บ้าน › ระบบเบรค › จะทำอย่างไรถ้าคุณถูกใส่ร้าย? “คนใส่ร้ายจะพรากความสุขจากความรักไป

จะทำอย่างไรถ้าคุณถูกใส่ร้าย? “คนใส่ร้ายจะพรากความสุขจากความรักไป

เนื่องจากความจริงที่ว่าการคาดเดาต่าง ๆ เกี่ยวกับชีวิตของคริสตจักรและลำดับชั้นของมันได้แพร่กระจายไปในสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งนิตยสาร Neskuchny Sad ได้เรียนรู้ว่าการใส่ร้ายคืออะไรและจะจัดการกับมันอย่างไรจาก ... บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักร .

ซานโดร บอตติเชลลี ใส่ร้าย (1495)

จะทำอย่างไรถ้าคุณได้ยินการใส่ร้าย

ไม่เหมือนใคร นักบุญยอห์น ไครซอสตอมทนทุกข์ทรมานจากการถูกใส่ร้าย เขาได้รับความอับอายขายหน้าและถูกเนรเทศโดยจักรพรรดินี Eudoxia กล่าวหาว่าใส่ร้ายพระสังฆราช Theophilus แห่งอเล็กซานเดรียเองซึ่งต้องการให้คนของเขานั่งเก้าอี้สังฆราช สำหรับผู้ที่ได้ยินข่าวลือหรือข้อมูลที่ไม่ได้รับการยืนยันซึ่งทำให้ใครเสียชื่อเสียง นักบุญยอห์นกล่าวว่า “อย่ายอมรับการใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ แต่หยุดผู้ใส่ร้ายด้วยคำพูดเหล่านี้: “ไปเถอะ พี่ชาย ฉันทำบาปทุกวันด้วยบาปที่ร้ายแรงยิ่งกว่า เราสามารถกล่าวโทษผู้อื่นได้หรือไม่" นักบุญยังแนะนำมาตรการที่รุนแรง: "ให้เราขับไล่ผู้ใส่ร้ายออกไปเพื่อที่การมีส่วนร่วมในความชั่วของคนอื่นเราจะไม่ทำให้ตัวเราตาย" แต่นักบวชเอฟราอิมชาวซีเรียเชื่อว่า "หากศัตรูชอบใส่ร้าย เราจะปกป้องตัวเองด้วยความเงียบ"

วิธีหลีกหนีจากการถูกใส่ร้าย

สำหรับความอดทนต่อการใส่ร้าย พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนสัญญาว่าจะให้รางวัล “จำไว้ว่าคนที่ได้ยินการใส่ร้ายเกี่ยวกับตัวเองไม่เพียงแต่จะไม่ได้รับอันตรายเท่านั้น แต่จะได้รับรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วย” John Chrysostom กล่าว แต่เขาเป็นพยานด้วยว่าไม่ว่ารางวัลจะยิ่งใหญ่เพียงใด มันไม่ง่ายเลยที่จะทนต่อการใส่ร้าย: “การใส่ร้ายเป็นเรื่องยาก แม้ว่าจะได้รับการตอบแทนอย่างดีก็ตาม โจเซฟผู้ยิ่งใหญ่ตกอยู่ใต้บังคับของมัน และอื่นๆ อีกมากมาย และพระเจ้าทรงบัญชาให้เราอธิษฐานเพื่อเราจะไม่ถูกล่อลวง... และนอกจากนี้ การใส่ร้ายคนที่เย่อหยิ่งและเข้มแข็งนั้นเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษ เพราะ ความไม่จริง อาศัยกำลัง นำมาซึ่งอันตรายอย่างใหญ่หลวง นักบุญแนะนำพี่น้องของเขาในความโชคร้าย: "สำหรับหลาย ๆ คน ดูเหมือนว่าจะทนไม่ได้มากกว่าความตายทั้งหมดเมื่อศัตรูแพร่ข่าวลือที่ไม่ดีเกี่ยวกับพวกเขาและสร้างความสงสัยให้กับพวกเขา ... หากเป็นเรื่องจริง ถ้ามันเป็นเรื่องโกหก จงหัวเราะเยาะมัน ถ้าเจ้าตระหนักรู้ถึงสิ่งที่กล่าวเบื้องหลังเจ้า ก็จงมีสติสัมปชัญญะ หากคุณไม่เข้าใจก็ปล่อยไว้ไม่ต้องดูแลดีกว่าที่จะพูดว่า: จงดีใจและชื่นชมยินดีตามพระวจนะของพระเจ้า (มธ. 5, 11)

การสวดอ้อนวอนสามารถช่วยคุณให้รอดพ้นจากปัญหาและความเศร้าโศกมากมาย นักบุญแม็กซิมัสผู้สารภาพ แม้ในกรณีของการใส่ร้าย แนะนำว่าอย่าเสียหัวใจ แต่ให้อธิษฐาน: “เท่าที่คุณอธิษฐานเผื่อผู้ใส่ร้าย พระเจ้าจะทรงเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับคุณแก่ผู้ที่โกรธเคือง”

พระสังฆราช Theophan the Recluse แนะนำว่าการใส่ร้ายเป็นวิธีการรักษา:
“คุณถูกใส่ร้าย...ทั้งๆที่คุณบริสุทธิ์? เราต้องอดทนอดกลั้น และสิ่งนี้จะไปแทนการสำนึกผิดในสิ่งที่คุณคิดว่าตัวเองมีความผิด ดังนั้นการใส่ร้ายสำหรับคุณจึงเป็นพระคุณของพระเจ้า จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องคืนดีกับผู้ที่ใส่ร้าย ไม่ว่ามันจะยากเพียงใด

ใส่ร้ายเพื่อประโยชน์

Saint Tikhon of Zadonsk ยกตัวอย่างว่าการใส่ร้ายกลายเป็นความดีและเกียรติยศได้อย่างไร:
“ถึงคนที่รักพระเจ้า...ทุกสิ่งประกอบกันเป็นผลดี” อัครสาวกกล่าว (รม.8:28) สำหรับพวกเขา การใส่ร้ายและการตำหนิกลายเป็นข้อได้เปรียบโดยพระคุณของพระเจ้า โยเซฟผู้บริสุทธิ์ถูกโยนเข้าคุกโดยผู้หญิงใส่ร้าย แต่ด้วยวิธีนี้เขาได้รับเกียรติอย่างสูงและช่วยคนทั้งประเทศให้พ้นจากความอดอยาก (ปฐก. 39 และ 41) โมเสสหนีออกจากริมฝีปากชั่วร้ายของอียิปต์และเป็นคนต่างด้าวในดินแดนมีเดียน (อพย. 2, 15-22) แต่ที่นั่นเขาได้รับการรับรองว่าเห็นพุ่มไม้ ไฟลุกไหม้อย่างน่าอัศจรรย์ในถิ่นทุรกันดาร และได้ยินพระเจ้าตรัสกับเขาจากพุ่มไม้ (อพย. 3, 2-7) คำพูดใส่ร้ายทำให้นักบุญเดวิดใส่ร้ายหลายครั้ง แต่ด้วยวิธีนี้เขาได้รับการกระตุ้นให้อธิษฐานและแต่งเพลงสดุดีที่ได้รับการดลใจมากมายเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ผู้ใส่ร้ายโยนดาเนียลเข้าไปในถ้ำเพื่อให้สิงโตกิน แต่ความไร้เดียงสาปิดกั้นปากของสัตว์ร้ายและสรรเสริญเขามากกว่าเดิม (ดาเนียล 6:16-28) ... การตัดสินแบบเดียวกันของพระเจ้ากำลังดำเนินการอยู่ในขณะนี้” (104. 860-861)

และพระคริสต์ถูกใส่ร้าย

St. Tikhon ตั้งข้อสังเกตว่าเราไม่ใช่คนแรกที่ทนต่อความไม่จริงบนโลก: "พระคริสต์เองนำหน้าเราด้วยการตำหนิและความอัปยศอดสูโดยไม่ได้ทำบาป ริมฝีปากของพวกฟาริสีดูหมิ่นพระองค์มากเพียงใดและโหดร้ายเพียงใด และสิ่งที่พวกเขาประณามใส่พระองค์เหมือนลูกธนูอาบยาพิษ พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานในเรื่องนี้ ยังไม่พอสำหรับพวกเขาที่จะบอกว่าพระองค์ชอบกินและดื่มเหล้าองุ่น พระองค์เป็นเพื่อนกับคนเก็บภาษีและคนบาป ชาวสะมาเรีย พระองค์ทรงมีผีสิงและทรงเป็นบ้า พระองค์ผู้ทรงแสวงหาผู้หลงหายทุกวิถีทาง แต่ เรียกพระองค์ว่าคนโกหก ทำให้ประชาชนเสื่อมเสีย "เราพบว่าพระองค์ทำให้ประชาชนของเราเสื่อมเสีย และห้ามส่งเครื่องบรรณาการแก่ซีซาร์" (ลูกา 23:2) พระองค์ผู้ทรงสอนพวกเขาว่า "จงให้ของของซีซาร์แก่ซีซาร์ และของของพระเจ้า" ( มก. 12:17) ผู้ทรงห้ามและขับผีออกด้วยเดชานุภาพแห่งพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ ไม่มีใครรอดพ้นจากการใส่ร้ายและการตำหนิ เด็ก ๆ ในโลกนี้ได้พบสิ่งที่ดูหมิ่นแม้กระทั่งในชีวิตที่บริสุทธิ์ ประดิษฐ์ภาษาหลอกลวงขึ้นเพื่อใส่ร้ายคนที่ไม่มีที่ติ ผู้เผยพระวจนะโมเสส ผู้ออกกฎหมาย ผู้นำของอิสราเอล เพื่อนและคู่สนทนาของพระเจ้า ได้รับความอับอายจากการชุมนุมของโคราห์และอาบีรอน (กดว. 16) และจากคนอื่นๆ ของเขา จำนวนศัตรูที่ขว้างลูกศรอาบยาพิษใส่ดาวิด กษัตริย์ผู้บริสุทธิ์ของอิสราเอลและผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า เห็นได้ชัดจากเพลงสดุดี: "ศัตรูของข้าพระองค์เยาะเย้ยข้าพระองค์วันยังค่ำ ผู้ที่โกรธข้าพระองค์สาปแช่งข้าพระองค์" (สดุดี 101, 9 และต่อไป) ลิ้นมุสาโยนผู้เผยพระวจนะดาเนียลเข้าไปในถ้ำสิงโตเหมือนเข้าไปในอุโมงค์ฝังศพ (ดาเนียล 6:16) อัครสาวกได้รับความทุกข์ทรมานจากโลกทั้งใบซึ่งพวกเขาประกาศความเมตตาของพระเจ้า! ผู้ที่เปลี่ยนจากความเข้าใจผิดมาเป็นความจริง จากความมืดเป็นความสว่าง และจากอาณาจักรของมารมาสู่อาณาจักรของพระเจ้า พวกเขาเรียกว่าผู้ล่อลวง ผู้ทุจริต และผู้ก่อปัญหาในจักรวาล ผู้สืบทอดของพวกเขา นักบุญ มรณสักขี และนักบุญอื่นๆ ก็ประสบเช่นเดียวกัน อ่านประวัติคริสตจักรแล้วคุณจะเห็นว่าไม่มีใครรอดพ้นจากการใส่ร้ายพวกเขาได้อย่างไร บัดนี้ บรรดาธรรมิกชนผู้อยู่ในโลกก็อดทนต่อสิ่งเดียวกันนี้ให้พ้นจากโลกชั่ว เพราะโลกนี้มุ่งร้ายอยู่เสมอ ไม่รักความจริงซึ่งธรรมิกชนแสดงออกมาทั้งในคำพูดและชีวิต และยึดติดกับคำโกหกและความจริงที่พวกเขาเกลียดชังอยู่เสมอ คุณไม่ใช่คนแรกที่โดนตำหนิและเสียชื่อเสียง คุณเห็นว่าวิสุทธิชนอดทนและยังคงอดทน (ยอห์น 9:10-34)”

วิธีที่จะไม่ใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ

นักบุญบาซิลมหาราชเชื่อว่าบางครั้งความจริงอาจกลายเป็นการใส่ร้าย: "คุณไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับพี่ชายที่ขาดไปโดยมีเจตนาที่จะใส่ร้ายเขา - นี่เป็นการใส่ร้ายแม้ว่าสิ่งที่พูดจะยุติธรรมก็ตาม" “... แต่มีสองกรณีที่ได้รับอนุญาตให้พูดไม่ดี (แต่เป็นความจริง) เกี่ยวกับใครบางคน: เมื่อจำเป็นต้องปรึกษากับผู้อื่นที่มีประสบการณ์ในเรื่องนี้, วิธีแก้ไขคนบาป, และเมื่อจำเป็น เพื่อเตือนผู้อื่น (โดยไม่ใช้คำฟุ่มเฟือย) ซึ่งตามความไม่รู้พวกเขามักจะอยู่ในชุมชนที่มีคนไม่ดีโดยถือว่าเขาเป็นคนใจดี ... ใครก็ตามที่พูดอะไรเกี่ยวกับคนอื่นโดยไม่มีความจำเป็นโดยมีเจตนาที่จะใส่ร้าย เขาเป็นคนใส่ร้ายแม้ว่าเขาจะพูดความจริงก็ตาม

นักบุญยอห์น ไครซอสตอม เตือนว่า “การใส่ร้ายทำลายบ้านหลังใหญ่ คนหนึ่งใส่ร้ายและคนอื่นๆ ก็ร้องไห้เพราะตัวเขา ลูกๆ เพื่อนบ้านและมิตรสหายของเขา แต่สำหรับสิ่งนี้แม้แต่ผู้ใส่ร้ายก็ไม่ดี พระเจ้าไม่ยอมรับคำอธิษฐานของพวกเขา และเทียนของพวกเขาก็ดับลง และเครื่องบูชาของพวกเขาก็ไม่เป็นที่ยอมรับ และพระพิโรธของพระเจ้าก็ตกอยู่กับพวกเขา ดังที่ดาวิดตรัสว่า พระเจ้าจะเผาผลาญริมฝีปากที่ประจบสอพลอทั้งหมด ลิ้นที่พูดเก่ง

นักบุญเกรกอรีนักเทววิทยาแนะนำให้ใส่ใจว่าทำไมเราถึงบ่นเกี่ยวกับผู้อื่น: "หากการร้องเรียนไม่ยุติธรรม ก็จะกลายเป็นการใส่ร้าย..."

และพระอับบาอิสยาห์ไม่ได้แนะนำด้วยการใส่ร้ายเพื่อช่วยตัวเองให้รอดจากภัยพิบัติและความอาฆาตพยาบาทของมนุษย์: "ทุกคนที่โชคร้ายทุกคนมีค่าควรแก่ความเมตตาเมื่อเขาโศกเศร้ากับความโชคร้ายของเขา แต่ถ้าเขาเริ่มใส่ร้ายผู้อื่นและทำร้ายพวกเขา ความสงสารต่อความโชคร้ายของเขาก็จะหายไป เขาได้รับการยอมรับว่าสมควรแล้วที่จะไม่สงสาร แต่เกลียดชัง เหมือนใช้ความโชคร้ายของเขาในทางชั่วร้ายโดยแทรกแซงในกิจการของผู้อื่น ดังนั้นเมล็ดพันธุ์แห่งตัณหานี้จะต้องถูกทำลายตั้งแต่เริ่มแรก จนกว่ามันจะงอกและไม่สามารถทำลายได้ และไม่ก่อให้เกิดอันตรายแก่ผู้ที่ต้องสังเวยให้กับตัณหานี้

เมื่อเร็ว ๆ นี้ ข่าวลือต่อต้านคริสตจักร การกล่าวโทษ และการดูหมิ่นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ นักบวช และฆราวาสต่าง ๆ ได้แพร่กระจายออกไปด้วยกิจกรรมที่ไม่เคยมีมาก่อน จากสถานการณ์ที่อื้อฉาวเกี่ยวกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในคอนแวนต์ Holy Bogolyubsky ของสังฆมณฑล Vladimir ได้แสดงให้เห็น แคมเปญข้อมูลทั้งหมดจึงถูกจัดขึ้นเพื่อทำลายชื่อเสียงของศาสนจักร ความคิดริเริ่มและค่านิยมของศาสนจักร และในชีวิตประจำวันของเรา - ทั้งในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์และผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากคริสตจักร - การใส่ร้ายไม่ใช่เรื่องผิดปกติ ไม่ใช่เรื่องน่ายินดีสำหรับเราที่พบว่าเราถูกใส่ร้าย เสื่อมเสียชื่อเสียงในสายตาของเพื่อนบ้าน คำพูดและการกระทำของเราถูกตีความใหม่และความหมายของพวกเขาถูกเข้าใจผิด ในเวลาเดียวกันเราเองมักจะแสดงความคาดเดาออกมาดัง ๆ อย่างกล้าหาญโดยไม่ลังเลกระจายข่าวซุบซิบเกี่ยวกับบุคคลหรือเหตุการณ์ใดเหตุการณ์หนึ่งโดยไม่คิดถึงผลที่ตามมา ...

วิธีจัดการกับความบาปของการใส่ร้าย วิธีเรียนรู้ที่จะปฏิบัติต่อผู้ใส่ร้ายและใส่ร้ายอย่างถูกต้องในแบบคริสเตียน? ใครและทำไมจึงเผยแพร่ข้อมูลเชิงลบเกี่ยวกับศาสนจักร ด้วยคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ เราหันไปหาพระออกัสตินซึ่งผู้อ่านรู้จักอยู่แล้วซึ่งอาศัยอยู่ในอารามแห่งหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

- พ่อออกัสตินใส่ร้ายอะไร? ลักษณะของบาปนี้คืออะไร? พ่อศักดิ์สิทธิ์พูดอะไรเกี่ยวกับเขา?

การหมิ่นประมาทเป็นการกล่าวหาเท็จทั้งที่รู้ถึงอาชญากรรมที่ไม่ได้ก่อหรือการกระทำที่ผิดศีลธรรม เป็นบาปที่ขัดต่อความจริงของพระเจ้า กล่าวคือ เป็นความเท็จ และเป็นบาปต่อความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านด้วย ผู้ใส่ร้ายกีดกันตัวเองจากความสุขในการรักคนอื่น นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk กล่าวว่า: “คนใส่ร้ายทำร้ายคนที่เขาใส่ร้าย เพราะลิ้นของเขาต่อยเขาเหมือนดาบ และศักดิ์ศรีของเขาเหมือนฟันสุนัข ทรมานเสื้อผ้า<...>เขาทำร้ายตัวเองเพราะเขาทำบาปอย่างร้ายแรง เขาทำร้ายคนที่ฟังเขาเพราะเขาให้เหตุผลแก่พวกเขาในการใส่ร้ายและประณาม ดังนั้นเขาจึงนำพวกเขาไปสู่การกระทำที่ผิดกฎหมายแบบเดียวกับที่เขาเป็น และเช่นเดียวกับที่คนจำนวนมากติดเชื้อและเสียชีวิตจากผู้ติดเชื้อคนเดียว ดังนั้นจากผู้ใส่ร้ายคนเดียว แหล่งที่มาของการใส่ร้าย วิญญาณคริสเตียนจำนวนมากจึงติดเชื้อและตาย (“สมบัติทางวิญญาณที่รวบรวมมาจากโลก”) ผู้ใส่ร้ายเป็นชื่อที่ถูกต้องของปีศาจ นักบุญอันดรูว์แห่งซีซาเรียเขียนว่า: "การโกหกของปีศาจและการใส่ร้ายต่อผู้คนและรับใช้ตามที่มีการกล่าวกันว่าเป็นเหตุผลสำหรับชื่อของเขา" (“การตีความเกี่ยวกับคติของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์”) ผู้ที่ทำบาปด้วยการใส่ร้ายจะกลายเป็นผู้ลอกเลียนแบบและเป็นสาวกของมาร

- อะไรทำให้คนบางคนใส่ร้ายคนอื่น? บาปนี้เชื่อมโยงกับความเจ็บป่วยทางจิตอื่น ๆ อย่างไร - ความเย่อหยิ่ง การประณาม ความพยาบาท ความมุ่งร้าย ความอิจฉา ..

บางครั้งการใส่ร้ายก็มาจากการพูดจาไร้สาระ “คำพูดที่เป็นโมฆะเป็นประตูสู่การประณามและใส่ร้าย เป็นพาหะของข่าวเท็จและความคิดเห็น เป็นผู้หว่านความบาดหมางและความขัดแย้ง” - เราอ่านจากพระ Nikodim the Holy Mountaineer (“สงครามที่มองไม่เห็น”)

อีกเหตุผลหนึ่งสำหรับการใส่ร้ายคือความอาฆาตพยาบาท พระนิลมดยอบพูดอย่างนี้ว่า «<Злоба же>ดึงดูดคนไปที่เก้าต่อไปนี้: 1 - การประณาม 2 - การใส่ร้าย 3 - การใส่ร้าย 4 - การดูถูก (และในเวลาเดียวกันความสูงส่งความภาคภูมิใจ ฯลฯ ) 5 - ความโลภ 6 - การโจรกรรม 7 - การโกหกและไม่ยุติธรรม การบอกเลิก (t e. ใส่ร้าย), 8 - การอวดอ้างสรรพคุณหรือความหน้าซื่อใจคด, 9 - คำแนะนำที่ร้ายกาจ - ซิมเปิดเผยผู้ที่ประณามเพื่อนบ้าน " (“การออกอากาศมรณกรรมของ Monk Nil the Myrrh-สตรีมมิ่ง Athos”)

นอกจากนี้ การใส่ร้ายก็มาจากความอิจฉา ในงานเขียนของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียเขียนไว้ว่า “พิษร้ายแรงคือความอิจฉาริษยาและการชิงดีชิงเด่น การใส่ร้าย ความเกลียดชังและการฆ่าฟันจะเกิดจากสิ่งเหล่านี้” ("คำเกี่ยวกับคุณธรรมและความชั่วร้าย") และพระภิกษุ Barsanupius มหาราชสั่ง: "ศัตรูทำให้คุณอิจฉาหรือไม่ อย่าใส่ร้าย - และคุณเอาชนะคนชั่วเพราะผลของความอิจฉาคือการใส่ร้าย" ("แนวทางสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ"). คำพูดที่ไร้สาระตามคำสอนของพ่อศักดิ์สิทธิ์มาจากอนิจจัง ความอิจฉาและความอาฆาตพยาบาทมาจากความเย่อหยิ่ง

- วิธีจัดการกับนิสัยชอบปล่อยข่าวลือต่างๆ และแสดงการคาดเดาและการตัดสินเกี่ยวกับเพื่อนบ้านของคุณ?

พระเยซูผู้ชาญฉลาด บุตรของสิรัค ให้คำแนะนำที่ดีดังนี้: ถามเพื่อนของคุณ บางทีเขาอาจไม่ได้ทำ และถ้าเขาทำก็อย่าให้เขาทำล่วงหน้า ถามเพื่อน เขาอาจไม่ได้พูดอย่างนั้น และถ้าเขาพูดก็อย่าให้เขาพูดซ้ำอีก ถามเพื่อนเพราะมักจะมีการใส่ร้าย อย่าเชื่อทุกคำพูด อีกคนหนึ่งทำบาปด้วยคำพูดแต่ไม่ใช่จากใจ และใครบ้างที่ลิ้นของตนไม่หลงผิด? ถามเพื่อนบ้านของคุณก่อนที่จะขู่เขา และยอมรับกฎขององค์ผู้สูงสุด (บสย. 19:13-18).

St. John Chrysostom แนะนำว่าอย่าเชื่อข่าวลือต่าง ๆ ในทันที แต่หลังจากตรวจสอบอย่างละเอียดแล้วเท่านั้น: “ทั้งพระบิดาไม่มีความเขลาในพันธสัญญาเดิม หรือพระบุตรในพันธสัญญาใหม่ หมายความว่าอย่างไร: “เมื่อเราลงมา เราจะเห็นว่า ถ้าพวกเขาร้องให้มาก็สำเร็จแก่เรา มิฉะนั้น ขอให้เราเข้าใจ” เขากล่าวว่าข่าวลือมาถึงฉันแล้ว แต่ฉันต้องการที่จะแม่นยำยิ่งขึ้นในความเป็นจริง ไม่ใช่เพราะฉันไม่รู้ แต่เพราะฉันต้องการสอนผู้คนไม่ให้ฟังคำใดคำหนึ่ง และเมื่อมีคนพูดอะไรต่อต้านอีกคนหนึ่ง อย่าเชื่ออย่างงมงาย แต่ก่อนอื่นให้ตรวจสอบอย่างถี่ถ้วนด้วยตัวคุณเองและให้แน่ใจจริงๆ แล้วจึงค่อยเชื่อ ดังนั้นในที่อื่นของพระคัมภีร์กล่าวว่า: "ไม่ใช่สำหรับทุกคำของความเชื่อ" (Ibid., 16) ไม่มีอะไรบิดเบือนชีวิตผู้คนได้มากเท่ากับความงมงายที่เร่งรีบต่อสุนทรพจน์ทุกประเภท ประกาศเรื่องนี้และผู้เผยพระวจนะดาวิดกล่าวว่า: "ใครก็ตามที่ใส่ร้ายความลับที่จริงใจของเขาคนนี้จะถูกเนรเทศ" (สดุดี 100, 5)” (“ต่อต้าน Anmes” คำ 9)

และ St. Tikhon of Zadonsk เสนอกฎต่อไปนี้: “เมื่อท่านได้ยินคนใส่ร้ายป้ายสี จงคิดดูเถิด ท่านไม่บาปด้วยบาปอย่างนั้นหรือ? หากคุณทำบาป จงกลับใจ หากไม่ทำ จงขอบคุณพระเจ้าและอธิษฐานอย่าให้ตกอยู่ในการทดลองนี้ .

ข้อดีที่ตรงกันข้ามของการใส่ร้ายคือการเงียบ “เพื่อให้คุ้นเคยกับความเงียบ ฉันจะแสดงวิธีที่ตรงและง่ายที่สุดวิธีหนึ่งให้คุณเห็น: ลงมือทำงานนี้ - และตัวงานเองจะสอนวิธีทำและช่วยคุณในเรื่องนี้” เซนต์นิโคดิมกล่าว นักปีนเขาศักดิ์สิทธิ์ - เพื่อรักษาความกระตือรือร้นสำหรับงานดังกล่าว ให้คิดให้บ่อยขึ้นเกี่ยวกับผลที่เป็นอันตรายของการช่างพูดตามอำเภอใจและผลที่ตามมาของการเงียบอย่างรอบคอบ เมื่อคุณไปถึงจุดที่จะได้ลิ้มรสผลไม้แห่งความเงียบที่ช่วยชีวิตแล้ว คุณจะไม่ต้องเรียนอะไรอีกในเรื่องนี้ ("คำสบถที่มองไม่เห็น").

- จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณใส่ร้ายเพื่อนบ้านด้วยความไม่รู้หรือตัณหา แต่คุณกลับใจจากการกระทำของคุณ?

หากคุณใส่ร้ายต่อสาธารณะ เช่น ผ่านสื่อ คุณต้องลบล้างการใส่ร้ายของคุณต่อสาธารณะและขอโทษต่อบุคคลที่ถูกใส่ร้ายอย่างเปิดเผย อย่างไรก็ตาม หากเขาสร้างการใส่ร้ายเป็นการส่วนตัว จำเป็นต้องขอการอภัยจากผู้ที่ตกลงกันไว้ และเล่าเรื่องความไม่จริงของเขาให้คนเหล่านั้นที่เขาเคยใส่ร้าย เราต้องประณามตัวเอง สำนึกผิดและพยายามอย่าทำสิ่งนี้อีก อธิษฐานขอให้พระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าเข้มแข็งขึ้น ให้กำลังที่จะละเว้นจากบาปนี้ในอนาคต นักบุญยอห์น ไครซอสตอม เขียน: “ถ้าคุณใส่ร้ายใคร หากคุณเป็นศัตรูกับใครก็ตาม จงปรองดองต่อหน้าที่นั่งพิพากษา เสร็จสิ้นทุกอย่างที่นี่เพื่อให้คุณเห็นที่นั่ง (ของผู้พิพากษา) โดยไม่ต้องกังวล ตราบใดที่เราอยู่ที่นี่ เรามีความหวังดี แต่เมื่อเราไปที่นั่น จะไม่อยู่ในอำนาจของเราที่จะกลับใจและล้างบาปของเราอีกต่อไป” (“เกี่ยวกับลาซาร์” คำ 2)

- คริสเตียนควรปฏิบัติตัวอย่างไรเมื่อได้ยินคำวิจารณ์เชิงลบเกี่ยวกับเพื่อนบ้านของเขา?

พ่อศักดิ์สิทธิ์แนะนำให้หลีกเลี่ยงการสนทนาดังกล่าวภายใต้ข้ออ้างที่มีเหตุผลต่างๆ นักบุญยอห์น ไครซอสโทร: “ดังนั้น ให้เรารักษาปากของเราให้สะอาดจากคำสาบาน และปกป้องลิ้น ริมฝีปาก และจิตใจของเราจากสิ่งทั้งหมดนี้ เพื่อไม่ให้ความคิดชั่วร้ายเกิดขึ้นในตัวเราและจะไม่แสดงออกทางลิ้น ให้เราปิดหูให้แน่นด้วย เพื่อไม่ให้ได้ยินเปล่าๆ ดังที่โมเสสได้รับพรสั่งไว้ว่า “เจ้าจะไม่ได้รับหูเปล่า” (อพย. 23:1) และดังที่ดาวิดได้รับพรกล่าวไว้เช่นกัน: .100, 5) . ท่านที่รัก เห็นไหม เราต้องการความระแวดระวังมากเพียงใด ต้องตรากตรำเพื่อคุณธรรมมากเพียงใด และความประมาทเลินเล่อเพียงเล็กน้อยทำลายเราจนหมดสิ้นได้อย่างไร? นั่นคือสาเหตุที่ดาวิดผู้ได้รับพรร้องอุทานในอีกที่หนึ่ง ประณามผู้ที่ทำเช่นนี้: “เจ้านั่งลง เจ้าใส่ร้ายพี่น้องของเจ้า เจ้าวางสิ่งกีดขวางให้ลูกชายของแม่เจ้าสะดุด” (สดุดี 49, 20)

และเอ็ลเดอร์ Paisios Svyatogorets ผู้มีความทรงจำอันเปี่ยมสุขให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์นี้: เมื่อมีคนเริ่มพูดใส่ร้ายต่อหน้าคุณ ให้ตอบว่า: “ยกโทษให้ฉัน ฉันทำบาปอย่างเดียวกันและแย่กว่าพี่น้องคนนั้นด้วยซ้ำ” บางครั้งคุณสามารถพูดได้ ในบางครั้ง - อ้างถึงการจ้างงานหรืออาการป่วยไข้และการจากไป

- จะทำอย่างไรถ้าคุณถูกใส่ร้าย? จำเป็นต้องแก้ตัวและพยายามฟื้นฟูความจริงหรือดีกว่าที่จะทนใส่ร้ายในความเงียบและวางทุกอย่างไว้ที่พระเจ้า?

แน่นอนว่าการทนใส่ร้ายอย่างเงียบ ๆ นั้นดีที่สุด เส้นทางนี้ - ความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความรัก - พระเยซูคริสต์และวิสุทธิชนทั้งหมดของพระเจ้าได้ติดตามเส้นทางนี้ และเมื่อมีพลังทางจิตวิญญาณในการทำเช่นนั้น แน่นอน เราควรเลียนแบบพวกเขา และถ้าเราทำบาป - เราประณามผู้ที่ใส่ร้ายเรา ประณามเรา เราก็ต้องกลับใจจากสิ่งนี้ ประณามตัวเองที่ขี้ขลาดและถ่อมตัวอยู่ในส่วนลึกของความอ่อนน้อมถ่อมตน

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ควรทำในกรณีที่การใส่ร้ายมีผลกระทบต่อตัวคุณเพียงคนเดียว ถ้ามันสามารถทำอันตรายต่อคนอื่นได้ ก็จำเป็นต้องต่อต้านมัน ค้นหาและบอกเล่าต่อสาธารณะเกี่ยวกับสภาพที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ

- คริสเตียนควรเกี่ยวข้องอย่างไรกับข้อมูลเชิงลบที่รวบรวมจากอินเทอร์เน็ตและสื่ออื่น ๆ แต่ไม่ได้รับการยืนยันด้วยตัวเอง? ตัวอย่างเช่น วิธีปฏิบัติตนที่ถูกต้องคืออะไร หากคุณพบที่ไหนสักแห่งว่านักบวชคนนี้หรือนักบวชคนนั้นเป็นชายชราอายุน้อยที่มีความเห็นแตกแยก แต่ไม่ได้สื่อสารกับเขาเป็นการส่วนตัวและไม่มีหลักฐานที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเขา

ที่นี่มีความจำเป็นต้องดูว่าสิ่งพิมพ์เผยแพร่ข้อมูลนี้ไปในทิศทางใด ตัวอย่างเช่น หากหนังสือพิมพ์เผยแพร่ศาสนาดูหมิ่นนักบวชหรือพระสงฆ์ การดูหมิ่นนี้ควรนำไปใช้ในความหมายที่ตรงกันข้าม - เป็นหลักฐานที่ดีเกี่ยวกับบุคคล องค์พระเยซูคริสต์ตรัสว่า ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาติเตียนท่าน ข่มเหงท่าน ใส่ร้ายท่านในทางที่ไม่ชอบธรรมเพื่อข้าพเจ้าทุกประการ จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่นัก เขาจึงข่มเหงผู้เผยพระวจนะที่อยู่ก่อนท่าน (มัทธิว 5:11-12) และเกี่ยวกับบุตรแห่งโลกนี้ พระองค์ตรัสว่า วิบัติแก่เจ้าเมื่อคนทั้งปวงยกย่องเจ้า! เพราะบรรพบุรุษของพวกเขาได้กระทำต่อผู้เผยพระวจนะเทียมเท็จ (ลูกา 6:26). หากผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโกลบอลลิสต์หรือศัตรูอื่น ๆ ของศาสนจักรใส่ร้ายใครบางคน คริสเตียนต้องอธิบายสถานการณ์นี้กับเพื่อนบ้านที่งงงวย

- จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณพบกับการตัดสินเชิงลบอย่างเด็ดขาดเกี่ยวกับหนังสือ หนังสือพิมพ์ หรือเว็บไซต์ใด ๆ ของออร์โธดอกซ์เล่มนี้ แต่คุณเองยังไม่ได้อ่านสิ่งพิมพ์ที่ถูกประณาม? แน่นอนก่อนที่จะแสดงความคิดเห็นของคุณควรทำความคุ้นเคยกับสิ่งพิมพ์ แต่เกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งกลัวที่จะอ่านโดยไม่แน่ใจว่าเขาจะสามารถประเมินเนื้อหาที่เผยแพร่ที่นั่นได้อย่างถูกต้อง ...

ก่อนอื่นคุณควรตั้งกฎโดยเปรียบเปรยว่าให้ดื่มน้ำจากแหล่งที่สะอาด ขั้นตอนแรกคือการประเมินแหล่งที่มาของข้อมูล สิ่งนี้สามารถทำได้โดยตอบคำถามสองสามข้อ: สิ่งพิมพ์นี้เป็นออร์โธดอกซ์หรือไม่? บรรณาธิการและผู้แต่งเคยพบเห็นการเทศนาแนวคิดนอกรีต แตกแยก หรือแบ่งแยกนิกายหรือไม่? อะไรคือทัศนคติของพวกเขาต่อปัญหาที่สำคัญที่สุดในยุคของเรา - ลัทธิสากลนิยมและโลกาภิวัตน์? ฉบับนี้รักชาติหรือเป็นสากล? หากผู้เขียนเป็นผู้รักชาติออร์โธดอกซ์ ขออภัยต่อคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และประเพณีรักชาติ หากพวกเขามีทัศนคติเชิงลบต่อลัทธินอกรีต นิกาย ความแตกแยก กระบวนการสร้างระเบียบโลกใหม่ พวกเขามีความมั่นใจมากกว่าคนอื่นๆ หากพวกเขาทำผิดพลาด ตามกฎแล้ว ความผิดพลาดของพวกเขาจะไม่เป็นอันตราย แต่เกิดจากความอ่อนแอของมนุษย์ แหล่งข้อมูลดังกล่าวมักเผยแพร่ข้อมูลที่เป็นความจริงซึ่งเชื่อถือได้ และในกรณีที่มีความปรารถนาที่จะเข้าใจประเด็นใด ๆ อย่างถี่ถ้วนมากขึ้น คุณต้องหารือกับผู้นำทางจิตวิญญาณของคุณ สวดอ้อนวอนขอการตักเตือนต่อพระเจ้า พระมารดาบริสุทธิ์ของพระองค์ และธรรมิกชน

- ในความเห็นของคุณ วันนี้มีแผนรณรงค์เพื่อทำลายชื่อเสียงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ผ่านทางสื่อหรือไม่ และเหตุผลของมันคืออะไร?

ขณะนี้มีการรณรงค์เพื่อทำลายชื่อเสียงของออร์ทอดอกซ์โดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรรัสเซีย อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เรื่องใหม่ ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 Z. Brzezinski ผู้เป็นโรคกลัวรัสเซียและผู้เกลียดชังนิกายออร์ทอดอกซ์ เปิดเผยอย่างเปิดเผยว่าหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต คริสตจักรออร์ทอดอกซ์ของรัสเซียกลายเป็นศัตรูหมายเลข 1 ของสหรัฐอเมริกา และตะวันตกกำลังพยายามกดดันศาสนจักรของเราอย่างต่อเนื่องและเป็นระบบเพื่อทำลายศาสนจักร สิ่งนี้แสดงออก ประการแรก ในความพยายามที่จะผสมความจริงกับความเท็จ ความเชื่อที่ถูกต้องกับลัทธินอกรีตต่าง ๆ ในกรอบของการสนทนาสากลที่เรียกว่า ประการที่สอง มีการกดขี่ข่มเหงผู้คลั่งไคล้ในนิกายออร์ทอดอกซ์ในที่สาธารณะซึ่งต่อต้านลัทธินิกาย การประหัตประหารของเอ็ลเดอร์ปีเตอร์ (คูเชอร์) ผู้อาศัยของ Optina Hermitage ผ่านเรื่องอื้อฉาวด้วยการ "ขับไล่" ของชาวนิโกร การรณรงค์ต่อต้านสังคมมอลโดวาของมาโตรนาที่ได้รับพรเป็นสงครามข้อมูลในอดีต ขณะนี้รอบใหม่กำลังดำเนินการ - ชุดของการกระทำที่ดูหมิ่นศาสนาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์และการรายงานข่าวที่มีอคติและอื้อฉาวในสื่อ

เมื่อเร็วๆ นี้ ข้าพเจ้าได้พูดคุยกับพระสงฆ์ที่นับถือในเรื่องนี้ และท่านได้แสดงทัศนะดังต่อไปนี้ เหตุผลในการใส่ร้ายต่อพระสังฆราชในปัจจุบันตามความเห็นของเขาคือความจริงที่ว่าในช่วงระลอกแรกของการโจมตีคริสตจักรเมื่อสิ่งพิมพ์ต่อต้านคริสตจักรสีเหลืองพูดเกินจริงเกี่ยวกับเหยือกเกลือที่ถูกกล่าวหาว่ากินโดยเด็กกำพร้าใน Bogolyubovo และผู้แสวงบุญเกือบถูกทุบตีใน Optina Hermitage -Negro เห็นได้ชัดว่าพวกเขาโกหกเพื่อทำให้ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์เสื่อมเสียชื่อเสียงผู้นำคริสตจักรไม่ได้ประพฤติตนอย่างชาญฉลาด มันอนุญาตให้การใส่ร้ายนี้แพร่กระจายไม่เพียง แต่กับศัตรูภายนอกของศาสนจักรเท่านั้น แต่ยังไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อหยุดผู้ใส่ร้ายภายใน - Protodeacon Andrei Kuraev เจ้าอาวาส Sergius (Rybko) ผู้ใส่ร้ายเพื่อนนักบวช Dvorkin นักนิกายฆราวาสซึ่งโดยทั่วไป สมควรได้รับการคว่ำบาตรจากศาสนจักรเพราะความอัปยศอดสูของศิษยาภิบาล .. วันนี้เมื่อข้อกล่าวหาเหล่านี้ได้รับการหักล้างแล้ว อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครขอโทษ ไม่มีใครถูกลงโทษ และไม่มีใครได้รับการตำหนิจากเจ้าหน้าที่ด้วยซ้ำ และแน่นอนว่าตอนนี้สื่อเดียวกันซึ่งได้ทดสอบความแข็งแกร่งของพวกเขาในการกระทำที่ผ่านมาได้ไปไกลกว่านั้น - ผู้เฒ่ากลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีของพวกเขา

ลองนึกภาพสถานการณ์เช่นนี้พ่อนิโคไลบอกฉันว่าคอซแซคบางคนทำบาป - เขาดื่มมากเกินไปเข้าไปในบ้านของชาวยิปซีต่อสู้กับเขาเริ่มก่อกวนชาวยิปซีแทบจะไม่สามารถเตะเขาออกไปได้ เช้าวันรุ่งขึ้นพวกยิปซีวิ่งไปหาปรมาณูพร้อมกับบ่นเกี่ยวกับคอซแซคที่ไม่ได้รับการควบคุม (และอาจใส่ร้ายเขาหากกรณีนี้ไม่เกิดขึ้นจริง) แต่ปรมาณูตอบเขาอย่างไร - "ไปให้พ้น! นี่คือคอซแซคของฉันและฉันจะจัดการกับเขาเอง ถ้าเจ้ามีความผิด ข้าจะลงโทษเจ้าให้ถึงที่สุด แต่อย่ามายุ่งที่นี่ มันไม่เกี่ยวกับเจ้า!” นี่คือการกระทำของหัวหน้าที่แท้จริง! - คู่สนทนาของฉันพูด และฉันก็อดไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับเขา ดังนั้นจึงยังคงหวังว่า "atamans" ของเรา - ลำดับชั้น - จะเห็นความผิดพลาดของพวกเขาและได้ข้อสรุปที่ถูกต้องจากการโจมตีต่อต้านคริสตจักรเหล่านี้

- ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์และควรต่อต้านการใส่ร้ายและการดูหมิ่นที่แพร่กระจายผ่านสื่อได้อย่างไร?

หากผู้ใส่ร้ายเป็นผู้ศรัทธา ผู้นั้นควรได้รับคำแนะนำจากพระบัญญัติขององค์พระเยซูคริสต์: แต่ถ้าพี่น้องทำบาปต่อท่าน จงไปว่ากล่าวเขาระหว่างท่านกับเขาตามลำพัง ถ้าเขาฟังเจ้า เจ้าก็จะได้น้องชาย แต่ถ้าเขาไม่ฟัง จงพาอีกคนหนึ่งหรือสองคนไปด้วย เพื่อว่าทุกถ้อยคำจะได้รับการยืนยันด้วยพยานสองหรือสามคน ถ้าเขาไม่ฟัง ให้บอกคริสตจักร และถ้าเขาไม่ฟังคริสตจักร ก็ให้เขาปฏิบัติต่อคุณเหมือนคนต่างศาสนาและคนเก็บภาษี (มัทธิว 18:15-17)

นอกจากนี้ ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554 สภาบิชอปได้นำเอกสาร "เกี่ยวกับทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียต่อการดูหมิ่นสาธารณะโดยเจตนาและการใส่ร้ายต่อคริสตจักร" ซึ่งมีคำแนะนำเชิงปฏิบัติที่คริสเตียนทุกคนสามารถใช้ได้ เพื่อต่อต้านการดูหมิ่นในที่สาธารณะ เสนอมาตรการดังต่อไปนี้:

เพื่อพยายาม เข้าร่วมการเจรจากับสื่อ นักข่าว การเมือง บุคคลสาธารณะ หรือศาสนาที่เกี่ยวข้อง เพื่อประนีประนอมและดำเนินการอภิปรายอย่างตรงไปตรงมาและเปิดเผย หากไม่สามารถบรรลุความเข้าใจและการคืนดีกันได้ ก็จำเป็นต้องหยุดร่วมมือกับพวกเขาและแนะนำให้สมาชิกของศาสนจักรไม่ใช้สื่อเหล่านี้

- การตีพิมพ์เนื้อหาที่อธิบายความผิดกฎหมายและอันตรายทางสังคมของข้อความดูหมิ่นหรือดูหมิ่นอื่น ๆ ที่ทำให้เสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และทำให้ความรู้สึกทางศาสนาของผู้ศรัทธาขุ่นเคือง

- ช่วยเหลือฆราวาสในการตอบสนองต่อการกระทำที่ดูหมิ่นอย่างแข็งขันโดยใช้เครื่องมือข้อมูลและการกระทำอื่น ๆ ที่กฎหมายอนุญาต เช่น การวิจารณ์อย่างมีเหตุผล การคว่ำบาตร การล้อมรั้ว
- พรของฆราวาสและองค์กรของพวกเขาในการต่อต้านอย่างสันติทางแพ่งต่อการดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของผู้ศรัทธาและดูถูกความรู้สึกทางศาสนาของพวกเขา

- ยื่นคำร้องต่อผู้เขียนเนื้อหาที่ดูหมิ่นหรือดูหมิ่นศาสนาอื่น ๆ ที่ทำให้เสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของผู้เชื่อและความรู้สึกทางศาสนาที่ขุ่นเคือง ต่อองค์กรสื่อสารมวลชนที่กำกับดูแลตนเอง ต่อองค์กรอนุญาโตตุลาการ

- อุทธรณ์ตามขั้นตอนที่กฎหมายกำหนด ต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง ตลอดจนปราบปรามและลงโทษการกระทำที่มุ่งทำลายสัญลักษณ์ทางศาสนาและดูหมิ่นความรู้สึกของผู้ศรัทธา หากการกระทำนั้นผิดกฎหมาย

- ให้ข้อห้ามตามบัญญัติแก่ผู้ที่มีความผิดในการกระทำที่เป็นบาปหากพวกเขาเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์

เอกสารยังกล่าวว่า: "การคัดค้านกรณีดูหมิ่นและใส่ร้ายในที่สาธารณะสามารถดำเนินการได้โดยนักบวชและฆราวาสของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ทั้งโดยได้รับพรจากลำดับชั้นและด้วยความคิดริเริ่มของพวกเขาเอง ในขณะที่พวกเขาต้องได้รับการชี้นำจากศีลอันศักดิ์สิทธิ์และ รับรองเอกสารของคริสตจักรอย่างเป็นทางการ”

สัมภาษณ์ วิคเตอร์ ซาเรชนี่

การโกหกเป็นแหล่งที่มาและสาเหตุของความตายนิรันดร์

Abba Anuv กล่าวว่า: "ตั้งแต่ฉันรับบัพติสมาและได้ชื่อว่าเป็นคริสเตียน ไม่มีคำโกหกใดๆ ออกมาจากปากของฉันเลย" อับบา อานูฟ (82, 67)

จากความรักสู่ความรุ่งโรจน์ของมนุษย์ การโกหกเกิดขึ้น (82, 184).

อย่าให้คำโกหกหลุดออกจากปากของคุณ (34, 8).

ให้เราสอนลิ้นของเราถึงการสรรเสริญพระเจ้า การอธิษฐาน และความจริง เพื่อกำจัดการโกหกเมื่อพวกเขาออกมาพบเรา (34, 91).

อย่าพูดปด เพราะเป็นการขับไล่ความยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้าออกไป รายได้ Abba Isaiah (34, 199)

จำเป็นต้องโกหกความหมายที่เป็นประโยชน์หรือไม่? สิ่งนี้ไม่ได้รับอนุญาตจากสิ่งที่พระเจ้าตรัส ผู้กล่าวอย่างชัดเจนว่าการโกหกมาจากปีศาจ (ยอห์น 8:44) โดยไม่ได้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในการโกหก นักบุญบาซิลมหาราช (8, 213)

หัวใจที่หลอกลวงมีความกล้าหาญ ... เขาเต็มใจฟังความลับและเปิดเผยอย่างง่ายดาย เขารู้วิธีที่จะลงลิ้นของเขาแม้แต่คนที่ตั้งมั่นในความดี (25, 20).

คนที่น่าสมเพชและน่าสมเพชคือคนที่จมปลักอยู่กับการโกหก เพราะมารคือ "คนโกหกและเป็นพ่อของการโกหก" (ยอห์น 8:44) ผู้ที่ซบเซาอยู่กับการโกหกไม่มีความกล้า เพราะเขาเป็นที่เกลียดชังของทั้งพระเจ้าและผู้คน (25, 20).

คนหลอกลวงไม่สมควรได้รับอนุมัติในเรื่องใด ๆ และสงสัยในทุกคำตอบ (25, 20).

ไม่มีแผลลึกกว่านี้ไม่มีความอัปยศสูงกว่านี้ คนโกหกนั้นเลวทรามสำหรับทุกคนและไร้สาระสำหรับทุกคน ดังนั้นจงระวังและอย่าโกหก (25, 20).

ปีศาจดึงเราไปสู่ความเจ้าเล่ห์เพื่อให้คน ๆ หนึ่งพิสูจน์ตัวเองเมื่อเขามีความผิด แก้ตัวในบาปและความชั่วช้า และทำให้โชคร้ายซ้ำเติมด้วยการขอโทษและรู้สึกผิด (29, 306).

ปีศาจสอนให้เรารู้จักใช้ไหวพริบในการพูด ดังนั้นเมื่อถูกขอร้อง ไม่ให้บอกเราถึงความผิดของเรา และเพื่อที่ว่าเมื่อทำบาปแล้ว เราจะสามารถหลบเลี่ยงและแก้ตัวได้ รายได้เอฟราอิมชาวซีเรีย (29, 307)

การโกหกเป็นความอัปยศอดสูของมนุษย์ ให้เราหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาที่เกิดจากการโกหก อย่าทำตัวไม่น่าไว้วางใจในสายตาของเพื่อน เกรงว่าคุณจะเกิดความไม่ไว้วางใจแม้ว่าคุณจะพูดความจริงก็ตาม คนที่กลายเป็นคนโกหกในเรื่องใดเรื่องหนึ่งก็ไม่สมควรเชื่ออีกต่อไปแม้ว่าเขาจะพูดความจริงก็ตาม (36, 925).

เหมือนสารติดไฟออกจากบ้าน จงถอนคำโกหกออกจากปาก (39, 610).

ไม่มีอะไรที่ทรงพลังไปกว่าการโกหก แม้ว่ามันจะถูกปกคลุมด้วยม่านนับไม่ถ้วนก็ตาม (42, 184).

การโกหกเปิดเผยตัวเองเสมอโดยสิ่งที่คิดว่าทำลายความจริง แต่ในขณะเดียวกันก็เปิดเผยความจริงให้ชัดเจนยิ่งขึ้น (42, 378).

การโกหกเป็นตัวทำลายความรัก นักบุญยอห์น ไครซอสตอม (46, 965)

คนที่สานคำโกหกขอโทษด้วยเจตนาดี และอะไรคือความตายของวิญญาณ เขาถือว่าสิ่งที่ถูกต้อง (57, 102).

ผู้ที่ได้รับความยำเกรงพระเจ้าได้ละเว้นจากการโกหก มีมโนธรรมของเขาเองเป็นผู้ตัดสินที่ไม่เสื่อมคลาย (57, 102).

เมื่อเราปราศจากการโกหกโดยสิ้นเชิง ถ้ามีความจำเป็นเกิดขึ้นและเรียกร้อง และถึงอย่างนั้นก็ไม่ต้องกลัว เราก็สามารถใช้มันได้ รายได้จอห์นแห่งบันได (57, 102)

จำเป็นต้องมีการเอาใจใส่อย่างมากเพื่อที่เราจะได้ไม่ถูกหลอกโดยคำโกหก เพราะคนมุสาไม่มีสามัคคีธรรมกับพระเจ้า การโกหกทำให้แปลกแยกจากพระเจ้า (58, 106).

ผู้ที่ยอมรับข้อสันนิษฐานของเขาว่าเป็นความจริงในทางจิตใจนั่นคือความสงสัยที่ว่างเปล่าเกี่ยวกับเพื่อนบ้านของเขา (58, 106).

เช่นเดียวกับบาปทุกอย่างที่มาจากความเย้ายวนใจ หรือจากการรักเงิน หรือจากการรักในเกียรติ การโกหกก็มาจากสาเหตุสามประการเช่นกัน คน ๆ หนึ่งโกหกทั้งเพื่อที่จะไม่ประณามตัวเองและไม่ถ่อมตนหรือเพื่อเติมเต็มความปรารถนาของเขาหรือเพื่อประโยชน์และไม่หยุดที่จะหลบเลี่ยงและประดิษฐ์คำพูดจนกว่าเขาจะเติมเต็มความปรารถนาของเขา คนแบบนี้ไม่มีใครเชื่อ แม้ว่าเขาจะพูดความจริง แต่ก็ไม่มีใครเชื่อเขา และความจริงของเขาก็ดูเหลือเชื่อ (58, 111).

บางครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นโดยมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องซ่อนสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ และถ้าใครไม่ปิดบังเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เรื่องนั้นก็นำมาซึ่งความสับสนและความโศกเศร้าอย่างใหญ่หลวง เมื่อพบกับความสุดโต่งและใครบางคนเห็นว่าตัวเองต้องการเช่นนั้น เขาจึงสามารถทำลายคำพูดเพื่อไม่ให้เกิดความอับอาย ความเศร้าโศก หรือความขุ่นเคืองมากขึ้น แต่เมื่อมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่ต้องหันเหจากพระวจนะแห่งความจริง ถึงอย่างนั้น บุคคลก็ไม่ควรอยู่อย่างไร้ความกังวล แต่จงกลับใจและร้องไห้ต่อพระพักตร์พระเจ้า และถือว่าเหตุการณ์ดังกล่าวเป็นช่วงเวลาแห่งการล่อลวง และการหลีกเลี่ยงดังกล่าวจะต้องไม่ได้รับการตัดสินบ่อยครั้ง แต่เพียงครั้งเดียวจากหลายกรณี (58, 112).

เป็นผู้ประพฤติพรหมจรรย์ แสร้งทำตนเป็นผู้มีกาลเทศะ หรือเป็นคนโลภ พูดให้ทานสรรเสริญความเมตตา หรือเป็นคนโอหัง อัศจรรย์ใจในความถ่อมตนแห่งปัญญา และเขาไม่แปลกใจในคุณธรรมเพราะต้องการสรรเสริญเพราะหากเขาพูดด้วยความคิดนี้เขาจะยอมรับความอ่อนแอของเขาก่อนด้วยความถ่อมตนว่า "วิบัติแก่ฉันผู้ถูกสาปแช่งฉันกลายเป็นคนแปลกหน้าในความดีทุกอย่าง ,” และจากนั้น ในจิตสำนึกของความอ่อนแอของเขา เขาจะเริ่มสรรเสริญคุณงามความดีและประหลาดใจกับมัน และอีกประการหนึ่ง ท่านกล่าวชมคุณงามความดี มิใช่เพื่อไม่ประทุษร้ายผู้อื่น เพราะท่านควรคิดอย่างนี้ว่า จริงอยู่ ข้าพเจ้าถูกด่าว่าร้อนรน แต่ไฉนเล่า ข้าพเจ้าจะประทุษร้ายผู้อื่น? ทำไมต้องทำร้ายจิตวิญญาณของผู้อื่นและกำหนดภาระที่แตกต่างให้กับตัวคุณเอง? และต่อจากนั้น แม้ว่าเขาจะทำบาปในเรื่องนี้ เขาก็ยังแตะต้องสิ่งที่ดีด้วย เพราะการประณามตนเองเป็นเรื่องของความถ่อมตน และการไว้ชีวิตเพื่อนบ้านเป็นเรื่องของความเมตตา แต่คนพูดปดนั้นไม่แปลกใจในคุณงามความดีแต่อ้างชื่อคุณงามความดีเพื่อปกปิดความละอายและกล่าวประหนึ่งว่าตัวเองเป็นเช่นนั้นจริง ๆ หรือมักจะทำร้ายผู้อื่นและหลอกลวงเขา (58, 112).

ให้เราหลีกเลี่ยงการโกหกเพื่อกำจัดชะตากรรมของผู้ชั่วร้าย และให้เราพยายามหลอมรวมความจริงสำหรับตัวเราเพื่อให้มีเอกภาพกับพระเจ้า ผู้กล่าวว่า “เราเป็นทางนั้นและเป็นความจริง” (ยอห์น 14 :6). รายได้ Abba Dorotheos (58, 114)

จากนั้นพวกยิวพยายามปิดบังการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ด้วยการโกหกเล็กน้อย: "พวกสาวกขโมยไป" ความไร้ความหมายนี้ถูกเอาชนะอย่างง่ายดายและความจริงก็ได้รับชัยชนะ แต่ถึงกระนั้น ศัตรูก็ยังไม่เลิกสูบบุหรี่ต่อหน้าดวงอาทิตย์แห่งการฟื้นคืนชีพ โดยปรารถนาที่จะส่องแสงให้จางลง ไม่มีใครอาย! จะคาดหวังอะไรจากบิดาแห่งการมุสา นอกจากการโกหก? เขาสอนสมุนของเขาหลายคนให้เขียนหนังสือต่อต้านการฟื้นคืนชีพทั้งเล่ม หมอกหนังสือเล่มนี้กระจัดกระจายไปตามหนังสือ อย่าใช้หนังสือที่ไม่ดี - และอย่าทำให้ขุ่นมัว แต่ถ้าคุณบังเอิญโจมตีหนังสือโดยไม่ได้ตั้งใจ - ใช้หนังสือที่ดีเป็นยาแก้พิษและทำให้ศีรษะและหน้าอกของคุณสดชื่น มีหมอกอีกอันจากศัตรู - ในความคิด แต่สิ่งนี้จะสลายไปทันทีเหมือนควันจากลม จากการใช้เหตุผลที่ถูกต้องของคริสเตียน ผ่านทุกสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วคุณจะเห็นอย่างชัดเจนในวันที่ว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถทำได้เว้นแต่โดยอำนาจของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ ความเชื่อมั่นนี้จะเป็นฐานที่มั่นสำหรับคุณ โดยสร้างตัวเองขึ้นมาซึ่งคุณจะเริ่มขับไล่และเอาชนะศัตรูแห่งความจริงได้อย่างง่ายดาย บิชอป Theophan the Recluse (107, 101-102)

ขอให้ความคิดไม่ซื่อสัตย์ต่อคำสาบานจงหายไปจากเรา! แต่เพื่อที่จะขับไล่เขาออกไป ให้โจมตีเขาราวกับลูกธนูด้วยพระวจนะที่น่ากลัวของพระเจ้า: "องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงละทิ้งผู้ที่ออกพระนามของพระองค์อย่างไร้ประโยชน์โดยปราศจากการลงโทษ" (อพยพ 20:7) ถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงละเว้นผู้ที่ออกพระนามของพระองค์อย่างไร้ประโยชน์โดยไม่ไตร่ตรองโดยไม่จำเป็น แล้วจะคาดหมายได้อย่างไรว่าผู้ที่สาบานต่อหน้าพระเจ้าจะใช้พระนามของพระเจ้าโดยไม่ได้ตั้งใจ ดูหมิ่นศาสนา เพื่อปกปิด มลทินความไม่ซื่อสัตย์ของเขาด้วยความบริสุทธิ์ของเขา? “พระองค์จะทรงทำลายผู้ที่พูดมุสา” (สดุดี 5:7) แต่พระองค์จะไม่ทรงทำลายคนที่เหลือก่อนหรือ พระองค์ผู้ทรงพูดเท็จต่อหน้าพระนามของพระองค์และโกหกต่อหน้าพระองค์ เช่น อานาเนียและสัปฟีรา ไม่ใช่ต่อผู้คน แต่ ถึงคุณ พระเจ้า? อัครสาวกเปโตรประณามอานาเนียด้วยคำพูดเหล่านี้: “เจ้าไม่ได้โกหกมนุษย์ แต่โกหกพระเจ้า” “เมื่อได้ยินคำเหล่านี้ อานาเนียก็หมดสติไป” จากนั้นสัปฟีราหลังจากกล่าวประณามเช่นนั้น จู่ๆ ก็ “หมอบลงแทบพระบาทและสิ้นใจ” (กิจการ 5, 4-5; 10) ตัวอย่างนี้และตัวอย่างมากมายที่อยู่นอกประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เห็นว่าการโกหกต่อหน้าพระนามของพระผู้เป็นเจ้าและต่อหน้าต่อพระพักตร์ของพระผู้เป็นเจ้าเป็นการโกหกที่บิดเบือน ราวกับว่าความไม่อดทนนำไปสู่ความยุติธรรมจากสวรรค์และดึงดูดชะตากรรมอันน่าสยดสยองและกะทันหัน Philaret เมืองหลวงของมอสโก (114, 207-208)

เราเห็นว่าการโกหกต่าง ๆ เกิดขึ้นในโลก พ่อค้ากำลังโกหกเมื่อเขาบอกว่าสินค้าของเขามีค่าและราคาเช่นนี้ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น พยานอยู่ในศาลเมื่อเขาพูดในสิ่งที่เขาไม่เห็นหรือไม่ได้ยินหรือไม่พูดในสิ่งที่เขาได้เห็นและได้ยินและเขาเรียกว่าขาวดำและขม - หวาน ... คนงานโกหกซึ่งได้รับสิ่งที่มีค่าควร ราคาสัญญาว่าจะทำงานอย่างขยันขันแข็งให้กับผู้ที่จ้างเขา แต่ทำงานเกียจคร้านหรือไม่ทำงานเลย ลูกหนี้โกหกที่ยืมเงินและสัญญาว่าจะจ่ายคืน แต่ไม่ให้คืน ... คนเลี้ยงแกะโกหกซึ่งสัญญาและสาบานว่าจะเลี้ยงฝูงแกะของพระคริสต์ แต่ไม่เลี้ยงแกะหรือเลี้ยงแกะอย่างไม่ระมัดระวัง ดังนั้น คริสเตียนคนหนึ่งกำลังโกหก ซึ่งในการรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์สัญญาว่าจะทำงานเพื่อพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ไม่ได้ผล นั่นคือทุกคนที่ผ่านบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ละเมิดกฎและยึดติดกับความไร้สาระของโลกนี้ นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk (104, 913)

บรรพบุรุษของเราถูกหลอกนั่นคือพวกเขายอมรับว่าการโกหกเป็นความจริงและเมื่อยอมรับการโกหกภายใต้หน้ากากแห่งความจริงพวกเขาก็สร้างความเสียหายให้กับตัวเองด้วยบาปมหันต์ ... (108, 231).

เสน่ห์คือการกลืนกินของคำโกหกโดยบุคคลที่เขายอมรับความจริง (108, 231).

ความคิดเห็นประกอบด้วยแนวคิดผิดๆ และความรู้สึกผิด ตามคุณสมบัตินี้ มันเป็นของอาณาจักรของพ่อและตัวแทนของการโกหก - ปีศาจ (108, 247-248).

ในความคิดผิดๆ ของจิตใจ ความหลงผิดทั้งมวลมีอยู่แล้ว เหมือนกับเมล็ดพืชที่เพาะลงดินก็ต้องแตกหน่อ (109, 203).

การโกหกเป็นแหล่งที่มาและสาเหตุของความตายนิรันดร์ บิชอป Ignatius (Bryanchaninov) (111, 208)

การพูดให้ร้าย

ไม่มีอะไรสามารถพูดเกี่ยวกับพี่ชายที่หายไปด้วยความตั้งใจที่จะใส่ร้ายเขา - นี่เป็นการใส่ร้ายแม้ว่าสิ่งที่พูดจะยุติธรรมก็ตาม (9, 54).

... แต่มีสองกรณีที่ได้รับอนุญาตให้พูดไม่ดี (แต่เป็นความจริง) เกี่ยวกับใครบางคน: เมื่อจำเป็นต้องปรึกษากับผู้อื่นที่มีประสบการณ์ในเรื่องนี้ วิธีแก้ไขคนบาป และเมื่อจำเป็นต้อง เตือนผู้อื่น (ไม่ฟุ่มเฟือย) ซึ่งโดยรู้เท่าไม่ถึงการณ์อาจอยู่ในชุมชนที่มีคนไม่ดีโดยถือว่าเขาเป็นคนใจดี ... ใครก็ตามที่พูดเรื่องอื่นโดยมีเจตนาใส่ร้ายเขาโดยไม่จำเป็น เป็นผู้ใส่ร้ายแม้พูดความจริง. นักบุญบาซิลมหาราช (10, 192)

ถ้าร้องเรียนไม่ยุติธรรมก็โดนใส่ร้าย... นักบุญเกรกอรี นักเทววิทยา (15, 333)

หากคุณถูกใส่ร้ายและภายหลังความบริสุทธิ์ของมโนธรรมของคุณถูกเปิดเผย อย่าจองหอง แต่จงปรนนิบัติพระเจ้าด้วยความถ่อมใจ ผู้ทรงช่วยคุณให้พ้นจากการใส่ร้ายของมนุษย์ (25, 194).

อย่าทำให้พี่น้องเสียใจด้วยการใส่ร้ายพี่น้อง เพราะไม่ใช่เรื่องของความรักที่จะปลุกปั่นเพื่อนบ้านไปสู่ความพินาศ (25, 197).

อย่าไว้ใจคนที่พูดให้ร้าย เพราะการใส่ร้ายมักจะมาจากความอิจฉา ... (25, 208).

ถ้าศัตรูใส่ร้ายเราจะป้องกันตัวเองด้วยความเงียบ (25, 233).

แมลงเม่าทำลายเสื้อผ้าฉันใด การใส่ร้ายก็ทำลายจิตวิญญาณของคริสเตียนฉันนั้น รายได้เอฟราอิมชาวซีเรีย (26, 586)

หากคุณเคยใส่ร้ายใคร หากคุณกลายเป็นศัตรูกับใครบางคน ให้คืนดีกันต่อหน้าคำพิพากษา เสร็จสิ้นทุกอย่างที่นี่เพื่อให้คุณเห็นศาลโดยไม่ต้องกังวล (35, 802).

สำหรับหลาย ๆ คน ดูเหมือนว่าจะทนไม่ได้ยิ่งกว่าความตายทั้งหมดเมื่อศัตรูแพร่ข่าวลือที่ไม่ดีเกี่ยวกับพวกเขาและสร้างความสงสัยให้กับพวกเขา ... หากเป็นเรื่องจริง ถ้ามันเป็นเรื่องโกหก จงหัวเราะเยาะมัน ถ้าเจ้าตระหนักรู้ถึงสิ่งที่กล่าวเบื้องหลังเจ้า ก็จงมีสติสัมปชัญญะ ถ้าไม่เข้าใจก็ปล่อยไว้เฉยๆ ดีกว่าที่จะพูดว่า จงยินดีและเปรมปรีดิ์ตามพระวจนะของพระเจ้า (มธ.5:11) (38, 860).

จำไว้ว่าผู้ที่ได้ยินการใส่ร้ายเกี่ยวกับตนเองไม่เพียงแต่ไม่ได้รับอันตรายเท่านั้น แต่จะได้รับรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วย (39, 269).

ให้เราขับไล่ผู้ใส่ร้ายออกไปเพื่อที่เราจะไม่ทำร้ายตัวเองโดยมีส่วนร่วมในความชั่วของผู้อื่น (39, 723).

ผู้ที่ไม่ยอมให้คนใส่ร้ายอยู่กับตัวเองและตัวเขาเองจะรอดพ้นจากบาปอันไร้สาระนี้ และปกป้องคนบาปจากความอยุติธรรมในการกล่าวหาเพื่อนบ้านของเขา และในที่สุดก็ช่วยผู้ถูกใส่ร้ายให้พ้นจากข้อกล่าวหา ด้วยเหตุนี้ เขาจึงกลายเป็นผู้จัดระเบียบโลกและเป็นครูแห่งมิตรภาพด้วยความเกลียดชังบริการของผู้ใส่ร้าย (39, 723).

อย่ายอมรับการใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ แต่หยุดคนที่ใส่ร้ายด้วยคำพูดเหล่านี้: "ปล่อยมันไปเถอะ พี่ชาย ฉันทำบาปหนักขึ้นทุกวัน เราจะประณามคนอื่นได้อย่างไร" นักบุญยอห์น คริสซอสตอม (45, 965)

ถ้ามีคนพูดต่อหน้าคุณเกี่ยวกับพี่น้องของเขา ทำให้เขาอับอายและแสดงความอาฆาตมาดร้าย อย่าก้มหัวให้เขา เกรงว่าสิ่งที่คุณไม่ต้องการจะประสบกับตัวคุณ (66, 317).

ให้เรารักษาเกียรติของเพื่อนบ้านของเรา ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร อย่าให้ความคิดเห็นของเขาลดน้อยถอยลงเมื่อเขาถูกประณาม สิ่งนี้จะช่วยเราให้พ้นจากการใส่ร้าย รายได้ Abba Isaiah (66, 347)

คนที่โชคร้ายทุกคนมีค่าควรแก่ความเมตตาเมื่อเขาร้องไห้ให้กับความโชคร้ายของเขา แต่ถ้าเขาเริ่มใส่ร้ายผู้อื่นและทำร้ายพวกเขา ความสงสารต่อความโชคร้ายของเขาก็จะหายไป เขาได้รับการยอมรับว่าสมควรแล้วที่จะไม่สงสาร แต่เกลียดชัง เหมือนใช้ความโชคร้ายของเขาในทางชั่วร้ายโดยแทรกแซงในกิจการของผู้อื่น ดังนั้นเมล็ดพันธุ์แห่งตัณหานี้จะต้องถูกทำลายตั้งแต่เริ่มแรก จนกว่ามันจะงอกและไม่สามารถทำลายได้ และไม่ก่อให้เกิดอันตรายแก่ผู้ที่ต้องสังเวยให้กับตัณหานี้ (50, 300).

พระอาจารย์คริสต์อวยพรผู้ที่อดทนต่อคำตักเตือนในการกระทำที่เปิดเผยและเป็นความลับ เพื่อเห็นแก่พระองค์ หากผู้กล่าวหากลายเป็นคนโกหก เพราะฉะนั้น พึงทราบว่า ผู้ปรารถนาเข้าสู่สุขขั้นสูงสุด ต้องมีอีกประการหนึ่ง คือ สิ่งที่เปิดเผยเกี่ยวกับตนนั้นควรเป็นเท็จ. หนึ่งในสองคนนี้ไม่มีประโยชน์เลยหากไม่มีอีกอันหนึ่ง... หากเราได้ยินความจริงเกี่ยวกับตัวเราในขณะที่ทนทุกข์ทรมานเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ก็จำเป็นต้องหน้าแดงเพราะในแง่หนึ่งเราสมควรได้รับอนุมัติ ในอีกด้านหนึ่ง และถ้าเราทนทุกข์ แต่ไม่ใช่เพื่อพระคริสต์ เราก็ได้รับรางวัลสำหรับความอดทน แต่เราจะไม่ปรับปรุงในพระพรสูงสุดที่เราจะปรับปรุงถ้าทั้งสองอย่างรวมกัน (และทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ และใส่ร้ายต่อเรา) รายได้ อิสิโดเร เปลูซิออต (52, 223)

ผู้ที่รักเพื่อนบ้านของตนจะไม่มีวันทนต่อการใส่ร้าย แต่จะหนีจากพวกเขาเหมือนหนีจากไฟ นักบุญยอห์นแห่งบันได (57, 249)

ขณะที่คุณอธิษฐานเผื่อผู้ใส่ร้าย พระเจ้าจะทรงเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับคุณแก่บรรดาผู้ที่โกรธเคือง สาธุคุณ Maximus the Confessor (68, 243)

วิญญาณของผู้ใส่ร้ายมีลิ้นที่มีเหล็กไนสามชนิด เพราะมันกัดตัวเอง ผู้ฟัง และผู้ถูกใส่ร้าย อับบา ธาลาสซิออส (68, 329)

คุณเคยถูกใส่ร้าย...ทั้งๆที่คุณยังบริสุทธิ์อยู่หรือเปล่า? เราต้องอดทนอดกลั้น และสิ่งนี้จะไปแทนการสำนึกผิดในสิ่งที่คุณคิดว่าตัวเองมีความผิด ดังนั้นการใส่ร้ายสำหรับคุณจึงเป็นพระคุณของพระเจ้า จำเป็นต้องคืนดีกับผู้ใส่ร้ายไม่ว่ามันจะยากแค่ไหนก็ตาม Bishop Theophan the Recluse (รวบรวมจดหมาย ฉบับที่ 3, 251)

โดยการประณามและความอัปยศอดสู พระคริสต์เองนำหน้าเราโดยไม่ได้กระทำบาป ริมฝีปากของพวกฟาริสีดูหมิ่นพระองค์มากเพียงใดและโหดร้ายเพียงใด และสิ่งที่พวกเขาประณามใส่พระองค์เหมือนลูกธนูอาบยาพิษ พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานในเรื่องนี้ ยังไม่พอสำหรับพวกเขาที่จะบอกว่าพระองค์ทรงรักการกินและดื่มเหล้าองุ่น พระองค์เป็นเพื่อนกับคนเก็บภาษีและคนบาป ชาวสะมาเรีย พระองค์ทรงมีผีสิงและทรงเป็นบ้า พระองค์ผู้ทรงแสวงหาผู้หลงหายทุกวิถีทาง แต่ทรงเรียก เขาเป็นคนโกหก ทำลายประชาชน: “เราพบว่าเขาทำให้ประชาชนของเราเสื่อมเสีย และห้ามไม่ให้ส่งส่วยให้ซีซาร์” (ลูกา 23:2) พระองค์ผู้ทรงสอนพวกเขาว่า “จงให้ของของซีซาร์แก่ซีซาร์ และของของพระเจ้า” (มาระโก 12 :17) ผู้ทรงอำนาจแห่งพระผู้เป็นเจ้าทรงห้ามและขับผีออก ไม่มีใครรอดพ้นจากการใส่ร้ายและการตำหนิ เด็ก ๆ ในโลกนี้ได้พบสิ่งที่ดูหมิ่นแม้กระทั่งในชีวิตที่บริสุทธิ์ ประดิษฐ์ภาษาหลอกลวงขึ้นเพื่อใส่ร้ายคนที่ไม่มีที่ติ ผู้เผยพระวจนะโมเสส ผู้ออกกฎหมาย ผู้นำของอิสราเอล เพื่อนและคู่สนทนาของพระเจ้า ได้รับความอับอายจากการชุมนุมของโคราห์และอาบีรอน (กดว. 16) และจากคนอื่นๆ ของเขา จำนวนศัตรูที่ขว้างลูกศรอาบยาพิษใส่ดาวิด กษัตริย์ผู้บริสุทธิ์ของอิสราเอลและผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า เห็นได้ชัดจากเพลงสดุดีที่ว่า “บรรดาศัตรูของข้าพระองค์ประณามข้าพระองค์วันยังค่ำ และบรรดาผู้ที่โกรธข้าพระองค์สาปแช่งข้าพระองค์” (สดุดี 101, 9 และต่อไป) ลิ้นมุสาโยนผู้เผยพระวจนะดาเนียลเข้าไปในถ้ำสิงโตเหมือนเข้าไปในอุโมงค์ฝังศพ (ดาเนียล 6:16) อัครสาวกได้รับความทุกข์ทรมานจากโลกทั้งใบซึ่งพวกเขาประกาศความเมตตาของพระเจ้า! ผู้ที่เปลี่ยนจากความเข้าใจผิดมาเป็นความจริง จากความมืดเป็นความสว่าง และจากอาณาจักรของมารมาสู่อาณาจักรของพระเจ้า พวกเขาเรียกว่าผู้ล่อลวง ผู้ทุจริต และผู้ก่อปัญหาในจักรวาล ผู้สืบทอดของพวกเขา นักบุญ มรณสักขี และนักบุญอื่น ๆ ก็มีประสบการณ์เช่นเดียวกัน อ่านประวัติคริสตจักรแล้วคุณจะเห็นว่าไม่มีใครรอดพ้นจากการใส่ร้ายพวกเขาได้อย่างไร บัดนี้ บรรดาธรรมิกชนผู้อยู่ในโลกก็อดทนต่อสิ่งเดียวกันนี้ให้พ้นจากโลกชั่ว เพราะโลกนี้มุ่งร้ายอยู่เสมอ ไม่รักความจริงซึ่งธรรมิกชนแสดงออกมาทั้งในคำพูดและชีวิต และยึดติดกับคำโกหกและความจริงที่พวกเขาเกลียดชังอยู่เสมอ คุณไม่ใช่คนแรกที่โดนตำหนิและเสียชื่อเสียง คุณเห็นว่าวิสุทธิชนอดทนและยังคงอดทน (ยอห์น 9:10-34)
ทุกอย่างจะจบลง การใส่ร้ายและความอดทนจะสิ้นสุดลง ผู้ที่ดูหมิ่นและทนต่อการดูหมิ่นแต่ละคนจะได้รับความจริงจากพระเจ้าเป็นของตนเอง ฮูลาจะกลายเป็นความอับอายชั่วนิรันดร์และความอัปยศต่อผู้ที่ดูหมิ่นเหยียดหยามและประณามผู้ที่อดทน - สู่รัศมีภาพนิรันดร์เมื่อผู้คนจะตอบไม่เพียง แต่สำหรับคำดูหมิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคำที่ไม่ได้ใช้งานด้วย “เพราะเป็นการชอบธรรมในสายพระเนตรของพระเจ้าที่จะตอบแทนผู้ที่ทำให้คุณขุ่นเคืองด้วยความเศร้าใจ แต่สำหรับคุณที่โกรธเคือง เราจะชื่นชมยินดีร่วมกับเราเมื่อพระเยซูเจ้าเสด็จมาปรากฏจากสวรรค์” อัครสาวกเขียน (2 ธส. 1, ข-7). ผู้ดูหมิ่นและใส่ร้ายทำร้ายตนเองมากกว่าผู้ถูกดูหมิ่น เพราะชื่อและศักดิ์ศรีของบุคคลนั้นมืดมนชั่วคราว และจิตวิญญาณของพวกเขาเองจะถูกทำลาย คริสเตียนมีหน้าที่อะไรในการตอบพวกเขา? พระคริสต์ตรัสว่า "จงอวยพรผู้ที่สาปแช่งคุณ...และจงอธิษฐานเผื่อคนที่หลอกใช้คุณ" (มัทธิว 5:44) เมื่อการใส่ร้าย การติเตียน และการตำหนิตกอยู่กับคุณ และคุณหมดแรงจากคำพูดใส่ร้ายเหมือนกวางที่ถูกสุนัขไล่ต้อน ให้วิ่งไปยังแหล่งชีวิตแห่งคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และแสวงหาความเยือกเย็นจากมัน พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยผู้ที่ทุกคนสรรเสริญ ในทางกลับกัน พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “วิบัติแก่เจ้าเมื่อทุกคนพูดถึงเจ้าว่าดี!” (ลูกา 6:26). แต่ผู้ที่ทนรับคำเยาะเย้ยจากคนชั่วก็พอใจ: “ท่านทั้งหลายย่อมเป็นสุข เมื่อเขาติเตียนท่าน ข่มเหงท่าน และพูดอธรรมใส่เราทุกวิถีทาง จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่นัก” (มัทธิว 5:11-12) ใครบ้างที่จะไม่ได้รับการปลอบโยน ถูกข่มเหงด้วยภาษาดื้อดึง เมื่อคิดถึงแต่รางวัลอันยิ่งใหญ่ในสวรรค์? ใครบ้างที่จะไม่ได้รับการปลอบโยนเมื่อได้ยินคำสัญญาเช่นนี้ ใครจะไม่ยอมทนกับความอัปยศอดสูและคำตำหนิชั่วครั้งชั่วคราว ความหวังที่ดีจะบรรเทาความเศร้าโศกลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความหวังสำหรับชีวิตนิรันดร์ พระสิริ และความชื่นชมยินดี ความเศร้าโศกและความเสื่อมเสียทั้งหมดในปัจจุบัน แม้ว่าพวกเขาจะคงอยู่ชั่วชีวิต ความตายก็จะหมดสิ้นไป แต่ความสุขและเกียรติยศในอนาคตจะไม่มีวันสิ้นสุด จากนั้นบุคคลจะลืมปัญหาและความโชคร้ายทั้งหมด ความสบายใจ ความปิติและความปิติย่อมมีไม่สิ้นสุด “มารดาปลอบประโลมใคร ๆ ฉันใด ฉันจะปลอบโยนเธอฉันนั้น และเธอจะได้รับการปลอบโยนในกรุงเยรูซาเล็ม เจ้าจะเห็นสิ่งนี้และใจของเจ้าจะชื่นชมยินดี” (อิสยาห์ 66:13-14) แต่คุณจะพูดว่า: รางวัลนี้สัญญาไว้สำหรับผู้ที่อดทนเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ จริงอยู่ แต่พวกเราไม่ได้ทนทุกข์ในฐานะฆาตกร โจร หรือผู้ร้าย แต่ในฐานะคริสเตียน “อย่าละอาย แต่จงถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับชะตากรรมเช่นนั้น” (1 ปต.4:15-16) แม้แต่การปลอบโยนนี้ก็จะถูกแบ่งปันกับธรรมิกชนในฐานะ “หุ้นส่วนในความทุกข์ยากและในอาณาจักรและความอดทนของพระเยซูคริสต์” (วิวรณ์ 1:9) “ถึงคนที่รักพระเจ้า…ทุกสิ่งประกอบกันเป็นผลดี” อัครสาวกกล่าว (รม.8:28) สำหรับพวกเขา การใส่ร้ายและการตำหนิกลายเป็นประโยชน์โดยพระคุณของพระเจ้า (ลูกา 18:14) เพราะเหตุนี้ จิตใจซึ่งได้รับบาดเจ็บจากการใส่ร้ายและใส่ร้ายของคนนอกกฎหมาย “จงหวังในองค์พระผู้เป็นเจ้า จงมีกำลังใจดี และให้ใจของท่านเข้มแข็งขึ้น และจงหวังในองค์พระผู้เป็นเจ้า” (เพลง. 26:14). “จงวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงกระทำ และนำความชอบธรรมและความยุติธรรมของท่านออกมาดุจแสงสว่างในเวลาเที่ยงวัน” (สดุดี 36:5-6) จงเงียบเหมือนคนเป็นใบ้เหมือนที่ดาวิดทำ: “แต่ข้าพเจ้าเหมือนคนหูหนวกไม่ได้ยินและเหมือนคนใบ้ที่อ้าปากไม่ขึ้น และข้าพเจ้ากลายเป็นเหมือนคนที่ไม่ได้ยินและไม่มีคำตอบในปากของเขา ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าวางใจในพระองค์ คุณจะได้ยิน. โอ้พระเจ้า!" (เพลง. 37:14-16). ทำเช่นเดียวกันและพระเจ้าจะตรัสแทนคุณ เช่นเดียวกับพ่อตามเนื้อหนัง เมื่อเขาเห็นลูก ๆ ด่าว่าและขุ่นเคืองอย่างอุกอาจ ผู้ซึ่งมองดูพ่อของพวกเขาเงียบ ๆ ตอบและปกป้องพวกเขาแทนพวกเขา พระเจ้า พระบิดาบนสวรรค์ก็ทรงจัดการกับเราและผู้ที่ทำให้ขุ่นเคืองเช่นกัน เรา. สำหรับการดูหมิ่นและการตำหนิทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับเรานั้นกระทำต่อพระเจ้าในฐานะผู้อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง เมื่อพระองค์ทรงเห็นว่าเราโกรธเคืองและประณาม ก็อดทน นิ่งเฉยและมองดูพระองค์แต่ผู้เดียว และมอบเรื่องนี้ให้เป็นไปตามการพิพากษาอันชอบธรรมของพระองค์ โดยตรัสกับผู้เผยพระวจนะว่า “ท่านทั้งหลายจะได้ยิน พระเจ้าของข้าพระองค์” (สดุดี 37:16) จากนั้นพระองค์จะตรัสแทนเรา วิงวอนและปกป้องเรา และทำให้ผู้ที่ลุกขึ้นต่อต้านเราถ่อมใจลง นักบุญดาวิดก็เช่นกัน ผู้ประสบเหตุร้ายต่างๆ หันไปพึ่งพระเจ้าองค์เดียว และมองดูพระองค์ และขอความช่วยเหลือและการปกป้องจากพระองค์ ดังที่คุณเห็นได้จากบทสดุดี ทำตามผู้เผยพระวจนะนี้และปิดปากเงียบ ปล่อยให้พระเจ้าพูดแทนคุณ เมื่อคุณนิ่งเงียบอยู่อย่างนี้เรื่อยไป เมื่อนั้นคำตำหนิและความอัปยศอดสูจากพระเจ้าจะไม่มีอะไรนอกจากการสรรเสริญและเกียรติ โลกทั้งโลกไม่ได้มีค่าอะไรเลยต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นความอัปยศของคนทั้งโลก ไม่ใช่แค่ผู้ดูหมิ่นบางคนเท่านั้น ไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าประทานให้แก่ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ ความสุขไม่ใช่ผู้ที่ผู้คน ผู้พิพากษาอธรรมสรรเสริญ แต่เป็นคนที่พระเจ้าผู้บริสุทธิ์และชอบธรรมสรรเสริญ และคนที่ถูกสาปแช่งไม่ใช่คนที่ผู้คนเหยียดหยาม แต่เป็นคนที่พระเจ้าเหยียดหยาม (115, 535-537).

“ถึงคนที่รักพระเจ้า…ทุกสิ่งประกอบกันเป็นผลดี” อัครสาวกกล่าว (รม.8:28) สำหรับพวกเขา การใส่ร้ายและการตำหนิกลายเป็นข้อได้เปรียบโดยพระคุณของพระเจ้า โยเซฟผู้บริสุทธิ์ถูกโยนเข้าคุกโดยผู้หญิงใส่ร้าย แต่ด้วยวิธีนี้เขาได้รับเกียรติอย่างสูงและช่วยคนทั้งประเทศให้พ้นจากความอดอยาก (ปฐก. 39 และ 41) โมเสสหนีออกจากปากอียิปต์และเป็นคนต่างด้าวในแผ่นดินมีเดียน (อพย. 2:15-22) แต่ที่นั่นเขาได้รับการรับรองว่าเห็นพุ่มไม้ไฟลุกไหม้อย่างน่าอัศจรรย์ในถิ่นทุรกันดาร และได้ยินพระเจ้าตรัสกับเขาจากพุ่มไม้นั้น (อพย. 3:2-7) คำพูดใส่ร้ายทำให้นักบุญเดวิดใส่ร้ายหลายครั้ง แต่ด้วยวิธีนี้เขาได้รับการกระตุ้นให้อธิษฐานและแต่งเพลงสดุดีที่ได้รับการดลใจมากมายเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ผู้ใส่ร้ายได้โยนดาเนียลเข้าไปในถ้ำเพื่อให้สิงโตกิน แต่ความไร้เดียงสาทำให้ปากของสัตว์ร้ายหยุดอยู่และยกย่องเขามากกว่าเดิม (ดาเนียล 6:16-28) โมรเดคัยชาวอิสราเอลถูกลิ้นของอามานอฟวางแผนฆ่า แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นจากพระปรีชาญาณของพระเจ้า โมรเดคัยมีชื่อเสียง ฮามานถูกแขวนไว้บนต้นไม้ที่เขาเตรียมไว้สำหรับการตายของโมรเดคัย ดังนั้นตัวเขาเองจึงตกลงไปในหลุมที่เขาขุดไว้ ไร้เดียงสา (เอสเธอร์ 7) การพิพากษาเดียวกันของพระเจ้ายังคงเกิดขึ้น (104. 860-861).

เราถ่อมตัวลงด้วยการใส่ร้ายและใส่ร้าย และความทะเยอทะยานของเราก็ถูกทำลาย ด้วยเหตุนี้เราจึงมีลิ้นที่ชั่วร้ายเหมือน "ทูตสวรรค์ของซาตาน" เพื่อไม่ให้เรายกตัวเองขึ้น (104, 865).

หลายคนไม่ฆ่าด้วยมือของพวกเขาและไม่ทำร้าย แต่แทงและฆ่าด้วยลิ้นเหมือนใช้เครื่องมือ ตามที่เขียนไว้เกี่ยวกับ "บุตรของมนุษย์" "ซึ่งมีฟันเป็นหอกและลูกธนู และลิ้นของเขาเป็น ดาบคม” (สดุดี 56:5) หลายคนไม่กินปลา เนื้อ นม ซึ่งพระเจ้าไม่ได้ห้าม แต่ถึงกับอวยพรคนที่ซื่อสัตย์และคนที่รู้ความจริงให้ยอมรับด้วยการขอบพระคุณ (1 ทธ.4:4-5) แต่พวกเขากินคนที่มีชีวิต หลายคนไม่ให้สิ่งล่อใจกับการกระทำของพวกเขา - นี่เป็นสิ่งที่ดีและน่ายกย่อง - แต่พวกเขาแพร่กระจายสิ่งล่อใจด้วยลิ้นของพวกเขาและจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งพวกเขานำความชั่วร้ายเช่นโรคติดเชื้อและเหมือนไฟเหมือนลมซึ่งมีปัญหามากมาย และความโชคร้าย (104, 867-868).

คนใส่ร้ายทำร้ายคนที่เขาใส่ร้ายเพราะด้วยลิ้นของเขาเขาต่อยเขาเหมือนดาบและศักดิ์ศรีของเขาเหมือนสุนัขที่มีฟันของเขาทรมานเสื้อผ้า: เขาทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น เขาทำร้ายตัวเองเพราะเขาทำบาปอย่างร้ายแรง เขาทำร้ายคนที่ฟังเขาเพราะเขาให้เหตุผลแก่พวกเขาในการใส่ร้ายและประณาม ดังนั้นเขาจึงนำพวกเขาไปสู่การกระทำที่ผิดกฎหมายแบบเดียวกับที่เขาเป็น และเช่นเดียวกับที่คนจำนวนมากติดเชื้อและเสียชีวิตจากผู้ติดเชื้อคนเดียว ดังนั้นจากผู้ใส่ร้ายคนเดียว แหล่งที่มาของการใส่ร้าย วิญญาณคริสเตียนจำนวนมากจึงติดเชื้อและตาย (104, 868).

การตำหนิติเตียนและการใส่ร้ายเป็นเรื่องจริงหรือไม่จริง ความจริง - ถ้าเรามีความผิดจริงในสิ่งที่เราถูกตำหนิและด้วยเหตุนี้เราจึงยอมรับสิ่งที่มีค่าควร จากนั้นจำเป็นต้องแก้ไขเพื่อให้คำตำหนินั้นถูกยกเลิกและกลายเป็นเท็จ การตำหนิที่ผิด - เมื่อเราไม่ตำหนิสิ่งที่เราถูกตำหนิ และการประณามนี้จะต้องอดทนด้วยความยินดีและปลอบโยนด้วยความหวังในพระเมตตานิรันดร์ของพระเจ้า นอกจากนี้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีความผิดในสิ่งที่พวกเขาประณามเรา แต่พวกเขาก็ทำบาปในสิ่งอื่น ดังนั้นเราต้องอดทน นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk (104, 871)

ด้วยความอิจฉา Paphnutius มัคนายกผู้มีคุณธรรม มีคนใส่ร้ายเขาที่ขโมยหนังสือโยนเข้าไปในห้องขังของเขา พบหนังสือแล้ว และมีการสั่งสมโทษกับมัคนายก Pafnuty แสดงโดยไม่มีข้อแก้ตัวเป็นเวลาสามสัปดาห์ แต่ที่นี่ปีศาจทำร้ายคนใส่ร้าย หลังจากคำสารภาพของเขา มีเพียงคำอธิษฐานของพาฟนูเทียสเท่านั้นที่รักษาชายผู้เคราะห์ร้ายได้ โบราณ Patericon (72, Z68)

ไม่มีอะไรสามารถพูดเกี่ยวกับพี่ชายที่หายไปด้วยความตั้งใจที่จะใส่ร้ายเขา - นี่เป็นการใส่ร้ายแม้ว่าสิ่งที่พูดจะยุติธรรมก็ตาม (9, 54)

... แต่มีสองกรณีที่ได้รับอนุญาตให้พูดไม่ดี (แต่เป็นความจริง) เกี่ยวกับใครบางคน: เมื่อจำเป็นต้องปรึกษากับผู้อื่นที่มีประสบการณ์ในเรื่องนี้ วิธีแก้ไขคนบาป และเมื่อจำเป็นต้อง เตือนผู้อื่น (ไม่ละเอียด) ซึ่งด้วยความไม่รู้ มักจะอยู่ในชุมชนกับคนไม่ดีโดยถือว่าเขาดี ... ใครก็ตามที่พูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับคนอื่นโดยมีเจตนาใส่ร้ายเขาโดยไม่จำเป็น เป็นคนใส่ร้าย ทั้งๆ ที่เขาพูดความจริง นักบุญบาซิลมหาราช (10, 192)

หากการร้องเรียนไม่ยุติธรรม ก็จะกลายเป็นการใส่ร้าย... นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์ (15, 333)

แต่ถ้าคุณถูกใส่ร้ายและเปิดเผยความบริสุทธิ์ของมโนธรรมของคุณในภายหลัง อย่าจองหอง แต่จงปรนนิบัติพระเจ้าด้วยความถ่อมใจ ผู้ทรงช่วยคุณให้พ้นจากการใส่ร้ายของมนุษย์ (25, 194)

อย่าทำให้พี่น้องเสียใจด้วยการใส่ร้ายพี่น้อง เพราะไม่ใช่เรื่องของความรักที่จะปลุกปั่นเพื่อนบ้านไปสู่ความพินาศ (25, 197)

ไม่ควรไว้ใจใครก็ตามที่พูดให้ร้าย เพราะการใส่ร้ายมักจะมาจากความอิจฉา... (25, 208)

หากศัตรูต้องการใส่ร้าย ให้เราป้องกันตัวเองด้วยความเงียบ (25, 233)

แมลงเม่าทำลายเสื้อผ้าฉันใด การใส่ร้ายก็ทำลายจิตวิญญาณของคริสเตียนฉันนั้น รายได้เอฟราอิมชาวซีเรีย (26, 586)

หากคุณเคยใส่ร้ายใคร หากคุณกลายเป็นศัตรูกับใครบางคน ให้คืนดีกันต่อหน้าคำพิพากษา เสร็จสิ้นทุกอย่างที่นี่เพื่อให้คุณเห็นคำพิพากษาโดยไม่ต้องกังวล (35, 802)

สำหรับหลาย ๆ คน ดูเหมือนว่าจะทนไม่ได้ยิ่งกว่าความตายทั้งหมดเมื่อศัตรูแพร่ข่าวลือที่ไม่ดีเกี่ยวกับพวกเขาและสร้างความสงสัยให้กับพวกเขา ... หากเป็นเรื่องจริง ถ้ามันเป็นเรื่องโกหก จงหัวเราะเยาะมัน หากคุณตระหนักถึงสิ่งที่พูดเกี่ยวกับตัวคุณ ดังนั้นจงมีสติสัมปชัญญะ หากคุณไม่เข้าใจก็ปล่อยไว้โดยไม่มีใครดูแล แต่เป็นการดีกว่าที่จะพูดว่า: จงดีใจและชื่นชมยินดีตามพระวจนะของพระเจ้า (มธ. 5:11) (38, 860)

โปรดจำไว้ว่าผู้ที่ได้ยินการใส่ร้ายเกี่ยวกับตนเองไม่เพียง แต่จะไม่ได้รับอันตราย แต่จะได้รับรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วย (39, 269)

ให้เราขับไล่ผู้ใส่ร้ายออกไปเพื่อที่ว่าเรามีส่วนร่วมในความชั่วร้ายของคนอื่นเราจะไม่ทำให้ตัวเองตาย (39, 723)

ผู้ที่ไม่ยอมให้คนใส่ร้ายอยู่กับตัวเองและตัวเขาเองจะรอดพ้นจากบาปอันไร้สาระนี้ และปกป้องคนบาปจากความอยุติธรรมในการกล่าวหาเพื่อนบ้านของเขา และในที่สุดก็ช่วยผู้ถูกใส่ร้ายให้พ้นจากข้อกล่าวหา เขาจึงกลายเป็นผู้จัดระเบียบโลกและเป็นครูแห่งมิตรภาพ (39, 723)

อย่ายอมรับการใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ แต่หยุดคนที่ใส่ร้ายด้วยคำพูดเหล่านี้: "ไปเถอะ พี่ชาย ฉันทำบาปทุกวันด้วยบาปที่ร้ายแรงยิ่งกว่า เราจะประณามคนอื่นได้อย่างไร" นักบุญยอห์น คริสซอสตอม (45, 965)

ถ้ามีคนพูดถึงพี่น้องของเขาต่อหน้าคุณ ทำให้เขาอับอายและแสดงความอาฆาตมาดร้าย อย่าก้มหัวให้เขา เพื่อว่าสิ่งที่คุณไม่ต้องการจะไม่ประสบกับตัวคุณ (66, 317)

ให้เรารักษาเกียรติของเพื่อนบ้านของเรา ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร อย่าให้ความคิดเห็นของเขาลดน้อยถอยลงเมื่อเขาถูกประณาม สิ่งนี้จะช่วยเราให้พ้นจากการใส่ร้าย รายได้ Abba Isaiah (66, 347)

คนที่โชคร้ายทุกคนมีค่าควรแก่ความเมตตาเมื่อเขาร้องไห้ให้กับความโชคร้ายของเขา แต่ถ้าเขาเริ่มใส่ร้ายผู้อื่นและทำร้ายพวกเขา ความสงสารต่อความโชคร้ายของเขาก็จะหายไป เขาได้รับการยอมรับว่าสมควรแล้วที่จะไม่สงสาร แต่เกลียดชัง เหมือนใช้ความโชคร้ายของเขาในทางชั่วร้ายโดยแทรกแซงในกิจการของผู้อื่น ดังนั้นเมล็ดพันธุ์แห่งความหลงใหลนี้จะต้องถูกทำลายในตอนเริ่มต้น จนกว่าพวกเขาจะงอกและไม่สามารถทำลายได้ และไม่ก่อให้เกิดอันตรายสำหรับผู้ที่เสียสละให้กับความหลงใหลนี้ (50, 300)

พระอาจารย์คริสต์อวยพรผู้ที่อดทนต่อคำตักเตือนในการกระทำที่เปิดเผยและเป็นความลับ เพื่อเห็นแก่พระองค์ หากผู้กล่าวหากลายเป็นคนโกหก เพราะฉะนั้น พึงทราบว่า ผู้ปรารถนาเข้าสู่สุขขั้นสูงสุด ต้องมีอีกประการหนึ่ง คือ สิ่งที่เปิดเผยเกี่ยวกับตนนั้นควรเป็นเท็จ. หนึ่งในสองคนนี้ไม่มีประโยชน์เลยหากไม่มีอีกอันหนึ่ง... หากเราได้ยินความจริงเกี่ยวกับตัวเราในขณะที่ทนทุกข์ทรมานเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ก็จำเป็นต้องหน้าแดงเพราะในแง่หนึ่งเราสมควรได้รับอนุมัติ ในอีกด้านหนึ่ง และถ้าเราทนทุกข์ แต่ไม่ใช่เพื่อพระคริสต์ เราก็ได้รับรางวัลสำหรับความอดทน แต่เราจะไม่ปรับปรุงในพระพรสูงสุดที่เราจะปรับปรุงถ้าทั้งสองอย่างรวมกัน (และทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ และใส่ร้ายต่อเรา) รายได้ อิสิโดเร เปลูซิออต (52, 223)

ผู้ที่รักเพื่อนบ้านของตนจะไม่มีวันทนต่อการใส่ร้าย แต่จะหนีจากพวกเขาเหมือนหนีจากไฟ นักบุญยอห์นแห่งบันได (57, 249)

ขณะที่คุณอธิษฐานเผื่อผู้ใส่ร้าย พระเจ้าจะทรงเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับคุณแก่บรรดาผู้ที่โกรธเคือง นักบุญแม็กซิมัสผู้สารภาพบาป (68, 243)

วิญญาณของผู้ใส่ร้ายมีลิ้นที่มีเหล็กไนสามชนิด เพราะมันกัดตัวเอง ผู้ฟัง และผู้ถูกใส่ร้าย อับบา ธาลาสซิออส (68, 329)

คุณเคยถูกใส่ร้าย...ทั้งๆที่คุณยังบริสุทธิ์อยู่หรือเปล่า? เราต้องอดทนอดกลั้น และสิ่งนี้จะไปแทนการสำนึกผิดในสิ่งที่คุณคิดว่าตัวเองมีความผิด ดังนั้นการใส่ร้ายสำหรับคุณจึงเป็นพระคุณของพระเจ้า จำเป็นต้องคืนดีกับผู้ใส่ร้ายไม่ว่ามันจะยากแค่ไหนก็ตาม Bishop Theophan the Recluse (รวบรวมจดหมาย ฉบับที่ 3, 251)

ทุกอย่างจะจบลง การใส่ร้ายและความอดทนจะสิ้นสุดลง ผู้ที่ดูหมิ่นและทนต่อการดูหมิ่นแต่ละคนจะได้รับความจริงจากพระเจ้าเป็นของตนเอง การดูหมิ่นจะกลายเป็นความอับอายชั่วนิรันดร์และความอัปยศต่อผู้ที่ดูหมิ่นและประณามผู้ที่อดทนต่อเกียรติยศชั่วนิรันดร์ เมื่อผู้คนจะตอบไม่เพียงสำหรับการดูหมิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคำที่ไร้สาระด้วย “เพราะเป็นการชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าที่จะตอบแทนผู้ที่ทำให้คุณขุ่นเคืองด้วยความโศกเศร้า แต่สำหรับพวกคุณที่ขุ่นเคืองใจ ขอร่วมยินดีกับพวกเราที่ทรงปรากฏองค์พระเยซูเจ้าจากสวรรค์” อัครสาวกเขียน (2 ธส. 1, ข-7 ). ผู้ดูหมิ่นและใส่ร้ายทำร้ายตนเองมากกว่าผู้ถูกดูหมิ่น เพราะชื่อและศักดิ์ศรีของบุคคลนั้นมืดมนชั่วคราว และจิตวิญญาณของพวกเขาเองจะถูกทำลาย คริสเตียนมีหน้าที่อะไรในการตอบพวกเขา? พระคริสต์ตรัสว่า: "จงอวยพรผู้ที่สาปแช่งคุณ ... และอธิษฐานเผื่อผู้ที่หลอกใช้คุณ" (มัทธิว 5:44) เมื่อการใส่ร้าย การติเตียน และการตำหนิตกอยู่กับคุณ และคุณหมดแรงจากคำพูดใส่ร้ายเหมือนกวางที่ถูกสุนัขไล่ต้อน ให้วิ่งไปยังแหล่งชีวิตแห่งคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และแสวงหาความเยือกเย็นจากมัน พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยผู้ที่ทุกคนยกย่อง ในทางกลับกัน พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า "วิบัติแก่เจ้าเมื่อทุกคนพูดถึงเจ้าว่าดี!" (ลูกา 6:26).

แต่เป็นการเอาใจผู้ที่ทนรับคำติเตียนจากคนชั่ว: "ท่านทั้งหลายย่อมเป็นสุข เมื่อเขาติเตียนท่าน ข่มเหงท่าน ใส่ร้ายท่านในทางไม่เป็นธรรมเพื่อข้าพเจ้าทุกประการ จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่นัก" (มธ. 5 , 11-12). ใครบ้างที่จะไม่ได้รับการปลอบโยน ถูกข่มเหงด้วยภาษาดื้อดึง เมื่อคิดถึงแต่รางวัลอันยิ่งใหญ่ในสวรรค์? ใครบ้างที่จะไม่ได้รับการปลอบโยนเมื่อได้ยินคำสัญญาเช่นนี้ ใครจะไม่ยอมทนกับความอัปยศอดสูและคำตำหนิชั่วครั้งชั่วคราว ความหวังที่ดีจะบรรเทาความเศร้าโศกลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความหวังสำหรับชีวิตนิรันดร์ พระสิริ และความชื่นชมยินดี ความเศร้าโศกและความเสื่อมเสียทั้งหมดในปัจจุบัน แม้ว่าพวกเขาจะคงอยู่ชั่วชีวิต ความตายก็จะหมดสิ้นไป แต่ความสุขและเกียรติยศในอนาคตจะไม่มีวันสิ้นสุด จากนั้นบุคคลจะลืมปัญหาและความโชคร้ายทั้งหมด ความสบายใจ ความปิติและความปิติย่อมมีไม่สิ้นสุด “แม่ปลอบใจใครฉันใด ฉันจะปลอบใจเธอฉันนั้น แล้วเธอจะได้รับการปลอบโยนในกรุงเยรูซาเล็ม เธอจะเห็นสิ่งนี้ และใจของเธอจะชื่นชมยินดี” (อิสยาห์ 66:13-14) แต่คุณจะพูดว่า: รางวัลนี้สัญญาไว้สำหรับผู้ที่อดทนเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ จริง แต่พวกเราไม่ได้ทนทุกข์ทรมานในฐานะฆาตกร โจร หรือผู้ร้าย แต่ในฐานะคริสเตียน "อย่าละอาย แต่จงสรรเสริญพระเจ้าสำหรับชะตากรรมเช่นนี้" (1 ปต. 4, 15-16) เพราะพระองค์จะแบ่งปันการปลอบใจนี้กับวิสุทธิชนในฐานะ "หุ้นส่วนในความทุกข์ยาก ในอาณาจักร และในความอดทนของพระเยซูคริสต์" (วิวรณ์ 1:9)

"คนที่รักพระเจ้า ... ทุกสิ่งประกอบกันเป็นผลดี" อัครสาวกกล่าว (โรม 8:28) สำหรับพวกเขา การใส่ร้ายและการตำหนิกลายเป็นประโยชน์โดยพระคุณของพระเจ้า (ลูกา 18:14) เพราะเหตุนี้ จิตใจที่ได้รับบาดเจ็บจากการใส่ร้ายและการใส่ร้ายของคนนอกกฎหมาย "จงหวังในองค์พระผู้เป็นเจ้า จงมีกำลังใจดี และให้จิตใจของท่านเข้มแข็งขึ้น และจงหวังในองค์พระผู้เป็นเจ้า" (สดุดี 26:14) "จงวางใจในพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงกระทำ และนำความชอบธรรมและความยุติธรรมของพระองค์ออกมาดุจแสงสว่าง" (สดุดี 36, 5-6) จงนิ่งเงียบเหมือนคนเป็นใบ้เหมือนดาวิดว่า "แต่ข้าพเจ้าเหมือนคนหูหนวก ไม่ได้ยิน และเหมือนคนใบ้ที่อ้าปากไม่ขึ้น และข้าพเจ้ากลายเป็นเหมือนคนไม่ได้ยินและไม่มี ทูลตอบพระองค์ว่า "พระองค์เจ้าข้า ข้าพระองค์วางใจ พระองค์จะทรงสดับ พระเจ้าข้า" (เพลง. 37:14-16). ทำเช่นเดียวกันและพระเจ้าจะตรัสแทนคุณ เช่นเดียวกับพ่อตามเนื้อหนัง เมื่อเขาเห็นลูก ๆ ด่าว่าและขุ่นเคืองอย่างอุกอาจ ผู้ซึ่งมองดูพ่อของพวกเขาเงียบ ๆ ตอบและปกป้องพวกเขาแทนพวกเขา พระเจ้า พระบิดาบนสวรรค์ก็ทรงจัดการกับเราและผู้ที่ทำให้ขุ่นเคืองเช่นกัน เรา. สำหรับการดูหมิ่นและการตำหนิทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับเรานั้นกระทำต่อพระเจ้าในฐานะผู้อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง เมื่อพระองค์ทรงเห็นว่าเราโกรธเคืองและประณาม ก็อดทน นิ่งเฉยและมองดูพระองค์แต่ผู้เดียว และมอบเรื่องนี้ให้พระองค์พิพากษาโดยชอบธรรม โดยตรัสกับผู้เผยพระวจนะว่า "พระองค์จะทรงฟัง พระเจ้าของข้าพระองค์" (สดุดี 37, 16 ) แล้วพระองค์จะพูดแทนเรา ขอร้องและปกป้องเรา และทำให้ผู้ที่ลุกขึ้นต่อต้านเราอ่อนน้อมถ่อมตน นักบุญดาวิดก็เช่นกัน ผู้ประสบเหตุร้ายต่างๆ หันไปพึ่งพระเจ้าองค์เดียว และมองดูพระองค์ และขอความช่วยเหลือและการปกป้องจากพระองค์ ดังที่คุณเห็นได้จากบทสดุดี ทำตามผู้เผยพระวจนะนี้และปิดปากเงียบ ปล่อยให้พระเจ้าพูดแทนคุณ เมื่อคุณนิ่งเงียบอยู่อย่างนี้เรื่อยไป เมื่อนั้นคำตำหนิและความอัปยศอดสูจากพระเจ้าจะไม่มีอะไรนอกจากการสรรเสริญและเกียรติ โลกทั้งโลกไม่ได้มีค่าอะไรเลยต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นความอัปยศของคนทั้งโลก ไม่ใช่แค่ผู้ดูหมิ่นบางคนเท่านั้น ไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าประทานให้แก่ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ ความสุขไม่ใช่ผู้ที่ผู้คน ผู้พิพากษาอธรรมสรรเสริญ แต่เป็นคนที่พระเจ้าผู้บริสุทธิ์และชอบธรรมสรรเสริญ และสาปแช่งไม่ใช่คนที่ผู้คนขายหน้า แต่เป็นคนที่พระเจ้าขายหน้า (115, 535-537)

"สำหรับผู้ที่รักพระเจ้า ... ทุกสิ่งประกอบกันเป็นผลดี" อัครสาวกกล่าว (รม.8:28) สำหรับพวกเขา การใส่ร้ายและการตำหนิกลายเป็นข้อได้เปรียบโดยพระคุณของพระเจ้า โยเซฟผู้บริสุทธิ์ถูกโยนเข้าคุกโดยผู้หญิงใส่ร้าย แต่ด้วยวิธีนี้เขาได้รับเกียรติอย่างสูงและช่วยคนทั้งประเทศให้พ้นจากความอดอยาก (ปฐก. 39 และ 41) โมเสสหนีออกจากริมฝีปากชั่วร้ายของอียิปต์และเป็นคนต่างด้าวในดินแดนมีเดียน (อพย. 2, 15-22) แต่ที่นั่นเขาได้รับการรับรองว่าเห็นพุ่มไม้ ไฟลุกไหม้อย่างน่าอัศจรรย์ในถิ่นทุรกันดาร และได้ยินพระเจ้าตรัสกับเขาจากพุ่มไม้ (อพย. 3, 2-7) คำพูดใส่ร้ายทำให้นักบุญเดวิดใส่ร้ายหลายครั้ง แต่ด้วยวิธีนี้เขาได้รับการกระตุ้นให้อธิษฐานและแต่งเพลงสดุดีที่ได้รับการดลใจมากมายเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ผู้ใส่ร้ายโยนดาเนียลเข้าไปในถ้ำเพื่อให้สิงโตกิน แต่ความไร้เดียงสาปิดกั้นปากของสัตว์ร้ายและสรรเสริญเขามากกว่าเดิม (ดาเนียล 6:16-28) โมรเดคัยชาวอิสราเอลถูกลิ้นของอามานอฟวางแผนฆ่า แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นจากพระปรีชาญาณของพระเจ้า โมรเดคัยมีชื่อเสียง ฮามานถูกแขวนไว้บนต้นไม้ที่เขาเตรียมไว้สำหรับการตายของโมรเดคัย ดังนั้นตัวเขาเองจึงตกลงไปในหลุมที่เขาขุดไว้ ไร้เดียงสา (เอสเธอร์ 7) การตัดสินแบบเดียวกันของพระเจ้ากำลังเกิดขึ้นแม้ในขณะนี้ (104. 860-861)

เราถ่อมตัวลงด้วยการใส่ร้ายและใส่ร้าย และความทะเยอทะยานของเราก็ถูกทำลาย ด้วยเหตุนี้จึงทำให้ลิ้นที่ใส่ร้ายแก่เรา เช่น "ทูตสวรรค์ของซาตาน" เพื่อไม่ให้เรายกตัวเองขึ้น (104, 865)

หลายคนไม่ฆ่าด้วยมือของพวกเขาและไม่ได้ต่อย แต่แทงและฆ่าด้วยลิ้นของพวกเขาเช่นเดียวกับเครื่องมือตามที่เขียนเกี่ยวกับ "บุตรของมนุษย์" "ซึ่งฟันของเขาคือหอกและลูกธนูและลิ้นของเขาคือ ดาบคม” (สดด. 56, 5) หลายคนไม่กินปลา เนื้อ นม ซึ่งพระเจ้าไม่ได้ห้าม แต่ถึงกับอวยพรคนที่ซื่อสัตย์และคนที่รู้ความจริงให้ยอมรับด้วยการขอบพระคุณ (1 ทธ.4:4-5) แต่พวกเขากินคนที่มีชีวิต หลายคนไม่ให้สิ่งล่อใจกับการกระทำของพวกเขา - นี่เป็นสิ่งที่ดีและน่ายกย่อง - แต่พวกเขาแพร่กระจายสิ่งล่อใจด้วยลิ้นของพวกเขาและจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งพวกเขานำความชั่วร้ายเช่นโรคติดเชื้อและเหมือนไฟกับลมซึ่งมีปัญหามากมาย และความโชคร้าย (104, 867-868)

คนใส่ร้ายทำร้ายคนที่เขาใส่ร้ายเพราะด้วยลิ้นของเขาเขาต่อยเขาเหมือนดาบและศักดิ์ศรีของเขาเหมือนสุนัขที่มีฟันของเขาทรมานเสื้อผ้า: เขาทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น เขาทำร้ายตัวเองเพราะเขาทำบาปอย่างร้ายแรง เขาทำร้ายคนที่ฟังเขาเพราะเขาให้เหตุผลแก่พวกเขาในการใส่ร้ายและประณาม ดังนั้นเขาจึงนำพวกเขาไปสู่การกระทำที่ผิดกฎหมายแบบเดียวกับที่เขาเป็น และเช่นเดียวกับจากผู้ติดเชื้อคนเดียว หลายคนติดเชื้อและตายในร่างกาย ดังนั้นจากผู้ใส่ร้ายคนเดียว แหล่งที่มาของการใส่ร้าย วิญญาณคริสเตียนจำนวนมากก็ติดเชื้อและตาย (104, 868)

การตำหนิติเตียนและการใส่ร้ายเป็นเรื่องจริงหรือไม่จริง ความจริง - ถ้าเรามีความผิดจริงในสิ่งที่เราถูกตำหนิและด้วยเหตุนี้เราจึงยอมรับสิ่งที่มีค่าควร จากนั้นจำเป็นต้องแก้ไขเพื่อให้คำตำหนินั้นถูกยกเลิกและกลายเป็นเท็จ การตำหนิที่ผิด - เมื่อเราไม่ตำหนิสิ่งที่เราถูกตำหนิ และการประณามนี้จะต้องอดทนด้วยความยินดีและปลอบโยนด้วยความหวังในพระเมตตานิรันดร์ของพระเจ้า นอกจากนี้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีความผิดในสิ่งที่พวกเขาประณามเรา แต่พวกเขาก็ทำบาปในสิ่งอื่น ดังนั้นเราต้องอดทน นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk (104, 871)

“คุณถูกใส่ร้าย...ทั้งๆที่คุณบริสุทธิ์? เราต้องอดทนอดกลั้น และสิ่งนี้จะไปแทนการสำนึกผิดในสิ่งที่คุณคิดว่าตัวเองมีความผิด ดังนั้นการใส่ร้ายสำหรับคุณจึงเป็นพระคุณของพระเจ้า จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องคืนดีกับผู้ที่ใส่ร้าย ไม่ว่ามันจะยากเพียงใด

ฉันอ่านคำเหล่านี้ซ้ำจากจดหมายของ Bishop Theophan, Recluse Vyshensky, ฉันรับรู้ถึงน้ำเสียงที่มีอยู่ในตัวเขาคนเดียว, การดูแลพ่อที่อดทนอย่างไม่มีที่สิ้นสุด, ความห่วงใยอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสำหรับผู้รับแต่ละคน ... และฉันคิดว่า "อดทนอย่างมีเมตตา", ประนีประนอมกับการใส่ร้าย เป็นเรื่องยากมาก แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยจริงๆ

ระหว่างทางของฉันไม่มีสถานการณ์ร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับการใส่ร้าย แต่มีช่วงเวลาที่ไม่พึงประสงค์อย่างมาก สิ่งที่ไม่เกิดขึ้นในชีวิตนักข่าว ยิ่งกว่านั้นในปัจจุบัน ... สิ่งที่เจ็บปวดที่สุดคือสิ่งนี้ ทำลายไม่ได้และเกือบจะเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์: "แน่นอนว่าบทความนี้จัดทำขึ้นเองและฉันรู้ว่าใครเป็นคนจ่าย" เลือดเย็นมากกว่า - หรือไม่ละเอียดรอบคอบในแง่นี้ - เพื่อนร่วมงานแนะนำให้ "เพิกเฉย" และ "อยู่เหนือ" แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ฉันไม่สามารถเพิ่มความสูงได้ตามที่กำหนด ฉันจึงตกอยู่ในความเจ็บปวดและสิ้นหวังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ฉันถูกหลอกหลอนด้วยความคิด:“ เขาพูดแบบนี้กับคนอื่นกี่คน - ด้วยความมั่นใจที่ไม่สั่นคลอนเหมือนกัน! จะมีสักกี่คนที่ไม่รู้จักเราซึ่งมีแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตในปัจจุบัน ยอมรับทันทีว่าเป็นความจริงอันบริสุทธิ์!

ชื่อเสียงเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับนักข่าว แน่นอนว่าเขาจำเป็นต้องได้รับการเชื่อ อย่างไรก็ตามฉันต้องทนทุกข์ทรมาน - ไม่เพียงเพราะการรับรู้ถึงสิ่งตีพิมพ์ของฉันนั่นคือไม่เพียงเพราะเอฟเฟกต์และเสียงสะท้อนเท่านั้น ความทุกข์จากการใส่ร้ายเป็นความทุกข์ส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง การใส่ร้ายไม่ได้ทำให้เราเป็นอย่างที่มันเป็น มันทำให้เราเสียหน้า เราพยายามสร้างตัวเอง และมันสำคัญมากสำหรับเราที่ผู้คนจะมองเราเหมือนกับที่เราคิดว่าเราได้สร้างตัวเองขึ้นมา แล้วทำไมพวกเขาถึงทำอะไรบางอย่าง .. ไม่ใช่เพื่อให้ได้รับความรัก? การใส่ร้ายทำให้เราขาดความรัก ท้ายที่สุดเหตุผลก็คือไม่ชอบ ไม่ได้มีเจตนาร้ายที่มุ่งร้ายเสมอไป แต่มักจะไม่ชอบคน ๆ หนึ่งอย่างลึกซึ้งโดยปฏิเสธที่จะเห็นว่าเขาเป็นคนใจดีซื่อสัตย์และเหมาะสม และใครคือผู้เกลียดชังหลักของบุคคลซึ่งเป็นผู้ใส่ร้ายหลัก? มีการเขียนเกี่ยวกับสุภาพบุรุษคนนี้มากพอแล้ว มีตัวอย่างนับไม่ถ้วนเมื่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการใส่ร้ายคือผู้ที่ทำให้เขารำคาญมากที่สุด นั่นคือวิสุทธิชน ยิ่งไปกว่านั้น ความทุกข์ทรมานของพวกเขาไม่ได้จำกัดอยู่แค่ประสบการณ์ภายในของผู้ใส่ร้ายเท่านั้น การใส่ร้ายในชีวิตของนักพรตมีผลในทางปฏิบัติเสมอ แล้วอะไรล่ะ!

John Chrysostom ที่ถูกใส่ร้ายถูกนำไปที่หลุมฝังศพโดยการกดขี่ข่มเหงอย่างโหดร้าย พระแม็กซิมัสชาวกรีกซึ่งถูกกล่าวหาว่านอกรีตและถูกคว่ำบาตรจากศีลมหาสนิท ไม่สามารถมีส่วนร่วมในความลี้ลับศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เป็นเวลาสิบหกปีติดต่อกัน หกปีในจำนวนนี้เขาใช้เวลาในสภาพที่เลวร้ายของการถูกคุมขังเดี่ยว St. Nektarios of Pentapolis มาพร้อมกับการใส่ร้ายตลอดชีวิตของเขา แต่เนื้อหาเปลี่ยนไปตามช่วงเวลาปัจจุบันเท่านั้น - ผู้ใส่ร้ายหลักนั้นดื้อรั้นและสร้างสรรค์

ภาพฮาจิโอกราฟีในยุคกลางและภาพเขียนแบบพ่อบ้านมักบอกว่าพระเจ้าเองทรงให้เหตุผลแก่ผู้บริสุทธิ์และทำให้ผู้ใส่ร้ายอับอายได้อย่างไร นักบุญบาซิลแห่ง Ryazan ซึ่งถูกกล่าวหาว่าละเมิดคำปฏิญาณของสงฆ์และเกือบถูกสังหารโดยชาว Muromians ผู้เคร่งศาสนา หลายคนรู้สึกโกรธเคืองด้วยความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ แผ่เสื้อคลุมของเขาบนผิวน้ำ ยืนบนนั้นและลอยเหนือน้ำ Oka - จาก Murom ถึง Staraya Ryazan... แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป ในกรณีส่วนใหญ่ การใส่ร้ายไม่ได้ถูกต่อต้านด้วยปาฏิหาริย์ที่มองเห็นได้ แต่โดยความศักดิ์สิทธิ์ด้วย "อาวุธ" ของมันเท่านั้น - ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน ความวางใจในพระเจ้า นี่คือตอนหนึ่งจากบันทึกของ Abbes Theodosia (Katz) เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ Aegina ในอารามบริสุทธิ์ Aegina ก่อตั้งโดย St. Nektarios: "ฉันจำเจ้านายของเราได้ในฉากที่น่ากลัว ตัวแทนของเจ้าหน้าที่บางคนซึ่งถูกใส่ร้ายใส่ร้ายจนสับสนได้โจมตีเขาด้วยการดูหมิ่นอย่างร้ายแรง เราทนไม่ไหวเราตะโกน: "Vladyka ตอบผู้กระทำความผิด!" แต่เขามักจะเงียบขรึมเงียบและไม่สงบเงียบ มองขึ้นไปและพิงไม้เท้าเล็ก ๆ ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นสิ่งมีชีวิตจากสวรรค์

ดังนั้น จงวางใจในพระเจ้าและสงบสติอารมณ์ ฉันย้ำกับตัวเอง กลับสู่ช่วงเวลาที่ไม่พึงประสงค์ในชีวิตของฉัน ผู้ทรงอำนาจรู้ทุกสิ่ง พระองค์ทรงมีทุกสิ่งภายใต้การควบคุม ฉันพูดซ้ำ แต่เพื่อสงบสติอารมณ์ปลดปล่อยวิญญาณของฉันจากตะขอสนิมที่มันติดอยู่หยุดคิดเรื่องการใส่ร้ายหยุดทรมาน - ฉันทำไม่ได้ ...

แต่นี่ไม่ใช่เป้าหมายของชีวิตฝ่ายวิญญาณเลย - เพื่อหยุดความทุกข์ทรมาน สงบสติอารมณ์ เพื่อค้นหาความสบายจากภายใน ความสงบภายในจิตใจ สภาวะทางอารมณ์ที่เหมาะสมเป็นบางครั้ง (ไม่เสมอไป!) เป็นอาการที่ดีที่พูดถึงการฟื้นตัว หรือดีกว่าคือการปรับปรุงที่เกี่ยวข้องในด้านจิตวิญญาณ - แต่การแก้ไขนั้นไม่ได้รวมอยู่ในสิ่งนี้

การใส่ร้ายที่เราถูกยัดเยียดให้เป็นโอกาสให้คิดเข้าข้างตัวเอง ไม่พอใจกับการใส่ร้าย เราพูดว่า "ฉันไม่สกปรก ฉันสะอาด!" คำถามที่ตอบโต้: อะไรสะอาดทั้งหมด? เหมือนเพิ่งอาบน้ำ? “ไม่ แต่…”

แท้จริงแล้วเป็นเรื่องยากเมื่อเราถูกกล่าวหาว่าเราไร้เดียงสา แต่ในช่วงเวลาเหล่านี้ทำไมไม่ลองคิดดูว่าเรามีความผิดอะไร และอะไรที่น่าสนใจ ไม่มีใครกล่าวหาเราออกมาดังๆ ในฐานะนักข่าว ฉันไม่เคยทำตาม "คำสั่ง" ฉาวโฉ่ ฉันไม่เคยเขียนข้อความกล่าวหาว่ารับเงินของใคร แต่อาชีพของเราเต็มไปด้วยสิ่งล่อใจอื่น ๆ มากมาย และอะไร: ฉันไม่เคยยอมจำนนต่อพวกเขา? อนิจจา. สิ่งล่อใจทางอาชีพที่พบบ่อยที่สุดคือการใช้โศกนาฏกรรมของคนอื่นเป็นเหยื่อล่อ ซึ่งเป็นเนื้อหาที่น่าสนใจที่ดึงความสนใจของผู้อ่านมาที่สิ่งพิมพ์ที่คุณทำงานและสัญญาว่าจะประสบความสำเร็จ ด้วยความเต็มใจหรือไม่สมัครใจ (โดยไม่สมัครใจ - นี่คือตอนที่บรรณาธิการเรียกร้องให้สร้างงานทั้งหมดของหนังสือพิมพ์บนสิ่งนี้ ฯลฯ ) แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นกับฉันมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ถ้าคุณคิดเกี่ยวกับมัน นี่ก็ยังเป็น การขายมโนธรรม มันมาพร้อมกับข้อแก้ตัวมากมาย ทาสีทับ ปัดสวะ (ผมเห็นใจพวกเขานะ เหยื่อพวกนี้! ผมสนับสนุนพวกเขา!) แต่สุดท้ายก็ยังทำอยู่

ความคิดที่น่าสนใจ: แต่ถ้าฉันสะอาดหมดจดจากบาปนี้แล้ว และมีคนกล่าวหาฉันเรื่องบาปนี้ มันจะทำร้ายฉันไหม? ใช่แล้ว! แต่เหตุใดจึงไม่มีความเจ็บปวดรุนแรงเท่าเดิม ความรู้สึกเหมือนถูกดูหมิ่นจากข้อเท็จจริงที่ว่าฉันไม่สะอาด นั่นเป็นความจริงเกี่ยวกับตัวฉัน แน่นอนว่ามีประสบการณ์บางอย่าง แต่ไม่มีความเจ็บปวดจากการถูกใส่ร้าย...

การใส่ร้ายทำให้เราขุ่นเคืองเป็นการส่วนตัว และบาปของเราทำให้ภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตัวเราขุ่นเคือง ซึ่งทำให้ผู้สร้างเองขุ่นเคือง อะไรสำคัญกว่ากัน? นี่คือการบิดเบือนของเรา หลังจากกำจัดการกระทำที่ไม่ยุติธรรมใดๆ ออกจากชีวิตของเราจริงๆ แล้ว ยกเว้นตัวเราเอง เราทำให้เหตุการณ์นี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความรู้สึกของเรา: “ฉันเป็นนักข่าวที่ซื่อสัตย์และไม่เสื่อมเสีย ฉันทนไม่ได้ถ้ามีใครพูดถึงฉันเป็นอย่างอื่น! ” แต่มันอาจจะง่ายกว่าสำหรับฉันที่จะอดทนกับสิ่งนี้หากฉันจำได้ทันเวลา: "นักข่าวที่ซื่อสัตย์" นั้นไม่ได้อธิบายถึงตัวฉันอย่างละเอียดถี่ถ้วน คุณสามารถเพิ่มบางอย่างเกี่ยวกับตัวฉันได้ และ "บางสิ่ง" นี้จะไม่ฟังเช่นนั้นอีกต่อไป สวยแบบ "นักข่าวสายตรง". เราสามารถพูดได้ไม่เพียงแค่เกี่ยวกับค่าใช้จ่ายในการไล่ตามเนื้อหาที่น่าสนใจที่กล่าวถึงในที่นี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความผิดพลาดทางวิชาชีพมากมาย ท้ายที่สุดแล้ว บาปเป็นพื้นฐานของความผิดพลาดทุกอย่าง อาจเป็นบาปของความฟุ้งเฟ้อ อาจเป็นบาปของความเห็นแก่ตัว (ฉันไม่ได้พยายามเอาตัวเองไปแทนที่คนที่ฉันเขียนถึง ฉันไม่ได้เจาะลึกถึงสถานการณ์ของเขา) หรืออาจจะรักเงินโดยไม่รู้ตัว - เบอร์นี้อยากได้ค่าธรรมเนียมจริงๆ เลยไม่คิดสักนิด ไม่เช็ค...

การสำนึกผิดซึ่งนักบุญธีโอฟาเนสเขียนไว้ในข้อความที่ยกมานั้นไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นยาที่ช่วยรักษาบาดแผลแห่งบาปด้วยความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน โดยทั่วไปแล้ว อะไรคือการปลงอาบัติโดยพระเจ้าเอง - คุณสามารถได้ยินจากนักบวช คุณสามารถอ่านได้ในหนังสือทางจิตวิญญาณ หรือคุณจะรู้สึกได้ด้วยตัวเอง - เมื่อคุณทนทุกข์กับความรู้สึกผิดของตัวเอง และจู่ๆ ก็ปลอบใจตัวเองด้วยความจริงที่ว่า ตอนนี้คุณจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายของผู้อื่น ... ความคิดที่ไม่คาดคิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้อ่าน Theophan the Recluse; ที่ไหนไม่รู้ แต่มาแน่!

และอีกหนึ่งความคิดที่ควรจะเกิดขึ้น: เราเองไม่ได้ใส่ร้ายใครเลยเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงแล้วหรือ.. ดังที่กล่าวไว้แล้วที่นี่ การใส่ร้ายไม่ได้เกี่ยวข้องกับเจตนาร้ายโดยเจตนาเสมอไป บ่อยครั้งมากกับการพูดจาไร้สาระเมื่อเราออกเสียงชื่อคนอื่นและพูดซ้ำๆ คำพูดเกี่ยวกับคนอื่น ๆ โดยไม่มีความคิดใด ๆ ในการพิสูจน์ข้อความเหล่านี้ ในเวลาเดียวกัน เรามักจะ "อ้างถึงแหล่งที่มา": "ฉันไม่รู้ว่านี่จริงหรือไม่ แต่ Maryivanna บอกฉัน ... " นี่คือชีวิตประจำวันและหากเรากลับไปสู่อาชีพของผู้แต่งบรรทัดเหล่านี้จะช่วยให้คุณ "แนบขา" เพื่อใส่ร้ายได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น การใส่ร้ายทุกวันนี้เป็นหนึ่งในอาวุธที่ใช้กันมากที่สุดในการต่อสู้ทางการเมือง เธอเป็นคนดีที่ความพยายามของผู้ใส่ร้ายที่จะปกป้องตัวเองจากเธอทำให้เธอมีโอกาสเพิ่มเติม ผู้ถูกใส่ร้ายยื่นฟ้องขอให้สำนักงานอัยการนำผู้ใส่ร้ายเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม - และด้วยเหตุนี้จึงสร้างสถานการณ์ที่สื่อทุกแขนงจะพูดคุยกัน แม้แต่สื่อที่ภักดีต่อเหยื่อของการใส่ร้าย และที่นี่พวกเขาจะไม่เพียงแค่แนบขา - พวกเขาจะใส่ร้ายตะขาบที่ว่องไว ฉันเกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้หรือไม่? แน่นอน. ดังนั้นฉันควรอารมณ์เสียกับการใส่ร้ายเล็กน้อยและหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งตกเป็นเหยื่อของฉันหรือไม่? คุณต้องขอบคุณมัน

แทนที่จะรักฉัน ใส่ร้ายฉัน แต่ฉันกลับอธิษฐาน(สดด. 108:4). หัวข้อของการใส่ร้ายมีอยู่อย่างต่อเนื่องในพันธสัญญาเดิม อันที่จริง เรื่องราวของ Job the Long-suffering เป็นเรื่องราวของความอัปยศของการใส่ร้าย... และในปีโซเวียต การใส่ร้ายกลายเป็นอาวุธหลักในการต่อสู้กับศาสนาคริสต์ในศาสนจักร และเป็นการใส่ร้ายอย่างมหันต์อย่างแท้จริง พลัง ขนาด และความครอบคลุมของมันจะยังคงทำให้ประหลาดใจไปอีกนาน แต่คริสเตียนที่ใช้ชีวิตและรับใช้พระเจ้าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจำได้ว่าพระคริสต์ก็ถูกใส่ร้ายเช่นกัน

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: