เป็นไปได้ไหมที่จะไปหาเด็กที่มีประจำเดือน เป็นไปได้ไหมที่จะไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน: กฎการปฏิบัติในโบสถ์

ผู้หญิงสามารถมาโบสถ์เพื่ออธิษฐาน จูบรูปเคารพ และร่วมศีลมหาสนิทได้หรือไม่ เมื่อเธอ “ไม่สะอาด” (ระหว่างมีประจำเดือน)?

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3 มีผู้ถามคำถามคล้ายกันนี้กับนักบุญไดโอนิซิอุส บิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย (†265) และท่านตอบว่าท่านไม่คิดว่าสตรีในสถานะเช่นนี้ “หากพวกเธอซื่อสัตย์และเคร่งศาสนา ไม่ว่าจะเพื่อเริ่มมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์หรือสัมผัสพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์” เพราะการรับพระคุณต้องบริสุทธิ์ทั้งกายและใจ ในเวลาเดียวกัน เขายกตัวอย่างผู้หญิงเลือดไหลที่ไม่กล้าแตะต้องพระวรกายของพระคริสต์ แต่เพียงชายฉลองพระองค์เท่านั้น (มธ 9, 20-22) ในการชี้แจงเพิ่มเติม นักบุญไดโอนิซิอุสกล่าวว่า เป็นที่อนุญาตเสมอในการสวดอ้อนวอน ไม่ว่าจะอยู่ในสถานะใดก็ตาม (1) หนึ่งร้อยปีต่อมา สำหรับคำถาม: ผู้หญิงที่ "เคยอยู่กับภรรยาตามปกติ" สามารถเข้าร่วมการสนทนาได้หรือไม่ ทิโมธีและบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย († 385) ตอบและบอกว่าเธอทำไม่ได้ จนกว่าช่วงเวลานี้จะผ่านไปและเธอได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ (2). นักบุญยอห์นผู้อดอาหาร (ศตวรรษที่ 6) ยังยึดมั่นในมุมมองเดียวกัน โดยนิยามการสำนึกบาปในกรณีที่สตรีในสถานะดังกล่าวยังคง “ได้รับสิ่งลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์” (3)

คำตอบทั้งสามนี้โดยเนื้อแท้แล้วแสดงให้เห็นสิ่งเดียวกัน กล่าวคือ ผู้หญิงในสถานะนี้ไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ คำพูดของนักบุญไดโอนิซิอุสที่ว่าพวกเขาไม่สามารถ “เข้าใกล้อาหารศักดิ์สิทธิ์” แท้จริงแล้วหมายถึงการรับศีลมหาสนิท เพราะพวกเขาเข้าใกล้อาหารศักดิ์สิทธิ์เพียงเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น

หลวงปู่ก็คิดเช่นเดียวกัน Nicodemus the Holy Mountaineer กล่าวว่า: "ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้ศาลเจ้าเหนือแท่นบูชาเท่านั้นนั่นคือการเข้าร่วมศาลเจ้ากับคนที่ไม่บริสุทธิ์ทั้งวิญญาณและร่างกายซึ่งเป็นสาระสำคัญของผู้หญิงในการชำระล้างรายเดือน" (4). กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในสมัยก่อน ผู้ศรัทธาทุกคนจะเข้าสู่แท่นบูชาก่อนมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่ผู้หญิงก็ตาม ดังที่ Balsamon กล่าวไว้: "ดูเหมือนว่าในสมัยก่อน ผู้หญิงจะเข้าไปในแท่นบูชาและรับศีลมหาสนิทจากพระ มื้ออาหาร” (5) Matthew Vlastar พูดแบบเดียวกันใน Syntagma ของเขา: "แต่ตอนนี้ (ผู้หญิง) คนนี้ไม่เพียง แต่มาจากแท่นบูชาซึ่งเธอได้รับอนุญาตให้เข้าไปได้ในสมัยก่อน แต่ยังมาจากพระวิหารและที่ด้านหน้าพระวิหารด้วย ถูกไล่ออก” (6)

ในพันธสัญญาเดิมในหมู่ชาวยิว ผู้หญิงคนหนึ่งที่มีเลือดไหล (7) ไหลออกจากร่างกายของเธอถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือ เพราะการสัมผัสใด ๆ กับเธอในเวลานั้นมีความหมายต่อพวกเขา ลัทธิ การไม่บริสุทธิ์ในการสวดอ้อนวอน (เลวี 15, 19) . 40 วันหลังจากกำเนิดเด็กผู้ชายและแปดสิบวันหลังจากกำเนิดเด็กผู้หญิง (เลวี 12:2-5) และคนโบราณอื่น ๆ ก็มีทัศนคติที่คล้ายกันต่อผู้หญิงในสถานะนี้ (8)

พันธสัญญาใหม่ถือว่าเรื่องนี้แตกต่างออกไป ไม่มีมลทินทางร่างกายใดทำให้เราไม่บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและการสวดอ้อนวอน สร้างโดยพระเจ้า นักบุญกล่าวว่า อธานาซีอุสมหาราช เรา “ไม่มีมลทินในตัวเรา เพราะเมื่อเราทำบาปเท่านั้นที่เป็นมลทิน กลิ่นเหม็นที่เลวร้ายที่สุด และเมื่อมีการปะทุตามธรรมชาติเกิดขึ้น เราก็จะต้องเจอกับสิ่งนี้ร่วมกับผู้อื่น ... ด้วยความจำเป็นตามธรรมชาติ” (9)

เป็นที่ชัดเจนว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวยิวที่ซื่อสัตย์ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะมุมมองของลัทธิในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับความไม่บริสุทธิ์ทางศาสนาของผู้หญิงได้อย่างง่ายดายและรวดเร็วโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคำสอนผิด ๆ ของพวกนอกรีตต่าง ๆ ที่มีมุมมองที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับผู้หญิงและในการเชื่อมต่อ กับเธอ, การแต่งงาน, การเกิด ฯลฯ จ ดังนั้นอนุสาวรีย์คริสเตียนโบราณ Apostolic Canons จึงโต้แย้งอย่างรุนแรงด้วยมุมมองดังกล่าวตามที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกลบออกจากผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนและวิญญาณที่ไม่สะอาดมาและ ดังนั้นเธอจึงไม่ควรสวดอ้อนวอนหรือแตะต้องคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่อ่านหรือฟังการอ่าน ฯลฯ เมื่ออ้างถึงคำสอนที่ผิดพลาดนี้ อนุสาวรีย์จึงให้คำแนะนำแก่สตรีดังต่อไปนี้ และระลึกถึงพระเจ้าผู้ทรงสร้างคุณเสมอ และอธิษฐานต่อพระองค์ เพราะพระองค์คือพระเจ้าของคุณ และทุกคน และจงเรียนรู้กฎของพระองค์ โดยไม่คำนึงถึงการชำระร่างกาย ... หรือการคลอดบุตร หรือการแท้งลูก (10) หรือความไม่สะอาดทางร่างกาย เพราะความเฉลียวฉลาดนั้นเป็นความคิดของคนโง่เขลาที่ไม่มีความคิด เพราะทั้งการฝังศพของมนุษย์ กระดูกคนตาย โลงศพ หรืออาหารใดๆ หรือการไหลออกตอนกลางคืนไม่สามารถทำให้จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นมลทินได้ แต่มีเพียงความอกตัญญูและความอธรรมต่อพระเจ้าและความอธรรมต่อเพื่อนบ้านเท่านั้น นั่นคือการขโมย เราพูดหรือใช้ความรุนแรง หรือบางสิ่งที่ขัดต่อความยุติธรรมที่เกี่ยวข้องกับเขา การล่วงประเวณีและการผิดประเวณี” (11) เมื่อเผชิญกับคำสอนที่ผิดพลาดที่สุดนี้ นักบุญไดโอนิซิอุส เพื่อปกป้องผู้ซื่อสัตย์จากคำสอนดังกล่าว จึงสั่งในหลักการข้างต้นว่าสตรีสามารถสวดอ้อนวอนได้ไม่ว่าจะอยู่ในสภาพใดก็ตาม

ไม่ว่าในกรณีใด บนพื้นฐานของมุมมองในพันธสัญญาเดิมข้างต้นเกี่ยวกับลัทธิมลทินของสตรีมีประจำเดือน เช่นเดียวกับคำตอบของบาทหลวงสามคน ภายหลังมีมุมมองดังกล่าวว่าพวกเขาไม่ควรมาโบสถ์เพื่อสวดมนต์ร่วมกันใน สถานะนี้และสี่สิบวันหลังจากการคลอดบุตรและการแท้งบุตร (12) มีแนวโน้มว่าทัศนคตินี้ได้รับอิทธิพลจากความเป็นไปได้ที่เลือดจะไหลออกมาโดยไม่ตั้งใจเพื่อทำให้พระวิหารเสื่อมเสีย ซึ่งจะต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ (13) และอาจเป็นเพราะกลิ่นที่สารบริสุทธิ์ปล่อยออกมาระหว่างการสลายตัว สำหรับคำถาม: ทำไมไม่เพียง แต่ในกฎหมายเก่าเท่านั้น แต่ยังตามคำพูดของพ่อด้วย การชำระล้างผู้หญิงรายเดือนถือเป็นมลทิน? - รายได้ Nicodemus the Holy Mountaineer อ้างเหตุผลสามประการ: 1) เพราะคนนิยมรับรู้ เพราะทุกคนถือว่ามลทินที่ถูกขับออกจากร่างกายทางอวัยวะบางอย่างโดยไม่จำเป็นหรือฟุ่มเฟือย เช่น จากหู จมูก เสมหะเมื่อไอ เป็นต้น ; 2) เรียกว่าไม่สะอาดเพราะพระเจ้าสอนเกี่ยวกับจิตวิญญาณผ่านทางร่างกายนั่นคือ ศีลธรรม. ถ้าร่างกายเป็นมลทินซึ่งอยู่นอกเหนือความประสงค์ของมนุษย์ บาปที่เรากระทำตามเจตจำนงเสรีของเราก็เป็นมลทินเพียงใด 3) พระเจ้าทรงเรียกการชำระล้างประจำเดือนของสตรีเป็นมลทิน (และนี่เป็นเพียงเหตุผลหลักประการเดียวอย่างแท้จริง) เพื่อห้ามไม่ให้บุรุษมีเพศสัมพันธ์กับพวกเธอเมื่อพวกเขาทำการชำระล้างประจำเดือน ดังที่ Theodoret กล่าว ทั้งเพราะศักดิ์ศรีของบุรุษและ ความเลื่อมใสของผู้หญิงตามที่ Isidore พูด ( Pelusiot) และเพื่อประโยชน์ในการเคารพกฎหมายและธรรมชาติตาม Philo และส่วนใหญ่เป็นเพราะความห่วงใยลูกหลาน” (14)

เราได้เห็นตามที่ Vlastar ผู้หญิงในสมัยก่อนเข้าสู่แท่นบูชาเพื่อการมีส่วนร่วมในสถานะนี้ นี่คือสื่อกลางเช่น การที่พวกเขา (หรืออย่างน้อยบางคน) มาโบสถ์และรับศีลมหาสนิทก็พิสูจน์ได้จากคำถามที่ถามถึงนักบุญไดโอนิซิอุสและทิโมธี แต่หลังจากนั้น เมื่อมีคำตัดสินออกมาว่าพวกเขาไม่สามารถร่วมพิธีร่วมกันได้ พวกเขาก็มาที่โบสถ์เพื่อสวดอ้อนวอน ดังที่นักบัญญัติกฎหมาย Balsamon (ศตวรรษที่ 12) พูดไว้อย่างชัดเจน โดยกล่าวว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอารามสตรี มาที่โบสถ์และเนื่องจากพวกเขาไม่สามารถเข้าร่วมได้ จึงไปยืนที่ระเบียงและอธิษฐานต่อพระเจ้า (15) เขาต่อต้านพวกเขาและยืนอยู่บนเฉลียง และกล่าวว่าพวกเขาไม่ควรเข้าใกล้พระวิหารเลย (16) Matthew Blastar ยึดมั่นในมุมมองเดียวกันดังที่เราได้แสดงให้เห็นแล้ว ทัศนคติที่คล้ายกันแสดงโดยกฎข้อที่ 64 ของ Nomocanon ใน Great Ribbon ในบรรดานักสวด S. Bulgakov กล่าวว่าตามกฎของโบสถ์ (โดยไม่ระบุชื่อ) ผู้หญิงในช่วงที่มีการชำระล้างประจำเดือนหรือหลังคลอดไม่ควรเข้าไปในพระวิหารและรับศีลมหาสนิท (17) มุมมองของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกโดย Prot V. Nikolaevich และศาสตราจารย์ ดร. แอล. เมอร์โควิช หมายถึงศีลข้อที่ 2 ของนักบุญไดโอนิซิอุส และศีลข้อที่ 7 ของทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรีย (18)

เราเชื่อว่าความคิดเห็นส่วนตัวของ Balsamon และผู้เขียนที่อ้างถึง หรือความคิดเห็นของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ได้รับการยืนยันจากผู้มีอำนาจที่สูงกว่า - สภาทั่วโลกหรือสภาท้องถิ่น - และไม่สามารถถือเป็นตำแหน่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมด ยิ่งกว่านั้น เรารู้ว่าตั้งแต่สมัยโบราณ ศาสนจักรอนุญาตให้ยืนที่เฉลียงแม้ยังไม่ได้รับบัพติศมา (ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก) เช่นเดียวกับผู้สำนึกผิดบางระดับ เช่น คริสเตียนเหล่านั้นที่ล้มลงและละทิ้งพระคริสต์หลังจากบัพติศมาระหว่างการประหัตประหาร หรือกระทำการฆาตกรรม การล่วงประเวณี หรือบาปร้ายแรงอื่น ๆ “ดังนั้น ดังที่นักบุญสิเมโอนแห่งเธสะโลนิกากล่าวว่า พวกเขามีส่วนร่วมในพระเจ้าโดยการฟังและดู สารภาพความเชื่อและ ร้องเพลงคำที่เคร่งศาสนา (19)

เป็นไปไม่ได้ที่ศาสนจักรจะกระทำรุนแรงต่อสตรีในอาชญากรมากกว่าต่ออาชญากรทางศีลธรรม และจะไม่อนุญาตให้พวกเธอ “มีส่วนร่วมในพระเจ้า” โดยการฟังและมองดู ในการสารภาพความเชื่อและร้องเพลงที่เคร่งศาสนา นอกจากนี้ยังเป็นการยืนยันมุมมองของ Rev. Nicodemus the Holy Mountaineer ผู้กล่าวถึง Balsamon กล่าวว่าผู้หญิงสามารถอธิษฐานได้แม้ในเวลานี้ "ไม่ว่าจะอยู่คนเดียวในบ้าน ไม่ว่าจะอยู่ที่ระเบียงของวัด อธิษฐานต่อพระเจ้าและขอความช่วยเหลือและความรอดจากพระองค์" (20)

ดังนั้นฉันเชื่อว่าจากหลักการที่อ้างถึงของ St. Dionysius เราสามารถสรุปได้อย่างแน่นอนว่าผู้หญิงไม่สามารถรับศีลมหาสนิทในช่วงมีประจำเดือนได้ ข้อบ่งชี้เพิ่มเติมที่ว่าผู้หญิงสามารถสวดอ้อนวอนได้ตลอดเวลาในทั้งสองสถานะ ข้าพเจ้าเชื่อว่าหมายความว่า ประการแรก เขาบอกว่าไม่ควรถูกห้ามไม่ให้มาโบสถ์เพื่อสวดอ้อนวอน ยิ่งกว่านั้น เขายกตัวอย่างภรรยาที่ตกเลือดจากข่าวประเสริฐที่มาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าและสัมผัสชายฉลองพระองค์ ไม่ใช่ร่างกายของเขา ซึ่งสำหรับนักบุญไดโอนิซิอุสถือเป็นข้อพิสูจน์ว่าในช่วงมีประจำเดือน เราไม่ควรเข้าร่วมพิธีมิสซา สิ่งนี้สามารถสรุปได้แน่นอนยิ่งขึ้นจากการบ่งชี้อนุสาวรีย์คริสเตียนโบราณที่กล่าวถึง พระราชกฤษฎีกาของอัครทูต ซึ่งยกตัวอย่างของภรรยาที่มีเลือดออกและเน้นว่าพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้โกรธเคืองกับการกระทำนี้ของเธอ และไม่ได้กล่าวหาเธอด้วยซ้ำ แต่ตรงกันข้ามกลับหายเป็นปกติ โดยกล่าวว่า ศรัทธาของคุณช่วยคุณให้รอด" (21) การกระทำของพระผู้ช่วยให้รอดนี้บอกเราอย่างชัดเจนว่า "พระเจ้าไม่ทรงรังเกียจการชำระร่างกายซึ่งพระองค์ประทานแก่สตรีทุกๆ 30 วันตามองค์ประกอบของร่างกาย และพวกเธอจะอ่อนแอทางร่างกาย และมักจะนั่งอยู่ในบ้าน" โดยสรุป อนุสาวรีย์หมายถึงผู้ชาย โดยกำหนดว่า: "และสำหรับผู้หญิงในระหว่างการชำระร่างกาย อย่าให้ผู้ชายเข้าไปดูแลลูกหลานของพวกเขา เพราะกฎหมายกำหนดว่า: ห้ามเข้าไปในผู้หญิงขณะที่เธออยู่ใน aphedron และอย่าปะปนกับสตรีมีครรภ์ เพราะสิ่งนี้ไม่ได้ทำเพื่อประโยชน์ในการให้กำเนิดบุตร แต่เพื่อความสนุกสนาน แต่ก็ไม่สมควรที่คนรักพระเจ้าจะรักความเพลิดเพลิน” (22)

เหตุการณ์พระกิตติคุณและทัศนคติของพระเจ้าที่มีต่อสตรีที่ตกเลือดนั้นเป็นแนวทางสำหรับจุดยืนในเรื่องนี้ของนักบุญไดโอนิซิอุสและกฤษฎีกาของอัครสาวก และเราควรได้รับคำแนะนำจากสิ่งเดียวกัน เนื่องจากผู้หญิงที่มีเลือดออกตามพระบัญญัติของโมเสสนั้นเป็นมลทินเช่นกัน และไม่กล้าแตะต้องใคร (เลวี 15.25) ในการกระทำที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงกระทำต่อเธอ จึงมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเรา: 1) ผู้หญิงคนนั้นไม่ได้แตะต้อง พระกายของพระคริสต์ แต่ชายฉลองพระองค์ ; 2) เธอไม่ได้ทำในที่ใดที่หนึ่งคนเดียว แต่อยู่ในฝูงชนที่รวมตัวกันรอบตัวเขา 3) แม้ว่าเธอจะมีมลทินตามกฎหมาย แต่เพราะการกระทำของเธอ พระเจ้าไม่ได้ขับไล่เธอไปจากพระองค์เองหรือจากสังคม แต่ทรงยกย่องความเชื่อของเธอและรักษาเธอให้หาย

วิธีการเดียวกันนี้สามารถเห็นได้ในการตีความเหตุการณ์นี้โดยพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์แต่ละคนและนักเขียนในโบสถ์ ตามที่ Origen กล่าว พระเจ้าทรงรักษาหญิงที่ตกเลือด “เพื่อแสดงให้เห็นว่าไม่มีผู้ใดที่เจ็บป่วยโดยปราศจากความผิดของตนเองเป็นมลทินต่อพระพักตร์พระเจ้า โดยเรียกร้องให้เธอแปลกฎของแม่แบบเป็นการพิจารณาทางจิตวิญญาณ เขาเรียกลูกสาวของเธอ เพราะเธอกลายเป็นศรัทธา (ของเธอ) นั่นเป็นเหตุผลที่เธอหายเป็นปกติ เพราะเธอได้ยินว่า: ความเชื่อของคุณทำให้คุณรอด (23) ตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม หญิงที่ตกเลือดไม่ได้เข้าหาพระคริสต์ด้วยความกล้าหาญ “เพราะเธอรู้สึกละอายต่อความเจ็บป่วยและคิดว่าตัวเองไม่สะอาด หากผู้หญิงคนหนึ่งถือว่าไม่สะอาดในระหว่างการทำความสะอาดประจำเดือนเธอก็ยิ่งคิดว่าตัวเองเป็นโรคดังกล่าวมากขึ้นเท่านั้น โรคนี้ตามกฎหมายถือว่าไม่สะอาดอย่างยิ่ง” (24) ในคำอธิบายเพิ่มเติมสำหรับคำถาม: ทำไมพระคริสต์จึงทรงเปิดเผยการรักษาของเธอต่อคนจำนวนมาก? – นักบุญยอห์นให้เหตุผลดังต่อไปนี้: “ประการแรก พระองค์ทรงปลดปล่อยเธอจากความกลัว เพื่อที่เธอจะได้ไม่ใช้ชีวิตอย่างทรมานเหมือนขโมยของขวัญ เพื่อที่เธอจะได้ไม่ใช้ชีวิตอย่างทรมาน ประการที่สอง เขาแก้ไขเธอ เพราะเธอคิดจะซ่อน ประการที่สาม เธอเปิดเผยความเชื่อของเธอต่อทุกคน เพื่อให้คนอื่นสามารถแข่งขันกับเธอได้ และการแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงรู้ว่าทุกสิ่งเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่เท่ากับการหยุดเลือดไหล” (25) ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงไม่ทรงตัดสินว่านางเป็นมลทิน แต่ทรงให้ความมั่นใจแก่นางและวางความเชื่อของนางให้เป็นแบบอย่าง ซึ่งซิกาเบนเน้นย้ำด้วยว่า “อย่ากลัวเราหรือกฎหมาย เพราะเจ้าแตะต้องศรัทธาเพราะเห็นแก่มัน และไม่ดูหมิ่น (บทบัญญัติ)” (26)

ตามเจตนารมณ์ของแนวทางการประกาศข่าวประเสริฐและหลักบัญญัติข้างต้น ฉันจึงเชื่อว่าการชำระล้างผู้หญิงรายเดือนไม่ได้ทำให้เธอเป็นมลทินตามพิธีการ สิ่งเจือปนนี้เป็นเพียงสิ่งเจือปนทางร่างกายและสิ่งขับออกจากอวัยวะอื่นๆ นอกเหนือจากขั้นตอนนี้ ผู้หญิงก็เหมือนกับคนอื่นๆ ควรทำตัวให้ดีที่สุดเพื่อชำระร่างกายให้สะอาดเมื่อมาสวดมนต์ร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการรับศีลมหาสนิท (27) แต่ยิ่งกว่านั้น เธอควรทำงานเพื่อความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ การประดับประดาหัวใจที่ซ่อนเร้นของมนุษย์ ในจิตวิญญาณที่ไม่เสื่อมสลายและเงียบงัน ซึ่งมีค่ามากต่อพระพักตร์พระเจ้า (1 เปโตร 3:4)

นอกจากนี้ เนื่องจากผลิตภัณฑ์สุขอนามัยสมัยใหม่สามารถป้องกันเลือดออกโดยไม่ตั้งใจได้อย่างมีประสิทธิภาพจากการทำให้วัดไม่สะอาด รวมทั้งระงับกลิ่นที่เกิดจากเลือดออก เราเชื่อว่าจากด้านนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้หญิงในระหว่างการชำระล้างประจำเดือนด้วย การดูแลที่จำเป็นและใช้มาตรการด้านสุขอนามัย เขาสามารถมาโบสถ์ จูบไอคอน รับประทานยาแก้ไอและน้ำศักดิ์สิทธิ์ ตลอดจนมีส่วนร่วมในการร้องเพลง เธอจะไม่สามารถรับศีลมหาสนิทในสถานะนี้ หรือรับบัพติศมาไม่ได้ แต่ในความเจ็บป่วยร้ายแรง เขาสามารถรับศีลมหาสนิทและรับบัพติศมา หลังคลอดเกี่ยวกับการอธิษฐานที่จำเป็นสำหรับการเข้าโบสถ์และการไปโบสถ์ของทารกจำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดของริบบิ้นต่อไป

พระสังฆราชปาเวลแห่งเซอร์เบีย

หมายเหตุ:

1. ถูกต้อง 2. กฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์พร้อมการตีความของ Nikodim บิชอปแห่ง Dalmatia-Istria ที.ทู. แปลจากภาษาเซอร์เบีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. ฉบับของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455;

2. ถูกต้อง 7. ตอนที่ นิโคเดมัส, op. อ้าง, หน้า 483;

3. ถูกต้อง 28. Ep. นิโคเดมัส, op. เครดิต, หน้า 561.

Skaballanovich ชี้ให้เห็นว่าอนุสรณ์สถานคริสเตียนโบราณ Testamentum Domini nostri Jesu Christi กล่าวว่าหญิงม่ายในโบสถ์ไม่ได้รับอนุญาตให้ "ไปที่แท่นบูชา" ในช่วงของการทำให้บริสุทธิ์ (คำอธิบาย Typikon. Kiev, 1910, vol. I, p. 94)

5. Athenian syntagma vol. IV, 9.

6. Ibid., 8. Vol. IV;, p. 106. เปรียบเทียบ Glossnik ของ SOC 1979 หน้า 46

7. - ในการแปลภาษารัสเซียของงานที่กล่าวถึง ep. นิโคเดมัสอธิบาย (ข้อ 2 หน้า 327) ว่าคำนี้ไม่ได้หมายถึงการชำระล้างประจำเดือนเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ตามการตีความกฎนี้ของโซนารา “คำนี้ยืมมาจากชีวิตชาวยิว กล่าวคือ ผู้หญิงชาวยิวเมื่อมีประจำเดือน ชำระล้างแยกกันอยู่ไม่ติดต่อกับใครตลอด ๗ วัน อันเป็นที่มาของคำนี้ แสดงว่า สตรีในภาวะนี้อยู่โดยเว้นจากการนั่งร่วมกับผู้อื่นเป็นมลทิน

8. พ. ชัจคาโนวิช. Mit และศาสนาที่ Srba บีโอกราด 2516 หน้า 67

9. สาส์นของนักบุญ อธานาซีอุสมหาราช อาร์ชบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย ถึงพระอัมมุน ตอนที่ นิโคเดมัส, op. อ้าง, หน้า 354.

10. แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงการยุติการตั้งครรภ์โดยไม่สมัครใจ

11. หนังสือ วี, ช. XXXVII เอ็ด

12. สิ่งที่รวมอยู่ในหนังสือพิธีกรรมและก่อให้เกิดคำอธิษฐานพิเศษ: คำอธิษฐานสำหรับภรรยาที่กำลังคลอดบุตร สี่สิบวันต่อครั้ง แต่ที่นี่เช่นกัน เรากำลังพูดถึงความบริสุทธิ์ของเธอสำหรับการมีส่วนร่วม: ผู้รับใช้ของคุณ ... ชำระบาปทั้งหมดและจากความสกปรกทั้งหมด ... ให้เธอไม่ถูกประณามเพื่อเข้าร่วมความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ (คำอธิษฐานแรก) ล้างสิ่งสกปรกของร่างกายและความสกปรกของจิตวิญญาณของเธอ ... ทำมันให้มีค่าและมีส่วนร่วมในร่างกายที่ซื่อสัตย์และเลือดของคุณ (คำอธิษฐานที่สอง)

13. พ. พิธีปฏิเสธและชำระคริสตจักรที่ซึ่ง ... เลือดมนุษย์ ... จะถูกประพรม; แอล. เมอร์โควิช. พิธีสวด Beograd 1967, II, 2, p. 227; ประกาศสอน...

14. น. 548.

15. บัลซามอน, op. สหกรณ์

16. กฤษฎีกา สหกรณ์ เล่มที่ IV, 8.

17. เอส. วี. บุลกาคอฟ หนังสือสำรับของนักบวช. คาร์คอฟ 2456 หน้า 1144

18. ฝึกฝนการเป็น Sveshtenik Zemun 1910, II, p. 26; แอล. เมอร์โควิช. พิธีสวด Beograd 1967, II, 2, p. 72.

19. ป. gr., t. 155 พ.อ. 357.

20. หน้า 549.

21. กฤษฎีกา สหกรณ์ หน้า 115.

22. อ้างแล้ว

23. สารสกัดใน ed.

24. ผลงานของ John Chrysostom บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา อาร์ชบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล ในการแปลภาษารัสเซีย T. VII, หนังสือ. ข้าพเจ้า หน้า 340.

25. อ้างแล้ว หน้า 341.

26. ป. เทรมเบลาส. 2495 น. 267.

27. ความจำเป็นของความบริสุทธิ์ของร่างกายและจิตวิญญาณในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทำให้เรานึกถึงการล้างมือของนักบวชก่อนเริ่ม proskomedia และของบาทหลวงหลังพิธีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเพลง Cherubic ในราชวงศ์ ประตู นักบุญซีริลแห่งเยรูซาเล็มกล่าวว่าสิ่งนี้ทำ “ไม่ใช่เพื่อเห็นแก่ความสกปรกทางร่างกาย … ไม่ใช่เพื่อเหตุผลในการหว่านพืช เพราะเราไม่ได้เข้าโบสถ์ด้วยความโสโครก แต่การสรงเป็นเครื่องหมายว่าคุณต้องชำระตัวให้บริสุทธิ์จากบาปและความชั่วช้าทั้งหมด” (คำสอนลึกลับข้อที่ห้า แม้แต่ในธรรมิกชนของบิดาของเรา ซีริล อาร์ชบิชอปแห่งเยรูซาเล็ม คำสอนและคำสอนลึกลับ แปลจากภาษากรีก กรุงมอสโก ปี 1900)

ความคิดเห็นส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นว่าเป็นไปไม่ได้ที่ผู้หญิงจะไปโบสถ์ในช่วงวันสำคัญ มีคนเชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าปฏิบัติตามกฎ สำหรับบางคนสิ่งนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองงุนงง และผู้หญิงอีกในสามก็ไปโบสถ์ตามคำร้องขอของวิญญาณและไม่สนใจอะไรเลย ดังนั้นเป็นไปได้หรือไม่? ข้อห้ามมาจากไหนเกี่ยวข้องกับอะไร?

การสร้างจักรวาลทีละขั้นตอนสามารถศึกษาได้ในพระคัมภีร์ไบเบิลในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าสร้างมนุษย์ตามรูปลักษณ์ของเขาในวันที่ 6 - อาดัมเป็นผู้ชายและอีฟเป็นผู้หญิง หมายความว่าผู้หญิงถูกสร้างมาอย่างสะอาดตั้งแต่เริ่มแรกโดยไม่มีประจำเดือน ความคิดของเด็กและการคลอดบุตรควรเกิดขึ้นโดยไม่มีความเจ็บปวด ไม่มีอะไรเลวร้ายในโลกที่สมบูรณ์แบบ ทุกอย่างสะอาดหมดจด ร่างกาย ความคิด ความคิด การกระทำ อย่างไรก็ตามความสมบูรณ์แบบนี้อยู่ได้ไม่นาน

ปีศาจในรูปของงูล่อลวงให้อีฟกินแอปเปิ้ล หลังจากนั้นเธอจะกลายเป็นผู้มีพลังเหมือนพระเจ้า ผู้หญิงคนนั้นชิมแอปเปิ้ลด้วยตัวเองและให้สามีชิม สุดท้ายก็บาปทั้งคู่ และตกอยู่บนบ่าของมวลมนุษยชาติ อาดัมและเอวาถูกขับออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้ากริ้วและทำนายว่าผู้หญิงคนนั้นจะต้องทนทุกข์ทรมาน “จากนี้ไป เจ้าจะตั้งครรภ์ด้วยความเจ็บปวด คลอดบุตรด้วยความเจ็บปวด!” - เขาพูดว่า. ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้หญิงถือว่าไม่สะอาดในทางทฤษฎี

ข้อห้ามในพันธสัญญาเดิม

ประวัติชีวิตของผู้คนในยุคนั้นขึ้นอยู่กับกฎและกฎหมาย ทุกอย่างเขียนไว้ในพันธสัญญาเดิม วิหารศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อสื่อสารกับพระเจ้า เพื่อถวายเครื่องบูชา ในความเป็นจริงผู้หญิงถือเป็นส่วนเสริมของผู้ชายและไม่ถือว่าเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม บาปของอีฟจำได้ดี หลังจากนั้นเธอเริ่มมีประจำเดือน เพื่อเป็นการเตือนใจชั่วนิรันดร์ถึงสิ่งที่ผู้หญิงคนนั้นได้สร้างขึ้น

ในพันธสัญญาเดิมระบุไว้อย่างชัดเจนว่าใครไม่ควรไปพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ และอยู่ในสภาพใด:

• ด้วยโรคเรื้อน
• พุ่งออกมา;
• สัมผัสศพ
• มีหนองไหลออกมา
• ในช่วงมีประจำเดือน
• หลังคลอด - สำหรับผู้หญิงที่ให้กำเนิดเด็กผู้ชาย 40 วัน เด็กผู้หญิง - 80 วัน

ในยุคพันธสัญญาเดิม ทุกสิ่งถูกมองจากมุมมองทางกายภาพ ถ้าร่างกายสกปรก คนนั้นก็เป็นมลทิน ยิ่งกว่านั้น ผู้หญิงในช่วงวันวิกฤติไม่เพียงสามารถเยี่ยมชมวิหารศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานที่สาธารณะด้วย เธออยู่ห่างจากการประชุม การรวมตัวของผู้คน เลือดต้องไม่หลั่งในที่บริสุทธิ์ แต่แล้วยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงก็มาถึง พระเยซูคริสต์เสด็จมาในโลกพร้อมกับพันธสัญญาใหม่ของพระองค์

การยกเลิกความไม่สะอาดโดยพันธสัญญาใหม่

พระเยซูคริสต์พยายามเข้าถึงจิตวิญญาณของมนุษย์ ความสนใจทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่จิตวิญญาณ เขาถูกส่งมาเพื่อชดใช้บาปของมนุษยชาติ รวมทั้งเอวาด้วย งานที่ไม่มีความเชื่อถือว่าตาย นั่นคือบุคคลที่ภายนอกบริสุทธิ์ถือว่าไม่บริสุทธิ์ทางวิญญาณเพราะความคิดของเขาดำ วิหารศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เป็นสถานที่เฉพาะบนโลก เขาเคลื่อนเข้าสู่จิตวิญญาณของมนุษย์ “จิตวิญญาณของคุณคือวิหารของพระเจ้าและศาสนจักรของพระองค์!” เขาพูดว่า. ชายและหญิงมีความเท่าเทียมกัน

สถานการณ์ที่เกิดขึ้นในชั่วพริบตาสร้างความเดือดดาลแก่คณะสงฆ์ทั้งหมด ผู้หญิงคนหนึ่งที่ทนทุกข์ทรมานจากการตกเลือดอย่างรุนแรงเป็นเวลาหลายปีได้แหวกฝูงชน แตะต้องฉลองพระองค์ของพระเยซู พระคริสต์ทรงรู้สึกถึงพลังงานที่ออกจากพระองค์ หันมาหาเธอ และตรัสว่า “ความเชื่อของคุณช่วยคุณได้ ผู้หญิง!” ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ทุกสิ่งทุกอย่างก็ปะปนอยู่ในความคิดของผู้คน ผู้ที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อร่างกายและพันธสัญญาเดิมยึดมั่นในความคิดเห็นเก่า - ผู้หญิงไม่ควรไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน และผู้ที่ติดตามพระเยซูคริสต์ ปฏิบัติตามจิตวิญญาณและพันธสัญญาใหม่ กฎนี้ถูกยกเลิก การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์กลายเป็นจุดเริ่มต้น หลังจากที่พันธสัญญาใหม่มีผลบังคับใช้ และโลหิตที่หลั่งออกมาก็ก่อให้เกิดชีวิตใหม่

ความคิดเห็นของนักบวชเกี่ยวกับการห้าม

คริสตจักรคาทอลิกได้แก้ไขปัญหาวันวิกฤติมาเป็นเวลานาน นักบวชถือว่าการมีประจำเดือนเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ พวกเขาไม่เห็นสิ่งเลวร้ายในนั้น เลือดไม่หกบนพื้นโบสถ์มาเป็นเวลานานแล้ว ต้องขอบคุณผลิตภัณฑ์เพื่อสุขอนามัย นักบวชออร์โธดอกซ์ยังคงไม่สามารถตกลงได้ บางคนโต้แย้งว่าห้ามสตรีไปวัดในช่วงมีประจำเดือนโดยเด็ดขาด คนอื่นมีความเป็นกลางเกี่ยวกับเรื่องนี้ - คุณสามารถเยี่ยมชมได้หากมีความจำเป็น อย่า จำกัด ตัวเองกับสิ่งใด คนอื่นๆ ยังมีความเห็นร่วมกันว่าผู้หญิงในช่วงวันสำคัญสามารถเข้าโบสถ์ได้ แต่พิธีศีลระลึกบางอย่างไม่สามารถปฏิบัติได้:

• ล้างบาป;
• คำสารภาพ

ชอบหรือไม่ ข้อห้ามเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาทางกายภาพมากกว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะดำน้ำในช่วงวันสำคัญด้วยเหตุผลด้านสุขอนามัย เลือดในน้ำไม่ใช่ภาพที่ถูกใจนัก งานแต่งงานใช้เวลานานร่างกายที่อ่อนแอของผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนอาจไม่สามารถทนต่อสิ่งนี้ได้ อีกทั้งทำให้เลือดไหลเวียนได้แข็งแรง มีอาการหน้ามืด เป็นลม อ่อนเพลีย คำสารภาพส่งผลต่อสภาพจิตใจของผู้หญิงมากขึ้น ในช่วงที่มีประจำเดือน เธอเปราะบาง เปราะบาง และไม่เป็นตัวของตัวเอง เขาอาจพูดในสิ่งที่เขาจะต้องเสียใจในภายหลัง กล่าวอีกนัยหนึ่งในช่วงมีประจำเดือนผู้หญิงจะเสียสติ

ดังนั้นคุณสามารถไปโบสถ์หรือไม่ก็ได้ในช่วงเวลาของคุณ

ในโลกปัจจุบัน ทั้งคนบาปและคนชอบธรรมปะปนกัน ไม่มีใครรู้ว่ามันเริ่มต้นอย่างไร ปุโรหิตอยู่ห่างไกลจากการเป็นผู้ปรนนิบัติฝ่ายวิญญาณเหมือนในสมัยพันธสัญญาเดิมหรือพันธสัญญาใหม่ ทุกคนได้ยินและรับรู้สิ่งที่พวกเขาต้องการ ค่อนข้างจะสะดวกกว่าสำหรับเขา และนี่คือวิธีการดำเนินการ คริสตจักรในฐานะอาคารยังคงอยู่ตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม ซึ่งหมายความว่าผู้ที่ไปเยี่ยมชมวิหารศักดิ์สิทธิ์ควรปฏิบัติตามกฎที่เกี่ยวข้อง คุณไม่สามารถไปโบสถ์ในช่วงเวลาของคุณ

อย่างไรก็ตาม โลกสมัยใหม่ของประชาธิปไตยทำให้มีการแก้ไขอีกครั้ง เนื่องจากการหลั่งเลือดในพระวิหารถือเป็นมลทิน ปัญหาจึงได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์แล้ว ผลิตภัณฑ์สุขอนามัย - ผ้าอนามัยแบบสอด แผ่นรอง ไม่ให้เลือดไหลลงพื้น ผู้หญิงคนนั้นเลิกเป็นมลทินแล้ว แต่มีอีกด้านหนึ่งของเหรียญอยู่ที่นี่ ในช่วงมีประจำเดือน ร่างกายของสตรีจะได้รับการชำระล้าง การเติมเลือดใหม่ทำให้สามารถทำงานร่วมกับกองกำลังใหม่ได้ ผู้หญิงคนนั้นจึงยังไม่สะอาด คุณไม่สามารถไปโบสถ์ในช่วงเวลาของคุณ

แต่มีพันธสัญญาใหม่ที่นี่เมื่อร่างกายไม่ได้มีบทบาท นั่นคือหากมีความจำเป็นต้องสัมผัสศาลเจ้าเพื่อการรักษา เพื่อสัมผัสถึงการสนับสนุนจากพระเจ้า คุณสามารถไปที่วัดได้ นอกจากนี้ในช่วงเวลาดังกล่าวมีความจำเป็น ท้ายที่สุดแล้ว พระเยซูทรงช่วยเฉพาะคนที่จำเป็นจริงๆ เท่านั้น และเขาขอด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ และพ่อครัวดูเหมือนว่าร่างกายของเขาในขณะนี้ไม่ได้มีบทบาท นั่นคือสำหรับผู้ที่ชื่นชมจิตวิญญาณและพันธสัญญาใหม่มากขึ้น เป็นไปได้ที่จะไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน

วิดีโอที่เป็นประโยชน์:

มีการแก้ไขอีกครั้ง เนื่องจากคริสตจักรและวิหารศักดิ์สิทธิ์เป็นจิตวิญญาณของมนุษย์ เขาไม่จำเป็นต้องไปที่ห้องเฉพาะเพื่อขอความช่วยเหลือ เพียงพอแล้วที่ผู้หญิงจะหันกลับมาหาพระเจ้าไม่ว่าที่ใด คำขอที่มาจากใจที่บริสุทธิ์จะได้ยินเร็วกว่าการไปโบสถ์เสียอีก

สรุป

ไม่มีใครจะให้คำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน ทุกคนมีความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้หญิงต้องตัดสินใจเอง มีการห้ามและไม่มี และควรให้ความสนใจกับจุดประสงค์ที่จำเป็นในการเยี่ยมชมคริสตจักร ท้ายที่สุดแล้วไม่มีความลับใดที่ผู้หญิงจะไปที่วิหารศักดิ์สิทธิ์เพื่อกำจัดบางสิ่งเพื่อดึงดูดบางสิ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาทำปกที่แข็งแกร่ง, คาถารัก, ทำให้แห้ง, ทำให้แห้ง, แม้กระทั่งขอให้คนอื่นตาย ดังนั้นในช่วงมีประจำเดือนพลังงานของผู้หญิงจะอ่อนลง ความไวอาจเพิ่มขึ้น ความฝันเชิงพยากรณ์จะเริ่มเกิดขึ้น แต่ไม่มีพลังในคำพูดจนกว่าเธอจะแข็งแกร่งขึ้นในจิตวิญญาณ

หากจุดประสงค์ของการไปโบสถ์คือการขอการให้อภัย การกลับใจจากบาป คุณสามารถเดินในรูปแบบใดก็ได้ การมีประจำเดือนไม่ใช่อุปสรรค สิ่งสำคัญไม่ใช่ร่างกายที่ไม่บริสุทธิ์ แต่เป็นวิญญาณที่บริสุทธิ์หลังจากนั้น วันวิกฤตเป็นเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการไตร่ตรอง ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคือในช่วงมีประจำเดือน คุณไม่อยากไปไหนเลย ไม่ไปโบสถ์ ไม่ไปเที่ยว ไม่ไปช้อปปิ้ง ทุกอย่างเป็นรายบุคคลล้วน ๆ ขึ้นอยู่กับสถานะของสุขภาพ, สภาพจิตใจ, ความต้องการ คุณสามารถไปโบสถ์ในช่วงวันสำคัญๆ ได้ ถ้าจำเป็นจริงๆ!

วันที่สำคัญเป็นเพื่อนที่สำคัญของผู้หญิงตั้งแต่ช่วงวัยแรกรุ่นจนถึงวัยหมดประจำเดือน การไหลเวียนของเลือดบ่งบอกถึงสุขภาพของทั้งระบบสืบพันธุ์และร่างกายของผู้หญิง แต่การแสดงออกของความเป็นอยู่ที่ดีทางร่างกายนี้จะส่งผลต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของเธอได้หรือไม่? จากมุมมองของศาสนา วัฏจักรของผู้หญิงถูกตีความอย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่จะอ่านคำอธิษฐานในช่วงมีประจำเดือน? อนุญาตให้ไปโบสถ์เมื่อมีประจำเดือนหรือไม่? เรามาพยายามทำความเข้าใจประเด็นเหล่านี้โดยอาศัยพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และความคิดเห็นของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

คริสตจักรเกี่ยวข้องกับการมีประจำเดือนตามพันธสัญญาเดิมอย่างไร

เพื่อตอบคำถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะไปโบสถ์โดยมีประจำเดือนจำเป็นต้องเข้าใจมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสรีรวิทยานี้

บาปของอีฟและอาดัม

ตามพันธสัญญาเดิม การมีประจำเดือนเป็นการลงโทษสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่อีฟผลักอาดัม เมื่อได้ลิ้มรสผลของต้นไม้ต้องห้ามตามคำแนะนำของ Serpent Tempter คนกลุ่มแรกเมื่อได้เห็นร่างกายของพวกเขาก็สูญเสียจิตวิญญาณแห่งเทวทูตไป ผู้หญิงคนนั้นเผยให้เห็นความอ่อนแอของวิญญาณ ทำให้เผ่าพันธุ์มนุษย์ต้องทนทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์

ในบทที่สามของปฐมกาลพันธสัญญาเดิม หลังจากที่อาดัมและเอวาเห็นการเปลือยกายของพวกเขาและสารภาพการกระทำของพวกเขาต่อพระเจ้า พระผู้สร้างจึงตรัสกับผู้หญิงว่า “ฉันจะทำให้การตั้งครรภ์ของคุณเจ็บปวด คุณจะให้กำเนิดลูกด้วยความเจ็บปวด ”

ต่อมานักวิชาการในพระคัมภีร์ไบเบิลหลายคนในสมัยโบราณมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าไม่เพียง แต่ความยากลำบากในการตั้งครรภ์และความเจ็บปวดจากการคลอดบุตรเท่านั้นที่กลายเป็นการลงโทษสำหรับผู้หญิงครึ่งหนึ่งของเผ่าพันธุ์มนุษย์สำหรับบาปของการไม่เชื่อฟัง แต่ประจำเดือนยังเป็นเครื่องเตือนความจำทุกเดือนถึงการสูญเสีย ของธรรมชาติเทวทูตในอดีต

ตอบคำถาม:“ เป็นไปได้ไหมที่จะไปวัดโดยมีประจำเดือน” จากมุมมองของนักศาสนศาสตร์ในพันธสัญญาเดิม เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า "ไม่!" ยิ่งกว่านั้น บุตรสาวคนใดคนหนึ่งของเอวาละเลยข้อห้ามนี้ ทำให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นมลทิน และทำให้ครอบครัวของเธอจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งแห่งบาป

สัญลักษณ์แห่งความตาย

นักศาสนศาสตร์หลายคนมีแนวโน้มที่จะทำให้เลือดประจำเดือนเป็นตัวเป็นตน ไม่ใช่กับศีลระลึกของการเกิด แต่ด้วยการเตือนอย่างเป็นระบบถึงเผ่าพันธุ์มนุษย์ถึงความเป็นมรรตัย ร่างกายเป็นภาชนะชั่วคราวที่เปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยการระลึกถึงการมรณกรรมของ "สสาร" ที่ใกล้เข้ามาอย่างต่อเนื่องเท่านั้น คุณจะปรับปรุงหลักการทางวิญญาณอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

การห้ามไปวัดในช่วงมีประจำเดือนนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกระบวนการที่ก่อให้เกิดการหลั่งเลือด ในช่วงมีประจำเดือน ร่างกายจะปฏิเสธไข่ที่ไม่ได้รับการปฏิสนธิ กระบวนการนี้ซึ่งค่อนข้างเป็นทางสรีรวิทยาจากมุมมองของการแพทย์ ในศาสนามีขอบเขตเกี่ยวกับการตายของทารกในครรภ์และด้วยเหตุนี้วิญญาณในครรภ์มารดา ตามความเชื่อทางศาสนาในยุคพันธสัญญาเดิม ศพทำให้คริสตจักรเป็นมลทิน เตือนใจถึงความเป็นอมตะที่สูญหายไป

ศาสนาคริสต์ไม่ได้ห้ามการสวดอ้อนวอนที่บ้าน แต่ตามที่นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ห้ามไม่ให้ผู้หญิงไปเยี่ยมชมบ้านของพระเจ้า

สุขอนามัย

อีกเหตุผลหนึ่งที่ห้ามผู้หญิงข้ามธรณีประตูบ้านศักดิ์สิทธิ์ในช่วงมีประจำเดือนคือความกังวลเรื่องสุขอนามัย แผ่นรอง ผ้าอนามัยแบบสอด และถ้วยรองประจำเดือนค่อนข้างใหม่ วิธีการ "ป้องกัน" ต่อการหลั่งของมดลูกในอดีตนั้นค่อนข้างดั้งเดิม เมื่อพูดถึงวันเกิดของข้อห้ามนี้เราต้องจำไว้ว่าคริสตจักรเป็นสถานที่รวบรวมผู้คนจำนวนมากที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเทศกาล บริการที่เป็นสัญลักษณ์

การปรากฏตัวของผู้หญิงในระหว่างมีประจำเดือนในสถานที่ดังกล่าวไม่เพียงเป็นอันตรายต่อสุขภาพของเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายต่อสุขภาพของคนรอบข้างด้วย มีหลายโรคที่ติดต่อผ่านสารที่ร่างกายปฏิเสธ

สรุปผลลัพธ์แรกของการค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม: “ทำไมคุณไม่สามารถไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน” เราเน้นเหตุผลหลายประการสำหรับการห้ามนี้จากมุมมองของนักศาสนศาสตร์ในพันธสัญญาเดิม:

1. ถูกสุขลักษณะ
2. การมีประจำเดือนเป็นเครื่องเตือนใจที่จับต้องได้ถึงลูกหลานของการตกสู่บาปของอีฟ
3. ไข่ที่ถูกปฏิเสธจากมุมมองของศาสนา เปรียบได้กับทารกในครรภ์ที่เสียชีวิตเนื่องจากการแท้งบุตร
4. เทียบเท่ากับสัญลักษณ์ของความเป็นมรรตัยของทุกสิ่ง

การมีประจำเดือนตามพระคัมภีร์ใหม่

ศาสนาคริสต์ในยุคพันธสัญญาใหม่มองความเป็นไปได้ที่ผู้หญิงจะมีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักรในวันสำคัญ การเปลี่ยนแปลงในมุมมองและด้วยเหตุนี้การตีความทางเทววิทยาจึงเชื่อมโยงกับแนวคิดใหม่เกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ เมื่อทรงยอมรับความทุกข์ทรมานเพราะบาปของมนุษย์บนไม้กางเขน พระเยซูคริสต์ทรงปลดปล่อยมนุษย์ให้เป็นอิสระจากพันธนาการของร่างกายที่ต้องตาย มีเพียงจิตวิญญาณและความบริสุทธิ์ ความอดทนเท่านั้นที่มีความสำคัญยิ่งจากนี้ไป ผู้หญิงที่มีเลือดออกทุกเดือนเป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์ ซึ่งหมายความว่าไม่มีสิ่งใดผิดปกติในการมีประจำเดือน ท้ายที่สุดแล้ว วัตถุทางกามารมณ์ไม่สามารถขัดขวางการพยายามอย่างบริสุทธิ์ใจและจริงใจในการติดต่อกับพระเจ้า

ในกรณีนี้ เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงอัครสาวกเปาโล เขาแย้งว่าการสร้างสรรค์ทุกอย่างของพระเจ้านั้นสวยงามและไม่มีอะไรในนั้นที่จะทำให้ผู้สร้างเป็นมลทินได้ พันธสัญญาใหม่ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในช่วงมีประจำเดือน ตำแหน่งนี้เป็นเหตุให้เกิดความไม่ลงรอยกันระหว่างบรรดาพ่อหลวง บางคนแน่ใจว่าการห้ามเด็กผู้หญิงเข้าโบสถ์หมายถึงการขัดต่อคำสอนของศาสนาคริสต์ เพื่อสนับสนุนคำพูดของพวกเขา นักเทววิทยาที่มีความคิดเห็นนี้อ้างถึงคำอุปมาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเยซูและสตรีที่หลั่งเลือดเป็นเวลานาน

การสัมผัสกระโปรงฉลองพระองค์ของพระผู้ช่วยให้รอดช่วยรักษาเธอ และบุตรแห่งมนุษย์ไม่เพียงผลักผู้ป่วยออกไปเท่านั้น แต่ตรัสกับเธอว่า "ลูกเอ๋ย จงเข้มแข็งขึ้น!" ผู้หญิงหลายคนถามว่าสามารถอ่านคำอธิษฐานในช่วงมีประจำเดือนที่บ้านได้หรือไม่ นี่จะไม่เป็นการเบี่ยงเบนจากศีลที่ยอมรับหรือไม่ ศาสนาคริสต์ยึดมั่นในประเด็นนี้และไม่ถือว่าวันสำคัญเป็นอุปสรรคต่อการสื่อสารกับพระเจ้า

เป็นไปได้ไหมที่จะไปโบสถ์ในวันที่ "ไม่สะอาด"

ไม่มีคำตอบที่แน่ชัดจากนักบวชว่าสามารถเข้าไปในโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือนได้หรือไม่ จำเป็นต้องขอพรจากบาทหลวง-อธิการโบสถ์ที่ผู้หญิงต้องการไป

จำไว้ว่าเรื่องทางจิตวิญญาณเป็นเรื่องของแต่ละบุคคลเท่านั้น ในกรณีที่มีความจำเป็นอย่างยิ่งหรือเกิดความสับสนทางจิตวิญญาณ นักบวชจะไม่ปฏิเสธที่จะสารภาพกับผู้หญิง "ความไม่บริสุทธิ์" ของร่างกายจะไม่กลายเป็นอุปสรรค ประตูพระนิเวศของพระเจ้าเปิดรับผู้ทุกข์ยากเสมอ ไม่มีกฎเกณฑ์ที่เคร่งครัดในการปฏิบัติตนอย่างถูกต้องหรือไม่ถูกต้องในเรื่องของความศรัทธา สำหรับพระเจ้าแล้ว ทั้งหญิงและชายต่างเป็นลูกที่รัก ผู้ซึ่งจะพบที่พึ่งในอ้อมแขนแห่งความรักของพระองค์เสมอ

หากมีการห้ามเข้าชมมหาวิหาร คำถามก็เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ และจะทำอย่างไรหากไม่สามารถจัดกำหนดการใหม่ได้ ติดตามลิงก์สำหรับคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้

บรรทัดฐานของพฤติกรรมในคริสตจักรในวันที่มีประจำเดือน

ความคิดเห็นได้หยั่งรากว่าผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนสามารถเยี่ยมชมวัดได้ แต่เธอควรปฏิบัติตามกฎบางอย่างซึ่งการปฏิบัติดังกล่าวจะหลีกเลี่ยงการดูหมิ่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ในช่วงมีประจำเดือน ผู้หญิงไม่สามารถเข้าร่วมในพิธีศีลระลึกใดๆ ของโบสถ์ได้

เป็นไปได้ไหมที่จะสารภาพ

ผู้หญิงหลายคนที่กำลังมองหาคำตอบจากนักบวชในฟอรัมถามว่าเป็นไปได้ไหมที่จะสารภาพในระหว่างมีประจำเดือน คำตอบค่อนข้างเด็ดขาด: ไม่! เป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพ รับศีลมหาสนิท แต่งงาน หรือมีส่วนร่วมในการรับบัพติศมาในทุกวันนี้ ข้อยกเว้นคือโรคร้ายแรงเนื่องจากการมีเลือดออกเป็นเวลานาน

หากการมีประจำเดือนเป็นผลจากอาการป่วย จำเป็นต้องขอพรจากนักบวช จากนั้นจึงเข้าร่วมพิธีศีลระลึกของโบสถ์และรับส่วนพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์เท่านั้น

เป็นไปได้ไหมที่จะดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ในช่วงมีประจำเดือน

ไม่มีคำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามนี้ในพระคัมภีร์ แต่เมื่อศึกษาระเบียบการรับใช้คริสตจักร คุณอาจสะดุดกับการห้ามการกระทำนี้ ไม่ว่าจะเกิดที่บ้านหรือในวัดก็รอให้หมดวันสำคัญดีกว่า ในศาสนาคริสต์สมัยใหม่ เราสามารถพบการห้ามใช้ prosphora และ cahors ที่ถวายในวันสำคัญ

สามารถใช้กับไอคอนในช่วงมีประจำเดือนได้หรือไม่

เมื่อหันไปดูงานของนักศาสนศาสตร์ในพันธสัญญาใหม่ เป็นที่ชัดเจนว่าห้ามมิให้มีการจูบรูปสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์รูปเคารพโดยเด็ดขาด พฤติกรรมดังกล่าวเป็นการดูหมิ่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ในช่วงมีประจำเดือนคุณสามารถไปรับบริการได้ แต่ควรจัดสถานที่สำหรับ "catechumens" หรือถัดจากร้านค้าในโบสถ์จะดีกว่า

พันธสัญญาใหม่กล่าวว่าพระวิหารเป็นที่จดจำพระนามของพระคริสต์ ข้อห้ามที่เคร่งครัดมีผลกับการละหมาดที่บ้านด้วยหรือไม่? งานของนักศาสนศาสตร์กล่าวว่า ไม่มีการห้ามที่จะหันไปหาพระเจ้าในรูปแบบการสวดอ้อนวอนทั้งที่บ้านและในโบสถ์ไม่ว่าจะอยู่ในสถานะใดของร่างกายและจิตวิญญาณ

เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทในช่วงมีประจำเดือน

ผู้ที่แสวงหาคำตอบของปุโรหิตสำหรับคำถามนี้จะได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด แนวทางแบบประชาธิปไตยของคริสตจักรสมัยใหม่และการปล่อยตัวผู้หญิงจำนวนมากในช่วงวันวิกฤตไม่เกี่ยวข้องกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ควรงดเว้นจากการสารภาพบาป ศีลมหาสนิท และน้ำมนตร์จนกว่าจะหมดประจำเดือนยกเว้นอย่างเดียวคือกรณีเจ็บป่วยรุนแรง การหลั่งเลือดที่เกิดจากการเจ็บป่วยเป็นเวลานานไม่สามารถกลายเป็นอุปสรรคแม้แต่กับพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีการเตรียมการก่อนรับศีลมหาสนิท

โปรดทราบว่าก่อนที่จะมีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ แม้ในสภาวะที่เจ็บป่วย ก็จำเป็นต้องรับพรจากพระบิดา

เรื่องราวมากมายในฟอรัมเฉพาะเรื่องที่บอกว่าผู้หญิงคนหนึ่งถูกสารภาพบาปและได้รับอนุญาตให้สักการะศาลเจ้าในช่วงมีประจำเดือนมีความเชื่อมโยงอย่างแม่นยำกับอาการป่วยของบุคคลที่มีปัญหา

เป็นที่น่าสังเกตว่าเด็กผู้หญิงที่มาโบสถ์ในวันสำคัญจะได้รับอนุญาตให้ส่งบันทึกคำอธิษฐานเพื่อสุขภาพและการพักผ่อนของคนที่พวกเขารัก

เป็นไปได้ไหมที่จะเยี่ยมชมวัดที่มีประจำเดือน

เด็กผู้หญิงหลายคนไม่เพียงกังวลกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการสวดอ้อนวอนที่บ้านและการเยี่ยมเยียนในช่วงปกติของบ้านของพระเจ้า ผู้หญิงที่เข้าร่วมฟอรัมทางศาสนามีความสนใจอย่างมากในคำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะมาที่วัดในช่วงมีประจำเดือน ซิสเตอร์วาสซาตอบคำถามนี้อย่างละเอียดและชัดเจนในเอกสารของเธอ

เมื่อสรุปข้อมูลที่มีอยู่ในเอกสารของเธอ เราได้ข้อสรุปว่าไม่มีใครจะไล่ผู้หญิงออกจากอารามเพียงเพราะเธอมาถึงในวันที่ "ไม่สะอาด"

อาจมีการกำหนดข้อจำกัดในการเข้ารับบริการ วิถีชีวิตแบบกระดูกงู หรือข้อจำกัดในการเชื่อฟัง แม่ชียังคงปฏิบัติตามกฎบัตรของอารามเฉพาะ คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับข้อห้ามที่บังคับใช้กับสามเณรหรือน้องสาวในระหว่างมีประจำเดือนได้จากคุณแม่อธิการของวัดที่มีเพศสัมพันธ์ที่ยุติธรรม

เป็นไปได้ไหมที่จะนำไปใช้กับพระธาตุในช่วงมีประจำเดือน

ผู้หญิงหลายคนไปที่อารามเพื่อสัมผัสซากศพของนักบุญผู้ซึ่งนอนพักอยู่ในอาณาเขตของอารามแห่งใดแห่งหนึ่ง สิ่งที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนานี้คือความปรารถนาที่จะได้รับคำตอบจากนักบวชสำหรับคำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเคารพพระธาตุในช่วงมีประจำเดือน ไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามนี้. ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะมีผู้ที่การกระทำนั้นมีลักษณะเกียจคร้าน

ก่อนการเดินทางไม่ว่าจะสอดคล้องกับกฎระเบียบหรือไม่ก็ตามจำเป็นต้องขอพรจากนักบวชแห่งตำบลที่ผู้หญิงคนนั้นเป็นผู้นำชีวิตในโบสถ์ ในการสนทนานี้ขอแนะนำให้เด็กผู้หญิงระบุแรงจูงใจและเตือนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการมีประจำเดือน เมื่อชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียทั้งหมดแล้ว นักบวชจะสามารถให้คำตอบที่ชัดเจนได้

เป็นไปได้ไหมที่จะสวดมนต์ในช่วงมีประจำเดือนที่บ้าน

ออร์ทอดอกซ์

ห้ามไม่ให้สวดมนต์ต่อพระเจ้าในระหว่างมีประจำเดือนที่บ้าน

อิสลาม

ในศาสนาอิสลามเป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าผู้หญิงในวันดังกล่าวอยู่ในสภาพที่แปดเปื้อนจากพิธีกรรม ทัศนคติดังกล่าวเกี่ยวกับการมีประจำเดือนทำให้ห้ามการมีเพศสัมพันธ์ที่ยุติธรรมจากการละหมาดจนกระทั่งสิ้นสุดการมีประจำเดือน

ไคอิดหมายถึงการตกเลือดประจำเดือนตามธรรมชาติ และอิสติฮาดาห์หมายถึงเลือดออกนอกรอบหรือตกขาวหลังคลอด

ความคิดเห็นของนักศาสนศาสตร์อิสลามแตกต่างกันเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการละหมาด แต่ในกรณีส่วนใหญ่ แนะนำให้งดเว้นจากการละหมาดและสัมผัสอัลกุรอานเป็นภาษาอาหรับ

หลังคลอดจะไปโบสถ์ได้เมื่อไหร่?

เมื่อย้อนกลับไปทบทวนความคิดเห็นของบรรพบุรุษของศาสนจักร เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การสังเกตผู้ที่ไม่ยืนกรานในการห้ามอย่างเข้มงวด หยิบยกกฎหลายข้อที่ควบคุมการมีอยู่ของเพศที่ยุติธรรมในคริสตจักรในวันสำคัญและหลัง การเกิดของเด็ก เมื่อมองไปข้างหน้า เป็นที่น่าสังเกตว่าความเชื่อทางศาสนานี้ได้หยั่งรากและดำรงอยู่จนถึงทุกวันนี้

สิ่งหนึ่งที่เถียงไม่ได้: แม้จะมีความคิดเห็นมากมายของนักศาสนศาสตร์และการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่หลากหลาย เพื่อตอบคำถามตัวเองว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือนและเมื่อใดที่คุ้มค่าที่จะกลับไปใช้ชีวิตในโบสถ์หลังคลอดบุตร คุณต้องรู้คำตอบของนักบวชประจำตำบลซึ่งผู้หญิงคนนั้น "เป็นของ"

จากรุ่นสู่รุ่น มีการสืบทอดการห้ามสตรีเข้าวัดในวันที่มีประจำเดือนอย่างเข้มงวด บางคนเชื่อในสิ่งนี้และบังคับใช้กฎอย่างเคร่งครัด คนอื่นไม่พอใจและไม่พอใจที่ห้ามคิดว่าทำไมไม่ คนอื่น ๆ ที่ไม่ใส่ใจกับวันสำคัญ ๆ มาโบสถ์ตามคำสั่งของจิตวิญญาณ อนุญาตให้ไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือนได้หรือไม่? ใครห้ามไม่ให้ผู้หญิงไปเยี่ยมเธอในวันพิเศษเหล่านี้เพื่อร่างกายของผู้หญิง?

การสร้างชายและหญิง

คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับช่วงเวลาแห่งการสร้างจักรวาลโดยพระเจ้าในพระคัมภีร์ไบเบิลในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์กลุ่มแรกในวันที่หกตามรูปลักษณ์และรูปลักษณ์ของพระองค์เอง และทรงเรียกชายคนนั้นว่าอาดัมและหญิงว่าเอวา จากนี้ไปในตอนแรกผู้หญิงคนนั้นสะอาดเธอไม่มีประจำเดือน ความคิดของเด็กและการคลอดของเขาไม่ควรเจ็บปวด ในโลกของพวกเขาเต็มไปด้วยความสมบูรณ์แบบ ไม่มีอะไรที่ไม่บริสุทธิ์ ในความบริสุทธิ์คือร่างกาย ความคิด การกระทำและจิตวิญญาณ แต่ความสมบูรณ์แบบนั้นมีอายุสั้น

ปีศาจกลายร่างเป็นงูและเริ่มล่อลวงอีฟเพื่อที่เธอจะได้กินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้ในความดีและความชั่ว เขาสัญญากับพลังและความรู้ของเธอ ผู้หญิงคนนั้นชิมผลไม้ด้วยตัวเองและปฏิบัติต่อสามีของเธอ นี่คือการตกสู่บาปที่เกิดขึ้นกับมวลมนุษยชาติ อดัมและอีฟถูกขับออกจากสวรรค์ พระเจ้าตัดสินให้ผู้หญิงต้องทนทุกข์ทรมาน เขาบอกว่าตั้งแต่นี้ไปเธอจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรด้วยความเจ็บปวด ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาผู้หญิงถือว่าเป็นมลทิน

ข้อห้ามในพันธสัญญาเดิม

กฎและกฎหมายมีความสำคัญต่อผู้คนในช่วงเวลานั้น ทั้งหมดถูกเขียนไว้ในพันธสัญญาเดิม วัดถูกสร้างขึ้นเพื่อสื่อสารกับพระเจ้าและถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์ ผู้หญิงคนนั้นไม่ได้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม แต่ เป็นส่วนเติมเต็มของผู้ชายคนหนึ่ง. ทุกคนจำบาปของอีฟได้หลังจากที่เริ่มมีประจำเดือน การมีประจำเดือนเป็นเครื่องเตือนใจถึงสิ่งที่ผู้หญิงคนนั้นทำ.

พันธสัญญาเดิมให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าใครทำได้ และใครและทำไมจึงถูกห้ามไม่ให้ไปพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ ไม่ได้เยี่ยมชม:

• ด้วยโรคเรื้อน
• ด้วยการพุ่งออกมา;
• ผู้ที่สัมผัสศพ
• มีหนองไหลออกมา
• ผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือน
• ผู้หญิงที่ให้กำเนิดเด็กผู้ชาย - 40 วัน ผู้ให้กำเนิดเด็กผู้หญิง - 80 วัน

ในสมัยพันธสัญญาเดิม ทุกสิ่งถูกมองจากมุมมองทางกายภาพ ร่างกายที่สกปรกถือเป็นสัญลักษณ์ของบุคคลที่ไม่สะอาด ห้ามผู้หญิงเข้าวัดในช่วงวันสำคัญเช่นเดียวกับสถานที่ที่มีผู้คนมากมาย เธออยู่ห่างไกลจากการชุมนุมของผู้คน ไม่ควรหลั่งเลือดในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์และการนำพันธสัญญาใหม่มาโดยพระองค์

ความไม่สะอาดถูกยกเลิกโดยพันธสัญญาใหม่

พระเยซูคริสต์ทรงมุ่งความสนใจไปที่ฝ่ายวิญญาณ ทรงพยายามเข้าถึงจิตวิญญาณของมนุษย์ พระองค์เสด็จมาเพื่อไถ่โทษสำหรับทุกสิ่งของมนุษย์ รวมทั้งบาปของเอวาด้วย หากบุคคลไม่มีศรัทธาการกระทำทั้งหมดของเขาถือว่าไร้วิญญาณ ความคิดที่ดำมืดของบุคคลทำให้เขากลายเป็นมลทินแม้ว่าร่างกายของเขาจะบริสุทธิ์ก็ตาม วิหารศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้กลายเป็นสถานที่เฉพาะบนโลก แต่ถูกถ่ายโอนไปยังจิตวิญญาณของมนุษย์ พระคริสต์ตรัสว่า วิญญาณคือวิหารของพระเจ้าและคริสตจักรของพระองค์. ชายและหญิงได้รับสิทธิเท่าเทียมกัน.

เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่สร้างความเดือดดาลแก่คณะสงฆ์ทั้งหมด ขณะที่พระคริสต์อยู่ในพระวิหาร ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งตกเลือดมาหลายปีเดินผ่านฝูงชนมาหาพระองค์และสัมผัสฉลองพระองค์ พระคริสต์ทรงรู้สึกถึงเธอ หันกลับมาและกล่าวว่าความเชื่อของเธอได้ช่วยชีวิตเธอ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความแตกแยกเกิดขึ้นในจิตสำนึกของมนุษยชาติ บางคนยังคงซื่อสัตย์ต่อความบริสุทธิ์ทางร่างกายและพันธสัญญาเดิม พวกเขามีความเห็นว่าผู้หญิงไม่ควรไปโบสถ์ในช่วงเวลาที่เธอมีประจำเดือน และบรรดาผู้ที่เชื่อฟังคำสอนของพระเยซูคริสต์และปฏิบัติตามศรัทธาในพันธสัญญาใหม่และความบริสุทธิ์ทางวิญญาณก็หยุดปฏิบัติตามกฎนี้ หลังจากที่เขาเสียชีวิต พันธสัญญาใหม่มีผลบังคับใช้ เลือดที่หกเป็นสัญญาณของการเริ่มต้นชีวิตใหม่

คำตอบของพระสงฆ์สำหรับคำถามเกี่ยวกับการห้าม

คุณสามารถไปโบสถ์ในช่วงที่มีประจำเดือนได้หรือไม่?

นักบวชคาทอลิกตัดสินใจด้วยตัวเองมานานแล้วเกี่ยวกับประเด็นที่ผู้หญิงไปโบสถ์ในวันสำคัญ พวกเขาถือว่าการมีประจำเดือนเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและไม่เห็นสิ่งผิดปกติกับพวกเขา เลือดหยุดไหลบนพื้นโบสถ์มานานแล้ว ต้องขอบคุณผลิตภัณฑ์สุขอนามัยสมัยใหม่

แต่นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่สามารถตกลงกันได้ บางคนบอกว่าผู้หญิงไม่ควรไปโบสถ์ในช่วงที่เธอมีประจำเดือน บางคนบอกว่าคุณสามารถมาได้ถ้าวิญญาณต้องการ ยังมีคนอื่นๆ ที่อนุญาตให้ผู้หญิงมาโบสถ์ในช่วงที่มีประจำเดือนได้ แต่ห้ามไม่ให้มีพิธีศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง:

1. งานแต่งงาน;
2. คำสารภาพ

ส่วนใหญ่ ข้อห้ามเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาทางกายภาพ. ด้วยเหตุผลด้านสุขอนามัย ห้ามลงน้ำในช่วงมีประจำเดือน เลือดผสมกับน้ำไม่น่าพอใจนัก งานแต่งงานใช้เวลานานและร่างกายที่อ่อนแอของผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนอาจไม่สามารถต้านทานได้ มักจะเป็นลมผู้หญิงมีอาการอ่อนแรงและเวียนศีรษะ ในระหว่างการสารภาพ สถานะทางอารมณ์ของผู้หญิงจะได้รับผลกระทบ และในช่วงที่มีประจำเดือนเธออยู่ในสภาพที่ไม่เพียงพอ ดังนั้นหากผู้หญิงตัดสินใจที่จะสารภาพเธอสามารถพูดอะไรบางอย่างที่เธอจะเสียใจไปอีกนาน นั่นเป็นเหตุผลที่คุณไม่สามารถสารภาพในระหว่างที่มีประจำเดือนได้

เป็นไปได้ไหมที่จะไปโบสถ์ในช่วงที่มีประจำเดือน?

ความทันสมัยทำให้คนบาปผสมกับคนชอบธรรม ไม่มีใครรู้ที่มาของการห้ามนี้ นักบวชได้เลิกเป็นผู้รับใช้ทางวิญญาณที่พวกเขาถูกพิจารณาในสมัยพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ทุกคนรับรู้ข้อมูลในทางที่สะดวกกว่าสำหรับเขา คริสตจักรเป็นอาคารแบบเดียวกับที่อยู่ในพันธสัญญาเดิม เป็นไปตามที่ทุกคนต้องปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้ในเวลานั้น คุณไม่สามารถไปโบสถ์ในช่วงเวลาของคุณ

แต่โลกประชาธิปไตยสมัยใหม่ได้ทำการแก้ไขเอง หากเราพิจารณาว่าการหลั่งเลือดในพระวิหารถือเป็นบาปในปัจจุบันปัญหานี้ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์แล้ว ผลิตภัณฑ์สุขอนามัย เช่น ผ้าอนามัยแบบสอดและผ้าอนามัยแบบสอด ดูดซับเลือดได้ดีและป้องกันไม่ให้รั่วไหลลงบนพื้นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้หญิงคนนั้นไม่บริสุทธิ์ แต่ยังมีข้อเสียที่นี่ ในช่วงมีประจำเดือนร่างกายของผู้หญิงจะทำความสะอาดตัวเอง และนั่นหมายความว่าผู้หญิงคนนั้นยังไม่สะอาด และเธอไม่สามารถไปโบสถ์ในช่วงวันวิกฤตได้

แต่พันธสัญญาใหม่และวิญญาณบริสุทธิ์มาช่วยเธอ และนั่นหมายความว่าหากวิญญาณรู้สึกว่าจำเป็นต้องสัมผัสศาลเจ้า รู้สึกถึงการสนับสนุนจากสวรรค์ คุณก็สามารถมาที่วัดได้ แม้จำเป็น! หลังจากนั้น พระเยซูช่วยผู้ที่เชื่อในพระองค์อย่างจริงใจ. และความสะอาดของร่างกายไม่ได้มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ สำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามกฎของพันธสัญญาใหม่ การไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือนเป็นสิ่งต้องห้าม

แต่ที่นี่ยังมีการแก้ไข เนื่องจากคริสตจักรและวิหารศักดิ์สิทธิ์อยู่ในจิตวิญญาณของบุคคลจึงไม่จำเป็นเลยที่เขาจะต้องมาที่ห้องหนึ่งเพื่อขอความช่วยเหลือ ผู้หญิงสามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าได้ทุกที่ และถ้าคำอธิษฐานมาจากใจที่บริสุทธิ์ก็จะได้ยินเร็วกว่าเมื่อไปที่วัด

ผล

ไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าจะไปโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือนได้หรือไม่ ทุกคนมีความคิดเห็นของตนเองในเรื่องนี้ ผู้หญิงต้องตอบคำถามนี้ด้วยตัวเอง ตัดสินใจว่าทำไมเธอถึงอยากไปโบสถ์

การห้ามมีหรือไม่มี คุณต้องดูว่าผู้หญิงต้องการไปโบสถ์ด้วยเจตนาใด.

หากจุดประสงค์ของการมาเยี่ยมคือเพื่อขอการให้อภัย การกลับใจจากบาป คุณสามารถไปได้ทุกเมื่อและในช่วงที่มีประจำเดือนด้วย ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณเป็นสิ่งสำคัญ

ในช่วงวันวิกฤต ดีที่สุดคือไตร่ตรองการกระทำของคุณ บางครั้งช่วงมีประจำเดือนก็ไม่อยากออกจากบ้านไปไหน และในช่วงมีประจำเดือนคุณสามารถไปที่วัดได้ แต่ถ้าวิญญาณต้องการ!

โอ้นักบวชที่รับใช้ในโบสถ์ต้องจัดการกับหัวข้อนี้กี่ครั้งต่อวัน!.. นักบวชกลัวที่จะเข้าไปในโบสถ์เคารพไม้กางเขนพวกเขาร้องด้วยความตื่นตระหนก: "จะทำอย่างไรดีฉันกำลังเตรียมพร้อม ฉันกำลังเตรียมพร้อมสำหรับงานเลี้ยงเพื่อรับศีลมหาสนิท และตอนนี้…”

ในฟอรัมอินเทอร์เน็ตหลายแห่ง มีการเผยแพร่คำถามที่ชวนฉงนสนเท่ห์จากผู้หญิงถึงนักบวช ว่าพวกเธอถูกคว่ำบาตรจากการร่วมพิธีโดยมีพื้นฐานทางเทววิทยาอย่างไร ในช่วงสำคัญของชีวิต และบ่อยครั้งแม้แต่จากการไปโบสถ์ มีข้อโต้แย้งมากมายในประเด็นนี้ เวลาเปลี่ยน ทัศนคติก็เปลี่ยน

ดูเหมือนว่ากระบวนการทางธรรมชาติของร่างกายจะแยกออกจากพระเจ้าได้อย่างไร? และผู้หญิงและผู้หญิงที่มีการศึกษาเองก็เข้าใจในเรื่องนี้ แต่มีศีลของโบสถ์ที่ห้ามไม่ให้ไปวัดในบางวัน ...

จะแก้ปัญหานี้ได้อย่างไร? ไม่มีคำตอบที่แน่นอน ต้นกำเนิดของข้อห้ามเกี่ยวกับ "ความไม่บริสุทธิ์" หลังจากการหมดอายุนั้นอยู่ในยุคพันธสัญญาเดิม แต่ในออร์ทอดอกซ์ไม่มีใครแนะนำข้อห้ามเหล่านี้ - พวกมันไม่ได้ถูกยกเลิก ยิ่งกว่านั้น พวกเขาพบการยืนยันในศีลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แม้ว่าจะไม่มีใครให้คำอธิบายและเหตุผลทางเทววิทยาก็ตาม

การมีประจำเดือนคือการทำความสะอาดมดลูกจากเนื้อเยื่อที่ตายแล้ว การทำความสะอาดมดลูกเพื่อการมีรอบใหม่ ความหวังสำหรับชีวิตใหม่ สำหรับการปฏิสนธิ การหลั่งเลือดถือเป็นผีแห่งความตายเพราะชีวิตอยู่ในเลือด (ในพันธสัญญาเดิมยิ่งกว่านั้น - "วิญญาณของมนุษย์อยู่ในเลือดของเขา") แต่เลือดประจำเดือนทำให้เสียชีวิตเป็นสองเท่า เพราะไม่ใช่แค่เลือดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อเยื่อที่ตายแล้วของมดลูกด้วย ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ นี่จึงเป็นที่มาของแนวคิดมลทินในระดูของผู้หญิง เห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่บาปส่วนตัวของผู้หญิง แต่เป็นบาปที่ตกอยู่กับมนุษยชาติทั้งหมด

หันไปหาพันธสัญญาเดิมกันเถอะ

ในพันธสัญญาเดิมมีข้อกำหนดมากมายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และความมัวหมองของมนุษย์ สิ่งเจือปนอย่างแรกคือ ศพ โรคภัยไข้เจ็บที่ไหลออกจากอวัยวะสืบพันธ์ของชายและหญิง (มีสิ่งที่ "ไม่สะอาด" อื่นๆ สำหรับชาวยิว: อาหารบางชนิด สัตว์ ฯลฯ แต่สิ่งเจือปนหลักคือสิ่งที่ ฉันทำเครื่องหมาย)

ความคิดเหล่านี้มาจากไหนในหมู่ชาวยิว? เป็นการง่ายที่สุดที่จะเปรียบเทียบวัฒนธรรมนอกรีตซึ่งมีคำสั่งห้ามคล้ายกันเกี่ยวกับความไม่สะอาด แต่ความเข้าใจในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความไม่สะอาดนั้นลึกซึ้งกว่าที่ตาเห็น

แน่นอนว่ามีอิทธิพลของวัฒนธรรมนอกรีต แต่สำหรับคนในวัฒนธรรมชาวยิวในพันธสัญญาเดิมความคิดเรื่องความไม่บริสุทธิ์ภายนอกได้รับการคิดใหม่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงทางเทววิทยาที่ลึกซึ้ง ที่? ในพันธสัญญาเดิม มลทินเกี่ยวข้องกับแก่นเรื่องแห่งความตาย ซึ่งเข้าครอบครองมนุษยชาติหลังจากการล่มสลายของอาดัมและเอวา เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าความตาย ความเจ็บป่วย และการไหลออกของเลือดและน้ำอสุจิเป็นการทำลายเชื้อโรคแห่งชีวิต ทั้งหมดนี้ทำให้นึกถึงความตายของมนุษย์ ซึ่งเป็นการทำลายธรรมชาติของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง

บุคคลในช่วงเวลาของการสำแดง การค้นพบความเป็นมรรตัย ความบาปนี้ - จะต้องแยกตัวออกจากพระเจ้าอย่างมีชั้นเชิง ผู้ทรงเป็นสิ่งมีชีวิต!

นี่คือวิธีที่พระคัมภีร์เดิมปฏิบัติต่อ "มลทิน" ประเภทนี้

ศาสนาคริสต์ซึ่งเกี่ยวข้องกับหลักคำสอนเรื่องชัยชนะเหนือความตายและการปฏิเสธมนุษย์ในพันธสัญญาเดิม ก็ปฏิเสธหลักคำสอนเรื่องมลทินในพันธสัญญาเดิมเช่นกัน พระคริสต์ทรงประกาศข้อกำหนดทั้งหมดนี้ให้เป็นมนุษย์ อดีตผ่านไปแล้ว บัดนี้ทุกคนที่อยู่กับพระองค์ ถ้าเขาตาย ก็จะมีชีวิตขึ้นมา มลทินยิ่งไม่มีเหตุผล พระคริสต์คือชีวิตที่บังเกิดใหม่ (ยอห์น 14:6)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงแตะต้องคนตาย - ให้เราระลึกว่าพระองค์ทรงสัมผัสเตียงที่พวกเขาหามลูกชายของหญิงม่ายแห่งนาอินไปฝังอย่างไร พระองค์ยอมให้ผู้หญิงที่มีเลือดไหลแตะต้องพระองค์เองได้อย่างไร ... เราจะไม่พบช่วงเวลาใดในพระคัมภีร์ใหม่เมื่อพระคริสต์ทรงปฏิบัติตามข้อกำหนดของความบริสุทธิ์หรือไม่บริสุทธิ์ แม้ว่าเขาจะพบกับความอับอายของผู้หญิงที่ละเมิดมารยาทของพิธีการที่ไม่บริสุทธิ์และแตะต้องพระองค์อย่างชัดเจน พระองค์ตรัสสิ่งที่ขัดแย้งกับภูมิปัญญาดั้งเดิมกับเธอว่า “จงกล้าหาญเถิด ลูกสาว!” (มัทธิว 9:22)

อัครสาวกก็สอนเช่นเดียวกัน " ฉันรู้และมั่นใจในพระเยซูเจ้า นักบุญพูดว่า เปาโลว่าไม่มีสิ่งใดเป็นมลทินในตัวมันเอง เฉพาะผู้ที่ถือว่าสิ่งที่เป็นมลทินเท่านั้น สิ่งนั้นเป็นมลทินสำหรับเขา” (รม.14:14) พระองค์: “เพราะการทรงสร้างทุกอย่างของพระเจ้านั้นดี และไม่มีสิ่งใดถูกตำหนิถ้ารับด้วยการขอบพระคุณ เพราะสิ่งเหล่านั้นได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวจนะของพระเจ้าและการอธิษฐาน» (1 ทธ. 4:4)

ที่นี่อัครสาวกกล่าวว่า เกี่ยวกับการปนเปื้อนในอาหาร. ชาวยิวถือว่าผลิตภัณฑ์หลายอย่างไม่สะอาด แต่อัครสาวกกล่าวว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างนั้นศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ แต่แอพ. เปาโลไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความไม่บริสุทธิ์ของกระบวนการทางสรีรวิทยา เราไม่พบคำแนะนำเฉพาะเจาะจงว่าควรถือว่าผู้หญิงเป็นมลทินในช่วงมีประจำเดือนหรือไม่ ไม่ว่าจะจากเขาหรือจากอัครสาวกคนอื่นๆ ไม่ว่าในกรณีใด เราไม่มีข้อมูลใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ ตรงกันข้าม เรารู้ว่าคริสเตียนโบราณรวมตัวกันในบ้านทุกสัปดาห์ แม้ภายใต้การคุกคามของความตาย ทำหน้าที่สวดและรับศีลมหาสนิท หากมีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ เช่น สำหรับผู้หญิงในยุคหนึ่ง อนุสรณ์สถานของโบสถ์โบราณก็จะพูดถึงเรื่องนี้ พวกเขาไม่พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้

แต่คำถามดังกล่าวถูกวาง และในช่วงกลางของศตวรรษที่ 3 คำตอบก็ได้รับ เซนต์. เคลเมนต์แห่งโรมใน "ศาสนพิธีของอัครสาวก":

« แต่ถ้าใครสังเกตและปฏิบัติตามพิธีกรรมของชาวยิวเกี่ยวกับการหลั่งน้ำอสุจิ การไหลของน้ำอสุจิ การมีเพศสัมพันธ์ที่ถูกต้องตามกฎหมาย ให้เขาบอกเราว่าเขาเลิกอธิษฐาน ไม่แตะต้องพระคัมภีร์ หรือรับศีลมหาสนิทในเวลาเหล่านั้นหรือไม่ ต้องโดนอะไรแบบนี้? หากพวกเขาบอกว่าพวกเขาหยุดก็เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ในตัวเองซึ่งสถิตอยู่กับผู้เชื่อเสมอ ... อันที่จริงถ้าคุณเป็นผู้หญิงคิดว่าเป็นเวลาเจ็ดวันเมื่อคุณมีประจำเดือน คุณไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นถ้าคุณตายอย่างกระทันหัน คุณจะจากไปโดยปราศจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ในตัวคุณเอง ความกล้าหาญและความหวังในพระเจ้า แต่แน่นอนว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในตัวคุณ ... เพราะทั้งการมีเพศสัมพันธ์ การคลอดบุตร การไหลเวียนของเลือด หรือการไหลเวียนของเมล็ดพันธุ์ในความฝันไม่สามารถทำให้ธรรมชาติของบุคคลเป็นมลทินหรือแยกพระวิญญาณบริสุทธิ์ออกจาก มีเพียงความอธรรมและกิจกรรมที่ผิดกฎหมายเท่านั้นที่แยกออกจาก [พระวิญญาณ]

ดังนั้น สตรีเอ๋ย ถ้าตามที่ท่านกล่าวว่าไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ในตัวท่านในระหว่างวันแห่งการชดใช้บาป ท่านก็ต้องเต็มไปด้วยวิญญาณที่ไม่สะอาด เพราะเมื่อคุณไม่อธิษฐานและไม่อ่านพระคัมภีร์ แสดงว่าคุณโทรหาพระองค์โดยไม่สมัครใจ...

ดังนั้นจงละเว้นผู้หญิงจากการพูดที่ว่างเปล่าและระลึกถึงพระองค์ผู้ทรงสร้างคุณเสมอและอธิษฐานต่อพระองค์ ... โดยไม่ต้องสังเกตสิ่งใด - ทั้งการทำให้บริสุทธิ์ตามธรรมชาติหรือการมีเพศสัมพันธ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือการคลอดบุตรหรือการแท้งบุตรหรือความชั่วร้ายทางร่างกาย ข้อสังเกตเหล่านี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ว่างเปล่าและไร้ความหมายของคนโง่

... การแต่งงานมีเกียรติและมีเกียรติและการให้กำเนิดบุตรนั้นบริสุทธิ์ ... และการชำระล้างตามธรรมชาตินั้นไม่ชั่วต่อพระพักตร์พระเจ้าผู้ทรงจัดเตรียมอย่างชาญฉลาดเพื่อให้ผู้หญิงมี ... แต่ตามข่าวประเสริฐเมื่อผู้หญิงที่มีเลือดออกสัมผัส ขอบของเสื้อผ้าของพระเจ้าเพื่อที่จะกู้คืนพระเจ้าไม่ได้ตำหนิเธอ แต่กล่าวว่า: ความเชื่อของคุณช่วยให้คุณรอด».

ในศตวรรษที่ 6 เขียนในหัวข้อเดียวกัน เซนต์. กริกอรี ดโวสลอฟ(เขาคือผู้ประพันธ์บทสวดแห่งของขวัญศักดิ์สิทธิ์ซึ่งให้บริการในวันธรรมดาของวันเข้าพรรษาใหญ่) เขาตอบคำถามที่อาร์คบิชอปออกัสตินแห่งแองเกิลส์ถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยกล่าวว่าผู้หญิงสามารถเข้าพระวิหารและเริ่มพิธีศีลระลึกได้ทุกเมื่อ - ทั้งทันทีหลังคลอดบุตรและระหว่างมีประจำเดือน:

« ผู้หญิงไม่ควรถูกห้ามเข้าโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน เพราะเธอไม่สามารถถูกตำหนิในสิ่งที่ธรรมชาติให้มา และจากการที่ผู้หญิงต้องทนทุกข์ทรมานกับความประสงค์ของเธอ ท้ายที่สุด เรารู้ว่าผู้หญิงคนหนึ่งที่มีเลือดออกไหลมาข้างหลังองค์พระผู้เป็นเจ้าและแตะชายฉลองพระองค์ และในทันใดความเจ็บป่วยก็หายไปจากเธอ ทำไมถ้าเธอสามารถสัมผัสเสื้อผ้าของพระเจ้าที่มีเลือดออกและรับการรักษาได้ผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนจะไม่สามารถเข้าโบสถ์ของพระเจ้าได้ ..

เป็นไปไม่ได้ในเวลานั้นที่จะห้ามไม่ให้ผู้หญิงรับศีลมหาสนิท ถ้าเธอไม่กล้ารับด้วยความเคารพอย่างสูงก็น่ายกย่อง แต่การยอมรับ เธอจะไม่ทำผิด ... และการมีประจำเดือนในผู้หญิงก็ไม่เป็นบาปเพราะมันมาจากธรรมชาติของมัน ...

ปล่อยให้ผู้หญิงอยู่ในความเข้าใจของตนเอง และหากในช่วงมีประจำเดือนพวกเธอไม่กล้าเข้าใกล้ศีลระลึกแห่งพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า พวกเธอควรได้รับการยกย่องในความกตัญญูกตเวที หากพวกเขา ... ต้องการรับศีลระลึกนี้ เราไม่ควรขัดขวางพวกเขาจากการกระทำดังกล่าว.

นั่นคือ ในภาคตะวันตกและบิดาทั้งสองเป็นบาทหลวงโรมัน หัวข้อนี้ได้รับการเปิดเผยอย่างเป็นทางการและเป็นครั้งสุดท้าย ทุกวันนี้ คงไม่เกิดขึ้นกับคริสเตียนตะวันตกคนใดที่จะถามคำถามที่ทำให้เราสับสน ผู้สืบทอดวัฒนธรรมคริสเตียนตะวันออก ที่นั่น ผู้หญิงสามารถเข้าไปที่ศาลเจ้าได้ตลอดเวลา โดยไม่คำนึงถึงโรคภัยไข้เจ็บของผู้หญิง

ในภาคตะวันออกไม่มีฉันทามติในเรื่องนี้

เอกสารคริสเตียนโบราณของซีเรียในศตวรรษที่ 3 (Didaskalia) กล่าวว่าสตรีคริสเตียนไม่ควรถือวันใด ๆ และสามารถรับศีลมหาสนิทได้เสมอ

นักบุญไดโอนิซิอุสแห่งอเล็กซานเดรียในเวลาเดียวกันในกลางศตวรรษที่ 3 เขียนอีก:

“ฉันไม่คิดว่าพวกเขา [นั่นคือผู้หญิงในบางวัน] ถ้าพวกเขาซื่อสัตย์และเคร่งศาสนา อยู่ในสภาพเช่นนี้ จะกล้าไปร่วมรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์หรือแตะต้องพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ . แม้แต่สตรีที่ตกเลือดมาสิบสองปีเพื่อรักษาตัวก็มิได้แตะต้องพระองค์ แต่สัมผัสเพียงชายฉลองพระองค์เท่านั้น ไม่มีการห้ามที่จะสวดอ้อนวอน ไม่ว่าจะอยู่ในสถานะใดและไม่ว่าจะมีท่าทีอย่างไร ให้ระลึกถึงพระเจ้าและขอความช่วยเหลือจากพระองค์ แต่เพื่อไปสู่สิ่งที่เป็นอภิสุทธิสถาน วิญญาณและร่างกายที่ไม่บริสุทธิ์อาจถูกห้ามได้».

หนึ่งร้อยปีต่อมาเขียนในหัวข้อกระบวนการทางธรรมชาติของร่างกาย เซนต์. อาธานาซีอุสแห่งอเล็กซานเดรีย. เขากล่าวว่าการสร้างทั้งหมดของพระเจ้านั้น "ดีและบริสุทธิ์" " ท่านผู้เป็นที่รักและเคารพยิ่ง จงบอกข้าพเจ้าว่า อะไรเป็นบาปหรือไม่บริสุทธิ์ในการปะทุตามธรรมชาติ เช่น ถ้าใครต้องการจะติเตียนเสมหะที่ไหลออกจากรูจมูกและน้ำลายที่ออกจากปาก เราสามารถพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการปะทุของมดลูกซึ่งจำเป็นสำหรับชีวิตของสิ่งมีชีวิต อย่างไรก็ตาม หากตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เราเชื่อว่ามนุษย์เป็นผลงานจากพระหัตถ์ของพระเจ้า แล้วสิ่งสร้างที่เลวร้ายจะมาจากพลังอันบริสุทธิ์ได้อย่างไร และถ้าเราจำได้ว่าเราเป็นรุ่นของพระเจ้า (กิจการ 17:28) เราก็ไม่มีมลทินในตัวเรา เพราะเมื่อเราทำบาป เราก็เป็นมลทิน กลิ่นเหม็นที่เลวร้ายที่สุด».

ตามที่เซนต์ Athanasius ความคิดเกี่ยวกับผู้บริสุทธิ์และผู้ไม่บริสุทธิ์เสนอให้เราโดย "เล่ห์เหลี่ยมปีศาจ" เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของเราจากชีวิตฝ่ายวิญญาณ

และอีกสามสิบปีต่อมาผู้สืบทอดของเซนต์ Athanasius ในแผนก เซนต์. ทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรียพูดแตกต่างกันในหัวข้อเดียวกัน สำหรับคำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะรับบัพติศมาหรือรับศีลมหาสนิทกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ "เกิดขึ้นกับผู้หญิงทั่วไป" เขาตอบว่า: " ต้องเลื่อนไปจนกว่าจะเคลียร์».

นี่คือความเห็นสุดท้ายที่มีรูปแบบหลากหลายซึ่งมีอยู่ในตะวันออกจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีเพียงบิดาและผู้นับถือศาสนาบางคนเท่านั้นที่เคร่งครัดกว่า - ผู้หญิงสมัยนี้ไม่ควรไปวัดเลย คนอื่นบอกว่า คุณสามารถสวดมนต์ คุณสามารถเยี่ยมชมวัดได้ คุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้

หากเราเปลี่ยนจากอนุสรณ์สถานที่เป็นที่ยอมรับและนับถือศาสนาคริสต์มาเป็นอนุสรณ์สถานสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 16-18) เราจะเห็นว่าสิ่งเหล่านั้นเอื้ออำนวยต่อมุมมองเกี่ยวกับชีวิตชนเผ่าในพันธสัญญาเดิมมากกว่าพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่น ใน Great Breed Book เราจะพบคำอธิษฐานทั้งชุดเพื่อการปลดปล่อยจากความสกปรกที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์การเกิด

แต่ก็ยัง - ทำไมไม่? เราไม่ได้รับคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ ตัวอย่างเช่นฉันจะอ้างถึงคำพูดของ Athos นักพรตและผู้คงแก่เรียนในศตวรรษที่ 18 ครู นิโคเดมัสแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์. สำหรับคำถาม: ทำไมไม่เพียง แต่ในพันธสัญญาเดิม แต่ยังตามคำพูดของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนด้วย การชำระล้างประจำเดือนของผู้หญิงถือว่าไม่สะอาดพระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า มี ๓ ประการ คือ

1. ตามคตินิยม เพราะคนทั้งหลายถือว่าสิ่งเจือปนที่ขับออกจากร่างกายทางอวัยวะบางอย่างไม่จำเป็นหรือฟุ่มเฟือย เช่น ออกทางหู จมูก เสมหะเมื่อไอ เป็นต้น

2. ทั้งหมดนี้เรียกว่าเป็นมลทิน เพราะพระเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับจิตวิญญาณ นั่นคือศีลธรรม หากร่างกายเป็นมลทินซึ่งอยู่นอกเหนือความประสงค์ของมนุษย์ บาปที่เรากระทำตามเจตจำนงเสรีของเราเองนั้นไม่สะอาดเพียงใด

3. พระเจ้าเรียกความไม่สะอาดว่าเป็นการชำระล้างผู้หญิงทุกเดือนเพื่อห้ามไม่ให้ผู้ชายมีเพศสัมพันธ์กับพวกเธอ ... ส่วนใหญ่และส่วนใหญ่เป็นเพราะความห่วงใยลูกหลานเด็ก ๆ

นี่คือวิธีที่นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงตอบคำถามนี้

เมื่อคำนึงถึงความเกี่ยวข้องของประเด็นนี้ จึงมีการศึกษาโดยนักเทววิทยาสมัยใหม่ พระสังฆราช Pavle แห่งเซอร์เบียเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาเขียนบทความพิมพ์ซ้ำหลายครั้งโดยใช้ชื่อเรื่องว่า “ผู้หญิงสามารถมาโบสถ์เพื่ออธิษฐาน จูบไอคอน และรับศีลมหาสนิทได้หรือไม่ เมื่อเธอ “ไม่สะอาด” (ระหว่างมีประจำเดือน)”

สมเด็จพระสังฆราชเขียนไว้ว่า การชำระล้างผู้หญิงทุกเดือนไม่ได้ทำให้เธอเป็นมลทินตามพิธีการสวดอ้อนวอน สิ่งเจือปนนี้เป็นเพียงสิ่งเจือปนทางร่างกายและสิ่งขับออกจากอวัยวะอื่นๆ นอกจากนี้ เนื่องจากผลิตภัณฑ์สุขอนามัยที่ทันสมัยสามารถป้องกันเลือดออกโดยไม่ตั้งใจได้อย่างมีประสิทธิภาพจากการทำให้วัดไม่สะอาด ... เราเชื่อว่าจากด้านนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้หญิงในระหว่างการทำความสะอาดประจำเดือนด้วยการดูแลที่จำเป็นและมาตรการด้านสุขอนามัยสามารถมาโบสถ์ จูบไอคอน รับ antidoron และน้ำศักดิ์สิทธิ์ ตลอดจนมีส่วนร่วมในการร้องเพลง การมีส่วนร่วมในสถานะนี้หรือไม่รับบัพติศมา - เธอไม่สามารถรับบัพติสมา แต่ด้วยอาการป่วยระยะสุดท้าย เขาสามารถรับศีลมหาสนิทและรับบัพติศมาได้”

เราเห็นว่าปรมาจารย์ Pavle มาถึงข้อสรุป: คุณสามารถไปโบสถ์ได้ แต่คุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้

แต่ควรสังเกตว่าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีคำจำกัดความเกี่ยวกับปัญหาสุขอนามัยของผู้หญิงที่นำมาใช้ในสภา มีเพียงความคิดเห็นที่มีอำนาจมากของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (เรากล่าวถึงพวกเขา (พวกเขาคือ Sts. Dionysius, Athanasius และ Timothy of Alexandria) ซึ่งรวมอยู่ใน หนังสือกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์. ความคิดเห็นของบิดาแต่ละคน แม้จะมีอำนาจมากก็ตาม ก็ไม่ใช่หลักการของศาสนจักร

สรุปแล้วฉันสามารถพูดได้ว่านักบวชออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ยังไม่แนะนำให้ผู้หญิงเข้าร่วมในช่วงมีประจำเดือน

นักบวชคนอื่น ๆ บอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงความเข้าใจผิดทางประวัติศาสตร์และไม่ควรใส่ใจกับกระบวนการทางธรรมชาติของร่างกาย - บาปเท่านั้นที่ทำให้บุคคลเป็นมลทิน

อ้างอิงจากบทความของบาทหลวง Konstantin Parkhomenko "ในสิ่งที่ผู้หญิงเรียกว่า" สิ่งเจือปน "

_______________________________________________________

แอปพลิเคชัน

ผู้หญิงสามารถมาโบสถ์เพื่ออธิษฐาน จูบรูปเคารพ และร่วมศีลมหาสนิทได้หรือไม่ เมื่อเธอ “ไม่สะอาด” (ระหว่างมีประจำเดือน)? (สังฆราชแห่งเซอร์เบีย Pavle (Stoycevic))

“แม้แต่ในศตวรรษที่ 3 ก็มีคนถามคำถามที่คล้ายกันนี้กับนักบุญไดโอนิซิอุส บิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย (†265) และท่านตอบว่าท่านไม่คิดว่าสตรีในสถานะเช่นนี้ “หากพวกเธอซื่อสัตย์และเคร่งศาสนาก็กล้าเช่นกัน เพื่อเริ่มการรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์หรือสัมผัสพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสตเจ้า” สำหรับ การรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องบริสุทธิ์ทั้งกายและใจ. ในเวลาเดียวกัน เขายกตัวอย่างผู้หญิงเลือดไหลที่ไม่กล้าแตะต้องพระวรกายของพระคริสต์ แต่แตะชายฉลองพระองค์เท่านั้น (มธ 9:20-22) ในการชี้แจงเพิ่มเติม Saint Dionysius กล่าวว่า การสวดอ้อนวอนไม่ว่าจะอยู่ในสถานะใดก็ได้รับอนุญาตเสมอ. หนึ่งร้อยปีต่อมา สำหรับคำถาม: ผู้หญิงที่ "เคยอยู่กับภรรยาตามปกติ" สามารถเข้าร่วมการสนทนาได้หรือไม่ ทิโมธีและบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย († 385) ตอบและบอกว่าเธอทำไม่ได้ จนกว่าช่วงเวลานี้จะผ่านไปและเธอได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ . นักบุญยอห์นผู้อดอาหาร (ศตวรรษที่ 6) ยังยึดมั่นในมุมมองเดียวกัน โดยนิยามการสำนึกผิดในกรณีที่สตรีในสถานะดังกล่าวยังคง “ได้รับสิ่งลี้ลับศักดิ์สิทธิ์”

คำตอบทั้งสามนี้โดยเนื้อแท้แล้วเหมือนกัน นั่นคือ ที่ผู้หญิงในรัฐนี้ไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ คำพูดของนักบุญไดโอนิซิอุสที่ว่าพวกเขาไม่สามารถ “มาร่วมรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์” แท้จริงแล้วหมายถึงการรับศีลมหาสนิท เพราะพวกเขาเข้าใกล้อาหารศักดิ์สิทธิ์เพียงเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น…”

คำตอบจาก Deacon Andrei Kuraev และคุณพ่อ Dmitry Smirnov

ตอบเกี่ยวกับ. ดิมิทรี (สเมียร์โนวา):

คำตอบของ Deacon Andrey Kuraev: