Bulgar İbrahim'in kutsal emanetleri nerede? Bulgar Harika İşçisi Aziz İbrahim'in Akathisti
Zengin bir tüccar olarak ticari iş için Volga'nın aşağı kesimlerindeki Bulgar şehrine geldi ve burada yurttaşlarına Gerçek Tanrı hakkında vaaz vermeye başladı. Yakalandı ve Mesih'ten vazgeçmeye zorlandı, ancak aziz itirafında kararlı kaldı. Şehit uzun süre acımasızca işkence gördü ama her şeye yıkılmaz bir sabırla katlandı. Kutsal şehit İbrahim'in yılı olan 1 Nisan'da onu dörde böldüler ve sonra kafasını kestiler.
saygı
Şehirde yaşayan Rus Hıristiyanlar, azizin kalıntılarını bir Hıristiyan mezarlığına gömdüler. Çok geçmeden İsa'nın şehidinin kanının cezası olarak Bulgar şehri yandı.
Vladimir Büyük Dükü Aziz George Vsevolodovich, kutsal şehidin cesedinin Vladimir'e nakledilmesini emretti. Chronicle'ın bildirdiğine göre, dindar Prens George, Vladimir Piskoposu Mitrofan, başrahipler, prensesler ve şehrin çok dışındaki tüm insanlarla birlikte, Vladimir Dormition Prenses Manastırı'na getirilen ve Müjde şapeline yerleştirilen kutsal emanetleri büyük bir onurla karşıladı. Onlardan çok sayıda mucizenin gerçekleşmeye başladığı Kutsal Meryem Ana. Laurentian Chronicle, emanetlerin transferinin yılın 9 Mart'ında gerçekleştiğini bildirdi. Aynı gün 1650'li yılların Simon (Azaryin) takviminde de belirtilmektedir. Daha sonraki kaynaklar yılın 9 Mart'ını belirtiyor; veya yıl. Diğer kaynaklar kutsal emanetlerin 6 Mart 1229, 1230 veya 1231'de transfer edildiğini belirtiyor. 9 Mart'ta 19. yüzyılın sonunda kutsal emanetlerin nakli anısına kilisenin hürmet ettiği hakkında bilgi var. Bu anlaşmazlığa 1908 yılında Başpiskopos tarafından dikkat çekilmiştir. E.A.
“Şehit Abramius onuruna düzenlenen bayram günlerine gelince, Bulgarlardan kutsal emanetlerin Vladimir şehrine getirileceği gün konusunda anlaşmazlıklar var. Bazı yazarlar 6 Mart'ı, bazıları ise 9 Mart'ı işaret ediyor. Bazıları, İsa'nın Doğuşu'ndan sonraki 1229 yılı, bazıları ise 1230 yılı olarak İsa'nın getirilme yılını düşünüyor. .
Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern resmi kilise takviminde şehidin kalıntılarının nakledilmesinin anısı yer almaktadır. Vladimir'deki Abrahamia kayıp. ROCOR'un Berlin piskoposluğunun 2015 kilise takviminde bu anı 6 Mart'ın altına yerleştirilmiştir.
Aziz İbrahim'in yerel aziz ilan edilme zamanı bilinmiyor. Şehidin anısına yönelik yerel kutlamaların, kalıntılarının Vladimir'e getirilmesinden hemen sonra başlamış olması muhtemeldir, aziz hakkındaki ana bilgiler ise 17. yüzyılın kroniklerinde ve edebi anıtlarında yer almaktadır. O zamana kadar, Vladimir'de özellikle saygı görüyordu, Büyük Şehit olarak adlandırılıyordu, zincirleri akıl hastalarına takılmıştı ve çoğu iyileşti ve zayıf bebeklerin koruyucu azizi olarak kabul edildi. 17. yüzyılın ortalarında Vladimir'de, yerel olarak saygı duyulan azizlere adanan diğer yazıların yanı sıra, "Bulgar ve Vladimir Harika İşçisi Şehit İbrahim'in Eziyeti ve Övgüsü" derlendi. Ayrıca azizin kalıntılarından meydana gelen mucizeler de kaydedilmeye başlandı - örneğin 17. - 18. yüzyıllara ait bir el yazmasında, esas olarak göz hastalıklarının iyileşmesiyle ilgili 6 mucizenin göstergesi var. Aynı yıl Prenses Manastırı'nda azizin hayatı yazıldı veya yeniden yazıldı.
Azizin bilinen en eski imgesi 17. yüzyılın ortalarına aittir. Yılın manastır prensesi envanterinde şöyle yazıyor: "Evet, şehit İbrahim'in mezarında, Müjde şapelinin kraliyet kapılarının sağ tarafında yine Mesih İbrahim'in şehidinin yuvarlak bir resmi var." 18. yüzyılın özet ikonografik orijinalinde şehit İbrahim'in ikonografisi şu şekilde anlatılmaktadır:
“Bir eyer benzeri, Harikalar İşçisi Nikon gibi, prens bir elbise, sağ elinde bir haç var. Netsy, Kozma gibi Rus yazıyor; üstteki elbise zinober, ortadaki elbise mavi, alt kısım ise vohra" .
Bulgar İbrahim'e, antik Bulgar'ın bulunduğu yerde bulunan Bolgari köyünde de özellikle saygı duyuldu. Aynı yıl, Vladimir Piskoposu Theognost, kutsal emanetlerinden bir parçayla birlikte azizin bir ikonunu oraya gönderdi. Aynı yıl, Kutsal Sinod, köy sakinlerinin isteği üzerine, azizin kalıntılarının bir yıla kadar dinlendiği ahşap bir tapınağın Vladimir'den taşınmasına ve onu Bulgarların Göğe Kabul Kilisesi'ne yerleştirmesine izin verdi. Bulgaristan İbrahim adına şapel. Haç alayı ile tören transferi yılın 30 Mayıs'ında gerçekleşti ve türbenin üzerine Vladimir'den gönderilen şehidin simgesi yerleştirildi.
Filimonov, 50
Dobrolyubov, A.I., ed. N. I. Zolotnitsky, Çuvaş dilinin fonetik ve biçimlerine giriş, Kazan, 1879, 5-7, 28-32.
Kazan piskoposluğundan haberler, 1899, № 9, 383-387.
Yayınlanma veya güncelleme tarihi 12/15/2017
Kutsal Dormition Prenses Manastırı.
9. Vladimir'in mucize yaratıcısı Bulgar şehit İbrahim'in kutsal emanetleri.
1230 yılında Büyük Düşes Maria'nın oğlu Büyük Dük George, kutsal şehit ve harikalar yaratan İbrahim'in kalıntılarını Vladimir'e getirdi ve Prenses Manastırı'na yerleştirdi.
Kutsal şehit İbrahim, aslen Volga Bulgarlarından gelen zengin tüccarlardan biriydi ve Müslümanlığı savunuyordu. Hıristiyanlarla ticari konularda iletişim kurarak Mesih'e inandı ve Kutsal Vaftiz aldı. İncil'i gayretle vaaz ettiği için kabile arkadaşları tarafından işkence gördü ve başı kılıçla kesildi (| 1229). Cenazesi Hıristiyanlar tarafından gömüldü. Vladimir tüccarları Büyük Dük Georgy Vsevolodovich'e kutsal mucize işçisi hakkında çok şey anlattı. Volga Bulgarlarına karşı kazanılan zaferin ardından prens, şehit İbrahim'in naaşının kendisine teslim edilmesini barış şartı haline getirdi. Prens omuzlarında kutsal emanetleri annesi Büyük Düşes Maria Shvarnovna tarafından kurulan Varsayım Manastırı'na getirdi. O dönemde şehit İbrahim'in nadide emanetlerinden pek çok şifa meydana geldi.
Kutsal şehit ve harikalar yaratan Bulgar İbrahim. Varsayım Katedrali'nin güneybatı sütununun batı tarafındaki fresk. 17. yüzyıl
1231 yılında Vladimir Piskoposu Mitrofan ve Rostov Piskoposu Kirill, kutsal emanetlerinin Vladimir'e nakledildiği gün - 6 Mart'ta Bulgaristan şehit İbrahim'in anısına bir kutlama düzenlediler. Tatar-Moğol baskınları sırasında kutsal emanetler Müjde şapelinde saklandı ve 18. yüzyılın başlarına kadar orada dinlendi.
Şehit İbrahim'in kalıntılarının manastırın Göğe Kabul Katedrali'nin ana şapeline törenle açılması ve nakledilmesi, 11 Mayıs 1711'de Felçli Pazar günü gerçekleşti. Kalıntılar ahşap bir tapınağa yerleştirildi. O zamandan beri Paskalya'nın 4. Pazar günü kutsal şehidin onuruna kutlamalar yapılıyor. Bu kutlama her zaman özellikle ciddi olmuştur ve 1785'ten beri katedralden Varsayım Manastırı'na kadar bir “haç alayı” kurulmuştur. Vladimir'de bu Pazar gününe "Abraamiev" adı verildi.
Daha sonra 1916'da şehit İbrahim'in kalıntıları, sıcak Kazan Kilisesi'ne, günümüze kadar korunmuş, granit gölgelikli, güzelce dekore edilmiş bir tapınağa nakledildi.
Devrimden sonra, 11 Şubat 1919'da, Vladimir topraklarındaki Ortodoks halkının kalplerinde ve ruhlarında acıyla yankılanan şehit İbrahim'in kalıntılarının otopsisi gerçekleşti. Ancak böyle bir suçlamadan sonra bile kutsal aziz, insanları tövbeye ve duaya yönlendirerek yardım ve şefaat mucizeleri gösterdi.
1931'de Ivanovo Bölge Müzesi, Vladimir bölge departmanından bir dizi “sergi” aldı; bunların arasında listede ilk sırada şehit İbrahim'in kalıntıları da vardı. Daha sonra kalıntıların izleri kaybolur. Ve bunlardan "tarihi önemi olmayan" olarak geçen son söz, 1954 tarihli "Suzdal Müze Fonu Envanter Kitabının Dışında Tutulacak Şeyler Hakkında Kanun"da bulunuyor.
Piskopos Athanasius tarafından kurtarılan kutsal emanetlerin bir kısmı, manastırın kız kardeşleri tarafından özenle korunmuştur. Bu türbede, yıkık manastırın kız kardeşleri ve cemaatçileri, Piskopos Athanasius'un öngörüsünün yerine getirileceğine dair bir garanti gördüler (bkz. s. 42).
Bulgaristan'ın kutsal şehit İbrahim'in simgesi ve kutsal emanetleriyle birlikte kutsal emanet - manastırın en eski türbesi.
Şimdi şehit İbrahim'in kalıntılarının bir parçacığı için güzel bir kutsal emanet inşa edildi, önünde azizin yeni boyanmış bir simgesi ve üstlerinde oymalı ahşap bir gölgelik var. Azize akan herkes lütuf dolu yardım ve merhametli şefaat alır.
Bugün çok sayıda hacı Tataristan'ın Bolgar şehrine seyahat ediyor. Bunlardan sadece birçoğu yok, birçoğu var. İnsanlar inançlarını ve manevi yaşamlarını güçlendirmek için Moskova'dan, Samara'dan, Kazan'dan ve hatta Japonya'dan küçük Aziz İbrahim Kilisesi'ne geliyorlar. Bu tapınak, 13. yüzyılda bu yerlerde yaşayan ve İsa'nın inancı uğruna burada ölümü kabul eden muhteşem azize - Bulgaristan'ın şehit İbrahim'ine - adanmıştır. O zamanlar Volga Bulgaristan eyaleti buradaydı ve sakinleri İslam'ı kabul ediyordu.
Bulgaristan'ın Aziz İbrahim'i (vurgu ilk hecededir) Moğol öncesi Rusya'nın azizlerinden biridir. 1547 konseyinden çok önce aziz ilan edildi. Hayatı muhteşem, şehadeti mukaddes ve imanla kendisine yönelen herkese yaptığı yardımlar büyüktür.
Aziz İbrahim 12. yüzyılın sonu - 13. yüzyılın başında Volga Bulgaristan'da yaşadı. Hayatı boyunca bir tüccardı ama kolay bir tüccar değildi: doğası gereği saf, şefkatli bir kalbe sahipti. Muhtaçlara çok yardım etti, malını fakirlere harcadı, mazlumlara merhamet etti. İbrahim, ticari işiyle ilgili olarak Rus şehirlerini ziyaret etti ve Rus tüccarlarla iletişim kurarak Hıristiyan inancıyla ilgilenmeye başladı. Tanrı'nın lütfu yüreğine dokundu ve İbrahim adıyla kutsal vaftiz aldı (adı vaftizinden önce kroniklerde korunmamıştı).
Aziz İbrahim, Ortodoks inancının gerçeğini öğrendi ve Bulgaristan'daki hemşerilerinin gerçek inancı bilmemesine çok üzüldü. Bu nedenle, bir gün, Volga Bulgarlarının başkentinde ticaret işi yaparken, büyük bir panayır (ağa-çarşı) sırasında Aziz İbrahim, ticaretini tamamen bir kenara bırakarak, hemşerilerine Mesih'in inancını vaaz etmeye başladı. Aziz İbrahim, alabileceği dünyevi kazançtan çok yurttaşlarının kötülüğüyle ilgileniyordu. Kutsal vaftizi alan İbrahim gerçek bir Hıristiyan oldu ve iman için şevkle coştu.
Bulgarlara İsa'yı ve O'nun öğretisini anlattı ama onlar onun sözlerine kulak asmadılar ve onu Mesih inancından vazgeçmeye ikna etmeye başladılar. Bulgarlar iknanın işe yaramadığını görünce, azizi malını elinden almakla tehdit etmeye başladılar - ama o, Rab İsa'nın uğruna sadece malını değil, aynı zamanda canını da bağışlamayacağını cesurca ilan etti. hayat. Daha sonra azizi o kadar dövmeye başladılar ki, vücudunda tek bir sağlam nokta bile kalmadı. Onu susturmaya, Mesih'ten vazgeçmeye çalıştılar ama hepsi boşunaydı. Öfkelenen Bulgarlar ona günlerce hapishanede işkence yaptılar ve onu birçok işkenceyle Hıristiyan inancından vazgeçmeye zorladılar. Aziz İbrahim Rab'be sadık kaldı.
Aziz şehrin dışına çıkarıldı ve orada vahşice idam edildi: önce kolları ve bacakları kesildi, sonra başı kesildi. Bugün Aziz İbrahim'in şehadetinin olduğu yerde bu muhteşem azize adanan ayazma akmaktadır.
Böylece 1 Nisan 1229'da, nazik ve samimi bir adam olan kutsal şehit İbrahim, sonuna kadar Mesih'e sadık kalarak Rab'be doğru yola çıktı. Murom tüccarları İbrahim'in başarısına tanık oldular ve azizin cesedini tüm Hıristiyanların gömüldüğü özel bir mezarlığa gömdüler.
Çok geçmeden Aziz İbrahim'in mezarında mucizeler ve belirtiler ortaya çıkmaya başladı. 1230'da, şehidin ölümünden sadece bir yıl sonra, Vladimir Prensi Georgy Vsevolodovich, Aziz İbrahim'in kalıntılarını Vladimir şehrine Prenses Manastırı'na transfer etti. Uzun bir süre, Tanrı'nın harika azizinin kalıntıları Vladimir'de dinlendi ve insanlar onlara çok saygı duydu. Devrimden kısa bir süre önce, Aziz İbrahim'in ikonası, kutsal emanetlerinden bir parça ve eski bir ahşap türbeyle Bolgar (Tataristan) köyüne nakledildi. Tanrısız Sovyet zamanlarında, bu türbeler kayboldu; yalnızca azizin sağ elinin falanksı korundu (inananlar tarafından evlerinde büyük bir türbe olarak korundu).
Bugün Bolgar şehrinde, kutsal şehit İbrahim'in onuruna, onun kalıntılarının bir kısmının da bulunduğu harika bir tapınak var. Rusya'nın her yerinden ve diğer ülkelerden birçok hacı, Aziz İbrahim'e saygı göstermek için bu tapınağa geliyor. Yardımının bilinen pek çok örneği vardır: Çeşitli hastalıklardan, özellikle de hasta çocuklardan birçok iyileşme vakası onun dualarıyla iyileşir.
Birçoğu ticaret veya kişisel girişimcilik konusunda yardım isteyerek Aziz İbrahim'e yöneliyor, çünkü hayatı boyunca bir tüccardı, düzenli olarak ticari işler yürütüyordu, ancak aynı zamanda dilencileri unutmadı ve parayı aşığı değildi.
Ayrıca tövbe ile iyi bir Hıristiyan ölümü için Aziz İbrahim'e dua ederler.
Ünlü bir çoban olan Başpiskopos Vladimir Golovin uzun yıllardır Bolgar Aziz İbrahim Kilisesi'nde hizmet veriyor ve ülkenin her yerinden insanlar tavsiye almak için ona geliyor. Peder Vladimir hacıları kabul ediyor, hastalar için dua ediyor, hastaların iyileşmesi için dua ediyor ve çeşitli ihtiyaçlarda bilgece, manevi tavsiyelerle yardımcı oluyor.
Birçok kişi, Bulgaristan'daki Aziz İbrahim'in duaları aracılığıyla Rab'bin mucizevi şifalar bahşettiğine tanıklık ediyor. İşte muhteşem şehit İbrahim'in yardım hikayelerinden birkaçı.
Togliatti'den Tanrı'nın hizmetkarı Nadezhda, Bulgaristan İbrahim'in kutsal pınarında şifa aldı. Haziran 2010'da başını sert bir şekilde vurarak baş ağrısına ve şişmeye neden oldu. Durumu her geçen gün kötüleşiyordu ve iyileşmek için işyerinde düzenli aralar vermek zorunda kalıyordu. Nadezhda, Moskova bölgesinden geçerken MR çektirdi. Muayenede, beyindeki vasküler kökenli maddede tek küçük odak değişikliklerinin yanı sıra frontal ve parietal lob seviyesinde subaraknoid boşluğun genişlemesi teşhis edildi.
Moskova'dan memleketleri Tolyatti'ye dönen Nadezhda ve kocası, şehit İbrahim'in kutsal pınarında durdu. Zaten orada insanlar vardı; bazıları kenarda sessizce şarkı söylüyordu, bazıları ise kuyudan su çekiyordu. Aniden kovanın gözü kırıldı ama bir adam, kaplarında toplamayı başardığı kutsal suyu Nadezhda ile paylaştı.
Nadezhda, iki kadınla birlikte kendini bir duş kabininde buldu ve bir şişeden şifalı suyla kendini ıslatmaya başladı. Su kadınlara çok sıcak geliyordu ve az miktarda su bile Nadezhda'nın şiddetli baş ağrısına neden oluyordu.
Kocasıyla birlikte eve döndü, işe gitti ve 2 hafta sonra beklenmedik bir şekilde ağrının artık onu rahatsız etmediğini ve kafasındaki şişliklerin gözle görülür şekilde azaldığını fark etti. 2013 yılında minnettar bir kadın şifa hikayesini St. Abraham Kilisesi'ne gönderdi.
Zaman zaman kutsal şehit İbrahim'in naaşları saygı için farklı şehirlere götürülüyor. Volga bölgesinin birçok sakini için bu harika aziz, sevgili ve hızlı bir şefaatçi oldu. Böylece şehit İbrahim'in naaşının bir sonraki kaldırılması sırasında Naberezhnye Chelny sakini Nail adlı kişi kutsal dualarıyla iyileşti.
Nail Müslümandır ama kan bağıyla Aziz İbrahim'in kabilesindendir. Zatürre tanısıyla hastaneye kaldırılan kendisine aynı zamanda karaciğer sirozu teşhisi de konuldu. Nail'in durumu o kadar kötüydü ki ayağa bile kalkamıyordu. Hastanede taşradaki mümin komşusu onu ziyaret etti ve şifa için üzerine dua okudu. Nail taburcu edildiğinde durumu ciddiydi. O ve eşi, doğanın ve temiz havanın sağlığına faydalı olacağı umuduyla ülkeye taşındı. Bir gün aynı komşu Nail'e kutsal şehit İbrahim'in kutsal emanetlerinin saygı için şehir kiliselerine getirildiğini söyledi. Hemen kiliseye gittiler ve en son gelenlerden biri oldular, ama neyse ki azizin kutsal emanetlerine saygı göstermeyi ve ona dua etmeyi başardılar. Ertesi gün Nail yürümeye başladı! Zayıflık ortadan kalktı ve sağlığı her geçen gün iyiye gitti. 4 gün sonra hastanede testler yaptı ve çok iyi sonuçlar aldı! Nail üç aylık hastalık izninin ardından işine geri döndü! Müslüman geleneğine rağmen, her gün Aziz İbrahim'e methiyeler okur, ayrıca şifa için bir dua ve bir şükran duası okurdu! Kısa süre sonra Nail, hayatını nasıl daha ileriye taşıyacağını öğrenmek için arabayı kendisi sürerek Aziz İbrahim Bolgar Kilisesi'ne geldi.
Saratovlu Sergei, Bolgar'daki tapınağı ziyaret ettikten sonra hayatının nasıl değiştiğini anlatıyor. İnançtan uzak bir adamdı. Kendi itirafına göre, dışarıdan oldukça gelişmiş görünüyordu ama içeride hayata karşı tüm ilgisini kaybetmişti. Ayrıca hapishanenin bile onu kurtaramadığı uyuşturucu bağımlısı oldu.
Bir gün inanan akrabalarıyla birlikte kendini Aziz İbrahim Kilisesi'nde buldu. Ona göre, kilise ayininden sonra ve Bulgaristan Aziz İbrahim'in kutsal emanetlerine hürmet ettikten sonra ruhunda açıklayamadığı alışılmadık bir duygu ortaya çıktı. Bütün bir hafta boyunca sanki kendi kendisiyle kavga ediyormuş gibi bununla yaşadı ve sonra farkına vardı ve itiraf etme arzusu geldi. Pazar günü tekrar tapınağa geldi ve şehit İbrahim'in kutsal emanetlerine bir kez daha saygı gösterdi. Hizmet sırasında Sergei günah çıkarmaya gitmekten utanıyordu, ancak kilise boşalınca rektöre döndü. Uzun zamandır beklenen bu itiraf böyle gerçekleşti. Sergei, Kutsal Ayin sonrasındaki durumunu şöyle hatırlıyor: "Kiliseden ayrılmadım ama sanki kanatlar üzerinde uçuyormuş gibiydim." Kısa süre sonra eve gitmek zorunda kaldı ve orada aniden artık uyuşturucu bağımlısı olmadığını fark etti. Ruhu sevinçle doldu ve kalbi onu tekrar Bulgar'a çağırdı. Tüm işlerini bırakıp bir ay sonra tekrar Kutsal İbrahim Kilisesi'ni ve kutsal kuyuyu ziyaret etti.
“Hayatım çarpıcı biçimde değişti. Tanıdık çevresi değişti, ilginç bir iş bulundu, hayata karşı ayık bir tutum ortaya çıktı. Geleceğimin nasıl olacağını kesin olarak söyleyemem. Ama Bulgar topraklarında başıma gelen mucizenin duygusu her zaman içimde yaşayacak.” Böylece Rab, kutsal şehit İbrahim'in duaları aracılığıyla sadece fiziksel değil zihinsel rahatsızlıkları da iyileştirir, kişinin hayatını düzeltir ve onun doğru yolu görmesine yardımcı olur.
Pek çok hacı, şehit İbrahim'in (şehitlik yerinde bulunan) kutsal kuyusunu ziyaret ettikten sonra birçok hastalıktan şifa aldıklarını ifade eder: sinüzit, grip, osteokondroz vb. Aziz İbrahim'in duaları sayesinde sağlık iyileşir ve günlük zor sorunlar çözülür.
İbrahim 13. yüzyılda yaşamış, Kama Müslüman Bulgarlarından gelmiş ve varlıklı bir tüccardı. Fakirlere karşı çok şefkatli ve merhametliydi. Bulgar şehrinde Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra İbrahim, Müslüman yurttaşlarına Kurtarıcı İsa hakkında vaaz vermeye başladı. İşkenceden sonra yakalandı ve idam edildi. Dindar tüccarların, hayırseverlerin ve misyonerlerin göksel koruyucusu. İmanın bahşedilmesi, Müslümanların, diğer inançlara sahip insanların ve mezhepçilerin Ortodoksluğa geçmesi için ona dua ediyorlar.
***
İçindekiler:
giriiş
Bulgaristan İbrahimi, Vladimir Harikası (? - 1 Nisan 1229, Bolgar şehri, Volga Bulgaristan) - Volga Bulgaristan'dan tüccar, Ortodoks aziz, şehit.
Anma kutlanır (Jülyen takvimine göre): 1 Nisan - ölüm günü, 9 Mart - kutsal emanetlerin ilk transferinin yapıldığı gün, Paskalya'dan sonraki dördüncü haftada ("Felçli Pazar") - kutsal emanetlerin ikinci transferinin yapıldığı gün, Vladimir Azizleri Katedrali'nde, Kazan azizleri Katedrali'nde.
***
Bulgaristan şehidi İbrahim'e dua:
- Bulgaristan şehit İbrahim'e dua. İbrahim 13. yüzyılda yaşamış, Kama Müslüman Bulgarlarından gelmiş ve varlıklı bir tüccardı. Fakirlere karşı çok şefkatli ve merhametliydi. Bulgar şehrinde Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra İbrahim, Müslüman yurttaşlarına Kurtarıcı İsa hakkında vaaz vermeye başladı. İşkenceden sonra yakalandı ve idam edildi. Dindar tüccarların, hayırseverlerin ve misyonerlerin göksel koruyucusu. İmanın bahşedilmesi, Müslümanların, diğer inançlara sahip insanların ve mezhepçilerin Ortodoksluğa geçmesi için ona dua ediyorlar.
Akathist, Bulgaristan'ın şehit İbrahim'ine:
Bulgaristan'ın Şehit İbrahim'ine Kanon:
Bulgaristan şehidi İbrahim hakkında hagiografik ve bilimsel-tarihsel literatür:
- Bulgaristan Şehit İbrahim-Yuri Maksimov
- Bulgaristan Şehit İbrahim(en eksiksiz yaşam) - Vikipedi
Ortodokslukta, inananların ve kilisenin saygı duyduğu az sayıda kutsal şehit ve mucize işçisi yoktur. Bazılarının yaşamları ve eylemleri hakkında çok şey biliniyor, ancak diğerlerinin hangi koşullar altında büyüyüp Hıristiyanlığı kabul etmeye başladığı hakkında son derece az şey biliniyor.
Hayatı hakkında pek fazla bilgi bulunmayan bu azizlerden biri de Bulgar İbrahim'dir. İkonunda dua ettikten sonra hayatın sorunlarının mucizevi çözümüne ilişkin yorumlar, birçok insanı kutsal emanetlere hac yolculuğu yapmaya teşvik ediyor.
Bu adam kim?
Azizin çocukluğu ve ergenliği hakkında çok az bilgi korunmuştur. Onun hakkında bilinen her şey, onu derleyen keşişlerden birinin adını taşıyan Laurentian Chronicle'dan geliyor. Tarihi yaklaşık 14. yüzyıla kadar uzanmaktadır ve şu anda St. Petersburg kütüphanelerinden birinde tutulmaktadır.
Bu tarihçeye göre, bir mucize yaratan ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin azizi olan Bulgar İbrahim, bir Slav değildi. Tarihçi bu adamın Rusça dışında bir dil konuştuğunu anlatıyor. Muhtemelen aziz bir Bulgar'dı. Bu halkın diğer adı nedir - Volga veya Kama Bulgarları. Bunlar Başkurtların, Çuvaşların, Tatarların ve diğer halkların etnik atalarıdır.
Azizin ölüm yeri ve tarihi kesin olarak bilinmektedir. Bu adam 13. yüzyılın başında, 1 Nisan'da öldü. Bu, 1229'da Volga Bulgaristan topraklarındaki Bulgar kasabasında oldu.
Hayatı boyunca ne yaptı?
Chronicle'a göre Bulgaristan'ın Aziz İbrahim'i çok zengin, hatta zengin bir adamdı. Ticaretle uğraşıyordu, yani tüccardı. Chronicle'da İbrahim'in neredeyse Volga bölgesi boyunca ticaret yaptığına bakılırsa, işler onun için açıkça iyi gidiyordu.
Rus tüccarların temsilcileriyle ticaret yaptı. Muhtemelen, bu tür iş bağlantıları ve ilişkiler sayesinde, gelecekteki aziz sadece Rus dilini öğrenmekle kalmadı, aynı zamanda Hıristiyan dünya görüşüyle de ilgilenmeye başladı.
O her zaman Hıristiyan mıydı?
Bulgar İbrahim Hıristiyan geleneğinde yetişmemişti. Muhtemelen bu kişi İslam kültürü içerisinde yetişmiştir. Rus tüccarların temsilcileriyle iletişimin etkisi altında, gelecekteki azizin yalnızca Hıristiyanlığın temel ilkelerini öğrenmekle kalmayıp aynı zamanda onu kabul etmesi de muhtemeldir.
Elbette Ortodoks tüccarların gelecekteki azizin dünya görüşü üzerindeki etkisinden bahsederken, bunu bir baskı olarak anlamamak gerekir. Rus tüccarlar da dahil olmak üzere tüm milletlerden tüccarlar, diğer inançlara sahip insanlarla her zaman hoşgörülü ve sakin bir şekilde iş yürütmüşlerdir. Büyük olasılıkla, Hıristiyanların dünya görüşü, içinde büyüdüğü dinden çok, ruh haline daha yakındı ve gelecekteki azizin kişisel niteliklerine karşılık geliyordu.
Bu adamı farklı kılan neydi?
Bulgar İbrahim yurttaşları gibi değildi. Tarihe göre şefkat doluydu ve uysal mizacıyla öne çıkıyordu. Gelecekteki azizin diğer insanlara olan merhameti, onlar için nazik sözlerle veya dualarla sınırlı değildi. Çağdaşlarımızın söylediği gibi İbrahim aktif olarak hayır işleriyle uğraşıyordu. Bu adam, hayatta kendisinden daha az şanslı olanlara sadece güzel sözlerle değil, aynı zamanda eylemlerle de destek verdi.
Buna dayanarak, gelecekteki azizin hangi iç nedenlerden dolayı ruhsal olarak Hıristiyanlığa çekildiği anlaşılıyor. Merhamet, başkalarıyla ilgilenmek, fakirlere yardım etmek ve iyi kalpli olmak, diğer pek çok şey gibi Hıristiyan dünya görüşünün ayrılmaz bileşenleridir.
Daha sonra ne yaptı?
Bulgar İbrahim'in Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra nasıl yaşadığı hakkında kesin olarak pek bir şey bilinmiyor. Bu adam mesleğini bırakmadı ve Volga bölgesi boyunca başarılı ticaret yapmaya devam etti. Ancak vaftiz töreninden sonra İbrahim sadece iş yapmakla kalmadı, yani ticaret yaptı, aynı zamanda aktif misyonerlik çalışmaları yürüttü, vaaz verdi, İsa ve genel olarak Hıristiyanlık hakkında konuştu.
Gelecekteki azizin Tanrı'nın lütfundan tam olarak ne zaman etkilendiği ve vaftiz aldığı kesin olarak bilinmemektedir. Ancak bu adam, Hıristiyan inancını kabul ettikten hemen sonra İbrahim adını almıştır. Ne yazık ki, gelecekteki azizin doğumda verildiği isim kronik kaynaklarda geçmiyor.
Bu adam nasıl öldü?
Kutsal vaftizi aldıktan sonra ticari işlerle uğraşmaya devam eden Bulgar İbrahim, elbette birkaç kez evini ziyaret etti ve sadece yolda değildi. Elbette her zengin insan gibi o da arazi sahibiydi ve mülkün sahibiydi.
Gelecekteki azizin ölümü hakkında hayatından çok daha fazlası biliniyor. Ve mesele İbrahim'in bir şehidin ölümünü kabul etmesi değil. Ölümünün ve ondan önceki her şeyin tanıkları Muromlu tüccarlardı. Gelecekteki azizin cesedini satın alan ve onu Hıristiyan geleneğine göre gömen Murom halkıydı.
Büyük Bulgarların gelecekteki azizi öldü. O günlerde bu şehir başkentti ve burada büyük ticaret fuarları - "ağa-çarşılar" - yapılıyordu. Her yerden tüccarlar oraya geliyor, mallarını tanıtıyor ve şimdi deyim yerindeyse anlaşmalar yapıyorlardı.
Elbette, Hıristiyanlığın fikirlerini aktif olarak vaaz eden ve misyonerlik yapan müstakbel aziz, Rab hakkında konuşma fırsatını kaçıramazdı çünkü çarşı çok sayıda farklı insanı bir araya topladı. Üstelik İbrahim kendi topraklarında olduğu için korkulacak bir şey olduğuna inanmıyordu.
Kalabalık bir kalabalığa vaaz vererek konuşan, Bulgaristan'ın gelecekteki azizi İbrahim, yalnızca yurttaşlarının yanlış anlamalarıyla değil, aynı zamanda reddedilmeyle ve doğrudan saldırganlıkla da karşı karşıya kaldı. Çok eski zamanlardan beri insanlar, kendi görüşlerine, duygularına veya inançlarına uymayan komşularının dünya görüşünü değiştirmeye çalıştılar. Gelecekteki aziz bu tür davranışların kurbanı oldu.
İlk başta elbette ikna oldu. Tabii ki iknanın amacı Rab'den vazgeçmek, İbrahim'in içinde büyüdüğü ve büyüdüğü dine geri dönmekti. Ancak inancının sağlamlığıyla ve muhtemelen yeni, daha özel bir vaazla karşı karşıya kalan insanlar onu tehdit etmeye başladı. Murom tüccarlarının ifadesine göre bu tehditler, müstakbel azizin sağlığı ve yaşamıyla ilgili değildi. Malına el koyacaklarına, arazisine, evine el koyacaklarına söz verdiler.
Tehditlerin hiçbir etkisi olmadı; üstelik, Bulgaristan'ın gelecekteki şehidi İbrahim, muhtemelen duyguların hararetinde, Rab'be olan inancından dolayı sadece malından değil, kendi hayatından da pişmanlık duymayacağını pervasızca ilan etti. Büyük olasılıkla, böyle bir ifade bir tür katalizör haline geldi, saldırganlığın sıçraması için bir itici güç oldu. Aziz'i dövmeye başladılar. Onu o kadar dövdüler ki vücudunun tek bir yeri bile hasarsız kalmadı, hatta bütün kemikleri kırıldı.
Bu kadar ciddi yaralanmalara rağmen azizin bedeninde hayat kaldı. Daha sonra işkenceciler hemşerilerini dövmeye başlayarak onu kanlar içinde hapishane zindanına attılar. Fakat İbrahim kendisini fiziksel olarak dayanılmaz acılar çekerek ölümün eşiğinde bulduğunda bile Rab'bi terk etmedi. Geleceğin azizinin bilinçli olduğu anlarda, Mesih'in adını yüceltti ve gardiyanları onlara vaaz vererek gerçek inancı kabul etmeye teşvik etti.
Elbette böyle bir kararlılık, işkenceciler arasında anlayış uyandırmadı. Nisan ayının ilk günü İbrahim şehir dışına, eski bir kuyuya götürüldü ve idam edildi. İnfazı da kolay olmadı. Şehidin uzuvları yavaş yavaş kesildi - ellerle başladılar, sonra sıra önkollara geldi. Böylece kolları ve ardından bacakları mahrum kaldı. Ancak kendi kanında boğulan İbrahim, Rab'bin adını yüceltti ve cellatları affetmesi için ona yalvardı. Zorbalıktan bıkan işkenceciler, müstakbel azizin kafasını kesti.
Şehit, hem pazar meydanındaki başarısız vaazlara hem de acı verici infazlara tanık olan Murom tüccarları tarafından defnedildi. İbrahim, yerel Hıristiyanlar için özel bir mezarlığa gömüldü ve kısa süre sonra mezarının yakınında mucizeler gerçekleşmeye başladı; söylentiler yalnızca Bulgaristan'a değil, aynı zamanda Rus beyliklerine de hızla yayıldı.
Bu azizin hürmetinin tam olarak ne zaman başladığını söylemek imkansızdır. Muhtemelen ilk yıl, mezarın yakınında meydana gelen mucizeler fark edilir edilmez.
Şehidin ölümü sırasında Bulgarlar, Rus beylikleriyle savaş halindeydi. Bu savaş oldukça yavaştı ve tam altı yıl sürdü. Neredeyse hiçbir askeri operasyon yoktu; münferit “gösteri” savaşları ve soygunlarla sonuçlanan birçok yerel küçük çatışma vardı.
George Vsevolodovich 1230'da Vladimir'de hüküm sürdü. Volga bölgesinden büyükelçilik barış talebiyle ona geldi. Prens kabul etti, ancak karşılığında bir Hıristiyan şehitinin kalıntılarının "kötülerin" topraklarından nakledilmesini talep etti. Manastırlardan birine Vladimir'e transfer edildiler. Muhtemelen, bu transfer, Ortodoks Kilisesi tarafından azizin hürmetinin başlangıcı olarak düşünülebilir, ancak o zamanlar Bulgaristan İbrahim Kilisesi veya en azından şapel inşa edilmemişti. Ancak daha 13. yüzyılda kutsal emanetlere mucizeler yaratanlar olarak saygı duyuluyordu.
Bu aziz nasıl yardımcı olur?
Müminler ona çeşitli isteklerle yaklaşırlar. Tabii ki, Bulgar İbrahim'in hangi dualara kulak verdiğiyle ilgili bazı gelenekler, asırlık inançlar var. Bu aziz nasıl yardımcı olur? Tabii her şeyden önce ticari işlerin yürütülmesinde.
Tüccarlar, Moğol-Tatar ordularının işgalinden önce bile şehidi patronları olarak görüyorlardı ve dindar işadamları arasında herhangi bir işlemi tamamlamadan veya mal satın almadan önce bu azize dua etmek hala bir gelenektir. Yani, İbrahim girişimcileri, ticaretle - mağaza sahipleri, satıcılar, yöneticilerle herhangi bir bağlantısı olan kişileri - koruyor.
Ancak azizin iyi gücü burada bitmiyor. Çok eski zamanlardan beri, zor durumda kaldığında yardım etmesi için ona dua etmek bir gelenek olmuştur. Aziz, maddi işleri iyileştirmeye, refahı, kendi barınağınızı ve istikrarlı gelirinizi bulmanıza yardımcı olur.
Ayrıca insanlar, hasta çocukların iyileşmesi, onlara öğrenmede başarı ve canlılık vermesi için dualarla İbrahim'in heykeline giderler. Ortodoks Kilisesi arşivleri, hem kutsal emanetlere hürmet sırasında hem de kutsal şehidin heykelinin önünde dua sırasında mucizevi şifaların yazılı kanıtlarını koruyor.
Kilise bir azizi ne zaman anar?
Bulgaristanlı İbrahim'e Akathist, öldüğü gün, yani 1 Nisan'da sunulur. Okumalarda onun kısa hayatından bahsedilmekte, Rabbin adıyla şehitlik ve kahramanlıktan bahsedilmektedir.
Geçen yüzyılın 90'lı yıllarında köy olmaktan çıkan Vladimir, Kazan ve Bulgar kasabasındaki kiliselerde bu azize özellikle dikkat ediliyor. Azizin şehitliğini aldığı eski Volga başkentinin bulunduğu yerde bulunur. Ayrıca Bulgarların antik kentinin sadece İbrahim'in ölüm yeri değil, aynı zamanda doğduğu yer olduğuna da inanılıyor.
Nisan ayının ilk günü Bulgar İbrahim'e akatist okunmasının yanı sıra, aziz bir sonraki hafta boyunca Kazan, Vladimir ve Bulgar kiliselerinde onurlandırılır.
Özel simgeler var mı?
Rusya'nın her yerinden inananların önünde eğildiği mucizevi görüntü, serpiştirilmiş bir azizin kutsal emanetlerini içeren bir ikondu.
Bu görüntünün zor bir kaderi var. Bulgaristan Aziz İbrahim Kilisesi'nin kapılarını eski Bulgarların bulunduğu köydeki cemaatçilere açtığı gün, Vladimir Piskoposu Theognost ona kutsal emanetlerin bulunduğu bir ikon hediye etti. Bu olay 1878'de gerçekleşti.
Daha sonra, 1892'de Bulgarların tapınak bakanları, mucizevi görüntüyü inananlara layık bir şekilde sunmak için eski bir ahşap türbenin Vladimir'den taşınması talebiyle yüksek din adamlarına başvurdu. Talep kabul edildi ve aynı yılın Mayıs ayından itibaren simge, tapınakta sürekli olarak saygı için mevcuttu.
Ancak görüntünün ne zaman oluşturulduğu ve kalıntıların nasıl ortaya çıktığı bilinmiyor. Bu simge hakkında bilinen tek şey, alışılmadık derecede eski olduğu, ancak renklerin sanki yeniymiş gibi parladığıdır.
Ne yazık ki devrim sonrası yıllarda mucizevi simge kayboldu. Onun akıbeti hala bilinmiyor.
Refah için nasıl dua edilir?
Ticari işlerle uğraşan kişilerin koruyucu azizine içtenlikle ve saf düşüncelerle dua etmeniz gerekir. Kâr susuzluğunu patronluk taslamıyor. Yaşamı boyunca gelirini iyi amaçlar için harcadı, yoksullara destek oldu ve ihtiyacı olan herkesin yeniden ayağa kalkmasına yardımcı oldu.
Buna göre ona sadece para kazanma, zengin olma arzusuyla değil, iyi niyetle dua edilmelidir:
“Kutsal şehit, İbrahim! Yardım için ve işlerimde ve dünyevi endişelerimde korunmanı umarak sana yöneliyorum. Duamı terk etme aziz, işit ve evime refah, çabalarımda refah ve başarı ver. Para hırsı uğruna değil, gönlümde cimrilik olmadan, açık düşüncelerle, güzel hedeflerle, yardımını istiyorum. Aziz İbrahim'i kutsa ve kurtar, koru ve yardım et. Amin".
Sağlık hediyesi nasıl istenir?
Kendi sözlerinize inanarak şifa için dua etmelisiniz. Mucizeler yaratan kutsal emanetler ya da konuşulan sözler değil, kişinin Rab'bin gücüne olan inancıdır.
“İbrahim, Rab'bin kutsal şehidi! Çocuğumu (isim) üzüntülerden ve acılardan kurtarmanız için dua ediyorum. Size çocukların doyacağı sağlık ve neşeyi vermek için dua ediyorum. Felaket anında, atılgan denemelerin olduğu saatte ayrılma aziz. Dayanılmaz yükün üstesinden gelmeme, kötü hastalığın üstesinden gelmeme yardım et. Rab'bin önünde bizim için şefaat edin, bize sağlık göndermesi için yalvarın. Amin".
