O Tribunal Shemyakin é relevante em nosso tempo? Obras satíricas na literatura russa antiga - "Tribunal Shemyakin

Viviam dois irmãos. Um era pobre e o outro rico. O pobre irmão não tinha lenha. Nada para acender o forno. Está frio na cabana.

Ele foi para a floresta, cortou lenha, mas não tinha cavalo. Como trazer lenha?

- Vou até meu irmão, vou pedir um cavalo.

Seu irmão rico o recebeu mal.

“Pegue um cavalo, mas não coloque uma grande carga sobre ele e não confie em mim: dê hoje e dê amanhã, e depois percorra o mundo você mesmo.”

O pobre trouxe o cavalo para casa e lembrou:

“Ah, eu não tenho coleira! Não perguntei imediatamente e agora não há mais nada para fazer - meu irmão não deixa.

De alguma forma, ele amarrou a lenha com mais força na cauda do cavalo do irmão e partiu.

Na volta, a madeira prendeu em um toco, mas o pobre homem não percebeu, chicoteou o cavalo.

O cavalo estava quente, correu e arrancou o rabo.

Quando o irmão rico viu que o cavalo não tinha rabo, praguejou e gritou:

- Eu matei meu cavalo! Eu não vou deixar essa coisa passar!

E processou o pobre homem.

Quanto, quão pouco tempo se passou, os irmãos são convocados à cidade para julgamento.

Eles vão, eles vão. O pobre pensa:

Eu próprio nunca fui ao tribunal, mas ouvi o provérbio: os fracos não lutam contra os fortes e os pobres não processam os ricos. Eles vão me processar.

Eles estavam atravessando a ponte. Não havia grades. O pobre homem escorregou e caiu da ponte. E naquela época, um comerciante estava descendo o gelo, levando seu velho pai ao médico.

O pobre homem caiu e subiu no trenó e feriu o velho até a morte, enquanto ele próprio permaneceu vivo e ileso.

O comerciante agarrou o pobre:

Vamos ao juiz!

E três entraram na cidade: um homem pobre, um irmão rico e um comerciante.

O pobre homem ficou completamente chateado:

Agora eles certamente irão processar.

Então ele viu uma pedra pesada na estrada. Ele pegou uma pedra, embrulhou-a em um pano e colocou-a no peito:

Sete problemas - uma resposta: se o juiz não julgar de acordo comigo e não processar, eu matarei o juiz.

Venha ao juiz. Um novo foi adicionado ao antigo. O juiz começou a julgar, interrogar.

E o pobre irmão olha para o juiz, tira do peito uma pedra num trapo e sussurra para o juiz:

- Juiz, juiz, mas olhe aqui.

Então, um, e outro, e um terceiro. O juiz viu e pensou: o camponês não está mostrando ouro?

Olhei novamente - uma grande promessa.

Se e prata, muito dinheiro.

E ele ordenou ao pobre irmão que ficasse com o cavalo sem cauda até que o rabo do cavalo voltasse a crescer.

E o comerciante disse:

- Porque esse homem matou seu pai, deixe-o ficar no gelo embaixo da mesma ponte, e você pula da ponte sobre ele e o esmaga até a morte, como ele esmagou seu pai.

Foi aí que o julgamento terminou.

Irmão Rico diz:

- Bem, tudo bem, que assim seja, vou levar seu cavalo sem rabo.

“O que você é, irmão”, responde o pobre homem. - Deixe estar, como ordenou o juiz: vou segurar seu cavalo até que o rabo cresça.

O irmão rico começou a persuadir:

- Vou te dar trinta rublos, é só me dar o cavalo.

- Tudo bem, me dê o dinheiro.

O irmão rico contou trinta rublos e com isso eles se deram bem.

Então o comerciante começou a perguntar:

“Escute, homenzinho, eu perdôo sua culpa, você não vai trazer seus pais de volta de qualquer maneira.

- Não, vamos lá, se o tribunal decidir, pule em mim da ponte.

“Não quero a sua morte, faça as pazes comigo e eu lhe darei cem rublos”, pergunta o comerciante.

O pobre recebeu cem rublos do comerciante. E quase saindo, o juiz o chama:

- Bem, vamos prometer.

O pobre tirou um embrulho do peito, desdobrou o trapo e mostrou a pedra ao juiz.

- Aqui está o que ele te mostrou e disse: Juiz, juiz, mas olha aqui. Se você me processasse, eu teria matado você.

Que bom - pensa o juiz - que eu tenha julgado este camponês, caso contrário não viveria.

E o pobre homem, alegre, com canções, voltou para casa.

Havia dois irmãos na aldeia, um pobre e outro rico. O pobre precisava de um cavalo para transportar lenha. Ele pediu ajuda ao irmão rico. Ele deu, mas sem coleira. O trenó teve que ser amarrado na cauda. Mas esquecendo de colocar uma porta, o pobre deixou o animal sem rabo. O rico foi até o juiz, o irmão o seguiu, percebendo que seria chamado de qualquer maneira. No caminho para a cidade, os viajantes pararam para passar a noite na casa do padre. O pobre caiu da cama e esmagou a criança. E a tentativa de suicídio caiu sobre um idoso e ele também morreu. Em resposta às acusações, o pobre homem mostra a Shemyaka uma pedra embrulhada. O juiz acha que é um suborno. Mandou que o cavalo ficasse com o pobre até que o rabo voltasse a crescer, para fazer um novo filho com a coronha, e o filho do velho pudesse se vingar caindo sobre ele da mesma forma. Os demandantes dão dinheiro ao réu para não cumprir a sentença. E o juiz, ao saber que havia uma pedra no feixe, agradece a Deus pela salvação.

Conclusão (minha opinião)

A história é satírica. Revela o engano e a desonestidade dos juízes. Os demandantes estão fazendo a coisa errada ao arrastar um homem inocente a julgamento. Embora ele certamente mereça punição, ele não tem intenções maliciosas em seu coração. Os acontecimentos descritos poderiam ter sido evitados, não seja ganancioso com coleira.

Viviam dois irmãos camponeses: um rico e outro pobre. Durante muitos anos, os ricos emprestaram dinheiro aos pobres, mas ele permaneceu igualmente pobre. Certa vez, um homem pobre veio pedir a um homem rico um cavalo para trazer lenha. Ele relutantemente deu o cavalo. Então o pobre começou a pedir uma coleira. Mas o irmão se irritou e não deu a coleira.

Não há nada a fazer - o pobre amarrou a lenha no rabo do cavalo. Quando carregava lenha para casa, ele se esqueceu de montar um portão, e o cavalo, passando pelo portão, arrancou seu rabo.

O pobre trouxe para seu irmão um cavalo sem rabo. Mas ele não pegou o cavalo, mas foi à cidade julgar Shemyaka para bater na testa de seu irmão. O pobre o seguiu, sabendo que ainda seria obrigado a comparecer ao tribunal.

Eles chegaram a uma aldeia. O rico ficou com um conhecido, um padre rural. O pobre aproximou-se do mesmo padre e deitou-se na cama. O rico e o padre sentaram-se para comer, mas o pobre não foi convidado. Ele observou da cama o que comiam, caiu, caiu no berço e esmagou a criança. Pop também foi à cidade reclamar do pobre homem.

Eles estavam atravessando a ponte. E abaixo, ao longo do fosso, um homem levava o pai ao balneário. O pobre, prevendo a sua morte, decidiu suicidar-se. Ele se jogou da ponte, caiu sobre o velho e o matou. Ele foi capturado e levado perante o juiz. O pobre pensou no que dar ao juiz... Pegou uma pedra, embrulhou-a num lenço e ficou na frente do juiz.

Depois de ouvir a reclamação do irmão rico, o juiz Shemyaka ordenou que o pobre respondesse. Ele mostrou ao juiz a pedra embrulhada. Shemyaka decidiu: que os pobres não dêem o cavalo aos ricos até que cresça uma nova cauda.

Então ele trouxe uma petição pop. E o pobre mostrou novamente a pedra. O juiz decidiu: deixe o padre dar ao padre pobre até que ele “consiga” um novo filho.

Então começou a reclamar o filho, cujo pai foi esmagado pelos pobres. O pobre homem mostrou novamente a pedra ao juiz. O juiz decidiu: deixar o demandante matar o pobre da mesma forma, ou seja, atirar-se nele da ponte.

Após o julgamento, o rico começou a pedir um cavalo ao pobre, mas ele se recusou a devolvê-lo, citando uma decisão judicial. O homem rico deu-lhe cinco rublos para lhe dar um cavalo sem rabo.

Então o pobre começou, por decisão judicial, a exigir do padre um padre. O padre deu-lhe dez rublos, apenas para que ele não aceitasse os padres.

Poor sugeriu que o terceiro demandante cumprisse a decisão do juiz. Mas ele, pensando bem, não quis atacá-lo da ponte, mas começou a resistir e também deu suborno ao pobre.

E o juiz enviou o seu homem ao réu para perguntar sobre os três pacotes que o pobre homem mostrou ao juiz. O pobre tirou uma pedra. O servo de Shemyakin ficou surpreso e perguntou que tipo de pedra era. O réu explicou que se o juiz não o julgasse, ele o teria machucado com esta pedra.

Quando soube do perigo que o ameaçava, o juiz ficou muito feliz por ter julgado dessa forma. E o pobre homem, regozijando-se, foi para casa.

(Sem avaliações ainda)

Ensaios sobre tópicos:

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Viviam dois irmãos camponeses: um rico e outro pobre. Durante muitos anos, os ricos emprestaram dinheiro aos pobres, mas ele permaneceu igualmente pobre. Certa vez, um homem pobre veio pedir a um homem rico um cavalo para trazer lenha. Ele relutantemente deu o cavalo. Então o pobre começou a pedir uma coleira. Mas o irmão se irritou e não deu a coleira.

Não há nada a fazer - o pobre amarrou a lenha no rabo do cavalo. Quando carregava lenha para casa, esqueceu de montar um portão e o cavalo, ao passar pelo portão, arrancou-lhe o rabo.

O pobre trouxe para seu irmão um cavalo sem rabo. Mas ele não pegou o cavalo, mas foi à cidade julgar Shemyaka para bater na testa de seu irmão. O pobre o seguiu, sabendo que ainda seria obrigado a comparecer ao tribunal.

Eles chegaram a uma aldeia. O rico ficou com seu conhecido - um padre rural. O pobre veio até o mesmo e deitou-se na cama. O rico e o padre sentaram-se para comer, mas o pobre não foi convidado. Ele observou da cama o que comiam, caiu, caiu no berço e esmagou a criança. Pop também foi à cidade reclamar do pobre homem.

Eles estavam atravessando a ponte. E abaixo, ao longo do fosso, um homem levava o pai ao balneário. O pobre, prevendo a sua morte, decidiu suicidar-se. Ele se jogou da ponte, caiu sobre o velho e o matou. Ele foi capturado e levado perante o juiz. O pobre pensou no que dar ao juiz... Pegou uma pedra, embrulhou-a num lenço e ficou na frente do juiz.

Depois de ouvir a reclamação do irmão rico, o juiz Shemyaka ordenou que o pobre respondesse. Ele mostrou ao juiz uma pedra embrulhada. Shemyaka decidiu: que os pobres não dêem o cavalo aos ricos até que cresça uma nova cauda.

Então ele trouxe uma petição pop. E o pobre mostrou novamente a pedra. O juiz decidiu: deixe o padre dar ao padre pobre até que ele “consiga” um novo filho.

Então começou a reclamar o filho, cujo pai foi esmagado pelos pobres. O pobre homem mostrou novamente a pedra ao juiz. O juiz decidiu: deixar o demandante matar o pobre da mesma forma, ou seja, atirar-se nele da ponte.

Após o julgamento, o rico começou a pedir um cavalo ao pobre, mas ele se recusou a devolvê-lo, citando uma decisão judicial. O homem rico deu-lhe cinco rublos para lhe dar um cavalo sem rabo.

Então o pobre começou, por decisão judicial, a exigir do padre um padre. O padre deu-lhe dez rublos, apenas para que ele não aceitasse os padres.

Poor sugeriu que o terceiro demandante cumprisse a decisão do juiz. Mas ele, pensando bem, não quis atacá-lo da ponte, mas começou a resistir e também deu suborno ao pobre.

E o juiz enviou o seu homem ao réu para perguntar sobre os três pacotes que o pobre homem mostrou ao juiz. O pobre tirou uma pedra. O servo de Shemyakin ficou surpreso e perguntou que tipo de pedra era. O réu explicou que se o juiz não o julgasse, ele o teria machucado com esta pedra.

Quando soube do perigo que o ameaçava, o juiz ficou muito feliz por ter julgado dessa forma. E o pobre homem, regozijando-se, foi para casa.

ema: "Tribunal Shemyakin".A representação de eventos reais e fictícios é a principal inovação Literatura XVII século.

lições objetivas : mostrar a originalidade ideológica e artística da história como obra satírica;

desenvolver habilidades

• análise de texto,
• habilidades de monólogo,
• leitura expressiva,
• descrições de ilustrações.

Métodos metódicos:conversa sobre dúvidas, comentários do professor, leitura expressiva por papéis, elementos de análise de texto, história por ilustrações.

durante as aulas

EU. Verificando o dever de casa.

1) Ler vários ensaios sobre A. Nevsky.

2) Slide 1-2 . Conversa sobre o artigo "O Conto de Tribunal Shemyakin» (pág. 29 – 30)

• Como você entende o que é um l-ra democrático? (Foi criado para o povo. O meio ambiente e refletia os ideais e ideias do povo sobre o poder, a corte, a Igreja, a verdade, o sentido da vida)
• Quem foi o herói do l-ry democrático? ( pessoas simples, que não fez nada de significativo para a história, não ficou famoso por nada. Muitas vezes perdedores, pessoas pobres).

II. A história do professor sobre literatura democrática.L - ra russo na virada dos séculos ΧVІІ - ΧVІІІ. era um quadro muito variado, característico do período de transição. Houve uma estratificação do l - ry: paralelamente à literatura, desenvolveu-se o l - ra democrático. A cada ano expandindo em volume e atraindo cada vez mais a atenção do público. Este l - ra foi criado no ambiente popular e refletia os ideais e ideias do povo sobre o poder, o tribunal, a igreja, a verdade, o sentido da vida. Os heróis das obras desta literatura eram pessoas comuns, os chamados " homem pequeno”, famoso por nada, muitas vezes destituído, pobre, privado de direitos.

Na história da literatura russa. linguagem democrática l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ séculos deixaram um significado profundo e indelével. Ela despejou dois jatos poderosos na linguagem livresca desenvolvida pelo desenvolvimento anterior - discurso poético popular e discurso coloquial animado, que contribuiu para a formação linguagem literária era.

diapositivo 3 Uma das obras da l - ry democrática é "O Conto da Corte Shemyakin". O nome do herói foi associado ao nome do príncipe galego Dmitry Shemyaka, que cegou seu irmão, o príncipe de Moscou Vasily II e era conhecido como um juiz injusto. O nome de Shemyakini tornou-se um nome familiar.

P. é encontrado tanto em prosa quanto em versões poéticas.

Sênior de listas conhecidas texto em prosa refere-se a final do século XVII v. No século XVIII. texto em prosa foi organizado em versos silábicos desiguais; há também transcrições da obra em verso tônico e iâmbico de seis pés.

A partir do 1º andar. século 18 aparecem publicações lubok (Rovinsky D . Imagens folclóricas russas.- São Petersburgo, 1881.- Livro. 1. - P. 189-192), que reproduzem o enredo da obra de forma abreviada (foram reimpressos 5 vezes, até a edição com nota censurada em 1838).

Durante os séculos XVIII-XX. aparecem numerosas adaptações literárias de P.; no primeiro terço do século XIX. A obra foi traduzida para Alemão. O nome da história - "Corte Shemyakin" - tornou-se um ditado popular.

III. Lendo a história por papéis por alunos pré-preparados.

4. Discussão de livro didático.

v. Tarefas adicionais:

1. Plano Slide 4

1ª parte:

1. Dois irmãos: ricos e pobres
2. Cavalo sem rabo
3. Caiu do tabuleiro
4. Comprometa-se com a morte

Na primeira parte P. fala sobre como personagem principal comete três crimes (arrancar o rabo de um cavalo que pertencia a seu irmão rico; cair da carruagem, atropelando até a morte o filho do padre; jogando-se da ponte, mata o velho que seu filho levava para o balneário). Esses três episódios podem ser vistos como “formas simples”, como anedotas inacabadas, como enredo. Por si só são engraçados, mas a trama não está concluída, não está “desamarrada”.

Parte 2: Slide 5

5. Árbitro Shemyaka
6. Pedra enrolada em lenço
7. O pobre louvou a Deus

Na segunda parte é descrito como o pobre mostra ao juiz injusto Shemyaka uma pedra enrolada em um lenço, que o juiz toma como promessa - um saco de dinheiro, pelo qual ele condena o irmão rico a dar o cavalo ao pobre até que ele cresça um novo rabo, pune o padre para dar ao padre até que o pobre não “pegue a criança”, mas também oferece ao filho do velho assassinado que se jogue da ponte sobre o assassino. Os demandantes preferem pagar para não cumprir as decisões do juiz. Shemyaka, ao saber que o pobre lhe mostrou uma pedra, agradeceu a Deus: “como se eu não tivesse julgado por ele, mas ele teria me dado um tapa”.

diapositivo 6 A comédia dessas anedotas é reforçada pelo fato de que as frases de Shemyaka são, por assim dizer, uma imagem espelhada das aventuras do pobre homem. O irmão rico é ordenado pelo juiz a esperar que o cavalo desenvolva uma nova cauda. O juiz pune o padre: “Dê-lhe a sua mulher para ir a esses lugares (até então) até que ele consiga um filho do seu pai para você. Nessa hora, leve papada dele com a criança.”

Slide 7 Uma decisão semelhante é tomada no terceiro caso. “Vá até a ponte”, diz Shemyaka ao demandante, “e se você matou seu pai, fique embaixo da ponte e. você mesmo da ponte cai sobre ele, então mate-o, pois ele é seu pai. Não é de estranhar que os demandantes tenham preferido pagar: pagam ao pobre para que ele não os obrigue a cumprir as decisões do juiz.

Lendo a história, o povo russo do século XVII comparou naturalmente o julgamento de Shemyaka com a prática judicial real de seu tempo. Tal comparação potencializou o efeito cômico da obra. O fato é que de acordo com o “Código” (código de leis) de 1649, a retribuição também era imagem espelhada crimes. Por homicídio foram executados até a morte, por incêndio criminoso foram queimados, por cunhar uma moeda falsa despejaram chumbo derretido em suas gargantas. Descobriu-se que o julgamento de Shemyaka foi uma paródia direta dos antigos processos judiciais russos.

A história nos apresenta pela segunda vez a atmosfera tensa da vida na Rússia. metade do XVII v. Ela denunciou os processos judiciais injustos (“por suborno”), mas com humor bem-humorado pintou a imagem do próprio juiz - Shemyaka, que decidia os casos em favor dos pobres, e não em favor dos ricos e do padre .

VII. Slide 9 Tente definir características do gênero"Tribunal Shemyakin"

• "Sh. tribunal" é definido comohistória satírica,
• mas a obra se aproxima do folclore, lembra conto de fadas cotidiano : heróis-plebeus, a astúcia e engenhosidade do protagonista, que virou o caso a seu favor.
• "Sh. tribunal" usa alguns características da parábola Palavras-chave: edificação, oposição entre pobreza e riqueza, falta de emoção externa da narração, construção de frases (anáfora), paralelismo de episódios.
• A versão ilustrada da obra lembra histórias em quadrinhos

VIII. Trabalhando com ilustrações.Tarefa de grupo:recontar vários episódios retratados nas ilustrações próximas ao texto.

Eu. Slide 10 D.h. 1. Que impressão a história causou em você? Prepare uma resposta detalhada incluindo a expressão "tribunal de Shemyakin" como ditado.

Num certo lugar moravam dois irmãos agricultores, um rico e outro pobre. O homem rico emprestou dinheiro aos pobres durante muitos anos e não conseguiu satisfazer a sua pobreza. Certa vez, um homem pobre procurou um homem rico para pedir a seu cavalo que trouxesse lenha. Seu irmão não quis lhe dar um cavalo e disse-lhe: “Eu te emprestei muito, irmão, mas não consegui encher. E quando lhe deu um cavalo, o pobre começou a pedir-lhe uma coleira. E o irmão ficou bravo com ele, começou a insultar sua miséria: - Você nem tem coleira! E não lhe deu coleira. O pobre deixou o rico, pegou sua lenha, amarrou o cavalo pelo rabo, foi para a floresta e levou-o para sua corte. Ele bateu no cavalo com um chicote, mas esqueceu de montar o portal. O cavalo, com toda a força, correu pela porta com a carroça e arrancou o rabo. O pobre trouxe um cavalo sem rabo para seu irmão. O irmão, vendo que seu cavalo estava sem rabo, começou a repreender seu desgraçado irmão porque, tendo implorado por um cavalo, estragou-o e, sem pegar cavalo, foi bater nele com a testa na cidade para o juiz Shemyaka .

("Tribunal Shemyakin")

Teste sobre "O Conto da Corte de Shemyakin"

A1 . Determine o gênero da obra da qual o fragmento foi retirado.

1) conto de fadas 2) história 3) vida 4) ensino

A2 . Qual é o lugar deste fragmento na obra?

1. abre a narrativa
2. completa a história
3. é o clímax da história
4. é uma das etapas do desenvolvimento da trama

A3 . tema principal este fragmentoé:

1. tema da dívida
2. o tema da liberdade interior humana
3. tema trabalhista
4. tema da vida diferente de dois irmãos

A4. O que determina o estilo de vida de um irmão pobre?

1. desejo de ficar rico
2. cuidando do irmão rico
3. o desejo de tirar mais de um irmão rico
4. desejo de ajudar todas as pessoas

1. revela a ausência de um elemento humano no herói
2. mostra desrespeito pela bondade de um irmão
3. caracteriza o estado psicológico do herói
4. enfatiza a posição social do herói

EM 1. Indique o termo pelo qual na crítica literária são caracterizadas palavras que se tornaram obsoletas ao longo do tempo (“jugo”, “vilificar”, “lenha lenha”).

EM 2. Cite os meios de criação da imagem do herói, com base na descrição de sua aparência (a partir das palavras: "Fiquei infeliz...")

ÀS 3. Do parágrafo que começa com as palavras: “E quando ele deu...”, escreva uma palavra que caracterize a atitude de um irmão rico diante da ignorância de um pobre.

ÀS 4. Explique o significado da palavra testa

C1. O que significa a expressão"tribunal shemyakin" ? qual dos dois irmãos estava errado? Por que? Visualização:

2ª parte: 5. Juiz Shemyaka 6. Uma pedra enrolada em um lenço 7. O pobre louvou a Deus 5

O pobre mostra ao juiz injusto Shemyaka uma pedra enrolada em um lenço, que o juiz toma como uma promessa - um saco de dinheiro pelo qual ele condena o irmão rico a dar o cavalo aos pobres até que cresça uma nova cauda, ​​pune o padre para dar o pop até que o pobre não “vai pegar a criança”, e o filho do velho assassinado também se oferece para se atirar da ponte em cima do assassino. 6

Gravura sobre cobre, primeira metade do século XVIII. De uma ilustração para o conto de fadas "Corte de Shemyakin", primeira metade do século XVIII). Da coleção Rovinsky. “Suba até a ponte”, diz Shemyaka ao demandante, “e quando você matar seu pai, fique sob a ponte, e você mesmo da ponte se voltará contra ele, então mate-o, pois ele é seu pai”. Não é de estranhar que os demandantes tenham preferido pagar: pagam ao pobre para que ele não os obrigue a cumprir as decisões do juiz. 7

Você acha que o irmão do pobre é uma imagem positiva ou negativa? (SIM, positivo. NÃO, negativo) 2. Você acha que irmão pobre é uma imagem positiva ou negativa? (SIM, positivo." NÃO, negativo) escreva na tabela justifique sua posição sobre questão controversa com ajuda palavras-chave. Como resultado, uma tabela semelhante poderia aparecer: Sim (a favor) Não (contra) 1. Empreendimento 2. Atividade 3. Pressão 4. Engenhosidade 1. Obsessão 2. Engano 3. Covardia 4. Insolência 5. Insolência 8

Características do gênero de "Corte de Shemyakin" Uma história satírica Uma reminiscência de um conto de fadas cotidiano Encontre as características da parábola O que as ilustrações da página 33 lembram você? 9

D. h. 1. Que impressão a história causou em você? Prepare uma resposta detalhada incluindo a expressão "tribunal shemyakin" como ditado. 3. Leia " Vegetação rasteira ". 10

Recursos http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11