"NOS" öyküsünün analizi: tema, fikir, ana karakterlerin özellikleri, kitabın izlenimi (Gogol N.V.)

"Burun" un yaratılış tarihi, Nikolai Vasilyevich Gogol tarafından 1832-1833'te yazılan hicivli, absürt bir hikayedir. Bu eser genellikle en gizemli hikaye olarak adlandırılır. 1835'te Moscow Observer dergisi, Gogol'ün hikayesini "kötü, kaba ve önemsiz" olarak nitelendirerek yayınlamayı reddetti. Ancak, Moskova Gözlemcisi'nden farklı olarak, Alexander Sergeevich Puşkin, yazarını 1836'da Sovremennik dergisinde hikayeyi yayınlamaya ikna ettiği eserde "pek çok beklenmedik, fantastik, komik ve orijinal" olduğuna inanıyordu.

(Gogol ve Burun. Karikatür) "Burun" hikayesi şiddetli ve tekrarlanan eleştirilere maruz kaldı, sonuç olarak eserdeki bazı ayrıntılar yazar tarafından değiştirildi: örneğin Binbaşı Kovalev ile Burun arasındaki görüşme Kazan Katedrali'nden Gostiny Dvor'a taşındı ve hikayenin sonu birkaç kez değişti.

Brilliant grotesk Bu en sevilenlerden biri edebi N.V. Gogol. Ama eğer içinde erken eserler anlatıda bir gizem ve gizem atmosferi yaratmak için kullanılmış, daha sonra daha geç dönemçevreleyen gerçekliğin hicivli bir yansımasının bir yoluna dönüştü. Burun hikayesi bunun açık bir teyididir. Burnun Binbaşı Kovalev'in fizyonomisinden açıklanamaz ve garip bir şekilde kaybolması ve sahibinden ayrı inanılmaz bağımsız varlığı, toplumdaki yüksek statünün kişinin kendisinden çok daha fazlasını ifade ettiği doğal olmayan düzeni düşündürür. Bu durumda, herhangi bir cansız nesne, uygun mertebesini kazandığı takdirde, birdenbire önem ve ağırlık kazanabilir. Bu, Burun hikayesinin ana sorunudur.

İşin konusu Peki böylesine inanılmaz bir olay örgüsünün anlamı nedir? Gogol'ün Burun öyküsünün ana teması karakterin benliğinin bir parçasını kaybetmesidir. Muhtemelen bu, kötü ruhların etkisi altında gerçekleşir. Olay örgüsünde düzenleyici bir rol, zulüm güdüsüne atanır, ancak Gogol, doğaüstü gücün belirli bir düzenlemesini göstermez. Gizem, eserin daha ilk cümlesinden itibaren okuyucuyu adeta esir alıyor, sürekli hatırlatılıyor, doruk noktasına ulaşıyor... ama finalde bile bir ipucu yok. Sadece burnun vücuttan gizemli bir şekilde ayrılması değil, aynı zamanda bağımsız olarak ve hatta yüksek rütbeli bir memur statüsünde nasıl var olabileceği de belirsizdir. Böylece Gogol'ün Burun öyküsündeki gerçek ve fantastik, en akıl almaz şekilde iç içe geçmiş olur.

Kahramanın özellikleri Eserin kahramanı, terfi için her şeyi yapmaya hazır, umutsuz bir kariyeristtir. Kafkasya'daki hizmeti sayesinde üniversite değerlendiricisi rütbesini sınavsız almayı başardı. Kovalev'in aziz hedefi, karlı bir şekilde evlenmek ve yüksek rütbeli bir memur olmaktır. Bu arada, kendisine daha fazla ağırlık ve önem vermek için, her yerde kendisine kolej değerlendiricisi değil, askeri rütbelerin sivillere göre avantajını bilen bir binbaşı diyor. Yazar, kahramanı hakkında "Kendisi hakkında söylenen her şeyi affedebilirdi, ancak rütbe veya rütbe ile ilgiliyse hiçbir şekilde özür dilemedi" diye yazıyor.

N.V. Gogol'un harika hikayesi "Burun" üç bölümden oluşuyor ve kolej değerlendiricisi Kovalev'in başına gelen harika olayları anlatıyor. Ivan Yakovlevich, burnun müşterilerinden biri olan kolej değerlendiricisi Kovalev'e ait olduğunu öğrenince şaşırır. Berber burnundan kurtulmaya çalışır: burnunu atar ama sürekli bir şey düşürdüğü belirtilir. Ivan Yakovlevich, büyük zorluklarla burnunu köprüden Neva'ya atmayı başarır.

Görünüşe göre Gogol, Nose Petersburg'u hikayenin sahnesi yaptı. Ona göre, belirtilen olaylar yalnızca burada gerçekleşebilir, yalnızca St. Petersburg'da kişinin kendisini rütbenin arkasında görmezler. Gogol durumu saçma bir noktaya getirdi - burnun beşinci sınıf bir memur olduğu ortaya çıktı ve etrafındakiler, insanlık dışı doğasının kanıtlarına rağmen, statüsüne göre ona normal bir insan gibi davranıyorlar. (Kovalev ve Burun)

Bu sırada kolej değerlendiricisi uyanır ve burnunu bulamaz. Şok oldu. Yüzünü mendille kapatan Kovalev sokağa çıkar. Olanlara çok üzüldü, çünkü artık dünyada görünemeyecek ve ayrıca, bazıları için ortalıkta dolaşmaya çekinmediği birçok tanıdık hanımı var. Aniden üniforma ve pantolon giymiş kendi burnuyla tanışır, burun arabaya biner. Kovalev burun için acele ediyor, katedralde çıkıyor. (Burun arabadan çıkar)

Nose, Danıştay Üyesi rütbesinde önemli bir kişiye yakışır şekilde davranır: Ziyaretler yapar, en büyük dindarlığın ifadesiyle Kazan Katedrali'nde dua eder, departmanda ziyaretler yapar, başkasının pasaportuyla Riga'ya gider. Nereden geldiği kimsenin umurunda değil. Herkes onda sadece bir insan değil, aynı zamanda önemli bir yetkili de görüyor. Kovalev'in kendisini ifşa etme çabalarına rağmen Kazan Katedrali'nde ona korkuyla yaklaşması ve genellikle ona bir insan gibi davranması ilginçtir.

Hikayedeki grotesk aynı zamanda şaşkınlıkta ve saçmalık diyebilir. Çalışmanın ilk satırından, tarihin net bir şekilde tanımlandığını görüyoruz: 25 Mart - bu, hemen herhangi bir fantezi anlamına gelmez. Ve sonra eksik burun var. Günlük yaşamda bir tür keskin deformasyon vardı ve onu tamamen gerçek dışı hale getirdi. Saçmalık, burnun boyutunda eşit derecede keskin bir değişiklikte yatmaktadır. İlk sayfalarda berber Ivan Yakovlevich tarafından bir turtada bulunursa (yani, insan burnuyla oldukça tutarlı bir boyuta sahiptir), o zaman Binbaşı Kovalev onu ilk gördüğü anda burnu üniforma, süet pantolon, şapka giymiş ve hatta kılıcı bile var - bu da onun sıradan bir adam kadar uzun olduğu anlamına geliyor. (eksik burun)

Hikayedeki burnun son görünümü - ve yine küçüktür. Üç ayda bir bir kağıda sarılı olarak getiriyor. Gogol için burnun neden aniden insan boyutuna geldiği ve neden tekrar küçüldüğü önemli değildi. Hikayenin ana anı, tam da burnun normal bir insan olarak algılandığı dönemdir.

Hikayenin konusu şartlı, fikrin kendisi saçma ama bu tam olarak Gogol'un groteskinden oluşuyor ve buna rağmen oldukça gerçekçi. Chernyshevsky, gerçek gerçekçiliğin ancak yaşam, yaşamın kendi biçimlerinde tasvir edildiğinde mümkün olduğunu söyledi.

Gogol, alışılagelmişliğin sınırlarını olağanüstü bir şekilde zorladı ve bu gelenekselliğin takdire şayan bir şekilde yaşam bilgisine hizmet ettiğini gösterdi. Bu absürt toplumda her şey rütbeye göre belirleniyorsa, o zaman neden hayatın bu fevkalade absürd organizasyonu fantastik bir olay örgüsünde yeniden üretilemiyor? Gogol, bunun sadece mümkün olmadığını, aynı zamanda oldukça uygun olduğunu da gösteriyor. Ve böylece sanat formları nihayetinde yaşam formlarını yansıtır.

Parlak bir yazarın ipuçları Gogol'ün hikayesinde, çağdaş zamanının gerçeklerine açık imalar olan pek çok hicivli incelik vardır. Örneğin, 19. yüzyılın ilk yarısında gözlükler bir anormallik olarak görülüyordu ve bir subayın veya memurun görünümüne bir tür aşağılık veriyordu. Bu aksesuarı takmak için özel izin gerekiyordu. İşin kahramanları talimatlara tam olarak uyduysa ve forma karşılık geldiyse, o zaman üniformalı Burun onlar için önem kazandı. önemli kişi. Ancak polis şefi sistemden ayrılır ayrılmaz, üniformasının ciddiyetini ihlal eder ve gözlük takar takmaz, önünde sadece bir burun olduğunu hemen fark etti - vücudun sahibi olmadan işe yaramaz bir parçası. Gogol'ün The Nose adlı öyküsünde gerçek ve fantastik bu şekilde iç içe geçmiştir. Yazarın çağdaşlarının bu olağanüstü eseri okumasına şaşmamalı.

Edebi gezi Burnunu pişmiş ekmekte bulan berber, Voznesensky Prospekt'te yaşıyor ve ondan St. Isaac Köprüsü'nde kurtuluyor. Binbaşı Kovalev'in dairesi Sadovaya Caddesi'nde yer almaktadır. Binbaşı ve burun arasındaki konuşma Kazan Katedrali'nde gerçekleşir. Nevsky Prospekt'in kaldırımından Polis'ten Anichkin Köprüsü'ne çiçekli bir hanım şelalesi akıyor. Dans eden sandalyeler Konyushennaya Caddesi'nde dans etti. Kovalev'e göre, satıcıların soyulmuş portakal sattığı yer Voskresensky Köprüsü'nde. Cerrahi Akademisi öğrencileri Tauride Bahçesi'ndeki buruna bakmak için koştu. Binbaşı, Gostiny Dvor'da bir sipariş şeridi satın alır. St. Petersburg versiyonunun “ikiz burnu” Kiev'deki Andreevsky Spusk'ta bulunuyor. Edebi fener "Burun" sokağa kurulur. Brest'te Gogol.

Kovalev'in burnu 1995 yılında St. Petersburg'daki Voznesensky Prospekt'teki 11 numaralı evin cephesine yerleştirildi)

"Burun" hikayesi, Nikolai Gogol'ün en eğlenceli, orijinal, fantastik ve beklenmedik eserlerinden biridir. Yazar, bu fıkranın yayınlanmasına uzun süre razı olmadı ama arkadaşları onu ikna etti. Hikaye ilk olarak 1836'da Sovremennik dergisinde A.S. Puşkin. O zamandan beri, bu çalışma etrafında hararetli tartışmalar dinmedi. Gogol'un "Burun" öyküsündeki gerçek ve fantastik, en tuhaf ve alışılmadık biçimlerde birleşiyor. Burada yazar hiciv becerisinin zirvesine ulaştı ve zamanının adetlerinin gerçek bir resmini çizdi.

parlak grotesk

Bu, N.V.'nin en sevilen edebi araçlarından biridir. Gogol. Ancak ilk çalışmalarda anlatıda bir gizem ve gizem atmosferi yaratmak için kullanılmışsa, daha sonraki bir dönemde çevredeki gerçekliğin hicivli bir yansımasının bir yoluna dönüştü. "Burun" hikayesi bunun açık bir teyididir. Burnun Binbaşı Kovalev'in fizyonomisinden açıklanamaz ve garip bir şekilde kaybolması ve sahibinden ayrı inanılmaz bağımsız varlığı, toplumdaki yüksek statünün kişinin kendisinden çok daha fazlasını ifade ettiği doğal olmayan düzeni düşündürür. Bu durumda, herhangi bir cansız nesne, uygun mertebesini kazandığı takdirde, birdenbire önem ve ağırlık kazanabilir. "Burun" hikayesinin ana sorunu budur.

Gerçekçi groteskin özellikleri

İÇİNDE sonraki iş N.V. Gogol, gerçekçi grotesk galip gelir. Gerçekliğin doğal olmayanlığını ve saçmalığını ortaya çıkarmayı amaçlar. İşin kahramanlarının başına inanılmaz şeyler gelir, ancak bunlar, çevrelerindeki dünyanın tipik özelliklerini ortaya çıkarmaya, insanların genel kabul görmüş sözleşmelere ve normlara olan bağımlılığını ortaya çıkarmaya yardımcı olur.

Gogol'ün çağdaşları, yazarın hiciv yeteneğini hemen takdir etmediler. Sadece V.G. Nikolai Vasilyevich'in eserlerini doğru anlamak için çok şey yapan Belinsky, bir keresinde eserinde kullandığı "çirkin groteskin" "Shakespeare'e layık" "bir şiir uçurumu" ve "bir felsefe uçurumu" içerdiğini belirtmişti. fırça" derinliği ve özgünlüğüyle.

"Burun", 25 Mart'ta St. Petersburg'da "olağanüstü derecede tuhaf bir olay" yaşanmasıyla başlar. Bir berber olan Ivan Yakovlevich, sabahları taze pişmiş ekmekte burnunu keşfeder. Onu St. Isaac's Köprüsü'nden nehre atar. Sabah uyanan burnun sahibi, kolej değerlendiricisi veya binbaşı Kovalev, yüzünde vücudun önemli bir bölümünü bulamıyor. Kaybı aramak için polise gider. Yolda eyalet meclis üyesi kılığında kendi burnuyla karşılaşır. Kaçağın peşine düşen Kovalev, onu Kazan Katedrali'ne kadar takip eder. Burnunu yerine geri döndürmeye çalışır, ancak yalnızca "büyük bir şevkle" dua eder ve sahibine aralarında hiçbir ortak nokta olamayacağına işaret eder: Kovalev farklı bir departmanda hizmet vermektedir.

Zarif bayan tarafından dikkati dağılan binbaşı, vücudun asi kısmını gözden kaybeder. Burnu bulmak için birkaç başarısız girişimde bulunan mal sahibi eve döner. Orada kayıp iade edildi. Polis şefi, başkasının belgeleri üzerine Riga'ya kaçmaya çalışırken burnunu tuttu. Joy Kovalev uzun sürmez. Vücut parçasını orijinal yerine geri koyamaz. Özet"Burun" hikayesi burada bitmiyor. Kahraman bu durumdan kurtulmayı nasıl başardı? Doktor binbaşıya yardım etmek için hiçbir şey yapamaz. Bu arada başkentte ilginç söylentiler dolaşıyor. Birisi burnu Nevsky Prospekt'te, biri - Tauride Bahçesi'nde gördü. Sonuç olarak, 7 Nisan'da kendisi orijinal yerine döndü ve bu, sahibine büyük bir neşe getirdi.

işin teması

Peki böylesine inanılmaz bir olay örgüsünün anlamı nedir? Gogol'un "Burun" öyküsünün ana teması, karakterinin "Ben" inin bir parçasının kaybolmasıdır. Muhtemelen bu, kötü ruhların etkisi altında gerçekleşir. Olay örgüsünde düzenleyici bir rol, zulüm güdüsüne atanır, ancak Gogol, doğaüstü gücün belirli bir düzenlemesini göstermez. Gizem, eserin daha ilk cümlesinden itibaren okuyucuyu adeta esir alıyor, sürekli hatırlatılıyor, doruk noktasına ulaşıyor... ama finalde bile bir ipucu yok. Sadece burnun vücuttan gizemli bir şekilde ayrılması değil, aynı zamanda bağımsız olarak ve hatta yüksek rütbeli bir memur statüsünde nasıl var olabileceği de belirsizdir. Böylece Gogol'un "Burun" öyküsündeki gerçek ve fantastik, en akıl almaz şekilde iç içe geçmiş olur.

Gerçek Plan

Eserde yazarın her zaman bahsettiği söylentiler şeklinde somutlaştırılmıştır. Bu, burnun düzenli olarak Nevsky Prospekt ve diğer kalabalık yerlerde gezinti yaptığı dedikodusu; mağazaya nasıl baktığı hakkında vb. Gogol neden böyle bir iletişim biçimine ihtiyaç duydu? Bir gizem atmosferini koruyarak, aptal söylentilerin yazarlarını ve inanılmaz mucizelere saf inancı hicivli bir şekilde alay ediyor.

Ana karakterin özellikleri

Binbaşı Kovalev neden doğaüstü güçlerin bu kadar ilgisini hak etti? Cevap, "Burun" hikayesinin içeriğinde yatıyor. Gerçek şu ki ana karakterçalışır - terfi için her şeyi yapmaya hazır, umutsuz bir kariyerist. Kafkasya'daki hizmeti sayesinde üniversite değerlendiricisi rütbesini sınavsız almayı başardı. Kovalev'in aziz hedefi, karlı bir şekilde evlenmek ve yüksek rütbeli bir memur olmaktır. Bu arada, kendisine daha fazla ağırlık ve önem vermek için, her yerde kendisine kolej değerlendiricisi değil, askeri rütbelerin sivillere göre avantajını bilen bir binbaşı diyor. Yazar, kahramanı hakkında "Kendisi hakkında söylenen her şeyi affedebilirdi, ancak rütbe veya unvanla ilgiliyse hiçbir şekilde özür dilemedi" diye yazıyor.

Burada şeytanlık ve Kovalev'e güldü, sadece ondan uzaklaşmakla kalmadı önemli kısım vücut (onsuz bir kariyer yapamazsınız!), ama aynı zamanda ikincisine genel rütbe vermek, yani ona sahibinin kendisinden daha fazla ağırlık vermek. Bu doğru, burnunu kıvıracak bir şey yok! Gogol'un "Burun" öyküsündeki gerçek ve fantastik, "ne daha önemli - bir kişilik mi yoksa statüsü mü?" Sorusunu düşündürüyor. Ve cevap hayal kırıklığı...

Parlak bir yazarın ipuçları

Gogol'ün öyküsünde pek çok hicivli incelik, çağdaş zamanının gerçeklerine açık imalar vardır. Örneğin, 19. yüzyılın ilk yarısında gözlükler bir anormallik olarak görülüyordu ve bir subayın veya memurun görünümüne bir tür aşağılık veriyordu. Bu aksesuarı takmak için özel izin gerekiyordu. İşin kahramanları talimatları tam olarak takip ettiyse ve forma karşılık geldiyse, o zaman üniformalı Burun onlar için önemli bir kişinin önemini kazandı. Ancak polis şefi sistemden "ayrılır", üniformasının ciddiyetini bozar ve gözlük takar takmaz, önünde sadece bir burun olduğunu hemen fark etti - vücudun sahibi olmadan işe yaramaz bir parçası. Gogol'ün "Burun" öyküsünde gerçek ve fantastik bu şekilde iç içe geçmiştir. Yazarın çağdaşlarının bu olağanüstü eseri okumasına şaşmamalı.

Birçok yazar, "Burun" un muhteşem bir fantezi örneği, Gogol'un çeşitli önyargıların parodisi ve insanların doğaüstü güçlerin gücüne olan saf inancı olduğunu belirtti. Nikolai Vasilyevich'in eserlerindeki fantastik unsurlar, hayatın gerçekçi bir başlangıcını onaylamanın yanı sıra toplumun ahlaksızlıklarını hicivli bir şekilde tasvir etmenin yollarıdır.

Burun (belirsizliği giderme)

"Burun"- 1832-1833'te Nikolai Vasilyevich Gogol tarafından yazılmış hicivli absürt bir hikaye.

Komplo

Kendini daha büyük önem için binbaşı olarak tanımlayan bir kariyerci olan kolej değerlendiricisi Kovalev, sabahları aniden burnu olmadan uyanır. Burun yerine tamamen düz bir yer vardır. " Tanrı bilir ne, ne saçmalık! diye haykırıyor tükürerek. - En azından burun yerine zaten bir şey vardı, yoksa hiçbir şey! ..» Kaybı bildirmek için baş polis şefine gider, ancak yol boyunca beklenmedik bir şekilde işlemeli altın üniformalı, bir devlet danışmanı şapkası ve bir kılıçla kendi burnuyla karşılaşır. Burun arabaya atlar ve içtenlikle dua ettiği Kazan Katedrali'ne gider. Hayret Kovalev - arkasında. Kolej değerlendiricisi utangaç, burnun geri dönmesini ister, ancak o, küçük bir rütbeyle konuşmanın doğasında bulunan tüm önemi ile, neyin tehlikede olduğunu anlamadığını ve sahibinden uzaklaştığını beyan eder.

Kovalev, eksik burnun reklamını yapmak için gazeteye gider, ancak böylesine skandal bir duyurunun yayının itibarına zarar vereceğinden korkarak onu reddederler. Kovalev, özel icra memuruna koşar, ancak huysuz olduğu için, yalnızca, şeytan bilir nereye sürüklemezse, düzgün bir kişinin burnunu koparmayacaklarını beyan eder.

Kalbi kırılan Kovalev eve döner ve beklenmedik bir sevinç olur: aniden bir polis memuru içeri girer ve bir parça kağıda sarılı bir burun getirir. Ona göre burun, Riga'ya giderken sahte bir pasaportla durduruldu. Kovalyov çok ama erken seviniyor: burun burnuna yapışmak istemiyor. doğru yer ve ziyaret eden bir doktor bile yardımcı olamaz. Aradan günler geçmesine rağmen sabaha karşı burun yine sahibinin yüzüne çıkar, nasıl kaybolduğu da anlaşılmaz. Ve Kovalev'in hayatı normal akışına döner.

Hikaye Fikirleri

Hikayedeki burun, boş bir dış terbiyeyi sembolize ediyor, ortaya çıktığı gibi, St.Petersburg toplumunda hiç olmadan pekala var olabilecek bir görüntü içsel kişilik. Dahası, sıradan bir kolej değerlendiricisinin bu imaja kişiliğin kendisinden üç derece daha yüksek olduğu ve bir eyalet meclis üyesi üniforması içinde ve hatta bir kılıçla gösteriş yaptığı ortaya çıktı. Aksine, burnun talihsiz sahibi, bu kadarını kaybetmiştir. önemli detay burnu olmadığı için görünüşü tamamen kaybolmuş "... resmi bir kurumda, laik bir toplumda görünmeyeceksin, Nevsky Prospekt boyunca yürümeyeceksin." Her şeyden önce hayatta çabalayan Kovalev için başarılı kariyer, bu bir trajedi. Burun'da Gogol, güzel sokakların ve caddelerin arkasına gizlenmiş başka bir Petersburg'u göstermeye çalışır. Petersburg, dış gösterişi seven, yüksek statü ve yüksek rütbelerin iyiliğini kovalayan boş ve kendini beğenmiş insanların yaşadığı yer. Sosyal konum ve rütbeye sahip olan kişiden çok daha fazla değer verilen bir şehir. Bir kolej değerlendiricisinden daha yüksek rütbeli herhangi bir vatandaş, kim ana karakter"Burun", St. Petersburg toplumunda saygı uyandırdı ve geri kalan her şey fark edilmedi. Gogol sonraki eserlerinde bu temaları geliştirecektir.

yaratılış tarihi

1835'te Moscow Observer dergisi Gogol'ün hikayesini yayınlamayı reddetti. "kötü, kaba ve önemsiz". Ancak, Moskova Gözlemcisi'nin aksine, Alexander Sergeevich Puşkin, işte buna inanıyordu. "Pek çok beklenmedik, fantastik, eğlenceli ve orijinal", yazarı, hikayeyi 1836'da Sovremennik dergisinde yayınlamaya ikna ettiğini.

"Burun" hikayesi şiddetli ve tekrarlanan eleştirilere maruz kaldı, sonuç olarak eserdeki bazı ayrıntılar yazar tarafından değiştirildi: örneğin, Binbaşı Kovalev'in Burun ile görüşmesi Kazan Katedrali'nden Gostiny Dvor'a taşındı. ve hikayenin sonu birkaç kez değişti.

edebi gezi

• Burnunu pişmiş ekmekte bulan berber, Voznesensky Prospekt'te yaşıyor ve St. Isaac's Bridge'de ondan kurtuluyor.
• Binbaşı Kovalev'in dairesi Sadovaya Caddesi'nde yer almaktadır.
• Binbaşı ve burun arasındaki konuşma Kazan Katedrali'nde gerçekleşir.
• Nevsky Prospekt'in kaldırımından Polis'ten Anichkin Köprüsü'ne çiçekli bir hanım şelalesi akıyor.
• Dans eden sandalyeler Konyushennaya Caddesi'nde dans etti.
• Kovalev'e göre, satıcıların soyulmuş portakal sattığı yer Voskresensky Köprüsü'nde.
• Cerrahi Akademisi öğrencileri Tauride Bahçesi'ndeki buruna bakmak için koştu.
• Binbaşı, Gostiny Dvor'da bir sipariş şeridi satın alır.
• St. Petersburg versiyonunun “ikiz burnu” Kiev'deki Andreevsky Spusk'ta bulunuyor.

Ekran uyarlamaları

• "Burun" . Rolan Bykov'un yönettiği. Film, kitabın içeriğini oldukça yakından takip ediyor.

Diğer yazarların eserlerinde "Burun"

• D. D. Shostakovich'in "Burun" Operası (1928)
• Hikaye, Gianni Rodari'ye "Burun nasıl kaçtı" (Il naso che scappa) adlı hikayeyi yazması için ilham verdi:

• Nikolai Dezhnev'in "Gogol Okumak" öyküsünde "Burun" rolünü erkek üreme organı oynuyor.
• Hikaye, diğerlerinin yanı sıra Leon Bakst ve David Lynch tarafından resmedildi.
• Anıt "Binbaşı Kovalev'in Burnu", St. Petersburg. Mimar V. B. Bukhaev. Heykeltıraş R. L. Gabriadze. Ekim 1995'te evin cephesine kuruldu: Prospect Rimsky-Korsakov, 11 Pembe granit. Yükseklik 40 cm
• Vasily Aksyonov: “Nereden geldiğimizi söyleyerek, Andrei Voznesensky'nin bir keresinde The Palto'dan değil, Gogol'un Burnu'ndan geldiğimizi söylediğini hatırlıyorum. "Sen, Vasya," dedi, "sol burun deliğinden çıktın, ben de sağdan çıktım." (Vasily Aksyonov: Ben bir Moskova göçmeniyim. Rossiyskaya Gazeta - Chernozem Bölgesi No. 3890, 4 Ekim 2005)

Nikolai Gogol'un "Burun" hikayesi en çok bilinenlerden biridir. ünlü eserler yazar. Bu saçma hikaye 1832-1833'te yazılmıştır.

Başlangıçta, Moscow Observer dergisi bu eseri basmayı reddetti ve yazar onu Sovremennik dergisinde yayınlamaya karar verdi. Gogol, kendisine yöneltilen pek çok acımasız eleştiriyi duymak zorunda kaldı, bu nedenle hikaye birkaç kez önemli değişikliklere tabi tutuldu.

"Burun" hikayesi ne hakkında?

"Burun" hikayesi üç bölümden oluşuyor ve bir kolej değerlendiricisi Kovalev'in başına gelen inanılmaz bir olayı anlatıyor. Burun, bir sabah St.Petersburg'daki bir berberin ekmeğinde bir burun olduğunu keşfetmesi ve ardından bu burnun müvekkili Binbaşı Kovalev'e ait olduğunu anlaması ile başlar. Sonraki tüm zamanlarda, berber burnundan mümkün olan her şekilde kurtulmaya çalışır, ancak talihsiz burnunu sürekli olarak düşürdüğü ve etrafındaki herkesin sürekli olarak ona işaret ettiği ortaya çıkar. Berber, ancak onu Neva'ya attığında ondan kurtulabildi.

Bu sırada uyanan Kovalev, kendi burnunun kaybolduğunu keşfeder ve bir şekilde yüzünü kapatarak onu aramaya başlar. Gogol, üniversiteli bir değerlendiricinin St.Petersburg'un her yerinde burnunu nasıl özenle aradığını ve böyle bir durumda olmanın ve tanıdığı insanlara gözlerinin önünde görünememenin ne kadar korkunç olduğuna dair ateşli düşüncelerini bize gösteriyor. Ve Kovalev nihayet burnuyla buluştuğunda, ona aldırış etmiyor ve binbaşının yerine dönmesi için hiçbir talebinin burun üzerinde hiçbir etkisi olmuyor.

Kahraman, bir gazetede eksik burnun reklamını yapmaya çalışır, ancak yazı işleri ofisi onu reddeder çünkü böylesine fantastik bir durum gazetenin itibarına zarar verebilir. Kovalev, bir bayan arkadaşı Podtochina'ya, kızıyla evlenmeyi reddetmesine misilleme olarak burnunu çalmakla suçlayan bir mektup bile gönderir. Sonunda polis müdürü burnu sahibine getirir ve Riga'ya gitmek üzere olan burnu tutmanın ne kadar zor olduğunu söyler. Müdür gittikten sonra kahraman burnunu yerine koymaya çalışır ama onun için hiçbir şey yolunda gitmez. Ve sonra Kovalev korkunç bir umutsuzluğa düşüyor, hayatın artık anlamsız olduğunu anlıyor, çünkü burnu olmadan hiç kimse değil.

Bir kişinin toplumdaki konumu

Yazarın bu kadar çok eleştirisine neden olan olay örgüsünün saçmalığı ve fantastik doğasıydı. Ancak bu hikayenin çift anlamı olduğu ve Gogol'ün niyetinin ilk bakışta göründüğünden çok daha derin ve öğretici olduğu anlaşılmalıdır. Gogol'un o dönemde önemli bir konuya - bir kişinin toplumdaki konumu, statüsü ve bireyin ona bağımlılığı - dikkat çekmeyi başardığı inanılmaz bir olay örgüsü sayesinde. Hikayeden, kendisini daha büyük bir önem için binbaşı olarak nitelendiren kolej değerlendiricisi Kovalev'in tüm hayatını kariyerine ve sosyal statüsüne adadığı, başka hiçbir umudu ve önceliği olmadığı anlaşılıyor.

Kovalev burnunu kaybediyor - öyle görünüyor ki, görünürde hiçbir sebep olmaksızın kaybedilemeyecek bir şey - ve şimdi nezih bir yerde, laik bir toplumda, işte ve başka herhangi bir resmi kurumda görünemez. Ama burunla aynı fikirde değil, burun sahibinin ne dediğini anlamıyormuş gibi yapıyor ve görmezden geliyor. Bu fantastik olay örgüsüyle Gogol, o zamanki toplumun eksikliklerini, kolej değerlendiricisi Kovalev'in ait olduğu toplumun o katmanının düşünce ve bilinç eksikliklerini vurgulamak istiyor.

Hikayenin teması: hiciv yardımıyla Petersburg gerçekliğinin tasvirinde fantastik ve gerçek.

Hikayenin fikri: İnsanları etraflarını saran bayağılığı hissetmeye zorlamak, çünkü kabalığın kendisi hakkında tek düşüncesi vardır, çünkü mantıksız ve sınırlıdır ve çevresinde kendisi dışında hiçbir şey görmeyecek veya anlamayacaktır.

Ana karakterlerin özellikleri:

Kovalev üniversiteli bir değerlendiricidir, "bir adam ne kötü ne de kibardır", tüm düşünceleri kendi kişiliğine sabitlenmiştir. Bu kişi görünmezdir ve onu süslemeye çalışır. Etkili insanlarla tanıdıklarından bahsediyor. Görünüşüyle ​​çok meşgul. Bu kişiyi nasıl sallayabilirim? Sadece bir medeni durum girin.

Ivan Yakovlevich - herhangi bir Rus zanaatkâr gibi bir berber, "korkunç bir ayyaştı", düzensizdi.

Kovalyov'un haftada iki kez tıraş ettiği burnunun keşfi onu dehşet içinde uyuşturmuştu. O ne diri ne de ölüydü. Burnumdan zor kurtuldum.

Kitapla ilgili izlenim: İlk başta bu hikaye bir şaka gibi görünüyor. Ama her şakada bir gerçek payı vardır. Dedikodu, huysuzluk, havalı - bunların hepsi bayağılık. Bayağılığın nezaketi yoktur, soylu hiçbir yanı yoktur. Fantastik detaylar pekiştiriyor hicivli görüntü Petersburg toplumu ve Binbaşı Kovalev gibi bireysel temsilciler.

Güncelleme: 2017-10-24

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.