Yahuda'yı ebedi bir tip olarak adlandırmak mümkün mü? “Yudushka Golovlev'i 'ebedi tip' yapan nedir? Saltykov-shchedrin m

boş tip - sanatsal keşif M. E. Saltykov-Shchedrin. Bundan önce Rus edebiyatında, Gogol'de, Dostoyevski'de Yahuda'ya belli belirsiz benzeyen imgeler var ama bunlar sadece küçük ipuçları. Ne Saltykov-Shchedrin'den önce ne de sonra hiç kimse bir geveze imajını bu kadar suçlayıcı bir netlikle tasvir edemedi.

Annesine yalakalık yapan, kulak misafiri olan, kurcalayan, anlayışsız bir "açık sözlü çocuk"u ilk kez gören okuyucu, kitabın sonunda intihar eden o iğrenç, titreyen yaratığı hayal bile edemez. Görüntü tanınmayacak kadar değişir. Sadece isim değişmeden kalır. Romanın ilk sayfalarından Porfiry'nin Yahuda olması gibi, Yahuda da ölür.

Yahuda'nın ana özelliklerinden biri, iyi niyetli akıl yürütme ile kirli özlemler arasındaki çarpıcı bir çelişki olan ikiyüzlülüktür. Porfiry Golovlev'in kendini kapmak için yaptığı tüm girişimler daha büyük bir parça, fazladan bir kuruş tut, tüm cinayetleri, tek kelimeyle, yaptığı her şeye dualar ve dindar konuşmalar eşlik ediyor. Mesih'in her sözünü hatırlayan Yahuda kesin ölüme gönderir

Yeğeni Anninka'yı taciz eden oğlu Petenka, yeni doğan bebeğini yetimhaneye gönderir.

Ancak Yahuda sadece bu tür "hayırsever" konuşmalarla ev halkını taciz etmiyor. En sevdiği iki konusu daha var: aile ve ev. Bu konuda, aslında, tam bir cehalet ve küçük dünyasının dışında kalan hiçbir şeyi görme isteksizliği nedeniyle, taşkınlıklarının kapsamı sınırlıdır. Ancak hikayeye ve anneye ters olmayan bu günlük sohbetler Arina Petrovna, Yahuda'nın ağzında sonsuz ahlak dersi vermeye dönüşür. O sadece tüm aileye zulmediyor ve onu tamamen tükenmeye getiriyor. Elbette bütün bu pohpohlayıcı şekerlemeler kimseyi kandırmıyor. Çocukluğundan beri anne Porfishka'ya güvenmiyor: çok fazla abartıyor. Cehaletle birleşen ikiyüzlülük, yanıltmayı bilmiyor.

Bir kaç tane var güçlü sahneler, okuyucuya Yahuda'nın kuşatıcı konuşmalarından baskı durumunu neredeyse fiziksel olarak hissettiren. Örneğin, ölmekte olan kardeşi Pavel ile yaptığı konuşma. Talihsiz ölmekte olan adam Yahuda'nın varlığından boğuluyor ve sözde bu fırlatmaları fark etmeyerek "akraba bir şekilde" kardeşiyle dalga geçiyor. Yahuda'nın kurbanları asla, onun boş konuşmasının hiç bitmeyen "zararsız" şakalaşmayla ifade edildiği zamanki kadar savunmasız hissetmezler. Aynı gerilim romanda Anninka'nın bitkin bir halde amcasının evinden kaçmaya çalıştığı noktada da hissedilir.

Hikaye uzadıkça, daha çok insan Yahuda tiranlığının boyunduruğu altına giriyor. Kendisi yenilmez kalırken görüş alanına giren herkesi taciz ediyor. Yine de zırhında bile çatlaklar var. Bu yüzden Arina Petrovna'nın lanetinden çok korkuyor. Kan içen oğluna karşı bu silahını son çare olarak saklar. Ne yazık ki, Porfiry'yi fiilen lanetlediğinde, bu onun üzerinde kendisinin korktuğu etkiyi yaratmıyor. Yahuda'nın bir başka zayıflığı, Yevprakseyushka'nın ayrılma korkusu, yani yerleşik yaşam biçimini kesin olarak bozma korkusudur. Bununla birlikte, Evprakseyushka, kendisi olduğu yerde kalırken, yalnızca ayrılmasını tehdit edebilir. Yavaş yavaş, sahibi Golovlev'in bu korkusu köreldi.

Yahuda'nın tüm yaşam tarzı, boştan boşa bir transfüzyondur. Olmayan geliri düşünür, inanılmaz bazı durumlar hayal eder ve bunları kendisi çözer. Yavaş yavaş, etrafta yenebilecek canlı kimse kalmadığında, Yahuda hayalinde kendisine görünenleri taciz etmeye başlar. Herkesten ayrım gözetmeksizin intikam alıyor, ne için olduğu bilinmiyor: ölen annesini suçluyor, köylülere para cezası veriyor, köylüleri soyar. Her şey ruhta kökleşmiş aynı sahte hassasiyetle olur. Ama Yahuda'nın içsel özü hakkında "ruh" demek mümkün mü? Saltykov-Shchedrin, kan içici Porfish'in özünden toz dışında bahsetmiyor.

Yudushka Golovlev gerçekten de "ebedi bir tiptir". Adı zaten bir ev adı haline geldi. Yahuda, doğrudan kendi kendini yok etmeye giden ve son ana kadar bunun farkında olmayan bir kişinin kişileştirilmesidir.

1. Bölüm 1 "Aile Mahkemesi" Zengin bayan Arina Petrovna Golovleva, ailede Aptal Styopka lakaplı oğlu Stepan'ın Moskova'daki evini sattığı haberini alır...
2. Boş konuşma türü (Iudushka Golovlev), M.E. Saltykov-Shchedrin'in sanatsal bir keşfidir. Ondan önce Rus edebiyatında, Gogol'de, Dostoyevski'de Yahuda'ya belli belirsiz benzeyen imgeler vardı ama bu ...
3. Shchedrin romanı "Lord Golovlevs" "bir ailenin hayatından bölümler" olarak adlandırdı. Her bölüm, bazıları hakkında tam bir hikaye ailevi etkinlik. Ve basılı olarak ortaya çıktılar ...
4. M.E. Shchedrin'in eserlerinin sayfalarından karşımıza çıkan sonsuz sayıda hiciv karakterini zihninizle yakalamaya çalıştığınızda, o zaman ilk başta kaybolursunuz: işte onlar ...
5. M. E. Saltykov-Shchedrin'in romanı "Lord Golovlevs", insanlar arasındaki insani bağların kaybı nedeniyle onu vuran edinme susuzluğu nedeniyle ölüme mahkum olan, soyulmuş bir ailenin hikayesi olarak adlandırılabilir ....
6. Saltykov-Shchedrin'in 1875-1880'de yazdığı romanı The Golovlevs, insanlar arasındaki insani bağların kaybolması nedeniyle ölüme mahkum edilen, soyulmuş bir ailenin hikayesi olarak adlandırılabilir. Özellikle ilgili...
7. "Beyler Golovlevler" romanı, Saltykov-Shchedrin'in eserleri arasında seçkin bir yer tutar. Arsa dayanıyordu trajik hikaye toprak sahibi Golovlev ailesi. Romanda Golovlev'lerin üç nesli temsil ediliyor. Her...
8. Saltykov-Shchedrin'in The Golovlevs romanında "Vychiatny" adlı bir bölüm var. Yazar bu "ünvanı" Iudushka Golovlev'e verdi ve ona çok yakıştı. Kelimedir...
9. 1880'de, M. E. Saltykov-Shchedrin'in, bir soylunun yozlaşma tarihi örneğinde tüm mülkün bozulma sürecini ortaya koyan "Lord Golovlevs" adlı romanı yayınlandı ...
10. Saltykov-Shchedrin, seçkin romanı The Golovlevs'de Golovlev toprak sahipleri ailesinin ahlaki bayağılaşmasının ve yok oluşunun öyküsünü anlattı. Aile kolektifti sanatsal bir şekilde hangi yazarda...
11. M.E.'den harika bir roman. Saltykov-Shchedrin"Lord Golov Levy" üst üste duruyor en iyi işler Soyluların hayatını anlatan Gogol, Gonçarov, Turgenev gibi Rus yazarları....
12. M. E. Saltykov-Shchedrin Lord Golovlev Rusya, orta XIX V. kölelik zaten tükeniyor. Bununla birlikte, Golovlev toprak sahipleri ailesi hala oldukça müreffeh ve genişliyor ...
13. Rusya, 19. yüzyılın ortaları Serflik zaten azalıyor. Bununla birlikte, Golovlev toprak sahipleri ailesi hala oldukça müreffeh ve zaten geniş olanın sınırlarını giderek daha fazla genişletiyor ...
14. "Lord Golovlevs" romanı, Saltykov-Shchedrin'in yaratıcılık aşamasını kapattı. Bu çalışma ve aile teması tesadüfen ortaya çıkmadı. Zaten 80'lerin ortalarında, bir dizi ...

Yudushka Golovlev'i "ebedi tip" yapan nedir?(M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Lord Golovlevs" adlı romanından uyarlanmıştır)

Boş konuşma türü (Iudushka Golovlev), M.E. Saltykov-Shchedrin'in sanatsal bir keşfidir. Bundan önce Rus edebiyatında, Gogol'de, Dostoyevski'de Yahuda'ya belli belirsiz benzeyen imgeler var ama bunlar sadece küçük ipuçları. Ne Saltykov-Shchedrin'den önce ne de sonra hiç kimse bir geveze imajını bu kadar suçlayıcı bir netlikle tasvir edemedi.

Annesine yalakalık yapan, kulak misafiri olan, kurcalayan, anlayışsız bir "açık sözlü çocuk"u ilk kez gören okuyucu, kitabın sonunda intihar eden o iğrenç, titreyen yaratığı hayal bile edemez. Görüntü tanınmayacak kadar değişir. Sadece isim değişmeden kalır. Romanın ilk sayfalarından Porfiry'nin Yahuda olması gibi, Yahuda da ölür.

Yahuda'nın ana özelliklerinden biri (elbette boş konuşmayı saymıyorum) ikiyüzlülüktür, iyi niyetli akıl yürütme ile kirli özlemler arasındaki çarpıcı bir çelişkidir. Porfiry Golovlev'in kendisine daha büyük bir parça kapma, fazladan bir kuruş tutma, tüm cinayetleri (akrabalarına yönelik politikasına başka türlü diyemezsiniz), tek kelimeyle, yaptığı her şeye dualar ve dindar konuşmalar eşlik ediyor. Her kelimesinde Mesih'i hatırlayan Yahuda, oğlu Petenka'yı kesin ölüme gönderir, yeğeni Ashshinka'yı taciz eder ve kendi yeni doğan bebeğini yetimhaneye gönderir.

Ancak Yahuda sadece bu tür "hayırsever" konuşmalarla ev halkını taciz etmiyor. En sevdiği iki konusu daha var: aile ve ev. Bu konuda, aslında, tam bir cehalet ve küçük dünyasının dışında kalan hiçbir şeyi görme isteksizliği nedeniyle, taşkınlıklarının kapsamı sınırlıdır. Ancak annesi Arina Petrovna'nın Yahuda'nın ağzından anlatmaktan çekinmediği bu günlük sohbetler, sonu gelmez bir ahlak dersi vermeye dönüşür. O sadece tüm aileye zulmediyor ve onu tamamen tükenmeye getiriyor. Elbette bütün bu pohpohlayıcı şekerlemeler kimseyi kandırmıyor. Çocukluğundan beri anne Porfishka'ya güvenmiyor: çok fazla abartıyor. Cehaletle birleşen ikiyüzlülük, yanıltmayı bilmiyor.

"Bay Golovlyov" da, Yahuda'nın kuşatıcı konuşmalarından okuyucuya baskı durumunu neredeyse fiziksel olarak hissettiren birkaç güçlü sahne var. Örneğin, ölmekte olan kardeşi Pavel ile yaptığı konuşma. Talihsiz ölmekte olan adam Yahuda'nın varlığından boğuluyor ve sözde bu fırlatmaları fark etmeyerek "akraba bir şekilde" kardeşiyle dalga geçiyor. Yahuda'nın kurbanları asla, onun boş konuşmasının hiç bitmeyen "zararsız" şakalaşmayla ifade edildiği zamanki kadar savunmasız hissetmezler. Aynı gerilim romanda Anninka'nın bitkin bir halde amcasının evinden kaçmaya çalıştığı noktada da hissedilir.

Hikaye uzadıkça, daha çok insan Yahuda tiranlığının boyunduruğu altına giriyor. Kendisi yenilmez kalırken görüş alanına giren herkesi taciz ediyor. Yine de zırhında bile çatlaklar var. Bu yüzden Arina Petrovna'nın lanetinden çok korkuyor. Kan içen oğluna karşı bu silahını son çare olarak saklar. Ne yazık ki, gerçekten olduğu zaman. Porfiry'ye küfrediyor, bunun onun üzerinde korktuğu gibi bir etkisi yok. Yahuda'nın bir başka zayıflığı, Evprakseyushka'nın ayrılma korkusu, yani yerleşik yaşam biçimini kesin olarak kırma korkusudur. Ancak Evprakseyushka, yalnızca ayrılmasını tehdit edebilir, ancak kendisi yerinde kalır. Yavaş yavaş, sahibi Golovlev'in bu korkusu köreldi.

Yahuda'nın tüm yaşam tarzı, boştan boşa bir transfüzyondur. Olmayan geliri düşünür, inanılmaz bazı durumlar hayal eder ve bunları kendisi çözer. Yavaş yavaş, etrafta yenebilecek canlı kimse kalmadığında, Yahuda hayalinde kendisine görünenleri taciz etmeye başlar. Herkesten ayrım gözetmeksizin intikam alıyor, ne için olduğu bilinmiyor: ölen annesini suçluyor, köylülere para cezası veriyor, köylüleri soyar. Her şey ruhta kökleşmiş aynı sahte hassasiyetle olur. Ama Yahuda'nın içsel özü hakkında "ruh" demek mümkün mü? Saltykov-Shchedrin, kan içici Porfish'in özünden toz dışında bahsetmiyor.

Yudushka Golovlev gerçekten de "ebedi bir tiptir". Adı zaten bir ev adı haline geldi. Yahuda, doğrudan kendi kendini yok etmeye giden ve son ana kadar bunun farkında olmayan bir kişinin kişileştirilmesidir.

/* reklamlar 160x90 */

• Popüler

  "Golovlevs" romanı, soylular üzerine kötü bir hicivdir. Shchedrin, amansız bir doğrulukla, "Lord Golovlev" in düşüşünü, çürümesini, kıyametini yansıtan soylu bir ailenin yok oluşunun bir resmini çiziyor - bu sosyal romantizm asil bir ailenin hayatından. Burjuva toplumunun parçalanması, aynadaki gibi, ailenin parçalanmasına da yansıdı. Tüm ahlaki "Lord Golovlev" kompleksi çöküyor - bir aile hakkında bir roman, ama her şeyden önce bu, bir insanın neden Dünya'da yaşadığı hakkında gerçek ve hayali değerler hakkında bir roman. "Golovlevlerin Efendileri"nde yazar, M. E. Saltykov-Shchedrin'in çalışmalarını son derece çeşitli bir şekilde araştırıyor. Romanlar, dramalar, kronikler, denemeler, incelemeler, öyküler, makaleler, incelemeler yazdı.
  Hicivin devasa mirası arasında özel bir "Lord Golovlev" bir aile tarihidir. Yazar, amansız bir doğrulukla soylu bir ailenin yok oluşunun bir resmini çiziyor. Dejenerasyonun nedenleri sosyaldir ve bu nedenle Konuşuyoruz o ... Hicivde, bir tür kusur olarak gerçeklik, en yüksek gerçeklik olarak ideale karşı çıkar. F. Schiller Saltykov-Shchedrin - Rus edebiyatının orijinal yazarı, boş konuşma türünü (Judushka Golovlev) işgal ediyor - M. E. Saltykov-Shchedrin'in sanatsal keşfi. Bundan önce Rus edebiyatında, Gogol, Dostoyevski'de uzaktan benzeyen imgeler vardı M.E.'nin geniş mirası arasında Saltykov-Shchedrin, peri masalları en popüler olanıdır. biçim Halk Hikayesi Shchedrin'den önce birçok yazar tarafından kullanıldı. Edebi masallar Tüm yazarlar eserleri aracılığıyla biz okuyuculara kendi en derin düşüncelerini aktarmaya çalışırlar. Gerçek Yazar, yeteneği ve özellikleri sayesinde iç dünya Zeki, dürüst, sertti ve ne kadar üzücü olursa olsun gerçeği asla susturmadı ... M. Gorki Bana öyle geliyor ki yazar Saltykov-Shchedrin olmadan Saltykov-Shchedrin'in siyasi Masallarını anlamak imkansız. genellikle hiciv çalışmasının sonucu olarak tanımlanır. Ve bu sonuç bir dereceye kadar haklı. Masallar, Rusça'daki gerçek hiciv özel yerini kronolojik olarak tamamlar. edebiyat XIX yüzyıl yaratıcılık ister ünlü yazar M. E. Saltykov-Shchedrin. N.V.'nin ardından Gogol, gitti zor yol hiciv Hicivi yakıcıdır, genellikle

• reklam

• Etiketler

• İstatistik

Yahuda Golovleva ne yapıyor? sonsuz tip"? M. E. Saltykov-Shchedrin'in “Tanrı Golovlevs” adlı romanından uyarlanmıştır.

/* reklamlar 300x250 */

Boş konuşma türü (Iudushka Golovlev), M.E. Saltykov-Shchedrin'in sanatsal bir keşfidir. Bundan önce Rus edebiyatında, Gogol'de, Dostoyevski'de Yahuda'ya belli belirsiz benzeyen görüntüler vardı ama bunlar sadece küçük ipuçları. Ne Saltykov-Shchedrin'den önce ne de sonra, hiç kimse bir geveze imajını bu kadar güçlü ve suçlayıcı bir netlikle tasvir edemedi. Judas Golovlev, türünün tek örneği, yazar tarafından dahiyane bir keşif.

Romanını yaratan Saltykov-Shchedrin, kendisine aile yıkım mekanizmasını gösterme görevini üstlendi. Bu sürecin ruhu hiç şüphesiz kan içici Porfish'ti. Yazarın, diğer şeylerin yanı sıra ilginç olan bu özel görüntünün gelişimine özel bir önem verdiğini söylemeye gerek yok, çünkü son sayfalara kadar sürekli değişiyor ve okuyucu tam olarak nasıl olacağından asla emin olamaz. boşaltmak. Bu görüntü sonraki bölümde

Yahuda'nın portresini "dinamik" olarak gözlemliyoruz. Annesine yaltaklanan, kulak misafiri olan, kurcalayan, anlayışsız bir "açık sözlü çocuk"u ilk kez gören okuyucu, kitabın sonunda intihar eden o iğrenç, titreyen yaratığı hayal bile edemez. Görüntü tanınmayacak kadar değişir. Sadece isim değişmeden kalır. Romanın ilk sayfalarından Porfiry'nin Yahuda olması gibi, Yahuda da ölür. Bu karakterin içsel özünü çok doğru bir şekilde ifade eden bu isim hakkında şaşırtıcı derecede önemsiz bir şey var.

Yahuda'nın ana özelliklerinden biri (elbette boş konuşmayı saymıyorum) ikiyüzlülüktür, iyi niyetli akıl yürütme ile kirli özlemler arasındaki çarpıcı bir çelişkidir. Porfiry Golovlev'in kendisine daha büyük bir parça kapma, fazladan bir kuruş tutma, tüm cinayetleri (akrabalarına yönelik politikasına başka türlü diyemezsiniz), tek kelimeyle, yaptığı her şeye dualar ve dindar konuşmalar eşlik ediyor. Her sözünde Mesih'i hatırlayan Yahuda, oğlu Petenka'yı kesin ölüme gönderir, yeğeni Anninka'yı taciz eder ve kendi yeni doğan bebeğini yetimhaneye gönderir. Ancak Yahuda sadece benzer "Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden" konuşmalarla değil, ev halkını taciz ediyor. En sevdiği iki konusu daha var: aile ve ev. Bu konuda, aslında, tam bir cehalet ve küçük dünyasının dışında kalan hiçbir şeyi görme isteksizliği nedeniyle, taşkınlıklarının kapsamı sınırlıdır. Ancak annesi Arina Petrovna'nın Yahuda'nın ağzından anlatmaktan çekinmediği bu günlük sohbetler, sonu gelmez bir ahlak dersi vermeye dönüşür.

O sadece tüm aileye zulmediyor ve herkesi bitkinliğe getiriyor. Elbette bütün bu pohpohlayıcı, şekerli konuşmalar kimseyi kandırmıyor. Çocukluğundan beri anne Porfishka'ya güvenmiyor: çok fazla abartıyor.

Cehaletle birleşen ikiyüzlülük, yanıltmayı bilmiyor. "Bay Golovlyov" da, Yahuda'nın kuşatıcı konuşmalarından okuyucuya baskı durumunu neredeyse fiziksel olarak hissettiren birkaç güçlü sahne var. Örneğin, ölmekte olan kardeşi Pavel ile yaptığı konuşma. Talihsiz ölmekte olan adam Yahuda'nın varlığından boğuluyor ve iddiaya göre bu fırlatmaları fark etmeyerek "akraba bir şekilde" kardeşiyle dalga geçiyor.

Yahuda'nın kurbanları asla, onun boş konuşmasının hiç bitmeyen "zararsız" şakalaşmayla ifade edildiği zamanki kadar savunmasız hissetmezler. Aynı gerilim romanda Anninka'nın bitkin bir halde amcasının evinden kaçmaya çalıştığı noktada da hissedilir. Hikaye uzadıkça, daha çok insan Yahuda tiranlığının boyunduruğu altına giriyor.

Kendisi yenilmez kalırken görüş alanına giren herkesi taciz ediyor. Yine de zırhında bile çatlaklar var. Bu yüzden Arina Petrovna'nın lanetinden çok korkuyor. Kan içen oğluna karşı bu silahını son çare olarak saklar. Ne yazık ki, Porfiry'yi fiilen lanetlediğinde, bu onun üzerinde kendisinin korktuğu etkiyi yaratmıyor. Yahuda'nın bir başka zayıflığı, Evprakseyushka'nın ayrılma korkusu, yani yerleşik yaşam biçimini kesin olarak kırma korkusudur. Ancak Evprakseyushka, yalnızca ayrılmasını tehdit edebilir, ancak kendisi yerinde kalır.

Yavaş yavaş, sahibi Golovlev'in bu korkusu köreldi. Yahuda'nın tüm yaşam tarzı, boştan boşa bir transfüzyondur. Olmayan geliri düşünür, inanılmaz bazı durumlar hayal eder ve bunları kendisi çözer. Yavaş yavaş, etrafta yenebilecek canlı kimse kalmadığında, Yahuda hayalinde kendisine görünenleri taciz etmeye başlar. Herkesten ayrım gözetmeksizin intikam alıyor, ne için olduğu bilinmiyor: ölen annesini suçluyor, köylülere para cezası veriyor, köylüleri soyar. Bu, ruha yerleşmiş olan aynı sahte şefkatle olur.

Ama Yahuda'nın içsel özü hakkında "ruh" demek mümkün mü? Saltykov-Shchedrin, kan içici Porfish'in özünden toz dışında bahsetmiyor. Yahuda'nın sonu oldukça beklenmedik.

Görünüşe göre cesetlerin üzerinde yürüyen bencil bir adam, istifçi, kendi çıkarı için tüm ailesini mahveden nasıl intihar edebilir? Yine de, Yahuda suçunun farkına varmaya başlıyor gibi görünüyor. Saltykov-Shchedrin, boşluğun ve yararsızlığın farkına varılmasına rağmen, dirilişin, arınmanın ve daha fazla varoluşun artık mümkün olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Yudushka Golovlev, gerçekten de Rus edebiyatında sağlam bir şekilde yerleşmiş olan "ebedi bir tiptir". Adı zaten bir ev adı haline geldi. Romanı okuyamazsın ama bu ismi bilirsin.

Nadiren kullanılır, ancak yine de konuşmada ara sıra duyulur. Tabii ki, Yahuda edebi bir abartıdır, gelecek nesillerin eğitimi için çeşitli ahlaksızlıkların bir koleksiyonudur. Bu ahlaksızlıklar her şeyden önce - ikiyüzlülük, boş konuşma, değersizlik.

Yahuda, doğrudan kendi kendini yok etmeye giden ve son ana kadar bunun farkında olmayan bir kişinin kişileştirilmesidir. Bu karakter ne kadar abartılı olursa olsun kusurları kurgusal değil, insanidir. Bu yüzden rüzgar yastığı tipi sonsuzdur.

/* reklamlar 468 */
Makaleyi beğendim - » Judas Golovlev'i "ebedi tip" yapan nedir? M. E. Saltykov-Shchedrin'in “Tanrı Golovlevs” adlı romanından uyarlanmıştır.? Tıklayın ve kaydedin.

M. E. Saltykov-Shchedrin'in romanı "Lord Golovlevs", insanlar arasındaki insani bağların kaybı nedeniyle onu vuran edinme susuzluğu nedeniyle ölüme mahkum olan, soyulmuş bir ailenin hikayesi olarak adlandırılabilir. İkincisi özellikle Porfiry Vladimirych Roman M. E. Saltikov-Shchedrin için geçerlidir "İyilik Golovlevi", insanlar arasındaki insan zv "dillerinin kaybıyla vuran, yemleyen її spraga yoluyla ölüme mahkum, rüya gibi bir ailenin tarihi olarak adlandırılabilir. . Özellikle Porfiry'ye düşkün kalın
• Neden Judas Golovlev'i “ebedi tip” ile soyluyorsunuz? M. E. Saltikov-Shchedrin'in “Good Golovlevi” adlı romanından uyarlanmıştır.
Boş konuşma türü (Iudushka Golovlev), sanatçının M.E. Saltikov-Shchedrin'in eseridir. Ondan önce, Rus edebiyatında, Gogol'de, Dostoyevski'de, Yahuda'yı tahmin etmekten çok uzak imgeler çınlıyordu, ama sadece hafif baskılar. MERHABA
• Erdem kisvesi altında ahlaksızlık M. E. Saltykov-Shchedrin'in “Lord Golovlevs” adlı romanından uyarlanmıştır.
M.E. Shchedrin'in eserlerinin sayfalarından önümüze çıkan sonsuz sayıda hiciv karakterini zihninizde yakalamaya çalıştığınızda, o zaman ilk başta kaybolursunuz: o kadar çok var ve çok çeşitliler.
• M. E. Saltikov-Shchedrin'in “İyi Golovlevi” adlı romanından uyarlanan sarımsak kisvesi altında ahlaksızlık
M.E.
• "İyilik Golovlev" romanından uyarlanan "Bir insan hangi alçaklığa gidebilir ..."
Saltikov-Shchedrin, klasik Rus edebiyatının önde gelen yazar-hicivcilerinden biridir. Yogo yeteneği orijinal, orijinal ve cicavi, onun yaratıcılığından geçmek mümkün değil. Pismennik zengin ve plyadno pratsyuvav, dobutku'dan dobutku'ya
• M. Saltykov-Shchedrin'in "Lord Golovlevs" adlı romanından uyarlanan erdem kisvesi altındaki ahlaksızlık
Saltykov-Shchedrin'in eserlerinin sayfalarından karşımıza çıkan sonsuz sayıda hiciv karakterini zihninizde yakalamaya çalıştığınızda, o zaman ilk başta kaybolursunuz: o kadar çoklar ki, o kadar çeşitliler ki. Bir

Boş konuşma türü (Iudushka Golovlev), M.E. Saltykov-Shchedrin'in sanatsal bir keşfidir. Bundan önce Rus edebiyatında, Gogol'de, Dostoyevski'de Yahuda'ya belli belirsiz benzeyen görüntüler vardı ama bunlar sadece küçük ipuçları. Ne Saltykov-Shchedrin'den önce ne de sonra, hiç kimse bir geveze imajını bu kadar güçlü ve suçlayıcı bir netlikle çizemedi. Judas Golovlev türünün tek örneği, yazarın harika bir keşfi.

Romanını yaratan Saltykov-Shchedrin, kendisine aile yıkım mekanizmasını gösterme görevini üstlendi. Bu sürecin ruhu hiç şüphesiz kan içici Porfish'ti. Yazarın, diğer şeylerin yanı sıra ilginç olan tam olarak bu görüntünün gelişimine özel önem verdiğini söylemeye gerek yok, çünkü son sayfalara kadar sürekli değişiyor ve okuyucu bu görüntünün tam olarak ne olduğundan asla emin olamaz. bir sonraki bölümde ortaya çıkacak. Yahuda'nın portresini "dinamik" olarak gözlemliyoruz. Annesine yalakalık yapan, kulak misafiri olan, kulak kabartan, anlayışsız bir "açık sözlü çocuk"u ilk kez gören okuyucu, kitabın sonunda intihar eden o iğrenç, ürperen yaratığı hayal bile edemez. Görüntü tanınmayacak kadar değişir. Sadece isim değişmeden kalır. Romanın ilk sayfalarından Porfiry'nin Yahuda olması gibi, Yahuda da ölür. Bu karakterin içsel özünü çok doğru bir şekilde ifade eden bu isim hakkında şaşırtıcı derecede önemsiz bir şey var.
Yahuda'nın başlıca özelliklerinden biri (elbette boş konuşmayı saymıyorum) ikiyüzlülük, iyi niyetli akıl yürütme ile kirli özlemler arasındaki çarpıcı bir çelişkidir. Porfiry Golovlev'in kendisi için daha büyük bir parça kapma, fazladan bir kuruş tutma, tüm cinayetleri (akrabalarına yönelik politikasını başka türlü arayamazsınız), tek kelimeyle, yaptığı her şeye dualar ve dindarlık eşlik ediyor konuşmalar Her kelimesinde Mesih'i hatırlayan Yahuda, oğlu Petenka'yı kesin ölüme gönderir, yeğeni Anninka'yı taciz eder, yeni doğan bebeğini eğitim evine gönderir.

Ancak Yahuda sadece bu tür "hayırsever" konuşmalarla değil, ev halkını taciz ediyor. En sevdiği iki konusu daha var: aile ve ev. Bu konuda, aslında, tam bir cehalet ve küçük dünyasının dışında kalan hiçbir şeyi görme isteksizliği nedeniyle, taşkınlıklarının kapsamı sınırlıdır. Ancak annesi Arina Petrovna'nın Yahuda'nın ağzından anlatmaktan çekinmediği bu günlük sohbetler, sonu gelmez bir ahlak dersi vermeye dönüşür. O sadece tüm aileye zulmediyor ve herkesi bitkinliğe getiriyor. Elbette bütün bu pohpohlayıcı, şekerli konuşmalar kimseyi kandırmıyor. Çocukluğundan beri anne Porfishka'ya inanmıyor: çok fazla abartıyor. Cehaletle birleşen ikiyüzlülük, yanıltmayı bilmiyor.

"Bay Golovlev" de, Yahuda'nın kuşatan konuşmalarından okuyucuya baskı durumunu neredeyse fiziksel olarak hissettiren birkaç güçlü sahne var. Örneğin, ölmekte olan kardeşi Pavel ile yaptığı konuşma. Talihsiz ölmekte olan adam Yahuda'nın varlığından boğuluyor ve sözde bu fırlatmaları fark etmeyerek "akraba bir şekilde" kardeşiyle dalga geçiyor. Yahuda'nın kurbanları hiçbir zaman, onun boş konuşmalarının sonu gelmeyen "zararsız" şakalaşmalarla ifade edildiği anlardaki kadar savunmasız hissetmezler. Aynı gerilim romanda Anninka'nın bitkin bir halde amcasının evinden çıkmaya çalıştığı noktada da hissedilir.

Hikaye uzadıkça, daha çok insan Yahuda tiranlığının boyunduruğu altına giriyor. Kendisi yenilmez kalırken görüş alanına giren herkesi taciz ediyor. Ve bundan daha fazlası, zırhında çatlaklar var. Bu yüzden Arina Petrovna'nın lanetinden çok korkuyor. Kan içen oğluna karşı bu silahını son çare olarak saklar. Ne yazık ki, Porfiry'yi fiilen lanetlediğinde, bu onun üzerinde kendisinin korktuğu etkiyi yaratmıyor. Yahuda'nın bir diğer zayıflığı, Evprakseyushka'nın ayrılma korkusu, yani yerleşik yaşam biçimini kesin olarak kırma korkusudur. Ancak Evprakseyushka, yalnızca kendisi yerinde kaldığı sürece ayrılmasını tehdit edebilir. Yavaş yavaş, sahibi Golovlev'in korkusu körelir.

Yahuda'nın tüm mevcut yolu, boştan boşa bir transfüzyondur. Olmayan geliri düşünür, inanılmaz bazı durumlar hayal eder ve bunları kendisi çözer. Yavaş yavaş yiyecek canlı kalmayınca Yahuda, hayalinde kendisine görünenleri taciz etmeye başlar. Herkesten ayrım gözetmeksizin intikam alıyor, ne için olduğu bilinmiyor: ölen annesini suçluyor, köylülere para cezası veriyor, köylüleri soyar. Bu, ruha yerleşmiş olan aynı sahte şefkatle olur. Ama Yahuda'nın içsel özü hakkında "ruh" demek mümkün mü? Saltykov-Shchedrin, kan içici Porfish'in özünden tozdan başka bir şekilde bahsetmez.

Yahuda'nın sonu oldukça beklenmedik. Görünüşe göre cesetlerin üzerinde yürüyen bencil bir adam, istifçi, kendi çıkarı için tüm ailesini mahveden nasıl intihar edebilir? Yine de, Yahuda suçunun farkına varmaya başlıyor gibi görünüyor. Saltykov-Shchedrin, boşluğun ve yararsızlığın farkına varılmasına rağmen, dirilişin, arınmanın ve daha fazla varoluşun artık mümkün olmadığını açıkça ortaya koyuyor.

Yudushka Golovlev, aslında Rus edebiyatına sağlam bir şekilde girmiş olan "ebedi bir tiptir". Adı zaten bir ev adı haline geldi. Romanı okuyamazsın ama bu ismi bilirsin. Nadiren kullanılır, ancak yine de nadiren konuşmada duyulur. Tabii ki, Yahuda edebi bir abartıdır, gelecek nesillerin eğitimi için çeşitli ahlaksızlıkların bir koleksiyonudur. Bu ahlaksızlıklar her şeyden önce - ikiyüzlülük, boş konuşma, değersizlik. Yahuda, doğrudan kendi kendini yok etmeye giden ve son ana kadar bunun farkında olmayan bir kişinin kişileştirilmesidir. Karakter ne kadar abartılı olursa olsun, kusurları insandır, kurgusal değildir. Bu yüzden rüzgar yastığı tipi sonsuzdur.

Saltykov-shchedrin m. e. - Judas Golovleva'yı sonsuz bir tip yapan nedir?

Boş konuşma türü (Iudushka Golovlev), M.E. Saltykov-Shchedrin'in sanatsal bir keşfidir. Bundan önce Rus edebiyatında, Gogol'de, Dostoyevski'de Yahuda'ya belli belirsiz benzeyen görüntüler vardı ama bunlar sadece küçük ipuçları. Ne Saltykov-Shchedrin'den önce ne de sonra, hiç kimse bir geveze imajını bu kadar güçlü ve suçlayıcı bir netlikle tasvir edemedi. Judas Golovlev, türünün tek örneği, yazar tarafından dahiyane bir keşif.
Romanını yaratan Saltykov-Shchedrin, kendisine aile yıkım mekanizmasını gösterme görevini üstlendi. Bu sürecin ruhu hiç şüphesiz kan içici Porfish'ti. Yazarın, diğer şeylerin yanı sıra ilginç olan bu özel görüntünün gelişimine özel önem verdiğini söylemeye gerek yok, çünkü son sayfalara kadar sürekli değişiyor ve okuyucu bu görüntünün tam olarak ne olduğundan asla emin olamıyor. bir sonraki bölümde ortaya çıkacak. Yahuda'nın portresini "dinamik" olarak gözlemliyoruz. Annesine yalakalık yapan, kulak misafiri olan, kurcalayan, anlayışsız bir “açık sözlü çocuk”u ilk kez gören okur, kitabın sonunda intihar eden o iğrenç, titreyen yaratığı hayal bile edemez. Görüntü tanınmayacak kadar değişir. Sadece isim değişmeden kalır. Romanın ilk sayfalarından Porfiry'nin Yahuda olması gibi, Yahuda da ölür. Bu karakterin içsel özünü çok doğru bir şekilde ifade eden bu isim hakkında şaşırtıcı derecede önemsiz bir şey var.
Yahuda'nın ana özelliklerinden biri (elbette boş konuşmayı saymıyorum) ikiyüzlülüktür, iyi niyetli akıl yürütme ile kirli özlemler arasındaki çarpıcı bir çelişkidir. Porfiry Golovlev'in kendisine daha büyük bir parça kapma, fazladan bir kuruş tutma, tüm cinayetleri (akrabalarına yönelik politikasına başka türlü diyemezsiniz), tek kelimeyle, yaptığı her şeye dualar ve dindar konuşmalar eşlik ediyor. Her sözünde Mesih'i hatırlayan Yahuda, oğlu Petenka'yı kesin ölüme gönderir, yeğeni Anninka'yı taciz eder ve kendi yeni doğan bebeğini yetimhaneye gönderir.
Ancak Yahuda sadece benzer "Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden" konuşmalarla değil, ev halkını taciz ediyor. En sevdiği iki konusu daha var: aile ve ev. Bu konuda, aslında, tam bir cehalet ve küçük dünyasının dışında kalan hiçbir şeyi görme isteksizliği nedeniyle, taşkınlıklarının kapsamı sınırlıdır. Ancak annesi Arina Petrovna'nın Yahuda'nın ağzından anlatmaktan çekinmediği bu günlük sohbetler, sonu gelmez bir ahlak dersi vermeye dönüşür. O sadece tüm aileye zulmediyor ve herkesi bitkinliğe getiriyor. Elbette bütün bu pohpohlayıcı, şekerli konuşmalar kimseyi kandırmıyor. Çocukluğundan beri anne Porfishka'ya güvenmiyor: çok fazla abartıyor. Cehaletle birleşen ikiyüzlülük, yanıltmayı bilmiyor.
"Bay Golovlyov" da, Yahuda'nın kuşatıcı konuşmalarından okuyucuya baskı durumunu neredeyse fiziksel olarak hissettiren birkaç güçlü sahne var. Örneğin, ölmekte olan kardeşi Pavel ile yaptığı konuşma. Talihsiz ölmekte olan adam Yahuda'nın varlığından boğuluyor ve iddiaya göre bu fırlatmaları fark etmeyerek "akraba bir şekilde" kardeşiyle dalga geçiyor. Yahuda'nın kurbanları asla, onun boş konuşmasının hiç bitmeyen "zararsız" şakalaşmayla ifade edildiği zamanki kadar savunmasız hissetmezler. Aynı gerilim romanda Anninka'nın bitkin bir halde amcasının evinden kaçmaya çalıştığı noktada da hissedilir.
Hikaye uzadıkça, daha çok insan Yahuda tiranlığının boyunduruğu altına giriyor. Kendisi yenilmez kalırken görüş alanına giren herkesi taciz ediyor. Yine de zırhında bile çatlaklar var. Bu yüzden Arina Petrovna'nın lanetinden çok korkuyor. Kan içen oğluna karşı bu silahını son çare olarak saklar. Ne yazık ki, Porfiry'yi fiilen lanetlediğinde, bu onun üzerinde kendisinin korktuğu etkiyi yaratmıyor. Yahuda'nın bir diğer zayıflığı, Evprakseyushka'nın ayrılma korkusu, yani yerleşik yaşam biçimini kesin olarak kırma korkusudur. Ancak Evprakseyushka, yalnızca ayrılmasını tehdit edebilir, ancak kendisi yerinde kalır. Yavaş yavaş, sahibi Golovlev'in bu korkusu köreldi.
Yahuda'nın tüm yaşam tarzı, boştan boşa bir transfüzyondur. Olmayan geliri düşünür, inanılmaz bazı durumlar hayal eder ve bunları kendisi çözer. Yavaş yavaş, etrafta yenebilecek canlı kimse kalmadığında, Yahuda hayalinde kendisine görünenleri taciz etmeye başlar. Herkesten ayrım gözetmeksizin intikam alıyor, ne için olduğu bilinmiyor: ölen annesini suçluyor, köylülere para cezası veriyor, köylüleri soyar. Bu, ruha yerleşmiş olan aynı sahte şefkatle olur. Ama Yahuda'nın içsel özü hakkında "ruh" demek mümkün mü? Saltykov-Shchedrin, kan içici Porfish'in özünden toz dışında bahsetmiyor.
Yahuda'nın sonu oldukça beklenmedik. Görünüşe göre cesetlerin üzerinde yürüyen bencil bir adam, istifçi, kendi çıkarı için tüm ailesini mahveden nasıl intihar edebilir? Yine de, Yahuda suçunun farkına varmaya başlıyor gibi görünüyor. Saltykov-Shchedrin, boşluğun ve yararsızlığın farkına varılmasına rağmen, dirilişin, arınmanın ve daha fazla varoluşun artık mümkün olmadığını açıkça ortaya koyuyor.
Yudushka Golovlev, gerçekten de Rus edebiyatında sağlam bir şekilde yerleşmiş olan "ebedi bir tiptir". Adı zaten bir ev adı haline geldi. Romanı okuyamazsın ama bu ismi bilirsin. Nadiren kullanılır, ancak yine de konuşmada ara sıra duyulur. Tabii ki, Yahuda edebi bir abartıdır, gelecek nesillerin eğitimi için çeşitli ahlaksızlıkların bir koleksiyonudur. Bu ahlaksızlıklar her şeyden önce - ikiyüzlülük, boş konuşma, değersizlik. Yahuda, doğrudan kendi kendini yok etmeye giden ve son ana kadar bunun farkında olmayan bir kişinin kişileştirilmesidir. Bu karakter ne kadar abartılı olursa olsun kusurları kurgusal değil, insanidir. Bu yüzden rüzgar yastığı tipi sonsuzdur.