Problemet med mänsklig värdighet i dramat åskväder - essä. Komposition om ämnet Problemet med mänsklig värdighet i dramat "Thunderstorm" - Essäer, sammanfattningar, rapporter Problemet med Katerinas mänskliga värdighet i dramat Thunderstorm
Som A.N. Ostrovsky avslöjar problemen mänsklig värdighet i dramat "Åskväder"?
Värdighet är något internt, inte materiellt i en person, som rusar mot en annan person, till exempel i kärlek, mot världen, i goda gärningar och tas bort eller kränks i fall av ilska, aggression. Värdighet, som en manifestation av alla rättigheter och friheter, förstås och uppfattas inte alltid. Detta beror på det faktum att det finns två typer av värdighet: personlig och mänsklig. Personlig värdighet uppnås genom ädelt uppförande, goda gärningar och går förlorad när vi begår elakheter. Värdighet är en manifestation av självmedvetenhet och självkontroll, på vilken en persons krav på sig själv bygger på. Det är nära förknippat med samvete, heder, ansvar. Med värdighet avviker en person i namn av självrespekt inte från sina löften, upprätthåller mod i svåra livssituationer. Begreppet människovärde är kopplat till själva essensen av mänskligheten. Människor är olika varandra, men begreppet människovärde hänger ihop med att var och en av oss är unik. Det fanns inte och kommer inte att finnas exakt samma person, med samma tankar. Mänsklig. som inte kan göra sina anspråk, på sätt och vis, saknar värdighet. Fysisk misshandel, förtryck gör honom upprorisk. Personlig värdighet - människovärde, i dessa ords fullaste bemärkelse.
I pjäsen "Thunderstorm" visade A.N. Ostrovsky, enligt min mening, ett vilt, dövt samhälle länsstad Kalinova, som lever enligt Kalinoviternas lagar, och motsatte sig honom med bilden av en frihetsälskande tjej som inte ville komma överens med Kalinovs normer för liv och beteende. En av de viktigaste frågorna som tagits upp i arbetet är problemet med mänsklig värdighet. Samhället som visas i pjäsen lever i en atmosfär av lögner, svek, dubbelhet; i sina gods äldre generation de skäller ut hushållets medlemmar, och bakom staketet framställer de artighet, respekt. Alla människor i "Åskvädret", enligt N.A. Dobrolyubov, är uppdelade i tyranner och "nedtryckta människor". Tyranner - köpmannen Kabanova och Dikoy - dominerande, grymma, som anser sig ha rätt att förolämpa och förödmjuka människor som är beroende av dem, plågar dem ständigt med inhemska tillrättavisningar. För dem finns det inget begrepp om mänsklig värdighet: de anser inte att underordnade är människor. Kabanikha och Dikoy är ovärdiga människor, obegränsade i sin makt hemma, mentalt känslolösa människor, och deras liv är tråkigt, fyllt av oändliga tillrättavisningar. De har inte människovärde, eftersom den som besitter det vet värdet av sig själv och andra, strävar alltid efter frid, sinnesfrid; småtyranner, å andra sidan, försöker alltid hävda sin makt, de är inte älskade och respekterade, de är bara beundrade och hatade.
Ständigt förödmjukade har vissa ungdomar tappat sin självrespekt, blivit slaviskt undergivna, aldrig bråkat, aldrig invända, utan att ha egen åsikt. Dessa inkluderar Tikhon, vars mammas karaktär var undertryckt från barndomen. Tikhon är ynklig och obetydlig: han kan inte kallas en person; berusning märkte för honom alla glädjeämnen i livet, han är inte kapabel till starka, djupa känslor, begreppet mänsklig värdighet är främmande för honom.
Varvara och Boris är mindre förtryckta av själviskt våld, de har mer frihet. Galten förbjuder inte Varvara att gå ("Gå medan din tid om det inte kommer, kommer du att sitta still”), men även om förebråelser börjar, har Varvara tillräckligt med självkontroll och list för att inte reagera, hon kommer inte att låta sig kränkas. Vilda skäller offentligt ut och förolämpar Boris, tvingar folket att respektera honom.
Denna värld motarbetas av bilden av Katerina - en tjej från köpmansfamilj som växte upp i religiositet, andlig harmoni och frihet. Efter att ha gift sig befinner hon sig i en miljö som är ovanlig för henne själv, där lögner är det främsta medlet för att uppnå något. Kabanova förödmjukar och förolämpar Katerina, vilket gör hennes liv outhärdligt. Katerina är en psykiskt sårbar tjej. Kabanikernas grymhet sårar henne smärtsamt, förödmjukar hennes värdighet, men hon håller ut utan att svara på förolämpningar. Flickans frihet är kraftigt begränsad ("Här är allt på något sätt från under slaveri").
Ingen av representanterna för Kalinovsky-samhället känner till känslan av mänsklig värdighet. Ingen kan förstå och uppskatta det hos en annan person. Staden Kalinovs värld försöker förödmjuka henne, göra henne till en del, men mänsklig värdighet är en född och outrotlig egenskap, den kan inte tas bort. Katerina kan inte bli som dessa människor och, eftersom hon inte ser någon annan utväg, kastar hon sig i floden efter att ha funnit den efterlängtade friden och lugnet i himlen.
Tragedin i pjäsen "Thunderstorm" ligger i olösligheten i konflikten mellan en person som har en känsla av sin egen värdighet och ett samhälle där ingen har en uppfattning om mänsklig värdighet.
Tre teman väckte särskild uppmärksamhet av ryska författare på 50- och 60-talen av 1800-talet: träldom, utseende i offentligt liv en ny kraft - raznochintsy-intelligentian och kvinnors ställning i familjen och samhället. Bland dessa teman fanns ytterligare ett - tyranniets tyranni, pengarnas tyranni och Gamla testamentets auktoritet i handelsmiljön, ett tyranni under vars ok alla medlemmar av köpmansfamiljer, särskilt kvinnor, kvävdes. Uppgiften att fördöma ekonomiskt och andligt tyranni i " mörka rike"av handelsklassen och satte A. N. Ostrovsky framför sig i dramat" Thunderstorm ".
Den tragiska konflikten mellan Katerinas levande känslor och den döda livsstilen är pjäsens huvudhistoria.
Dramat visar två grupper av invånare i staden Kalinov. En av dem personifierar den förtryckande makten i "det mörka riket". Dessa är Wild och Ka-baniha. En annan grupp inkluderar Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash och Varvara. Dessa är offren för det "mörka riket", som lika gärna känner dess brutala kraft, men protesterar mot denna kraft på olika sätt.
När det gäller karaktär och intressen skiljer sig Katerina kraftigt från den miljö som hon föll i på grund av inhemska omständigheter. Det är just i hennes karaktärs exklusivitet som orsaken till det djupa livsdramat som
Katerina var tvungen att överleva när hon kom in i det "mörka kungariket" Wild och Kabanovs.
Katerina är en poetisk och drömsk natur. Smekningarna av sin mor, som inte hade en själ i sig, som tog hand om sina favoritblommor, som Katerina hade "många, många", broderar på sammet, besöker kyrkan, promenerar i trädgården, berättelser om vandrare och bedjande kvinnor - dessa är kretsen av dagliga aktiviteter, under inflytande av vilka inre värld Catherine. Ibland kastade hon sig in i någon form av vakna drömmar, som sagovisioner. Katerina berättar om sin barndom och flickdom, om de känslor hon upplever när hon tittar på den vackra naturen. Katerinas tal är bildligt, känslomässigt. Och en så lättpåverkad och poetiskt sinnad kvinna befinner sig i familjen Kabanova, i en unken atmosfär av hyckleri och påträngande förmynderskap. Hon befinner sig i en miljö som utstrålar dödlig kyla och själlöshet. Naturligtvis slutar konflikten mellan denna atmosfär av "det mörka ... riket" och Katerinas ljusa andliga värld tragiskt.
Tragedin i Katerinas situation kompliceras också av det faktum att hon var gift med en man som hon inte kände och inte kunde älska, även om hon med all kraft försökte vara en trogen hustru till Tikhon. Katerinas försök att hitta ett svar i sin mans hjärta krossas av hans slaviska förnedring, trångsynthet och elakhet. Från barndomen var han van att lyda sin mamma i allt, han var rädd för att gå emot hennes vilja. Utan ett sorl uthärdar han all mobbning från Kabanikh, utan att våga protestera. Tikhons enda omhuldade önskan är att åtminstone för en kort stund fly från sin mammas vård, dricka, gå på spree på ett sådant sätt att "ta en promenad hela året." Denna viljesvage man, själv ett offer för det "mörka riket", kunde naturligtvis inte bara inte hjälpa Katerina, utan bara förstå henne, och sinnesro Katerina är för komplicerad, lång och otillgänglig för honom. Naturligtvis kunde han inte förutse det drama som höll på att ske i hans frus själ.
Boris, Dikiys brorson, är också ett offer för en mörk, helig miljö. Han står betydligt över de "välgörare" som omger honom. Utbildningen han fick i Moskva, vid en kommersiell akademi, bidrog till att utveckla hans kulturella åsikter och behov, så det är svårt för Boris att komma överens bland Kabanovs och Wilds. Men han har inte tillräckligt med karaktär för att fly från deras makt. Han är den ende som förstår Katerina, men är oförmögen att hjälpa henne: han saknar beslutsamheten att kämpa för Katerinas kärlek, han råder henne att underkasta sig ödet och lämnar henne, förutsäger att Katerina kommer att dö. Brist på vilja, oförmåga att kämpa för sin lycka dömde Tikhon och Boris att "leva i världen och lida." Och bara Katerina fann styrkan att utmana det smärtsamma tyranni.
Dobrolyubov kallade Katerina "en ljusstråle i ett mörkt rike." En ung, begåvad kvinnas död, en passionerad, stark natur upplyste för ett ögonblick detta sovande "rike", gnistrade mot bakgrunden av mörka, dystra moln.
Dobrolyubov anser med rätta Katerina Dobrolyubovs självmord som en utmaning, inte bara för Kabanovs och Wild, det är en utmaning för hela det despotiska sättet att leva i det dystra feodala livegna Ryssland.
Samling av essäer: Problemet med mänsklig värdighet i dramat "Thunderstorm"
Under hela dess kreativt sätt skapade ett antal realistiska verk där han skildrade den samtida verkligheten och livet i de ryska provinserna. En av dem är pjäsen "Åskväder". I detta drama visade författaren det vilda, döva samhället i länsstaden Kalinov, som lever enligt Domostrojs lagar, och kontrasterade det med bilden av en frihetsälskande tjej som inte ville komma överens med Kalinovs normer. av liv och beteende. En av de viktigaste frågorna som tas upp i arbetet är problemet med människovärde, som är särskilt aktuellt inom mitten av nittondeårhundradet, under den kris som då rådde i provinsen av föråldrade, föråldrade order.
Handelssamhället som visas i pjäsen lever i en atmosfär av lögner, svek, hyckleri, dubbelhet; innanför murarna på sina gods skäller och undervisar representanter för den äldre generationen hushållet, och bakom staketet skildrar de artighet och välvilja, sätter på sig söta, leende masker. N. A. Dobrolyubov använder i artikeln "A Ray of Light in the Dark Kingdom" uppdelningen av denna världs hjältar i tyranner och "nedsatta personligheter". Tyranner - köpman Kabanova, Dikoy - dominerande, grymma, som anser sig ha rätt att förolämpa och förödmjuka dem som är beroende av dem, plågar ständigt sitt hushåll med tillrättavisningar och gräl. För dem finns det inget begrepp om människovärde: i allmänhet anser de inte att underordnade är människor.
Ständigt förnedrad, några representanter yngre generation förlorade sin självrespekt, blev slaviskt undergivna, bråkade aldrig, protesterade aldrig, hade ingen egen uppfattning. Till exempel är Tikhon en typisk "nedtryckt personlighet", en person vars mamma, Kabanikha, krossade hennes redan inte särskilt livliga försök att visa karaktär från barndomen. Tikhon är ynklig och obetydlig: han kan knappast kallas en person; fylleri ersätter alla livets glädjeämnen för honom, han är inte kapabel till starka, djupa känslor, begreppet mänsklig värdighet är okänt och otillgängligt för honom.
Mindre "nedtryckta" personligheter - Varvara och Boris, de har en större grad av frihet. Galten förbjuder inte Varvara att gå en promenad ("Gå innan din tid har kommit - du kommer fortfarande att sitta upp"), men även om förebråelser börjar, har Varvara tillräckligt med självkontroll och list för att inte reagera; hon låter sig inte kränkas. Men återigen, enligt min mening, drivs hon mer av stolthet än av självkänsla. Dikoy skäller offentligt ut Boris och förolämpar honom, men genom att göra det, enligt min åsikt, förringar han sig själv i andras ögon: en person som gör familjebråk och bråk till offentlig visning är ovärdig respekt.
Men Dikoy själv och befolkningen i staden Kalinov har en annan synpunkt: Dikoy skäller ut sin brorson, vilket betyder att brorsonen är beroende av honom, vilket betyder att Dikoy har en viss makt, vilket betyder att han är värd respekt.
Kabanikha och Dikoy är ovärdiga människor, småtyranner, korrumperade av den obegränsade makten hemma, andligt känslolösa, blinda, okänsliga, och deras liv är tråkigt, grått, fyllt av oändliga läror och tillrättavisningar hemma. De har inte människovärde, eftersom den som besitter det vet värdet av sig själv och andra och strävar alltid efter frid, sinnesfrid; tyranner, å andra sidan, försöker alltid hävda sin makt över människor som ofta är mentalt rikare än de själva, provocera dem till gräl och utmatta dem med värdelösa diskussioner. Sådana människor är inte älskade och inte respekterade, de är bara fruktade och hatade.
Denna värld motarbetas av bilden av Katerina - en flicka från en köpmansfamilj som växte upp i en atmosfär av religiositet, andlig harmoni och frihet. Efter att ha gift sig med Tikhon befinner hon sig i Kabanovs hus, i en miljö som är ovanlig för henne själv, där lögner är det främsta sättet att uppnå något, och dubbelhet är i sakernas ordning. Kabanova börjar förödmjuka och förolämpa Katerina, vilket gör hennes liv omöjligt. Katerina är en psykiskt sårbar, skör person; Kabanikhas grymhet och hjärtlöshet sårar henne smärtsamt, men hon håller ut, reagerar inte på förolämpningar, och Kabanova provocerar henne till ett gräl, genomborrar och förödmjukar hennes värdighet med varje anmärkning. Denna ständiga mobbning är outhärdlig. Inte ens mannen kan stå upp för flickan. Katerinas frihet är kraftigt begränsad. "Allt här är på något sätt ur fångenskap", säger hon till Varvara, och hennes protest mot förolämpningen av den mänskliga värdigheten leder till hennes kärlek till Boris - en man som i princip helt enkelt utnyttjade sin kärlek och sedan sprang iväg, och Katerina, som inte kunde stå ut med ytterligare förnedring, begick självmord.
Ingen av representanterna för Kalinovs samhälle känner till känslan av mänsklig värdighet, och ingen kan förstå och uppskatta den hos en annan person, särskilt om hon är en kvinna, enligt Domostroevs standarder - en hemmafru som lyder sin man i allt, som kan slå henne i extrema fall. Märker inte detta hos Katerina moraliskt värde Staden Kalinovs värld försökte förödmjuka henne till sin nivå, göra henne till en del av henne, dra in henne i ett nät av lögner och hyckleri, men mänsklig värdighet hör till antalet medfödda och outrotliga egenskaper, den kan inte tas bort , vilket är anledningen till att Katerina inte kan bli som dessa människor och, eftersom hon inte ser någon annan utväg, kastar hon sig i floden, och finner slutligen i himlen, dit hon har strävat efter hela sitt liv, den efterlängtade friden och lugnet.
Tragedin i pjäsen "Åskväder" ligger i olösligheten i konflikten mellan en person som har en känsla av sin egen värdighet, och ett samhälle där ingen har någon aning om mänsklig värdighet. Åskvädret är ett av Ostrovskijs största realistiska verk, där dramatikern visade den omoral, hyckleri och trångsynthet som rådde i provinssamhället i mitten av 1800-talet.
Under hela sin karriär skapade A. N. Ostrovsky ett antal realistiska verk där han skildrade den samtida verkligheten och livet i de ryska provinserna. En av dem är pjäsen "Åskväder". I detta drama visade författaren det vilda, döva samhället i länsstaden Kalinov, som lever enligt Domostrojs lagar, och kontrasterade det med bilden av en frihetsälskande tjej som inte ville komma överens med Kalinovs normer. av liv och beteende. Ett av de viktigaste problemen som tagits upp i verket är problemet med mänsklig värdighet, som var särskilt aktuellt i mitten av 1800-talet, under krisen för de föråldrade, föråldrade orden som då rådde i provinsen.
Handelssamhället som visas i pjäsen lever i en atmosfär av lögner, svek, hyckleri, dubbelhet; innanför murarna på sina gods skäller och undervisar representanter för den äldre generationen hushållet, och bakom staketet skildrar de artighet och välvilja, sätter på sig söta, leende masker. N. A. Dobrolyubov använder i artikeln "A Ray of Light in the Dark Kingdom" uppdelningen av denna världs hjältar i tyranner och "nedsatta personligheter". Tyranner - köpman Kabanova, Dikoy - dominerande, grymma, som anser sig ha rätt att förolämpa och förödmjuka dem som är beroende av dem, plågar ständigt sitt hushåll med tillrättavisningar och gräl. För dem finns det inget begrepp om människovärde: i allmänhet anser de inte att underordnade är människor.
Ständigt förödmjukade förlorade vissa medlemmar av den yngre generationen sin självrespekt, blev slaviskt undergivna, bråkade aldrig, protesterade aldrig, hade ingen egen åsikt. Till exempel är Tikhon en typisk "nedtryckt personlighet", en person vars mamma, Kabanikha, krossade hennes redan inte särskilt livliga försök att visa karaktär från barndomen. Tikhon är ynklig och obetydlig: han kan knappast kallas en person; fylleri ersätter alla livets glädjeämnen för honom, han är inte kapabel till starka, djupa känslor, begreppet mänsklig värdighet är okänt och otillgängligt för honom.
Mindre "nedtryckta" personligheter - Varvara och Boris, de har en större grad av frihet. Galten förbjuder inte Varvara att gå en promenad ("Gå innan din tid har kommit - du kommer fortfarande att sitta upp"), men även om förebråelser börjar, har Varvara tillräckligt med självkontroll och list för att inte reagera; hon låter sig inte kränkas. Men återigen, enligt min mening, drivs hon mer av stolthet än av självkänsla. Dikoy skäller offentligt ut Boris och förolämpar honom, men genom att göra det, enligt min åsikt, förringar han sig själv i andras ögon: en person som gör familjebråk och bråk till offentlig visning är ovärdig respekt.
Men Dikoy själv och befolkningen i staden Kalinov har en annan synpunkt: Dikoy skäller ut sin brorson, vilket betyder att brorsonen är beroende av honom, vilket betyder att Dikoy har en viss makt, vilket betyder att han är värd respekt.
Kabanikha och Dikoy är ovärdiga människor, småtyranner, korrumperade av den obegränsade makten hemma, ...
mentalt känslomässiga, blinda, okänsliga, och deras liv är tråkigt, grått, fyllt av oändliga läror och tillrättavisningar hemma. De har inte människovärde, eftersom den som besitter det vet värdet av sig själv och andra och strävar alltid efter frid, sinnesfrid; tyranner, å andra sidan, försöker alltid hävda sin makt över människor som ofta är mentalt rikare än de själva, provocera dem till gräl och utmatta dem med värdelösa diskussioner. Sådana människor är inte älskade och inte respekterade, de är bara fruktade och hatade.
Denna värld motarbetas av bilden av Katerina, en flicka från en köpmansfamilj som växte upp i en atmosfär av religiositet, andlig harmoni och frihet. Efter att ha gift sig med Tikhon befinner hon sig i Kabanovs hus, i en ovanlig miljö för sig själv, där lögner är det främsta medlet för att uppnå något, och dubbelhet är i sakernas ordning. Kabanova börjar förödmjuka och förolämpa Katerina, vilket gör hennes liv omöjligt. Katerina är en psykiskt sårbar, skör person; Kabanikhas grymhet och hjärtlöshet sårar henne smärtsamt, men hon håller ut, reagerar inte på förolämpningar, och Kabanova provocerar henne till ett gräl, genomborrar och förödmjukar hennes värdighet med varje anmärkning. Denna ständiga mobbning är outhärdlig. Inte ens mannen kan stå upp för flickan. Katerinas frihet är kraftigt begränsad. "Allt här är på något sätt från träldom", säger hon till Varvara, och hennes protest mot förolämpningen av den mänskliga värdigheten leder till kärlek till Boris - en man som i princip helt enkelt utnyttjade hennes kärlek och sedan rymde, och Katerina , som inte kunde stå ut med det ytterligare förnedring, begick självmord.
Ingen av representanterna för Kalinovs samhälle känner till känslan av mänsklig värdighet, och ingen kan förstå och uppskatta den i en annan person, särskilt om hon är en kvinna, enligt Domostroy-standarder - en hemmafru, som lyder sin man i allt, som kan , i extrema fall, slå henne. Utan att lägga märke till detta moraliska värde hos Katerina, försökte Mir i staden Kalinov att förödmjuka henne till sin nivå, göra henne till en del av henne, dra in henne i ett nät av lögner och hyckleri, men mänsklig värdighet tillhör antalet medfödda och outrotliga egenskaper, det kan inte tas bort, vilket är anledningen till att Katerina inte kan bli som dessa människor och, eftersom hon inte ser någon annan utväg, kastar hon sig i floden, och finner till slut i himlen, dit hon har strävat hela sitt liv, den långa -väntade på lugn och ro.
Tragedin i pjäsen "Åskväder" ligger i olösligheten i konflikten mellan en person som har en känsla av sin egen värdighet, och ett samhälle där ingen har någon aning om mänsklig värdighet. Åskvädret är ett av Ostrovskijs största realistiska verk, där dramatikern visade den omoral, hyckleri och trångsynthet som rådde i provinssamhället i mitten av 1800-talet.
Under hela sin karriär skapade A. N. Ostrovsky ett antal realistiska verk där han skildrade den samtida verkligheten och livet i de ryska provinserna. En av dem är pjäsen "Åskväder". I detta drama visade författaren det vilda, döva samhället i länsstaden Kalinov, som lever enligt Domostrojs lagar, och kontrasterade det med bilden av en frihetsälskande tjej som inte ville komma överens med Kalinovs normer. av liv och beteende. Ett av de viktigaste problemen som tagits upp i verket är problemet med mänsklig värdighet, särskilt aktuellt i mitten av 1800-talet, under krisen för de föråldrade, föråldrade orden som då rådde i provinsen.
Handelssamhället som visas i pjäsen lever i en atmosfär av lögner, svek, hyckleri, dubbelhet; innanför murarna på sina gods skäller och undervisar representanter för den äldre generationen hushållet, och bakom staketet skildrar de artighet och välvilja, sätter på sig söta, leende masker. N. A. Dobrolyubov använder i artikeln "A Ray of Light in the Dark Kingdom" uppdelningen av denna världs hjältar i småtyranner och "nedsatta personligheter". Tyranner - köpman Kabanova, Dikoy - dominerande, grymma, som anser sig ha rätt att förolämpa och förödmjuka dem som är beroende av dem, plågar ständigt sitt hushåll med tillrättavisningar och gräl. För dem finns det inget begrepp om människovärde: i allmänhet anser de inte att underordnade är människor.
Ständigt förödmjukade förlorade vissa medlemmar av den yngre generationen sin självrespekt, blev slaviskt undergivna, bråkade aldrig, protesterade aldrig, hade ingen egen åsikt. Till exempel är Tikhon en typisk "nedtryckt personlighet", en man vars mamma, Kabanikha, krossade hennes redan inte särskilt livliga försök att visa karaktär från barndomen. Tikhon är ynklig och obetydlig: han kan knappast kallas en person; fylleri ersätter alla livets glädjeämnen för honom, han är inte kapabel till starka, djupa känslor, begreppet mänsklig värdighet är okänt och otillgängligt för honom.
Mindre "nedtryckta" personligheter - Varvara och Boris, de har en större grad av frihet. Galten förbjuder inte Varvara att gå på promenad ("Gå innan din tid har kommit - du kommer fortfarande att sitta upp"), men även om förebråelser börjar har Varvara tillräckligt med självkontroll och list för att inte reagera; hon låter sig inte kränkas. Men återigen, enligt min mening, drivs hon mer av stolthet än av självkänsla. Dikoy skäller offentligt ut Boris och förolämpar honom, men genom att göra det, enligt min åsikt, förringar han sig själv i andras ögon: en person som gör familjebråk och bråk till offentlig visning är ovärdig respekt.
Men Dikoy själv och befolkningen i staden Kalinov har en annan synpunkt: Dikoy skäller ut sin brorson, vilket betyder att brorsonen är beroende av honom, vilket betyder att Dikoy har en viss makt, vilket betyder att han är värd respekt.
Kabanikha och Dikoy är ovärdiga människor, småtyranner, korrumperade av den obegränsade makten hemma, andligt känslolösa, blinda, okänsliga, och deras liv är tråkigt, grått, fyllt av oändliga läror och tillrättavisningar hemma. De har inte människovärde, eftersom den som besitter det vet värdet av sig själv och andra och strävar alltid efter frid, sinnesfrid; tyranner, å andra sidan, försöker alltid hävda sin makt över människor som ofta är mentalt rikare än de själva, provocera dem till gräl och utmatta dem med värdelösa diskussioner. Den som ger dem vet värdet av sig själv och andra och strävar alltid efter frid, sinnesfrid; tyranner, å andra sidan, försöker alltid hävda sin makt över människor som ofta är mentalt rikare än de själva, provocera dem till gräl och utmatta dem med värdelösa diskussioner. Sådana människor är inte älskade och inte respekterade, de är bara fruktade och hatade.
Denna värld motarbetas av bilden av Katerina - en flicka från en köpmansfamilj som växte upp i en atmosfär av religiositet, andlig harmoni och frihet. Efter att ha gift sig med Tikhon befinner hon sig i Kabanovs hus, i en miljö som är ovanlig för henne själv, där lögner är det främsta sättet att uppnå något, och dubbelhet är i sakernas ordning. Kabanova börjar förödmjuka och förolämpa Katerina, vilket gör hennes liv omöjligt. Katerina är en psykiskt sårbar, skör person; Kabanikhas grymhet och hjärtlöshet sårar henne smärtsamt, men hon håller ut, reagerar inte på förolämpningar, och Kabanova provocerar henne till ett gräl, genomborrar och förödmjukar hennes värdighet med varje anmärkning. Denna ständiga mobbning är outhärdlig. Inte ens mannen kan stå upp för flickan. Katerinas frihet är kraftigt begränsad. "Allt här är på något sätt ur träldom", säger hon till Varvara, och hennes protest mot förolämpningen av den mänskliga värdigheten leder till kärlek till Boris - en man som i princip helt enkelt utnyttjade hennes kärlek och sedan rymde, och Katerina , inte vem som skulle ha utstått ytterligare förnedring, begick självmord. provins tragedi värdighet hycklande
Ingen av representanterna för Kalinov-samhället känner till känslan av mänsklig värdighet, och ingen kan förstå och uppskatta den hos en annan person, särskilt om det är en kvinna, enligt Domostroevs standarder --- hemmafru, i allt att lyda sin man, som i extrema fall kan slå henne. Utan att lägga märke till detta moraliska värde hos Katerina, försökte Mir i staden Kalinov att förödmjuka henne till sin nivå, göra henne till en del av henne, dra in henne i ett nät av lögner och hyckleri, men mänsklig värdighet tillhör antalet medfödda och outrotliga egenskaper, det kan inte tas bort, vilket är anledningen till att Katerina inte kan bli som dessa människor och, eftersom hon inte ser någon annan utväg, kastar hon sig i floden, och finner till slut i himlen, dit hon har strävat hela sitt liv, den långa -väntade på lugn och ro.
Tragedin i pjäsen "Åskväder" ligger i olösligheten i konflikten mellan en person som har en känsla av sin egen värdighet, och ett samhälle där ingen har en uppfattning om mänsklig värdighet. Åskvädret är ett av Ostrovskijs största realistiska verk, där dramatikern visade den omoral, hyckleri och trångsynthet som rådde i provinssamhället i mitten av 1800-talet.
