บ้านสาธารณะในเมืองปอมเปอี ซ่องโบราณ: คนรักสตรอเบอร์รี่โบราณสนุกแค่ไหน (ภาพ)

การค้าประเวณีในกรุงโรมโบราณมีจำนวนมากมหาศาล ด้วยใบหน้าที่ขาวใส แก้มที่ทาด้วยชาด และดวงตาที่เขม่าควัน โสเภณีชาวโรมันได้ประดิษฐ์งานฝีมือโบราณของพวกเขา พวกเขายืนอยู่ทุกที่ - ที่กำแพงโคลีเซียมในโรงละครและวัด การเที่ยวโสเภณีถือเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวโรมัน นักบวชหญิงราคาถูกแห่งความรักขายเซ็กส์อย่างรวดเร็วในย่านเมืองเก่า โสเภณีที่มีตำแหน่งสูงกว่าซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้ดูแลโรงอาบน้ำดำเนินการในโรงอาบน้ำแบบโรมัน

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ ปูนเปียกบรรยายถึงผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ๆ !! ตัดสินกันที่เสื้อผ้าหรือขาด!!

การค้าทาสที่กลายเป็นโสเภณีทำให้มีรายได้เท่ากับการส่งออกและนำเข้าข้าวสาลีและไวน์ จำเป็นต้องมีหญิงสาวรุ่นใหม่ที่เพรียวบางอยู่ตลอดเวลา ("ตัวเลขของรูเบนส์" ไม่ประสบความสำเร็จ) ความต้องการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือเด็กผู้หญิงและเด็กผู้ชายซึ่งสอดคล้องกับความโน้มเอียงทางเพศของชาวโรมันโบราณ

การแพร่กระจายของการค้าประเวณีอย่างกว้างขวางได้รับการพิสูจน์โดยคำพ้องความหมายในภาษาละตินเพื่อแสดงถึงโสเภณีประเภทต่าง ๆ ซึ่งทำให้ผู้คนคิดว่าพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นหลายวรรณะซึ่งในความเป็นจริงแล้วไม่ใช่

"Alicariae" หรือคนทำขนมปัง - โสเภณีที่ใกล้ชิดกับคนทำขนมปังและขายเค้กที่ทำจากแป้งหยาบไม่ใส่เกลือและยีสต์ ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ถวายแด่วีนัส ไอซิส พริอาปุส และเทพเจ้าและเทพธิดาทางเพศอื่นๆ เค้กเหล่านี้เรียกว่า "coliphia" และ "siligines" มีรูปแบบปกติของอวัยวะสืบพันธุ์ของชายและหญิง

"Bustuariae" - เรียกโสเภณีเหล่านั้นที่เดินไปรอบ ๆ หลุมฝังศพ (busta) และจุดไฟในตอนกลางคืนและมักแสดงบทบาทของผู้ไว้ทุกข์ในระหว่างพิธีศพ

"Copae" หรือ "Taverniae" - โสเภณีที่อาศัยและค้าขายในร้านเหล้าและโรงแรม

"Forariae" - เรียกเด็กผู้หญิงที่มาจากหมู่บ้านสู่เมืองเป็นระยะเพื่อค้าประเวณี

"Famosae" เป็นโสเภณีผู้มีใจรักที่ไม่ละอายใจที่จะไปซ่องโสเภณีเพื่อสนองตัณหาที่ไม่รู้จักพอ จากนั้นจึงบริจาคเงินที่ได้รับให้กับวัดและแท่นบูชาเทพเจ้าอันเป็นที่นับถือ

"นานี่" - ถูกเรียกว่าเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่เริ่มค้าประเวณีเมื่ออายุหกขวบ

"จูนิแค" หรือ "วิเทลเล" เป็นโสเภณีสาวอวบอ้วน

"Noctuvigines" - โสเภณีที่เร่ร่อนไปตามท้องถนนและทำการค้าขายเฉพาะในเวลากลางคืน

"รถพยาบาล" - โสเภณีที่ขายตัวบนถนนที่มีผู้คนพลุกพล่านที่สุด

"Scorta devia" - โสเภณีที่รับลูกค้าที่บ้าน แต่ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงอยู่ที่หน้าต่างบ้านตลอดเวลาเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้สัญจรไปมา

"Subrurrranae" - โสเภณีชั้นต่ำที่สุด - ผู้อาศัยอยู่ในชานเมือง Suburra ของโรมันซึ่งอาศัยอยู่โดยโจรและโสเภณีเท่านั้น

"Schaeniculae" - โสเภณีที่ยอมจำนนต่อทหารและทาส พวกเขาสวมเข็มขัดฟางหรืออ้อยเป็นสัญลักษณ์ของงานฝีมือที่น่าละอายของพวกเขา

"Diobalares" หรือ "diobalae" เป็นชื่อของโสเภณีเก่าที่ทรุดโทรมซึ่งเรียกร้องความรักเพียงสองเอซ Plautus กล่าวใน Pennulus ของเขาว่าบริการของโสเภณีประเภทนี้ถูกใช้โดยทาสที่ไม่หวังผลกำไรและคนที่ต่ำต้อยที่สุดเท่านั้น

การที่โสเภณีทุกคนถูกเรียกว่า "scrantiae", "scraptae" หรือ "scratiae" ก็น่ารังเกียจพอๆ กัน ซึ่งเป็นคำสบถมาก ซึ่งหมายถึงกระโถนหรือฝารองชักโครกอย่างหยาบๆ

เหรียญที่เรียกว่า spintrii หรือแสตมป์ซ่อง

เหรียญทำจากทองสัมฤทธิ์หรือโลหะผสมทองเหลือง และในตอนต้นของคริสต์ศตวรรษที่ 1 อี spintrii กลายเป็นวิธีการชำระเงินที่แพร่หลาย - พวกเขาคำนวณใน lupanaria (ซ่องโสเภณี) ชื่อนี้มาจากคำภาษาละตินสำหรับ "she-wolf" (lat. lupa) - นี่คือวิธีเรียกโสเภณีในกรุงโรม

ที่ด้านหนึ่งของเหรียญ มีการแสดงภาพแผนการที่เร้าอารมณ์หรืออวัยวะเพศ (มักเป็นผู้ชาย) ในทางกลับกันตัวเลขจาก I ถึง XX ถูกสร้างขึ้นในขณะที่ไม่ทราบหน่วยเงินและอัตราแลกเปลี่ยนของซ่องโสเภณีสำหรับหน่วยการเงินอื่น ๆ แต่สามารถสันนิษฐานได้ว่าค่าใช้จ่ายของ "สาวบริการ" มีความผันผวนในเมืองต่างๆตั้งแต่ 2 ถึง 20 ti asses (เหรียญทองแดงโรมันโบราณ)

ตัวอย่างเช่น นี่คือคำจารึกบนผนังห้องน้ำห้องหนึ่ง ซึ่งสามารถแปลได้ดังนี้:

Cassius Dio นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันในผลงานชิ้นหนึ่งของเขาแนะนำว่า spintrii เกิดมาเพื่อ "หลีกเลี่ยง" หนึ่งในกฎหมายของจักรพรรดิ Tiberius ซึ่งบรรจุการจ่ายเงินในซ่องโสเภณีด้วยเงินด้วยภาพลักษณ์ของจักรพรรดิในการทรยศ .
และคนอื่น ๆ บอกว่าตรงกันข้ามแบรนด์ซ่องดูเหมือนจะบ่อนทำลายชื่อเสียงของซีซาร์ผู้นี้ซึ่งบางครั้งได้รับการยกย่องว่าเป็นคนสำส่อนทางเพศ

ซ่อง (lupanarium)

ชื่อนี้มาจากคำภาษาละตินสำหรับเธอหมาป่า

(lat. lupa) - ดังนั้นในกรุงโรมจึงเรียกว่าโสเภณี

มุมมองของลูปานาเรียเอง ความสะดวกสบายและความหรูหราไม่ได้ดีที่สุดในตัวพวกเขา!!

ในห้องชั้นล่างมีกระท่อมหิน (ปูที่นอน) และกราฟฟิตีบนผนัง

โสเภณีแห่งกรุงโรมโบราณมองเห็นได้แต่ไกล!!

จากสถิติพบว่าขาของผู้หญิงในรองเท้าส้นสูงทำให้ผู้ชาย 75% มีความสุข ผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ๆ เข้าใจเรื่องนี้มากว่า 2,000 ปีแล้ว ส้นสูงทำให้ผู้หญิงโยกสะโพกอย่างเย้ายวนและก้าวเท้าเล็ก ๆ ซึ่งทำให้เธอดูสง่างามและลึกลับมากขึ้น

โสเภณียังโดดเด่นด้วยผมสีบลอนด์!!

แคมเปญมากมายของผู้บัญชาการจักรวรรดิทำให้ Eternal City เต็มไปด้วยผู้หญิงที่ถูกจับกุมจากเยอรมนีและกอล ผู้โชคร้ายมักจะลงเอยด้วยการเป็นทาสในซ่องโสเภณี และเนื่องจากสาวผมบลอนด์และสาวผมแดงมีอิทธิพลเหนือพวกเขา หลังจากนั้นไม่นานก็ได้มีการออกกฎหมายบังคับให้ "นักบวชหญิงแห่งความรัก" ของโรมันทุกคนต้องย้อมผมเป็นสีบลอนด์ (หรือสีแดง) เพื่อแยกแยะพวกเขาจาก สีน้ำตาล "ดี"
อย่างไรก็ตามมีความเห็นว่ามันเป็นช่วงเวลาที่ผู้ชายคิดว่าผมบลอนด์สามารถเข้าถึงได้โดยไม่รู้ตัวมากกว่าผู้หญิงที่มีผมสีเข้ม

บางครั้งการขุดค้นของ lupanaria โบราณได้เปิดเผยความลับที่น่ากลัวของ "ซ่องโสเภณี" โบราณ

นี่อาจเป็นสิ่งที่ชีวิตและชีวิตดูเหมือนและชาว lupanari เองก็เป็นเช่นนั้น !!

ซ่องโสเภณีในเมืองนิรันดร์เป็นเหมือนสิ่งสกปรก การค้นหา lupanar ที่ใกล้ที่สุด (ในกรุงโรม ผู้ให้บริการทางเพศถูกเรียกว่า she-wolves - lupae) ไม่ใช่เรื่องยาก
มันเป็นไปได้ที่จะปฏิบัติตามสัญญาณ - ลูกศรในรูปแบบของสัญลักษณ์ลึงค์ที่แกะสลักโดยตรงบนหินของทางเท้าซึ่งนำผู้ที่ต้องการฉากการประสูติ หรือนำทางด้วยตะเกียงน้ำมันที่ติดตั้งไว้ตรงทางเข้า

นอกจากนี้เรายังเห็นลัทธิการค้าประเวณีเดียวกันในซิซิลี ที่นี่ในวิหารของวีนัสแห่งเอริเซีย ทาสหญิงรวมตัวกัน ซึ่งเมื่อก่อนในเมืองโครินธ์และในเอเชีย โสเภณีส่วนหนึ่งเพื่อยกระดับวัด ส่วนหนึ่งเพื่อแลกอิสรภาพของตนเอง ลัทธิ Venus of Eryceus เจริญรุ่งเรือง แต่ในรัชสมัยของ Tiberius วิหารแห่งนี้ถูกทอดทิ้งและถูกทำลาย จากนั้นตามคำสั่งของจักรพรรดิก็ได้รับการบูรณะและทาสหญิงก็ทำหน้าที่ของนักบวชหญิงแห่งวีนัส

ลัทธิอื่นเจริญรุ่งเรืองใน Etruria คล้ายกับลัทธิ Lingam ของอินเดียและ Asiatic Phallus เป้าหมายของพวกเขาเหมือนกัน - พวกเขากีดกันเด็กผู้หญิงที่ไร้เดียงสาก่อนการแต่งงาน - และดังนั้นจึงหมายถึงการค้าประเวณีอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย นี่คือเทพอิทรุสกันซึ่งเรารู้ไม่เพียง แต่จากภาพในสมัยโบราณเท่านั้น อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์แต่ตามงานเขียนของ Arnob และ St. Augustine มันถูกเรียกว่า Mutun และ Mutuna เนื่องจากเป็นเทพของทั้งชายและหญิง วัดของเทพองค์นี้เป็นอาคารขนาดเล็กที่ตั้งอยู่ในป่าซึ่งมีร่างของเทพเจ้านั่ง

เมื่อลัทธิโสเภณีศักดิ์สิทธิ์แพร่หลายในกรุงโรมและทางตอนใต้ของอิตาลี Priapus และ Mutun ได้รับการเคารพในฐานะเทพที่ประทานความอุดมสมบูรณ์แก่ผู้หญิงและความแข็งแกร่งแก่คู่ครองของเธอ ป้องกันคาถาขัดขวางความเป็นอยู่ที่ดีของสหภาพการแต่งงานและการตั้งครรภ์ของสตรี คุณสมบัติที่ดีทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างประเพณีพิเศษของการค้าประเวณีทางศาสนา ประเพณีของเรื่องนี้คือการที่เจ้าสาวสาวถูกนำไปยังรูปเคารพของ Priapus และนั่งบนร่างของเทพ

“นักบุญออกัสตินกล่าวว่าเป็นธรรมเนียมของคู่บ่าวสาวชาวโรมันที่จะให้คู่บ่าวสาวนั่งบนองคชาตขนาดใหญ่มหึมาของ Priapus และประเพณีนี้ถือว่าค่อนข้างดีและเคร่งศาสนา

Sed quid hoc dicam, cum ibi sit et Priapus nimius masculus, super cujus immanissimum et turpissimum fascinum, sedere nova nupta jubeatur, ซื่อสัตย์มากขึ้นและ religiosissimo matronarum

ในทางกลับกัน Lactans กล่าวว่า "ฉันควรพูดถึง Mutunus ซึ่งคู่บ่าวสาวหนุ่มสาวนั่งอยู่บนอวัยวะเพศตามธรรมเนียม - ด้วยเหตุนี้เธอจึงเสียสละความบริสุทธิ์ของเธอให้เขาก่อน Et Mulunus in cujus sinu pudendo nubentes proesident; utuillarum puditiam prio deus delibasse videatur".

เห็นได้ชัดว่าขนบธรรมเนียมเหล่านี้นำมาจากอินเดียและเอเชียตะวันตก ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดโสเภณีอันศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งแรก

ผู้หญิงที่ไม่มีบุตรหันไปพึ่งความเมตตาของเทพองค์นี้ ซึ่งควรจะทำลายมนต์สะกดที่ขัดขวางไม่ให้มีบุตร ในโอกาสเดียวกัน Arnold กล่าวโดยพูดกับเพื่อนร่วมชาติของเขาว่า: คุณพร้อมหรือยังที่จะนำผู้หญิงของคุณไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของ Mutun? และเพื่อที่จะทำลายมนต์สะกดในจินตนาการที่ไม่มีอยู่จริง คุณไม่ให้พวกเขาพันขารอบลึงค์ขนาดใหญ่ที่น่ากลัวของไอดอลคนนี้หรือ? Etiame Mutunus, cujus immanibus pudendis horrentique fascino, vestras inequitare matronas, et auspicabil ducitis และ optatis

ในขณะที่ชนชั้นล่างนับถือลัทธิ Priapus ด้วยความกระตือรือร้นและความเชื่อทางไสยศาสตร์อย่างลึกซึ้ง สังคมชั้นสูงมองด้วยความดูถูกเหยียดหยามต่อการบูชารูปเคารพของชาวเอเชียอย่างไร้สติ สมาชิกสภานิติบัญญัติคนแรกตระหนักถึงประโยชน์อย่างเต็มที่ของลัทธินี้ซึ่งมีส่วนอย่างมากในการเพิ่มจำนวนประชากร แต่ลึก ๆ แล้วพวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับเขาเลย ดังนั้นในจดหมายถึงเพื่อนฮอเรซจึงบอกว่าจากต้นมะเดื่อที่เขาเพิ่งโค่นเขาจะทำม้านั่งหรือ Priapus ตามดุลยพินิจ บนรูปปั้นที่สร้างขึ้นในวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Priapus เขาเป็นภาพชายขนดกที่มีขาและเขาแพะ เขาถือไม้เท้าอยู่ในมือ อุปกรณ์เสริมบังคับของร่างคืออวัยวะเพศชายขนาดใหญ่ซึ่งบางครั้งก็มีการประกาศคำสาบานอย่างเคร่งขรึม

ในยุคของการพัฒนาเริ่มต้นของอารยธรรมละติน แม่บ้านและเด็กสาวชาวโรมันให้เกียรติเขาเป็นพิเศษและลืมดาวศุกร์ให้กับเขา พวกเขานำของขวัญมากมายมาให้เขาและทำพิธีบวงสรวงเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ไม่เพียงแต่ในวัดสาธารณะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่แท่นบูชาในบ้านด้วย

พวกเขามีจุดอ่อนที่เห็นได้ชัดเจนสำหรับเทพที่แปลกประหลาดนี้ ในขณะที่ยังคงรักษาพรหมจรรย์ของสตรีไว้ได้อย่างเต็มที่ เขาเป็นตัวตนของการให้กำเนิดสำหรับพวกเขาเขาเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์เช่นเดียวกับองคชาติในอินเดียและโอซิริสในหมู่ชาวอียิปต์ พวกเขาตกแต่งพระฉายาลักษณ์ของพระองค์ด้วยใบไม้ สวมมงกุฎด้วยพวงมาลัยดอกไม้และผลไม้ และอย่างที่คุณทราบ ลูกสาวของออกัสตัสทุกเช้าจะสวมพวงมาลาให้เขามากเท่ากับที่เธอต้องนำมาถวายเขาในตอนกลางคืน ในบางวัน สตรีที่แต่งงานแล้วจุดไฟเฉลิมฉลองต่อหน้ารูปปั้นและเต้นรำบนแท่นตามเสียงขลุ่ย หลังพระอาทิตย์ตกดินหรือรุ่งเช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น พวกเขามาโดยสวมผ้าคลุมหน้าอย่างบริสุทธิ์ เพื่อขอให้เทพเจ้าลำสักทรงอุปถัมภ์ความรักของพวกเขาและขับไล่หญิงหมันที่อัปยศออกจากครรภ์ และความเปลือยเปล่าของเขาไม่ได้รบกวนพวกเขาเลย

ลัทธิของ Priapus ซึ่งเข้าใจกันเป็นพิเศษและนำไปปฏิบัติยังคงรักษาความสำคัญทางศาสนาไว้ได้ อย่างน้อยภายนอก ข้อผิดพลาดคือในระหว่างพิธีการ พรหมจรรย์ซึ่งมีลักษณะค่อนข้างน่าสงสัย สตรีที่ซื่อสัตย์และเด็กสาวปรากฏตัวถัดจากสตรีที่มีพฤติกรรมต่ำช้า ดังนั้นจึงควรถือว่าเทศกาลเฉลิมฉลองเหล่านี้เป็นองค์ประกอบหนึ่งของการเสื่อมเสียศีลธรรมของสตรีโรมันในอนาคต

ในฐานะที่เป็นตัวตนของการแต่งงานและการเจริญพันธุ์ Priapus ซึ่งถูกพรรณนาว่าเป็นองคชาต ถือเป็นหลักการสำคัญในสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิตประจำวัน ขนมปัง, แว่นตา, ช้อนส้อมและอุปกรณ์อาบน้ำที่จำเป็นทั้งหมด, เพชรพลอย, โคมไฟและคบเพลิง - บนวัตถุเหล่านี้เราพบรูปของเขา มันทำจากโลหะมีค่า เขาสัตว์ งาช้าง ทองสัมฤทธิ์ และดินเหนียว เช่นเดียวกับลึงค์และองคชาติ มันยังทำหน้าที่เป็นเครื่องรางสำหรับผู้หญิงและเด็ก

มันสามารถพบได้ทุกที่ (ภาพวาดจำนวนมากที่พบในซากปรักหักพังของปอมเปอีเป็นพยานถึงสิ่งนี้) และด้วยความนิยมนี้ มันยังสูญเสียลักษณะที่หยาบคายไปมาก ดังที่เราเห็นในตุรกีและในบางเมืองของแอลจีเรียซึ่งเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Carageuss ชาวนาของ Pullia ยังคงเรียกเขาว่า "Il membro santo"

ส่วนผู้ชายก็รักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวตำบลลำสักไว้ พวกเขาเห็นเทพผู้รักษาอวัยวะสืบพันธุ์ในตัวเขา เป็นเทพรักษาโรคติดต่อและความลับ บทกลอน "พระเพีย" กล่าวถึงชายเคราะห์ร้ายผู้หนึ่งซึ่งล้มป่วยเป็นแผลฉกรรจ์ที่อวัยวะสืบพันธ์ ด้วยความกลัวที่จะต้องเข้ารับการผ่าตัดและละอายที่จะบอกสาเหตุของความเจ็บป่วย เขาจึงขอร้องต่อ Priapus และได้รับการรักษาโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากแพทย์

บทกวีนี้เป็นเอกสารสำหรับประวัติศาสตร์ของกามโรคอย่างแท้จริง

Theogony ของคนโบราณได้รับการปรับให้เข้ากับความสนใจทั้งหมดของพวกเขาอย่างสมบูรณ์แบบ ดังนั้นชาวโรมันก็เหมือนกับชาวกรีกที่มีเทพีแห่งความรักเป็นของตนเอง ผู้หญิงขอให้เธอสอนศิลปะแห่งความสุขและเสน่ห์ พวกเขาจึงนำน้ำมันเมอร์เทิลและเครื่องหอมเผามาให้เธอ

มีดาวศุกร์สองดวงในกรุงโรมตามแบบอย่างเอเธนส์: ดวงหนึ่งมีคุณธรรมซึ่งอุปถัมภ์ความบริสุทธิ์ความรักที่บริสุทธิ์ แต่มีผู้ชื่นชมน้อยอีกคนหนึ่ง - วีนัสแห่งโสเภณีซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ลัทธิของเธอไม่ได้ดึงดูดเป็นพิเศษและไม่ได้ดึงดูดนัก ดังนั้น นักบวชหญิงจึงเข้ามาอยู่ในกลุ่มผู้คลั่งไคล้เธอ ซึ่งตกลงที่จะเป็นโสเภณีเพื่อผลประโยชน์ของเธอ นักบวชบางคนพยายามที่จะถ่ายโอนประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของวัดโครินเธียนไปยังกรุงโรม แต่ความพยายามนี้มักจะไม่ประสบความสำเร็จเนื่องจากความสงสัยโดยธรรมชาติของพวกเขา

เป็นที่ทราบกันดีว่าในกรุงโรมมีวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับวีนัส เราจะกล่าวถึงตัวหลัก ได้แก่ Venus-victrix, Venus-genitrix, Venus-erycine, Venus volupia, Venus-salacia, Venus-myrtea, Venus-lubentia ฯลฯ แต่ไม่มีการค้าประเวณีที่ศักดิ์สิทธิ์ หญิงโสเภณีไม่ได้ขายตัวเองในวัดเพื่อผลประโยชน์ของเทพธิดาและนักบวช แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะมอบตัวเองให้กับพวกหลังเหล่านี้เพื่อรับการอุปถัมภ์จากดาวศุกร์ในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เรื่องนี้ไม่ได้ไปไกลกว่านี้ วิหารของเทพธิดาทำหน้าที่เป็นจุดนัดพบสำหรับคู่รักเป็นหลักและแลกเปลี่ยนธุรกรรมความรักในเชิงพาณิชย์ พวกเขาล้นไปด้วยของเซ่นไหว้ทุกชนิด กระจกและของใช้ในห้องน้ำอื่นๆ โคมไฟ และโดยเฉพาะของพรีอาที่ได้มาตามคำปฏิญาณ นกพิราบแพะและแพะถูกบูชายัญบนแท่นบูชา งานเฉลิมฉลองที่สำคัญทั้งหมดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ และประกอบด้วยการเต้นรำ งานฉลอง และงานรื่นเริงต่างๆ เช่น งานฉลองที่เกิดขึ้นกับเราในช่วงงานรื่นเริง ทั้งหมดเกิดขึ้นในตอนกลางคืนนอกวัด สถานบันเทิงทั้งหมดนี้มีชื่อสามัญว่า "Vigils of Venus" ดังนั้นตลอดทั้งเดือนเมษายนจึงอุทิศให้กับเทพีแห่งความรักซึ่งได้รับเกียรติจากชายหนุ่มและโสเภณีผู้ซึ่งแนะนำองค์ประกอบของความดื้อรั้นและความลามกอนาจารในเทศกาลเหล่านี้มากหรือน้อยขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูและนิสัยของผู้เข้าร่วมในฤดูใบไม้ผลินี้ ความบันเทิง ในพื้นที่นี้คำพูดเป็นจริงอย่างแท้จริง: Nihil novi sub sole

เทศกาลโสเภณีทางศาสนา

เรารู้ว่าชาวพื้นเมืองของโรมเป็นอย่างไร เป็นกลุ่มหัวขโมย คนพเนจร และผู้หญิงที่มีศีลธรรมระดับเดียวกับพวกเขา ก่อนที่จะมีการจัดตั้งสถาบันการสมรสโดยสมาชิกสภานิติบัญญัติคนแรก พวกเขาไม่มีกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมและความสัมพันธ์ทางเพศตาม Titus Livius อยู่ในระดับเดียวกับในโลกของสัตว์ แต่เราพบผู้หญิงสาธารณะในกรุงโรมในยุคก่อนประวัติศาสตร์ โสเภณีจากฝั่งแม่น้ำไทเบอร์ถูกเรียกว่าหมาป่า Lupa เช่นเดียวกับที่ชานเมืองเอเธนส์พวกเขาเรียก Lukaina ว่าเป็นเผด็จการที่โชคร้าย Assa Laurentia พยาบาลของ Romulus เป็นหนึ่งในหมาป่าแม่ลูกคู่นี้ เป็นหนึ่งในโสเภณีที่ได้รับความนิยมในขณะนั้น ที่อยู่อาศัยของเธอเรียกว่า Lupanar แต่งานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอหลังความตายเรียกว่า Lupercales วุฒิสภายกเลิกพวกเขาในมุมมองของความชั่วร้ายที่เกิดขึ้นกับพวกเขา

และถึงกระนั้นก็ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเป็นยุคของกษัตริย์องค์แรกที่ช่วงเวลาออกดอกของกรุงโรมโบราณเริ่มต้นขึ้น: ตัวแทนของผู้มีอำนาจด้วยความซื่อสัตย์ไร้ที่ติของพวกเขาเป็นตัวอย่างของคุณธรรม

Sabatier กล่าวว่า "กองเซ็นเซอร์มีอำนาจกว้างขวางอยู่ในมือเพื่อแก้ไขกฎหมายการละเมิดที่คาดไม่ถึง จัดระเบียบชีวิตสาธารณะและในบ้านใหม่ ความดื้อรั้นถูกควบคุมโดยความเคารพที่พลเมืองมีต่อความซื่อสัตย์และหลักศีลธรรม

ในยุคนี้ไม่มีสงครามในดินแดนห่างไกล ไม่มีทั้งความร่ำรวยหรือเอเชีย คำสอนของ Epicurus ซึ่ง Fabricius พบว่าเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับศัตรูในบ้านเกิดของเขาเท่านั้น พูดง่ายๆ ก็คือ ไม่มีอะไรที่ทำให้ชาวโรมันเสียหายได้

ต่อมาความหรูหรา ความสง่างาม การรักเงินและความสุขสำราญได้แทรกซึมเข้าไปในสังคมทุกชนชั้นและทำลายมัน ความชั่วร้ายที่เริ่มแสดงตัวในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ระทมของสงครามกลางเมืองเริ่มเฟื่องฟูโดยเฉพาะในบรรยากาศที่เงียบสงบและความสะดวกสบายของโลก การล่วงประเวณีที่เพิ่มขึ้น, วิถีชีวิตที่เสเพลของปริญญาตรี, การมึนเมาที่ไม่มีการควบคุม - ทั้งหมดนี้ดำเนินไปพร้อมกับชัยชนะและของเสียจากสงครามและแพร่กระจายความชั่วร้ายของคนทั้งโลก

หลังจากยอมรับทองคำของโสเภณีแล้ว เมืองนี้จึงจัดเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอด้วยความขอบคุณ

สิ่งเหล่านี้เรียกว่า Florales ซึ่งเกิดขึ้นในคณะละครสัตว์ที่นำโดยโสเภณีและ aediles

การเฉลิมฉลองที่ไร้ยางอายเหล่านี้ซึ่ง Juvenal เรียกว่า pana et ci cences ในบทกวีอันเป็นอมตะของเขา ปรากฏขึ้นแล้วในศตวรรษที่หกนับจากการก่อตั้งกรุงโรม นี่เป็นเกมเดียวกับพืชที่นำมาจาก Sabines เพื่อเป็นเกียรติแก่ Flora เทพีแห่งสวนหรือไม่? อย่างไรก็ตาม เทศกาลเหล่านี้มีลักษณะลามกอนาจารมาก Lactans อธิบายพวกเขาด้วยคำต่อไปนี้:

“พวกโสเภณีพากันออกจากเรือนเป็นขบวน นำหน้าด้วยคนเป่าแตร สวมเสื้อผ้าหลวมๆ เปลือยกาย ประดับด้วยเพชรพลอยทั้งสิ้น พวกเขารวมตัวกันในคณะละครสัตว์ซึ่งถูกล้อมรอบด้วยผู้คนมากมาย ที่นี่พวกเขาถอดเสื้อผ้าและแสดงตัวว่าเปลือยเปล่า พร้อมที่จะอวดสิ่งที่ผู้ชมต้องการ และนิทรรศการที่ไร้ยางอายทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการเคลื่อนไหวร่างกายที่ลามกอนาจารที่สุด พวกเขาวิ่ง เต้นรำ มวยปล้ำ กระโดดเหมือนนักกีฬาหรือตัวตลก แต่ละครั้งที่คู่รักยั่วยวนคู่ใหม่เรียกเสียงโห่ร้องและเสียงปรบมือจากผู้คนที่เดือดดาล

“และในทันใดฝูงชนที่เปลือยเปล่าก็วิ่งเข้ามาในสนามประลองด้วยเสียงแตร ที่นั่น ในที่สาธารณะ ด้วยเสียงโห่ร้องอย่างกระตือรือร้นของฝูงชน อยู่มาวันหนึ่ง Cato ซึ่งเป็น Cato ที่เคร่งขรึมปรากฏตัวที่คณะละครสัตว์ในขณะที่พวก aediles กำลังเตรียมที่จะให้สัญญาณเพื่อเริ่มเกม การปรากฏตัวของพลเมืองที่ยิ่งใหญ่ยุติการสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลัง โสเภณียังคงแต่งตัวอยู่ เสียงแตรเงียบ ผู้คนกำลังรออยู่ กาโต้เข้าใจว่าเขาเป็นอุปสรรคเดียวในการเริ่มเกม เขาลุกขึ้นจากที่นั่ง ปิดหน้ากลวง ถอนตัวออกจากคณะละครสัตว์ ผู้คนเริ่มปรบมือ พวกนางกำนัลถอดเสื้อผ้าออก เสียงแตรดังขึ้นและการแสดงก็เริ่มขึ้น โสเภณีในที่สาธารณะแบบเดียวกันเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นเพียงโสเภณีที่นับถือผีเท่านั้นเราเห็นในฉากของความคลั่งไคล้กามที่เล่นรอบรูปปั้นของ Moloch และในช่วงเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอซิสซึ่งชาวโรมันไม่พลาดที่จะยืม จากชาวอียิปต์

เทศกาลเหล่านี้เรียกว่า Isiac Apuleius อธิบายไว้ใน Golden Ass ของเขา บางครั้งเกิดขึ้นตามท้องถนนและทางสาธารณะ ซึ่งชายหญิงที่เริ่มพิธีศีลระลึกแห่กันมาจากทั่วทุกมุมเมือง พวกเขาทั้งหมดสวมชุดคลุมสีขาวโปร่งใสและเดินกวัดแกว่งพี่สาวโลหะของพวกเขา

ขบวนทั้งหมดนี้ไปที่วิหารของเทพธิดาหลังจากนักบวชของไอซิสซึ่งมีบทบาทที่เลวทรามและน่ารังเกียจที่สุดในลัทธิการค้าประเวณีนี้ พวกเขาถือลึงค์ที่ทำจากทองคำ "รูปเคารพของเทพธิดาที่ควรค่าแก่การเคารพ" Apuleius กล่าว ทันทีที่ฝูงชนเข้ามาภายในวิหาร การเริ่มต้นสู่ความลึกลับของไอซิสก็เริ่มต้นขึ้น นั่นคือฉากของการถึงจุดสุดยอดทางราคะอันมหึมา คล้ายกับดอกไม้บานที่เราเพิ่งพูดถึงไป

นักบวชคนเดียวกันของไอซิสขอทานและแมงดาซึ่งน่ารังเกียจต่อการผิดศีลธรรมของพวกเขามีบทบาทสำคัญในเทศกาลการค้าประเวณีอื่น ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ Bacchus หรือที่เรียกว่า Bacchanalia หรือ Dionyssiac เนื่องจาก Bacchus ถือเป็นหนึ่งในอวตารของ Osiris สำหรับการเฉลิมฉลองของ Dionysiac ส่วนใหญ่เลือกสถานที่ที่เงียบสงบเนื่องจากความสันโดษเป็นแรงบันดาลใจให้ Bacchantes และได้ยินเสียงชัดเจนขึ้น อีโวเฮ! อีโวเฮ! - นั่นคือเสียงร้องไห้ของผู้ชื่นชม Bacchus; ด้วยเสียงร้องนี้ ตามตำนาน จูปิเตอร์เคยจุดประกายความกล้าหาญในจิตวิญญาณของแบคคัส ลูกชายของเขา เมื่อเขาต่อสู้กับสิ่งกีดขวางที่จูโนขี้อิจฉาสร้างขึ้น

รูปปั้นของเทพเจ้ามักจะทาสีด้วยชาด นักบวชซึ่งก็คือนักบวชซึ่งมีหน้าที่เป็นผู้นำพิธีแสดงภาพผู้สร้าง Demiourgos "a ผู้ถือคบเพลิงเรียกว่า Lampadophores และหัวของพวกเขา Daduche แสดงภาพดวงอาทิตย์

พิธีหลักประกอบด้วยขบวนแห่ซึ่งบรรทุกภาชนะที่เต็มไปด้วยไวน์และประดับด้วยเถาวัลย์ จากนั้นหญิงสาวก็ถือตะกร้าใส่ผลไม้และดอกไม้เข้ามา พวกเขาเป็นบรรพบุรุษ ตามมาด้วยผู้หญิงเล่นขลุ่ยและฉาบ จากนั้นผู้หญิงและผู้ชายปลอมตัวเป็นเทพารักษ์ แพน ฟอน ไซเลน นางไม้ แบคชานต์ ทั้งหมดสวมมงกุฎดอกไวโอเล็ตและใบไอวี่ หัวยุ่งเหยิง; เสื้อผ้าของพวกเขาถูกดัดแปลงให้เปลือยเปล่าทุกอย่างที่ต้องซ่อนไว้ พวกเขาร้องเพลงลึงค์ซึ่งเป็นเพลงลามกอนาจารเพื่อเป็นเกียรติแก่ Bacchus

ฝูงชนที่มีเสียงดังตามมาด้วย Phallophores และ Ityphalles; คนแรกโดยไม่มีความละอายโอ้อวดต่อฝูงชนที่ติดอวัยวะเพศชายรัดสะโพกด้วยเข็มขัด ตัวที่สองสวมแบบเดียวกันแต่มีขนาดใหญ่กว่ามาก ติดไว้ที่ปลายเสายาว ในที่สุด ขบวนแห่ก็สิ้นสุดลงโดยนักบวชหญิงสิบสี่คน ซึ่งอาร์คอนหรือหัวหน้าผู้จัดงานเฉลิมฉลองมอบหมายให้จัดเตรียมทุกอย่าง

“เมื่อมาถึงสถานที่ที่กำหนดไม่ว่าจะอยู่ในป่าที่เงียบสงบหรือในหุบเขาลึกที่ล้อมรอบด้วยโขดหิน กลุ่มคนเลวทรามและคลั่งไคล้จำนวนมากนี้ดึงออกมาจากกล่องพิเศษซึ่งชาวละตินเรียกว่าพื้นที่ไร้ประสิทธิภาพซึ่งเป็นภาพของแบคคัส มันถูกวางไว้บน Herm และหมูตัวหนึ่งถูกสังเวยให้กับเขา ตามด้วยผลไม้และไวน์มากมาย ทีละเล็กทีละน้อย ภายใต้อิทธิพลของการดื่มไวน์มากมาย เสียงกรีดร้องที่รุนแรงขึ้น ความกระตือรือร้นที่มากเกินไป การสื่อสารระหว่างสองเพศ แต่ละคนปรากฏตัวในที่สาธารณะราวกับว่าเขาอยู่คนเดียวในโลกทั้งใบ การกระทำที่น่าละอายที่สุดของการมึนเมาได้กระทำต่อหน้าผู้ชมหลายร้อยคน ผู้หญิงเปลือยวิ่งไปมา กระตุ้นผู้ชายด้วยการเคลื่อนไหวร่างกายและข้อเสนอที่ไร้ยางอาย ผู้ชายในช่วงเวลาเหล่านี้ไม่สนใจว่าภรรยา พี่สาวน้องสาวและลูกสาวของพวกเขากำลังทำอะไรในการประชุมเหล่านี้ ความอัปยศอดสูไม่ได้แตะต้องพวกเขาเนื่องจากเป็นสิ่งที่ร่วมกัน - กล่าวได้ว่าไม่มีการมึนเมาประเภทเดียวที่จะไม่ได้รับการฝึกฝนด้วยการปรับแต่งใหม่ที่นี่

เมื่อถึงเวลากลางคืนซึ่งปกคลุมสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนเหล่านี้ทั้งหมดด้วยความมืด รีบออกไปโดยหลีกทางให้แสงสว่างจากทิศตะวันออก เทพถูกซ่อนอยู่อีกครั้งในอาร์คาอินเทฟาบิลิส พวกผู้ชายที่อิ่มเอมด้วยเหล้าเมาและถูกปลุกเร้าด้วยความสุขทางราคะก็เดินโซเซกลับไปที่ที่อยู่อาศัย ตามด้วยผู้หญิงและเด็ก ... พวกเขาทั้งหมดผ่อนคลาย ไม่เสียเกียรติ!

ความอัปยศอดสูเหล่านี้บางครั้งถึงขนาดมหึมาที่วุฒิสภามักสั่งห้ามพวกเขา แต่ก็ไม่สามารถกำจัดพวกเขาได้ทั้งหมด Emperor Diocletian ได้รับเกียรติจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์

แต่โสเภณีมีบทบาทไม่เฉพาะในขอบเขตของการเฉลิมฉลองทางศาสนาเท่านั้น ตาม Titus Livius พวกเขายังแสดงบนเวทีกับชาวโรมันด้วย พวกเขานึกถึงการแสดงที่แสดงถึงการลักพาตัวสตรีชาวซาบีน และค้าประเวณีทันทีที่การแสดงจบลง นักเขียนโบราณบางคนไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างโรงละครและซ่องโสเภณีด้วยซ้ำ เทอร์ทูเลียนยังกล่าวอีกว่าผู้ประกาศที่ประกาศรายละเอียดเกี่ยวกับเสน่ห์ของวีรสตรีแห่งการค้าประเวณีดัง ๆ ได้ระบุที่อยู่อาศัยและราคาที่จ่ายสำหรับการเฆี่ยนตีของพวกเขา มีหลายคนที่ไม่เหมาะกับห้องโถงภายในของโรงละคร พวกเขาเกิดขึ้นบนเวทีและบนเวทีเพื่อให้ผู้ชมมองเห็นได้มากขึ้น ปอมเปย์ หลังจากเปิดโรงละครที่เขาสร้างขึ้น เขาเห็นว่าโรงละครเป็นที่หลบภัยสำหรับการมึนเมาและเปลี่ยนให้เป็นวิหารที่อุทิศให้กับวีนัส โดยหวังว่าการกระทำทางศาสนาครั้งนี้จะเบี่ยงเบนความสนใจของผู้เซ็นเซอร์ (สะบาเทียร์). โสเภณีที่เข้าร่วมการแสดงโขนแสดงเปลือยกายบนเวที พวกเขาดำเนินการค้าประเวณีทั้งหมดต่อหน้าต่อตาผู้ชม และต่อมาในยุคของเฮลิโอกาบาลุส ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในรูปแบบที่ค่อนข้างจริง แลมพ์ซีดกล่าว นั่นคือความสุขของโรม ผู้พิชิตโลก!

ใน Titus Livy เรายังพบคำอธิบายของความโหดร้ายอุกอาจที่เกิดขึ้นระหว่างการประชุมทางศาสนาในตอนกลางคืนที่เรียกว่า บัคคานาเลีย (bacchanalia) เขาอธิบายพิธีเริ่มต้นสู่ความลึกลับของ Bacchus ประเพณีนี้ได้รับการแนะนำโดยนักบวชหญิง Paculla Minia ผู้อุทิศลูกชายสองคนของเธอให้กับเทพเจ้า ตั้งแต่นั้นมา ชายหนุ่มในปีที่ยี่สิบของพวกเขาต้องได้รับการประทับจิต

“ชายหนุ่มผู้ริเริ่มถูกพวกปุโรหิตพาเข้าไปในคุกใต้ดิน ที่ซึ่งเขาถูกทิ้งให้อยู่กับกิเลสตัณหาอันรุนแรงของพวกมัน เสียงโหยหวนที่น่ากลัวและเสียงฉาบและเสียงกลองกลบเสียงกรีดร้องที่บางครั้งหลุดรอดจากเหยื่อของความรุนแรง

อาหารที่มากเกินไปและการดื่มไวน์ที่โต๊ะมากเกินไปทำให้เกิดความมากเกินไปอื่น ๆ ซึ่งกระทำภายใต้การอุปถัมภ์ของความมืดยามค่ำคืน มีการผสมผสานระหว่างอายุและเพศอย่างสมบูรณ์

ต่างก็สนองตัณหาของตนตามชอบใจ ไม่มีการกล่าวถึงความสุภาพเรียบร้อย วิหารของเทพถูกทำลายโดยการแสดงอาการยั่วยวนทั้งหมดจนถึงสิ่งที่ผิดธรรมชาติที่สุด (พลูรา วีโวรุม อินเตอร์ เซเซ, ควอม เฟมินารุม เอสเซ สตูปรา)" หากบางครั้งเยาวชนที่เพิ่งเริ่มต้นรู้สึกละอายใจต่อสิ่งเหล่านี้ ต่อต้านนักบวชที่เลวทราม และบางครั้ง ในกรณีเหล่านั้น เมื่อพวกเขาทำสิ่งที่จำเป็นโดยประมาท พวกเขาถูกสังเวย: ด้วยความกลัวความไม่รอบคอบ พวกเขาถูกพรากชีวิตไป พวกมันถูกมัดอย่างแน่นหนากับเครื่องจักรพิเศษที่ดึงมันขึ้นมาแล้วพุ่งลงไปในหลุมลึก นักบวชเพื่ออธิบายการหายตัวไปของชายหนุ่มกล่าวว่าพระเจ้าที่โกรธแค้นเป็นผู้กระทำความผิดในการลักพาตัว

การเต้นรำ การกระโดด เสียงร้องของชายและหญิง - ทั้งหมดนี้อธิบายได้จากการดลใจจากสวรรค์ แต่แท้จริงแล้วเกิดจากไอระเหยของไวน์จำนวนมาก ประกอบขึ้นเป็นประเด็นหลักของพิธีทั้งหมดและทำหน้าที่เป็นตัวเปลี่ยนไปสู่การมึนเมารูปแบบใหม่ บางครั้งผู้หญิงที่มีผมกระเซิงถือคบเพลิงอยู่ในมือก็พุ่งลงไปในน้ำของแม่น้ำไทเบอร์โดยที่พวกเธอไม่ได้ออกไปไหน Titus Livius กล่าวว่าปาฏิหาริย์ในจินตนาการนี้เกิดจากการที่สารที่ติดไฟได้ของคบเพลิงประกอบด้วยกำมะถันและปูนขาว ในบรรดาผู้เข้าร่วมการประชุมทุกคืนเหล่านี้ เราสามารถพบปะผู้คนจากหลากหลายชนชั้น ตั้งแต่ชาวโรมันและชาวโรมันในสังคมชั้นสูง และมีจำนวนมหาศาล มันไม่ใช่สังคมอีกต่อไป ไม่ใช่กลุ่มคน - ผู้คนทั้งหมดมีส่วนร่วมในการมึนเมาอย่างน่าสยดสยอง พวกเขายังวางแผนต่อต้านระบบของรัฐที่มีอยู่ สถานการณ์สุดท้ายนี้บังคับให้กงสุล Postumius มีส่วนร่วมใกล้ชิดกับสังคมนี้มากขึ้นซึ่งเขาได้ประกาศต่อวุฒิสภา การพิจารณานี้กระตุ้นให้วุฒิสภายกเลิกการประชุมเหล่านี้ในปี 624 ซึ่งส่งผลกระทบต่อลัทธิแบคคัสอย่างมาก

หลังจากยกเลิก Bacchanalia ไประยะหนึ่ง ชาวโรมันยังคงนับถือลัทธิ "เทพธิดาที่ดี" จริงอยู่ ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตอีกต่อไประหว่างพิธีศีลระลึก แต่ความมึนเมายังคงอยู่อย่างเต็มที่ ในถ้อยคำที่หกของเขา Juvenal ให้คำอธิบายซึ่งเราวิเคราะห์ไว้ในงานอื่น ๆ ของเรา

"liberales" อยู่ในหมวดหมู่ของเทศกาลเดียวกัน จัดขึ้นในเดือนมีนาคมเพื่อเป็นเกียรติแก่ Pater liber (นามแฝงของ Bacchus) ลึงค์ยังมีบทบาทสำคัญในการเฉลิมฉลองของ Liberales อย่างที่เราทราบในหมู่ชาวโรมันสัญลักษณ์ของพลังชายนี้เรียกว่ามูตุน “มันเป็นภาพที่อนาจาร” เซนต์กล่าว ออกัสตินซึ่งไม่ได้บูชาอย่างลับๆ แต่ค่อนข้างเปิดเผย ในช่วง Liberales เขาถูกขนส่งอย่างเคร่งขรึมด้วยรถม้าไปยังชานเมือง

ใน Livinium การเคารพเทพเจ้า Liber "กินเวลาตลอดทั้งเดือนในระหว่างนั้นตามที่ Varro ผู้คนหลงระเริงไปกับความสุขและความเลวทราม เพลงยั่วยวนสุนทรพจน์ที่ไม่เหมาะสมสอดคล้องกับการกระทำในทางที่ดีที่สุด รถม้าอันงดงามซึ่ง ลึงค์ขนาดใหญ่วางอยู่ ค่อยๆ เคลื่อนมาทางที่นี่ เธอหยุด และหนึ่งในแม่บ้านชาวโรมัน ผู้เป็นญาติ ได้วางพวงมาลาบนรูปอนาจารนี้

นั่นคืองานเฉลิมฉลองและพิธีโสเภณีอันศักดิ์สิทธิ์ในอิตาลี...

การค้าประเวณีตามกฎหมาย

ในกรุงโรมเช่นเดียวกับในเอเธนส์ มีโสเภณีสองประเภท: โสเภณีที่ฝึกฝนการค้าในซ่องโสเภณีใน lupanaria และโสเภณีอิสระซึ่งมีจำนวนมาก ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วหลายคนแอบเข้าไปในกลุ่มหลังนี้ บางคนได้รับอนุญาตจากสามี บางคนไม่ได้รับอนุญาตจากพวกเขา

จริงอยู่ มีบางช่วงเวลาที่เยาวชนโรมันภายใต้ชื่อ arnica ต้องการยกระดับโสเภณีที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขาให้สูงส่งถึงเอเธนส์และโครินเธียเฮแทเร อย่างไรก็ตาม ในกรุงโรมไม่เคยมีผู้หญิงทัดเทียมกับชาวกรีซ ผู้ซึ่งผสมผสานวัฒนธรรมทางปัญญาชั้นสูงเข้ากับความงาม ชาวโรมันมีความหลงใหลในกามราคะมากเกินไป และหยิ่งยโสในอำนาจทางการเมืองของตนมากเกินไป จนทำให้โสเภณีเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด ยิ่งกว่านั้น พวกหลังเหล่านี้ไม่ได้เปล่งประกายด้วยสติปัญญาหรือการศึกษา ธรรมชาติที่เย้ายวนใจของพวกเขาได้รับการยอมรับในผู้หญิงเพียงเพื่อนในกลุ่ม orgies ในความพึงพอใจอันหยาบคายของสัญชาตญาณสัตว์ของพวกเขา พวกเขาพอใจกับผู้หญิงที่ถูกคุมขัง และเรียกพวกเธอว่า delicatae หรือ pretiosae ถ้าพวกเขารู้จักแต่คนร่ำรวย แต่งตัวดี และถูกห้อมล้อมด้วยความหรูหราบางอย่าง

สำหรับ คนทั่วไปมีประเภทของสตรีสาธารณะที่มีตำแหน่งต่ำสุดซึ่งเรียกว่า prostibulae และแบ่งออกเป็น putae, alicariae, casoritoe, capae, diabolae, forariae, blitidae, nostuvigilae, prosedae, perigrinae, quadrantariae, vagae, scrota, scrantiae ขึ้นอยู่กับ ไม่ว่าพวกเขาจะไปที่ร้านเบเกอรี่ ผับ จัตุรัสสาธารณะ ทางแยก สุสาน หรือป่ารอบๆ นอกจากนี้ ในหมู่พวกเขายังมีชาวอิตาลีและชาวต่างชาติหนุ่มสาวไม่มากก็น้อยที่รอลูกค้าอยู่ที่บ้าน เชิญพวกเขาจากหน้าต่างหรือที่มุมถนน คิดราคาสูงมากขึ้นหรือน้อยลงสำหรับตัวเอง ค้นหาความคุ้นเคยกับพลเมือง ทาสหรือเสรีชน ชื่อทั้งหมดเหล่านี้มีค่าตราบเท่าที่พวกเขาคุ้นเคยกับการแพร่กระจายของการค้าประเวณีสาธารณะในทุกส่วนของเมืองภายใต้เงื่อนไขต่างๆ นอกจากนี้ เราเห็นว่าไม่มีเงื่อนไขจำกัดในทิศทางนี้ ยกเว้นการลงทะเบียนและชำระค่าธรรมเนียม เมียร์ตริเซียม ...

อย่างไรก็ตาม นักเต้นและนักเป่าขลุ่ยถูกแยกออกเป็นประเภทแยกกัน พวกเขามีลักษณะคล้ายกับ auletris กรีกที่มีชื่อเสียง ตำรวจโรมันอนุญาตให้พวกเขาฝึกฝนฝีมือโดยไม่ต้องขยายอำนาจของ licentia sturpi ให้กับพวกเขา พวกเขาเกือบทั้งหมดมาจากตะวันออก จากกรีก อียิปต์ หรือเอเชีย และในไม่ช้าก็ได้รับชื่อเสียงอย่างมากในกรุงโรมจากประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมในความลับของความยั่วยวน พวกเขาขายตัวเองในราคาสูงและเพิ่มรายได้ที่ได้รับจากศิลปะดนตรีด้วยรายได้จากการค้าประเวณี พวกเขาปรากฏตัวเฉพาะกับคนร่ำรวยในช่วงท้ายของงานเลี้ยง ท่ามกลางการสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลัง ในบรรดานักเต้นต่างชาติความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือส่วนแบ่งของเด็กหญิงชาวสเปนจากกาดิซ มาร์กซิยาลและยูเวนัลกล่าวว่าด้วยศิลปะของพวกเขา พวกเขาสามารถกระตุ้นความปรารถนาอันเร่าร้อนในผู้ชมทุกคนได้

ในหมู่พวกเขามีเกลือ, fidicinae, tubicinoe นั่นคือนักเต้นที่เล่นขลุ่ยและพิณ เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าการเคลื่อนไหวทางร่างกายที่พวกเขาใช้แสดงภาพล้อเลียนเสียงเครื่องดนตรีมีขอบเขตเพียงใด ระยะต่าง ๆ ของความรักนั้นไร้ยางอาย พวกเขาคล้ายกับ Auletrids ของเอเธนส์และ Corinth โดยมีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือนักเต้นชาวโรมันไม่มีเสน่ห์ของโสเภณีที่มีชื่อเสียงของกรีซ

จริงอยู่เป็นเวลานานบางคนได้รับเกียรติให้เป็นที่รักของกวีละตินผู้ยิ่งใหญ่เช่น Horace, Ovid, Catullus, Propertius, Tibull ที่โต๊ะของ Cythera ซิเซโรและพลเมืองที่มีชื่อเสียงบางคนเป็นแขกประจำ แต่โดยทั่วไปแล้วผู้หญิงเหล่านี้ไม่เคยมีบทบาทสำคัญในกิจการสาธารณะ

โสเภณีระดับสูง, ขุนนางชั้นสูง, เป็นคนกำหนดทิศทาง, เป็นผู้นำเทรนด์, ดึงดูดตัวแทนของชนชั้นสูง, ทำลายสิ่งเก่า ๆ และหลงระเริงไปกับความมึนเมากับเด็ก ๆ ทำให้ร่างกายและศีลธรรมเป็นอัมพาต แต่นี่คือความสำคัญทั้งหมดของพวกเขาหมดลง

ความหรูหราที่รายล้อมพวกเขาช่างน่าตื่นตาพอๆ กับความงดงามของเฮแทเรแห่งเอเธนส์ ท่ามกลางความเอิกเกริกอันโดดเด่น มันถูกเผยออกมาบนถนนศักดิ์สิทธิ์

ที่นั่นในตอนเย็นใคร ๆ ก็สามารถพบพวกเขาในชุดฉูดฉาดที่ประดับด้วยอัญมณี พวกเขาแข่งขันกันด้วยความตุ้งติ้ง และพักผ่อนอย่างมีความสุขอย่างเย้ายวน เดินไปมาในแคร่ที่กลุ่มนิโกรที่แข็งแกร่งขนมา พวกเขาเล่นกับแฟนๆ ด้วยความสง่างามอย่างน่าอัศจรรย์ หรือถือกระจกโลหะไว้ในมือ ซึ่งทำให้พวกเขาเชื่อมั่นในความสง่างามของการแต่งตัว และสะท้อนให้เห็นเงาสะท้อนของมงกุฎสีทองบนผมสีบลอนด์ของพวกเขา บางคนเดินบนหลังม้า ควบม้าอย่างช่ำชอง หรือล่อด้วยผ้าห่มหรูหรา คนอื่น ๆ เดินเท้า แต่มักจะมีทาสสองสามคนที่เดินนำหน้าหรือข้างหลังเพื่อทำธุระที่พวกเขารัก

แม้ว่าพวกเขาจะร่ำรวย กฎหมายไม่ได้บังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามอัตราที่กำหนดไว้สำหรับโสเภณี ดังนั้นจึงไม่ได้อยู่ภายใต้บังคับของ licentia stupri: กฎหมายเขียนขึ้นเพื่อคนจนเท่านั้น เช่นเดียวกับทุกที่และทุกเวลา และในปัจจุบันเครื่องบินแนวนอนที่บินสูงไม่ได้ลงทะเบียนกับจังหวัดตำรวจ

Roman Bonae meratrice ถ่ายทอดความตั้งใจของพวกเขาไปยังผู้ชายที่พวกเขาพบขณะเดินได้อย่างดีเยี่ยม ด้วยการเล่นตาการเคลื่อนไหวของมือและนิ้วที่แทบจะมองไม่เห็นการแสดงออกทางสีหน้าของริมฝีปากที่คมคาย - พวกเขาสามารถแสดงออกได้มากถ้าไม่มากเท่ากับคำพูดที่ยาว

อย่างไรก็ตาม ละครใบ้แสดงความรักดังกล่าวไม่ใช่ลักษณะเฉพาะตัวของโสเภณี แน่นอนพวกเขาโดดเด่นด้วยงานศิลปะที่ยอดเยี่ยม แต่คู่รักทุกคนพูดภาษานี้ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในสังคมชั้นใด

สำหรับการค้าประเวณีของคนทั่วไป มีการตั้งมุมพิเศษในกรุงโรม ซึ่งเป็นที่รู้จักของตำรวจและถูกลงโทษโดยเจ้าหน้าที่ รวมทั้งซ่องโสเภณี แต่ละสถาบันเหล่านี้ก็มีผู้อยู่อาศัยเหมือนกัน ผู้ลงทะเบียนอาศัยอยู่ในลูปานาเรีย ผู้มีอิสระอาศัยอยู่ในโรงแรม ร้านไวน์ ร้านเบเกอรี่ และร้านตัดผม ในบ้านนัดพบที่คล้ายกัน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและเด็กสาวจัดการประชุมความรักของพวกเขา

ซ่องส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในพื้นที่ห่างไกลจากศูนย์กลางเช่นในย่าน Subura ใกล้กับสะพาน Delian ใกล้ค่ายทหารในย่าน Esquiline และรอบ ๆ โรงละครสัตว์ใหญ่ บางหลังตั้งอยู่ในใจกลางเมืองใกล้กับวิหารแห่งสันติภาพ แน่นอนว่าบ้านเหล่านี้เป็นบ้านของชนชั้นสูงที่ได้รับการดูแลรักษาไว้ดีกว่าหลังอื่นๆ

lupanaria พื้นบ้านซึ่ง Tertullian เรียกว่ากลุ่มของการมึนเมาในที่สาธารณะ ทั้งเส้นเซลล์มืดเต็มไปด้วยคนเปลือยเปล่าของทั้งสองเพศ มีการเรียกเก็บภาษีการค้าประเวณีล่วงหน้า แต่ละห้องขังมีประตูทางเข้าและทางออกไปยังถนนสองแห่ง

เครื่องตกแต่งทั้งหมดในห้องขังนั้น จำกัด อยู่ที่เสื่อกกหรือเตียงที่ไม่ดี พัลวินาร์ ผ้าคลุมเตียงที่มีรอยเปื้อนสกปรก เซ็นโต แล้วก็ตะเกียงที่เต็มไปด้วยน้ำมันที่มีกลิ่นเหม็นซึ่งทำให้เสื้อผ้ามีกลิ่นควันของมันโชย และด้วยวิธีนี้ทำให้สามารถจดจำผู้ที่เคยมาเยี่ยมชมบ้านมึนเมาเหล่านี้ได้อย่างง่ายดาย

รูปภาพที่ทำขึ้นอย่างคร่าว ๆ ของเนื้อหาลามกอนาจารแขวนอยู่บนผนัง ติดอยู่ที่ประตูของ lupanarium เป็นสัญญาณในรูปของ priapus ซึ่งเป็นพยานอย่างชัดเจนถึงจุดประสงค์ของบ้านหลังนี้ ในเวลากลางคืนมันถูกแทนที่ด้วยตะเกียงซึ่งมีรูปร่างเหมือนกัน ในที่สุด ฉลากถูกแขวนไว้เหนือแต่ละเซลล์ที่มีข้อความว่า นูดา จารึกไว้เมื่อไม่มีใครอยู่ในห้องขัง หรือยึดครองเมื่อมันถูกครอบครอง มีการระบุค่าธรรมเนียมสำหรับการลูบไล้ผู้อยู่อาศัยทันทีซึ่งทำให้การเจรจาต่อรองไม่จำเป็น ใน lupaparia ของชนชั้นสูงห้องขังไม่ได้ออกไปที่ถนน แต่เข้าไปในลานหรือนอกชานซึ่งมีน้ำพุพร้อมสระน้ำอยู่ตรงกลาง

รูปภาพของเนื้อหาลามกอนาจารถูกแทนที่ที่นี่ด้วยฉากจากตำนานที่วาดบนทุ่งหญ้าสเตปป์ซึ่งเทพเจ้าและเทพธิดาทำการบูชายัญด้วยความรัก บรรยากาศสบายมาก และมือสมัครเล่นสามารถพบพนักงานทั้งหมดพร้อมให้บริการที่นี่เสมอ

Ancillae ornatrices - คนรับใช้ที่มีหน้าที่ดูแลห้องน้ำหญิง พวกเขาต้องแต่งตัวและเปลื้องผ้า แต่งตัว บลัชออน ขาว ฯลฯ Aquarioli นำเครื่องดื่มและไวน์สดชื่นมามอบให้ผู้มาเยือน บาคาริโอนำน้ำที่จำเป็นสำหรับการซักอย่างถูกสุขลักษณะซึ่งชายและหญิงใช้ก่อนและหลังการมีเพศสัมพันธ์ "a; villicus - คนสนิทของ Leno หรือ Lena (แมงดา, แมงดา); เจ้าของบ้านซ่อง (leno หรือ lena) ซึ่งได้รับจำนวนเงิน Admissarii คือผู้หญิงและผู้ชายที่มีหน้าที่โทรหาลูกค้าตามท้องถนนและพาพวกเขาไปที่ lupanar ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกต่างกันว่า adductores หรือ conductores

จำนวน lupanarii มีความสำคัญมาก แต่ถึงกระนั้นผู้หญิงจำนวนมากก็มีส่วนร่วมในการค้าประเวณีอย่างลับๆ โสเภณีประเภทนี้พัฒนาขึ้นในค่ายทหารเป็นหลัก แม้ว่าสมัยโบราณจะมีระเบียบวินัยทางทหารที่เข้มงวดซึ่งไม่อนุญาตให้ผู้หญิงติดตามกองทัพ วาเลอรี แม็กซิมัส สังเกตเห็นข้อเท็จจริงนี้ และเสริมว่าปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในสัดส่วนที่มากมายจนสคิปิโอหนุ่มซึ่งรับคำสั่งกองทัพแอฟริกาในช่วงสงครามพิวนิกครั้งที่สามและกระตือรือร้นที่จะเปลี่ยนแปลงโดยเร็วที่สุด สั่งให้ขับไล่สตรีสาธารณะสองพันคน (สะบาเทียร์).

สตรีที่ค้าประเวณีอย่างลับๆ กล่าวคือ ไม่รวมอยู่ในรายชื่อของอีไดล์ ได้รับโทษปรับเป็นเงิน และผู้ที่ถูกจับเป็นครั้งที่สองถูกไล่ออกจากเมือง พวกเขากำจัดการลงโทษหากมีผู้ค้ำประกันเป็นบุคคลของเลโนซึ่งทำให้ตำแหน่งของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมายโดยยอมรับพวกเขาในหมู่นักเรียนประจำ อย่างไรก็ตาม ในกรุงโรมมีโสเภณีพเนจรจำนวนมาก erratica scrota ซึ่งมีบ้านเป็นถนน ทางสาธารณะ ขั้นบันไดของอนุสาวรีย์ ม้านั่งในตลาด อนุสาวรีย์หลุมฝังศพ ห้องใต้ดินของท่อระบายน้ำ เชิงรูปปั้นของวีนัสหรือ Priapus

aediles ที่ขยันขันแข็งและบางครั้งก็สนใจทางการเงินไม่สามารถต่อสู้กับการค้าประเวณีลับได้สำเร็จ เกิดเหตุอื้อฉาว อาชญากรรม น้อยใหญ่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดตอบสนองเพียงผลประโยชน์ของการคลัง แต่ไม่ถือว่าเป็นการล่วงล้ำศีลธรรมอันดีของประชาชนแต่อย่างใด

แทบทุกคืน โดยมีผู้กินเหล้านำหน้า นกอีดิลออกหากินและบางครั้งก็ย่อตัวลงเพื่อไล่ตามหมาป่าซึ่งอยู่ในถ้ำสกปรกพยายามหาเลี้ยงชีพ แต่พวกเขาเต็มใจอย่างยิ่งที่จะให้ตำรวจบุกค้นสถานบริการโสเภณีบางแห่ง บางครั้งพวกเขาก็จัดการโดยไม่บอกกล่าวล่วงหน้าต่อผู้อนุญาตและเรียกร้องการลูบไล้จากโสเภณีบางคน โดยเชื่อว่าความต้องการดังกล่าวเป็นสิทธิพิเศษของอำนาจของพวกเขา ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ Gostilius Mancinus ได้รับบาดเจ็บจากหินขว้างโดย Mamilia ซึ่งเป็นโสเภณีซึ่งเขาต้องการบุกเข้าไปโดยใช้กำลังภายใต้ข้ออ้างในการตรวจสอบห้องของเธอ

การค้าประเวณีไม่ได้จำกัดอยู่แค่การเสแสร้งในหมู่ผู้หญิงในกรุงโรมเท่านั้น เพื่อจุดประสงค์เดียวกันเด็กผู้หญิงที่ไร้เดียงสาได้รับคัดเลือกซึ่งตกอยู่ในเส้นทางแห่งความชั่วร้ายทันที เหยื่อเหล่านี้สนองตัณหาดิบเถื่อนของมือสมัครเล่น

“เมื่อสัตว์อายุน้อยผู้โชคร้าย ปิแอร์ ดูฟูร์ เล่าว่า เสียสละตัวเองเป็นครั้งแรกเพื่อสิ่งเลวร้าย ชัยชนะที่แท้จริงเกิดขึ้นในลูปานาเรีย โคมไฟแขวนไว้ที่ประตูซึ่งส่องสว่างทางเข้าซ่องสว่างกว่าปกติ ส่วนหน้าของซ่องที่น่ากลัวนี้ประดับประดาด้วยพวงหรีดลอเรล ลอเรลเป็นเวลาหลายวันทำให้เสียมารยาทในที่สาธารณะด้วยรูปลักษณ์ภายนอก บางครั้งหลังจากก่ออาชญากรรม วีรบุรุษแห่งการกระทำอันชั่วร้ายนี้ซึ่งเขาได้รับค่าตอบแทนอย่างสูง ออกจากห้องไปและสวมมงกุฎด้วยเกียรติยศด้วย

โจรโสโครกผู้นี้จินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้ชนะที่ยอดเยี่ยมและเชิดชูชัยชนะของเขาโดยเล่นเป็นนักดนตรีที่เป็นพนักงานของซ่อง ธรรมเนียมนี้ อนุญาตโดยอีดิลถือเป็นความผิดทางสายเลือดสำหรับจารีตฟีลิสเตียตั้งแต่คู่บ่าวสาวอายุน้อยโดยเฉพาะในหมู่ คนทั่วไปยังคงรักษาประเพณีเดียวกันและยังตกแต่งประตูบ้านด้วยกิ่งลอเรลในวันรุ่งขึ้นหลังจากงานแต่งงาน Ornontur โพสต์ et grandi janua laura. เทอร์ทูลเลียนพูดถึงคู่บ่าวสาว ประณามเธอ "ที่กล้าออกจากประตูนี้ ประดับด้วยพวงมาลัยและโคมไฟ บทสนทนาต่อไปนี้ใน Symphosian เป็นลักษณะของประวัติศาสตร์มารยาทของชาวโรมัน

“สงสารความไร้เดียงสาของฉัน” ทาสผู้น่าสงสารที่ซื้อมาให้กับลูปานาร์พูด อย่าให้ร่างกายของฉันต้องอับอาย อย่าทำให้ชื่อฉันเสื่อมเสียด้วยป้ายชื่ออันน่าละอาย! - "ให้สาวใช้สวมใส่เธอ" เลโนพูดและให้พวกเขาเขียนข้อความต่อไปนี้บนฉลาก: "ใครก็ตามที่กีดกัน Tarzia จากความไร้เดียงสา เทเงินครึ่งปอนด์ จากนั้นเงินนั้นจะเป็นของทุกคนที่จ่ายหนึ่งเหรียญทอง"

ต้องสันนิษฐานว่าหญิงพรหมจรรย์ได้รับค่าตอบแทนอย่างสูง เนื่องจากนักเขียนภาษาละตินให้การว่ารางวัลเล็กน้อยมากโดยทั่วไปในลูปานาเรีย ดังนั้น Juvenal เมื่อพูดถึง Messalina โดยเรียกร้องรางวัลสำหรับการลูบไล้ของเธอจึงเขียนว่า: "Aera poposcit" นั่นคือเธอต้องการเหรียญทองแดงหลายเหรียญ Petronius พูดแบบเดียวกันผ่าน Ascyltus เมื่อเขามาถึง lupanar พร้อมกับ "ชายชราที่น่านับถือ": lam pro cella meretrix assem exegerat แม้แต่ผู้ดูแลหญิงก็มีหนึ่งเอซต่อห้อง

อย่างไรก็ตาม การค้าพรหมจรรย์นี้บางครั้งก็เป็นเพียงการเก็งกำไรในส่วนของแมงดา หญิงพรหมจารีในจินตนาการพบเจอบ่อยกว่าของจริงมาก ลูซิเลียสในถ้อยคำเยาะเย้ยของเขาให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ต่อไปนี้แก่สามเณร: "พาผู้หญิงไปโดยไม่มีการรับประกันใด ๆ "

พันธมิตรในการค้าประเวณีในกรุงโรม

นอกจากแมงดาที่เป็นทางการแล้ว แพทย์ยังเป็นผู้ช่วยของโสเภณีและสาวใช้ที่บินสูง ซึ่งพวกเขาให้คำแนะนำและความช่วยเหลือในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ผู้หญิงเหล่านี้ที่ให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์ในเรื่องรักๆ ใคร่ๆ มีชื่อเรียกต่างๆ กัน เช่น การแพทย์ สูติศาสตร์ ปราชญ์ ผู้สมรู้ร่วมคิดในการค้าประเวณีที่เห็นแก่ตัวมากที่สุดส่วนใหญ่เป็นปราชญ์ ทุกคนรู้ว่าสตรีผู้รอบรู้ชาวฝรั่งเศสมีต้นกำเนิดมาจากที่นั่น ซึ่งเป็นชื่อที่สเติร์นแนะนำอย่างยิ่งว่าอย่าสับสนกับสตรีผู้รอบรู้ (สตรีผู้ชาญฉลาด)

ในหนึ่งในบทสรุปที่กล่าวถึงใน La Medicine et les Moeurs de la Rome d "apres les กวีละติน" มาร์กซิยาลพูดถึงยาเหล่านี้ที่รักษาหญิงสาวที่มีอาการตีโพยตีพาย Leda ที่สวยงามซึ่งแต่งงานกับชายชราที่อ่อนแอ เมื่อ แพทย์ปรากฏตัวขึ้น ผู้หญิงเหล่านี้ถูกเอาออกทันที กวีกล่าว Protinus accedunt medici medicaeque recedunt

สูติศาสตร์คือผดุงครรภ์ โฆษณาเป็นผู้ช่วยของพวกเขา Sagae พร้อมด้วยยารักษาโรคและสูติศาสตร์อยู่ที่การคลอดบุตรและรับการรักษาโรคสตรี อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ทั้งหมดนี้เป็นผู้หญิงที่มีศีลธรรมต่ำ พวกเธอมีส่วนร่วมในการลักลอบค้ามนุษย์ ทำแท้ง และหลอกล่อ แม่มด, แม่มด, แม่มด, ช่างหอม, ช่างทำผม ฯลฯ ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา อาชีพทั้งหมดเหล่านี้ถูกประทับตราด้วยความเชื่อโชคลาง การคำนวณขึ้นอยู่กับความตุ้งติ้งของผู้หญิง ความเลวทรามและความใจง่ายของพวกเธอ พวกเขาผสมผสานการจัดหา ผดุงครรภ์ และหญิงขายเครื่องแต่งกายเข้าไว้ด้วยกัน ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เด็กนอกสมรสจึงหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย พวกเขาเตรียมการตั้งครรภ์ที่ประสบความสำเร็จและการคลอดที่ประสบความสำเร็จด้วยความช่วยเหลือของการเสียสละ

ระหว่างการทำงาน พวกเขาโทรหาไดอาน่าสามครั้งหรือมากกว่านั้นตามความจำเป็น

พวกเขามีหน้าที่อาบน้ำเด็กแรกเกิดและติดตามหญิงที่เจ็บท้องคลอดเป็นเวลา 5 วัน พวกเขาถูกเรียกร้องเมื่อทารกแรกเกิดล้มป่วยและการรักษาทั้งหมดในกรณีนี้ประกอบด้วยความจริงที่ว่าร่างกายของเด็กถูกปกคลุมด้วยเครื่องรางและ Juno, Lucina, Diana และแม้แต่ Castor และ Pollux ก็ถูกเรียกให้ช่วย

ใน Pliny เราพบคำอธิบายของการรักษาโรคบางอย่างด้วยเลือดประจำเดือนสดหรือแห้ง ในการรักษาไข้ไม่สม่ำเสมอและโรคพิษสุนัขบ้า ไวรัสลูเน่ถูกนำมาใช้โดยการถูหรือทาบนผิวหนัง และเพื่อจุดประสงค์นี้จะมีการเสิร์ฟซองหรือเหรียญเงิน ตามที่นางผดุงครรภ์ชาวโรมันกล่าวว่าเลือดนี้มีคุณสมบัติอื่น: ในช่วงมีประจำเดือนผู้หญิงคนหนึ่งทำลายหนอนผีเสื้อและแมลงในทุ่งหากเธอเดินไปรอบ ๆ พวกมันอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ในทางกลับกัน ภายใต้อิทธิพลของเลือดนี้ พืชกลายเป็นหมัน ผลไม้หล่นจากต้นไม้ ผึ้งถูกไล่ออก ใบมีดโกนทื่อ ฯลฯ ชีวิตส่วนตัวของผู้หญิงเหล่านี้ผ่านไปตามความไม่รู้ พวกเขามีจุดอ่อนสำหรับ ไวน์ ดังที่เราเห็นใน Andrienne ซึ่งเป็นภาพยนตร์ตลกที่มีเสน่ห์ของเทอเรนซ์ ที่ซึ่งเทพนิยายเรื่อง Lesbia ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วย Glycerius วัยเยาว์ เป็นภาพเพื่อนดื่มของหญิงชราที่เป็นทาส เลสเบียคนเดียวกันนี้ แต่รายงานโดยผู้เขียนคนเดียวกัน สั่งให้คนไข้ของเธออาบน้ำทันทีหลังคลอด และสั่งให้เธอกินไข่แดงสี่ฟอง

ในกรุงโรม เช่นเดียวกับในเอเธนส์ ผดุงครรภ์ไม่เพียงแต่ผูกขาดการแท้งบุตรและการฆ่าทารก - อาชญากรรมที่เกือบได้รับอนุญาตตามกฎหมายและศีลธรรมอันดีของประชาชน - แต่ยังรวมถึงการปกปิดและทิ้งทารกแรกเกิดด้วย

พวกเขาอุ้มเด็กแรกเกิดซึ่งแม่ต้องการจะกำจัดไปที่ริมฝั่งของ Velabra ไปจนถึงเชิงเขา Aventine

คนอื่นๆ มายังสถานที่อันน่าสยดสยองแบบเดียวกัน ซึ่งต้องการเด็กเหล่านี้ซึ่งต้องถึงวาระถึงแก่ชีวิตเพื่อรับมรดกบางประเภท

Juvenal ในถ้อยคำที่ยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับผู้หญิงพูดอย่างถูกต้อง:“ ฉันกำลังพูดถึงการสังหารเด็กและการหลอกลวงของผู้หญิงเหล่านั้นที่เย้ยหยันคำสาบานและความยินดีของสามีของพวกเขานำทายาทมาจากฝั่ง Velabr ที่ชั่วร้ายซึ่ง พ่อที่พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็น”

สิ่งมีชีวิตที่มุ่งร้ายเหล่านี้ไม่ได้หยุดยั้งอาชญากรรมใด ๆ เพื่อสนองความโลภของพวกมัน พวกเขาขายของเหลวเพื่อกระตุ้นความรู้สึกทางเพศและเพื่อระงับความรู้สึกทางเพศ และส่วนประกอบของของเหลวตามที่ฮอเรซกล่าว บางครั้งรวมถึงเลือดของทารกที่พวกเขาฆ่าด้วย ยา Canidium, สูตร Salpe, Hippomin, Eryngion Sappho - เป็นวิธีการรักษาและเภสัชวิทยาของพวกเขาหมดลง

มันไม่มีประโยชน์ที่จะค้นหาเนื้อหาใหม่จากผู้เขียนคนอื่นและจัดการกับเรื่องนี้โดยละเอียด หน้าที่ของแพทย์ในกรุงโรมเป็นที่ชัดเจนสำหรับเราแล้ว

พวกเขาส่วนใหญ่ทำงานเกี่ยวกับการแท้งบุตรและสมรู้ร่วมคิดในการค้าประเวณี

ตามเจตนารมณ์ของกฎหมายโรมัน การขับทารกออกจากครรภ์มีโทษรุนแรงมาก แต่กฎหมายนี้ไม่ได้ถูกนำมาใช้จริง และทางการก็ไม่ได้ห้ามไม่ให้แพทย์ฝึกฝีมือที่ทำกำไรได้ ข้อความของกฎหมายอ่านตามตัวอักษรดังนี้:

“ใครก็ตามที่เสพยาที่ได้ผล แม้ไม่มีเจตนาทางอาญา เขาจะถูกเนรเทศไปยังเหมืองหากเขายากจน คนรวยถูกเนรเทศไปที่เกาะและทรัพย์สินส่วนหนึ่งถูกยึด หากผลของการเมายาทำให้มารดาหรือเด็กเสียชีวิต ผู้กระทำผิดต้องระวางโทษประหารชีวิต

Qui abortitionis poculum dant, et si dolo non faciant, humiliores ad metallum, honestiores iu insurlam, amissa parte honorum, relegantur. Quod si poculo mulier aut homo perierit, summo supplicio afficiuntur.

อย่างไรก็ตาม การแกะสลักผลไม้กลายเป็นเรื่องปกติในธรรมเนียมของชาวโรมันและดำเนินการอย่างเปิดเผย

Juvenal สวมบทล้อเลียนที่มุ่งต่อต้านคนหน้าซื่อใจคด โดยแสดง Domitian ผู้เขียนกฎหมายต่อต้านการล่วงประเวณี ในขณะที่ Julia หลานสาวของเขามีชื่อเสียงจากการทำแท้ง Qum tot แท้งลูกด้วยสาเหตุ Iulia vulvani. เธอออกมาจากครรภ์ที่อุดมสมบูรณ์ของเธอโดยยังคงตัวสั่นอยู่ ซึ่งคล้ายกับลุงของเธอ ให้การปรักปรำเขา Solveret, et patruo similes เอฟเฟ็กต์ออฟฟาส

ดังนั้นเราจึงเห็นว่า Julia ใช้การทำแท้งเพื่อทำลายหลักฐานความสัมพันธ์ของเธอกับ Domitian ลุงของเธอ และบ่อยครั้งที่ผู้หญิงหันไปใช้การแท้งบุตรด้วยเหตุผลที่คล้ายคลึงกัน

Corinna ผู้เป็นที่รักของ Ovid ทำเช่นเดียวกันเพื่อทำลายหลักฐานความสัมพันธ์ของเธอกับกวี “Corine ก็เหมือนกับเพื่อนหลายคนที่มีผู้หญิงคนหนึ่ง เห็นว่าความสงบสุขในชีวิตของเธอจะถูกรบกวนเมื่อมีพยานให้การประพฤติผิดของเธอเกิดขึ้น และเธอก็พยายามทำลายเด็กคนนี้ที่คุกคามความสงบสุขและความงามของเธอ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคน” (โอวิด อามอเรส). Dum ladefacat onus gravidi temeraria ventris, in dubio vita lassa Corinna jacet.

โอวิดซึ่งไม่ได้มีส่วนรู้เห็นในอาชญากรรมนี้ รู้สึกโกรธเคืองกับการกระทำของนายหญิงของเขา แต่แล้วเขาก็ขอให้เหล่าทวยเทพยกโทษให้เธอ ในเวลาเดียวกัน เขาได้ส่งคำสาปแช่งไปยังผู้หญิงคนแรกที่เป็นตัวอย่างของความโหดร้ายเช่นนี้ “สำหรับการต่อสู้กับธรรมชาติครั้งนี้ เธอสมควรตาย” เขากล่าว เธอต้องการหลีกเลี่ยงไม่ให้มีรอยย่นบนท้อง

Ut careat rugarum อาชญากรระบาย: "และเธอก็เสี่ยงไปที่หลุมฝังศพของเธอ"

“เหตุใดสตรีจึงนำอาวุธร้ายแรงเข้าไปในครรภ์ของตน เหตุใดจึงวางยาพิษแก่เด็กที่ยังไม่เกิด”

Vestra quid effoditis subiectis viscera telis et nondum natis dira venena datis. เขาทิ้งท้ายความสง่างามด้วยคำพูดต่อไปนี้:

“เธอตาย ฆ่าลูกของเธอ และเมื่อเธอนอนบนเตียงมรณะพร้อมกับผมปลิวสยาย ทุกคนรอบตัวเธอพูดว่า:“ นี่ยุติธรรม สมเหตุสมผล เธอสมควรได้รับมัน!

แซเร, suos utero quae negat, ipsa perit. Ipsa perit, ferturque toro resoluta capillos: et clamant, บุญโต! qui nodumque vident.

ใน Heroides ของ Ovid เราพบจดหมายจาก Canazei ถึง Macareus น้องชายของเธอซึ่งเธอตั้งครรภ์: "ลางสังหรณ์แรกของการตั้งครรภ์ของฉันปรากฏในพยาบาลของฉัน เธอพูดกับฉัน: ลูกสาวของ Eol คุณรัก! ฉันหน้าแดงและหลุบตาลงด้วยความอาย

ภาษาใบ้ คำสารภาพนี้มีความหมายเพียงพอ

“ภาระอันหนักอึ้งกำลังโอบล้อมมดลูกที่ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องของฉัน และอวัยวะทั้งหมดในร่างกายที่เป็นโรคของฉันก็หมดแรงภายใต้น้ำหนักของภาระลับ

Jamque tumescebant vitiati Pondera ventris, aegraque furtivum membra gravabat onus.

พยาบาลของฉันนำสมุนไพรและยามาให้ฉันมากแค่ไหน บังคับให้ฉันหยิบมันด้วยมือที่กล้าหาญ

quas mihi non herbas, quae medicamina nutrix aitulit, audei supposuitque มนู

เพื่อกำจัดมดลูกของฉัน - เราซ่อนสิ่งนี้จากคุณ - จากความหนักใจที่เพิ่มมากขึ้น! แต่เด็กคนนี้ดื้อรั้น เขาต่อต้านกลอุบายของศิลปะทั้งหมด และอยู่นอกเหนืออำนาจของศัตรูลับของเขาแล้ว

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าบ่อยครั้งที่การขับออกของทารกในครรภ์เกิดจากวิธีการของทารกในครรภ์ วิธีการเหล่านี้ไม่ได้ผลเสมอไป และเด็กยังไม่ได้รับอันตรายในครรภ์มารดา จากนั้นจึงต้องหันไปเจาะไข่ด้วยท่อนเหล็กที่อันตรายถึงชีวิตเช่นเดียวกับเด็กสาวคนนั้นที่ "เสียชีวิตโดยทำลายลูกของเธอ"

อย่างไรก็ตาม สตรีชาวโรมันใช้วิธีการแท้งบุตรไม่เพียงเพื่อทำลายผลของความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายเท่านั้น บางครั้งและตาม Ovid - แม้ส่วนใหญ่แล้วสิ่งนี้ทำเพื่อหลีกเลี่ยงการเสียโฉมของร่าง, รอยแผลเป็นบนท้องซึ่งทำให้คนรักของภาพลวงตาหายไป ... รอยแผลเป็นเหล่านั้นที่ผู้หญิงที่ซื่อสัตย์ควรให้เกียรติในฐานะ รอยแผลเป็นอันสูงส่งของความเป็นแม่

ดังนั้นความปรารถนาที่จะหลบหนีจากปัญหาการตั้งครรภ์จากความเจ็บปวดจากการคลอดบุตรการดูแลมารดาเพื่อรักษาเสน่ห์ทั้งหมดเพื่อเอาใจคู่รัก - นั่นคือศีลธรรมของหญิงชาวโรมันในยุคที่เสื่อมโทรม Aulu-Gelle เต็มไปด้วยความขุ่นเคือง พูดกับเธอด้วยคำพูดต่อไปนี้:

“คุณคิดจริงๆ เหรอว่าธรรมชาติให้หน้าอกผู้หญิงเป็นของสวยงามประดับประดาผู้หญิง ไม่ใช่เพื่อให้เธอเลี้ยงลูก เห็นได้ชัดว่า prodigiosae mulieres ส่วนใหญ่ของเราเชื่อ; พวกเขาพยายามที่จะทำให้แห้งและทำให้หมดสิ้นน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ที่เผ่าพันธุ์มนุษย์ดึงเอาชีวิตของมัน และเสี่ยงที่จะทำให้น้ำนมเสียหรือสูญเสียมันไปโดยสิ้นเชิง ราวกับว่ามันทำลายคุณลักษณะแห่งความงามเหล่านี้ ความบ้าคลั่งแบบเดียวกันนี้ผลักดันให้พวกเขากำจัดทารกในครรภ์ด้วยยาอันตรายต่าง ๆ และทั้งหมดนี้ทำเพื่อให้พื้นผิวเรียบของช่องท้องไม่ถูกพับและไม่จมอยู่ใต้น้ำหนักของภาระและความเจ็บปวดจากการคลอด

เราได้กล่าวไปแล้วว่า sagae นอกเหนือจากการยั่วยวนและกัดตัวอ่อนในครรภ์แล้ว ยังมีส่วนร่วมในการจัดหาเครื่องสำอาง น้ำหอม และยาที่ก่อให้เกิดความเร้าอารมณ์ทางเพศอีกด้วย ในการเตรียมพวกเขา พวกเขาใช้สารอะโรมาติกทุกประเภทจากเอเชียและแอฟริกา ซึ่งมีผลกระตุ้นอวัยวะเพศ ในการใช้ยามากเกินไปนี้เราต้องเห็นสาเหตุของตัณหาที่มากเกินไปและความมากเกินไปทางเพศที่มีอยู่ในชาวโรมัน เห็นได้ชัดว่าการค้าประเวณีทุกชนชั้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่งประกอบขึ้นเป็นลูกค้าของปราชญ์ ซึ่งไม่ว่าจะเป็นนักปรุงน้ำหอมหรือแม่มด นางผดุงครรภ์หรือแมงดา ยังคงเป็นโสเภณีเก่าทั่วไปที่แก่ตัวลงในด้านการค้าประเวณี

ในกรุงโรมการใช้น้ำหอมเป็นเรื่องปกติมาก: ทุกคนถูกรัดคอ - ผู้ชาย, ผู้หญิง, เด็ก, ผู้หญิงในที่สาธารณะและคนเดินเท้า ดังนั้นการค้าของปราชญ์ เช่นเดียวกับช่างตัดผม ผู้สมรู้ร่วมคิดของ pederasty ที่กระตือรือร้น ได้กำไรมาก เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและตกก่อนเริ่มงานเลี้ยง หลังจากอาบน้ำ ชาวโรมันจะถูตัวด้วยน้ำมันหอม เสื้อผ้าและเส้นผมถูกชุบด้วยกลิ่นหอม ผงหอมถูกเผาในห้อง มันยังใช้ในอาหาร ในเครื่องดื่ม ในน้ำสำหรับซักผ้าและสำหรับเฟอร์นิเจอร์ พวกเขาโรยผ้าห่มบนเตียง เนื่องจากกลิ่นธูปแรงไปทั้งตัว ระบบประสาทอยู่ในอาการตื่นเต้นและหงุดหงิดตลอดเวลา ไม่จำเป็นต้องพูด ผู้บริโภคหลักคือคนสำมะเลเทเมาและโสเภณี ซึ่งใช้พวกเขาในปริมาณมาก “น้ำหอมทั้งหมดนี้ Dufour กล่าว มาช่วยยั่วยวน โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนการเริ่มต้นของ paloestra of Venus หรือ paloestra Venerea ตามที่คนโบราณกล่าวไว้ ทั้งตัวของคู่รักทั้งสองถูกถูด้วยเครื่องหอมที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์ และชำระล้างด้วยน้ำที่มีกลิ่นหอมก่อนล่วงหน้า มีการรมควันเครื่องหอมในห้องเหมือนก่อนถวายเครื่องบูชา เตียงประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้และโรยด้วยกลีบกุหลาบ เครื่องเรือนทั้งหมดถูกโปรยปรายด้วยฝนของผู้คนและคินามอน น้ำที่มีกลิ่นหอมมักจะเปลี่ยนไปในช่วงเวลาแห่งความรักอันยาวนาน ในบรรยากาศที่หอมกรุ่นกว่าในโอลิมปัส

อุปกรณ์ทุกชนิดสำหรับการมึนเมา วัตถุทั้งหมดที่จัดให้มีการค้าประเวณีด้วยวิธีกระตุ้นราคะเทียม - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นหัวข้อของการค้าลับใน Sagae เราจะไม่อธิบายถึงเครื่องมือของการมึนเมาและการฉ้อราษฎร์บังหลวงเหล่านี้ซึ่งถูกใช้โดยลัทธิแห่งความรักที่ผิดธรรมชาติ

การปรับแต่งที่เลวร้ายเหล่านี้ของลูกหลานที่เสื่อมโทรมของชาวโรมันกลุ่มแรกถูกตีตราด้วยคำพูดของอัครสาวกเปาโล: "เขากล่าวว่าพระเจ้าเองทรงสละพวกเขาเป็นเครื่องสังเวยให้กับกิเลสตัณหาที่น่าละอายเพราะผู้หญิงเข้ามาแทนที่การมีเพศสัมพันธ์ตามธรรมชาติกับผู้ชาย โดยสิ่งอื่นที่ขัดต่อธรรมชาติ ในทำนองเดียวกันผู้ชายที่ละทิ้งวิถีธรรมชาติในการมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงแล้วก็มีความรักที่ชั่วร้ายต่อกัน ตอนนี้พวกเขาได้รับการตอบแทนสำหรับการละเมิดของพวกเขา”

กรรมตามสนองนี้ดังที่เราจะเห็นในภายหลังแสดงออกในโรคต่าง ๆ ของอวัยวะสืบพันธุ์: การไหลออกของของเหลว แผลพุพอง และถุงน้ำดีของทวารหนัก และมันจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไรในเมื่อผู้หญิงต้องการลึงค์เทียมเนื่องจากความสัมพันธ์ทางเพศตามธรรมชาติไม่ตอบสนองความต้องการทางเพศที่น่าเบื่ออีกต่อไปผู้ชายจึงใช้วิธีเหน็บที่ระคายเคืองด้วยวิธีที่ผิดธรรมชาติเพื่อกระตุ้นความรู้สึกทางเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขา ถูกใช้ในทางที่ผิดโดย lechers ผ่อนคลายด้วยวิธีการโสเภณีที่ซับซ้อนทุกประเภท พวกเขาเรียกอุปกรณ์เหล่านี้ทั้งหมดโดยใช้ชื่อสามัญว่า "Fascina" เราพบสำนวนนี้ใน Petronius ในคำอธิบายของศีลศักดิ์สิทธิ์ "ซึ่งทำให้ประสาทกลับคืนสู่พลัง ศีลระลึกมีดังนี้:" Simulque profert Aenothea scorteum fascinum, quod ut oleo et minuto pipere atque urticae trito circumdedit semine, paulatim coepit inserere ano meo... Viridis urticae fascem comprehendit, omniaque infra urabilicum coepit lenta manu coedere " ในการแปลนี้ หมายความว่า:" ด้วยคำพูดเหล่านี้ Enofei นำลึงค์หนังโรยพริกไทยและเมล็ดตำแยบด ละลายในน้ำมัน แล้วค่อยๆ ใส่เข้าไปในทวารหนัก จากนั้นนำตำแยสดมามัดหนึ่งแล้วเฆี่ยนที่ท้องส่วนล่าง ตามที่ผู้อ่านเข้าใจ Enofea เป็นแม่มดเก่าซึ่งเป็นนักบวชหญิงที่มีส่วนร่วมในการบำบัดความอ่อนแอทางเพศเช่นเดียวกับปราชญ์ทุกคนในกรุงโรม

ในบรรดาผู้สมรู้ร่วมคิดในการค้าประเวณี เราควรจะพูดถึงคนรับใช้ในโรงอาบน้ำสาธารณะด้วย เพราะแน่นอนว่า ลูปานาเรียมและสถานที่อื่นๆ ของการค้าประเวณีถูกกฎหมายไม่ได้ทำให้ความมึนเมาในกรุงโรมหมดไป ในหมู่พวกเขามีเงื่อนไขซึ่ง Petronius พูดอย่างถูกต้อง:

Balnea, vina, Venus, corrumpunt corpora sana; et vitam faciunt balnea, vina, ดาวศุกร์. การอาบน้ำ ไวน์ ความรัก ทำลายสุขภาพร่างกาย และในขณะเดียวกันก็ทำลายความงามของชีวิตในอ่างอาบน้ำ ไวน์ และความรัก

ประมาณบ่ายโมง เสียงระฆังประกาศเปิดสถาบันเหล่านี้ บางคนมีไว้สำหรับขุนนางคนอื่น ๆ - สำหรับฝูงชน ค่าเข้าชมหลังเหล่านี้ต่ำมาก ในบางแห่งค่าเข้าชมไม่ต้องเสียด้วยซ้ำ เนื่องจากมีการจัดและบำรุงรักษาโดยคนร่ำรวยเป็นค่าใช้จ่าย เพื่อเป็นช่องทางในการเลือกตั้ง โดยทั่วไปแล้ว ห้องอาบน้ำถูกจัดในลักษณะที่แสงสนธยาปกคลุมทั่วห้องโถง และแต่ละชั้นก็มีการแบ่งส่วนของตัวเอง แต่ภายหลังได้มีการเพิ่มแสงสว่างขึ้น และโรงอาบน้ำก็กลายเป็นของธรรมดา แน่นอนว่าความสับสนนี้นำไปสู่ความเสื่อมเสียทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โรงอาบน้ำมีสระน้ำที่สามารถจุคนได้ถึง 1,000 คน ชายหญิงและเด็กเปลือยกายเล่นน้ำ ลูปานาเรียในน้ำอันกว้างใหญ่เหล่านี้เป็นตัวแทนของการดำเนินการที่กว้างขวางสำหรับการพัฒนาการค้าประเวณี และเธอก็รุ่งเรืองด้วยการดูถูกถากถางอย่างเปิดเผยที่สุดต่อหน้าต่อตาของอีดิล พวกเขาไม่เพียงแต่นัดหมายกันเท่านั้น ไม่เพียงแต่เล่นฉากมึนเมาในที่สาธารณะเท่านั้น แต่ที่นี่พวกเขายังทำสิ่งที่ชั่วร้ายที่สุด

โรมัน เลสเบียนเสนอการเล้าโลมอันโหดร้ายและสอนศิลปะแก่ทาสและเด็กๆ กลุ่มหลังเหล่านี้รู้จักกันในชื่อเฟลาตอเรส ผู้หญิงถูกเรียกว่าเฟลาทริซ และกิเลสตัณหาที่น่าขยะแขยงเหล่านี้ก็แสดงออกมาในเวลากลางวันแสกๆ อ่าน Juvenal บทเสียดสีของ Martial บทตลกของ Plautus และ Terentius แม่บ้านถูกมอบให้กับหมอนวดมืออาชีพ: Unctor sciebat dominam suam hujus modi titillatione et contretatione gaudere Juvenal พูดถึงสิ่งเดียวกันในบทกวีที่มีชื่อเสียงเรื่องหนึ่งของเขา ดังนั้น โรงอาบน้ำจึงเป็นสถานที่โสเภณีในที่สาธารณะ การมึนเมา และความตะกละตะกลามต่างๆ เนื่องจากพวกเขามักจะกิน ดื่ม เล่น หลงระเริงไปกับสิ่งยั่วยวนที่น่าอับอาย แม้ว่าจะมีคำสั่งของจักรพรรดิบางพระองค์ก็ตาม เช่น มาร์คัส ออเรลิอุส อเล็กซานเดอร์ เซเวอรัส การประท้วงของพลเมืองที่ซื่อสัตย์มองเห็นความโชคร้ายที่คุกคามประเทศ

นอกจากนี้ การค้าประเวณียังพบที่พักอาศัยในโรงเตี๊ยม โรงแรม และร้านเหล้า ในโรงเตี๊ยมหรือโปปิน่า ในห้องหลังคาโค้งอันมืดมิดที่ชั้นล่าง ท่ามกลางถังไม้และเครื่องเปลี่ยนรูป เราสามารถเห็นชายหญิงนั่งอยู่ที่โต๊ะ ที่นี่พวกเขาดื่มกินเล่นและดื่มด่ำกับสิ่งมึนเมาทุกชนิด ในโรงแรม cauponae มีห้องที่ให้เช่าสำหรับผู้มาเยือน สำหรับความหลากหลายนั้น พวกเขาเป็นเพียงโรงแรมเล็กๆ

พวกอีไดล์ต้องดูแลสถานประกอบการและซ่องโสเภณีเหล่านี้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอาชญากรและโสเภณีที่ไม่ได้จดทะเบียนซึ่งต้องการกำจัดภาษีการค้าประเวณีซ่อนตัวอยู่ เจ้าของโรงแรมต้องรับผิดชอบต่ออาชญากรรมทั้งหมดที่พวกเขาก่อขึ้น aedile กำหนดค่าปรับจำนวนมากซึ่งจ่าย ณ จุดนั้น มิฉะนั้น คอรัม โปปูโล ผู้กระทำความผิดจะถูกลงโทษด้วยการฟาดด้วยไม้เรียวตามจำนวนที่กำหนด

ชั้นใต้ดินของร้านเบเกอรี่ซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงสีสำหรับบดเมล็ดพืช ยังทำหน้าที่เป็นสวรรค์สำหรับโสเภณีพเนจรและพรรคพวก มดแดงเก็บเกี่ยวผลผลิตที่ดีที่นี่และไม่รบกวนการต่อรองอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นที่นี่ทั้งกลางวันและกลางคืน

สุดท้ายนี้ หากพูดถึงสถานที่ที่การค้าประเวณีเฟื่องฟู เราควรพูดถึงมุมมืดที่อยู่ใต้บันไดของคณะละครสัตว์ ระหว่างเสากับถ้ำ ซึ่งเป็นที่ขังกลาดิเอเตอร์และสัตว์ต่างๆ ในวันที่มีการละเล่นสาธารณะ โสเภณีที่มียศต่ำที่สุดล้วนแต่มัวเมาอยู่ในคุกใต้ดินชื้นแฉะของสนามประลอง ขณะที่อยู่ในอาคาร พวกเขาทำสัญญาณบอกผู้ชมและทิ้งไว้กับพวกเขาผ่านทางอาเจียน

สิ่งนี้ดำเนินไปตลอดการแสดง พวกเขารีบวิ่งไปมาพร้อมกับผู้ป่าวประกาศซึ่งเป็นแมงดาของพวกเขา ขึ้นบันไดคูนี เข้าไปในทางเดิน ทางเดินวงกลมที่ตั้งอยู่ระหว่างแท่นที่จักรพรรดิ เวสทัล วุฒิสมาชิก และพลม้านั่ง และบันไดหิน ความนิยมที่สงวนไว้สำหรับประชาชน พวกอีดีลปล่อยให้มีเซ็กส์ที่น่าละอายเหล่านี้ ซึ่งโดยเนื้อแท้แล้วทำให้เสียศีลธรรมของสาธารณชนน้อยมาก ตั้งแต่เจ้าของโรงแรม คนดูแลห้องตกแต่ง คนทำขนมปัง คนประกาศข่าว และแมงดา พวกเขาเรียกร้องเพียงการจ่ายภาษีที่แน่นอน เมียร์ตริเซียม

ระเบียบการค้าประเวณีในกรุงโรม

สถาบันการสมรสที่ได้รับการแนะนำเพื่อผลประโยชน์ของรัฐโดยกฎหมายที่เข้มงวดของโรมูลุสและผู้สืบทอดของเขา ได้สร้างความรุนแรงต่อประเพณีของผู้หญิง ซึ่งต่อมาได้ประกอบขึ้นเป็นลักษณะสำคัญของกรุงโรม กฎของโรมูลุส (สี่ในจำนวนนี้) จำเป็นต่อการควบคุมอารมณ์รุนแรงของผู้คนกึ่งอำมหิตในยุคนั้น ซึ่งจำเป็นเพื่อวางรากฐานที่มั่นคงสำหรับสถานะตั้งไข่ อย่างไรก็ตาม พระราชกฤษฎีกาการแต่งงานที่จารึกไว้บนแผ่นทองแดงในศาลากลางบังคับใช้กับพลเมืองโรมันเท่านั้น ในขณะที่เสรีชนและสามัญชนยังคงหลงระเริงไปกับนางบำเรอและการค้าประเวณีอย่างเสรี เสรีภาพนี้เป็นความผิดพลาดทางการเมืองครั้งใหญ่ และผูกพันกับการสร้างบ่อเกิดแห่งความเลวทราม ซึ่งต่อมาในสมัยจักรวรรดิ หลังจากสงครามครั้งใหญ่กับชาวเอเชีย ได้แพร่กระจายไปยังทุกชนชั้นของสังคม และค่อยๆ นำไปสู่การเสื่อมโทรมของกรุงโรม

การแต่งงานในกรุงโรมโบราณขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสัญญาการแต่งงานทำให้ผู้ที่เข้ามามีสิทธิและข้อได้เปรียบที่สำคัญมากหรือน้อย พิธีแต่งงานในรูปแบบของการเสียสละ panis farreus นั่นคือขนมปังที่คู่สมรสกินในระหว่างพิธีแต่งงานนั้นถือว่าเหมาะสมที่สุด การแต่งงานรูปแบบนี้นำเสนอสิทธิและสัญลักษณ์แห่งความเคารพแก่สตรีมากกว่าผู้อื่น อีกรูปแบบหนึ่ง ยูสุคาปิโอ มีเกียรติน้อยกว่าและถูกเรียกว่ากึ่งสมรส หลังนี้เป็นผลมาจากการอยู่ร่วมกันอย่างเรียบง่ายเป็นเวลาหนึ่งปีโดยมีเงื่อนไขว่าในช่วงเวลานั้นไม่มีการหยุดพักติดต่อกันเกินสามวัน ความมักมากในศีลธรรมมีส่วนทำให้ usucapio กลายเป็นรูปแบบที่พบได้บ่อยที่สุด พวกเขาไม่เห็นสิ่งที่น่าละอายในการเป็นนางบำเรอ มันเป็นรูปแบบที่สามของการแต่งงาน และแม้แต่กฎหมายก็เรียกมันว่าเป็นประเพณีที่อนุญาต

อย่างไรก็ตาม ความชอบธรรมของการจดทะเบียนสมรสครั้งที่สามนี้ขึ้นอยู่กับความปรารถนาดีของบุคคลที่เข้าร่วมเท่านั้น ความแข็งแกร่งของการแต่งงานดังกล่าวถูกกำหนดโดยความปรารถนาส่วนตัวของสมาชิกอดีตรัชทายาท animi destinatione ในคำพูดของผู้บัญญัติกฎหมาย เขาได้รับชื่อของการอยู่ร่วมกัน, ไม่ได้รับการคุ้มครองของกฎหมาย, injustae nuptiae. นางสนมไม่ถือว่าเป็นภรรยา เธอเปลี่ยนชุดหลังเท่านั้น ซึ่งแตกต่างจากเสื้อผ้าของเธอ ลูก ๆ ของเธอไม่ใช่สมาชิกในครอบครัวของสามี กฎหมายอนุญาตการสื่อสารกับเพื่อนพลเมือง พวกเขาไม่มีสิทธิในมรดก

พวกเขาเริ่มมองนางสนมอย่างเหยียดหยามโดยเฉพาะจากเวลาที่กฎหมายอนุญาตให้รับนางบำเรอได้เฉพาะในหมู่ทาส หญิงที่ต่ำต้อย หรือสุดท้ายคือสตรีผู้สูงศักดิ์ แต่ผู้สืบเชื้อสายมาจากการค้าประเวณีหรืองานฝีมืออื่น ๆ ที่ต่ำต้อยและดูแคลน . นางสนมแทบจะแยกไม่ออกจากโสเภณี ความเลวทรามทั่วไปไม่ได้ทำลายศีลธรรม แต่ในทางกลับกันกลายเป็นส่วนสำคัญของพวกเขา

เป็นที่ทราบกันดีจากงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันว่าชาวโรมันในยุคสาธารณรัฐมีความเกลียดชังต่อการล่วงประเวณีอย่างไร และการลงโทษอันเลวร้ายใดที่ผู้หญิงต้องโทษในอาชญากรรมนี้ พวกเขาถูกเปิดเผยต่อสาธารณชนถึงความชั่วร้ายที่น่าอับอาย ถูกควบคุมเยี่ยงสัตว์บนราชรถของเพชฌฆาต และสุดท้ายก็ถูกหักหลังจนเป็นที่ตำหนิติเตียนของสาธารณชน

ในขณะที่แม่บ้านชาวโรมัน ครอบครัวที่เป็นมารดา ได้รับความเคารพและทิ้งขยะอย่างสากล ในขณะที่พรหมจารีเวสทัลยังคงรักษาไฟแห่งความบริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ไว้บนแท่นบูชาอย่างต่อเนื่อง ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจำนวนมากของผู้คนหลงระเริงไปกับการเป็นทาสประเภทที่เลวร้ายที่สุด นั่นคือ การค้าประเวณี

นี่คือคำพูดของเขา:

ผู้หญิงค้าประเวณีในที่สาธารณะไม่เพียง แต่เมื่อเธอขายร่างกายในสถานที่มึนเมาเท่านั้น แต่เมื่อเธอไม่ปกป้องเกียรติของเธอในโรงดื่มและสถานที่อื่น ๆ ที่เธอไปเยี่ยมชม

การมึนเมาในที่สาธารณะหมายถึงพฤติกรรมของผู้หญิงที่มอบตัวเองโดยไม่เลือกหน้าให้กับผู้ชายคนใดคนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้ไม่ครอบคลุมผู้หญิงที่แต่งงานแล้วซึ่งมีความผิดฐานล่วงประเวณี หรือหลอกลวงหญิงพรหมจารี

แนวคิดของการมึนเมาในที่สาธารณะใช้ไม่ได้กับผู้หญิงที่ให้เงินตัวเองกับบุคคลหนึ่งหรือสองคน

Octavian จัดประเภทอย่างถูกต้องในหมู่ผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในการมึนเมาในที่สาธารณะซึ่งไม่ได้ทำเพื่อเงิน

ผู้หญิงสาธารณะไม่รวมอยู่ในคุณสมบัติ (รายชื่อประชากร); พวกเขาลงทะเบียนในรายการพิเศษที่รวบรวมโดย aediles; หลังอนุญาตให้พวกเขามีส่วนร่วมในการมึนเมาที่เรียกว่า licentia sturpi - นั่นคือสิ่งที่คล้ายกับ cartes de perfectures (ตั๋ว) สมัยใหม่

เป็นเวลานานแล้วที่ใบอนุญาตเหล่านี้ออกให้เฉพาะกับสตรีที่มีกำเนิดแบบปกติเท่านั้น แต่ในยุคของจักรวรรดิ เมื่อความเลวทรามถึงขีดจำกัดสูงสุด และพวกขุนนางก็เข้ามาอยู่ในรายชื่อ

แนวคิดเรื่องโสเภณีเกี่ยวข้องกับความอัปยศซึ่งนำไปสู่การเสียชีวิตทางแพ่งในแง่กฎหมาย สิ่งเดียวกันนี้กำลังรอคอย ตราประทับแห่งความอัปยศที่ลบล้างไม่ได้ตกอยู่กับตัวแทนการค้าประเวณีทุกคน: หญิงสาธารณะและผู้ดูแลของพวกเขา แมงดาและแมงดา (เลโนและลีนา) ร้านเหล้า ผู้ประกอบการโรงแรม คนทำขนมปัง คนทำน้ำหอม และพ่อค้าอื่น ๆ ซึ่งรวมกันเป็นชื่อสามัญว่า meretrices (ผู้ผิดประเวณี) - นั่นคือ บรรดาผู้ที่เก็งกำไรในการค้าที่น่าละอาย ร่างกายมนุษย์. ลักษณะเฉพาะของกิจกรรมเหล่านี้ตามที่กฎหมายระบุไว้ไม่ได้ช่วยให้พวกเขาพ้นจากความอับอาย ตัวชี้วัดทั้งหมดเหล่านี้แม้ว่าจะถูกกีดกัน สิทธิมนุษยชนอย่างไรก็ตาม มีหน้าที่ต้องจ่ายภาษีบางอย่างเพื่อประโยชน์ของเมือง ซึ่งขัดกับเจตนารมณ์ของกฎหมาย ภาษีนี้เรียกว่า vetigal หรือ meretricium

คาลิกูลามีความคิดที่จะเก็บภาษีความเลวทรามของสาธารณะ โดยไม่เปิดเผย ดังเช่นกรณีในกรีซ Alexander Sever ซึ่งไม่ชอบการเก็บภาษีประเภทนี้ แต่ยังคงไว้ภายใต้ชื่อภาษีสำหรับการบำรุงรักษาอาคารสาธารณะ Theodosius และ Valentinian ทำลายมันอย่างสมบูรณ์ แต่ผู้สืบทอดของพวกเขาคืนภาษีนี้โดยไม่เห็นอะไรที่น่าอับอายในนั้น ในที่สุด Anastasius ก็ยกเลิกมันไปตลอดกาล

นอกจากนี้ ยังมีกฎหมายเกี่ยวกับการค้าประเวณีซึ่งห้ามไม่ให้พลเมืองแต่งงานกับทาสที่เลนนอน (คนกลาง) ปล่อยให้เป็นอิสระ กฎหมายเดียวกันนี้ห้ามสตรีในที่สาธารณะแต่งงานและวุฒิสมาชิกแต่งงานกับลูกสาวของเลนนอน

ระเบียบของตำรวจกำหนดให้โสเภณีต้องสวมชุดพิเศษ แทนที่จะเป็นโต๊ะขี้อาย - เสื้อผ้าของหญิงสาวชาวโรมันที่ยาวถึงส้นเท้า โสเภณีต้องมีเสื้อคลุมสั้นและเสื้อคลุมที่ผ่าด้านหน้า เสื้อผ้านี้ได้รับการอนุมัติชื่อเล่น togatae สำหรับพวกเขา ครั้งหนึ่งพวกเขายืมชุดของโสเภณีชาวเอเชียที่สวมชุดผ้าไหมโปร่งแสง sericae ซึ่งมองเห็นทั้งตัว ในยุคของจักรวรรดิ เหล่าแม่บ้านก็รับเอารูปแบบนี้มาใช้ และในทางกลับกัน มองว่ารูปลักษณ์ที่น่าอับอายนั้นทำให้เซเนกาไม่พอใจ "ด้วยเงินจำนวนมาก" เขากล่าว "เราสั่งเรื่องนี้จากประเทศที่ห่างไกลที่สุด และทั้งหมดนี้ก็เพื่อให้ภรรยาของเราไม่มีอะไรต้องซ่อนจากคนรักของพวกเขา"

โสเภณีไม่ได้รับอนุญาตให้สวมริบบิ้นสีขาว (vittae tenes) ซึ่งเด็กผู้หญิงและผู้หญิงที่ดีใช้คาดผม พวกเขาต้องสวมวิกผมสีบลอนด์หรือย้อมผมเป็นสีเหลืองและสวมฮู้ด (pelliolum) เมื่ออยู่ข้างนอก สำหรับคณะละครสัตว์ โรงละคร และการสังสรรค์ทางสังคม ควรไว้ผมทรงพิเศษ ได้แก่ ตุ้มหู นิมโบ หรือรัดเกล้า - หากต้องการ - ด้วยดอกไม้ บางครั้งประดับด้วยทองหรืออัญมณี ตุ้มปี่นั้นแหลมน้อยกว่าของพระราชาคณะของเราและเช่นเดียวกับหลังนั้นประดับด้วยจี้สองอันที่ห้อยลงมาที่แก้ม ... ในที่สุดพวกเขาก็สวมรองเท้าแตะในขณะที่แม่บ้านสวมรองเท้าบู๊ตครึ่งหนึ่ง

ตามคำสั่งของ Domitian พวกเขาถูกห้ามไม่ให้เดินไปตามถนนบนเปลหาม ความจริงก็คือการขนส่งประเภทนี้แต่เดิมสงวนไว้สำหรับสตรีมีครรภ์ ในไม่ช้าก็กลายเป็นเหมือนซุ้มแบบพกพาสำหรับโสเภณีผู้มั่งคั่ง ซุ้มนี้มีทาสแปดคนหาม ด้วยวิธีนี้ผู้หญิงปล่อยให้คนรักสบาย ๆ เข้าไปในซุ้มและรูดม่านมอบตัวให้พวกเขา เมื่อโสเภณีเดินอยู่ในที่สาธารณะตามลำพัง ในสิทธิบัตร เซลลา พวกเขาวางตัวในแนวราบ นอนแผ่บนหมอน พยายามดึงดูดสายตาของผู้ชายและกระตุ้นความปรารถนาในตัวพวกเขา หลังจากการเสียชีวิตของ Domitian พวกเขาเริ่มใช้ขยะอีกครั้ง และผู้หญิงที่แต่งงานแล้วก็ตาม สถานการณ์หลังบังคับให้ Seneca พูดว่า: "จากนั้นแม่บ้านชาวโรมันเอนกายในรถม้าของพวกเขาราวกับต้องการขายตัวเองในการประมูลสาธารณะ"

การค้าประเวณีสำหรับผู้ชาย

ความมึนเมาของซีซาร์

เราได้ตรวจสอบการค้าประเวณีหญิงทุกประเภทอย่างต่อเนื่องในกรุงโรม: การต้อนรับ การค้าประเวณีทางศาสนาและกฎหมาย หลังเป็นอาชีพของสตรีสาธารณะทุกประเภทของหมาป่านางโสเภณีและหญิงมีครรภ์ที่ร่ำรวย ตอนนี้เราต้องทำความคุ้นเคยกับการค้าประเวณีของผู้ชาย

มันแพร่หลายพอๆ กับการค้าประเวณีหญิง และไม่เพียงแต่ในหมู่คนเร่ร่อน เสรีชน และทาสเท่านั้น แต่ยังอยู่ในแวดวงที่สูงที่สุดด้วย: ในหมู่จักรพรรดิ วุฒิสมาชิก พลม้า ฯลฯ ความเลวทรามต่ำช้าของบุคคลเหล่านี้จะยังคงเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจตลอดไป อารยชน.. นี่คือข้อเท็จจริงบางประการ

จูเลียส ซีซาร์. - เขาล่อลวง Postumia ภรรยาของ Servius Sulpicius, Lollia ภรรยาของ Aula Gabinius, Tertulla ภรรยาของ Mark Crassus, Marcia ภรรยาของ Gnaeus Pompey, Servilia และ Tertia ลูกสาวของเธอ แต่ทั้งหมดนี้ไม่เป็นที่พอใจของเขาและนอกเหนือจากเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ มากมายกับสาวใช้ชาวโรมันนอกเหนือจากความสัมพันธ์กับ Evnoe ราชินีชาวมัวร์และคลีโอพัตราแล้วเขายังเล่นชู้กับผู้ชาย Nicomedes กษัตริย์แห่ง Bithynia เป็นคนแรกที่เกลี้ยกล่อมเขาด้วยข่าวลือ prostratae regi pudicitiae ซิเซโรยืนยันข้อเท็จจริงนี้ในจดหมายของเขา Dolabella กล่าวโทษซีซาร์ในเรื่องนี้จากศาลวุฒิสภาเรียกเขาว่านางสนม Kurian คิดชื่อ "ซ่อง Nycomed" และ "โสเภณี Bithynian" โดยค่าใช้จ่ายของเขา เมื่อวันหนึ่งซีซาร์ไม่รอบคอบที่จะพูดบางอย่างเพื่อเข้าข้างนิสา ลูกสาวของคนรักของเขา ซิเซโรขัดเขาด้วยน้ำเสียงรังเกียจ: “ฉันขอให้คุณออกจากการสนทนานี้ ทุกคนรู้ดีว่าคุณได้รับอะไรจาก Nicomedes และสิ่งที่คุณให้เขาเป็นการตอบแทน

ออคตาเวียสพูดถึงซีซาร์เรียกเขาว่าราชินีและปอมเปย์เรียกเขาว่าราชา เมื่อหลังจากชัยชนะเหนือกอล ซีซาร์บนราชรถแห่งชัยชนะได้ขึ้นไปยังศาลากลาง ทหารที่อยู่รอบๆ เขาร้องเพลงว่า วันนี้ซีซาร์ฉลองชัยชนะเหนือกอล แต่นิโคมิดีสไม่ได้ฉลองชัยชนะเหนือซีซาร์” อยู่มาวันหนึ่งเขาเจรจาต่อรองจนสามารถข้ามหัวเพื่อนร่วมชาติได้ เรื่องนี้เขาถูกคัดค้านว่าเป็นเรื่องยากสำหรับผู้หญิงที่จะทำเช่นนี้ ซีซาร์ทำได้เพียงคัดค้านว่าเซมิรามิสครองราชย์ในอัสซีเรียและแอมะซอนครองราชย์ในเอเชียส่วนใหญ่ นั่นคือซีซาร์ตามคำอธิบายของ Suetonius; เขาเป็น "สามีของผู้หญิงทุกคนและภรรยาของผู้ชายทุกคน"

ออคตาเวียส. - "การกระทำที่น่าละอายมากกว่าหนึ่งครั้งทำให้ชื่อของเขาเสียไปตั้งแต่ยังเด็ก" ซูโทเนียสพูดถึงเขา มาร์ก แอนโทนีกล่าวหาเขาว่า "ลุงของเขารับเลี้ยงบุตรบุญธรรมโดยแลกกับความอับอายขายหน้า" Lucius น้องชายของ Mark Antony กล่าวว่า Octavius ​​​​"มอบดอกไม้แห่งความบริสุทธิ์ของเขาให้กับซีซาร์แล้วขายเป็นครั้งที่สองในสเปนให้กับ Tyrtius ในราคา 300,000 sesterces"; ลูเซียสยังกล่าวอีกว่า "ออคตาเวียสมีนิสัยชอบเผาขนที่ขาเพื่อทำให้ขนใหม่นุ่มขึ้น" Sextus Pompey เรียกเขาว่าผู้หญิงตัวเล็ก ๆ และเรารู้ว่าคำนี้หมายถึงอะไรในกรุงโรม

เมื่อผู้คนใช้กลอนที่พูดบนเวทีละครกับเขาอย่างกระตือรือร้นและอ้างถึงนักบวชคนหนึ่งของ Cybella ซึ่งเล่นพิณ; ข้อนี้หมายความว่า

“เห็นไหม นางบำเรอครองโลก”

อย่างไรก็ตาม Octavius ​​​​ไม่ได้เป็นเพียงนักเล่นสวาทเท่านั้น: เขาเช่นเดียวกับลุงของเขาที่มีความหลงใหลอย่างบ้าคลั่งสำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและพรหมจารีพรหมจรรย์ นี่คือสิ่งที่ Suetonius พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้: "เพื่อนของ Octavius ​​​​มองหาผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและเด็กสาวอยู่ตลอดเวลาซึ่งเขาสั่งให้เปลือยกายต่อหน้าเขาและในรูปแบบนี้ถือว่าพวกเขาเป็นทาสที่ขายในตลาดใน Torania ” ตามคำกล่าวของ Dufour ผู้เคราะห์ร้ายเหล่านี้ที่ตกเป็นเหยื่อของความยั่วยวนของจักรวรรดิ ก่อนที่จะได้รับเลือกและอนุมัติ หลังมองด้วยความอยากรู้อยากเห็นในรายละเอียดที่ใกล้ชิดที่สุดของความงามของพวกเขา ในแง่นี้ นักวิจารณ์ตีความคำว่า "conditiones quaesitas" ซึ่งนักประวัติศาสตร์กล่าวถึงด้วยผ้าคลุมโปร่งใส

นี่เป็นอีกตอนหนึ่งที่ Suetonius และ Mark Antony อธิบายไว้และเผยให้เห็นถึงการผิดศีลธรรมและการกดขี่ข่มเหงของ Octavius: "ในงานเลี้ยงครั้งหนึ่ง Octavius ​​​​เชิญภรรยาของเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งจากห้องรับประทานอาหารไปยังห้องถัดไปแม้ว่าเธอจะ สามีเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับเชิญ แขกมีเวลาดื่มไวน์หลายแก้วเพื่อถวายเกียรติแด่ซีซาร์ก่อนที่เธอจะกลับพร้อมกับออคตาเวียส ขณะที่หูของเธอไหม้และผมของเธอยุ่งเหยิง มีเพียงสามีเท่านั้นที่ดูเหมือนจะไม่สังเกตเห็นอะไรเลย” ในบทต่อไป ซูโทเนียสพูดต่อ: "งานเลี้ยงลึกลับงานหนึ่ง ซึ่งเรียกว่า "งานเลี้ยงของเทพทั้งสิบสององค์" ทำให้เกิดข่าวลือมากมาย แขกในงานเลี้ยงนี้อยู่ในชุดของเทพเจ้าและเทพธิดาและออคตาเวียสเองก็แสดงภาพอพอลโล แอนโทนี่ในจดหมายของเขาที่เขาโจมตีจักรพรรดิอย่างโหดร้ายไม่กลัวที่จะตั้งชื่อทุกคนที่มาร่วมงานเลี้ยงนี้ ผู้เขียนนิรนามได้อุทิศบทกวีต่อไปนี้ให้กับงานฉลองเดียวกัน:

เมื่ออยู่ท่ามกลางเสียงสบถและตะโกนอย่างอุกอาจ
ทำให้ภาพลักษณ์อันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโลเป็นมลทิน
ซีซาร์และผองเพื่อนกับเกมดูหมิ่นศาสนา
แสดงให้เห็นถึงความสุขและบาปของเทพเจ้า
บรรดาทวยเทพผู้อุปถัมภ์กรุงโรมและอิตาลี
เมินสายตาของพวกเขาจากภาพคนเลวทรามนี้
และจูปิเตอร์ผู้ยิ่งใหญ่ลงมาด้วยความโกรธ
จากบัลลังก์ที่โรมูลุสนั่งอยู่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ไทเบอริอุส- จากวิถีชีวิตที่เลวร้ายของเขา Suetonius กล่าวว่า: "เขาสร้างสถาบันใหม่ ซึ่งอาจเรียกว่า "กรมกิจการยั่วยวน" ที่หัวของมันเขาวาง Casonius Priscus นักขี่ม้าโรมัน novum officium instituit, a voluptatibus, praeposito equito romano tito caesonio prisco.

“ในคาปรีที่เขาชอบเกษียณ มีสถานที่หลายแห่งที่ออกแบบมาเพื่อสนองความต้องการอันต่ำทรามของเขา ที่นี่มีเด็กสาวและเด็กชายแสดงความปรารถนาอันน่าขยะแขยง ซึ่งเขาเรียกว่าสปินเทรีย พวกเขาสร้างโซ่สามอันต่อกันและกอดกันในลักษณะนี้ต่อหน้าต่อตาของเขา การแสดงนี้มีจุดประสงค์เพื่อทำให้ความปรารถนาอันแรงกล้าของชายชราอบอุ่นขึ้น ห้องบางห้องในพระราชวังของเขาได้รับการตกแต่งด้วยภาพวาดของธรรมชาติที่ยั่วยวนใจที่สุด ถัดจากพวกเขาวางหนังสือของเอเลแฟนติส ดังนั้นทุกสิ่งในห้องนี้จึงสอนและให้ตัวอย่างของความสุข, ne cui in Opera edenda exemplar impretatae schemae decsset.

“แต่ในความไร้ยางอายของเขา เขาก้าวไปไกลกว่านั้น จนยากที่จะเชื่อได้พอๆ กับการเขียนถึงเรื่องนี้ กล่าวกันว่าเขาได้สอนเด็กเล็กๆ ที่เขาเรียกว่าปลาตัวน้อยของเขา ให้เล่นระหว่างขาของเขาเมื่อเขาอาบน้ำในอ่าง กัดและดูดเขา ความสุขแบบนี้เหมาะสมกับวัยและความชอบของเขาที่สุด

“ยังมีตำนานเล่าว่าในระหว่างการสังเวยครั้งหนึ่ง จู่ ๆ เขาก็ถูกล่อลวงด้วยความงามของชายหนุ่มที่สูบเครื่องหอม เขาตั้งหน้าตั้งตารอพิธีจบ และทันทีที่พิธีจบลง เขาก็ข่มขืนชายหนุ่มคนนี้เช่นเดียวกับพี่ชายของเขาที่เป่าขลุ่ย พระองค์จึงสั่งให้หักขาของพวกเขาเพราะบ่นเรื่องความอัปยศอดสู เขาสั่งให้ฆ่า Mallonia ซึ่งเรียกเขาว่าชายชราที่น่าขยะแขยงอย่างเปิดเผย

เขาแต่งตัว Spore ในชุดของราชินีและเดินไปกับเขาบนเปลหาม ดังนั้นพวกเขาจึงไปเยี่ยมชมการชุมนุมและตลาดในกรีซ และย่านต่างๆ ของกรุงโรมด้วย ในระหว่างการเดินเหล่านี้ Nero จูบ Spora เป็นครั้งคราว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาต้องการทำให้แม่ของเขาเป็นนายหญิง แต่สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยศัตรูของ Agrippina เพราะกลัวว่าผู้หญิงที่กระหายอำนาจและโหดร้ายคนนี้จะไม่ใช้ความรักแบบใหม่นี้เพื่อความชั่วร้าย เขารับเป็นนางบำเรอโสเภณีเหมือน Agrippina; พวกเขายังยืนยันว่าทุกครั้งที่เขาขึ้นเปลหามกับแม่ ร่องรอยของความฝันเปียก libidinatum incesta ac maculis vestis proditum offirmant จะสังเกตเห็นบนเสื้อผ้าของเขา

เขาเสื่อมเสียจนไม่มีส่วนใดของร่างกายที่ไม่สะอาดเลยแม้แต่ชิ้นเดียว Suam quidem pudicitiam usque adeo prostituit, ut contaminatis pene amnibus membris. เขาคิดค้นเกมใหม่ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้: สวมชุดหนังสัตว์ เขาโยนตัวเองออกจากกล่องที่ชายหญิงมัดไว้กับชั้นวางและเป็นตัวแทนของเหยื่อที่เขาหลงใหล; เมื่อพอใจในสิ่งหลัง เขาเองก็ตกเป็นเหยื่อของเสรีชน Doryphoros ซึ่งเขาแต่งงานในสมัยของเขาในฐานะ Spore Conficeretur a Doryphoro liberto; cui etiam, sicut ipsi Sporus, ita ipse denupsit. ด้วยความกล้าหาญกับดอรีฟอรัสดังกล่าว นีโรจึงกรีดร้อง โดยต้องการแสดงภาพความทุกข์ทรมานของเด็กผู้หญิงเมื่อพวกเขาถูกพรากจากความไร้เดียงสา Voces quoque et ejulatis vim สิทธิบัตร virginum imitatus คนที่รู้จักนีโรบอกฉันว่าซูโทเนียสเสริมว่าเขาเชื่อมั่นว่าไม่มีบุคคลใดในร่างกายของเขาคนเดียวที่จะบริสุทธิ์ได้ และคนส่วนใหญ่ทำได้เพียงปกปิดความชั่วร้ายของตน ดังนั้นพระองค์จึงทรงยกโทษทุกอย่างแก่ผู้ที่สารภาพบาป ไม่มีอะไรที่สามารถป้องกันการข่มเหงตัณหาของเขาได้อย่างแน่นอน เขาข่มขืน Aula Plavtius ที่ยังเด็กก่อนที่จะส่งเขาไปประหารชีวิต เขาเป็นหนึ่งในผู้ยุยงให้เกิดการมึนเมาในกรุงโรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การมึนเมาของหญิงสาวชาวโรมัน เขาดูถูกทุกลัทธิ ยกเว้นลัทธิไอซิส เทพีแห่งซีเรีย

ประวัติศาสตร์ประกาศคำตัดสินที่ยุติธรรมต่อจักรพรรดิ Nero Claudius Ahenobarbus!

กัลบา- ความชั่วร้ายอย่างหนึ่งของเขาคือคนอวดดี ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ต้องการชายหนุ่มที่อ่อนโยน แต่เป็นผู้ชายวัยผู้ใหญ่ ความใคร่ใน Mares pronior, et cos nonnisi priaduros, exoletosque (สุเอโทเนียส).

เมื่ออิตเซิลอดีตคนรักของเขามาถึงสเปนเพื่อแจ้งข่าวการตายของนีโร กัลบาเริ่มกอดเขาอย่างรุนแรงที่สุดต่อหน้าทุกคน จูบเขา สั่งให้ตัดผมและคืนเขาให้กับเขา หน้าที่เดิม.

ออตโต้, วิเทลลิอุส- หลังจากอ็อตโตซึ่งเปิดเผยความลึกลับของไอซิสต่อสาธารณชนตลอดรัชสมัยอันสั้นของเขา Vitellius ก็กลายเป็นจักรพรรดิแห่งโรมัน เขาใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยหนุ่มสาวในคาปรีเพื่อรับใช้ Tiberius ซึ่งเป็นเหตุผลแรกที่ทำให้พ่อของเขายกย่อง: ตั้งแต่นั้นมาเขาได้รับฉายาว่า spintria ซึ่งยังคงอยู่กับเขาในภายหลัง ชื่อเล่นนี้ถูกคิดค้นโดย Tiberius เพื่อกำหนดประเภทของการมึนเมาที่เลวร้ายที่สุดประเภทหนึ่ง

รัชสมัยของพระองค์คือรัชกาลของตัวตลก เจ้าบ่าว และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Asiatic ผู้เป็นเสรีชน หลังตั้งแต่อายุยังน้อยมีความสัมพันธ์กับ Vitellius ด้วยสายสัมพันธ์ของเท้าร่วมกัน Hunc adolescnulem mutua libidine contupratum. เมื่อ Asiatik รู้สึกรังเกียจ Vitellius และทิ้งเขาไป ต่อจากนั้น Vitellius พบเขาอีกครั้งใน Puzolla และสั่งให้ใส่กุญแจมือ แต่แล้วก็ปล่อยเขาไปและสานสัมพันธ์กับเขาใหม่ เมื่อได้เป็นจักรพรรดิแล้วครั้งหนึ่งเขาได้วางแหวนทองคำต่อหน้าชาวเอเชียที่โต๊ะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีของนักขี่ม้า

คอมโมดัส- เขาเลวทรามและเป็นอาชญากรพอๆ กับคาลิกูลาและนีโร แลมพริดนักประวัติศาสตร์เขียนว่าเขา "ไร้ยางอาย โกรธ โหดร้าย ยั่วยวน และทำให้ปากของเขาเป็นมลทิน" Turpis, improbus, rawlis, libidinosus, ore quaque pollutus, contupratus fuit เขาสร้างบ้านแห่งการมึนเมาจากวังของเขาและดึงดูดหญิงสาวที่สวยงามที่สุดเข้ามาที่นั่นซึ่งกลายเป็นทาสของซ่องโสเภณีและรับใช้เขาเพื่อสนองตัณหาที่สกปรกที่สุด Popinas et ganeas ใน palatinis semper aedibus fecit; mulierculas formae scitioris, ut prostibula mancipia lupanarium pudicitiae contraxit. เขาอาศัยอยู่กับพวกตลกและผู้หญิงสาธารณะ ไปเที่ยวบ้านคนเสเพล ที่นั่นแต่งชุดขันที ถือน้ำและน้ำอัดลมจากห้องหนึ่งไปยังอีกห้องหนึ่ง

ข้างๆ เขา ในรถม้าที่เขาเข้ามายังกรุงโรมเป็นครั้งแรก มีคนรักของเขานั่งอยู่ ซึ่งก็คือ Anter ที่น่ารังเกียจ ซึ่งเขาอาบน้ำด้วยการลูบไล้ที่สกปรกที่สุด ด้วย Anter นี้ Commodus ใช้เวลาส่วนหนึ่งของคืนในถ้ำของกรุงโรมซึ่งเขามักจะออกมาเมา

ในวังของพระองค์พระองค์ทรงเลี้ยงสตรีไว้หลายร้อยคน ในจำนวนนี้มีทั้งหญิงมีครรภ์และหญิงโสเภณี นอกจากนี้เขายังมีนางบำเรอมากมายจากหลากหลายอาชีพ ทั้งหมดนี้ออกแบบมาเพื่อสนองตัณหาสกปรกของเขา ทุกวันชายและหญิงได้รับเชิญให้เป็นแขกที่โต๊ะของเขาและร่วมงานเลี้ยงสังสรรค์ของจักรพรรดิ จากนั้นเขาก็สั่งให้นางสนมของเขาดื่มด่ำกับการมึนเมาที่น่าขยะแขยง - safism; จากนั้นเขาก็จัดที่อยู่อาศัยสำหรับการสังวาสทั่วไปของตัวแทนของทั้งสองเพศ Ipsas concubinas suas sub oculis suis stuprari jibebat; nec irruentium in se iuvenum caredat infamia, omni parte corporis atque ore in sexum utrumque pollutus. เขาได้ทำให้ทุกคนที่อยู่กับเขาเป็นมลทิน และเขาเองก็ทำให้ทุกคนมีมลทิน omne genus hominum infamavit quoderat secum et ad omnibus est infamatus. เขาชอบการมึนเมาเป็นพิเศษกับชายอิสระคนหนึ่งซึ่งได้รับชื่อ Onon "แต่เนื่องจากลักษณะทางกายภาพบางอย่างที่ทำให้เขาดูเหมือนลา

ก่อนที่เขาจะเริ่มมึนเมากับคนโปรดที่น่ารังเกียจ เขาข่มขืนพี่สาวและญาติๆ ของเขา และรู้สึกเสียใจที่ไม่สามารถทำเช่นเดียวกันกับแม่ของเขาได้

ตามคำกล่าวของเฮโรเดียน คอมโมดัสไม่สามารถมีชีวิตที่ต่ำทรามเช่นนั้นได้เป็นเวลานาน เขาป่วยเป็นเนื้องอกขนาดใหญ่ที่ขาหนีบและมีจุดแดงจำนวนมากบนใบหน้าและดวงตา กรณีของซิฟิลิสเนื่องจากการมีเพศสัมพันธ์มากเกินไปและนิสัยที่ผิดธรรมชาติ

เฮลิโอกาบาลัส- มันเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้ายและความบ้าคลั่งที่ผิดธรรมชาติ เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของผู้หญิงแขวนคอด้วยอัญมณีและเชื่อว่าความรุ่งโรจน์ของเขาในความจริงที่ว่าเขามอบตัวเองให้กับทุกคนที่มาหาเขาอย่างเด็ดขาด เขาเป็นบุตรชายที่คู่ควรของโสเภณีเซมิอามีราและคาราคัลลา เขาถูกบังคับให้ค้นหาทั่วจักรวรรดิเพื่อหาชายที่มีคุณสมบัติทางกายภาพที่โดดเด่นซึ่งรวมเข้ากับความยั่วยวนของโสเภณี ในเกมละครสัตว์ เขาเลือกนักสู้กลาดิเอเตอร์ที่ใหญ่ที่สุดเพื่อให้พวกเขาเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดกับความอัปยศอดสูของเขา ที่นั่น ในคณะละครสัตว์ ครั้งหนึ่งเขาเคยดึงความสนใจไปที่เจ้าบ่าวหลายคน ซึ่งเขาถูกบังคับให้เข้าร่วมในงานเลี้ยงสกปรกของเขา สำหรับหนึ่งในเจ้าบ่าวเหล่านี้ Hierocles เขามีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่เขาให้การเล้าโลมที่น่าขยะแขยงที่สุดต่อสาธารณชน Hieroclem vero sic amavit ut eidem oscularetur inguina.

เพื่อให้สามารถเลือกคู่รักที่ดึงดูดใจเขาได้ เขาได้จัดตั้งโรงอาบน้ำสาธารณะขึ้นในพระราชวัง ซึ่งเขาได้อาบน้ำร่วมกับประชากรทั้งหมดในกรุงโรม เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน เขาไปเยี่ยมซ่องโสเภณีทุกแห่ง เขื่อนไทเบอร์ และตรอกซอกซอยทุกวัน

เขายกคนที่มีองคชาตขนาดใหญ่ให้อยู่ในตำแหน่งสูงสุด ยกย่อง sidi pudibilium ขยายเยื่อหุ้มเซลล์

วันหนึ่งเขาได้พบกับทาสนักกีฬาตัวมหึมา เขาดึงเขาไปด้วยแม้ว่าทาสจะยังปกคลุมไปด้วยฝุ่นจากถนนก็ตาม และติดตั้งเขาในห้องนอนของเขาทันที

วันรุ่งขึ้นเขาเฉลิมฉลองงานแต่งงานอย่างเคร่งขรึม นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ Cassius พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้: "Heliogabal บังคับให้สามีของเขาปฏิบัติต่อเขาอย่างไม่เหมาะสมดุเขาและทุบตีเขาด้วยแรงที่ใบหน้าของเขามักจะมีรอยจากการถูกตี ความรักของเฮลิโอกาบาลที่มีต่อทาสคนนี้ไม่ใช่ความรักที่อ่อนแอและชั่วครั้งชั่วคราว ตรงกันข้าม เขากลับมีความปรารถนาอันแรงกล้าและต่อเนื่องจนแทนที่จะโกรธเขาที่ทุบตีและพูดจาหยาบคาย เขากลับกอดรัดเขาอย่างอ่อนโยนยิ่งกว่า เขาต้องการที่จะประกาศให้เขาเป็นซีซาร์ แต่แม่และปู่ของเขาคัดค้านความตั้งใจที่เสเพลและบ้าคลั่งนี้

แต่ทาสคนนี้ไม่ใช่คนเดียวที่จักรพรรดิแยกออกจากจำนวนคนรักทั้งหมดของเขา เขามีคู่แข่งคือคนทำอาหาร Aurelius Zotica ซึ่ง Heliogabal ให้ตำแหน่งศาลสูงเพียงเพราะเขาได้รับการยกย่องในเรื่องคุณธรรมทางร่างกาย “เมื่อ Aurelius ปรากฏตัวครั้งแรกในพระราชวัง” Cassius เขียน “Heliogabal รีบไปพบเขาด้วยใบหน้าที่แดงก่ำด้วยความตื่นเต้น ออเรเลียสต้อนรับตามประเพณีเรียกเขาว่าจักรพรรดิและลอร์ด จากนั้นเฮลิโอกาบาลก็หันศีรษะมาทางเขา ทอดสายตายั่วยวนเขาด้วยท่าทางอ่อนโยนของผู้หญิง แล้วพูดว่า: “อย่าเรียกฉันว่านาย เพราะฉันเป็นผู้หญิง!” เขาพาเขาไปที่โรงอาบน้ำด้วย และที่นั่นเขามั่นใจว่าเรื่องราวเกี่ยวกับคุณงามความดีทางร่างกายอันน่าทึ่งของเขาไม่ได้เกินจริง ในตอนเย็นเขารับประทานอาหารในอ้อมแขนของเขาในฐานะ "นายหญิง"

สามารถพูดได้มากกว่านี้เกี่ยวกับมหาปุโรหิตแห่งดวงอาทิตย์ที่ชั่วร้ายนี้ เกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์กับนักบวชแห่ง Cybele (เทพีแห่งโลก) และกับตัวแทนของการค้าประเวณีชายและหญิง แต่สิ่งที่กล่าวก็มากเกินพอแล้ว และด้วยเหตุนี้ เราจึงยุติประวัติศาสตร์การมึนเมาของซีซาร์และทรราชอื่นๆ ของโรมโบราณ ปล่อยให้ผู้อ่านจินตนาการเอาเองว่าประชาชนต้องต่ำต้อยเพียงใดกับผู้ปกครองเช่นนั้น

จากภาพความอัปยศอดสูของจักรพรรดิโรมันสามารถสรุปได้ กล่าวคือ: สามารถพูดด้วยความมั่นใจว่ามารยาทของผู้มีอำนาจมีอิทธิพลอย่างมากต่อมารยาทของประชาชนที่อยู่ภายใต้พวกเขาความเลวทรามของขุนนางมี ผลกระทบที่ร้ายแรงต่อสังคมชั้นล่าง และการค้าประเวณีในศาลโดยตัวอย่างของมันได้แพร่ระบาดไปทั่วทุกชั้นของสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย

นักปราชญ์บาร์เธเลมีแสดงความคิดนี้ใน "บทนำสู่ทัวร์กรีซ" ของเขา: "ยิ่งประชาชนที่เป็นหัวหน้าของรัฐตกต่ำลงเท่าใด อิทธิพลที่แสดงออกจากการล่มสลายของพวกเขาก็ยิ่งลึกซึ้งมากขึ้นเท่านั้น การฉ้อฉลของชนชั้นล่างสามารถกำจัดได้ง่าย และจะเพิ่มขึ้นด้วยความไม่รู้เท่านั้น เพราะการฉ้อราษฎร์บังหลวงไม่ได้ถ่ายทอดจากสังคมชั้นหนึ่งไปสู่สังคมอีกชั้นหนึ่ง แต่เมื่อมันแทรกซึมเข้าไปในขอบเขตของผู้ถืออำนาจ มันก็รีบลงมาจากที่นั่น และในกรณีนี้ การกระทำของมันรุนแรงกว่าการกระทำของกฎหมายมาก เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าศีลธรรมของประชาชนทั้งหมดขึ้นอยู่กับศีลธรรมของผู้ปกครองเท่านั้น

ด้วยเหตุผลนี้ ในทุกยุคทุกสมัยและในทุกเชื้อชาติ อำนาจอธิปไตยเป็นสาเหตุของความยิ่งใหญ่และความรุ่งโรจน์ แต่ก็ยังเป็นตัวอย่างของความมักมากในศีลธรรมและมีส่วนในการพัฒนาการค้าประเวณี แต่จะเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้ เมื่อคนๆ หนึ่งถูกเลี้ยงดูมาด้วยการเยินยอได้รับอำนาจจากผู้ปกครอง ซึ่งอนุญาตให้เขาแจกจ่ายความโปรดปราน ความมั่งคั่ง และความชอบส่วนตัวได้ตามอำเภอใจ เมื่อโสเภณีคนสำคัญถูกนำตัวมาใกล้บัลลังก์และ เวิ้งของผู้ปกครองซึ่งเป็นเครื่องมือเชื่อฟังในมือของขุนนางชั้นสูงที่ทะเยอทะยาน .

แต่นักวิชาการไม่ได้ถือว่าเทพารักษ์ที่อันตรายและโหดร้ายเหล่านี้ต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่พวกเขาทำเสมอไป ในระดับหนึ่ง จิตวิทยาของพวกเขาเป็นโรคร้ายแรง และคนเหล่านี้เองก็อยู่ภายใต้การดูแลทางนิติวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับผู้ปกครองและขุนนางอื่น ๆ เช่น Marshal Gilles de Retz หรือ Marquis de Sade ที่มีชื่อเสียงพวกเขาอยู่ภายใต้รูปแบบที่โหดร้ายของความวิปริตทางเพศที่เจ็บปวดซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักที่ Ball พิจารณา: ความหลงใหลทางเพศที่ไม่รู้จักพอในรูปแบบของความโหดร้ายความไม่แยแส โดยที่ผู้กระทำผิดไม่ได้พยายามซ่อนหรือปฏิเสธความเลวทรามของพวกเขา และความเสียหายต่อส่วนต่าง ๆ ของศูนย์ประสาทซึ่งพบได้เกือบตลอดเวลาในระหว่างการชันสูตรพลิกศพ

คนเลี้ยงแกะชื่อ Andre Pichel ถูกพิจารณาคดีในข้อหาข่มขืน ฆ่า และชำแหละเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ หลายคน ตัวเขาเองบอกกับศาลเกี่ยวกับการกระทำของเขาและเสริมว่าบ่อยครั้งที่เขารู้สึกอยากจะฉีกเนื้อมนุษย์และกินมัน เกษตรกรผู้ปลูกไวน์รายหนึ่งอายุ 24 ปี จู่ๆ ก็ทิ้งพ่อแม่ของเขาไปโดยอ้างว่าหางานทำ หลังจากหลงทางอยู่ในป่าเป็นเวลาแปดวัน เขาได้พบกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่เขาข่มขืนแล้วฆ่า ไม่พอใจกับการตัดอวัยวะเพศของเธออย่างรุนแรง เขาฉีกหน้าอกของเธอและกินหัวใจของเธอ Esquirol ซึ่งทำการชันสูตรพลิกศพชายคนนี้ สังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นของเยื่อเพียที่เมดัลลาและสัญญาณบางอย่าง เช่น การอักเสบของสมอง ในกรณีอื่น ๆ ของประเภทนี้ ยังพบเยื่อหุ้มสมองอักเสบทั่วไป

และแท้จริงแล้ว นอกจากความบ้าคลั่งหุนหันพลันแล่นและความวิปริตผิดเพี้ยนของสัญชาตญาณทางเพศแล้ว ยังสามารถอธิบายความโหดร้ายของคนเหล่านี้ซึ่งในหลายๆ ยุคประวัติศาสตร์พวกเขาจะรวมความวิปริตทางเพศของคนทั้งประเทศได้อย่างไร? ความโหดร้ายของ Gilles de Laval de Retz เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความคลั่งไคล้ในลัทธิ priapist ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 ขุนนางศักดินาผู้ทรงพลังผู้นี้กลับมาหลังจากการรณรงค์ของฝรั่งเศสที่ปราสาทของเขาในบริตตานีภายในไม่กี่ปี เขาเสียสละเด็กกว่าแปดร้อยคนให้กับความปรารถนาที่ผิดธรรมชาติของเขา! สำหรับอาชญากรรมเหล่านี้ เขาถูกนำตัวขึ้นศาลสงฆ์แห่งบริตตานี เขาสารภาพบาปและเขียนจดหมายถึง Charles VII เพื่อบอกเล่าเรื่องราวของเขา

จดหมายฉบับนี้เป็นข้อสังเกตทางคลินิกอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงสมควรได้รับการยกมาไว้ที่นี่:

"ฉันไม่รู้" เขาเขียน "แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามีเพียงจินตนาการของฉันเท่านั้นที่ทำให้ฉันทำแบบนี้เพื่อที่จะได้สัมผัสกับความสุขและความเย้ายวนใจ และแน่นอนว่าข้าพเจ้ามีความสุขโดยไม่ต้องสงสัยเลยว่ามารส่งมาหาข้าพเจ้า เมื่อแปดปีที่แล้ว ฉันมีความคิดที่โหดร้ายนี้...

โดยบังเอิญ ในห้องสมุดของพระราชวัง ฉันพบหนังสือภาษาละตินเล่มหนึ่งที่บรรยายถึงชีวิตและขนบธรรมเนียมของซีซาร์แห่งโรมัน หนังสือเล่มนี้เป็นปากกาของนักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ Suetonius มันถูกประดับประดาด้วยการออกแบบอย่างดีมากมายที่แสดงถึงบาปของจักรพรรดินอกรีตเหล่านี้ ฉันอ่านเจอว่า Tiberius, Caracalla และ Caesars คนอื่นๆ เล่นกับเด็กๆ และพวกเขามีความสุขที่ได้ทรมานพวกเขา หลังจากอ่านทั้งหมดนี้แล้ว ฉันอยากจะเลียนแบบซีซาร์เหล่านี้ และในเย็นวันเดียวกันนั้น ฉันก็เริ่มทำสิ่งนี้ โดยทำตามภาพวาดที่อยู่ในหนังสือ

เขายอมรับว่าเขาทำลายล้างเด็ก ๆ "เต็มไปด้วยความกระหายเพื่อความสุข"; เด็ก ๆ ถูกฆ่าโดยคนรับใช้ของเขา คอของพวกเขาถูกตัดด้วยมีดหรือมีดสั้น และศีรษะของพวกเขาแยกออกจากร่างกาย หรือศีรษะของพวกเขาถูกทุบด้วยไม้และวัตถุอื่น ๆ มากกว่าหนึ่งครั้งที่เขาฉีกหรือฉีกแขนขาออกเพื่อหาเครื่องใน หรือมัดมันไว้กับตะขอเหล็กเพื่อรัดคอพวกมันและทำให้มันตายอย่างช้าๆ เมื่อพวกเขาสิ้นใจด้วยความทรมาน เขาข่มขืนพวกเขา และบ่อยครั้งหลังจากที่พวกเขาตายไปแล้ว เขาชอบมองดูศีรษะที่สวยงามของเด็กเหล่านี้ จากนั้นเขาพูดต่อ:

“ศพที่เหลือถูกเผาในห้องของฉัน ยกเว้นศีรษะที่สวยงามที่สุดสองสามชิ้นซึ่งฉันเก็บไว้เป็นอัฐิ ฉันไม่สามารถบอกได้แน่ชัดว่ามีเด็กกี่คนที่ถูกฆ่าด้วยวิธีนี้ แต่ฉันคิดว่าอย่างน้อยปีละ 120 คน บ่อยครั้งที่ฉันประณามตัวเองและเสียใจที่หกปีที่แล้วฉันออกจากการรับใช้ของคุณ ท่านที่นับถือ เพราะฉันจะไม่กระทำการโหดร้ายมากมายเช่นนี้ แต่ฉันต้องสารภาพว่าฉันถูกบังคับให้ออกจากอำนาจการปกครองของฉัน เป็นผลมาจากความหลงใหลและตัณหาอันบ้าคลั่งที่แปลกประหลาดซึ่งฉันรู้สึกมีต่อฟินของคุณ ความหลงใหลที่ครั้งหนึ่งเกือบจะทำให้ฉันฆ่าเขา ขณะที่ฉันฆ่าเด็กเล็กๆ ในเวลาต่อมา บ้าจี้โดยปีศาจ ลอร์ดผู้น่าเกรงขามของข้าพเจ้า ขอวิงวอนท่าน อย่าปล่อยให้นายกองและจอมพลฝรั่งเศสที่เชื่อฟังของท่านต้องตาย ผู้ซึ่งต้องการช่วยชีวิตเขาด้วยการชดใช้บาปของเขา ซึ่งตรงกันข้ามกับกฎแห่งกรรม

แม้จะมีจดหมายฉบับนี้ แต่เขาก็ถูกตัดสินลงโทษและถูกเผาในปี 1440 ในเมืองน็องต์ เป็นไปได้ว่าใน เวลาที่กำหนดคงไม่กล้าประหารสัตว์ประหลาดเช่นนี้ เพราะรู้ว่ามันบ้า เมื่อเวลาผ่านไป นิติเวชศาสตร์และจิตเวชศาสตร์ มักจะรับเอาคนที่เลวทรามและนิสัยเสียมาอยู่ภายใต้การคุ้มครองมากขึ้นเรื่อยๆ โดยพิจารณาว่าพวกเขาอยู่ภายใต้ความสามารถของตน

น่าเสียดายที่คนบ้าสวมมงกุฎไม่ต้องถูกพิจารณาคดี

ความถนัดทางกฏหมาย

ชาวอิทรุสกัน ชาว Samnite และชาวเมือง Magna Graecia เป็นคนกลุ่มแรกที่รู้จักความชั่วร้ายของ pederasty และส่งต่อไปยังชาวโรมัน ไม่น่าแปลกใจที่หลังจากความอัปยศอดสูของจักรพรรดิ ผู้ชายและเด็กจากชนชั้นล่างหลงระเริงไปกับการค้าประเวณีและยอมจำนนต่อกิเลสตัณหาขั้นรุนแรงของผู้ต่ำช้า ในไม่ช้าในบ้านของการมึนเมาทั้งหญิงและชายได้รับห้องจำนวนเท่ากัน

กฎหมายอนุญาตให้มีทั้งความรักที่เสื่อมทรามของหญิงโสเภณี การอวดดี และความสัมพันธ์ที่ผิดธรรมชาติอื่นๆ ตามกฎหมาย ภาษีถูกเรียกเก็บจากการค้าประเวณีทั้งหญิงและชาย แต่มีข้อ จำกัด เพียงข้อเดียวตามที่ทุกคนต้องละเว้นคนที่เกิดในครรภ์ซึ่งเกิดในครรภ์เดียวกัน เต็มสิทธิ์เพื่อข่มขืนทาส ผู้ชาย และเด็กผู้ชายที่ไม่ใช่พลเมือง ข้อ จำกัด นี้กำหนดโดยกฎหมายของ Scantinius เหตุผลในการตีพิมพ์ซึ่งเป็นความพยายามที่จะข่มขืนลูกชายของขุนนาง Metellus

ดังนั้น กฎหมายจึงให้เสรีภาพแก่พลเมืองอย่างเต็มที่ในการรุกล้ำกลุ่มผู้เคราะห์ร้ายของอารยธรรมโรมัน และในหลายครอบครัวชนชั้นสูง ลูกชายได้รับนางบำเรอหนุ่มซึ่งพวกเขาได้สนองตัณหาที่เพิ่งเกิดขึ้น "Epithalama of Julia and Mallius" เขียนโดย Catullus ให้ ภาพที่ยอดเยี่ยมความไร้ยางอายและความเย่อหยิ่งทางศีลธรรมที่ครอบครัวของผู้รักชาติปฏิบัติต่อประชาชนที่ถูกพิชิต กับเสรีชน และโดยทั่วไปกับผู้เคราะห์ร้ายที่อยู่ต่ำกว่าพวกเขา ในภาษาละติน คำว่า pueri Meritorii ปรากฏขึ้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นชื่อของเด็กที่ถูกกำหนดให้ค้าประเวณีชาย เมื่อถึงวัยหนึ่ง พวกเขาได้รับชื่อ pathici, ephebi, gemelli คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กกับการค้าที่น่าเศร้าซึ่งดูเหมือนว่าพวกเขาเกิดมา พวกเขาขดตัว ผมยาวปราศจากพืชพรรณบนใบหน้าฉีดน้ำหอมและให้มารยาทที่เป็นผู้หญิง จากในหมู่พวกเขาได้รับคัดเลือกตัวตลก นักเต้น และละครใบ้ ซึ่งเรียกว่า cinoedi และส่วนใหญ่ถูกตอนโดยช่างตัดผม ทอนซอร์ส หรือพ่อค้าขันที - มะม่วง การดำเนินการนี้มักจะทำในวัยเด็ก: ab udere raptus puer, Claudius กล่าว; มาร์กซิยาลแสดงสิ่งเดียวกันในโองการของเขา:

Rapitur castrandus ab ipso
Ubere: matris ผู้ต้องสงสัยโพสต์อวัยวะภายใน poenoe

แต่บางครั้งการตัดอัณฑะก็กระทำในวัยผู้ใหญ่ ซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็น เพื่อให้ชาวโรมัน ตามคำพูดของนักบุญเจอโรม securas libidinationes (การมึนเมาอย่างปลอดภัย)

Juvenal พูดถึงเรื่องนี้บ่อยครั้งในการเสียดสีผู้หญิง ในถ้อยคำเยาะเย้ยอีกบทหนึ่งของเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่าอำนาจที่โหดร้ายของทรราชไม่เคยปรากฏต่อเด็กที่น่าเกลียด: ในบรรดาเยาวชนผู้ดีที่ Nero ไล่ตามด้วยตัณหา ไม่มีใครง่อย หลังค่อม หรือเจ้าเล่ห์เลยแม้แต่คนเดียว

นูลลัส อีฟีบัม
Deformem soeva castravit ใน Arce tyrannus
Nec proetextatum rapuit Nero ลอริพีเด็ม, nec
Strumosum atque utero pariter gibboque tumentem.

แต่ขันทีประเภทนี้ไม่เพียง แต่รับใช้ผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังดึงดูดสามีของคนรักร่วมเพศ poedicones ซึ่งมีสุภาษิตเกี่ยวกับ:

Inter faeminas viri และ inter viros faeminae

“ในที่สุด” Dufour กล่าว “เพื่อที่จะเข้าใจนิสัยของชาวโรมันในเรื่องความน่ากลัวเหล่านี้ให้ดี เราต้องจำไว้ว่าพวกเขาต้องการสัมผัสกับความสุขทั้งหมดที่ผู้หญิงสามารถมอบให้กับผู้ชาย และนอกจากนั้น ความสุขพิเศษอื่นๆ เช่น เพศนี้ตามกฎแห่งธรรมชาติที่กำหนดไว้สำหรับการรับใช้ความรักไม่สามารถมอบให้พวกเขาได้ พลเมืองทุกคนโดยไม่คำนึงถึงความสูงส่งของตัวละครหรือสถานะทางสังคมที่สูงส่งอยู่ในบ้านของเขาต่อหน้าพ่อแม่ภรรยาและลูก ๆ ของเขาในฮาเร็มของทาสหนุ่ม กรุงโรมเต็มไปด้วยคนเดินเท้าซึ่งถูกขายในลักษณะเดียวกับผู้หญิงสาธารณะโดยมีบ้านสำหรับการค้าประเวณีประเภทนี้และแมงดาที่มีส่วนร่วมในความจริงที่ว่าพวกเขาจัดหาทาสและเสรีชนจำนวนมากเพื่อผลกำไรมากมายสำหรับตัวเอง จุดประสงค์ที่ชั่วร้าย

ในบทหนึ่งของ Satyricon นักเขียนชาวละตินได้ให้ภาพที่ชัดเจนเกี่ยวกับมารยาทซึ่งเป็นเอกสารที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับประวัติศาสตร์การค้าประเวณี แอสคิลต์พูดถึงชายชราผู้น่านับถือซึ่งเขาพบในตอนกลางคืนขณะเดินเตร็ดเตร่ไปทั่วกรุงโรม พูดว่า:

“เมื่อเข้ามาใกล้ข้าพเจ้าแทบไม่ทัน ชายคนนี้ถือกระเป๋าเงินอยู่ในมือ เสนอให้ข้าพเจ้าขายความอัปยศอดสูของข้าพเจ้าให้เขาในราคาทองคำ คนชรากำลังดึงฉันไปหาเขาด้วยมือที่เลวทรามของเขา และแม้ว่าฉันจะมีกำลังต่อต้านแค่ไหน ... คุณเข้าใจฉันไหม เพื่อนของฉัน Eucolpus? ในระหว่างการเล่าเรื่องของ Askilt ชายชราที่เขาพูดถึงปรากฏตัวพร้อมกับผู้หญิงที่ค่อนข้างสวย เมื่อเห็น Askilt เขาพูดกับเขาว่า: -“ ในห้องนี้ความสุขรอเราอยู่ จะมีการต่อสู้คุณจะเห็นว่ามันดีแค่ไหน การเลือกบทบาทขึ้นอยู่กับคุณ" หญิงสาวยังรบเร้าให้เขาไปด้วย เราทุกคนปล่อยให้ตัวเองถูกโน้มน้าวใจ และเดินตามไกด์ของเรา เราผ่านห้องโถงหลายห้องที่มีฉากยั่วยวนยั่วยวนที่สุด

ผู้คนต่อสู้และต่อสู้ด้วยความเดือดดาลจนดูเหมือนว่าพวกเขาจะมึนเมาจากเทพารักษ์ เมื่อเราปรากฏตัว พวกเขาเพิ่มการเคลื่อนไหวยั่วยวนเพื่อกระตุ้นความปรารถนาที่จะเลียนแบบพวกเขาในตัวเรา

ทันใดนั้น คนหนึ่งยกเสื้อผ้าขึ้นถึงเอวแล้วพุ่งเข้าใส่ Askilt แล้วเหวี่ยงเขาไปที่เตียงถัดไป พยายามจะข่มขืนเขา ฉันรีบไปช่วยชายผู้โชคร้าย และด้วยความพยายามร่วมกัน เราสามารถขับไล่การโจมตีที่โหดร้ายนี้ได้

แอสคิลต์วิ่งไปที่ประตูและซ่อนตัว และฉันคนเดียวที่เริ่มต่อสู้กับพวกเล็คเชอร์ที่ไร้การควบคุมเหล่านี้ แต่ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญที่เหนือกว่าอยู่เคียงข้างฉัน และเมื่อต้านทานการโจมตีครั้งใหม่ได้ ฉันยังคงปลอดภัยดี

นั่นคือภาพของการมึนเมาทางศีลธรรมของชาวโรมันซึ่งวาดโดย Petronius - Arbiter elegantiarum ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของ Nero นั่นคือผู้รับผิดชอบด้านความบันเทิงของ Nero หากผู้แต่ง Satyricon ผู้พูดน้อยแต่ยังมีความจริง ราชสำนักที่ยั่วยวนซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งราชสำนักที่ฉ้อฉลสามารถให้ภาพความคลั่งไคล้กามของเพื่อนร่วมชาติที่คล้ายกันกับเราได้ ดังนั้นอาจกล่าวได้อย่างมั่นใจว่า Juvenal (ตรงกันข้ามกับ การยืนยันของนักศีลธรรมบางคน) ไม่ได้เกินขอบเขตของความจริงในถ้อยคำที่เป็นอมตะของเขา .

ห่างไกลจากการต้องการพิสูจน์ว่าสถาบันการค้าประเวณีถูกกฎหมาย เรามีสิทธิ์ที่จะถามตัวเองว่า คนเหล่านี้ในยุคจักรวรรดิจะไปได้ไกลแค่ไหนเพื่อสนองตัณหาเหยียดหยามของพวกเขา หากไม่มีการค้าประเวณี

แต่กิเลสตัณหาเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นที่พอใจของซีเนเดสและพาทิชิเท่านั้น ความเลวทรามที่ประณีตที่สุดทำหน้าที่สนองตัณหาของชายและหญิง

ชาวโรมันสืบทอดความชั่วร้ายของฟีนิเซียและเลสบอสมากกว่าชาวกรีก จำเป็นต้องอ่าน epigrams ของ Martial และ Catullus ชีวิตของ Caesar และโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ Tiberius เพื่อให้ได้รับความคุ้มครองทางประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ของปัญหานี้ ซึ่งยืนยันให้เราทราบถึงการแกะสลัก ภาพวาด และประติมากรรมที่รอดพ้นจากอารยธรรมละติน เป็นอนุสาวรีย์ที่มีชีวิตของการค้าประเวณีของอาณาจักรโรมัน

สำหรับคำอธิบายที่เราให้ไว้ในงาน "ยาและมารยาทของกรุงโรมโบราณตามกวีชาวละติน" เราไม่สามารถเพิ่มอะไรได้อีก

อย่างไรก็ตาม เราทราบด้วยว่าความชั่วร้ายเหล่านี้ถูกชาวฟินิเชียนนำความชั่วร้ายเหล่านี้มายังกรีซ และพวกเขาได้ย้ายจากซีเรียไปยังอิตาลี ดังที่กวีโอซอนกล่าวไว้ในบทประพันธ์เรื่องหนึ่งของเขา

ศีลธรรมในสังคมโรมัน

คำให้การของนักประวัติศาสตร์ที่เขียนเกี่ยวกับการค้าประเวณีทำให้ Chateaubriand มีโอกาสที่จะเขียนบทที่คมคายเกี่ยวกับมารยาทของผู้คนในสมัยโบราณ เขาแสดงให้เราเห็นชาวโรมันในความเลวทรามทั้งหมดของพวกเขา: Impios infamia turpisissima ตามที่นักเขียนชาวละตินพูดอย่างกระตือรือร้น เขากล่าวเสริมว่า: “มีเมืองทั้งเมืองที่อุทิศให้กับการค้าประเวณีโดยสิ้นเชิง คำจารึกที่ประตูบ้านของการมึนเมา และรูปภาพและรูปแกะสลักลามกอนาจารจำนวนมากที่พบในปอมเปอี ทำให้คนคิดว่าปอมเปอีเป็นเมืองเช่นนั้น แน่นอนว่าในเมืองโสโดมนี้มีนักปรัชญาที่คิดเกี่ยวกับธรรมชาติของเทพเจ้าและเกี่ยวกับมนุษย์ แต่งานเขียนของพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากขี้เถ้าของวิสุเวียสมากกว่างานแกะสลักทองแดงของ Portici เซ็นเซอร์ Cato ยกย่องชายหนุ่มที่หลงระเริงกับความชั่วร้ายที่กวีร้อง ในระหว่างงานเลี้ยงในห้องโถงมีเตียงที่ทำความสะอาดอยู่เสมอซึ่งเด็กที่โชคร้ายรอคอยการสิ้นสุดของงานเลี้ยงและความอัปยศอดสูที่ตามมา Transeo puerorum infelicium greges quos post transacta convivia aliae cu biculi contimeliae exspectant"

อัมเมียง-มาร์เซลลินุส นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 4 ซึ่งได้วาดภาพที่แท้จริงของมารยาทของชาวโรมัน แสดงให้เห็นว่าพวกเขาบรรลุถึงระดับของความไร้ยางอายมากเพียงใด เมื่อพูดถึงลูกหลานของตระกูลที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุด เขาเขียนว่า:

“เอนกายบนรถม้าศึกสูง พวกเขาเหงื่อออกภายใต้น้ำหนักของเสื้อผ้า ซึ่งอย่างไรก็ตาม มันเบาเสียจนยกชายกระโปรงขึ้นและเปิดเสื้อคลุมซึ่งปักเป็นรูปสัตว์ทุกชนิด เอเลี่ยน! ไปหาพวกเขา พวกเขาจะถามคำถามและลูบไล้คุณ พวกเขาเดินไปตามถนนพร้อมกับทาสและตัวตลก... ขบวนถูกนำขึ้นไปทางด้านหลังโดยขันทีที่น่ากลัว ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ หน้าซีดและม่วง

เมื่อทาสถูกส่งไปสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของใครบางคน เขาไม่มีสิทธิ์เข้าไปในเคหสถานโดยไม่อาบน้ำตั้งแต่หัวจรดเท้า ในตอนกลางคืน ที่หลบภัยเพียงแห่งเดียวสำหรับฝูงชนคือร้านเหล้าหรือผืนผ้าใบที่ขึงไว้เหนือสถานที่แสดงแว่นตา: ฝูงชนใช้เวลาเล่นการพนันลูกเต๋าหรือขบขันอย่างดุเดือดโดยใช้จมูกส่งเสียงดัง

คนรวยไปอาบน้ำคลุมด้วยผ้าไหมและทาสห้าสิบคน ทันทีที่พวกเขาเข้าไปในห้องสรง พวกเขาตะโกนว่า “ผู้รับใช้ของฉันอยู่ที่ไหน” หากบังเอิญมีหญิงชราที่นี่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยขายร่างกายของเธอ พวกเขาจะวิ่งไปหาเธอและลูบไล้อย่างสกปรก นี่คือบุคคลที่บรรพบุรุษตำหนิสมาชิกวุฒิสภาที่จูบภรรยาต่อหน้าลูกสาว!

จะไปที่บ้านพักฤดูร้อนหรือออกล่าสัตว์ หรือย้ายจากเมืองปูเตโอลีไปยังเมืองคาเยตตาไปยังกระท่อมที่ตกแต่งอย่างสวยงาม พวกเขาเตรียมการเดินทางด้วยวิธีเดียวกับที่ซีซาร์และอเล็กซานเดอร์เคยจัดเตรียมไว้ให้ แมลงวันเกาะอยู่บนขอบของพัดปิดทอง หรือแสงแดดส่องผ่านรูในร่ม สามารถขับไล่พวกเขาไปสู่ความสิ้นหวังได้ Cincinatus จะเลิกมองว่าเป็นคนจน ถ้าออกจากการปกครองแบบเผด็จการ เขาเริ่มเพาะปลูกไร่นาของเขา กว้างพอๆ กับพื้นที่ที่มีแต่วังของลูกหลานของเขาเท่านั้น

ประชาชนทุกคนไม่ดีกว่าสมาชิกวุฒิสภา เขาไม่สวมรองเท้าแตะและชอบชื่อใหญ่ ผู้คนเมาสุรา เล่นไพ่ และเข้าสู่ภาวะมึนเมา ละครสัตว์คือบ้าน วิหาร และลานชุมนุมของพวกเขา ชายชราสาบานด้วยรอยเหี่ยวย่นและผมหงอกของพวกเขาว่าสาธารณรัฐจะพินาศถ้าเป็นเช่นนั้น ผู้ปกครองของโลกเหล่านี้ถูกดึงดูดด้วยกลิ่นอาหารรีบเข้าไปในห้องอาหารของเจ้านายของพวกเขาตามหลังผู้หญิงกรีดร้องเหมือนนกยูงที่หิวโหย

โสกราตีสนักวิชาการ (ครูของคารมคมคาย) อ้างโดย Chateaubriand กล่าวว่าความสำส่อนของตำรวจโรมันนั้นสุดจะพรรณนาได้ นี่เป็นหลักฐานจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของ Theodosius: จักรพรรดิสร้างอาคารขนาดใหญ่ซึ่งมีโรงโม่แป้งและเตาอบที่พวกเขาอบขนมปังเพื่อแจกจ่ายให้กับประชาชน และร้านเหล้ามากมายที่เปิดใกล้กับอาคารเหล่านี้ ผู้หญิงสาธารณะหลอกล่อผู้คนที่นี่ ทันทีที่พวกเขาข้ามธรณีประตู เหยื่อเหล่านี้ก็ตกลงผ่านช่องเข้าไปในคุกใต้ดิน พวกเขาถึงวาระสุดท้ายที่จะต้องอยู่ในคุกใต้ดินเหล่านี้และกลายเป็นหินโม่ ญาติของผู้เคราะห์ร้ายเหล่านี้ไม่สามารถค้นหาได้ว่าพวกเขาหายไปไหน ทหารคนหนึ่งของ Theodosius ที่ตกหลุมพรางนี้รีบไปที่ผู้คุมของเขาด้วยกริชฆ่าพวกเขาและหลบหนีจากการถูกจองจำ Theodosius สั่งให้ทำลายอาคารที่ซ่อนเหล่านี้ลงกับพื้น เขายังทำลายซ่องโสเภณีที่สงวนไว้สำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว

“ความตะกละและความมึนเมาครอบงำอยู่ทุกหนทุกแห่ง” เขากล่าว “ภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายถูกบังคับให้อยู่ในหมู่นางสนม นายใช้อำนาจบังคับทาสให้สนองตัณหา ความอับอายครอบงำในสถานที่เหล่านี้ซึ่งเด็กผู้หญิงไม่สามารถรักษาความบริสุทธิ์ได้อีกต่อไป ทุกหนทุกแห่งในเมืองมีซ่องโสเภณีมากมาย มีหญิงสังคมและหญิงมีคุณธรรมแวะเวียนมาอย่างเท่าเทียมกัน พวกเขาถือว่าความเลวทรามนี้เป็นหนึ่งในสิทธิพิเศษจากแหล่งกำเนิดของพวกเขา และเท่าเทียมกันในการโอ้อวดถึงความสูงส่งและความประพฤติลามกของพวกเขา ทาสหญิงถูกขายเป็นฝูงเพื่อสังเวยให้กับการมึนเมา กฎหมายการค้าทาสส่งเสริมการค้าที่เลวทรามนี้ ซึ่งดำเนินไปอย่างเปิดเผยในตลาด

การค้าประเวณีของเฮไทร่าและโสเภณีทำให้ครอบครัวขวัญเสีย โสเภณีผู้สูงศักดิ์ดึงดูดบิดาของครอบครัว และภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายมักจะต้องเสียสละเกียรติยศเพื่อแข่งขันกับคู่แข่งเพื่อให้ได้มาซึ่งความโปรดปรานในระยะสั้นจากสามี พวกเขาคิดว่ามันเป็นความสุขพิเศษที่จะได้ห่างจากคู่แข่งอย่างน้อยที่สุดก็เพียงเศษเสี้ยวของธูปและสัมผัสที่สามีของพวกเขาอาบน้ำให้กับนายหญิงของพวกเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ สตรีเพศ เช่น เมียร์เมตริก ปรากฏตัวบนถนนศักดิ์สิทธิ์ เหล่าสาวใช้ต่างใฝ่ฝันที่จะมีแคร่เดียวกัน นอนเอกเขนกบนเบาะรองนั่งอันหรูหราแบบเดียวกัน และถูกห้อมล้อมไปด้วยคนรับใช้ที่เฉลียวฉลาดเฉกเช่นโสเภณี พวกเขายอมรับแฟชั่นของพวกเขาเลียนแบบเครื่องแต่งกายที่หรูหราของพวกเขาและที่สำคัญที่สุดพวกเขายังต้องการที่จะได้คนรักจากทุกชั้นของสังคมไม่ว่าอาชีพใด: ขุนนางหรือคนธรรมดาสามัญกวีหรือชาวนาอิสระหรือทาส - ไม่สำคัญ ในระยะสั้น hetaerae และโสเภณีสร้างโสเภณีหญิง วาลค์เนอร์กล่าวถึงเรื่องนี้ดังนี้: “คนรับใช้ที่มาพร้อมกับเปลหามที่น่าสังเวชซึ่งพวกเขานอนเอนกายในท่าที่หยาบคายที่สุด จะปลดเกษียณทันทีที่สตรีเพศผู้อ่อนแอ เข้าใกล้เปลหาม นิ้วมือของชายหนุ่มเหล่านี้ประดับด้วยแหวน สวมเสื้อคลุมอย่างงดงาม ผมถูกหวีและมีกลิ่นหอม ใบหน้าของพวกเขาถูกแต่งแต้มด้วยแมลงวันสีดำตัวเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้หญิงของเราพยายามทำให้ใบหน้าของพวกเขามีเสน่ห์ ที่นี่ บางครั้งเราอาจได้พบกับผู้ชายที่ภูมิใจในความแข็งแกร่งของพวกเขา ซึ่งพยายามเน้นร่างกายที่แข็งแรงด้วยชุดสูท การเดินที่รวดเร็วและเหมือนการสู้รบของพวกเขาตรงกันข้ามกับอากาศบริสุทธิ์โดยสิ้นเชิง ย่างก้าวที่เชื่องช้าและวัดผลได้ ซึ่งเยาวชนเหล่านี้แสดงท่าทางยั่วยวนด้วยผมที่ม้วนเป็นลอนอย่างระมัดระวังและแก้มที่ขึ้นสี วอล์กเกอร์ทั้งสองประเภทนี้ส่วนใหญ่มักเป็นของกลาดิเอเตอร์หรือทาส บางครั้งผู้หญิงที่มีตระกูลสูงศักดิ์ก็เลือกคู่รักของตนจากชนชั้นล่างในสังคม เมื่อในฐานะคู่แข่งที่อายุน้อยและสวยงาม พวกเธอปฏิเสธผู้ชายในวงของตนเอง โดยยอมจำนนต่อขุนนางจากวุฒิสมาชิกเท่านั้น

แท้จริงแล้วสตรีชาวโรมันผู้สูงศักดิ์มักเลือกคู่รักจากต้นหม่อน นักสู้กลาดิเอเตอร์ และนักแสดงตลก ในการเสียดสีครั้งที่ 6 ของเขา Juvenal ได้บรรยายถึงประวัติของการค้าประเวณีที่น่าละอายนี้ ซึ่งอย่างไรก็ตาม เราได้กล่าวถึง "ยาและมารยาทของกรุงโรมโบราณ" ในงานของเราแล้ว สตรีชาวโรมันไม่รอดแม้จากบทประพันธ์อันชั่วร้ายของกวีโบราณ Petronius พรรณนาพวกเขาในลักษณะเดียวกัน: พวกเขากำลังมองหาวัตถุสำหรับความรักของพวกเขาโดยเฉพาะในหมู่คนเลวของสังคม เนื่องจากความสนใจของพวกเขาจะลุกเป็นไฟเมื่อเห็นทาสหรือคนรับใช้ในชุดที่เลือกเท่านั้น คนอื่นๆ คลั่งไคล้นักสู้กลาดิเอเตอร์ นักขับล่อฝุ่น หรือตัวตลกหน้าตาบูดบึ้งบนเวที “นายหญิงของฉัน” เปโตรเนียสกล่าว “เป็นหนึ่งในผู้หญิงเหล่านั้น ในวุฒิสภาเธอเดินผ่านม้านั่งสิบสี่แถวแรกที่ทหารม้านั่งอย่างไม่แยแสและลุกขึ้นไปที่แถวบนสุดของอัฒจันทร์เพื่อหาวัตถุที่จะตอบสนองความหลงใหลของเธอในหมู่ฝูงชน

เมื่อมารยาทของชาวเอเชียแพร่หลายอย่างมากในสังคมโรมัน สตรีชาวโรมันเริ่มได้รับการชี้นำจากหลักการของ Aristipus: Vivamus, dum licet esse, bene จุดประสงค์เดียวในชีวิตของพวกเขาคือความเพลิดเพลิน งานรื่นเริง การละเล่นของคณะละครสัตว์ อาหาร และความมึนเมา การสังสรรค์ (งานเลี้ยง) อันเป็นที่รักของพวกเขากินเวลาตั้งแต่เย็นจนถึงรุ่งสางและเป็นการสังสรรค์ที่แท้จริงภายใต้การอุปถัมภ์ของ Priapus, Comus, Isis, Venus, Volupius และ Lubentia และจบลงด้วยความมึนเมาและความมึนเมาจนถึงจุดที่เหนื่อยล้า วันที่พวกเขาอุทิศให้กับการนอนหลับและความสนุกสนานไร้ยางอายในห้องอาบน้ำสาธารณะ

ภาพที่ถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับความชั่วร้ายและความเลวทรามต่ำช้าของชาวโรมันนั้นมอบให้โดยกวีเสียดสีและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Satyricon ของ Petronius ที่นี่เราพบการแข่งขันของชายสองคนที่หลงรัก giton ตัวเดียวกันด้วย นี่คือการข่มขืนในที่สาธารณะที่กระทำโดย giton ที่น่าสังเวชนี้กับ Pannihis วัยเยาว์ ผู้ซึ่งแม้จะอายุเจ็ดขวบแล้ว แต่เธอก็ได้เริ่มเข้าสู่ความลับของการค้าประเวณีแล้ว นี่คือฉากที่น่ารังเกียจระหว่างแม่มดแก่กับเยาวชนที่ท้อแท้และไร้สมรรถภาพ นี่คืองานฉลองของ Trimalchio คนเฒ่าคนแก่ที่มีความมั่งคั่งและความฟุ้งเฟ้อทั้งหมดด้วยความตะกละตะกลามของสัตว์และความหรูหราที่ไร้การควบคุม ในช่วงเวลาระหว่างอาหารจานหนึ่งกับอีกจานหนึ่ง นักกายกรรมแสดงละครใบ้ที่ชั่วร้าย ตัวตลกแสดงบทสนทนาที่เฉียบคมและเผ็ดร้อน almei ชาวอินเดียเปลือยกายภายใต้เสื้อคลุมโปร่งใสของพวกเขา ทำการเต้นรำยั่วยวนของพวกเขา ตัวตลกทำหน้าบูดบึ้งอย่างลามก และผู้เลี้ยงแช่แข็งในอ้อมกอดที่เร้าอารมณ์ เพื่อให้ภาพสมบูรณ์ Petronius ไม่ลืมที่จะอธิบายให้เราฟังถึงผู้เป็นที่รักของบ้าน Fortunata ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของ Amphitryon; หญิงรับใช้คนนี้ดื่มด่ำกับการมึนเมากับ Scintilla ภรรยาของ Gabinn แขกของ Trimalchio เริ่มก่อนของหวาน เมื่อคู่ไวน์ได้สลัดความอับอายที่เหลืออยู่ต่อหน้าแขกไปแล้ว

“นายให้สัญญาณ และทาสทั้งหมดเรียก Fortunata สามหรือสี่ครั้ง ในที่สุดเธอก็ปรากฏตัวขึ้น ชุดของเธอคาดด้วยผ้าคาดเอวสีเขียวอ่อน ภายใต้ชุดเดรส เสื้อคลุมสีเชอร์รี่ของเธอ ถุงเท้าของเธอที่มีรูสีทองและรองเท้าที่มีการปักสีทองสามารถมองเห็นได้ เธอนอนลงบนเตียงเดียวกับที่ Scintilla อยู่ และคนหลังก็แสดงความยินดีในโอกาสนี้ เธอกอดเธอเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดกับเธอและหลังจากนั้นไม่นานก็มอบกำไลให้กับ Scintilla ... จากนั้นทั้งคู่ก็มึนเมามากทั้งคู่ก็เริ่มหัวเราะเยาะอะไรบางอย่างและกอดคอกันและกัน เมื่อเป็นเช่นนั้น เมื่อพวกเขานอนเบียดชิดกัน Gabinn ก็จับขา Fortunata แล้วพลิกเธอคว่ำลงบนเตียง "โอ้! เธอร้องไห้เมื่อเห็นว่ากระโปรงของเธอสูงเหนือเข่า จากนั้น เธอก็ฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว ทิ้งตัวเข้าไปในอ้อมแขนของ Scintilla อีกครั้ง ซ่อนใบหน้าของเธอไว้ใต้ผ้าคลุมสีแดงของเธอ และใบหน้าที่แดงก่ำนี้ทำให้ Fortunata ดูไร้ยางอายมากยิ่งขึ้น

อย่างไรก็ตาม มีอะไรอีกบ้างที่คุณจะนึกถึงการจบคืน Bacchic นี้อย่างเพียงพอ? ยอมจำนนต่อการสัมผัสครั้งสุดท้ายต่อหน้าร่างของ Priapus ที่ทำจากแป้งแล้วลุกขึ้นบนเตียงตะโกน:“ ขอให้ท้องฟ้าปกป้องจักรพรรดิ - บิดาแห่งมาตุภูมิ! Consurreximus altius, et Augusto, patriae, feliciter! ดิกซิมัส"

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด นายหญิงกำลังจะจากไปเมื่อกาบินน์เริ่มยกย่องทาสคนหนึ่งของเขา คาสตราโตที่แม้เขาจะตาเขม็ง แต่ก็ยังมีสายตาที่จ้องมองวีนัส ... Scintilla ขัดจังหวะเขาและสร้างฉากแห่งความหึงหวง โดยกล่าวหาว่าเขาทำให้คนรักของเขาหลุดพ้นจาก ทาสที่ไม่มีนัยสำคัญ ในทางกลับกัน Trimalchio ก็จูบทาสคนหนึ่ง จากนั้น Fortunata ซึ่งไม่พอใจกับการละเมิดสิทธิในการสมรสของเธอ สาปแช่งสามีของเธอ ตะโกนใส่เขาสุดเสียงและเรียกเขาว่าเลวทราม น่าขยะแขยง เพราะเขาหลงระเริงไปกับสิ่งมึนเมาที่น่าละอายเช่นนี้ ในตอนท้ายของคำสาปทั้งหมด เธอเรียกเขาว่าสุนัข หมดความอดทน Trimalchio ขว้างถ้วยใส่หัวของ Fortunata; เธอกรีดร้อง...

ดูเหมือนว่าเราจะหยุดที่นี่ได้เนื่องจากภาพนี้ค่อนข้างเพียงพอสำหรับผู้อ่านของเราในการสร้างแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับมารยาทของขุนนางโรมัน จริงอยู่ Satyricon of Petronius เป็นเพียงนวนิยาย ไม่ใช่เอกสารทางประวัติศาสตร์ และตัวละครของมันก็เป็นเรื่องสมมติ แต่นวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นความใกล้ชิดของผู้แต่งกับมารยาทของชาวโรมัน ในฉากที่เป็นสัญลักษณ์ซึ่งเขามีความสามารถและเขียนอย่างกล้าหาญ เราค่อนข้างถูกต้องที่จะเห็นภาพคืนอื้อฉาวที่ศาลของ Nero และการเสียดสีที่เฉียบแหลมเข้าเป้าจนโรมันซาร์ดานาปาลัสลงนามในคำสั่งประหารชีวิตแก่ผู้แต่งทันที และคำอธิบายเกี่ยวกับสังคมโรมันใน Satires of Petronius แตกต่างจากคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันมากแค่ไหน? Eucolpus และ Ascyltus เป็นหนึ่งในนักเวทย์หลายคนที่ Martial อธิบายไว้ หัวข้อของคำอธิบายของ Quartilla ไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Subura ซึ่งเป็นโสเภณี และ Eucolp อยู่ในประเภทของกวีที่อวดดีเหล่านั้นซึ่งเต็มไปด้วยโรม Chrylis, Circe และ Filumen - สิ่งเหล่านี้มีอยู่จริงไม่ใช่ประเภทสมมติ สุดท้ายนี้ Trimalchio ให้คำอธิบายที่ชัดเจนถึงความอวดดี ความรู้สึกต่ำทราม และความหยิ่งผยองไร้สาระของเศรษฐีที่แก่แดดแก่แดดที่ต้องการทำให้โลกประหลาดใจด้วยรสนิยมที่ไม่ดีและความเอื้ออาทรที่ส่งเสียงดัง ซึ่งมีแต่จะทำให้ความเกลียดชังของเพื่อนและ แขก กล่าวอีกนัยหนึ่งฮีโร่เหล่านี้ไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นบทบัญญัติเหล่านี้นำมาจากความเป็นจริงทั้งหมดนี้เป็นภาพจากธรรมชาติ

สำหรับฉากสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในเทศกาลของ Trimalchio เราอ่านได้ประมาณเดียวกันในการนำเสนอที่สั้นกว่าใน Juvenal, Suetonius, Tacitus และนักเขียนภาษาละตินอีกหลายคนที่กล้าเปิดเผยความโหดร้ายทั้งหมดที่เกิดขึ้น ในบ้านของขุนนางและในราชสำนักของซีซาร์

ซิเซโรในสุนทรพจน์ครั้งหนึ่งของเขาสรุปทั้งหมดนี้ด้วยคำต่อไปนี้เกือบเทียบเท่า: Libidines, amores, adulteria, convivia, commessationes

หมายเหตุ:

พิพิธภัณฑ์ Brock มีการเตรียมการทางกายวิภาคมากมายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ เพื่อตั้งชื่อไม่กี่ของพวกเขา: tibiae ตัวเมียสองตัวที่มี exostoses ซิฟิลิสทั่วไป (อ้างอิงจาก Broca, Tzarro, Lancero ฯลฯ ) พวกเขาได้มาระหว่างการขุดค้นใน Solutre ซึ่งเป็นโครงกระดูกของผู้หญิงและถูกพบในหินเก่าที่เป็นของหิน อายุตามที่แสดงให้เห็นโดยกระดูกซี่โครงและหินเหล็กไฟที่เจียระไนที่นี่ ซิฟิลิส exostoses บนชิ้นส่วนของกระดูกหน้าผากจากรถเข็นที่ Melassi; exostoses จำนวนมากที่ขอบด้านในของ tibiae และที่ข้อต่อด้านล่าง peronae-tibialis กะโหลกศีรษะของเด็กที่มีฟันที่มีร่องรอยของซิฟิลิสในวัยเด็กในรูปแบบของร่องแนวนอน ครึ่งขวาของกระดูกท้ายทอยมีรอยปรุที่เกิดจากซิฟิลิส craniotabec; กระดูกท้ายทอยของเด็กจาก Bouillasac ที่มีร่องรอยของซิฟิลิสกระดูกจำนวนมาก ฯลฯ

เอกสารเก่าของพยาธิวิทยาของ Virchow มีนาคม 2426 หน้า 448

Memoirs of the Academy of Inscriptions and Arts, vol. 31, p. 136. 17

เอกสารล้ำค่าเกี่ยวกับลัทธิองคชาติส่งมาให้ฉันโดย Burti ผู้ซึ่งทำงานด้านประวัติศาสตร์ของอินเดียอย่างกว้างขวาง นี่คืออินเดียนย่อส่วนที่มีภาพวาดขององคชาติ มีจุดประสงค์เพื่อใช้เป็นเครื่องประดับชื่อเรื่องสำหรับนิยายลึกลับบางเรื่อง และพรรณนาถึงสวนที่มีเกมจำนวนมาก สัตว์ร้ายสีแดงและนก บุรุษผู้สูงศักดิ์ก้มลงไล่ตามงูที่พันคออยู่ บนเฉลียงหน้าโบสถ์สีขาว นักดนตรีเล่น ประตูเปิดอยู่และใต้ช่องเก็บของมีองคชาติไม้มะเกลือขนาดใหญ่ประดับด้วยดอกบัวแดงซึ่งรองรับพวงหรีดดอกไม้สีขาว เขานอนอยู่บนสิ่งที่ดูเหมือนแท่นบูชา ทำจากหินขาวสองก้อน ประดับด้วยภาพวาดและทองคำ เขาได้รับการคุ้มกันโดยร่างเปลือยสีดำซึ่งดูเหมือนมงกุฏบนศีรษะของเขา ที่เท้าของเธองูนาจาขดตัว รอบอุโบสถ หลังคาทึบปิดทองตรีศูล มีลูกกรงทาสีแดง หลายขั้นนำไปสู่ลูกกรง

Reynal, Histoire philosophique de Deux-indis.

ตัวอย่างของการที่การค้าประเวณีทางศาสนาค่อย ๆ กลายเป็นการค้าประเวณีที่ถูกกฎหมาย (สาธารณะ)

ประวัติการค้าประเวณี. ดูโฟร์

ลึงค์ที่แยกออกมาเรียกว่า Mutuna แต่รวมกันกับ Hermes หรือเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า Priapus

พลเรือน. เดอิ lib.6, cap.9

หลักศาสนาเท็จ lib.1.

ลิบ 4 หน้า 131.

Cur pictum memori นั่งอยู่ใน tabella

Membrum quaeritis และ procreamur?

น้ำเชื้อ องคชาต mihi มือขวา loesus essei,

Chirurgique manum miser timerem

Dui me legitimis, magnis nimisque

Ut ฟีโบปูตา, ฟีลิโอเก ฟีโอย

Curatam กล้า mentulam verebar,

Huic dixi: จาก opem, priape, parti,

Cupis tu, พ่อ, ipse par videris:

Qua salva sine sectione facta,

โปเนตูร์, ทิบิปิกตา, กอมเลวาริส,

Parque, consimisque, concolorque.

มือขวาที่มีแนวโน้ม: mentulam movit

Pro nutu deus et rogata fecit.

Priaperesa n 37.

Flora, cum magnas opes ex arte meretricia guaesivisset, populum scripsit haeredlem, certamque pecuniam reliquit, cujus ex annuo foenere suus natalis dies celebraretur editione ludorum, quos appellant Floralia. เฉลิมฉลองกับ omni iascivia Nam praeter verborum licentiam, puibus obscoenitas omnis effunditur, exuuntur etiam vestibus populo flagitante meretrices quae tune mimarum funguntur officio et in conspectu populi, usque ad satietatem impudicorum hominum cum pudeudis motibus detinentur.

ของเหลวที่ไหลออกมาจากอวัยวะเพศของตัวเมียหลังจากผสมพันธุ์

Eryngion campestre - พืชจากตระกูลร่มซึ่งเป็นที่รู้จักในคนทั่วไปภายใต้ชื่อ eryngium หรือ thistle ด้านซ้าย รูปแบบของรากของมันตาม Pliny (เล่ม 20) คล้ายอวัยวะเพศของชายและหญิง (อย่าสับสนกับซัปโปนี้กับซัปโปแห่งไมทิลีน)

I. สาส์นถึงชาวโรมัน

ปิโตรเนียส. Satyricon. ช. XXXXVIII.

ซาบาเทียร์, กฎหมายโรเมน. Terasson, Histoire de la นิติศาสตร์โรเมน

ภรรยาของวุฒิสมาชิกและนักขี่ม้าประสบความสำเร็จในการขึ้นทะเบียนเป็น meratrices ในรายชื่อของ aediles; สิ่งนี้ทำให้พวกเขาคลายความอับอายของครอบครัวและการลงโทษที่รุนแรง และในขณะเดียวกันก็ทำให้พวกเขาได้ใช้ชีวิตเสเพลที่พวกเขาชอบ นี่คือสิ่งที่ทาสิทัส, พงศาวดาร, lib.II, Cap.XXXV กล่าวถึงเรื่องนี้: “ปีนี้วุฒิสภาใช้มาตรการขั้นเด็ดขาดเพื่อต่อต้านการเสแสร้งของผู้หญิง การค้าประเวณีเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้หญิงที่มีปู่ พ่อ หรือสามีจากกองมรดกของทหารม้า มาตรการนี้เกิดจากการที่ Vestilia ซึ่งเป็นของตระกูล praetor ลงทะเบียนกับ aediles ในรายชื่อสตรีสาธารณะ (Tam Vestilia praetoria familia genita, ลิเซนเทียม sturpi apud aediles vulgaverat); บรรพบุรุษของเรามีประเพณีตามที่ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับการพิจารณาว่าได้รับการลงโทษอย่างเพียงพอโดยความจริงที่ว่าเธอถูกประกาศให้ทุกคนอับอาย (เพิ่มเติมระหว่าง veteres recepto, qui satis poenarum adversum impudicas ใน ipsa professionale flagitii credebant).

เนื้อหาที่เกี่ยวข้อง, Lib.XXII, tit.2

คำสั่งโสเภณีของ Domitian เช่นเดียวกับคำสั่งของ Augustus และ Tiberius ไม่มีอะไรนอกจากการกระทำที่เสแสร้ง สัตว์ประหลาดสวมมงกุฏเหล่านี้เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ พยายามที่จะถือว่าอากาศบริสุทธิ์ภายนอก และดูเหมือนจะหมกมุ่นอยู่กับการปฏิบัติตามศีลธรรมอันบริสุทธิ์เท่านั้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเองก็เป็นตัวอย่างของการแสดงความรู้สึกที่สกปรกที่สุด ... ในโอกาสนี้ Sabatier กล่าวว่า: "กฎหมายจะมีผลอย่างไรต่อการปรับปรุงศีลธรรมเมื่อศีลธรรมเหล่านี้ถูกทำให้ขุ่นเคืองอย่างชัดเจนโดยผู้ที่สร้างกฎหมาย?

ซูโทเนียส, ซาร์.4. สิบสองซีซาร์

ซูโทเนียส. ชีวิตของสิบสองซีซาร์ บทที่ 1 XVIII ต่อไป

ช. XLIII, XLIV, XLV

Alois ของสมัยโบราณ มีเพียงคำพูดจาก Martial และใน Priapeia เท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้

ถ้อยคำลามกอนาจารของธรรมชาติที่น่ารังเกียจแสดงใน Atella

ซูโทเนียส, Life of Nero, ch. XXVIII.

อนาธิปไตย หน้า 272

ความโน้มเอียงดังกล่าวอาจนำไปสู่การกินเนื้อมนุษย์และมนุษย์ปุถุชน นักเขียนชาวเยอรมันอ้างถึงกรณีของชายคนหนึ่งที่ถูกผู้หญิงหลงใหลกินเต้านมครึ่งหนึ่ง

ดูปุยส์ ยาและมารยาทของกรุงโรมโบราณตามกวีชาวละติน

ชาวโรมันชื่อ Papirius ถูกประณามเพราะกระทำการอวดดีกับ Publicius (ingenu) ที่เกิดโดยอิสระ; Publius ถูกประณามในลักษณะเดียวกันสำหรับการกระทำที่คล้ายคลึงกันซึ่งเขาได้กระทำในอีกรูปแบบหนึ่ง มอร์กัส ศาลทหาร ถูกประณามเพราะไม่ไว้ชีวิตเจ้าหน้าที่ทหาร นายร้อยคอร์นีเลียสถูกหามเข้าแถวในข้อหาข่มขืนพลเมืองในแวดวงของเขา

Petronius, Satyricon, ช. VIII.

ซีเรียเป็นแหล่งเพาะโรคเรื้อนและกามโรคอย่างต่อเนื่อง (โอโซน. Epigram 128).

Chateaubriand ภาพร่างประวัติศาสตร์.

Philo, de proemis et poenis.

เซเนค มหากาพย์ 95.

แอมเมียง มาร์เซลิน (Perum gestarum libri)

พ.ร.บ.ทาส โดยเปิดโอกาสให้ปัจเจกบุคคลได้สนองตัณหาต่างๆ ของตน โดยไม่ต้องออกจากบ้าน เป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดการค้าประเวณี เพราะความมักง่ายของคนใช้แทรกซึมเข้ามาในสังคม (สะบาเทียร์).

Satyricon. ช. แอลเอ็กซ์วีไอ

หากคุณเป็นบุคคลที่บรรลุนิติภาวะแล้วและมีชื่อเสียงที่เป็นไปไม่ได้ บทความนี้เหมาะสำหรับคุณ

พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งเนเปิลส์มีตู้ลับที่บรรจุภาพเฟรสโก โมเสก ประติมากรรม และของใช้ในครัวเรือน คอลเลกชันของ Secret Cabinet ก่อตั้งขึ้นใน 1819 , มีจิตรกรรมฝาผนัง, ภาพนูนต่ำนูนสูง, แผ่นที่มีข้อความและวัตถุอื่นๆเร้าอารมณ์และลามกอนาจาร ตัวละครที่พบในเมืองปอมเปอี

ก่อนหน้านี้การเก็บรวบรวมจะอนุญาตให้ตรวจสอบได้เฉพาะในวงแคบเท่านั้น คณะรัฐมนตรีเปิดให้ประชาชนหลายครั้ง แต่มักจะเป็นเวลาสั้น ๆ และการเปิดครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเฉพาะใน 2543.

ของแก้บน ในสำนักงานลับ

ความมีเหตุผลแห้งๆ ของสุนทรียภาพแบบคลาสสิกไม่เข้ากับการค้นพบของปอมเปอีหลายชิ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่สร้างขึ้นในลูปานาเรียของเมือง ในบรรดาวัตถุที่ "ไม่สะดวก" ในการจัดแสดง ได้แก่ จิตรกรรมฝาผนังและคำจารึกของ Priapeia ฉากประติมากรรมของการสังวาสและสัตว์ร้าย เครื่องใช้ในครัวเรือนที่มีรูปทรงลึงค์

"Priapus กับ Caduceus"

นักวิทยาศาสตร์กำลังสับสนว่าจะทำอย่างไรกับ Pompeian "ภาพอนาจาร "จนกระทั่งปัญหาได้รับการแก้ไขในปี 1819 โดยกษัตริย์ซิซิลีฟรานเชสโก I ซึ่งมาเยี่ยมชมแหล่งขุดค้นพร้อมกับภรรยาและบุตรสาว พระมหากษัตริย์โกรธมากกับสิ่งที่เขาเห็นจนเรียกร้องให้นำสิ่งของที่ "ปลุกระดม" ทั้งหมดไปที่เมืองหลวงและขังไว้ในตู้ลับ

ในปี พ.ศ. 2392 ประตูสำนักงานถูกปิดตาย จากนั้นการเข้าถึงยังคงเปิดให้ "บุคคลที่มีอายุมากและมีชื่อเสียงไร้ที่ติ"

ในเมืองปอมเปอีเอง จิตรกรรมฝาผนังซึ่งไม่อยู่ภายใต้การรื้อถอน แต่ขัดต่อศีลธรรมอันดีของประชาชน ถูกคลุมด้วยผ้าคลุมหน้าซึ่งอนุญาตให้ยกขึ้นได้โดยมีค่าธรรมเนียมสำหรับผู้ชายเท่านั้น

แนวทางปฏิบัตินี้มีมาตั้งแต่ปี 1960 ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 มีความพยายามที่จะ "เปิดเสรี" ระบอบการจัดแสดงและเปลี่ยน Secret Cabinet ให้เป็นพิพิธภัณฑ์สาธารณะ แต่ถูกปราบปรามโดยกลุ่มอนุรักษ์นิยม สำนักงานเปิดให้สาธารณชนเข้าชมได้เพียงช่วงสั้นๆ

สำนักงานลับซึ่งเป็นหนึ่งในการเซ็นเซอร์ล่าสุดถูกมองว่าคลุมเครือและเนื้อหาทำให้เกิดการพูดคุยกันมากมาย ในปีพ.ศ. 2543 เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมโดยผู้ใหญ่ วัยรุ่นต้องได้รับอนุญาตจากผู้ปกครองเป็นลายลักษณ์อักษรในการเยี่ยมชม ในปี พ.ศ. 2548 คอลเลกชันของตู้เก็บความลับได้ถูกโอนไปยังกองอำนวยการของพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติในที่สุด

มี lupanar ในเมืองปอมเปอี

ลูปานารี(อีกด้วย ลูปานาร์, เขต ลูปานาร์หรือ lupānārium) - ซ่องโสเภณีในกรุงโรมโบราณ ตั้งอยู่ในอาคารแยกต่างหาก ชื่อนี้มาจากคำภาษาละตินที่แปลว่าหมาป่า (ลาดพร้าว ลูปา) - ดังนั้นในกรุงโรมจึงเรียกว่าโสเภณี

มันถูกค้นพบในปี 1862 และได้รับการบูรณะอีกหลายครั้ง การบูรณะครั้งล่าสุดเสร็จสิ้นในปี 2549 ซึ่งเป็นครั้งสุดท้ายในปี 2492 นี่คืออาคารสองชั้นที่มีห้าห้อง (ห้องนอน) ในแต่ละชั้น ในโถงทางเดินผนังใกล้เพดานถูกปกคลุมด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่มีลักษณะเร้าอารมณ์ ในห้องชั้นล่างมีกระท่อมหิน (ปูที่นอน) และกราฟฟิตีบนผนัง

นอกจาก lupanaria แล้ว ยังมีห้องเดี่ยวอย่างน้อย 25 ห้องสำหรับการค้าประเวณีในเมือง ซึ่งมักจะตั้งอยู่เหนือร้านขายไวน์ ค่าบริการประเภทนี้ในปอมเปอีอยู่ที่ 2-8 ลา พนักงานส่วนใหญ่เป็นสาวทาสที่มาจากกรีกหรือตะวันออก

เตียงใน lupanaria

ชาว lupanariums รับแขกในห้องเล็ก ๆ ที่ทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่เร้าอารมณ์ มิฉะนั้น การตกแต่งของห้องเล็กๆ เหล่านี้ก็เรียบง่ายสุดๆ จริงๆ แล้ว มันเป็นเตียงหินแคบๆ หนึ่งเตียงยาวประมาณ 170 ซม. ซึ่งปูด้วยฟูกด้านบน

ตามคำร้องขอของเจ้าหน้าที่ สตรีผู้มีคุณธรรมง่าย ๆ ทุกคนสวมเข็มขัดสีแดงที่ยกขึ้นที่หน้าอกและผูกไว้ที่ด้านหลังเรียกว่า mamillare.

หนึ่งในจิตรกรรมฝาผนังจากลูปานาเรีย

ในเมืองปอมเปอี พวกเขาพยายามไม่โฆษณาสถานที่ดังกล่าวประตูเตี้ยและไม่เด่นนำทางจากถนนไปยังลูพานาเรียม อย่างไรก็ตาม การค้นหา lupanar นั้นไม่ใช่เรื่องยากแม้แต่กับพ่อค้าและกะลาสีที่มาเยี่ยมเยียน

ผู้เยี่ยมชมได้รับคำแนะนำจากลูกศรในแบบฟอร์มลึงค์ สัญลักษณ์ที่สลักไว้บนก้อนหินบนทางเท้า

พวกเขาเดินเข้าไปใน lupanar ในความมืดโดยซ่อนตัวอยู่หลังหมวกคลุมต่ำ ผ้าโพกศีรษะแหลมพิเศษที่เรียกว่า คูคูลัส นอคเทิร์นนัส (นกกาเหว่ากลางคืน) ซ่อนหน้าลูกค้าผู้สูงศักดิ์ของซ่องโสเภณี รายการนี้ถูกกล่าวถึงในเยาวชน ในเรื่องราวการเดินทางเมสซาลิน่า

เพื่อสร้างความรัก ชาวเมืองปอมเปอีเก็บผมของพวกเขาด้วยการจัดแต่งทรงผมที่ซับซ้อน และไม่เคยเปลือยกายเลย จิตรกรรมฝาผนังแสดงสร้อยข้อมือ แหวน และสร้อยคอ Pompeians ฝึกฝนการกำจัดขนสวมยกทรงและแม้แต่ ... ยกทรง

อัลแบร์โต แองเจลา นักข่าวชาวอิตาลี เชื่อว่าในเมืองปอมเปอีโบราณ ชาวเมืองใช้ชีวิตอย่างสมถะบนหลักการ "คว้าช่วงเวลาและสนุกกับชีวิต"

นักข่าวชาวอิตาลีอ้างว่าเหตุผลนี้คือ "ชีวิตสั้นและร่ำรวยเหมือนความฝัน" อายุขัยของชาวปอมเปอีในสมัยโบราณอยู่ที่ 41 ปีสำหรับผู้ชาย และ 29 ปีสำหรับผู้หญิง เทพแห่งโรมันโบราณที่หล่อหลอมชีวิตไครอสถูกนำเสนอในรูปแบบของชายหนุ่มที่มีปีก - เขาจะบินหนีไปและคุณจะไม่จับ!

ดังนั้นทุกสิ่งที่ให้ความสุข - ความรัก, เซ็กส์, อาหาร, เครื่องประดับ, งานเลี้ยงและการเต้นรำ - เป็นเป้าหมายของความปรารถนาและการแสวงหาความสุข

ชาวปอมเปอีและชาวปอมเปเอียนใช้ยาแห่งความรัก ยาอายุวัฒนะแห่งความรัก เซ็กส์ทอย ลึงค์ประดิษฐ์ที่แกะสลักจากไม้และหุ้มด้วยหนัง หญิงมีบุตรยากใช้บริการแม่ตั้งครรภ์แทน มีไซต์พิเศษสำหรับ "การกำจัด" - ละครสัตว์ ฟอรัม ห้องอาบน้ำร้อน

ตามคำกล่าวของอัลเบอร์โต แองเจลา ในเมืองปอมเปอีโบราณมี "สังคมที่ละเอียดประณีต โดดเด่นด้วยรสนิยม ความหลงใหล อารมณ์ ... แค่ตัวอย่างเดียวก็เพียงพอแล้ว ในขณะที่ชาวโรมันโบราณใช้ยาคุมกำเนิดที่เตรียมจากต้นซิลฟิโอแล้ว ซึ่ง ไม่มีอยู่อีกต่อไปในยุคปัจจุบัน คนเถื่อนกอลยังคงเก็บหัวของศัตรูที่ถูกสังหารไว้ในบ้าน!

พระเครื่อง.

รูปปั้นหินอ่อนแสดงการมีเพศสัมพันธ์ของเทพเจ้ากรีกโบราณแพนกับแพะ พบได้จากการขุดค้นคฤหาสน์อันหรูหราของ Papyri

กระทะ- เทพเจ้ากรีกโบราณ การอภิบาลและการขยายพันธุ์โค ความอุดมสมบูรณ์และสัตว์ป่าซึ่งมีลัทธิอาร์เคเดียน ต้นทาง. ตามเพลงสวดของโฮเมอร์ เขาเกิดมาพร้อมกับขาแพะ เครายาวและเขา ทันทีหลังคลอดก็เริ่มกระโดดและหัวเราะ

แม่ทิ้งเขาไป แต่ด้วยความตกใจกับรูปลักษณ์และนิสัยที่ผิดปกติของเด็กเฮอร์มีส ห่อเขาด้วยหนังกระต่ายพาเขาไปโอลิมปัส และก่อนหน้านั้นทำให้เทพเจ้าทั้งหมดขบขันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งไดโอนิซัส ลูกชายของเขามีหน้าตาสดใสร่าเริงจนเทพเจ้าเรียกเขาว่าแพนเพราะเขาส่งมอบให้ทุกคนความสุขที่ยิ่งใหญ่

ใช้วัสดุของเว็บไซต์อินเทอร์เน็ตแบบเปิด

เรียนผู้อ่าน ฉันหวังว่าคุณจะถูกต้องและได้รับการศึกษาในความคิดเห็นของคุณ

ดาวน์โหลด

บทคัดย่อในหัวข้อ:

ลูปานาร์

อาคารลูปานาเรียในปอมเปอี

ลูปานารี(อีกด้วย ลูปานาร์, เขต ลูปานาร์หรือ lupānārium) - ซ่องในกรุงโรมโบราณตั้งอยู่ในอาคารแยกต่างหาก ชื่อนี้มาจากคำภาษาละติน "she-wolf" (lat. ลูปา) - ดังนั้นในกรุงโรมจึงเรียกว่าโสเภณี

ระดับความชุกของการค้าประเวณีในเมืองโรมันสามารถตัดสินได้จากตัวอย่างเมืองปอมเปอี ซึ่งพบสถานที่ 25-34 แห่งที่ใช้สำหรับการค้าประเวณี (ห้องแยกมักจะอยู่เหนือร้านขายไวน์) และลูปานาร์ 2 ชั้น 1 ห้องซึ่งมี 10 ห้อง

ในเมืองปอมเปอี พวกเขาพยายามไม่โฆษณาสถานที่ดังกล่าว ประตูเตี้ยและไม่เด่นนำทางจากถนนไปยังลูพานาเรียม อย่างไรก็ตาม การค้นหา lupanar นั้นไม่ใช่เรื่องยากแม้แต่กับพ่อค้าและกะลาสีที่มาเยี่ยมเยียน ผู้เข้าชมได้รับคำแนะนำจากลูกศรในรูปแบบของสัญลักษณ์ลึงค์ซึ่งสลักไว้บนก้อนหินบนทางเท้าโดยตรง พวกเขาเดินเข้าไปใน lupanar ในความมืดโดยซ่อนตัวอยู่หลังหมวกคลุมต่ำ ผ้าโพกศีรษะปลายแหลมแบบพิเศษที่เรียกว่า คูคูลัส นอคเทิร์นนัส ปกปิดใบหน้าของลูกค้าซ่องโสเภณีผู้สูงศักดิ์ Juvenal ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในเรื่องราวการผจญภัยของ Messalina

ชาว lupanariums รับแขกในห้องเล็ก ๆ ที่ทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่เร้าอารมณ์ มิฉะนั้น การตกแต่งของห้องเล็กๆ เหล่านี้ก็เรียบง่ายสุดๆ จริงๆ แล้ว มันเป็นเตียงหินแคบๆ หนึ่งเตียงยาวประมาณ 170 ซม. ซึ่งปูด้วยฟูกด้านบน ตามคำร้องขอของเจ้าหน้าที่ สตรีผู้มีคุณธรรมง่าย ๆ ทุกคนสวมเข็มขัดสีแดงที่ยกขึ้นที่หน้าอกและผูกไว้ที่ด้านหลังเรียกว่า mamillare

จิตรกรรมฝาผนังบนผนัง lupanarium ในเมืองปอมเปอี (จากพิพิธภัณฑ์ลับ)

หมายเหตุ

1. Juvenal, Satyrs (Satvrae) VI, 118; วีไอพี, 330

ดาวน์โหลด
บทคัดย่อนี้อ้างอิงจากบทความจากวิกิพีเดียภาษารัสเซีย การซิงโครไนซ์เสร็จสมบูรณ์เมื่อ 07/12/11 21:07:44 น
หมวดหมู่:

อาคารโบราณของ Lupanaria (นี่คือสิ่งที่เรียกว่าซ่องโสเภณีในกรุงโรมโบราณ) ซึ่งถูกฝังไว้เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 79 พร้อมกับอาคารอื่น ๆ ของเมืองภายใต้ลาวาของ Vesuvius รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ CBC รายงาน

บนผนัง คุณยังคงเห็นจิตรกรรมฝาผนังที่มีฉากเซ็กซ์โจ่งแจ้งซึ่งทำหน้าที่เป็น "เมนูบริการ" สำหรับผู้มาเยือนซ่องโสเภณีอิตาลีโบราณ

นักโบราณคดีอ้างว่าสถานที่แห่งนี้เป็นที่นิยมในหมู่นักการเมืองท้องถิ่นและพ่อค้าผู้มั่งคั่ง

โดยรวมแล้วพบซ่องโสเภณีประมาณ 200 แห่งต่อประชากร 30,000 คนในดินแดนปอมเปอี ถ้าผู้ชายที่แต่งงานแล้วนอนกับคนอื่นก็ถือว่าเป็นบรรทัดฐาน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วห้ามมิให้นอกใจสามีภายใต้ความเจ็บปวดจากการถูกจองจำ

Lupanar นี้ถูกค้นพบที่ใหญ่ที่สุดในปอมเปอี มันถูกขุดขึ้นในปี 1862 แต่เพิ่งเปิดประตูให้นักท่องเที่ยวได้ไม่นานเนื่องจากการบูรณะที่ยืดเยื้อ เป็นซ่องโสเภณีที่ใหญ่ที่สุดในเมือง

นี่คืออาคารสองชั้นในใจกลางเมืองปอมเปอี มีห้องห้าห้อง - ห้องละสองตารางเมตร - รอบห้องโถง เตียงหินพร้อมผ้าห่มกกถูกสร้างขึ้นที่ผนังห้อง มันอยู่ในห้องที่แว่นขยายทำงาน (“ lupa” - โสเภณี)

ไม่มีหน้าต่างในห้องพักทุกห้อง พวกเขาได้รับแสงสว่างจากตะเกียงไฟตลอดเวลา นักโบราณคดีอ้างว่าสถานที่นั้นเต็มไปด้วยกลิ่นเหม็นและความอบอ้าว

ตรงข้ามทางเข้ามีห้องสุขา - ห้องหนึ่งสำหรับทุกคนและในห้องโถงมีบัลลังก์ชนิดหนึ่งซึ่งนั่ง "มาดาม" - แว่นขยายอาวุโสและคนเฝ้าประตูนอกเวลา

สำหรับแขกพิเศษยังมีห้องวีไอพีซึ่งตั้งอยู่บนชั้นสอง แต่พวกเขาไม่มีความแตกต่างจากห้องด้านล่างยกเว้นระเบียงซึ่งเป็นไปได้ที่จะเชิญลูกค้า

ตามกฎหมายซ่องเปิดเวลา 15.00 น. ชั่วโมงเร่งด่วนช่วงดึก-หัวค่ำ

โสเภณีแต่ละคนได้รับมอบหมายห้องของตัวเองโดยมีชื่อของเจ้าของสลักไว้เหนือทางเข้า สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าลูปัสในท้องถิ่นอาศัยอยู่ที่อื่นและมาที่ซ่องโสเภณีเพื่อทำงานเท่านั้น

เช่นเดียวกับในกรุงโรมโบราณ โสเภณีปอมเปอีต้องผ่านการลงทะเบียนของรัฐเพื่อรับใบอนุญาต พวกเขาจ่ายภาษีและมีสถานะพิเศษในหมู่ผู้หญิง อาชีพของพวกเขาไม่ถือเป็นเรื่องน่าละอาย

สมัครสมาชิก Qibble บน Viber และ Telegram เพื่อติดตามเหตุการณ์ที่น่าสนใจที่สุด