พระมารดาของพระเจ้าแมรี่มีลูกกี่คน พระแม่มารีคือใคร

พระแม่มารีย์ (พระแม่มารีย์ พระมารดาแห่งพระเจ้า) - หญิงชาวยิวจากนาซาเร็ธ ตามพระมารดาของพระเยซูคริสต์ พระกิตติคุณของมัทธิวและลูกากล่าวถึงพระนางมารีย์ว่าเป็นพรหมจารี และชาวคริสต์เชื่อว่าพระนางทรงให้กำเนิดพระโอรสโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ การประสูติอันน่าอัศจรรย์เกิดขึ้นเมื่อมารีย์ได้หมั้นหมายกับพระนางแล้ว และทรงแต่งงานกับโจเซฟและติดตามพระองค์ไปที่เบธเลเฮมซึ่งพระเยซูประสูติ

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความอ่อนโยนของเทวดาแห่ง Sarov"

เขาจะยิ่งใหญ่และจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรขององค์ผู้สูงสุด และพระยาห์เวห์พระเจ้าจะประทานบัลลังก์ของดาวิดราชบิดาแก่เขา

การอ้างอิงถึงพระแม่มารีในพระคัมภีร์

มีการกล่าวถึงพระแม่มารีย์หลายครั้งในพันธสัญญาใหม่ บ่อยครั้งที่มีการกล่าวถึงพระแม่มารีนิรมล พระกิตติคุณของลุค. เธอถูกกล่าวถึง 12 ครั้งโดยใช้ชื่อ การอ้างอิงทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการประสูติและวัยเด็กของพระเยซู

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Tikhvinskaya"

พระกิตติคุณของแมทธิวกล่าวถึงชื่อของเธอหกครั้ง ห้าครั้งเกี่ยวข้องกับพระกุมารของพระเยซู และเพียงครั้งเดียว (13:55) ในฐานะพระมารดาของพระเยซูผู้ใหญ่

พระกิตติคุณของมาระโกเรียกชื่อเธอหนึ่งครั้ง (6:3) และเรียกเธอว่าเป็นมารดาของพระเยซูโดยไม่เรียกชื่อเธอใน 3:31 และ 3:32

พระวรสารนักบุญยอห์นกล่าวถึงเธอสองครั้ง แต่ไม่เคยเอ่ยชื่อ พระกิตติคุณกล่าวว่าพระแม่มารีย์เสด็จไปพร้อมกับพระเยซูเมื่อพระองค์ทรงเริ่มการอัศจรรย์ที่คานาแห่งกาลิลี การอ้างอิงที่สองกล่าวว่าพระแม่มารีย์ยืนอยู่ที่ไม้กางเขนของพระเยซู

ใน พระราชบัญญัติว่ากันว่าอัครสาวก มารีย์ และพี่น้องของพระเยซูมารวมกันที่ห้องชั้นบนหลังการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู

ใน การเปิดเผยของจอห์นพรรณนาถึงสตรีผู้อาบด้วยแสงตะวัน หลายคนเชื่อว่านี่คือคำอธิบายของพระแม่มารี

สายเลือดของพระมารดาของพระเจ้า

มีการกล่าวถึงต้นกำเนิดของพระแม่มารีน้อยมากในพันธสัญญาใหม่ ยอห์น 19:25 บอกว่ามารีย์มีน้องสาว

ที่กางเขนของพระเยซู พระมารดาของพระองค์และพระเชษฐภคินีของพระองค์คือมารีย์ คลีโอโปวา และมารีย์ชาวมักดาลายืนอยู่

มันไม่ชัดเจนในเชิงความหมายจากประโยคนี้ น้องสาวของแม่ Maria Kleopova คนเดียวกันหรือผู้หญิงสองคน . เจอโรมเชื่อว่านี่คือคนคนเดียว แต่นักประวัติศาสตร์ในช่วงต้นศตวรรษที่สอง Egesippus เชื่อว่า Maria Kleopova ไม่ใช่น้องสาวของพระแม่มารี แต่เป็นญาติของเธอจาก Joseph the Betrothed

ตามที่ผู้เขียนพระวรสารนักบุญลูกากล่าวว่า มารีย์เป็นญาติกับเอลิซาเบธ ภรรยาของปุโรหิตเศคาริยาห์ และด้วยเหตุนี้จึงสืบเชื้อสายมาจากตระกูลของอาโรนจากเผ่าเลวี คนอื่นเชื่อว่ามารีย์ก็เหมือนกับโยเซฟซึ่งเธอถูกหมั้นหมายด้วยมาจากบ้านของดาวิด

ชีวประวัติของพระแม่มารี.

พระแม่มารีย์นิรมลประสูติที่เมืองนาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี หลังจากการหมั้นของเธอกับโจเซฟ (การหมั้นหมายเป็นขั้นตอนแรกของการแต่งงานของชาวยิว) ทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏต่อเธอและประกาศกับเธอว่าเธอจะกลายเป็นมารดาของพระเมสสิยาห์ที่สัญญาไว้ หลังจากการแสดงท่าทีไม่เชื่อครั้งแรกในการประกาศ เธอตอบว่า “ฉันเป็นคนรับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ขอจงมีแก่ข้าพเจ้าตามดำรัสของท่านเถิด" โจเซฟคู่หมั้นวางแผนที่จะแยกทางกับเธออย่างสงบ แต่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝันและบอกเขาว่า "อย่ากลัวที่จะยอมรับมารีย์ภรรยาของคุณ เพราะสิ่งที่เกิดในตัวเธอนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์"

การแต่งงานของมารีย์กับโยเซฟ I. เชอร์นอฟ 2347-2354

เพื่อเป็นการยืนยันคำพูดของเขา ทูตสวรรค์ยังบอกมารีย์ด้วยว่าเอลิซาเบธ ญาติของเธอซึ่งก่อนหน้านี้เป็นหมัน ได้ตั้งครรภ์โดยพระคุณของพระเจ้า แมรี่ไปที่บ้านญาติของเธอ ที่ซึ่งเธอเห็นการตั้งครรภ์ของเอลิซาเบธด้วยตาของเธอเองและเชื่อในคำพูดของทูตสวรรค์อย่างเต็มที่ จากนั้นพระแม่มารีกล่าวสุนทรพจน์แสดงความขอบคุณต่อพระเจ้าซึ่งเรียกว่า Magnificat หรือ doxology ของพระแม่มารี.

หลังจากอยู่ในบ้านของเอลิซาเบธได้สามเดือน มารีย์ก็กลับไปนาซาเร็ธ ตามพระกิตติคุณของลูกา โยเซฟ สามีของมารีย์ ตามกฤษฎีกาของจักรพรรดิแห่งโรมัน เอากุสตุส ต้องกลับไปยังเบธเลเฮมบ้านเกิดของเขาเพื่อทำการสำรวจสำมะโนครัวของชาวโรมันที่นั่น ระหว่างที่เธออยู่ที่เบธเลเฮม มารีย์ให้กำเนิดพระเยซูในรางหญ้า เนื่องจากไม่มีที่พักสำหรับพวกเขาในโรงแรมใดๆ ในวันที่แปด ลูกของมารีย์เข้าสุหนัตตามกฎหมายของชาวยิวและตั้งชื่อว่าเยซู ซึ่งในภาษาฮีบรูแปลว่า "พระเยโฮวาห์ทรงเป็นความรอด"

หลังจากวันแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ พระเยซูถูกนำไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวายต่อพระพักตร์พระเจ้าตามธรรมเนียม พระแม่มารีเสียสละนกเขาสองตัวและลูกนกพิราบสองตัว ที่นี่ สิเมโอนและอันนาทำนายอนาคตของทารก หลังจากเยือนกรุงเยรูซาเล็มแล้ว พระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์และโยเซฟผู้หมั้นหมายพร้อมกับพระกุมารเยซูได้เสด็จกลับไปยังแคว้นกาลิลีไปยังเมืองนาซาเร็ธของพวกเขา

ตามข่าวประเสริฐของมัทธิว ทูตสวรรค์มาปรากฏต่อโจเซฟในเวลากลางคืนและเตือนว่ากษัตริย์เฮโรดต้องการฆ่าทารก ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์หนีไปอียิปต์ในตอนกลางคืนและอยู่ที่นั่นระยะหนึ่ง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฮโรดใน 4 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขากลับไปยังแผ่นดินอิสราเอลที่นาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี

พระแม่มารีในชีวิตของพระเยซู

ตามพันธสัญญาใหม่ เมื่ออายุได้สิบสองปี พระเยซูถูกแยกจากพ่อแม่เมื่อกลับมาจากเทศกาลปัสกาในกรุงเยรูซาเล็ม แต่การปรากฏตัวของมารดายังคงติดตามอยู่ในชีวิตทางโลกของพระองค์

นักวิชาการด้านพระคัมภีร์โต้เถียงกันมากเกี่ยวกับสาเหตุที่พระเยซูถูกแยกจากพ่อแม่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากพระมารดา เนื่องจากไม่ทราบชะตากรรมของบิดาที่อยู่บนโลกมนุษย์ โยเซฟถูกกล่าวถึงเป็นครั้งสุดท้ายในพระคัมภีร์เมื่อพระเยซูอายุ 12 ปี บางคนชี้ไปที่ความขัดแย้งในครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ ข้อความอ้างอิงบางส่วนจากพระคัมภีร์พิสูจน์ประเด็นนี้ได้จริงๆ พระกิตติคุณของมาระโกอธิบายช่วงเวลานี้:

มารดาและพี่น้องของพระองค์มายืนอยู่นอกบ้านใช้คนไปเรียกพระองค์

มีคนนั่งอยู่รอบตัวเขา คนเหล่านั้นทูลพระองค์ว่า ดูเถิด มารดาและพี่น้องชายหญิงนอกบ้านกำลังทูลถามพระองค์

"ใครคือแม่และพี่น้องของเรา"

และทรงตรวจดูบรรดาผู้ที่นั่งล้อมรอบพระองค์ พระองค์ตรัสว่า นี่คือมารดาและพี่น้องของเรา

เพราะผู้ใดทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้นั้นคือพี่น้องชายหญิงและมารดาของข้าพเจ้า ()

ข้อความอ้างอิงจากพระกิตติคุณของมาระโกถึงพระคริสต์: ไม่มีผู้เผยพระวจนะคนใดที่ไร้เกียรติ เว้นแต่ในเมืองของเขาเอง ในหมู่ญาติของเขา และในบ้านของเขาเอง ". นอกจากนี้ยังพิสูจน์ความเป็นไปได้ของความขัดแย้ง

หากมีความขัดแย้งในครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ สาเหตุของความขัดแย้งนั้นอาจมาจากครอบครัวไม่เชื่อในพระคริสต์ในฐานะบุตรของพระเจ้า

Bart Ehrman นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ไบเบิลชาวอเมริกันเชื่อว่า "มีข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนในพระคัมภีร์ ไม่เพียงแต่ว่าครอบครัวของพระเยซูปฏิเสธข่าวสารของพระองค์ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจในที่สาธารณะเท่านั้น

พระแม่มารีย์ปรากฏตัวเมื่อพระเยซูทรงแสดงปาฏิหาริย์ครั้งแรกที่งานแต่งงานในเมืองคานาตามคำแนะนำของเธอโดยเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น พระแม่มารีก็อยู่ที่ไม้กางเขนที่พระเยซูถูกตรึงเช่นกัน ช่วงเวลาที่บรรยายไว้ในพระกิตติคุณเมื่อมารีย์สวมกอดศพของลูกชายเป็นบรรทัดฐานทั่วไปในงานศิลปะ และเรียกว่า "ปีเอตา" หรือ "ความสงสาร"

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู เราพบการกล่าวถึงพระแม่มารีเพียงครั้งเดียวในกิจการ ไม่มีการกล่าวถึงแมรี่หลังจากนี้ การตายของเธอไม่ได้อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ แต่ประเพณีของคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เชื่อว่าร่างของเธอถูกนำไปสวรรค์ ความเชื่อในการเสด็จสู่สวรรค์ทางร่างกายของพระแม่มารีเป็นความเชื่อของคริสตจักรคาทอลิกและอื่น ๆ อีกมากมาย

ข้อมูลเกี่ยวกับพระแม่มารีจากตำราที่ไม่มีหลักฐาน

รายละเอียดชีวประวัติต่อไปนี้นำมาจากวรรณคดีที่ไม่มีหลักฐาน

ตามประวัติที่ไม่มีหลักฐานของยากอบ มารีย์เป็นลูกสาวของนักบุญโยอาคิมและนักบุญอันนา ก่อนการปฏิสนธิของมารีย์ แอนนาเป็นหมันและห่างไกลจากความเป็นสาว เมื่อเด็กหญิงอายุได้สามขวบ เธอถูกนำตัวไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม

ตามแหล่งที่มาที่ไม่มีหลักฐาน ในช่วงเวลาที่เธอหมั้นหมายกับโจเซฟ แมรี่อายุ 12-14 ปี และโจเซฟอายุ 90 ปี อย่างไรก็ตาม ข้อมูลเหล่านี้ไม่น่าเชื่อถือ Hippolytus of Thebes อ้างว่า Mary เสียชีวิต 11 ปีหลังจากการคืนพระชนม์ของพระเยซูและเสียชีวิตเมื่ออายุ 41 ปี

ชีวประวัติของพระแม่มารีที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือ ชีวิตของพระแม่มารีสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 โดย Saint Maximus the Confessor ซึ่งถือว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นบุคคลสำคัญในคริสตจักรยุคแรก

ในศตวรรษที่ 19 มีการพบบ้านที่เรียกว่า House of the Virgin ใกล้เมืองเอเฟซัสในตุรกี พบได้จากนิมิตของ Anna Katerina Emmerich แม่ชีที่ได้รับพรจากออกัสติเนียนจากประเทศเยอรมนี เมื่อ 2 ปีก่อนที่แม่ชีจะสิ้นชีวิต แม่ชีผู้นี้ได้รับคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสถานที่ที่มารีย์อาศัยอยู่ก่อนการสันนิษฐานของเธอ

ตามตำนาน พระแม่มารีย์ออกจากเมืองเอเฟซัสระหว่างการกดขี่ข่มเหงชาวคริสต์พร้อมกับยอห์นนักศาสนศาสตร์ ในปี 1950 บ้านของพระแม่มารีถูกสร้างขึ้นใหม่และกลายเป็นโบสถ์

พระแม่มารีในนิกายออร์ทอดอกซ์

ในประเพณีออร์โธดอกซ์ หลักคำสอนเรื่องพรหมจรรย์เป็นที่ยอมรับ ตามหลักคำสอนนี้ พระแม่มารีย์ "ตั้งครรภ์พรหมจารี ให้กำเนิดพรหมจารี และยังคงเป็นพรหมจารี" เพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าเป็นส่วนสำคัญของการนมัสการในคริสตจักรตะวันออก และตำแหน่งของพวกเขาในลำดับพิธีบ่งถึงตำแหน่งของพระมารดาของพระเจ้าหลังจากพระคริสตเจ้า ในประเพณีออร์โธดอกซ์ ลำดับรายชื่อนักบุญเริ่มต้นด้วยพระแม่มารีย์ ตามมาด้วยทูตสวรรค์ ผู้เผยพระวจนะ อัครสาวก บรรพบุรุษของคริสตจักร มรณสักขี ฯลฯ

หนึ่งในผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ akathists ที่อุทิศตนเพื่อพระแม่มารี ห้าในสิบสองวันหยุดของคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ใน Orthodoxy นั้นอุทิศให้กับพระแม่มารี

• การประสูติของพระแม่มารี

การประสูติของพระแม่มารีย์เป็นวันหยุดที่อุทิศให้กับการประสูติของพระแม่มารีย์ การประสูติของพระแม่มารีมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 กันยายน

• แนะนำวัด

เข้าสู่วิหารของพระแม่มารีย์- วันหยุดที่อุทิศให้กับหนึ่งในเหตุการณ์ในชีวิตของพระแม่มารี Joachim และ Anna พ่อแม่ของเธอพาลูกสาวไปที่วัดเมื่ออายุได้สามขวบ เนื่องจากพวกเขาได้สาบานว่าจะอุทิศเด็กให้กับพระเจ้า วันหยุดมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 4 ธันวาคม

• การประกาศของพระแม่มารีย์

วันหยุดมีการเฉลิมฉลอง 9 เดือนก่อนวันประสูติของพระคริสต์ วันนี้อุทิศให้กับการปรากฏตัวของทูตสวรรค์ที่ประกาศต่อพระแม่มารีว่าเธอจะกลายเป็นมารดาของพระเจ้าบนโลก

วันหยุดออร์โธดอกซ์ มีการเฉลิมฉลองในวันสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารี ตามคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน พระแม่มารีสิ้นพระชนม์บนภูเขาศิโยนในกรุงเยรูซาเล็ม ปัจจุบันมีโบสถ์คาทอลิกอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ ตามคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน "ตำนานการสันนิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า" บรรดาอัครสาวกถูกย้ายไปที่เตียงสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้าบนก้อนเมฆจากทั่วทุกมุมโลก มีเพียงอัครสาวกโทมัสเท่านั้นที่พำนักอยู่สามวันและไม่พบพระแม่มารียังมีชีวิตอยู่ เขาต้องการบอกลาพระแม่มารี ตามคำขอของเขา หลุมฝังศพของพระแม่มารีเปิดออก แต่พระศพไม่อยู่ที่นั่น ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าพระแม่มารีเสด็จขึ้นสวรรค์ Dormition of the Mother of God มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคม

• การคุ้มครองของพระมารดาของพระเจ้า

การคุ้มครองของพระมารดาของพระเจ้าเฉลิมฉลองในวันที่ 14 ตุลาคม วันหยุดออร์โธดอกซ์นี้มีพื้นฐานมาจากตำนานการปรากฏตัวของพระมารดาของพระเจ้าต่อแอนดรูผู้โง่เขลา มันเกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งถูกศัตรูปิดล้อม ผู้คนในวิหารสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอความรอดจากพวกอนารยชน Holy Fool Andrew เห็นพระมารดาของพระเจ้าอธิษฐานเพื่อความรอดของชาวกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าก็ทรงถอดผ้าคลุมศีรษะออกและคลุมผู้คนที่อยู่ในพระวิหาร เพื่อปกป้องพวกเขาจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็น ผ้าคลุมของพระแม่มารีส่องแสงเจิดจ้ากว่าแสงอาทิตย์ มีความเชื่อกันว่าพระมารดาของพระเจ้าช่วยกรุงคอนสแตนติโนเปิล

การเคารพพระมารดาของพระเจ้าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสูงส่งของพระแม่มารีโดยทุกคน (ประเภท) มีให้ในพระคัมภีร์เองซึ่งกล่าวในนามของพระแม่มารี:

... จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า และจิตวิญญาณของฉันชื่นชมยินดีในพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของฉัน ที่พระองค์ทรงมองดูความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้รับใช้ของพระองค์ เพราะจากนี้ไปคนทุกชั่วอายุจะพอใจฉัน ที่ผู้ทรงอำนาจได้ทำให้ฉันยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์คือชื่อของเขา ()

ในบทที่ 11 ของกิตติคุณของลูกา คำพูดของผู้หญิงคนหนึ่งจากประชาชนถูกยกมา:

... ความสุขคือครรภ์ที่คลอดคุณและหน้าอกที่เลี้ยงคุณ!

ยิ่งกว่านั้น ยอห์นนักศาสนศาสตร์ในกิตติคุณยอห์นเป็นพยานว่าพระเยซูทรงแสดงปาฏิหาริย์ครั้งแรกตามคำร้องขอของมารดา ดังนั้นพระมารดาของพระเจ้าจึงได้รับการเคารพในฐานะผู้วิงวอนเพื่อมนุษยชาติ มีไอคอนจำนวนมากของพระมารดาของพระเจ้า หลายคนถือว่าเป็นเรื่องมหัศจรรย์

มนุษยชาติรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดมาเป็นเวลานาน ย้อนกลับไปในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงสัญญาว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมาในโลกนี้ผ่านทางผู้หญิง แต่ปราศจากเชื้อชาย พระแม่มารีตกลงโดยสมัครใจแม้ว่าในเวลานั้นจะเป็นอันตรายมากรวมถึงชีวิตด้วย พระแม่มารีย์มีศรัทธา ความเข้มแข็งทางวิญญาณ และความอ่อนน้อมถ่อมตนมากพอที่จะดำเนินขั้นตอนนี้ พระมารดาของพระเจ้าทรงทราบตั้งแต่เริ่มแรกว่าการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลกของพระบุตรจะสิ้นสุดลงอย่างรวดเร็วและน่าสลดใจ ในฐานะแม่ เธออดทนต่อสิ่งที่เลวร้ายที่สุดเพื่อความรอดของมนุษยชาติ

มารีวิทยาเป็นหลักคำสอนของพระแม่มารีย์

มารีวิทยาคือหลักคำสอนทางเทววิทยาของพระแม่มารีย์ พระมารดาของพระเยซู Christian Mariology พยายามเชื่อมโยงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กับประเพณีและคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับพระแม่มารีในบริบทของประวัติศาสตร์สังคม

มีมุมมองต่างๆ ของชาวคริสต์เกี่ยวกับบทบาทของพระแม่มารีในศาสนาคริสต์ ตั้งแต่ความเลื่อมใสอย่างเต็มที่ต่อพระนางมารีย์ในคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ไปจนถึงการลดบทบาทของพระนางมารีย์ในศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์

สิ่งพิมพ์จำนวนมากในสาขานี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 20 โดยนักเทววิทยา Raimondo Spiazzi (2500) และ Gabriel Roccini (900) ศูนย์กลางของ Mariology สมัยใหม่คือสถาบัน Pontifical Institute of Mariology และ Pontifical Academy of Mariology

ในวันที่ 8 มกราคม คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลอง อาสนวิหารพระมารดาของพระเจ้าซึ่งปราศจากซึ่งความรอดของเราจะเป็นไปไม่ได้ วิธีที่ชาวคริสต์ถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าเทียบไม่ได้กับความเคารพของนักบุญคนใด ในคำอธิษฐานเธอถูกเรียกว่า "เครูบที่มีเกียรติที่สุดและเสราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบ" นั่นคือสูงกว่าและรุ่งโรจน์กว่าอันดับเทวทูตสูงสุด - เครูบและเซราฟิม เป็นที่รู้จักมากกว่าแปดร้อยไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า พวกเขาหันไปหาเธอด้วยความเศร้าโศกและความสุขโดยไม่มีข้อยกเว้น พร้อมคำถามและปัญหา พร้อมคำร้องขอความรอด แม้แต่สรรพนามส่วนตัว “เธอ”, “เธอ” เมื่อพูดถึงพระมารดาของพระเจ้า ก็เขียนด้วยอักษรตัวใหญ่ เป็นคำสรรพนามที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า แต่ทำไม? ท้ายที่สุด แม้ว่าเธอจะเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่บนโลก แต่เธอก็ยังไม่ใช่พระเจ้า และไม่ค่อยมีใครพูดถึงเธอในข่าวประเสริฐ ... ทำไมเธอถึงได้รับเกียรติเช่นนี้?

แมรี่ที่ไม่ซ้ำใคร

บีโต้ แองเจลิโก้. วงจรเฟรสโกของอารามโดมินิกันแห่งซานมาร์โกในฟลอเรนซ์: การประกาศ ตกลง. 1437 - 1446

เริ่มจากระยะไกลกันเถอะ ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์มนุษย์ โลกรอคอยการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด ความคาดหวังนี้แทรกซึมอยู่ในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด นี่คือประเด็นหลัก คำถามเกิดขึ้น: ทำไมพระเมสสิยาห์ไม่มาเป็นเวลานาน? ความจริงก็คือการปฏิเสธตนเองและความรักเป็นสิ่งที่เรียกร้องจากสตรีผู้ซึ่งจะกลายเป็นพระมารดาของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก กว่าจะได้ผู้หญิงคนนี้มา ต้องเตรียมการมาหลายศตวรรษ พระแม่มารีย์เป็นพระแม่มารีผู้อ่อนน้อมถ่อมตนที่สุดในบรรดาผู้ที่เกิดมาบนโลกนี้ เด็กคนนี้เป็นผลมาจากความพยายามและการทำงานทางจิตวิญญาณของหลายสิบชั่วอายุคน มารีย์ต้องยอมรับความคิดของพระบุตรคนพิเศษ เธอต้องมอบชีวิตของเธอไว้กับพระเจ้าให้มากที่สุด ตอนนี้คำถามอาจเกิดขึ้นกับเรา: สิ่งนี้เกี่ยวกับอะไร แค่คิดว่าเป็นความสำเร็จ - ค่อนข้างเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่เธอได้แสดงใครจะปฏิเสธสิ่งนั้น? แต่ในความเป็นจริงทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก ประการแรก พระแม่มารีย์ไม่สามารถเชื่อเทวทูตกาเบรียลที่บอกเธอว่าพระเจ้าต้องการอะไรจากเธอ แต่เธอเชื่อ ประการที่สอง เธอไม่สามารถปฏิเสธได้ ก็เพียงพอแล้วที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่รอเธออยู่ เด็กสาวไร้เดียงสาที่เติบโตในพระวิหาร หมั้นหมายกับโยเซฟผู้เฒ่า ผู้ซึ่งสัญญาว่าจะดูแลเธอในแบบพ่อ เมื่อปรากฎว่าเธอท้อง และ รู้จากใคร? จะมีข่าวซุบซิบและข่าวลือมากมายเพียงใดที่จะก่อให้เกิดสถานการณ์เช่นนี้ ... ดังนั้นเธอจึงไม่กล้าที่จะพูดว่า "ไม่" แต่เธอวางใจพระเจ้าและตกลง ในที่สุด แมรี่ก็ภูมิใจที่ทางเลือกนั้นตกอยู่กับเธอ บางทีอาจจะมีไม่กี่คนที่รอดชีวิตมาแทนที่เธอได้ แต่เธอตอบหัวหน้าทูตสวรรค์อย่างถ่อมตนว่าเธอเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า และตกลงว่าทุกอย่างควรเป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์

ผู้ปกครองของพระแม่มารี

พวกเขากล่าวว่าเด็กเป็นภาพสะท้อนของพ่อแม่ และเพื่อที่จะเข้าใจว่าเวอร์จินผู้อ่อนโยนเช่นนี้ซึ่งมีศรัทธาแรงกล้าเข้ามาในโลกได้อย่างไร เราต้องจำไว้ว่าใครเป็นพ่อและแม่ของเธอ พ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้าคือ Joachim และ Anna ผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์ พระเจ้าทรงทดสอบพวกเขาเป็นเวลานานไม่ให้มีลูก ต้องบอกว่าการไม่มีลูกหลานในอิสราเอลในพันธสัญญาเดิมเป็นปัญหาร้ายแรงอย่างยิ่ง เชื่อกันว่าหากครอบครัวไม่มีลูกนี่คือการลงโทษของพระเจ้า

คนเหล่านี้ถูกเยาะเย้ย ซุบซิบนินทา และแม้กระทั่งถูกประหัตประหาร ตัวอย่างเช่น มีตำนานเล่าว่า Joachim บิดาของ Mary ถูกไล่ออกจากวิหารเยรูซาเล็มเมื่อเขามาที่นั่นเพื่อถวายเครื่องบูชา นัยว่าเขาเป็นคนบาปมหันต์และทำให้พระเจ้าพิโรธ เพราะพระองค์ไม่ได้ให้ลูกหลานแก่เขา โยอาคิมปลีกตัวเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร เริ่มสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า และในขณะนั้นเองที่เขาได้รับข่าวอันน่ายินดีจากพระเจ้าว่าพวกเขาจะมีลูกกับแอนนา ทั้งคู่อายุมากแล้ว มันยากที่จะเชื่อ ทุกอย่างเกิดขึ้นเช่นนั้น

ในแง่หนึ่งพระมารดาของพระเจ้าเป็นพรหมจารีที่ผิดปกติจริง ๆ : เด็กที่รอคอยมานานขอร้องจากพระเจ้ายอมแพ้ในพระวิหารเป็นเวลาสามปี ... แต่ในทางกลับกันเธอเป็นคนธรรมดาที่สุด ผู้ทรงทราบความยากลำบากและความเจ็บป่วยตามธรรมชาติของมนุษย์ สิ่งที่พิเศษกว่านั้นก็คือ Herrol ในประวัติศาสตร์: เด็กผู้หญิงธรรมดาๆ ที่ไม่แสวงหาชื่อเสียงและแสวงประโยชน์เพื่อตัวเอง ได้รับการเชิดชูจากพระเจ้าและกลายเป็นพระมารดาของพระคริสต์

นั่นคือสิ่งที่ข่าวประเสริฐกล่าว

คำถามมักเกิดขึ้น: เหตุใดจึงมีการกล่าวถึง Theotokos น้อยมากในพระกิตติคุณหากเธอเป็นพระมารดาของพระคริสต์ "เครูบที่ซื่อสัตย์ที่สุดและเซราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบ" อันที่จริงมีการอ้างอิงถึงเธอเพียงเล็กน้อย แต่ล้วนเป็นข้อมูลที่มีประโยชน์มาก ตัวอย่างเช่นใน Gospel of Luke มีคำทำนายเกี่ยวกับความเคารพต่อพระมารดาของพระเจ้า นี่คือคำพูดของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล - วลีสั้น ๆ "คุณมีความสุขในหมู่ผู้หญิง" (ลูกา 1:28) "สุข" แปลว่า สรรเสริญ หัวหน้าทูตสวรรค์ไม่ได้พูดสิ่งนี้ด้วยตัวเอง เขาเป็นเพียงผู้ส่งสารของพระเจ้า ไม่นานต่อมา พระมารดาของพระเจ้าได้พบกับเอลิซาเบธ ญาติของเธอ และตรัสโดยตรงว่าพระเจ้าทรงสร้างเธอให้ยิ่งใหญ่ และผู้คนจะถวายเกียรติแด่เธอ (ลูกา 1:48-49)

ตามประเพณีของศาสนจักร พระมารดาของพระเจ้าได้บอกอัครสาวกลุคเกี่ยวกับพระคริสต์ จากเรื่องราวของเธอ พวกเขารวบรวมพระวรสารของพวกเขา ดังนั้น พระแม่มารีย์จึงเป็นผู้ร่วมเขียนพระกิตติคุณเล่มหนึ่ง

หมายเหตุสำคัญอีกประการ: พระคัมภีร์ไบเบิลระบุโดยตรงว่าพระเจ้าทรงเชื่อฟังโยเซฟและมารีย์ (ลูกา 2:51) และแม้แต่โต้เถียงกับครูสอนศาสนาที่พยายามหลีกเลี่ยงพระบัญญัติของพระเจ้า: "ให้เกียรติบิดาของคุณ" ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดของการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลก พระผู้ช่วยให้รอดซึ่งทนทุกข์บนไม้กางเขน ทรงดูแลไม่ให้พระมารดาของพระองค์โดดเดี่ยว โดยมอบความไว้วางใจให้อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ดูแลเธอ ดังนั้นเฮโรลในชีวิตของพระบุตรจึงจริงจังมาก แม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครพูดถึงเรื่องนี้ก็ตาม

พระมารดาของพระเจ้าทรงมีศรัทธามากพอที่จะมั่นใจในชะตากรรมของพระองค์ พระองค์ทรงมีความเข้มแข็งทางวิญญาณมากพอที่จะไม่จองหอง และมีความอ่อนน้อมถ่อมตนมากพอที่จะแบกกางเขนของพระองค์ เธอรู้ตั้งแต่แรกแล้วว่าการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลกของลูกชายของเธอจะจบลงอย่างน่าเศร้า และในฐานะผู้ศรัทธาและในฐานะมารดา เธอมาที่นี่เพราะเธอต้องการความรอดสำหรับพวกเราทุกคนสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ดังนั้นพวกเขาจึงเคารพบูชาเธออย่างสูง - ผู้ซึ่งการประสูติของพระคริสต์จะเป็นไปไม่ได้โดยปราศจากความสำเร็จซึ่งหมายถึงความรอดของเรา เธอกลายเป็นแม่ในสวรรค์สำหรับคริสเตียนทุกคน บุคคลใดก็ตามที่สวดอ้อนวอนต่อพระองค์ด้วยความจริงใจสามารถสัมผัสสิ่งนี้ได้

พระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้อุปถัมภ์และพระแม่มารีซึ่งเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในโลกคริสเตียน เธอถูกเรียกว่าพระแม่มารีย์ พระมารดาของพระเจ้า พระแม่มารีย์ ในศาสนาคริสต์เธอถือเป็นมารดาของพระเยซูคริสต์ เธอเป็นที่เคารพนับถือและยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดานักบุญทั้งหมด

เธอใช้ชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้า เพราะเธอเป็นผู้ให้กำเนิดพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ ซึ่งชาวคริสต์ทั้งโลกถือว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

พระมารดาของพระเจ้าประสูติที่เมืองนาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี บิดามารดาของมารีย์คือนักบุญอันนาและนักบุญโยอาคิม พวกเขาเป็นคู่สามีภรรยาที่ค่อนข้างแก่แล้วและไม่มีลูก อย่างไรก็ตาม แอนนาเห็นภาพนางฟ้าบนสวรรค์ว่าเธอกำลังจะคลอดลูกในไม่ช้า เด็กหญิงคนหนึ่งเกิด พวกเขาตั้งชื่อเธอว่ามาเรีย เด็กหญิงอาศัยอยู่กับพ่อแม่จนกระทั่งอายุสามขวบ จากนั้นพร้อมกับเด็กที่เหลือ เธอถูกเลี้ยงดูมาในสถานที่ที่เธอสวดอ้อนวอนมาก หลังจากบรรลุนิติภาวะแล้ว เธอออกจากวัดเพราะสามีได้รับเลือกให้เธอ เป็นชายจากเผ่าดาวิด ชายสูงอายุ โยเซฟคู่หมั้น โจเซฟได้รับเลือกเพราะปาฏิหาริย์เกิดขึ้นเมื่อวันก่อน - ไม้เท้าของเขางอกงามอย่างผิดปกติ ทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏแก่มารีย์ เขาประกาศว่าเธอจะเป็นแม่ของพระเมสสิยาห์ที่รอคอยมานานและสัญญาไว้ มารีย์ตั้งครรภ์ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีคำทำนายว่าพระมารดาของพระเจ้าจะให้กำเนิดบุตรชายซึ่งจะช่วยประชาชนของเธอจากบาป เธอจบชีวิตในเมืองเยรูซาเล็ม 12 ปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของเธอ เธออายุ 48 ปี การสิ้นพระชนม์ของพระนางมารีย์ได้รับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สาม และในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต พระเยซูคริสต์เองก็ทรงปรากฏต่อพระนาง

Akathist เป็นเพลงหรือเป็นแนวเพลงสวดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งแสดงขณะยืน Akathist to the Most Holy Theotokos สามารถอ่านได้เป็นส่วนหนึ่งของบริการสวดมนต์และบริการอื่น ๆ ขอแนะนำอย่างยิ่งให้ทำเช่นนี้ในตอนเช้าของวันหยุดที่เรียกว่าการสรรเสริญ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด นี่คือหนึ่งในเพลงหลักในโลกคริสเตียน Akathist to the Most Holy Theotokos เป็นเพลงขอบคุณพระเจ้าที่ส่งถึงพระมารดาของพระเจ้าเอง คริสเตียนทุกคนให้เกียรติภาพลักษณ์ของราชินีแห่งสวรรค์ในลักษณะพิเศษ ให้เกียรติเธอและยกย่องการกระทำของเธอ

Akathist ต่อ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็ขอบคุณผู้ที่เป็นผู้ขอร้องสำหรับคนออร์โธดอกซ์ทุกคน เกี่ยวกับเธอที่คนออร์โธดอกซ์ทุกคนคิดเมื่อเขาถูกรุกราน ถูกขายหน้า ด้วยความเศร้าโศกและความทุกข์ยาก Akathist ถึง Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกล่าวว่านักบุญนี้กำลังรอการกลับใจของมนุษย์อย่างจริงใจ เธอแนะนำคนบาปในเส้นทางของคริสเตียนที่แท้จริงและช่วยให้พวกเขากลับไปสู่ชีวิตที่ชอบธรรม เธอยื่นมือช่วยเหลือทุกคนที่หันมาหาเธอและแม้แต่คนที่อยู่ในบาป แต่ขอความช่วยเหลือ

Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าพูดถึงทัศนคติพิเศษต่อจิตวิญญาณที่ไม่มีที่ติต่อผู้คนด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์และความคิดที่ดี ผู้ที่มีจิตวิญญาณสูงสุดและจิตใจที่บริสุทธิ์รู้สึกได้อย่างชัดเจนถึงการมีอยู่ของพระผู้เป็นเจ้า ลูกชายของเธอ ในขณะที่หันไปหานักบุญ Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าเรียกร้องให้รักษาพระวจนะของพระเจ้าอย่างระมัดระวังและดำเนินชีวิตเหมือนพระแม่มารีย์ - ในความบริสุทธิ์ที่สมบูรณ์แบบ

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าถือเป็นสิ่งมหัศจรรย์เนื่องจากบุคคลมีความสัมพันธ์ทางวิญญาณกับพระเจ้าผ่านการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - นี่คือคำอธิษฐานที่นำสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ความสัมพันธ์ในครอบครัว ตัวอย่างเช่น หากคุณกำลังจะแต่งงาน ให้อธิษฐานใกล้กับสัญลักษณ์ของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่เรียกว่า "Fadeless Color"

คำที่มักปรากฏก่อนไอคอนนี้คือขอให้เลือกคู่ครองที่เหมาะสมเพื่อกำจัดการทะเลาะวิวาทในครอบครัว คำอธิษฐานที่บริสุทธิ์และร้อนแรงซึ่งเปล่งออกมาจากใจจะช่วยให้คุณได้รับสิ่งที่คุณขอและยังช่วยให้คุณได้รับการคืนดีในกรณีที่มีการทะเลาะกันในครอบครัว คำอธิษฐานของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นเต็มไปด้วยความหมายหลัก - ความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์

10.05.2015

พระแม่มารีย์เป็นพระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอด ในศาสนาคริสต์ถือว่าเป็นพระมารดาของพระเจ้าและเป็นหนึ่งในนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ชื่อ Mary ในภาษาฮิบรูฟังดูเหมือน Mariam อาจมีความหมายต่างกันรวมถึง - ขมขื่น, ดื้อรั้น, เป็นที่รักของผู้สร้าง

ความจริงก็คือนักวิชาการหลายคนที่มีส่วนร่วมในงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์เชื่อมั่นในความหมายของ "ผู้เป็นที่รัก" มากที่สุดและอ้างถึงคำนี้เป็นภาษาโบราณของชาวอียิปต์ซึ่งอธิบายได้จากการปรากฏตัวของชาวยิวในประเทศแอฟริกา หลายศตวรรษ

แมรี่ยุคแรกไม่เป็นที่รู้จักของใครเลย

แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตในวัยเด็กของมารีย์ พระกิตติคุณเริ่มต้นเรื่องราวของมารีย์ตั้งแต่ช่วงเวลาที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลมาหาเธอที่นาซาเร็ธ ผู้ซึ่งบอกว่าเธอได้รับเกียรติที่ได้รับเลือก หลังจากนั้นเธอควรให้กำเนิดพระเมสสิยาห์ เป็นที่ทราบกันดีว่ามารีย์หมั้นหมายกับโจเซฟในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ยังคงเป็นสาวพรหมจารีดังที่เห็นได้จากคำพูดของมารีย์ - "ฉันจะมีลูกได้อย่างไรถ้าฉันไม่รู้จักสามี" ทูตสวรรค์อธิบายให้เธอฟังว่าแสงสว่างและฤทธิ์อำนาจของผู้สร้างจะมาถึงเธอ หลังจากนั้นมารีย์ก็ตกลงโดยกล่าวว่า "ปล่อยให้เป็นไปตามที่เธอพูด" หลังจากเหตุการณ์นี้ แมรี่ตัดสินใจไปเยี่ยมญาติสนิทของเธอเอลิซาเบธ ซึ่งหัวหน้าทูตสวรรค์ก็มาด้วยและบอกว่าเธอจะมีลูกชาย แม้ว่าเธอจะเป็นหมันและเธออายุหลายปีแล้วก็ตาม เอลิซาเบธมีบุตรชื่อยอห์นผู้ให้บัพติศมา

เมื่อมารีย์อยู่ข้างเอลิซาเบธ เธอร้องเพลงสรรเสริญ พระคัมภีร์กล่าวว่ามันคล้ายกับเพลงของอันนา มารดาของซามูเอล หนึ่งในผู้เผยพระวจนะที่น่านับถือ เมื่อกลับมาที่นาซาเร็ธ สามีของเธอพบว่ามารีย์กำลังมีบุตร หลังจากนั้นเขาจึงตัดสินใจปล่อยเธอไปและไม่บอกใคร แต่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลก็ปรากฏตัวต่อเขาเช่นกันโดยบอกเขาเกี่ยวกับความลึกลับอันยิ่งใหญ่

แมรี่ต้องหนีออกจากเมือง

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการสำรวจสำมะโนประชากร และครอบครัวมาจากตระกูลของดาวิด ฉันจึงต้องหนีไปที่เบธเลเฮม ไม่นานพระเยซูก็ประสูติทารกในโรงนา ต่อจากนั้น พวกโหราจารย์ก็มาถึงสถานที่ประสูติซึ่งเรียนรู้เกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์และเดินไปในทิศทางของดวงดาวบนท้องฟ้า คนเลี้ยงแกะเห็นโยเซฟ มารีย์และลูกของเธอ แปดวันต่อมา มีพิธีเข้าสุหนัตและทารกได้รับการตั้งชื่อว่าเยซู สี่สิบวันต่อมา สามีและภรรยาไปที่วัดเพื่อทำพิธีชำระล้างตามกฎหมายและอุทิศเด็กให้กับพระเจ้า พวกเขาสังเวยนกสี่ตัว เมื่อทำพิธีกรรมนี้ สิเมโอน ผู้อาวุโสในพระวิหารตัดสินใจบอกอนาคตของเด็กให้ทุกคนที่อยู่ ณ ที่นั้นทราบ หลังจากนั้นเขาบอกว่ามารีย์จะร่วมทุกข์ร่วมสุขกับพระเยซู

มารีย์อยู่กับพระเยซูเป็นเวลาหลายปี ข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีคือเมื่อมารีย์ขอให้ลูกชายเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น ขณะนั้นมีงานแต่งงานที่คานา แล้วนางก็อยู่กับพระคริสต์ที่เมืองคาเปอรนาอุม หลังจากการประหารชีวิตของพระคริสต์ เธอต้องอยู่ในสถานที่นั้นด้วย และพระเยซูทรงบอกให้ยอห์นอยู่กับแม่ของเขาเสมอ หลังจากที่พระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เธอและผู้ที่ใกล้ชิดกับพระผู้ช่วยให้รอดรอคอยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาสามารถมองเห็นการลงมาของวิญญาณซึ่งมาในรูปแบบอื่น มันคือไฟ นอกจากนี้ยังไม่มีการพูดถึงชีวิตของแมรี่ในทุกที่

พระแม่มารีย์ - ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของผู้หญิงทุกคน

ก่อนที่สภาแห่งไนซีอาจะจัดขึ้นในศตวรรษที่สี่ นักบวชและบุคคลสำคัญต่างๆ รวมถึงจัสตินา มาร์ธีร์ อิกเนเชียสแห่งอันทิโอก ไซเปรียนและคนอื่นๆ อีกหลายคนแย้งว่าบทบาทของมารีย์ในการไถ่มนุษยชาตินั้นไม่อาจปฏิเสธได้ หากเราพูดถึงความเป็นมารดาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่มารีก็ถือว่าเป็นผู้หญิงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาสิ่งที่มีอยู่บนโลก ตามที่นักวิทยาศาสตร์ เพื่อที่จะได้เป็นพระมารดาของพระเจ้า มารีย์จำเป็นต้องได้รับเกียรติด้วยความโปรดปรานจากเบื้องบน ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ปฏิสนธินิรมลของพระแม่มารีถือเป็นเงื่อนไขเชิงตรรกะที่เตรียมพระแม่มารีให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์

แมรี่ได้รับการช่วยเหลือจากความชั่วร้าย

หากเราพูดถึงพระสันตปาปาปีอุส พระองค์ตรัสว่าพระแม่มารีย์กลายเป็นพระนางก่อนที่ปฏิสนธินิรมลจะเกิดขึ้น ทุกสิ่งประกอบด้วยของประทานแห่งพระคุณแต่เพียงผู้เดียว สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ามารดาของพระผู้ช่วยให้รอดได้รับการปกป้องจากบาปตั้งแต่แรกเริ่ม ซึ่งทำให้สิ่งสร้างใดๆ แปลกแยกจากพระเจ้า ตั้งแต่สมัยมนุษย์คนแรกเมื่อการตกสู่บาปเกิดขึ้น

หมายเหตุ: คอนกรีตเสริมใยแก้วมักใช้ในการตกแต่งโบสถ์และวิหาร เป็นวัสดุผสมชั้นเยี่ยมที่แข็งแรงกว่าคอนกรีตทั่วไปมาก อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้บนเว็บไซต์ http://rokoko.ru

Mary Magdalene ผู้สร้างสันติศักดิ์สิทธิ์เป็นคนแรกที่ได้เห็นปาฏิหาริย์ที่เธอเห็น นั่นคือพระเยซูคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ เธอเกิดและเจริญรุ่งเรืองในเมืองมักดาลาในแคว้นกาลิลี แมรี่ แม็กดาเลน เป็น...

ไม่ทราบความหมายที่แท้จริงของชื่อแอรอน มีเพียงข้อสันนิษฐานตามที่มาของชื่ออียิปต์ และอาจแปลว่า "ชื่อที่ยิ่งใหญ่" ตามตำนานนักบุญเป็นบุตรของอัมรามและ ...

นักบุญนิโคลัส หรือที่เรียกกันว่า นิโคลัสแห่งโทเลนตินสกี ในช่วงชีวิตของท่าน เกิดในปี ค.ศ. 1245 เขาถือเป็นพระออกัสติเนียน นอกจากนี้เขายังได้รับการยอมรับจากคริสตจักรคาทอลิก ตามแหล่งต่างๆ...

หลังจากที่คน ๆ หนึ่งจากโลกนี้ไป คุณต้องระลึกถึงเขา ในเรื่องนี้ประเพณีบางอย่างได้พัฒนาขึ้นซึ่งต้องปฏิบัติตามปีละหลายครั้งหลังจากที่เขาเสียชีวิต พวกเขาระลึกถึงผู้เสียชีวิตในโบสถ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ...

จากเรื่องราวในพระคัมภีร์ เราไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับสถานการณ์ของการประสูติของเธอ หรือเกี่ยวกับการเข้าสู่พระวิหาร หรือเกี่ยวกับชีวิตของพระแม่มารีหลังคริสตชน รายละเอียดดังกล่าวเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้านำมาให้เราโดยประเพณีของคริสตจักร: ตำนานโบราณ, งานเขียนทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักร, ข้อมูลที่คล้ายคลึงกันในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าปรากฏในหลักฐานของคริสเตียนยุคแรก: "เรื่องราวของยากอบ เกี่ยวกับการประสูติของพระนางมารีย์” (อีกนัยหนึ่งคือ “The Protoevangelium of James”; ครึ่งหลัง – ปลายศตวรรษที่ 2, อียิปต์), “The Gospel of Childhood” (มิฉะนั้น - “The Gospel of Thomas”; II ศตวรรษที่), “ The Book of Joseph the Carpenter” (ค.ศ. 400, อียิปต์), “St. John the Theologian, the legend of the Assumption of the Holy Mother of God” (ศตวรรษที่ IV-V)

ไม่ยอมรับว่าคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานเป็นแหล่งที่มาของหลักคำสอนในขณะเดียวกันเธอก็ยืมแผนการจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระแม่มารีจากพวกเขา ในขณะเดียวกัน เรื่องราวที่ไม่มีหลักฐานในฉบับแก้ไขใหม่ก็ปราศจากองค์ประกอบทางความรู้และเห็นด้วยกับเรื่องราวเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าที่มีอยู่ในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม ความนิยมของเรื่องราวที่ยืมมาจากคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานซึ่งเกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของพระแม่มารียังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการแปลคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานโบราณเป็นภาษาต่างๆ จำนวนมาก ตัวอย่างเช่น พระวรสารในวัยเด็กได้รับการแปลเป็นภาษาซีเรีย คอปติก อาร์เมเนีย จอร์เจีย; นอกจากนี้ยังมีภาษาละติน (รู้จักกันในชื่อ "Gospel of Pseudo-Matthew") ภาษาเอธิโอเปีย ภาษาอาหรับ และภาษาสลาโวนิก ("History of Thomas the Israelite", "Childhood of Christ")

งานอายุหลายศตวรรษเพื่อชำระเนื้อหาที่ไม่มีหลักฐานที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าให้บริสุทธิ์จากแนวคิดที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ที่มีอยู่ที่นี่และแผนการที่คริสตจักรไม่ยอมรับนำไปสู่การเพิ่มประเพณีเดียวและสอดคล้องกันภายในเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของ พระมารดาของพระเจ้า เพื่อดำเนินการตามความสัมพันธ์ระหว่างสถานการณ์ในชีวิตของเธอกับรอบปีพิธีกรรม (ตำนานที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าถูกใช้อย่างแข็งขันโดยนักแต่งเพลงชื่อดังเช่น St., St. และ St.) ตั้งแต่สมัยโบราณเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของพระแม่มารีได้รับการตอบรับอย่างมีชีวิตชีวาในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นการอ่านที่พวกเขาโปรดปราน พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกต่างๆ ของคริสตจักรท้องถิ่น ตำนานยังสะท้อนอยู่ในคำเทศนาของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (เซนต์, เซนต์, เซนต์จอห์นแห่งดามัสกัส, เซนต์, ฯลฯ ) ในวันหยุดของโบสถ์

ประเพณีเป็นพยานว่าในช่วงเปลี่ยนผ่านของสองยุคของประวัติศาสตร์โลก ซึ่งแยกจากกันโดยการประสูติของพระคริสต์ คู่สมรสสูงอายุและไม่มีบุตร โยอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ ตลอดชีวิตของพวกเขา อุทิศตนเพื่อให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จและรับใช้ผู้อื่น พวกเขาใฝ่ฝันและสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าว่าพระเจ้าจะประทานบุตรให้พวกเขา Joachim และ Anna ได้ปฏิญาณว่า: หากพวกเขายังมีลูกชายหรือลูกสาวอยู่ ชีวิตของเขาหรือเธอจะอุทิศให้กับการรับใช้พระเจ้า ในที่สุดหลังจากแต่งงานกัน 50 ปี ก็ได้ยินคำอธิษฐานของผู้สูงอายุที่ชอบธรรม: พวกเขาตั้งชื่อลูกสาวว่ามารีย์ (แปลจากภาษาฮิบรู - "ผู้หญิง" หรือ "ความหวัง") หญิงสาวที่นำการปลอบโยนและการบรรเทาทุกข์ทางจิตวิญญาณมาสู่ผู้สูงอายุและคู่สมรสที่เกรงกลัวพระเจ้า ถูกกำหนดให้เป็นมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดของโลกในอนาคต พระบุตรของพระเจ้า ตามคำบอกเล่าของบิดา นางมาจากเผ่ายูดาห์ จากตระกูลดาวิด โดยมารดาจากตระกูลอาโรน ในบรรดาบรรพบุรุษของเธอคือผู้เฒ่าแห่งพันธสัญญาเดิม มหาปุโรหิต ผู้ปกครอง และกษัตริย์ของชาวยิว

ประเพณีของคริสตจักรนำเหตุการณ์สำคัญของเหตุการณ์การประสูติของพระแม่มารีย์มาให้เรา โยอาคิมและแอนนาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเนื่องจากความเป็นหมัน ซึ่งศีลธรรมในพันธสัญญาเดิมเห็นการลงโทษของพระเจ้า โยอาคิมถูกขัดขวางไม่ให้ถวายเครื่องบูชาในพระวิหาร ด้วยเชื่อว่าเขาไม่เป็นที่รังเกียจของพระเจ้า เนื่องจากเขาไม่ได้สร้างลูกหลานให้กับชนชาติอิสราเอล Joachim รู้ว่าหลายคน ตัวอย่างเช่นในพันธสัญญาเดิมชอบธรรม เช่นเดียวกับเขา อับราฮัมไม่มีลูกจนกว่าเขาจะอายุมาก แต่แล้วพระเจ้าก็ส่งลูกหลานมาตามความเชื่อและคำอธิษฐานของพวกเขา โจอาคิมออกไปที่ทะเลทราย ตั้งเต็นท์ที่นั่น ซึ่งเขาอธิษฐานและอดอาหารเป็นเวลา 40 วันและคืน แอนนาเช่นเดียวกับสามีของเธอโศกเศร้าอย่างขมขื่นต่อการไม่มีลูกของเธอ และเธอก็เหมือนกับสามีของเธอ ที่ถูกคนรอบข้างเหยียดหยามเพราะภาวะมีบุตรยาก แต่วันหนึ่ง เมื่อแอนนากำลังเดินอยู่ในสวนและอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะประทานบุตรแก่เธอ เนื่องจากครั้งหนึ่งพระองค์ได้ให้กำเนิดลูกแก่ซาราห์ผู้สูงอายุ ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏต่อหน้าแอนนาและสัญญากับเธอว่าในไม่ช้าเธอจะคลอดลูก และลูกหลานของเธอจะถูกพูดถึงไปทั่วโลก ( Protoevangelium 4) แอนนาสาบานว่าจะอุทิศลูกของเธอให้กับพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน ทูตสวรรค์มาปรากฏต่อโจอาคิม โดยประกาศว่าพระเจ้าทรงตอบคำอธิษฐานของเขาแล้ว Joachim กลับบ้านไปหา Anna ซึ่งในไม่ช้าความคิดและการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าก็เกิดขึ้น

พ่อแม่ผู้สูงวัยทำการบูชาขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญที่มอบให้พวกเขา แอนนาหลังจากให้กำเนิดลูกสาวของเธอ เธอปฏิญาณว่าทารกจะไม่เดินบนดินจนกว่าพ่อแม่จะพามารีย์เข้าไปในพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า “... พวกเขามาจากพระองค์” นักบุญกล่าว - ได้รับสัญญาเกี่ยวกับการเกิดของคุณและทำดีคุณสัญญากับพวกเขาและสัญญากับพระองค์ ... ” (Greg. Pal. ใน Praesent. 8)
เมื่อพระมารดาของพระเจ้าในอนาคตมีพระชนมายุครบ 3 พรรษา โยอาคิมและแอนนาซึ่งเลื่อนการถวายตัวแด่พระเจ้าจนถึงช่วงเวลานั้น ตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะพามารีย์ไปพระวิหารแล้ว ตามตำนาน (Protoevangelium 7) การเข้าสู่พระวิหารของพระนางมารีย์นั้นมาพร้อมกับขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ พรหมจารีสาวบริสุทธิ์ที่มีตะเกียงจุดไฟยืนอยู่ระหว่างทางไปพระวิหาร “...ให้ Joachim ชื่นชมยินดีกับ Anna เมื่อผลไม้ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามาถึง Mary, แสงสว่าง, เทียนศักดิ์สิทธิ์, และชื่นชมยินดีเมื่อเข้ามาในพระวิหาร ... ” (sedal on the polyeleos) พ่อแม่ของเธอวางเธอไว้ที่บันไดสูง 15 ขั้นแรกของวิหาร และที่นี่ตามตำนานที่ส่งโดย Blzh ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: มารีย์เป็นอิสระโดยไม่มีใครสนับสนุนขึ้นบันไดสูงชันเข้าไปในวิหาร (Hieron. de nativit. S. Mariae) ในเวลาเดียวกัน มหาปุโรหิตออกมาพบเธอ ตามตำนาน เศคาริยาห์คือบิดาในอนาคตของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้เบิกทาง) โดยการเปิดเผยพิเศษของพระเจ้า พระองค์ทรงนำพระนางมารีย์เข้าสู่ที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมหาปุโรหิตมีสิทธิ์เข้าไปได้เพียงปีละครั้งเท่านั้น
หลังจากนั้น Joachim และ Anna ก็ทิ้ง Mary ไว้ที่พระวิหาร ทั้งชีวิตของเธอในพระวิหารคืองานของการจัดเตรียมพิเศษของพระเจ้า เธอถูกเลี้ยงดูมาและเรียนร่วมกับหญิงพรหมจารีคนอื่นๆ ทำงานเกี่ยวกับเส้นด้ายและเย็บชุดนักบวช อาหารตา ทูตสวรรค์นำพระมารดาของพระเจ้า “ศักดิ์สิทธิ์แห่งความบริสุทธิ์ บริสุทธิ์ในพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ เธอรักที่จะอาศัยอยู่ และกับนางฟ้า พรหมจารี การสนทนา เธอรุ่งโรจน์ที่สุดจากสวรรค์ รับขนมปัง ผู้หล่อเลี้ยงชีวิต” (เพลงที่ 4 ของเพลงที่ 2 ของ troparion ศีลในบทนำ).

ประเพณีบอกว่าพระมารดาของพระเจ้าอาศัยอยู่ที่วัดนานถึง 12 ปี ถึงเวลาแล้วที่เธอต้องออกจากวัดและแต่งงาน แต่เธอประกาศต่อมหาปุโรหิตและพวกปุโรหิตว่าเธอได้ปฏิญาณว่าจะเป็นพรหมจารีต่อพระพักตร์พระเจ้า จากนั้น ด้วยความเคารพต่อคำปฏิญาณของเธอและเพื่อรักษาพรหมจรรย์ของเธอ เพื่อมิให้หญิงสาวถูกทอดทิ้งโดยปราศจากการคุ้มครองและการดูแล (ในตอนนั้น พ่อแม่ของเธอเสียชีวิตแล้ว) แมรี่จึงหมั้นหมายกับโจเซฟ ช่างไม้สูงวัย ผู้ซึ่งมา จากตระกูลของกษัตริย์ดาวิด ตามตำนานกล่าวว่าพระเจ้าทรงชี้ไปที่เขาเป็นหน่อ คู่หมั้นและผู้พิทักษ์ของพระแม่มารี ปุโรหิตประจำพระวิหารรวบรวมชาย 12 คนจากเชื้อสายของดาวิด วางไม้เท้าไว้บนแท่นบูชาและอธิษฐานขอให้พระเจ้าชี้ไปที่ผู้ที่พระองค์พอพระทัย แล้วมหาปุโรหิตก็มอบไม้เท้าให้แต่ละคน เมื่อเขามอบไม้เท้าให้โยเซฟ นกพิราบตัวหนึ่งบินออกมาจากมันและเกาะบนศีรษะของโยเซฟ จากนั้นมหาปุโรหิตจึงกล่าวกับผู้เฒ่าว่า: "คุณได้รับเลือกให้รับและปกป้องพระแม่มารีขององค์พระผู้เป็นเจ้า" (Protoevangelium.9). พระมารดาของพระเจ้าตั้งรกรากอยู่ในบ้านของโยเซฟในเมืองนาซาเร็ธ ที่นี่เธออาศัยอยู่ในการตรากตรำ การครุ่นคิด และการสวดมนต์ ในเวลานี้ มีความจำเป็นต้องทำม่านผืนใหม่สำหรับพระวิหารเยรูซาเล็ม ส่วนหนึ่งของงานในนามของมหาปุโรหิตดำเนินการโดยพระแม่มารี

ช่วงเวลาแห่งการประกาศมาถึงแล้ว เหตุการณ์นี้อธิบายไว้ในพันธสัญญาใหม่โดยผู้เผยแพร่ศาสนา ลูกา (1.26-38) พระเจ้าส่งไปยังโค้งพรหมจารี ญิบรีล เพื่อเขาจะได้บอกเธอเกี่ยวกับวันคริสต์มาสที่ใกล้เข้ามาจากพระเจ้าของเธอ ตามตำนานในขณะที่หัวหน้าทูตสวรรค์ปรากฏตัวต่อหน้าเธอ เธออ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของท่านศาสดาอิสยาห์ "ดูเถิด พระแม่มารีในครรภ์จะได้รับ ... " () พระมารดาของพระเจ้าเริ่มสวดอ้อนวอนขอให้พระเจ้าทรงเปิดเผยความหมายลึกลับของคำเหล่านี้แก่เธอและทำให้คำสัญญาของพระองค์สำเร็จโดยเร็ว ในขณะนั้นเธอเห็นซุ้มประตู ญิบรีล ผู้​ประกาศ​ให้​เธอ​รู้​ถึง​การ​ประสูติ​พระ​บุตร​ที่​ใกล้​เข้า​มา. เด็กคนนั้นจะเป็นบุตรขององค์ผู้สูงสุด จะถูกเรียกว่าพระเยซู จะได้รับบัลลังก์ของดาวิดเป็นมรดก และอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด แมรี่รู้สึกงุนงง: ทั้งหมดนี้จะสำเร็จได้อย่างไรหากเธอยังบริสุทธิ์อยู่? ทูตสวรรค์ตอบว่า “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาเหนือท่าน และฤทธิ์อำนาจขององค์ผู้สูงสุดจะปกคลุมท่าน ดังนั้นผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ถือกำเนิดจะถูกเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้า "() เพื่อตอบสนองต่อคำพูดของหัวหน้าทูตสวรรค์แมรี่จึงยินยอมโดยสมัครใจต่อการจุติมาเกิด: "ดูเถิดผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ฉันเป็นไปตามคำพูดของคุณ” () โค้ง. กาเบรียลพรากจากพระมารดาของพระเจ้า ความคิดที่ไม่ได้แต่งงานขององค์พระเยซูคริสต์เกิดขึ้น

หลังจากการประกาศพระมารดาของพระเจ้าเสด็จไปเยี่ยมญาติของเธอ เอลิซาเบธ มารดาในอนาคตของนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้เบิกทาง) เศคาริยาห์และเอลีซาเบธผู้ชอบธรรมอาศัยอยู่ในเมืองยูทาห์ของเลวี ตามตำนานระหว่างทางไป Iuta พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็มและส่งมอบงานเย็บปักถักร้อยสำเร็จรูปให้กับพระวิหารซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผ้าคลุมหน้าใหม่ ที่นั่น พระมารดาของพระเจ้า มหาปุโรหิตได้ประกาศพรอันสูงส่ง โดยกล่าวว่าพระเจ้าจะทรงถวายเกียรติแด่พระนางมารีย์ในทุกชั่วอายุของแผ่นดินโลก (Protoevangelium 12) เหตุการณ์การประชุมของพระแม่มารีและเอลิซาเบ ธ อธิบายโดยผู้สอนศาสนาลุค () ในขณะที่การพบกันระหว่างมารีย์และเอลีซาเบธ ทารกก็กระโดดขึ้นในครรภ์ของเอลีซาเบธ เธอเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และกล่าวคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าที่มาเยี่ยมบ้านของเธอ พระมารดาของพระเจ้าตอบเธอด้วยบทเพลงบทกวีอันเคร่งขรึม: "จิตวิญญาณของฉันขยายองค์พระผู้เป็นเจ้า ... " () ถวายพระเกียรติแด่พระเมตตาของพระเจ้าซึ่งแสดงต่อชาวอิสราเอลในการปฏิบัติตามคำพยากรณ์โบราณเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ เธอเป็นพยานว่าตั้งแต่นี้ไป คนทุกชั่วอายุคนบนโลกจะทำให้เธอพอใจ พระมารดาของพระเจ้าอยู่ในบ้านของเศคาริยาห์และเอลิซาเบธ ค. 3 เดือนจึงกลับมาที่นาซาเร็ธ

ในไม่ช้าโจเซฟสังเกตเห็นว่ามารีย์กำลังอุ้มทารกในครรภ์ของเธอและรู้สึกอายกับสิ่งนี้ เขาต้องการปล่อยเธอออกจากบ้านอย่างลับๆ เพื่อให้เธอเป็นอิสระจากการถูกข่มเหงภายใต้กฎแห่งพันธสัญญาเดิมอันโหดร้าย อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์มาปรากฏต่อโจเซฟในความฝันและเป็นพยานว่าทารกที่เกิดจากพระมารดาของพระผู้เป็นเจ้าได้รับการปฏิสนธิโดยการหลั่งไหลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นางจะประสูติพระโอรสซึ่งควรเรียกพระนามว่าเยซู เนื่องจากพระองค์จะทรงช่วยมนุษย์ให้พ้นจากบาป โจเซฟเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าและยอมรับมารีย์เหมือนเมื่อก่อน ปกป้องความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ของเธอ ()

เรื่องราวในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์การประสูติของพระคริสต์มีอยู่ในพระกิตติคุณสองเล่มที่เสริมกัน - จากมัทธิว (1:18-2:23) และจากลูกา (2:1-20) เล่าว่าในสมัยเปรต ออกุสตุสในกรุงโรม (ภายใต้การปกครองของปาเลสไตน์ในขณะนั้น) และกษัตริย์เฮโรดในแคว้นยูเดีย โดยการตัดสินใจของจักรพรรดิ ได้มีการจัดทำสำมะโนประชากร ในเวลาเดียวกัน ชาวยิว - เพื่อเข้าร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากร - ต้องมาที่เมืองเหล่านั้นซึ่งเป็นต้นกำเนิดของครอบครัว โยเซฟและมารีย์ ซึ่งขณะนั้นกำลังคาดหวังว่าพระกุมารจะประสูติแล้ว จึงมาที่เบธเลเฮม เนื่องจากพวกเขามาจากครอบครัวของกษัตริย์ดาวิด (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17) เบธเลเฮมเป็นเมืองของดาวิด ไม่พบสถานที่ว่างในโรงแรม พวกเขาถูกบังคับ (แม้ว่าจะเป็นฤดูหนาว) ให้ตั้งถิ่นฐานในคอกวัว - ตามประเพณีของศาสนจักรซึ่งมีต้นกำเนิดในช่วงต้นคริสต์ ไม่มีหลักฐานและในประจักษ์พยานของบรรพบุรุษโบราณของศาสนจักร (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51) มันเป็นถ้ำ ในถ้ำแห่งนี้ในตอนกลางคืนที่พระแม่มารีย์เป็นพระกุมารเยซูคริสต์ประสูติ คริสต์มาสมีการเฉลิมฉลองโดยปราศจากความทุกข์ทรมานทางร่างกายตามปกติสำหรับสตรีที่คลอดบุตร พระมารดาของพระเจ้าเองห่อตัวองค์พระผู้เป็นเจ้าในการประสูติของพระองค์และวางพระองค์ไว้ในรางหญ้าที่พวกเขาใช้เป็นอาหารสำหรับปศุสัตว์ ที่นี่ในถ้ำ เธอเป็นพยานถึงการบูชาพระเจ้าของผู้เลี้ยงแกะและรวบรวมคำพูดในเรื่องราวของพวกเขาเกี่ยวกับการปรากฏตัวที่น่าอัศจรรย์ในสนามพลังเทวทูต () ในใจของเธอ

ในวันที่ 8 หลังวันคริสต์มาส พิธีเข้าสุหนัตและการตั้งชื่อ () ได้กระทำกับพระกุมารและหลังจาก 40 วันพวกเขาก็นำพระองค์ไปที่วิหารเยรูซาเล็ม ศาสนจักรระลึกถึงเหตุการณ์นี้ภายใต้ชื่อการนำเสนอของพระเจ้า ผู้เผยแพร่ศาสนา ลูกา อธิบายสถานการณ์ของเขา (2.22-38) ทารกถูกนำไปยังพระวิหารตามประเพณีโบราณของกฎพันธสัญญาเดิมของโมเสส () ตามกฎหมายนี้ ผู้หญิงหลังจาก 40 วันหากเกิดเด็กผู้ชาย และ 80 วันหากเป็นเด็กผู้หญิง จะต้องมาที่วัดเพื่อถวายเครื่องบูชาที่สะอาด

พระมารดาของพระเจ้าเสด็จไปที่วัดเพื่อทำบุญด้วย เธอนำนกเขา 2 ตัวและลูกนกพิราบ 2 ตัว ซึ่งเป็นเครื่องสังเวยที่ตามกฎหมายอนุญาตให้สำหรับคนจนเท่านั้น ตามธรรมเนียม หลังจากทำพิธีบูชายัญให้ลูกชายหัวปีแล้ว ปุโรหิตก็รับทารกจากมือของแม่ แล้วหันไปที่แท่นบูชา อุ้มเด็กขึ้นสูงราวกับมอบมันให้กับพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน เขาสวดอ้อนวอน 2 ครั้งเหนือเขา: หนึ่ง - เพื่อกฎแห่งการไถ่บาป (บุตรหัวปีของชาวอิสราเอลถูกกำหนดให้เป็นของพระเจ้า () เพื่อรับใช้ในพลับพลาและพระวิหาร - ต่อมาหน้าที่เหล่านี้ได้รับมอบหมายให้ คนเลวี () แต่กฎหมายกำหนดไว้สำหรับความเป็นไปได้ของการปลดปล่อยจากกระทรวงนี้ผ่านค่าไถ่) ฯลฯ - สำหรับของขวัญลูกคนหัวปี

ไซเมียนเอ็ลเดอร์ผู้เคร่งศาสนาและชอบธรรมพบเด็กพระคริสต์ที่ทางเข้าพระวิหาร ผู้อาวุโสกล่าวคำขอบคุณต่อพระเจ้าและกล่าวสุนทรพจน์ของเขาว่า “ตอนนี้เจ้ากำลังปล่อยวาง…” เขาหันไปหา Theotokos ทำนายชะตากรรมของเธอ: "... และอาวุธของคุณเองจะทะลุวิญญาณ ... " คำพูดเกี่ยวกับ "อาวุธ" นั่นคือเกี่ยวกับดาบที่จะแทงหัวใจของพระแม่มารีเป็นคำทำนายเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เธอจะได้รับเมื่อเธอกลายเป็นพยานถึงความทรมานและความตายบนไม้กางเขนของเธอ เทพบุตร.

ตามประเพณีโบราณ Vost คริสตจักร มันเป็นหลังจากเหตุการณ์การประชุม (Ephraem Syri. ใน Deatess.; และไม่ใช่ในคืนวันคริสต์มาส - Ioan. Chrysost. ใน Matth. 1. 1; cf.: Theoph. Bulg. ใน Matth. 1. 1 ) ที่พระกุมารได้รับการบูชาโดยผู้ที่มาจากตะวันออกของพวกโหราจารย์ () เฮโรดถูกพวกเขาหลอก แสวงหาความตายของพระคริสต์ ในไม่ช้าครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ - ตามคำแนะนำของทูตสวรรค์ที่มาปรากฏต่อโจเซฟ - ถูกบังคับให้ออกจากปาเลสไตน์และหนีไปอียิปต์ () จากที่นั่น โยเซฟและพระมารดาของพระเจ้ากับพระกุมารกลับไปยังบ้านเกิดของตนหลังจากทราบว่าเฮโรดสิ้นพระชนม์แล้วเท่านั้น โจเซฟเรียนรู้เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์จากทูตสวรรค์ที่มาปรากฏแก่เขาในความฝัน ()

ประเพณีเคร่งศาสนาทั้งชุดที่เกี่ยวข้องกับการเข้าพักของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ในอียิปต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ดังนั้นตามตำนานหนึ่งระหว่างทางไปอียิปต์พวกเขาสะดุดกับโจรซึ่งสองคนกำลังลาดตระเวนส่วนที่เหลือนอนหลับอยู่ โจรคนหนึ่งรับรู้ถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าของทารกอย่างคลุมเครือ ไม่อนุญาตให้สหายของเขาทำร้ายครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าตรัสกับเขาว่า: "องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจะทรงสนับสนุนคุณด้วยมือขวาของพระองค์และให้การยกบาปแก่คุณ" (Gospel of the Childhood of the Arab Savior. 23) ตามตำนานเล่าว่าโจรผู้นี้เป็นผู้มีเมตตาซึ่งต่อมากลายเป็นโจรผู้ชาญฉลาดซึ่งพระเจ้าทรงอภัยบาปบนไม้กางเขนและผู้ที่ได้รับเกียรติให้เข้าสวรรค์กับพระคริสต์ ()

เมื่อกลับมายังปาเลสไตน์ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ได้ตั้งรกรากอีกครั้งในเมืองนาซาเร็ธ () ตามตำนานพระมารดาของพระเจ้ามีส่วนร่วมในการเย็บปักถักร้อยสอนเด็ก ๆ ในท้องที่ให้อ่านและเขียน เธอยังคงอธิษฐานและครุ่นคิด ทุก ๆ ปีทั้งครอบครัวไป - ตามประเพณีทางศาสนาที่มีอยู่ - ไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมงานเลี้ยงปัสกา ในระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง โจเซฟและพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งออกจากพระวิหารไปแล้ว ไม่ได้สังเกตว่าเด็กชายเยซูซึ่งขณะนั้นอายุ 12 ปียังคงอยู่ในเยรูซาเล็ม พวกเขาคิดว่าพระเยซูเสด็จไปกาลิลีกับซี.แอล. จากญาติหรือคนรู้จัก ไม่พบพระองค์ในหมู่พวกเขาและถูกรบกวนด้วยสิ่งนี้ โจเซฟและพระมารดาของพระผู้เป็นเจ้าจึงกลับไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม พวกเขาพบพระเยซูกำลังสนทนากับครูชาวยิวที่นี่ ซึ่งประหลาดใจในพระปรีชาญาณของพระองค์ พระมารดาของพระเจ้าทรงบอกพระองค์เกี่ยวกับความเศร้าโศกที่เกาะกินเธอและโจเซฟเมื่อพวกเขาไม่พบพระองค์ท่ามกลางเพื่อนร่วมเผ่า องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสตอบนางว่า “เจ้าแสวงหาเราทำไม? เจ้าไม่รู้หรือว่าเราต้องอยู่ในสิ่งที่เป็นของพระบิดาของเรา” (). พวกเขาไม่เข้าใจความหมายแห่งถ้อยคำขององค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ถึงกระนั้นพระมารดาของพระเจ้าก็ทรงเก็บพระวจนะทั้งหมดของพระองค์ไว้ในใจของเธอ โดยทรงเล็งเห็นถึงอนาคตที่รอพระบุตรและพระมารดาของพระเจ้าอย่างคลุมเครือ ()

ตามธรรมเนียมของศาสนจักรมาหลายหนแล้ว โจเซฟเสียชีวิตหลายปีหลังจากเหตุการณ์นี้ ตอนนี้เกี่ยวกับพระคริสต์และพี่น้องของเขา (ตามประเพณี exegetical ตะวันออก ลูก ๆ ของโจเซฟจากการแต่งงานครั้งแรกของเขา - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. ใน Matth. 13. 56; ดู: Merzlyukin ส. 25-26) ได้รับการดูแลจากพระมารดาของพระเจ้า

หลังจากพิธีบัพติศมาของพระเจ้าและการอดอาหารเป็นเวลา 40 วันในทะเลทราย พระบุตรของพระเจ้าทรงพบพระมารดาของพระองค์ที่งานเลี้ยงสมรสที่เมืองคานาแคว้นกาลิลี ที่นี่พระมารดาของพระเจ้าขอให้พระองค์ปลอบโยนงานเลี้ยงที่ขาดเหล้าองุ่น และแสดงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สำหรับเรื่องนี้ พระเจ้าทรงตอบก่อนว่าเวลาของพระองค์ยังมาไม่ถึง จากนั้นทรงเห็นความหวังอันเต็มเปี่ยมของพระมารดาของพระเจ้าในอำนาจทุกอย่างของบุตรแห่งสวรรค์ และด้วยความเคารพต่อพระนาง (Ioan. Chrysost. ใน Ioan. 2. 4) เขาเปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์อย่างน่าอัศจรรย์ () ตามตำนาน ไม่นานหลังจากแต่งงานในเมือง Cana พระมารดาของพระเจ้าได้ย้ายไปที่ Capernaum (Ioan. Chrysost. ใน Ioan. 2. 4) ตามความประสงค์ของลูกชายของเธอ

การทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์มีความสำคัญต่อพระเยซูมากกว่าเครือญาติในครอบครัวอย่างหาที่เปรียบมิได้ นี่เป็นหลักฐานจากตอนที่รู้จักกันดีที่อธิบายไว้ใน Synoptic Gospels (; ; ): เมื่อมาถึงบ้านที่พระคริสต์เทศนา พระมารดาของพระเจ้าและพี่น้องของพระเจ้าซึ่งปรารถนาที่จะเห็นพระองค์ได้ส่งไปหาพระองค์เพื่อขอ สำหรับการประชุม พระเยซูคริสต์ทรงตอบว่าทุกคนที่ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์คือพี่ชาย น้องสาว และมารดาของพระองค์

ในช่วงที่พระเจ้าทรงทนทุกข์บนไม้กางเขน พระมารดาของพระเจ้าอยู่ไม่ไกลจากพระบุตรของพระองค์ เธอไม่ได้ทิ้งพระเจ้าไว้ที่ไม้กางเขนเช่นกัน แบ่งปันความทุกข์กับพระองค์ ที่นี่เธอยืนอยู่ต่อหน้าไม้กางเขนพร้อมกับนักบุญ ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา. พระคริสต์ตรัสกับพระมารดาของพระเจ้าโดยชี้ไปที่ยอห์น: "ผู้หญิง! นี่แน่ะ บุตรของท่าน” แล้วไปหาอัครสาวก: “ดูเถิด มารดาของท่าน” () ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป. ยอห์นรับเอาพระมารดาของพระเจ้ามาดูแล

หลังจากการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ Theotokos ได้รับการยกย่องในหมู่คริสเตียนด้วยปาฏิหาริย์มากมายของเธอและได้รับความเคารพอย่างสูง ตามตำนานเล่าว่าเธอได้เห็นการพลีชีพของบาทหลวง สเตฟานและสวดอ้อนวอนขอพระเจ้าประทานพละกำลังให้เขาเผชิญความตายด้วยความแน่วแน่และอดทน หลังจากการข่มเหงคริสเตียนที่เริ่มขึ้นภายใต้เฮโรด อะกริปปา และการประหารชีวิตของยากอบ พระมารดาของพระเจ้าและเหล่าอัครสาวกก็ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาจับฉลากเพื่อหาว่าใครควรสั่งสอนความจริงแห่งข่าวประเสริฐแก่ใครและที่ใด Iveria (จอร์เจีย) ได้รับมอบหมายให้เป็นพระมารดาของพระเจ้าสำหรับการเทศนาของเธอ เธอกำลังจะไปที่นั่น แต่ทูตสวรรค์ที่มาปรากฏต่อเธอห้ามไม่ให้เธอไป เขาประกาศกับ Theotokos ว่า Iveria ควรได้รับการรู้แจ้งด้วยแสงของพระคริสต์ในภายหลัง แต่ตอนนี้เธอต้องอยู่ในเยรูซาเล็มเพื่อไปจากที่นี่ไปยังดินแดนอื่นที่ต้องการการตรัสรู้เช่นกัน ชื่อของประเทศนี้จะถูกเปิดเผยต่อ Theotokos ในภายหลัง ในกรุงเยรูซาเล็ม พระมารดาของพระเจ้าทรงเยี่ยมหลุมฝังศพของพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง ซึ่งว่างเปล่าหลังการฟื้นคืนพระชนม์ และอธิษฐาน ชาวยิวต้องการตามทันเธอที่นี่และฆ่าเธอ และแม้กระทั่งตั้งยามไว้ใกล้หลุมฝังศพ อย่างไรก็ตาม ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าได้ซ่อนพระมารดาของพระเจ้าไว้อย่างน่าอัศจรรย์จากสายตาของชาวยิว และพระนางเสด็จไปเยี่ยมชมถ้ำที่ฝังพระศพอย่างอิสระ (The Legend of the Assumption of the Holy Mother of God. 2)

ประเพณีของคริสตจักรเล่าถึงการเดินทางทางทะเลของพระมารดาของพระเจ้าไปยังลาซารัส ซึ่งครั้งหนึ่งพระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์และกลายเป็นบิชอปชาวไซปรัส ระหว่างทาง เรือของเธอถูกพายุพัดขึ้นและย้ายไปที่ภูเขา Athos เมื่อตระหนักว่านี่คือดินแดนเดียวกับที่ทูตสวรรค์ประกาศต่อเธอในกรุงเยรูซาเล็ม พระมารดาของพระเจ้าจึงเสด็จประทับบนคาบสมุทรเอธอส ในสมัยนั้น ลัทธินอกรีตที่หลากหลายได้เจริญรุ่งเรืองบน Athos แต่ด้วยการถือกำเนิดของพระแม่มารี ลัทธินอกรีตก็พ่ายแพ้ต่อ Athos ด้วยพลังแห่งคำเทศนาและปาฏิหาริย์มากมาย พระมารดาของพระเจ้าได้เปลี่ยนคนในท้องถิ่นให้นับถือศาสนาคริสต์ ก่อนออกเดินทางจาก Athos พระมารดาของพระเจ้าทรงอวยพรประชาชนและตรัสว่า “ดูเถิด ขอพระบุตรและพระเจ้าของข้าพระองค์อยู่ในกลุ่มของข้าพระองค์ พระคุณของพระเจ้าต่อสถานที่นี้และต่อผู้ที่อยู่ในนั้นด้วยศรัทธาและด้วยความกลัวและด้วยพระบัญญัติของบุตรของเรา ด้วยความระมัดระวังเพียงเล็กน้อย ทุกสิ่งบนโลกจะอุดมสมบูรณ์สำหรับพวกเขา และพวกเขาจะได้รับชีวิตบนสวรรค์ และความเมตตาของลูกชายของฉันจะไม่ขาดหายไปจากสถานที่นี้จนกว่าจะสิ้นอายุขัย และฉันจะเป็นผู้ขอร้องอย่างอบอุ่นต่อลูกชายของฉันเกี่ยวกับ สถานที่นี้และผู้ที่อยู่ในนั้น "(, Bishop History Athos, St. Petersburg, 1892, part 2, pp. 129–131) พระมารดาของพระเจ้าทรงลงเรือกับสหายไปยังไซปรัส ที่นั่นเธอได้ไปเยี่ยมลาซารัส ระหว่างการเดินทาง พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนเมืองเอเฟซัส เมื่อกลับมาที่กรุงเยรูซาเล็ม เธอยังคงสวดอ้อนวอนบ่อยครั้งและเป็นเวลานานในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของลูกชายของเธอ ดังที่ "ตำนานการสันนิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า" บอก พระมารดาของพระเจ้าเรียนรู้จากซุ้มประตู กาเบรียล. พระมารดาของพระเจ้าทรงรับข้อความนี้ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พระนางได้พบกับพระบุตรแต่เนิ่นๆ ในฐานะที่เป็นลางบอกเหตุแห่งความรุ่งโรจน์ที่รอคอยพระมารดาของพระเจ้าหลังจากการสันนิษฐานของเธอ หัวหน้าทูตสวรรค์ได้มอบกิ่งสวรรค์จากต้นอินทผลัมให้กับเธอซึ่งส่องประกายด้วยแสงที่แปลกประหลาด กิ่งก้านนี้จะต้องถูกนำไปที่หน้าหลุมฝังศพของพระมารดาของพระเจ้าในวันฝังศพของเธอ

เมื่อพระมารดาของพระเจ้ากำลังบรรทมบนเตียงมรณภาพ เหตุการณ์อัศจรรย์ก็เกิดขึ้น โดยเดชานุภาพของพระเจ้า บรรดาอัครสาวกที่อยู่ในประเทศต่าง ๆ ก็มารวมกันอยู่ในบ้านของเธอ ผู้ซึ่งต้องขอบคุณปาฏิหาริย์นี้ จึงสามารถมาอยู่ที่ การสันนิษฐานของพระแม่มารี เหตุการณ์อัศจรรย์นี้เห็นได้จากการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของ Matins of the Assumption of the Theotokos: "ใบหน้าอันทรงเกียรติของอัครสาวกที่ชาญฉลาดรวมตัวกันอย่างน่าอัศจรรย์เพื่อฝังร่างที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ พระมารดาของพระเจ้าร้องเพลงทั้งหมด: ทูตสวรรค์และ ฝูงชนกำลังร้องเพลงสรรเสริญการฟื้นคืนชีพของคุณอย่างจริงใจหากเราเฉลิมฉลองด้วยศรัทธา” (sedalon ตาม kathisma ที่ 1 ในอัสสัมชัญ) ตามประเพณีของศาสนจักร พระเจ้าซึ่งปรากฏพร้อมกับพลังจากสวรรค์ ยอมรับความบริสุทธิ์อันสดใสของดวงวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้า: “ฉันประหลาดใจกับกองกำลังเทวทูตในไซอัน มองดูองค์พระผู้เป็นเจ้าของฉัน ดวงวิญญาณผู้หญิงที่มี พระหัตถ์แบก: กำเนิดอย่างบริสุทธิ์ที่สุด, ประกาศอย่างไพเราะ: จงมาบริสุทธิ์, จงได้รับเกียรติด้วยพระบุตรและพระเจ้าจงได้รับเกียรติ” (troparion of the 9th ode of the 1st canon of the Dormition) เฉพาะ ap ไม่ได้อยู่ที่เตียงของพระแม่มารี โทมัส (ตอนและคำอธิบายของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าตามคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ในภาษาละตินว่าด้วยข้อสันนิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า) ตามประเพณีของศาสนจักร หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า บรรดาอัครสาวกได้วางพระศพของพระองค์ไว้ในหลุมฝังศพในถ้ำ โดยปิดกั้นทางเข้าด้วยหินก้อนใหญ่ ในวันที่ 3 โทมัสซึ่งไม่อยู่ในวันอัสสัมชัญได้เข้าร่วมกับพวกเขาซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเนื่องจากเขาไม่มีเวลาบอกลาพระมารดาของพระเจ้า ในการสวดอ้อนวอนทั้งน้ำตา บรรดาอัครสาวกได้กลิ้งหินก้อนหนึ่งออกจากทางเข้าถ้ำเพื่อที่เขาจะได้บอกลาพระศพของพระมารดาของพระเจ้าผู้ล่วงลับ แต่ที่น่าแปลกใจคือพวกเขาไม่พบร่างของเธอในถ้ำ ที่นี่มีเพียงเสื้อผ้าของเธอเท่านั้นที่มีกลิ่นหอมฟุ้งออกมา คริสตจักรออร์โธดอกซ์รักษาประเพณีว่าพระมารดาของพระเจ้าฟื้นคืนชีพด้วยอำนาจของพระเจ้าในวันที่ 3 หลังจากการสันนิษฐานของเธอและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ “เจ้าได้รับชัยชนะในพระลักษณะขององค์ผู้บริสุทธิ์ ผู้ให้กำเนิดพระเจ้า ทั้งสองเป็นเหมือนพระผู้สร้างและพระบุตร เชื่อฟังกฎธรรมชาติมากกว่าธรรมชาติ แม้ว่าคุณจะตาย คุณก็จะฟื้นคืนชีพพร้อมกับพระบุตรตลอดไป” (เพลง troparion ของบทเพลงที่ 1 ของศีลข้อที่ 1 ของ Dormition)

นักเขียนโบราณบางคนลื่นไถลความคิดเกี่ยวกับการพลีชีพของพระมารดาของพระเจ้า (ตัวอย่างเช่นในพระวจนะของทิโมธี, กรุงเยรูซาเล็มที่ได้รับพร, ศตวรรษที่ V) แต่ข้อสันนิษฐานนี้ถูกปฏิเสธโดยพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ (Ambros. Mediol ใน ลก. 2. 61), ประเพณีคริสตจักร.

ปีแห่งอัสสัมชัญของพระมารดาของพระเจ้านั้นเรียกต่างกันโดยนักเขียนทางวิญญาณและนักประวัติศาสตร์คริสตจักรในสมัยโบราณ ระบุ ค.ศ. 48, - ค.ศ. 43, - ปีที่ 25 หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ Nicephorus Kallistos - ค.ศ. 44

ที่มา: Smirnov I. ผู้สนับสนุน นิทานที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าและการกระทำของอัครสาวก // ปณ. พ.ศ. 2416 เม.ย. หน้า 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques และอื่น ๆ อีกมากมาย ป., 2453; เรื่องราวที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับพระคริสต์ SPb., 1914. ฉบับที่. 3: หนังสือของโจเซฟช่างไม้; Michel C. Evangelies ไม่มีหลักฐาน ป., 2467; Krebs E. Gottesgebaererin. Kln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. ร. 2497; สารานุกรมเทววิทยาของพระแม่มารีย์, เอ็ด. โดย M. O'Carol วิลมิงตัน 2526; Gospel of Childhood (Gospel of Thomas) // คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนโบราณ ม., 2532. หน้า 142–150; เรื่องราวของเจมส์เกี่ยวกับการกำเนิดของ Mary // Ibid หน้า 117–129; เรื่องราวที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับพระเยซู ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ และพยานของพระคริสต์ / เปรียบเทียบ I. S. Sventsitskaya, A. P. Skogorev ม., 2542; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. คาทูนาเกีย; อาเจียน โอรอส, 1999.

ความหมาย: ตำนานเกี่ยวกับชีวิตบนโลก เวอร์จิ้น: จาก 14 มะเดื่อ และ 26 โพลีไทป์ SPb., 1870; พระวรสารสี่เล่ม: การตีความและแนวทางศึกษา. SPb., 1893. เซิร์จ P., 2002: การตีความพระวรสารสี่เล่ม: ส. ศิลปะ. เพื่ออรรถรสในการอ่าน Snessoreva S. ชีวิตทางโลก Rev. มารดาพระเจ้า. SPb., 1892. M., 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; พระมารดาของพระเจ้า: คำอธิบายที่สมบูรณ์เกี่ยวกับชีวิตบนโลกของเธอและไอคอนมหัศจรรย์ที่อุทิศให้กับชื่อของเธอ / เอ็ด Poselyanina E. SPb., 1909. K., 1994. M.,; ของเขา. พระมารดาของพระเจ้าบนโลก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; ม., 2545; วันหยุดคริสเตียน: คริสต์มาส มารดาพระเจ้า. แนะนำโบสถ์เซนต์ มารดาพระเจ้า. หอพักเซนต์ มารดาพระเจ้า. พ.ศ.2458-2459. เซิร์จ ป., 2538; Merzlyukin A. ลำดับวงศ์ตระกูล พระแม่มารีย์และกำเนิดของ "พี่น้องของพระเจ้า" พ. 2498 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538/