekalte og gjenopprettingen av feiringen av hans minne i Assumption com so-bo -re. Under blue-de-ni-per-holy ble det laget nye maskiner for å trykke Guds tjenester-bøker og bygging av en ny bygning i grafisk design, som led under varmen i 1611, da Moskva var-la-å-brenne-på -til-la-ka-mi. Bekymret for å observere Guds tjeneste, skrev Saint Er-mo-gen et "brev om -ka-za-tel-men til alle mennesker, men er hellig for ingen og dia-ko-nom om retten til -kirken-på-nasjonen" . "Po-sla-nie" om de hellige tjenestene i den ikke-lovfestede utførelsen av gudstjenester - mange ord -disse, og lekfolket - i en ne-god retning til Guds tjeneste.

Shi-ro-ko fra-vest-på om-te-ra-tour-naya de-i-tel-ness av den første-av-helligheten av den russiske kirke. Pennen hans handler om: nyhetene om Kazan-ikonet av Gud Ma-te-ri og tjenesten til dette ikonet (1594); ifølge pat-ri-ar-hu Job, som inneholder informasjon om Kazan-pinene (1591); en samling der spørsmålene om Guds tjeneste diskuteres (1598); pat-ri-o-ti-che-skie gram og proklamasjoner rettet til det russiske folk (1606-1613) og andre pro-iz-ve-de-niya.

Fra-du moderne-menn-ni-kov vitner om pat-ri-ar-he Er-mo-gene som en person du-ja go-sya sinn og na-chi-tan-no-sti: "Go-su- dar ve-li-ka ra-zu-ma og mening og visdom i sinnet," "chu-den ze-lo og mange-fold-dommer", "grønn-visdom-dekorert og elegant i bokundervisning", "om Guddommelige ord-ve-seh-men-øv-et-sya og alle bøkene til Vet-kha-go-for-ko-na og New-bl-go-da-ti, og munnen-du-til- -church- nya og pra-vi-la for-kon-nyya til slutten fra-deg." Saint Er-mo-gen for mye penger i Mo-na-Styr-skih-bibliotekene, først og fremst i God-ga-teishey bib-lio-te-ke Mos-kov-skogo Chu-do- va mo-na-sta-rya, hvor du-pi-sy-val fra den gamle ru-ko-pi-denne prisen Dette er-den-rike-che-ny informasjon, basert på sommerskrevne poster . På 1600-tallet ble le-to-skribenten til "Vos-Kre-sen-skaya le-to-pisi" oppkalt etter den hellige pat-ri-ar-kha Er-mo -ge-na. I selskap med den russiske kirken og dens ar-hi-pas-tyr gram, møtte vi det er mange referanser til Den hellige skrift og eksempler hentet fra historien som vitner om den dype kunnskapen om Guds Ord og na-chi -tan-no-sti i datidens kirkeskrift-menn-no-sti.

Med denne na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Er-mo-gen forent og du er i stand til -no og undervise. Fra-dere moderne-menn-ni-kov ha-rak-te-ri-zu-yut moralske bilde av den første-i-hellige som "ektemann bla" -che-sti-va-go", "fra-vest- na-go chi-s-ta-go life", "er-tin-na-go shepherd-you-rya hundre-ja Kristus-stova", "ufalsk hundre-I-te-la ifølge kristen tro ."

Disse egenskapene til helgenene i Er-mo-ge-na dukket opp med spesiell kraft i Troubles Time, da det russiske landet I har lidd ulykken med indre uorden, forverret av den polske invasjonen. I denne dystre perioden er den russiske kirkes per-hellige den samme-fra-ver-koner-men både-re-gal av den russiske staten-su-dar- i ord og handling forsvarer den rett-herlige troen fra latiniteten og vårt fedrelands enhet fra indre fiender av- og ytre-dem. Den hellige Er-mo-gen kronet sin bragd spa-se-nia til Ro-di-ny, som gikk inn i den himmelske forbønns velsignede bønn for vårt fedreland ved den aller helligste treenighet.

I 1913 feiret den russiske Right-to-Glorious Church pat-ri-ar-ha til Ger-mo-gen i helgenes rekker. Minnet hans er 12./25. mai og 17. februar/2. mars.

Bønner

Troparion til hieromartyren Hermogenes, patriark av Moskva og hele Russland

Det russiske landet er det første alteret / og våken bønn til Gud for det! / For troen på Kristus og din hjord la du ned din sjel, / Du reddet landet vårt fra ondskapen. / Fortsatt roper Du:/ frels oss med din bønner,// Hieromartyr Ermogen, vår far.

Oversettelse: Den høye hierark av det russiske landet og en utrettelig bønnebok til Gud om det! For troen på Kristus og din, ved å legge ned din sjel, reddet du landet vårt fra lovløshet. Derfor appellerer vi til deg: "Red oss ​​med dine bønner, Hieromartyr Hermogenes, vår far."

Troparion til hieromartyren Hermogenes, patriark av Moskva og hele russland, for glorifisering

Dagen for en lys feiring har kommet, / byen Moskva gleder seg, / og med den jubler Ortodokse Russland / med sanger og åndelige sanger: / i dag er en hellig feiring / i åpenbaringen av de ærlige og multihelbredende relikvier / av helgenen og mirakler Kongen av Hermogenes,/ som den foruroligende solen som skinner med strålende stråler,/ fjerner mørket av fristelser og problemer / fra de som virkelig gråter // frels oss, som vår representant, den store Hermogenes.

Oversettelse: Dagen med lys feiring har kommet, byen Moskva gleder seg og med den jubler Ortodokse Russland med salmer og åndelige salmer, for i dag er den hellige høytiden for utseendet til den ærede helgen og underarbeider Hermogenes, som ga mange helbredelser, som foruroligende sol, som skinner med klare stråler, sprer mørke og problemer fra alle som kaller med tro: "Frels oss, som vår forbeder, store Hermogenes."

Troparion til de hellige i Moskva

Russlands mor ser,/ sanne voktere av de apostoliske tradisjoner,/ stabilitetens søyler, ortodoksilærere,/ Petra, Alexia, Jono, Philippe og Hermogene,/ Be til alles Herre/ om universell fredsbevilgning // og stor nåde til våre sjeler.

Oversettelse: Russiske høyhierarker, sanne voktere av de apostoliske tradisjoner, urokkelige søyler, lærere i ortodoksi, Peter, Alexei, Jona, Filip og Hermogenes, ber til alles Mester om å gi fred til universet og stor barmhjertighet til våre sjeler.

Kontaktion til hieromartyren Hermogenes, patriark av Moskva og hele Russland

Vi er utmattet av fengsel og sult, / du forble trofast til døden, salige Hermogene, / drev feighet bort fra ditt folks hjerter / og kaller alle til felles bragd. / Likeledes er de ugudelige preget Du har styrtet og du har etablert vårt land, / la oss alle kalle til deg: // Gled deg, beskytter av det russiske landet.

Oversettelse: Vi utmatter deg med fengsel og sult, til din død forble du trofast, Hermogenes, og drev feighet bort fra ditt folks hjerter og kalte alle til en felles bragd. Med dette fredet du de ugudeliges opprør og styrket landet vårt, og vi roper alle til deg: "Gled deg, beskytter av det russiske landet."

Kontaktion til de hellige i Moskva

Lev fromt blant de hellige,/ og lær folk til forståelse av Gud, og behag Gud vel,/ av denne grunn blir dere herliggjort av ham ved uforgjengelighet og mirakler,// som disipler av Guds nåde.

Oversettelse: Dere levde fromt som helgener og ledet mennesker til kunnskap om Gud og tjente Gud godt, derfor ble dere herliggjort av ham for uforgjengelighet og mirakler, lært av Gud.

Storhet til helgenene i Moskva

Vi ærer dere,/ Kristi hellige/ Peter, Alexis, Jono, Philippe og Hermogene,/ og vi ærer deres hellige minne:/ for dere ber for oss// Kristus vår Gud.

Bønn til hieromartyren Hermogenes, patriark av Moskva og hele Russland

Å, Kristi store helgen, vår hellige far Hermogenes! Til deg, en varm bønnens mann og en skamløs representant for Gud, strømmer vi flittig til deg og ber om trøst og hjelp i våre behov og sorger. I den eldgamle fristelsens tid ble landet vårt plutselig angrepet av ondskap. Herren har åpenbart sin urokkelige søyle for kirken og godhetens hyrde for det russiske folk, som la ned sin sjel for sauene og drev bort de hissige ulvene. Se nå ned på oss også, ditt uverdige barn, som kaller deg med en øm sjel og et angrende hjerte. For vår styrke i oss har blitt utarmet, og fiendens fangst og garn har ødelagt oss. Hjelp oss, vår forbeder! Bekreft oss i den hellige tro: lær oss å alltid holde Guds bud og alle kirkens tradisjoner, befalt oss fra vår far. Vær vår hyrde, erkepastoren, krigerens åndelige leder, den syke legen, de tristes trøster, den forfulgte forbederen, ungdommens mentor, en nådig far for alle og en varm bønnebok for alle; La oss beskytte deg med dine bønner og uopphørlig synge og prise det allhellige navnet til den livgivende treenigheten, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, for alltid og alltid. Amen.

Kanoner og akatister

Akathist til hieromartyren Hermogenes, patriark av Moskva og hele Russland, Wonderworker

Kontaktion 1

En stor leder av krigere for troen på Kristus, en varm trøster for alle dem som er angrepet og belastet med mange sorger, en urokkelig søyle i den ortodokse troen, for hvis skyld du la ned din sjel for dine venner, og du frigjorde oss fra fiendens snarer og snarer. Og nå er du herliggjort av Herren ved manifestasjonen av dine mirakler, i hvis bilde du har samlet oss med en øm sjel for å synge for deg: Gled deg, Saint Hermogenes, gode hyrde og stor forbeder for det russiske landet.

Ikos 1

Den barmhjertige Kristus, skytsengelen i det russiske landet, viste seg for deg i de gamle dager med opprør og uorden, og reddet deg fra syndig vandring. Og vis deg nå som en varmebønnebok og en mirakelarbeider, som et tegn på livet vårt; og selv nå alle som vandrer etter deg, som den stakkars hyrdes sauer, og etter å ha funnet frelse gjennom deg, må de synge for deg: Gled deg, kloke overhode for vår kirke! Gled deg, varm forsyning for Kirkens barn. Gled deg, kirkelig bekreftelse av vårt land; Gled deg, ortodoks belysning for rikets sønner. Gled dere, god lære for hyrden og hjorden! Gled deg, du konge av våre råd og trøst. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 2

Da du så Rus, som en enke, gråte vilt over ødeleggelsen av huset hennes, barmhjertig, bar du hennes sorger på dine skuldre og bar henne til og med til døden. Av denne grunn gleder du deg for alltid i himmelen, og synger for Gud: Halleluja.

Ikos 2

Med kjærlighetens sinn, straffende og barmhjertig, hersket du, o helgen, din Kazan-flokk, som et skip senket i ondskapens avgrunn, og du brakte det til den stille oase av den hellige ortodokse kirke, og vi synger for deg med takknemlighet: Gled deg, mottaker av Kristi sinn; Gled deg, oppbevaringssted for Kirkens visdom. Gled deg, Herre, som lyser opp alle med sannhetens lys; Gled deg, visdom, opplyser de ukloke. Gled deg, evangelist av ortodoks sannhet; Gled deg, avslører av menneskelig overtro og usannhet. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 3

Ved kraften av tro og åndelig fornuft, styrker du din nydøpte flokk i byen Kazan, med full rustning av Guds nåde, beseiret du innspillene til fiendene til Kristi ortodokse tro og lærte barna dine å kontinuerlig rope til Gud : Halleluja.

Ikos 3

Etter å ha prestedømmets nåde, godt båret i din sjels velduftende kar, ble du garantert, far Hermogenes, til å ta fra jorden det hellige ikonet til den mest rene Guds mor, mirakuløst åpenbart i byen Kazan, og forherlige det i henhold til sin arv. På samme måte streber du for at vi skal rope til deg: Gled deg, første glorifisering av de mirakuløse ikonene i Kazan; Gled deg, mirakler fra å så ikonet er ikke en falsk melding. Gled deg, ære være Guds mor, rørt av sangmakeren; Gled deg, varm bønnebok foran henne for din flokk. Gled deg, Guds mor, som forbeder for det ortodokse riket Russland, ære; Gled deg, fell tårer for etableringen av dette riket foran Den Reneste. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 4

Vi er opphisset av en storm av tvilsomme tanker og opprørske ambisjoner og stuper ned i avgrunnen av heterodoks overtro, Rus' drukner. Etter å ha sett deg, Guds helgen, som «en urokkelig søyle og standhaftig», glede seg over håpet og bli styrket av deg, synger han til Gud: Halleluja.

Ikos 4

Da du hørte den selverklærte tsarens lovløse intensjon om å håne den ortodokse troen, fortalte du ham frimodig at det ikke var riktig for en ortodoks tsar å gifte seg med en kjetter, og dermed avslørte du hans vantro og ondskap. Av denne grunn reiste jeg opp forfølgelse og fra tronen byen til deg, helgenen, monsteret. Vi, som hedrer denne din sannhetskjærlighet, synger for deg, den mektige i Herren: Gled deg, sterke forkjemper mot den selverklærte herskeren; Gled deg, dristig forbeder for den ortodokse tro. Gled deg, rettferdige irettesettelser over heterodoksiens dårskap; Gled deg, uopphørlig oppbyggelse av å redde ortodoksien. Gled dere, dere som ble forvist for sannhetens skyld; Gled deg, du kronet med evig herlighet i himmelen fra Herren. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 5

Jeg vil vise deg i himmelen i de hellige martyrenes hær, Herre allmektige, før og på jorden var du en lysende stjerne, som opplyste kongen og riket med ortodoksiens lys og veiledet deg til å behage den ene Gud, til å synge til Ham uavbrutt: Halleluja.

Ikos 5

Folk med ortodoksi så deg, som et kirkelys, skinne skyfritt inn i opplysningen til de som var formørket av lidenskaper, kalle deg til den regjerende byen Moskva, da den onde selverklærte herskeren ble styrtet, og i prestedømmet til yppersteprestens tjeneste , som belyser livets vei for den nye tsaren og hele det russiske riket. Av denne grunn roper vi, den dag i dag opplyst av ditt lys, utrettelig til deg: Gled deg, ær kongen, for han er en gave fra Gud; Gled deg, tenk på at han vil være mer from og en fighter i den ortodokse troen. Gled deg, du som lærte tsar Vasily den nylig installerte fastheten; Gled deg, du har vært hans venn i glede og sorg. Gled deg, varig velsignelse fra vår ortodokse tsar; Gled deg, hjelp ham himmelsk i alle saker; Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 6

Etter å ha blitt en forkynner for frelsende omvendelse, da et nytt opprør blusset opp i Rus, kalte du den eldgamle og svake eldste Høyhierark Job til byen Moskva, og sammen med ham ba du i Guds mors dormisjonskirke for dine barn, "må Herren vende sin rettferdige vrede bort fra dem, må han gi dem fred og kjærlighet, må den eldgamle enhet bli etablert i riket, må den velsigne kongen med seire over hans fiender," og det må også Herrens navn bli æret blant det russiske folket med sangen: Alleluia.

Ikos 6

Den klare lampen som lyste i byen Moskva, Saint Hermogenes, var for alle dem som vandret i syndigt mørke, i dine "fromme" budskap som viste dem veien til frelse og drev bort motløshetens og feighetens ånd fra deres hjerter. Av denne grunn faller vi syndere, i de syndiges sorg og vandring, for deg, Guds helgen, og gråter: Beskytt vårt fedreland også nå fra sinns og hjertes vakling, vær i vårt liv en slags og pålitelig leder, slik at «det ikke vil gå til grunne på grunn av dine ord, ortodokse russ og elsket av Gud», og må han aldri slutte å opphøye deg: Gled deg, frels det russiske folk fra å drukne i livets stormer; Gled deg, styrk de som er motløse og rastløse og vend deg bort fra feil. Gled deg, bebreid med myndighet dem som overtrer korsets kyss; Gled deg, undervis for huset til den mest rene Guds mor og for Moskvas rike helt til døden. Gled deg, speil av upartisk samvittighet; Gled deg, gode los på Kristi skip. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 7

Selv om du var en god gjeter og dine sauer, da du så ulven komme, forlot du ikke sauene eller stakk av, men du gikk foran dem fullt bevæpnet med kraft og sannhet og sang til Gud: Halleluja.

Ikos 7

Du ønsket en ny mann, i bildet av Ham som skapte ham, og ikke et nytt rike med heterodokse oppfinnelser, for den hellige Hermogenes. Av denne grunn tok du til våpen mot fremmed overtro og kjempet for det eldgamle ortodokse riket, som streber etter å forestille seg Kristus Gud i alle mennesker og i hele deres liv. Vi synger og forherliger denne ortodokse kampen din og roper til deg i takknemlighet: Gled deg, nådeløs utvisning av de glupske ulvene; Gled deg, kloke dømmekraft over deres svik. Gled deg, du som lærte alle å stå urokkelig for den ortodokse troen på Kristus; Gled deg, forbudt for en fremmed konge å sitte på den russiske tronen. Gled deg, kirkegjerde av Kristi hjord; Gled deg, sikker frelse for det ortodokse riket. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 8

Det er merkelig for de med liten tro og feighet å se hvordan den hellige Hermogenes, denne virkelig «mektige Kristi kriger», frimodig fordømmer sviket mot Kristi tro, og når den onde forræderen skynder seg inn, med en kniv i hånden, bare med korsets tegn beskytter han seg mot fiendens angrep, og beseirer ham dermed sinne og galskap, men han løfter oss opp for å synge: Halleluja.

Ikos 8

Du ble fullstendig fylt av sjalusien til profeten Elia, den hellige Hermogenes, da du så rikets øde og vanhelligelse av Guds hellige templer, med ilden av å så sjalusi opptennede du hjertene til dine trofaste barn, stå tappert for den ortodokse tro og utdriv de onde polakkene fra hovedstaden, for frelse av det russiske landet, synger for dere nå med kjærlighet: Gled dere, brennende med hellig iver for frelsen av det russiske riket; Gled dere, tenn denne iveren og begjæret hos deres barn. Gled deg, alle trusler og irettesettelse fra dine fiender; foraktelig; Gled deg, du befalte dem å forlate byen Moskva. Gled deg, du som velsignet den russiske hæren for befrielsen av den regjerende byen fra onde fiender; Gled dere, dere ønsket å beskytte dets helligdom mot vanhelligelse. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 9

Du har utholdt alle slags vanskeligheter, o Guds hellige, du har utholdt alle slags vanskeligheter, fornærmelser og sykdommer, for dine barns frelse; Men selv i tålmodighet og i arbeid ropte du utrettelig til Gud: Halleluja.

Ikos 9

De revolusjonære i denne verden forblir tause, i frykt og skjelving når de ser ødeleggelsen av det russiske riket, men den tordnende stemmen til Saint Hermogenes, som allerede er i fengsel, slutter ikke å forkynne omvendelse for syndenes forlatelse, for hvilken Guds rettferdige vrede ble utøst over Rus', og ber til flokken hans "i hans sjels renhet vil jeg bevare og legge ned for det mest rene hus og for mirakelarbeiderne og for troen." Og vi tror at med omvendelsens tårer, ifølge verbet til helgenen, ble syndige Rus vasket, renset og fornyet, og nå synger han til ære for sin mentor ifølge Gud: Gled dere, kall syndere til omvendelse; Gled deg, ved Guds kraft løser du rikets synder. Gled deg, du ba til Gud for dine barns synder og i fangenskap; Gled deg, du som vannet jorden i ditt fengsel med tårevåte bekker. Gled dere, dere som har fornyet rikets ansikt med omvendelsens hulker; Gled deg, du som bøyer Guds vrede mot oss syndere med barmhjertighet. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 10

Selv om du kan redde Rus fra syndens anarki, ikke til det onde vesten, men til det gudfryktige huset til Romanov-boaren, har du vendt øynene dine, til den hellige Hermogenes, måtte han være Guds autoritet, for å bekrefte Kristi lov, og måtte konger og folk synge med én munn og ett hjerte til Frelseren til Gud: Halleluja.

Ikos 10

Du var en uovervinnelig fot for kirken, vår Fader Hermogenes, som du beskyttet vårt rike med, etablerte deg i ortodoksi og reddet deg selv fra fiender, og nå roper til deg med takk: Gled deg, etter å ha avvist de onde intrigene i det onde vesten. ; Gled dere, dere som har etablert ortodoksi i vårt land. Gled deg, vokter av fedrenes hellige tradisjoner; Gled deg, ildsjeler over den ortodokse kirkes vedtekter. Gled deg, i huset til Romanov-bojarene har du sett den fromme grenen til den gamle kongefamilien; Gled deg, etter å ha blitt utpekt i ham av Guds nåde som tsaren av hele russerne. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 11

Orthodox Rus' skaper original sang og begravelseshulk ved graven til den hellige martyren Hermogenes, som la ned sin sjel for vennene sine. Ikke gråt, ortodoksi, ikke gråt, men vær heller frimodig i troen, for selv etter døden vil de rettferdige leve evig og synge for Gud: Halleluja.

Ikos 11

Kristi lampe, du sto på toppen av fjellet og du var lyset til alle russ i livet ditt, Saint Hermogenes. Og se, du skal være skjult i kjødets grav, så du skal skinne i ånden, som solen i den himmelske Faders rike, og opplyse oss til å synge om dine sykdommer og strev: Gled deg, lovløst nedkastet fra patriarkens trone; Gled deg, kastet i et mørkt fangehull, som om du ble kastet i en grav. Gled deg, næret med urtemat fra dine fiender; Gled deg, du som ble plaget av sult, ja, utmattet til døden. Gled deg, hellige martyr, som led for rikets ortodoksi; Gled deg, lidenskapsbærer, som ga din ånd i Herrens hender. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 12

Ved Guds nåde har skatten av de ærede relikviene av dine relikvier vist seg, for den hellige hellige Fader Hermogenes, og kilden til stadig flytende styrke, ved hvilken demoner blir kastet ut, de syke blir helbredet, de lamme gå, døve hører, blinde forakter, bitre blir fredet, sørgende blir trøstet og alle gleder seg i Herren og ærer Gud, som er underfull i sine hellige, og synger for ham: Halleluja.

Ikos 12

Ved å synge din forherligelse, Saint Hermogenes, tilbyr vi disse sangene til deg, mirakelvirkende helgen, som duften av kristen glede: for vi ser Guds kraft bli i dine hellige relikvier. Og nå lyser du oss opp med lyset av din nåde, og gleder våre hjerter til å synge med ømhet: Gled deg, for du ser alltid på det Søteste; Gled dere, for dere herliggjør Kristus ansikt til ansikt. Gled deg, for du blir forvandlet av guddommelig kraft fra herlighet til herlighet; Gled deg, for du, som en ny sol, pryder Herrens kraft. Gled deg, for ved din utstråling er også vi usynlig opplyst; Gled oss, ved din kraft blir også vi mirakuløst gjenopplivet. Gled deg, den hellige Hermogenes, god hyrde og stor forbeder av det russiske landet.

Kontaktion 13

Å, herlige Guds tjener, vår hellige far Hermogenes. Ta imot vår glede i din herlighet, som sjelens sukk, som tørster etter umistelig glede, og be Herren som kronet deg med herligheten om å sende oss fra problemene, sorgene og sykdommene som holder oss tilbake, en rask utfrielse og gi oss trøstens og gledens nåde, så vi kan synge for Gud med glede: Halleluja.

Denne kontakionen leses tre ganger, deretter 1. ikos og 1. kontakion

Bønn til hieromartyren Hermogenes

Å, Kristi store helgen, vår hellige far Hermogenes! Vi strømmer oppriktig til deg, en varm bønnebok og uforskammet representant for Gud, og ber om trøst og hjelp i våre behov og sorger. I den eldgamle fristelsens tid invaderte ondskapens fiende landet vårt. Herren har åpenbart for kirken sin urokkelige søyle og godhetens hyrde til det russiske folket, ved å legge ned sin sjel for sauene og jage bort de voldsomme ulvene. Se nå ned på oss også, ditt uverdige barn, som kaller deg med en øm sjel og et angrende hjerte. Vår styrke har blitt fattig i oss, og fiendens fangst og snarer har ødelagt oss. Hjelp oss, vår forbeder! Bekreft oss i den hellige tro: lær oss å alltid holde Guds bud og alle kirkens tradisjoner, befalt oss fra vår far. Vær vår hyrde, erkepastoren, en åndelig leder, en kriger, en lege for de syke, en trøster for de triste, en forbeder for de forfulgte, en mentor for de unge, en medfølende far for alle og en varm bønnebok for alle ; for ved dine bønner beskytter vi deg, la oss uopphørlig synge og prise det allhellige navnet til den livgivende treenighet, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, for alltid og alltid. Amen.

Kanon til hieromartyren Hermogenes, patriark av Moskva og hele Russland

Sang 1.

Irmos:La oss synge en sang, folkens, for vår vidunderlige Gud, som frigjorde Israel fra arbeidet, en seierssang, syngende og ropende: vi vil synge for Deg, den eneste Mester.

Anfør utropet, syng og opphøy den store helgen og, se på hans død, etterlign hans tro.

En overflod av nåde bor i kroppen til dine relikvier, den hellige Hermogen, for hennes skyld ærer vi deg, som en nypreget underverker, og ber om helbredelser.

Visdommens begynnelse er frykten for Herren, som lærer deg, den hellige, å arbeide for Herren med beven og å glede seg over hans nærhet. La oss, gjennom din bønn, få denne gode begynnelsen.

Det vil være mange sorger for de rettferdige, og Herren skal fri dem fra dem alle. Etter dette ord ble ditt liv skapt, o helgen. Og se, nå gleder du deg i himmelen og gir glede til alle som ærer ditt minne.

Du har erfart Guds vitnesbyrd, o hellige, i Kristi lov har du studert dag og natt, og Herrens rettferdiggjørelser er essensen, for Herren har bosatt deg i de rettferdiges landsbyer.

Du elsket Herrens bud fra din ungdom og du holdt de helliges tradisjoner helt til døden, helgenen, og nå ærer du Gud med dem, ber til ham om at han må frelse din sjel, shi er vår.

For hvem du elsket og som du arbeidet iherdig for, nå synger du fra de helliges ansikt og ber for oss.

Theotokos: Varm bønnebok, Forbedrer av den kristne rase, ta imot bønner fra oss som flittig kaller og ber til Deg: dekk vårt ortodokse land med omslaget av Din godhet.

Sang 3.

Irmos:Du er bekreftelsen av dem som strømmer til Deg, Herre, Du er de mørkes lys, og min ånd synger for Deg.

Jeg husket den gamle sommeren, og lærte av alle dine gjerninger, o helgen, og fikk kunnskap om hvordan man kan leve i denne verden, fra de hellige fedre og fra de helliges liv.

Du var en klok biskop blant folket og riket, du var som en helgen, du var som en mann, du ser på ansiktet til det ortodokse riket i de gamle kronikkene, som i et speil, lærer visdom Ortodoksi i gamle dager.

Herre, vår Herre, hvor vidunderlig er ditt navn i hele Russland. Herren vil le av vår fiende. Herren er vår forbeder. - Du malte denne sannheten, helgenen, og underviste generasjoner av generasjoner, som en kroniker av det ortodokse Russland.

Folk, lær, folk, bli beveget, forman dere selv i sanger og åndelige sanger, der den hellige Hermogenes glorifiserte vår rases forbeder.

Hvis ikke Herren bygger huset, arbeider de som bygger det forgjeves. Du lærte denne sannheten til helgenen, vokteren av vårt land, slik at de ikke la tankene sine bli forgjeves og la dem ikke bli plaget forgjeves.

Du var prest for St. Nicholas-kirken, Hermogene, og ved å tenne på gaven som bor i deg, fikk du stor kjærlighet til Guds mor, fra herlighet til herlighet til himmelen. Du var og bodde i landsbyene av de rettferdige.

Du ble som en kjøpmann, du vil finne mange verdifulle perler, når du løftet ikonet til Guds mor fra bakken, som en skatt av nåde, berikende de fattige i ånden.

Theotokos: Historien om dine mirakler, Guds mor, som St. Hermogenes skrev til ære for ditt Kazan-ikon, oppfordrer hele det ortodokse Russland til å stadig ty til deg under alle omstendigheter og under alle omstendigheter. Du må be: Aller helligste Theotokos, hjelp oss.

Sedalen, stemme 8.

Etter å ha steget opp til de himmelske høyder, og guddommelig derfra, Far, opplyst av strålende mirakler, viste Den Allerhelligste seg virkelig for deg som en hyrde for det ortodokse Russland, en uovervinnelig representant for oss i motgang; Dessuten, etter å ha beseiret fiendene dine på strålende måte, drev du bort heterodoksiens løgner, og du reddet det ortodokse riket fra ødeleggelse, Hermogene. Be til Kristus Gud om å gi syndenes tilgivelse til dem som ærer ditt hellige minne med kjærlighet.

I etterligning av St. Hermogenes, la oss hedre det mest lysende ikonet til Guds mor, som en uuttømmelig kilde til helbredelse, og la oss behage Guds mor, den høyeste, som en jomfru og en i hustru, som uten sæd ga fødsel til Bo for kjødet.

Sang 4.

Irmos:Jeg har hørt, Herre, synet av ditt sakrament, jeg har forstått dine gjerninger og herliggjort din guddommelighet.

Forkynn for hedningene Guds gjerninger, som Herren, den Allmektige, har vist oss fra sitt ikon til moren, - sier du til helgenen, - la ikke hedningene si: Hvor er deres Gud, i onde Gud? og la deres munn stoppes.

Måtte det være jorden, men ikke behersket, ikonet til Den Reneste, må det være en bekreftelse for de som er nyopplyste, vandrer i uvitenhetens mørke, for åpenbaringen av sannhetens lys, som St. Hermoges er klok på dette n.

Du er en vakker synging av miraklene til Den Ulastelige, du er bekreftelsen av de svake i troen, du er opplysningen til de som er formørket av vantroens mørke, og min ånd synger for deg.

Du bar et godt åk og en lett byrde, Hermogenes, da du antok en engels skikkelse, slik at du kan komme til en fullkommen ektemanns alder.

Du, som er kledd i bønn, som kappen av en askets dyder, da du så Frelserens kloster, gledet deg stort: ​​for den hellige arkimandritten kommer for å fornye klosteret og etablere fromhet.

Navnebroren Hermolai, du ble perfeksjonert, og Hermogenes, ved å være samboer, ble lik deg, og så, som en uflimmerende lampe, blir du plassert i presteskapet i Kazan-kirken.

Det er godt for de kloke å opplyse de uforstandige, det er godt for de sterke å styrke de svake i Herren, det er godt for de mektige å hellige Hermogenes, som er i stand til å gjøre alt i Kristus Jesus.

Theotokos: I likhet med Fruen, Dronningen og Fruen, går jeg i forbønn for oss alle, i Din suverene beskyttelse av de som kommer løpende, synger den hellige Hermogenes til Deg, aksepter med Ham våre bønner og frels våre sjeler.

Sang 5.

Irmos:Vi roper til Deg om morgenen: Herre, frels oss, for Du er vår Gud, og Du kjenner ingen annen.

Da du var i Kazan, opplyste du de uvitende om den sanne Gud og lærte dem å arbeide med den Ene Gud. Av denne grunn gledet apostlene seg og tok imot belønningen fra Kristi evangelist.

Du var sjalu på Guds nidkjærhet for de vidunderlige helgenenes ære: Guria, Barsanuphius og Herman, Hermogenes, og, hjulpet av deres bønner, slo du deg ned i klosteret til de hellige, stående foran den ene til overhyrden, be til ham for at vi alle skal bli frelst.

Ved å være barmhjertig, straffet du og, straffende, forbarmet du deg, helgenen, og med denne visdommen beskyttet du dine nyopplyste barn og alle sauene dine mot rovulvene.

Som et bolverk for dronningens vilje, beskyttet du riket, nidkjær for ortodoksien, de svake i troen, og du ba kong Theodore ta seg av rikets frelse i Kristus Jesus, og bestemte at du reddet riket betydelig. transformasjon.

Byen Moskva og med det hele Russland gråt bittert, den selverklærte herskeren vil regjere og kle seg i ondskap, men du alene, som en sterk forkjemper, har motstått denne ondskapen.Du bekjente den ortodokse troen med frimodighet.

Vi gleder skriftefaren Hermogenes, som ikke var redd for dødelig irettesettelse og grusomme ord fra den onde fienden, med sanger.

Englene og alle de hellige ser med glede på Negozha; han står foran ham i dag, Hermogenes, og som en skriftefar går du i forbønn for det ortodokse Russland.

Theotokos: Adams forkynnelse, Den mest ulastelige jomfru, Herren er med deg og Gud er med deg, forstå dette, o hedninger, og omvend deg.

Sang 6.

Irmos:Gi meg en kappe av lys, kle deg i lys som en kappe, du barmhjertige Kristus vår Gud.

Katedralen, innviet ved valg og kommando av kongen, du, helgenen, steg opp til tronen av patriarkalsk makt, og redde Russland, overveldet av mange ulykker.

Du har skrevet inn en urokkelig bekjennelse av uhyklerisk tro, o helgen, med din hånd, og du har bekjent denne troen for hele kirken i katedralen i den reneste sovesal, slik at hele Russland kan se. Dette er steinen til sann tro, på den skal riket bygges og etableres i ortodoksi.

Din tunge er røret til en kursiv skriftlærer, med hvilken den stopper synderens munn og smigrens trette, og stiller de ugudeliges opprør.

Mørket av løgner som var rundt tsarens trone, spredte seg med sannhetens ord og velsignet den ortodokse hæren for kampen mot forrædere, Du brakte et slør av mirakuløse krefter til de hundre i byen Moskva. og Tsarevich Dimitri , måtte Guds sannhet bli forkynt og måtte det ortodokse landet styrkes.

Hvis kongen er from," sa du til helgenen, "og en kriger i henhold til den ortodokse troen, velsign Herren for ham og elsk ham, og adlyd ham i frykt for Gud og omvend deg.

Som et tre ved det utgående vannet stod du ved nådens trone, o helgen, og overskygget tsaren i det ortodokse Russland med trøstens kjølighet og rettferdighetens overflod.

Og du forkynner, og du fordømmer, og du kaller, og du ber, og du befaler i alle kirker, helgenen, for frelsen og forsoningen av det ortodokse landet.

Theotokos: Guds mor Jomfru, kristnes håp, dekk, beskytt, bevar og redd Russland, som tyr til Din forbønn.

Kontaktion, stemme 6:

Gjennom fengsel og sult utmatter vi deg, ja til døden forble du trofast, salige Hermogen, drev feighet bort fra ditt folks hjerter og kalte alle til felles bragd. Dessuten styrtet du også det ugudelige opprøret og etablerte rikets septer, så vi roper alle til deg: Gled deg, det russiske landets forbeder.

Ikos:

Kom, ortodokse mennesker, med sanger vil vi velsigne den russiske kirkes velsignede lampe, den ortodokse troens urokkelige søyle, bønnebokens varme og representant for landet vårt, fiendenes sterke standpunkt, en streng fordømmer mot forrædere og ødeleggere av det ortodokse riket, en god hyrde, som la ned sin sjel for sine sauer, og dette er jeg en krone av Slava fra Regjeringen til Waving, til ham, til ham, tro og Lyubovy kaller Sice: Gled deg, stor i hierarken til Rossiyans hellige av Kristi hellige.

Sang 7.

Irmos:Gudfryktighetens ungdommer i Babylon tilbad ikke gullbildet, men midt i den brennende ovn, vannet, sang de en sang og sa: Opphøyet av fedrene og oss, Gud, velsignet er du.

Den heftige ondskapens ild er svidd, ildens ovn blir sammenlignet med det ortodokse Russland i de heftiges ruin og opprørs dager, men ved kraften til dine ord, helgenen, vannes den og synger den til i dag rett. herlig: våre fedres og oss Gud, velsignet er du.

En røst i katedralen til den renestes sovesal ble raskt hørt: omvend deg fra din ondskap, motstå den ortodokse tsaren og Gud, for av Gud er han kronet for riket og av Gud regjerer han i etableringen av Kristus. Du er rettferdig, synger for Herren: Far Gud, velsignet er du.

Hele Russlands far, i sorgens og omstendighetenes dager, dukket Guds hellige hierark Hermogenes opp: påkall ham for denne skyld og syng med ham navnet til den Høyeste: Fedrenes og oss Gud, velsignet er du.

Be og fast, og forvandle deg til en ny person, ikledd dydene av kjærlighet til Gud og fromhet, må Herren gi oss alle fred og kjærlighet, sterk enhet i landet vårt, seier for landet mot fiender og overvinnelse.

Varm deg med kjærlighet til kongen og brenn med iver for tro mer enn ild; du har brent, o helgen, tornene til syndelskende opprør, som fornyer og oppretter det falleferdige riket.

Unge menn med fedme: bedragere av opprør, konger fra fremmede land og forrædere av ondskap har erobret Russland, men i møte med din sannhet, o helgen, har du forsvunnet, som røyk fra en ild, må det ortodokse Russland fryde seg i Gud Herre, og kan ortodoksien seire.

Guds tjenere og dine hjelpere var Kristi helgener: Philaret fra Rostov, Efraim fra Kazan, teoktist fra Tver og Galaktion fra Suzdal, i hvem ditt ord gikk ut over hele jorden, Hermoge ikke til helgenen, og til enden av Russland din beskjed.

Theotokos: Selv i motgang og sorg og i sykdom, tynget av mange synder, kom til den flittige forbederen, Herrens Den Høyestes mor, for hun vil helbrede deg og trøste deg og gi deg fred.

Sang 8.

Irmos:Gudtalende ungdommer i hulen som tråkker flammene med ild, velsigner Herrens, Herrens gjerninger.

Du gjorde mye almisse til folket, mot helgenen, da du ble fattig på grunn av barmhjertighet og kjærlighet til penger for ikke å ta hensyn til å hjelpe de fattige, annonserte du også for kjelleren til Sergius Oba. De matet Abraham, og låvene ble åpnet, og de sultne ble mette, og de lovpriste Herren.

Selv om livets hav skummer, selv om det raser, kastet av motgang og storm, vil det ikke senke Jesu skip: for vi står på troens og sannhetens klippe. – Slik erklærte du, o helgen, og så, og se, ortodoksien triumferer og velsigner Herren.

Som en god styrmann brakte du, o helgen, det russiske imperiets skip til den ortodokse kirkens stille havn, og nå er landet vårt saltet av Den Hellige Ånds nåde og velsignet av Herrens ode.

Du er et budskap til dem som frykter Herren: vær ikke redd, lille flokk, for vår himmelske Fader har fortjent å gi oss riket. Dette er hvordan du trodde og dette er hvordan du aksepterte ved tro. Og se, den hellige kirke fryder seg over ortodoksien i vårt land og velsigner Herren.

Etter å ha ydmyket dem som reiser seg mot deg, kastet støv og sand i ansiktet ditt, og etter å ha fornektet Guds salvede, utholdt du alt for rettferdighetens skyld, og velsignet Herren.

Hellig og elsket av Gud Russland vil ikke gå fortapt, - du er en helgen, en forræder og en forræder, og alle våre fiender - du sliter forgjeves, hvis Herren ikke skaper. Omvend deg og velsign Herren.

Vi vet ikke hva du heter, - du er en helgen, en opprører og en forræder, - du har naturlig frafalt Gud, du har falt fra den katolske og apostoliske kirke, du har frafalt Gud og de hellige med olje fra den salvede konge, glemte de de naturlige løftene til vår ortodokse tro: å stå til døden for huset til den aller helligste Theotokos og for det ortodokse riket. Omvend deg og vend om og velsign Herren.

Theotokos: Etter å ha oppfylt Guds omsorg for oss og forent oss på jorden med himmelen, var du med Den Hellige Ånds barn, den mest ulastelige, og du fødte Gud for oss alle, hvis alle gjerninger er Herren Nya, de synger og lovpriser for alle aldre.

Sang 9.

Irmos:Sannelig Guds mor, vi bekjenner din frelse, ren jomfru, med kroppsløse ansikter som forstørrer deg.

Du betrodde Den Aller Hellige Dame, helgenen, den ortodokse hæren, og du velsignet ham til å stå for troen, ubevegelig til døden, og du lærte ham å frykte Han som bor i himmelen. Av denne grunn gleder bekjennerne av den ortodokse sannheten seg.

Du anathematiserte de forbannede forræderne, men du skjenket den ortodokse krigeren og alle ildsjelene i det ortodokse riket fra Herren Gud, og av din ydmykhet velsignet du deg, helgenen, som raskt ble beseiret og seier over fiendene og frelse for hele Russland, en krone fra Gud for deg, som byggeren av et hellig liv.

Stemmen av brennende iver for frelsen av fedrelandet passer ikke, selv om den er inneholdt i det tomme tempelet, som i en grav, av denne grunn befalte du din disippel Dionysius, hegumen og munken i det hellige klosteret Sergius vil forkynne hele det ortodokse Russland, for at det skal oppstå en frelsende krig til ære for Den hellige kirke og for etableringen av de russiske maktene, du har elsket dem og bedt til Gud for dem.

Og den apostoliske kirkes første stol, og bekjenneren av den ortodokse tro, og den andre krysostomus i fordømmelsen av de syndelskende og opprørske, og byggeren av det ortodokse riket var du, hellige, og for dette ble du plaget ved fengsel og hungersnød, og etter å ha mottatt en uviskende krone fra Gud, gledet du deg sammen med martyrene.

Ære være deg til vår Gud, det er nok for deg, Hieromartyr Hermogenes, å glede deg i lyset av hans ansikt og be uopphørlig om at det hellige Russland ikke skal gå fortapt, men at det til enden skal være lys i åpenbaringen på språket av ortodoks sannhet.

Jeg er fattig og syk, o helgen, og i min ydmykhet faller jeg til din helbredende rase og krever helbredelse.

Ham du elsket, ga du din sjel til Ham, og nå står du med frimodighet som en martyr; Be til Gud for oss, hellige Hieromartyr Hermogenes.

Theotokos: Vi bekjenner Deg som Herrens Den Høyestes Mor, og med ugjenkallelig håp til Deg, ber vi til Deg med en øm sjel og et angrende hjerte: gi nytte for alle, og frels alle, Guds mor Dette er jomfruen, for du er din tjeners guddommelige dekke.

Lysende.

I lyset av ortodoksien, som du var en ildsjel for, den hellige Hermogenes, ser vi sannhetens lys, i som er fylden av Åndens gaver, vi gleder oss i Herren og ærer ham som har opplyst deg med det evige -present Light ́tnym.

Herlighet, og nå, Guds mor: Vi forstørrer det aldri-settende lysets mor, som lyser opp Russland med dekke av mors forbønn, som den lyseste av fjellhærene.

Hieromartyr Ermogen, patriark av Moskva og All Rus', kom fra Don-kosakkene. I følge patriarkens vitnesbyrd var han prest i byen Kazan ved Kazan Gostinodvorsky-kirken i St. Nicholas navn (6. desember og 9. mai). Han ble snart munk og var fra 1582 arkimandritten til Spaso-Preobrazhensky-klosteret i Kazan. Den 13. mai 1589 ble han innviet til biskop og ble den første metropoliten i Kazan.

Under tjenesten til Hans Hellighet Patriarken i Kazan, fant utseendet og oppdagelsen av det mirakuløse Kazan-ikonet til Guds mor sted i 1579. Mens han fortsatt var prest, overførte han, med velsignelsen fra den daværende Kazan-biskopen Jeremiah, det nylig dukkede ikonet fra stedet for dets oppdagelse til kirken i St. Nicholas navn. Med et ekstraordinært litterært talent komponerte helgenen selv i 1594 en legende om utseendet til det mirakuløse ikonet og miraklene utført av det. I 1591 samlet helgenen nydøpte tatarer til katedralen og instruerte dem i flere dager i troen.

I 1592, relikviene til St. Herman, den andre erkebiskopen i Kazan (25. september, 6. november, 23. juni), som døde i Moskva 6. november 1567 under en pest, og ble gravlagt nær kirken i navnet til St. Nicholas, ble overført. Med patriarken Jobs velsignelse (1589 - 1605) utførte Saint Hermogen deres begravelse i Sviyazhsk Dormition-klosteret. Den 9. januar 1592 sendte Saint Hermogen et brev til patriarken Job, der han rapporterte at det i Kazan ikke var noen spesiell minnesmerke for de ortodokse soldatene som la ned livet for troen og fedrelandet i nærheten av Kazan, og ba om å etablere en spesifikk minnedag. Samtidig rapporterte han om tre martyrer som led i Kazan for troen på Kristus, hvorav den ene var russisk, ved navn Johannes (24. januar), opprinnelig fra Nizhny Novgorod, tatt til fange av tatarene, og de to andre, Stefan og Peter (24. mars), nykonverterte tatarer. Helgenen uttrykte beklagelse over at disse martyrene ikke ble inkludert i synodikonet som ble lest på den ortodokse søndagen, og at evig minne ikke ble sunget for dem. Som svar på Saint Hermogenes sendte patriarken et dekret datert 25. februar, som beordret "for alle ortodokse soldater drept i nærheten av Kazan og i Kazan, å utføre en minnegudstjeneste i Kazan og i hele Kazan Metropolis på lørdagen etter forbønn for de fleste Hellige Theotokos og å inkludere dem i den store synodik, lest på ortodoksiens søndag," ble det beordret at de tre Kazan-martyrene skulle inkluderes i samme synodikon, og dagen for deres minne ble betrodd å bestemme dagen for deres minne. St. Hermogenes. Helgenen kunngjorde et patriarkalsk dekret for bispedømmet sitt, og la til at alle kirker og klostre skulle servere liturgier og minnegudstjenester for de tre Kazan-martyrene og minnes dem ved litias og liturgier 24. januar. Den hellige Hermogen viste iver for troen og fasthet i å observere kirkelige tradisjoner, og brydde seg om å opplyse Kazan-tatarene med troen på Kristus.

I 1595, med aktiv deltagelse av helgenen, fant oppdagelsen og åpningen av relikviene til kazanske vidunderarbeidere sted: Saints Guria, den første erkebiskopen av Kazan (4. oktober, 5. desember, 20. juni), og Barsanuphius, biskop av Tver ( 4. oktober, 11. april). Tsar Theodore Ioannovich (1584 - 1598) beordret bygging av en ny steinkirke i Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret på stedet for den forrige, hvor de hellige ble gravlagt. Da kistene til de hellige ble funnet, kom den hellige Hermogenes med et presteskap, beordret at kistene skulle åpnes og, da han så de uforgjengelige relikvier og klærne til helgenene, informerte han patriarken og tsaren. Med patriarken Jobs velsignelse og etter ordre fra kongen ble relikviene til de nylig pregede mirakelarbeiderne plassert i det nye tempelet. Saint Hermogen selv samlet livene til de hellige Gurias og Barsanuphius.

For sine enestående erkepastorale egenskaper ble Metropolitan Hermogen valgt inn i primatkatedralen, og 3. juli 1606 ble han opphøyet av De helliges råd til den patriarkalske tronen i Moscow Assumption Cathedral. Metropoliten Isidore presenterte patriarken med staben til St. Peter, Moskva Wonderworker (5. oktober, 21. desember, 24. august), og tsaren ga den nye patriarken en panagia dekorert med edelstener, en hvit hette og en stav. I følge den eldgamle ritualen foretok patriark Ermogen prosesjonen på et esel.

Aktivitetene til patriarken Hermogenes falt sammen med en vanskelig periode for den russiske staten - invasjonen av bedrageren False Demetrius og den polske kongen Sigismund III. Den høye hierark viet all sin energi til å tjene kirken og fedrelandet. I denne bragden var patriarken Ermogen ikke alene: hans uselviske landsmenn imiterte og hjalp ham. Med spesiell inspirasjon motarbeidet Hans Hellighet Patriarken fedrelandets forrædere og fiender, som ønsket å introdusere uniateisme og katolisisme i Russland og utrydde ortodoksien, og gjorde det russiske folket til slaver. Da bedrageren nærmet seg Moskva og slo seg ned i Tushino, sendte patriark Ermogen to meldinger til de opprørske forræderne. I en av dem skrev han: «...Du glemte løftene til vår ortodokse tro, der vi ble født, døpt, oppvokst og vokste opp, du brøt korskysset og eden om å stå til døden for huset av det aller helligste Theotokos og for Moskva-staten og falt i en falsk for din imaginære konge... Min sjel gjør vondt, mitt hjerte gjør vondt, og alt mitt indre er plaget, alle mine lemmer skjelver; jeg gråter og gråter med hulk. : barmhjertig, barmhjertig, brødre og barn, deres sjeler og foreldre, borte og levende... Se hvordan vårt fedreland blir plyndret og ødelagt av fremmede, hvordan hellige ikoner og kirker blir vanhelliget, hvordan blodet til de uskyldige er utgytt, roper til Gud.Husk hvem du reiser dine våpen mot: er det ikke Gud som har skapt deg?Er det ikke dine brødre? ødelegger du ditt fedreland?...Jeg tryller deg i Guds navn, gå din forpliktelse mens tiden er, for ikke å gå helt til grunne.» I et annet brev kalte den høye hierarken: "For Guds skyld, kjenn deg selv og bli omvendt, bring glede til dine foreldre, dine koner og barn og oss alle; og vi vil be til Gud for deg..." Snart, Guds rettferdige dom ble utført over Tushinsky-tyven: hans led den samme triste og berømmelige skjebnen som sin forgjenger; han ble drept av sine egne fortrolige 11. desember 1610. Men Moskva fortsatte å være i fare, siden det var polakker og forræderske gutter lojale mot Sigismund III i den. Brev sendt av patriark Hermogenes til byer og landsbyer begeistret det russiske folket til å frigjøre Moskva fra fiendene og velge en legitim russisk tsar. Muskovittene startet et opprør, som svar på at polakkene satte byen i brann og tok tilflukt i Kreml. Sammen med russiske forrædere fjernet de den hellige patriarken Hermogenes fra den patriarkalske tronen og plasserte ham i varetekt i Chudov-klosteret. Påskedag 1611 nærmet den russiske militsen seg Moskva og begynte en beleiring av Kreml som varte i flere måneder. Polakkene som var beleiret i Kreml sendte mer enn en gang utsendinger til patriarken og krevde at han beordret de russiske militsene til å flytte bort fra byen, og truet med dødsstraff. Helgenen svarte bestemt: "Hvorfor truer du meg? Jeg frykter bare Gud. Hvis alle dere, litauiske folk, forlater Moskva-staten, vil jeg velsigne den russiske militsen for å forlate Moskva; hvis dere blir her, vil jeg velsigne alle til å stå mot deg og dø for den ortodokse tro.» . Allerede fra fengselet henvendte den hellige martyren Hermogenes sitt siste budskap til det russiske folket, og velsignet frigjøringskrigen mot erobrerne. De russiske guvernørene viste ikke sammenheng, så de klarte ikke å ta Kreml og frigjøre sin høye hierark. Han forsvant i alvorlig fangenskap i mer enn ni måneder, og 17. februar 1612 døde han en martyrdød av sult.

Frigjøringen av Russland, som Saint Hermogenes stod for med et så ukuelig mot, ble vellykket fullført av det russiske folket. Kroppen til den hellige martyren Hermogenes ble gravlagt i Chudov-klosteret, og i 1654 ble den overført til Moscow Assumption Cathedral. Glorifiseringen av patriarken Hermogenes som en helgen fant sted 12. mai 1913.

Fra uminnelige tider ble gudfryktige enkle bondemenn, velstående kjøpmenn, svært moralske, dydige kvinner og berømte herskere helgener i Rus. Det russisk-ortodokse folket ærer hellig sine guddommelige beskyttere, stoler på beskyttelsen av de himmelske rettferdige, søker og finner støtte hos dem på deres egen vei for åndelig utvikling.

Kort biografi om hans fredelige herre

Kristendommen i Russland har mange store hellige forsvarere. Patriark Hermogenes er utvilsomt en av de mest betydningsfulle personlighetene i russisk kristendoms historie. Mye i biografien til denne mannen er fortsatt uklart. Til nå har historikere vært engasjert i intens debatt om de viktige milepælene i hans liv og skjebne.

Biografien til patriark Hermogenes er full av gjetting. Det er sikkert kjent at han ble født i Kazan og fikk navnet Ermolai. Den nøyaktige datoen for hans fødsel er ukjent; historikere plasserer den til 1530. Det er heller ingen klare opplysninger om patriarkens sosiale opphav. I følge en versjon tilhører Hermogen Rurikovich-Shuisky-familien, ifølge en annen kommer han fra Don-kosakkene. Historikere er mer tilbøyelige til å tro at den fremtidige Saint Hermogenes, patriark av Moskva, fortsatt var av ydmyk opprinnelse, mest sannsynlig var han en enkel person "fra folket."

Hermogenes' første skritt i ortodoksi

Ermolai begynte sin tjeneste i Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret som en vanlig geistlig. Han ble sogneprest for St. Nicholas-kirken av Kazan i 1579, deltok i seremonien for å finne ansiktet til Kazan-gudsmoren og skrev «Legenden om utseendet og mirakler av bildet av Kazan-moren til Gud», som senere ble sendt til tsar Ivan den grusomme selv.

Noen år senere aksepterte Hermogenes monastisisme og ble snart først abbed og deretter archimandrite av Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Hermogenes' heving til rang som biskop og hans utnevnelse til Metropolitan of Kazan og Astrakhan fant sted i mai 1589.

Og selv nå, midt i en rasende folkemengde, prøvde denne eldste å roe folket med Guds rettferdige ord, for å overbevise dem om å «ikke bukke under for djevelens fristelse». Denne gangen var ikke kuppet vellykket, hovedsakelig takket være visdommen og fastheten i ordet som ble talt av patriarken. Men likevel klarte rundt tre hundre mennesker forrædersk å rømme til leiren til den nye bedrageren i Tushino.

Et vendepunkt i de russiske problemene

I mellomtiden begynte det å skje hendelser i staten som bidro til å endre forløpet til problemene. På en av de kalde vinterdagene i februar 1609 inngår Vasily Shuisky en avtale med den svenske herskeren Karl IX. En avdeling av svenske soldater ble sendt til Novgorod og plassert under kommando av tsarens nevø, Voivode Skopin-Shuisky.

De russiske og svenske militærstyrkene forent på denne måten angrep med suksess hæren til Tushino-bedrageren og utviste dem fra nordvest i Russland. Undertegnelsen av traktaten av Shuisky og Charles IX og de svenske væpnede styrkenes inntreden i russisk jord ga impulser til starten på åpne militære offensiver av den polske kongen Sigismund mot Russland. Høsten samme år nærmet den polske hæren seg Smolensk, og regnet med en enkel erobring av byen. Men det var ikke der!

Smolensk motsto modig og tappert, i nesten to lange år, polakkenes angrep. Til slutt flyttet det meste av den polske hæren fra nær Tushin til det beleirede Smolensk, og på slutten av året flyktet bedrageren selv fra Tushin til Kaluga. Tidlig på våren 1610 ble opprørsleiren fullstendig beseiret og allerede 12. mars hilste hovedstadens folk entusiastisk til Skopin-Shuiskys hær. Trussel

Erobringen av Moskva av bråkmakerne hadde passert, noe som imidlertid ikke i det hele tatt betydde slutten på krigen med to aggressorer på en gang - bedrageren som gjemte seg i Kaluga og Sigismund, som var tett bosatt nær Smolensk.

Shuiskys posisjon på dette tidspunktet ble noe sterkere, da hans nevø-helt Skopin-Shuisky plutselig døde. Hans død fører til virkelig katastrofale hendelser. Den russiske hæren, avansert til Smolensk mot polakkene, under kommando av suverenens bror, ble fullstendig beseiret nær landsbyen Klushino. Hetman Zholkiewski, i spissen for den polske hæren, marsjerte mot Moskva og okkuperte Mozhaisk. Bedrageren, etter å ha samlet restene av hæren, beveget seg raskt mot hovedstaden fra sør.

Deponering av tsar Vasily. Patriarkens skam

Alle disse fatale hendelsene avgjorde til slutt skjebnen til Vasily Shuisky. Midt på sommeren 1610 gikk opprørere inn i Kreml, fanget bojarene, patriarken Hermogenes, som ropte om avsetningen av tsaren, ble tvangsfjernet fra Kreml. Kirkens Herre lyktes ikke med å roe ned den rasende folkemengden igjen, denne gangen hørte hun ham ikke. Den siste tsaren, som tilhørte den gamle Rurik-familien, ble styrtet fra den russiske tronen, kraftig tonsurert som en munk og "eksilert" til Tsarskaya-plassen, som ligger (før hans ødeleggelse) i den østlige delen av Kreml i Moskva.

Hermogenes, patriark av Moskva, ga ikke selv nå avkall på å tjene Gud og tsar Vasily, som han til tross for alt betraktet som den sanne salvede til den russiske tronen. Han anerkjente ikke Shuiskys tonsur som en munk på grunn av det faktum at en uunnværlig betingelse for å ta tonsur er uttalen av løftets ord høyt direkte til de som blir munk.

Når det gjelder Vasilys tonsur, ble ordene om forsakelse fra alle verdslige ting uttalt av prins Tyufyakin, en av opprørerne som tvangsstyrte kongen fra tronen. Forresten, patriark Hermogenes kalte senere Tyufyakin en munk. Med avsetningen av Shuisky, ifølge historikere, slutter den statspolitiske aktiviteten til biskopen og hans seriøse tjeneste for ortodoksien begynner.

Bojarene tok fullstendig makten i hovedstaden. Patriarken faller i skam, regjeringen, med kallenavnet "Syv Boyars", er døv for alle kravene, initiativene, rådene og anbefalingene fra Hermogenes. Og likevel, til tross for de plutselig døve guttene, var det på denne tiden at ropene hans lød mest høyt og fast, noe som ga den sterkeste drivkraften til oppvåkningen av Russland fra den "djevelske søvnen".

Kampen om den russiske tronen

Etter avsetningen av Vasily sto guttene overfor det viktigste spørsmålet - hvem som skulle gjøre den nye tsaren av Rus. For å løse dette problemet ble en Zemsky Sobor innkalt, hvor synspunkter ble delt mellom herskerne. Hermogenes vedvarte i oppfatningen om å returnere Vasily Shuisky til tronen, eller, hvis dette var umulig, ved å salve en av Golitsyn-prinsene eller den mindreårige sønnen til metropoliten i Rostov, Mikhail Romanov, til tronen.

I henhold til instruksjonene fra patriarken ber de i alle ortodokse kirker bønner til Gud for valget av bojarene, på sin side tar de til orde for valget av sønnen til den polske herskeren Sigismund, Tsarevich Vladislav, til den russiske tronen. Polakkene virket for dem minst onde sammenlignet med den selverklærte False Dmitry II og hans Tushino "hær". Bare patriarken innså hvor katastrofal for Russland veien valgt av guttene ville være.

Bojarene, som ikke hørte på Hermogenes, begynte å forhandle med den polske regjeringen. Resultatet av disse forhandlingene var avtalen fra de syv bojarene om å bli salvet til å regjere. Og her viste patriarken all styrken til hans karakter. Han la frem flere strenge betingelser - Vladislav ville ikke være i stand til å bli den russiske tsaren uten å akseptere den ortodokse troen, dåpen til prinsen må finne sted før hans ankomst til Moskva, Vladislav måtte bare gifte seg med en russisk jente, og opphøre alle forhold med den katolske paven og katolisismen i alle dens manifestasjoner. Ambassadørene som ble sendt til polakkene med disse kravene vendte tilbake uten et klart svar, hvorpå patriarken sa at dersom prinsen nektet å bli døpt, ville det ikke holdes ytterligere forhandlinger om å salve ham til den kongelige trone.

Forræderi mot de syv bojarene

Igjen blir en ambassade ledet av Metropolitan Philaret og prins Golitsyn sendt til Sigismund med en klar ordre fra patriarken om å raskt kreve at Vladislav aksepterer ortodoksi. Hermogenes velsignet ambassadørene og ga ordre om å stå fast på dette kravet og ikke gi etter for noen triks fra den polske kongen.

Og så fikk patriarken et nytt slag. Den 21. september, om natten, åpnet bojarene forrædersk hovedportene for den polske hæren ledet av Hetman Zholkiewski. Biskopen prøvde å være indignert over denne handlingen. Men guttene svarte på all indignasjonen til patriarken om at kirken ikke hadde noe å gjøre med å blande seg inn i verdslige anliggender. Sigismund bestemte seg for å ta den russiske tronen selv, og faktisk annekterte Rus' til det polsk-litauiske samveldet. Et betydelig antall gutter ønsket å sverge troskap til den polske kongen. På sin side utførte de russiske ambassadørene fast ordrene fra patriarken, og forsvarte urokkelig statsinteressene til staten russisk og ortodoks kristendom.

En dag henvendte Vladyka Hermagen seg til det russiske folket og oppfordret lekfolket til å motsette seg valget av den polske herskeren som tsar av Rus. Patriarkens lidenskapelige tale, fylt med rettferdighet, oppnådde sitt mål og fant et svar i sjelen til det russiske folket.

Bojarene sendte et nytt brev som gikk med på kong Sigismunds tiltredelse til tronen, men på grunn av fraværet av signaturen til Hans fredelige patriark, sa de russiske ambassadørene at fra uminnelige tider på russisk jord begynte enhver virksomhet, enten statlig eller sekulær, med råd fra det ortodokse presteskapet. Og siden i disse vanskelige tider den russiske staten står uten en tsar, så er det ingen andre som skal være hoveddommeren bortsett fra patriarken, og det er umulig å løse noen sak uten hans kommando. Den sinte Sigismund stoppet alle forhandlinger, ambassadørene returnerte til Moskva.

En vinterkveld i 1610 ble False Dmitry II brutalt myrdet, noe som vakte ekte glede blant det russiske folket. Oppfordringer om utvisning av polakkene fra russisk land begynte å bli hørt oftere og oftere. Noen vitnesbyrd fra polakkene selv om denne tiden har overlevd til i dag. De sier at patriarken av Moskva i all hemmelighet distribuerte ordre gjennom byene, der han oppfordrer folket til å forene seg og raskt flytte til hovedstaden for å forsvare den kristne ortodokse troen og utvise utenlandske okkupanter.

Monument til patriark Hermogenes på Røde plass i Moskva:

Fast tro og patriarkens bragd

Og igjen snek det seg en trussel mot patriark Hermogenes. Forrædere og polske håndlangere bestemte seg for å skille patriarken fra hele verden for å stoppe leveringen av patriarkens appeller til folket.

Den 16. januar 1611 ble tropper ført inn i den patriarkalske gårdsplassen, gårdsplassen ble plyndret, og biskopen selv ble utsatt for ydmykelse og latterliggjøring. Men til tross for den nesten fullstendige isolasjonen, spredte kallene fra den hellige hierark til den russisk-ortodokse kirke seg blant folket. Byer i Russland har nok en gang reist seg for å forsvare staten. Folkets milits skyndte seg til hovedstadens vegger for å frigjøre den fra de polske inntrengerne. I februar 1611 avsatte forrædere patriarken og fengslet ham i et mørkt fangehull ved Chudov-klosteret, hvor de sultet ham og ydmyket hans verdighet på alle mulige måter.

Biskop Hermogenes led martyrdøden 17. januar. Selv om historikere ikke har en felles mening om dette spørsmålet. Ifølge noen beretninger døde patriarken av sult; ifølge andre ble han bevisst forgiftet med karbonmonoksid eller brutalt kvalt.

En tid etter den eldstes død ble Moskva befridd fra tilstedeværelsen av polakker i den, og den 21. februar 1613 ble den russiske tronen okkupert av Mikhail Fedorovich Romanov, som Hermogenes utvilsomt ba til Herren Gud for.

Opprinnelig ble patriarken gravlagt i Chudov-klosteret. Deretter ble det besluttet å overføre Vladykas kropp til Assumption Cathedral - pantheonet for det høyeste presteskapet i Moskva. Samtidig viste det seg at relikviene til helgenen forble uforgjengelige, så restene ble ikke senket ned i bakken. Helligkåringen av patriarken fant sted i 1913.

Min sjel gjør vondt, hjertet mitt gjør vondt, og alt mitt indre er plaget...
Jeg roper og roper med hulk: miskunn deg, brødre og barn, miskunn deg over sjelene dine...
Se hvordan fedrelandet vårt blir plyndret og ødelagt av fremmede!

(Fra budskapet til patriark Hermogenes)

MED Hieromartyr Ermogen, patriark av Moskva og hele Russland, glorifisert som en helgen 12. mai 1913. I tre århundrer ble minnet om patriarken Hermogenes som martyrhelgen gitt videre fra generasjon til generasjon, og folks tro på ham vokste som en forbeder og bønnebok for det russiske landet ved Den Allmektiges trone.

I de vanskelige årene med hjemlige katastrofer vendte de bønnsomme tankene til folket til minnet om patriarken-helten. Russiske folk dro til graven hans med sine personlige sorger, plager og sykdommer, og ba ærbødig om hjelp fra St. Hermogenes, og trodde på ham som en varm bønnens og forbeder for Herren. Og den Allbarmhjertige Herre belønnet denne troen...

For dagen for høytidelig glorifisering, som falt sammen med 300-årsjubileet for døden til den hellige martyren Hermogenes, begynte troende fra hele Russland å strømme til Moskva. Pilegrimer skyndte seg å ære relikviene til den hellige patriarken, som ligger i Assumption Cathedral i Kreml, hvor begravelsestjenester ble servert nesten kontinuerlig.

På tampen av glorifiseringen ble det holdt en religiøs prosesjon, i spissen for hvilken de bar ikonet til St. Hermogenes, og etter det omslaget fra graven, hvor den hellige er avbildet i full lengde i en mantel og med en stab. Ved siden av ikonet til patriarken bar de ikonet til hans følgesvenn i åndelige og patriotiske aktiviteter for å frigjøre det russiske landet fra de polsk-litauiske inntrengerne, St. Dionysius av Radonezh.

Hieromartyr Hermogenes fra Moskva og hele Russland, patriark

På klokketårnet til Johannes den store var det en stor inskripsjon: "Gled deg, hellige martyr Hermogenes, stor forbeder for de russiske landene." Hundretusenvis av lys brant i hendene på troende, og æret Guds helgen. På slutten av prosesjonen ved helligdommen med patriarkens relikvier begynte lesningen av påskekanonen med at kanonen ble lagt til St. Hermogenes.

Hele nattevakter ble holdt i friluft på alle torg i Kreml. Den natten fant flere helbredelser sted gjennom St. Hermogenes' nådefylte bønner. For eksempel kom en pasient til Assumption Cathedral på krykker, men følte helbredelse etter å ha æret helligdommen som inneholder relikviene til den hellige.

En annen pasient, som led alvorlig av avslapning, ble helbredet. Han ble brakt på et håndkle til helligdommen til den hellige martyren Hermogenes, hvor han fikk fullstendig helbredelse. Disse og andre lignende helbredelser, vitne til av mange troende, ble en betydelig bekreftelse på helligheten til den nye russiske vidunderarbeideren.

På søndag, 12 klokken 10 om morgenen ble den guddommelige liturgi feiret i Himmelfartskatedralen. Hans saligprisning Gregory, patriark av Antiokia, ankom for å feire forherligelsen av den nye helgenen, og ledet gudstjenesten.

På slutten av liturgien ble det holdt bønner til St. Hermogenes i alle kirker i Moskva, og en korsprosesjon fant sted i Kreml, hvor mer enn 20 biskoper deltok, og akkompagnerte den høytidelige prosesjonen med sang: "Hellige far Hermogenes, be til Gud for oss".

Gudstjenesten ble avsluttet med en bønn til den hellige martyren Hermogenes. Fra denne dagen begynte den liturgiske æren av St. Hermogenes. Dermed ble ønsket til de russiske troende oppfylt, gjennom hvis bønner den russisk-ortodokse kirke mottok den nådige himmelske beskytter av vårt fedreland.

Den hellige synoden i den russiske kirken etablerte dagene for feiring av Hieromartyr Hermogenes, patriark av Moskva og All Rus': 17. februar/2. mars – død(informasjon om livet og bragden er plassert denne dagen) og 12/25 mai – glorifisering i møte med de hellige.

Herren tente sitt patriarkats lys i en forferdelig og urolig tid med anarki og kaos, da " alle gjorde det som virket rettferdig for ham " (Dommerne 17:6) Lovløshet og drap, ran og vold ble begått på russisk jord av både vår egen og utlendinger. Det så ut til at det ikke var mer sannhet og kjærlighet, bare tårer og sorg var igjen for de lidende.

Men lysmennene alle i huset "Patriarkalske lys av St. Hermogenes, sterk i ånden og tro mot Kristus, som ropte til de tapte sauene i Kristi flokk: " Husk hvem du griper til våpen mot: er det ikke Gud som har skapt deg, er det ikke brødrene dine?.. Ødelegger du ditt eget fedreland?..»

Han ba om samling av en folkemilits for å drive ut polakkene, som hadde erobret Moskva og truet med å underlegge seg hele det russiske landet.

Han reagerte bestemt på polakkenes trusler: " Du lover meg en ond død, men jeg håper å få en krone gjennom den og har lenge ønsket å lide for sannheten." Han ble låst i fengsel og krevde at han skulle oppløse den russiske militsen og underkaste seg utlendingene.

Men han husket godt ordene til apostelen Peter: « Men selv om du lider for sannheten, da er du velsignet; men vær ikke redd for frykten deres og vær ikke flau " (1. Peter 3:14) Han fortsatte å skrive meldinger til russiske byer og ba dem reise seg og redde Rus', helt til han døde av sult i fengselet. Men hans mektige ord rørte mange hjerter. Og det russiske folket, ledet av Minin og Pozharsky, reiste seg og fordrev polakkene fra Moskva, og freden kom til vårt land.

Blant de hellige forsvarerne av vårt fedreland står hieromartyrpatriarken Hermogenes på linje med den salige prins Alexander Nevskij og munken Sergius av Radonezh. Prins, abbed, patriark...

Hvor forskjellige er de jordiske rollene til disse menneskene som virkelig levde, så nærme er deres åndelige bedrifter, som beskyttet Holy Rus' ved dets farlige historiske vendepunkter! Så på avstand smelter lyset fra tre stearinlys i en lampe sammen til en kraftig ild ...

Allerede under keiser Alexei Mikhailovich Romanovs tid skrev kronikeren om patriarken Hermogenes: "Alene blant fiendene til hektiske og sjofele forrædere, strålte Guds store helgen i en mørk celle med dyd, som fedrelandets strålende lys, klar. å forsvinne, men har allerede tent liv og iver for en stor sak blant folket." Samtidige kalte det «troens fasthet».

Den viktigste bragden i livet hans var hans faste motstand mot regjeringen til en heterodoks suveren over Russland. Patriark Hermogenes holdt en inspirert forkynnelse om frigjøring av landet fra utenlandske inntrengere allerede i alderdommen. Han var vitne til ordene hans med martyrdøden. ...

Revolutions of Troubles

Historikere krangler fortsatt om opprinnelsen til de store russiske problemene på begynnelsen av 1600-tallet. Blant dens dypeste grunner kaller noen opprettelsen av Ivan the Terrible av oprichnina "anti-system" i staten, andre snakker om utarmingen av kongeriket ved kriger med Litauen og to forferdelige tørkeperioder under Boris Godunov. Atter andre peker på hovedårsaken – fravikelsen av moralske retningslinjer og nasjonal enhet forårsaket av den daværende statselitens uverdige oppførsel.

Det begivenhetsrike konsentraten til Troubles så ut til å strømme ut direkte fra den andre verdenen. Skyggen av Tsarevich Dimitri, som ble slaktet i Uglich og senere kanonisert, legemliggjort i to store og et dusin små bedragere, samlet under sitt banner i åtte år mengder av forførte mennesker, blandet med gjenger av egne og utenlandske eventyrere, for å plage landet og bringe det nesten til ødeleggelse.

Ødeleggelsene besto ikke bare av ekstrem ruin, menneskelig ødeleggelse og utenlandsk intervensjon. Det var i forferdelig oppløsning av de moralske båndene som danner statens kropp og sjel.

Patriark Hermogenes' samtidige hadde noe å gå amok av, i moderne språk. I dag blir «Tsarevich Dimitri» kysset på korset som Guds salvede, og i morgen kalles de «en tyv og en hund». Den tidligere dronningen, nonnen Martha, gjenkjenner enten sin mirakuløst oppstandne sønn, eller angrer offentlig fra denne anerkjennelsen.

Fire konger etterfølger hverandre på tronen på ett år, to av dem blir drept; byene bestemmer selv hvem de anerkjenner som herskere, mens katolske masser feires i Kreml i Moskva... Kannibalisme, skurkskap, plyndring av kirker, massesvik og frafall... Polakkene selv ble noen ganger overrasket over de «ortodokses grusomheter». ” Kosakker i erobrede russiske landsbyer og byer. ...

Stemmen til patriarken

Vasily Shuisky nølte lenge med å velge en ny patriark. Hermogenes' direkte og til og med harde holdning i trosspørsmål var kjent for ham. Men han forsto også noe annet: «boyar-tsarens» vaklende makt trengte kraftig legitim støtte i personen til en prinsipiell og populær kirkeprins.

Den hellige Hermogenes. Ikon. Moskva. 1913

Den 3. juli 1606, i Moskva, av Rådet for russiske hierarker, ble den hellige Hermogenes innsatt som patriark av Moskva og hele Russland. Og snart hørte hele landet igjen patriarkens formanende, fordømmende stemme.

Selv før opptredenen på den historiske scenen til False Dmitry II, en mørk karakter av ukjent nasjonalitet (etter drapet hans ble Talmud funnet i bagasjen hans), blusset "bondeopprøret" til Ivan Bolotnikov under hans navn.

"Slo bojarene, ta bort eiendommen deres, drep de rike, del eiendommen deres ..." - oppfordret til de "falske bokstavene" til Bolotnikovs "hær". Den undergravende virkningen av disse samtalene på samtidens sinn kan sammenlignes med Bucharins berømte «plyndre byttet».

Ideologen og lederen av den nye bølgen av uro var imidlertid ikke soldaten Bolotnikov, men favoritten til den første bedrageren, prins Grigory Shakhovskoy, Putivl-guvernøren, som stjal statsseglet og med dens hjelp fabrikerte "kongebrev" om "mirakuløs redning av tsar Dimitri fra hendene til Shiusky."

Patriark Hermogenes begynte iherdig å motsette seg denne "informasjonskrigen" mot den legitime regjeringen. Først, for å formane bråkmakerne, sendte han Metropolitan Paphnutius av Krutitsa til dem.

Det neste "motangrepet" var distribusjonen av brev over hele Russland, som bestemt snakket om den faktiske "døden til tyven og kjetteren False Demetrius", overføringen til Moskva og utseendet til de hellige relikviene til den sanne Tsarevich Demetrius. Da Hermogenes så at dette ikke var nok, anathematiserte Bolotnikov og andre anstiftere av den nye uroen. Tiltakene hadde sin effekt, og bråket begynte å avta. Men snart dukket en ny "tsar Dimitri" opp, og alt begynte på nytt.

Forkledde jesuitter med det latinske "kryzh" i barmen dro til å katolisere Rus', og kosakkfrie gikk for å plyndre det som ikke ble plyndret. Bortsett fra svært lyssky mennesker, var det få som trodde at den nye bedrageren var tsar Dimitri. Bojarene og andre eminente mennesker sluttet seg til ham av ond misunnelse av "oppkomlingen" Shuisky, av lav egeninteresse, og rett og slett av frykt for å øke makten. Mengder av vanlige bønder og byfolk strømmet til den nye "Dimitri" av fortvilelse, sult og hat mot bojarmakten generelt.

I mellomtiden ankom tropper fra Hetman Zholkiewski fra Polen og vant nye seire over Moskva-hæren. På mindre enn ett år underkastet nesten hele Sør- og Sentral-Russland False Dmitry II. Med sine russisk-polsk-kosakk-væpnede avdelinger etablerte han seg i Tushino, nær Moskva, og skapte der i flere år, så å si, en alternativ hovedstad i landet.

Og i Tushino fra Moskva begynte "små og store mennesker" å løpe over og kysse korset hans, individuelt og i grupper. Noen mottok lønnen sin fra «Tushino-tyven» om morgenen, og ved vesper løp de tilbake til Shuisky for å omvende seg. Og de fikk den fortsatt der. Akk, mange eldgamle bojarfamilier viste slik kynisme på den tiden.

Det var utrolig vanskelig for den russiske ypperstepresten i denne stanken. Alvorlighetsgraden ble forverret av den utbredte motviljen til tsar Vasily, som patriarken selv hadde et veldig vanskelig forhold til.

Grådig, feig, begrenset, Shuisky ble det passende kallenavnet "Shubnik" av folket. Legitimiteten til hans tiltredelse forble hele tiden i tvil: han ble "valgt" av en gruppe konspiratoriske gutter, kronet til konge uten en patriark ...

Imidlertid, gjennom Vasily Shuiskys ulykkelige regjeringstid, talte Saint Hermogenes ivrig for og overbeviste sine landsmenn om å være trofaste mot denne kongen. Hvorfor? For den ortodokse historikeren er det ikke noe mysterium her. Godt eller dårlig, tsar Vasily var ortodoks og var ikke en bedrager. Samtidig, på godt og vondt, konfronterte han den andre bedrageren og røverne, adelen og pavedømmets agenter som fulgte med ham ….

"Blant fiendene til rasende og sjofele forrædere"

Sannheten om St. Hermogenes skinner forbløffende sterkt på bakgrunn av det moralske forfallet til en betydelig del av de sekulære og til og med kirkelige eliter. Hvem andre kunne de russiske menneskene se på, hvem andre skulle de lytte til, som ikke ønsket å falle inn i den omkringliggende "lovløsheten", som var sjalu på ortodokse russ?

Hieromartyr Hermogenes Patriark av Moskva og hele Russland, Wonderworker

Men noen gutter og adelsmenn, etter å ha kommunisert med polakkene under den første bedrageren, vendte allerede nesen opp mot bestefarens skikker og ønsket åpenlyst å bli polsk i alt. Selv det pavelige kjetteriet skremte dem ikke lenger...

Akkurat som "Syv Boyars", som utøvde makten over landet etter styrten av Vasily Shuisky. Det var dens ledere, ledet av prins Mstislavsky, som bestemte seg for å kalle en "begrenset kontingent av internasjonale styrker" til hovedstaden. For å si det enkelt, åpnet de byens porter for de polske troppene til Hetman Zolkiewski, som ventet på at prins Vladislav eller hans far kong Sigismund skulle tiltre Kreml.

Før dette kom de til patriarken for å be om velsignelser. "La det ikke skje!" – Hermogenes svarte dem. Og de fortalte ham: «Din jobb, Hans Hellighet, er å ta vare på kirkesaker, men du bør ikke blande deg inn i verdslige anliggender. Siden antikken har det vært utført på en slik måte at det ikke er prestene som styrer staten.» Og de arrogante hedningene gikk inn i Moskva som herrer.

Fra den tiden begynte patriarken å bli begrenset mer og mer. Men samtidig spredte det brennende pastorale ordet seg høyere og høyere over hele landet. I tillegg til forræderne var det også hemmelige patrioter i Kreml som bidro til å bringe de patriarkalske budskapene ut i det åpne og sende dem til byer og tettsteder.

Han tryglet guttene om å velge en ny tsar fra den gamle russiske familien, og pekte spesielt på Romanovene. Da han så at de insisterte på å ringe prins Vladislav, gikk han motvillig med på det.

Men han satte to strenge betingelser: "Hvis kongen gir sønnen sin til Moskva-staten og Vladislav blir døpt til den ortodokse troen og fører alle polske folk ut av Moskva, så vil jeg legge hånden på et slikt brev og beordre den andre myndighetene til å gjøre det samme. Hvis du ikke hører på meg, så vil jeg avlegge en ed på deg og forbanne alle som følger rådene dine.»

Det ble snart klart at Sigismund ikke engang tenkte på å oppfylle disse betingelsene. Det "polske guttepartiet" krevde nå patriarkens velsignelse til å underkaste seg den katolske kongen uten noen betingelser. Som svar på et bestemt avslag, trakk en av dem, Mikhail Saltykov, frem en kniv og svingte den mot Hermogenes.

Patriarken krysset ham og svarte rolig: «Jeg er ikke redd for kniven din, men jeg bevæpner meg med kraften til Kristi kors mot din frimodighet. Forbann deg fra vår ydmykhet i dette århundre og i fremtiden!

Boyar Saltykov vaklet og falt for føttene til helgenen for å be om tilgivelse. Hermogenes tilga ham - men bare for denne handlingen. Men han sto støtt på sitt...

Det så ut til at nå hadde det ortodokse riket Moskva definitivt kommet til en slutt. Hva gjensto for patriarken? Be, forberede seg på døden? Eller dessuten å ydmykt akseptere alt som skjedde som Guds endelige dom over det russiske landet? Du kan ikke knekke en rumpe med en pisk...

Men i stedet for dette, skriver Hermogenes flere og flere brev adressert til russiske mennesker av alle klasser. I dem lar han folket sverge troskap til Vladislav, oppfordrer dem til å bevæpne seg og dra til Moskva med en ny milits.

De sluttet å tillate besøkende til patriarken og fratok ham papir og penn.

Helgenen klarte raskt å samle de siste av appellene sine og overføre dem til Nizhny Novgorod 5. august 1611 ved hjelp av en utlending (!) - Sviyazhenite Rodion Moseev, som i all hemmelighet tok seg til Kreml for dette.

Hermogenes' brev utførte et mirakel, og oppildnet hjertet til Nizhny Novgorod-byens eldste Kozma Zakharyevich Minin, med kallenavnet Sukhoruky. "Vi vil pantsette våre hus, koner og barn for å redde fedrelandet" - dette var Minins berømte svar på "stemmen til den gråtende" Kreml-fangen.

Prins Dmitrij Pozharsky ble involvert i saken, forhandlere galopperte fra by til by og - folkekrigens gigant, forferdelig for inntrengerne og forræderne, velsignet av kirkens første hierark, oppsto igjen.

Den siste akten i dette dramaet, som endte med dens fysiske død og store åndelige seier til helten, begynte med en dialog.

Hetman Gonsevsky og andre polakker gikk inn i patriarkens fengsel:

"Du er den første anstifteren av forræderi og all indignasjonen." Ifølge brevet ditt skal militærmennene til Moskva!.. Skriv til dem nå slik at de drar, ellers vil vi beordre deg til å bli drept av en ond død.

- Hvorfor truer du meg? Jeg frykter den eneste Gud. Du lover meg en ond død, og jeg håper å få en krone gjennom den. Forlat dere alle, polske folk, fra Moskva-staten, og så vil jeg velsigne alle med å flytte. Og hvis du blir, min velsignelse: alle vil stå og dø for den ortodokse troen!

En måned senere ble Moskva omringet av en ring av folkemilits ledet av Minin og Pozharsky. Og noen måneder senere - den 23. oktober - gikk polakkene, fullstendig sultne, etter å ha mistet sitt menneskelige utseende, ut i skam fra Kreml de hadde vanhelliget.

Den historiske lærdommen av disse hendelsene ble formulert av russiske troende: ingen "rimelige" politiske beregninger, ingen materiell makt vil redde Russland fra sine fiender, så snart det vender seg bort fra sin hovedrolle - den siste vokteren av den ortodokse troen i denne verden ...

HELLIG MARTYR HERMOGENES

Troparion, tone 4

Den første tronen i det russiske landet / og den årvåkne bønneboken for den til Gud! / Du la ned din sjel for troen på Kristus og din hjord, / du reddet vårt land fra ondskapen. / Vi roper også til deg: / frels oss med dine bønner, / Hieromartyr Hermogenes, vår far.

Kontaktion, tone 6

Vi er utmattet av fengsel og hungersnød, / du forble trofast til døden, salige Hermogenes, / drev feigheten bort fra ditt folks hjerter / og kalte alle til felles bragd. / På samme måte styrte du også de ugudelige, og du etablerte landet vårt, / og vi roper alle til deg: / Gled deg, forbeder for det russiske landet.

Bønn

Å, gode hyrde, Hieromartyr Hermogenes, du elsket Kristus Jesus av hele din sjel, og fra ungdommen din tjente du flittig, du arbeidet godt i undervisningen og tok imot bispeembetet verdig, du tjente den ortodokse kirken, du tålte mange sorger, bevarte troen og ære Gud, og til slutt ble du kronet med martyrdommens krone og forblir nå i de himmelske boliger, og har tilsyn med og åndelig næring av flokken din.
Hør den bønnfulle stemmen til dine barn, som står foran ditt hellige bilde og ærer stedet for din begravelse, og leder deg som en forbeder og forbeder for Herren, be Herren om å etablere den ortodokse troen i det russiske landet, for å gi hyrdene og flokk iver etter fromhet og frelse, ungdommen som studerte forståelse av vitenskaper, men kjærlighet og harmoni for hverandre, må han omvende de fortapte og forene sin hellige kirke, må han avskaffe kjetterier, splittelser, og må han frelse og forbarme seg over alle ortodokse kristne og gi Ham Himmelriket, hvor du nå hviler med glede etter ditt arbeid og strev, og herliggjør sammen med alle de hellige Gud, herliggjort i Treenigheten, Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, til uendelige tider. Amen.

Minnedager: 25.12.mai, 17.februar/(1)2.mars
Fødselsdato: 1530
Dødsdato: 17. februar 1612
Ordinasjonsdato: 13. mai 1589
Hellige relikvier ligger i Moscow Assumption Cathedral
Den russisk-ortodokse kirke glorifiserte patriark Hermogenes som hieromartyr 12. mai 1913. I 2013 feirer ortodokse kristne 100-årsjubileet for kanoniseringen.

Sschmch. De ber til Hermogenes om styrking av troen under vanskelige livsforhold, for helbredelse av åndelige og moralske plager og ved alvorlige sykdommer.

Livet til Hans Hellighet Patriark Hermogenes

Udødelig i ettertidens takknemlige minne er det store navnet til Hans Hellighet Hermogenes, patriark av Moskva og hele Russland. Men historien husker dessverre klart og detaljert bare andre halvdel av yppersteprestens liv, som opplyste ham med en martyrs herlighet for den ortodokse troen og hans fedreland. Om den første halvdelen av livet til den hellige Hermogenes har bare noen få, fragmentariske og vage nyheter nådd oss. Hvem var den hellige Hermogenes av opprinnelse, hvordan han vokste opp og ble oppdratt, hvem ble plantet i hans sjel, som senere bar "hundre ganger frukt" - frøene til uselvisk kjærlighet til den ortodokse kirken og hans hjemland - historien har ikke gi et direkte svar på alle disse spørsmålene.

Om ungdommen til Hans Hellighet Patriarken

Saint Hermogen ble født rundt 1530, sannsynligvis på steder langs Volga eller i nærheten av Don: en fjern legende kaller Kazan fødestedet til patriarken; Polske nyhetsrapporter om oppholdet i ungdommen på Don. Den strålende ypperstepresten i det russiske landet var i alle fall ikke av edel opprinnelse. På et av ikonene i Vyatka er det en opptegnelse om at patriark Ermogen i 1607 velsignet sin svigersønn, en bymann i Vyatka, Korniliy Ryazantsev, med ikonet. Hvis Saint Hermogen hadde kommet, som noen tror, ​​fra fyrstefamilien til Shuiskys eller Golitsyns, så ville selvfølgelig ikke mannen til hans nære slektning vært en bymann: Det gamle Russland fulgte strengt en skikk som ikke har mistet sin betydning, som krevde at svigerfar og svigersønn var tilnærmet lik sosial status. Mer sannsynlig enn andre er oppfatningen om at patriark Ermogen «tilhørte tallet på bymannskattefolket eller byfolkets presteskap». Dette er bevist av det faktum at blant patriarkens slektninger var det folk av presteskap: en prest og fem munker; og han var selv prest før han ble tonsurert som munk; Dessuten fører hele livet til den hellige Hermogenes kjent for oss, omgitt av kirkelighetens ånd, oss til å anta at den fremtidige ypperstepresten vokste opp i et åndelig miljø. Den hellige Hermogen studerte sannsynligvis i en av de teologiske skolene som i kraft av resolusjonen fra De hundre hodernes råd (1551) var lokalisert ved prestehusene eller ved klostre. De tror at læreren til St. Hermogenes var Herman, senere den (andre) erkebiskopen av Kazan, en ektemann, ifølge samtidige, «svært intelligent, en nidkjær student av Den hellige skrift». Det er mulig at det var den hellige Herman, som en boklig mann, som innpodet den hellige Hermogenes kjærligheten til Guds ord som utmerkte ham og for skrivingen av religiøst, moralsk og kirkehistorisk innhold som sirkulerte i Rus' da. tid.

Finne av Kazan-ikonet til Guds mor

Den første sikre nyheten om Saint Hermogenes kommer i 1579. På dette tidspunktet var 50 år gamle Ermogen, etter egen instruks, prest ved Gostinnodvorskaya-kirken i Kazan. Selvfølgelig kunne Saint Hermogen ha tatt dette stedet tidligere enn det nevnte året: de tror at det var til Saint Hermogen "en viss innsiktsfull tale" (det vil si en spådom) om abbeden av Transfiguration Monastery, sendt "til en geistlig som lever i verden», til helgenene, viser Barsanuphius, biskop av Tver (1571-1576), som levde i pensjonisttilværelse i det nevnte klosteret.

Slutten av 70-tallet av 1500-tallet var en vanskelig tid for det religiøse og moralske livet i Kazan-regionen. I 1576 døde den hellige Barsanuphius, den siste av den store treenigheten av Kazan-lærere av Kristi lære. Sankt Barsanuphius, en ekspert på fremmedspråk og en fri lege, brenner av ekte misjonæriver, og var like kjær for både russere og utlendinger i Kazan-regionen. Med sin død følte Christian Kazan seg som foreldreløs, forlatt: den levde med minner fra strålende lærere, opplyst av auraen av apostolisk storhet i bragden med å opplyse utlendinger. For å toppe tapet, i 1579, i juni, ødela en brann halvparten av Kreml, det meste av Kazan Posad, alle kjøpesentrene, Storhertugens palass og Transfiguration Monastery, der gravene til de hellige Guria og Barsanuphius var. plassert. I en så stor katastrofe så muhammedanerne, som generelt var uvennlige mot sine nylige seire, Guds vrede over de ortodokse, blant annet for tilbedelsen av ikoner. Den hellige Hermogenes husket denne tiden og skrev senere: «Da var den sanne ortodokse tro en lignelse og en bebreidelse; det var ingen helbredende kilde i Kazan da.»

Men i disse vanskelige dagene for den ortodokse kirken i den nylig erobrede regionen, nølte ikke Herren med å gi nådig hjelp og oppmuntring. Den forferdelige brannen i 1579 begynte med huset til bueskytteren Daniil Onuchin. På stedet for dette huset, hvor den kalde kirken til Kazan-klosteret nå ligger, dukket det mirakuløst opp et ikon av Guds mor den 8. juli. Nyheten om utseendet til "Den flittig forbedner" ble møtt med ærbødig glede av den kristne befolkningen i Kazan: de innså at "det velsignede ikonet - en uuttømmelig kilde" - Gud ga til de ortodokse i Kazan-regionen, "la ikke hedninger sier, hvor deres Gud er, tror de på Ungozhe... "La deres lepper bli stoppet... og den ortodokse troen kan bli etablert." Hele folket strømmet til stedet hvor det mirakuløse bildet dukket opp; her samlet guvernørene og presteskapet, ledet av erkebiskop Jeremia, seg; Blant sistnevnte var Nikolo-Gostinnodvorsky-presten, den fremtidige patriarken Ermogen. Alle forenet seg foran ikonet til Guds mor i en følelse av høy religiøs ømhet, som fremkalte tårer av lovprisning og takknemlighet til Herren Gud og den mest rene. Denne følelsen grep også sjelen til den hellige Hermogenes: selv om "han var steinhjertet, felte han fortsatt tårer," sier han om seg selv, "og falt for det mirakuløse ikonet og til den evige spedbarnsfrelser Kristus." Med erkebiskopens velsignelse ble den hellige Hermogenes beæret over å være den første som tok bildet av Guds mor «fra treet», som markerte plasseringen av ikonet i bakken som det ble gravd fra; Så, og viste folket det ærlige bildet som et seirende banner for ortodoksien, overførte Saint Hermogen det i en høytidelig korsprosesjon, med en stor mengde tilbedere, til nabokirken Saint Nicholas of Tula. Det var sannsynligvis ikke uten deltagelse av Saint Hermogenes at en kort beretning om utseendet til ikonet til Guds mor ble samlet og sendt til tsar Ivan Vasilyevich the Terrible. På stedet for utseendet til bildet beordret tsaren byggingen av et tretempel til ære for Guds mor, som la grunnlaget for det første klosteret i Kazan. Deretter, i 1594, allerede som hovedstad i Kazan og Astrakhan, skrev Saint Hermogen en detaljert "Fortelling om utseendet til det mirakuløse ikonet til den aller helligste Theotokos i byen Kazan"; Han komponerte også stichera og kanoner for gudstjenesten på dagen da Kazan-ikonet til Guds mor dukket opp; Oppvarmet av en dyp religiøs følelse og gjennomsyret av høy religiøs inspirasjon, tilhører troparionen "The Zealous Intercessor", kjent for enhver ortodoks person, også Saint Hermogenes. Siden 1579 er tråden med nyheter om Saint Hermogenes frem til 1587 brutt. I år avlegger han klosterløfter, som man må tro, i Moskva, i Chudov-klosteret: sistnevnte kalles hans "løfte", dvs. det vil si stedet hvor han tok fatt på veien for monastisk prestasjon, etter å ha gitt de første løftene om monastisisme. På samme tid, eller like etter, ble Saint Hermogenes valgt til abbed, og deretter hevet til rangering av archimandrite ved Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Saint Hermogen aksepterte dette valget med ømhet foran minnet om grunnleggeren og den første abbeden av klosteret, Saint Barsanuphius. "Og jeg, den usømmelige," skriver han om seg selv, "hendte i det hellige klosteret å være den femte etter ham (dvs. Barsanuphius), for å stå på hans sted og holde staven hans i hånden min."

Etter tre år med å styre klosteret, som hovedsakelig ble brukt i arbeidet med å gjenopprette det utbrente (i 1579) klosteret, ble Saint Hermogen i 1589 (13. mai) hevet til Kazan See og startet en serie av Kazan og Astrakhan metropolitaner. . I sytten år holdt Metropolitan Ermogen med stor verdighet staben til Kazan High Hierarch, og regjerte, som en sann Kristi hyrde, bispedømmet, som omfavnet den enorme østlige og sørøstlige regionen. Ledelsen av bispedømmet, i de sørøstlige regionene hvor kirke- og sivilliv nettopp begynte, og i de nordlige regionene det var vanskelig å styrke blant en mangfoldig befolkning av forskjellige trosretninger, krevde klok klokskap fra Saint Hermogenes. Tiden krevde også forsiktig årvåkenhet. Årene med bispesetet til Saint Hermogenes i Kazan markerte begynnelsen på den "ruinen" av den russiske staten, som er kjent i historien til vårt hjemland under navnet "Tiden for problemer" og som nesten brakte ortodokse russ til randen av ødeleggelse. Den 15. mai 1591, i Uglich, døde Tsarevich Dimitri, den eneste broren til den barnløse tsaren Theodore, i hendene på en leiemorder. Prinsens mystiske død, som fortsatt er et mysterium, og avsluttet Rurik-dynastiet, ga opphav til mørke rykter og forskjellige rykter blant folket. Sistnevnte nådde selvfølgelig Kazan. En mann med stor statsmannskap og fullstendig hengiven til sitt hjemland, Metropolitan var godt klar over faren som den voldelige døden til prinsen kunne utgjøre for Rus. Disse antakelsene gjaldt spesielt i forhold til Kazan-regionen med dens utenlandske befolkning, som ennå ikke hadde glemt sitt uavhengige liv, isolert fra Rus. I tillegg, blant utlendinger som konverterte til ortodoksi, begynte ånden av levende religiøs tro som ble generert av de apostoliske verkene til de første store opplysningsmennene i Kazan, gradvis å forsvinne. I løpet av denne vanskelige tiden med fremvoksende uro, erklærte Metropolitan Ermogen seg selv som en ildsjel for ortodoksi og nasjonalitet.

Metropoliten i Kazan See

Da han kom inn i avdelingen, kalte Metropolitan Ermogen de nydøpte utlendingene til katedralkirken og underviste dem og instruerte dem i det kristne livet. Men misjonsaktiviteten til erkepastoren møtte en så kald og blind likegyldighet blant Kazan-guvernørene at helgenen ble tvunget til å skrive til tsaren og patriarken om nedgangen til oppdraget og svakheten til de nydøpte i den ortodokse troen. Mange av de nydøpte tatarene og andre utlendinger, etter å ha bare synlig akseptert kristendommen, forble muhammedanere i deres sjel. Konvertittene bodde blant tatarene, Chuvash, Cheremis og Votyaks, og førte den samme livsstilen, som ikke var typisk for kristne: de dro ikke til Guds tempel, bar ikke kors, holdt ikke ærlige ikoner i husene sine , kalte ikke prester eller åndelige fedre til sine hjem de hadde ikke barn, de døpte ikke, de giftet seg på tatarisk måte, selv etter bryllupet i kirken holdt de medhustruer i tillegg til konene sine, de gjorde det. ikke overholde faster, "og de holdt mange andre skikker skamløst og ble ikke vant til kristendommen." Ved å observere konvertittenes vantro ble tatarene ikke bare døpt, men direkte forbannet kristendommen; Ikke nok med det, mange av russerne, som bodde sammen med velstående muhammedanere, falt bort fra ortodoksien; andre, som tjenestegjorde med tyskerne som ble gjenbosatt i Kazan-regionen etter Livonian-krigen, aksepterte frivillig eller for penger enten katolisisme eller protestantisme, og forlot deres fedres tro. Saint Hermogen så årsaken til slike triste fenomener, i tillegg til kommunikasjonen mellom nye kristne og vantro, i fravær av det nødvendige antallet kirker, mens moskeer ble reist av tatarene selv i nærheten av Kazan Posad - "akkurat som å skyte fra en bue» - som ikke hadde skjedd før. Som svar på denne rapporten fra Saint Hermogenes ble det mottatt et kongelig brev (datert 18. juli 1593) adressert til myndighetene i Kazan om utkastelsen av de nydøpte til en ny bosetning i Kazan, og tildelt dem land fra palassområdene nærmest Kazan, med forbud mot å bygge moskeer og med en ordre om å ødelegge de som ble bygget "ved en feiltakelse" av sekulære myndigheter. For fremtiden ble tatarene og tyskerne forbudt å holde russiske folk i tjeneste.

For de samme formål å styrke ortodoksiens prinsipper i flokkens bevissthet og den åndelige foreningen av metropolen med de russiske urbefolkningen, henter Saint Hermogen frem minnet om martyrene, kjemperne og arbeiderne for den ortodokse troen og Russisk land i Kazan-regionen. Den 9. januar 1592 skrev Saint Hermogen til patriarken Job at det i Kazan fortsatt ikke er noen spesiell markering av de ortodokse befalene og soldatene som døde på slagmarken nær Kazan og innenfor Kazan-regionen, «på hvis bein Christian og russisk Kazan sto. ” Metropolitan ba om å etablere en spesifikk dag for deres minnesdag, slik at de i hele Kazan Metropolis skulle synge rekviem for dem og servere messe. Samtidig skrev Saint Hermogen til patriarken om de glemte martyrene som aksepterte døden i Kazan for å bekjenne Kristi navn. Helgenen samlet informasjon om dem ved å lese opptegnelser som eksisterte før ham i Kazan, og ved å intervjue pålitelige personer; av disse martyrene var en - John - en russer fra Nizhny Novgorod, tatt til fange av tatarene, og to - Stephen og Peter - var omvendte tatarer. Den hellige Hermogenes sørget over at disse martyrene ikke ble inkludert i synoden, som leses på ortodoksiens uke, og evig minne synges ikke for dem. Snart mottok Saint Hermogen et svarbrev fra patriark Job. I den velsignet patriarken alle ortodokse soldater drept i nærheten av Kazan og innenfor dets grenser for å utføre en minnegudstjeneste i hele Kazan Metropolis den første lørdagen etter forbønn til de aller helligste Theotokos og inkludere dem i det store synodikonet som ble lest søndagen Ortodoksi; Patriarken beordret at navnene på de tre Kazan-martyrene skulle inkluderes i denne synodiken; Patriarken tillot at minnedagen ble utpekt av Metropolitan Hermogen selv. Ved å kunngjøre det patriarkalske dekretet for bispedømmet beordret Saint Hermogen personlig at liturgier og minnegudstjenester for Kazan-martyrene i alle kirker skulle feires 24. januar - dagen for Johannes martyrdød.

I 1592 tok Metropolitan Ermogen en aktiv del i å glorifisere minnet til sin lærer og pedagog av Kazan, erkebiskop Herman av Kazan, som ble ført med makt (i 1566) til Moskvas storbytrone, og pådro seg deretter den urettferdige vreden til Ivan Vasilyevich. Forferdelig og, på hans ordre, ble utvist fra storbykamrene: Saint Herman døde i Moskva 6. november 1567 under en pest og ble "begravet i rangen av hierarker" ved Saint Nicholas the Wet-kirken. Innbyggere i byen Sviyazhsk, der Saint Herman arbeidet før han ble opphøyet til prestedømmet og grunnla Assumption Monastery of the Theotokos, kjent for sin misjonsvirksomhet, ba tsar Theodore Ioannovich og patriark Job om å tillate dem å overføre relikviene til erkepastoren til byen deres. Denne begjæringen til myndighetene ble sterkt støttet av Saint Hermogenes. Tillatelse ble gitt, og med patriarkens velsignelse møtte Metropolitan Hermogen relikviene til Saint Herman i Sviyazhsk, så og rørte ved dem, og deretter "ærlig" begravet dem i Assumption Monastery. I 1595, under gjenoppbyggingen av Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret, mens man gravde grøfter for å legge en ny steinkirke, ble gravene til Kazan-helgenene oppdaget: Guria, den første erkebiskopen av Kazan, og Barsanuphius. Etter å ha kommet med hele den innviede katedralen, åpnet Metropolitan Ermogen først graven til Saint Gurias, og deretter Saint Barsanuphius: kroppene til Guds hellige viste seg å være uforgjengelige. Saint Hermogenes overførte relikviene til arker og plasserte dem over bakken for ære. Under oppdagelsen av relikviene til de hellige Guria og Barsanuphius fant Metropolitan Hermogenes og begravde deretter igjen restene av disiplene til Saint Guria, munkene Jonah og Nektarios, i en verden av gutter fra familien til Zastolbsky. Etter ordre fra tsaren og patriarkens velsignelse, samlet Metropolitan Ermogen livene til Guria og Barsanuphius, kazanske vidunderarbeidere. Det var trolig samtidig at den hellige Hermogen komponerte gudstjenesten for oppdagelsen av relikviene. Metropolitan Hermogen trakk oppmerksomheten til flokken sin til strålende ansikter og hendelser fra den siste tiden i kirkelivet i Kazan-regionen for oppbyggelse, og bygde intensivt kirker. På denne måten tilfredsstilte han det påtrengende behovet for kirker, som det var svært få av i den nyerobrede regionen, og dessuten søkte han å vise sin flokk på en visuell, håndgripelig måte ortodoksiens makt og storhet.

Mens han var i Moskva for å bli ordinert til storby, begjærte Saint Hermogen personlig den fromme tsaren Theodore Ioannovich om å bygge en steinkirke på stedet der Kazan-ikonet til Guds mor dukket opp og å dekorere det ærefulle ikonet med verdighet. Brennende av en varm tros ånd gikk kongen for å møte forbønn. Etter hans ordre, i 1594, den 14. april, ble en "fantastisk steinkirke" grunnlagt til ære for det aller helligste Theotokos, med to kapeller - Gudsmors sovesal og St. Alexander Nevsky. Templet ble innviet 27. oktober året etter (1595). Tsaren forsynte det nye tempelet til Kazan-klosteret med alt nødvendig: bøker, klær, lokale ikoner; Blant de sistnevnte skilte bildet av "Deesis", dekket med sølv, seg ut. Det mest avslørte ikonet til Fruen var rikt dekorert med gull, edelstener og store perler fra de kongelige skattene. Fra den kongelige statskassen ble penger, brød og "alt som trengs" gitt til seksti nonner og eldste i klosteret. Med bistand fra Saint Hermogenes, etter ordre fra kongen og patriarkens velsignelse, ble en majestetisk steinkirke reist til ære for Herrens forvandling i forvandlingsklosteret. I 1601 avstod Metropolitan Ermogen fra biskopens land til byen Kazan for å utvide bosetningen Zabulachnaya Sloboda; Han flyttet storbyfolket som var i den til landsbyen Kulmameteva, og forvandlet sistnevnte til landsbyen Arkhangelskoye. Helgenen bygde et tempel her i erkeengelen Mikaels navn; Dessuten ble både selve tempelet, og alle dets redskaper og hele kirkebygningen, blant annet celler for de fattige, opprettet på bekostning av storbyens skattkammer. Saint Hermogen bygde et tempel i navnet til St. Demetrius av Thessalonica i utkanten av byen, i Yagodnaya Sloboda. Hovedtempelet i Kazan til ære for kunngjøringen av den salige jomfru Maria under Metropolitan Hermogenes ble beriket med ikoner fra Deesis, høytider og profeter; Disse ikonene ble dekket med sølv i basma. Grunnleggelsen av menns (nå kvinners) Feodorovsky-kloster i Kazan går tilbake til tiden for St. Hermogens administrasjon av Kazan-metropolen.

Den 7. januar 1598 døde tsar Feodor Ioannovich, i hvis person den siste Rurikovich gikk til graven hans. Den russiske statens trone ble okkupert (17. februar) av Boris Feodorovich Godunov. Med to arkimandriter fra Kazan-klostrene deltok Metropolitan Ermogen i Moskva-rådet, som valgte Boris Godunov til tronen; Han deltok også i den nasjonale bønnen under Novodevichy-klosteret, da befolkningen i Moskva, ledet av presteskapet, tryglet Boris, som hadde søkt tilflukt bak murene til klosteret sammen med sin enke søster-dronning, om ikke å nøle, men om å akseptere hans valg til tronen. Svært lite nyheter har blitt bevart om aktivitetene til Metropolitan Hermogenes under Boris Godunovs regjeringstid, og snakker hovedsakelig om tempelbyggingsarbeidene til Kazan High Hierarch.

Innhold: ; ;