Rusya'da sadık bir Yakov yaşamak güzel. Rusya'da iyi yaşayan Nikolai Alekseevich Nekrasov
Nekrasov neden Yakov'a "örnek ve sadık" bir serf diyor?
Toprak sahibi ile köylü arasındaki çatışma neden çıktı ve nasıl çözüldü?
(Hikayede kapatmak iki resim gösteriliyor - Bay Polivanov ve sadık serfi Yakov. Toprak sahibi "açgözlü", "cimri", "acımasız" dır.
Örnek bir kölenin dişlerinde
sadık Yakup
Topuğuyla üflüyor gibiydi.
Toprak sahibi Polivanov'un serfi "sadık" Yakov hakkında şöyle söyleniyor:
Köle rütbedeki insanlar -
gerçek köpekler Bazen:
Ceza ne kadar ağırsa
Onlar için çok değerli beyler.
Jacob gençliğinden böyle ortaya çıktı,
Sadece Yakup'un neşesi vardı:
Efendiyi terbiye etmek, el üstünde tutmak, yatıştırmak...
Önümüzde gönüllü bir serf, efendisine kölece bağlı bir köylü, insan onuru. Ancak bu yaratık bile Polivanov'un kendisine yaptığı hakarete dayanamıyor, toprak sahibinin keyfiliği çok acımasız. Beyefendi Polivanov ile serf Yakov'u doğrudan çarpışmasında çizen yazar, toprak sahibi ile köylü arasındaki çatışmanın vicdanla "barışçıl" bir şekilde çözülemeyeceğini gösteriyor:
Amca yeğenini nasıl isterse istesin,
Acemilerde rakibin ustası tükendi.
Okuyucu, serf Yakov "aptal yaptığında", "sarhoştan öldüğünde" köylülerin efendiden intikam aldığını öğrenecek:
... Jacob olmadan utanç verici,
hizmet eden aptaldır, alçaktır!
Öfke - uzun zamandır herkesin içinde kaynadı,
Neyse ki, bir durum var: kaba ol, çıkar!
Yakov korkunç bir intikam aldı, acımasız: toprak sahibinin önünde intihar etti. Yakup'un protestosu, toprak sahibinin günahını fark etmesini sağladı:
Usta ağlayarak eve döndü:
"Ben bir günahkarım, bir günahkarım! idam et!)
"İki büyük günahkar hakkında"
Yaşlı adam neden sırrını tavaya söylemeye karar verdi?
(Efsane, soyguncu Kudeyar ve Pan Glukhovsky'den bahsediyor. Ciddi günahlar işleyen Kudeyar vicdanını uyandırdı, tövbe etti ve Tanrı ona kurtuluş yolunu gösterdi:
Dua nöbetinde yaşlı bir adam
Bir aziz ortaya çıktı
Nehirler: "Tanrı'nın takdiri olmadan olmaz
Asırlık meşeyi seçtin,
Soyulan aynı bıçakla
Aynı el ile kesin!"
Bir günahkara öğretmekteki sırrını anlattı.)
Tavanın cevabı neyi gösteriyor?
(Manevi etki boşuna. Tavanın vicdanı, yaşlıların çağrılarına sağır kaldı. Buna karşılık, asil pan şu öğretiye hitap ediyor:
Bence yaşamalısın yaşlı adam:
Kaç köle yok ediyorum
İşkence ediyorum, işkence ediyorum ve asıyorum,
Ve nasıl uyuduğumu görmek istiyorum!
Bu sözler ihtiyarın şiddetli öfkesini uyandırır ve Pan Glukhovsky'yi öldürür.)
Tövbe eden soyguncuyu bu eyleme iten nedir?
(Bir günahkarın ruhundaki öfke, Pan Glukhovsky'nin acımasız alaylarına katlanan köylülere duyulan sempatiden doğar.)
Bu efsanede, Yakov hakkındaki hikayede olduğu gibi, köylülerin acımasız alay konusu yeniden ortaya çıkıyor. Ama çözüm, çıkış yolu farklı sunuluyor. Yakov "ellerini cinayetle kirletmek" istemiyorsa, yaşlı Pan Glukhovsky'yi öldürür. Ve tam da katledilmesi, zalimin, halka zulmünün katledilmesi için günahların affını alır:
Sadece pan kanlı
Baş aşağı eyere düştü.
Dev bir ağaç çöktü
Yankı tüm ormanı salladı.
Ağaç devrildi, devrildi
Keşişten günahların yükü!
Ne ideolojik anlam efsaneler?
(Tövbe eden günahkâr, kurtuluşunu insanlara şefaat yoluna girmekle bulmuştur. Zalime karşı misilleme tek çare olarak tasdik edilmiştir. olası yol halkın zalimlerle uzlaşmaz çatışmasının çözümü. Efsane, halkın düşmanlarına misilleme yapma konusundaki ahlaki hakkını onaylar: Kudeyaru, insanlara zalimce baskı yapan kişiyi öldürdüğü için affedilir, tüm günahlar.)
"Köylü Günahları"
Hikayenin kahramanları kimlerdir? Bu hikayenin ilk hikayelerden farkı nedir?
(Yine aynı kahramanlara sahibiz - usta ve köylü. Ancak, ilk iki hikayenin aksine, burada usta bir iyilik yaptı:
Zincir desteklerinden özgürlüğe
Sekiz bin ruh serbest bırakıldı!
Ve halktan bir adam - köylü muhtarı Gleb - hemşerilerine ihanet etti, sekiz bin köylünün ruhunu mahvetti. Amiralin ölümünden sonra uzak akrabası:
Her şeyi anlattı, yargıladı
Dağlar kadar altın, bedava dağıtıldı...
Gleb - açgözlüydü - baştan çıkarıldı:
irade yandı!
Ezilen ile ezen arasındaki ilişkinin teması yine kulağa geliyor, ancak bu zaten köylü günahı sorununu ortaya koyuyor. Açgözlülük nedeniyle muhtar Gleb, kendi çıkarı için yurttaşlarını kölelik işkencesine mahkum etti, insanların kederinin suçlusu oldu.)
Köylü ortamında halkın çıkarlarına ihanet etme günahının kendisi en büyük günah olarak ortaya çıkıyor. "Özgürlüğe" değil, halka "sonsuza dek çalışmak" için, yeter ki aralarında hainler ve onlara karşı sabırlı bir tavır olsun:
Ah adamım! Adam! sen en kötüsüsün
Ve bunun için hep uğraşıyorsun!
Alçakgönüllü kölelerin öfkesi bile bazen çirkin biçimlere bürünür. Bir kölenin psikolojisi, kölece intikam yollarına yol açar. Nekrasov'un büyük önem verdiği ünlü "Örnek serf Sadık Yakov Hakkında" masalının anlamı tam da budur. büyük önem. Roman, avukat A.F. Koni tarafından Nekrasov'a bildirilen gerçek bir davaya dayanmaktadır. Şair, Koni ile yaptığı konuşmalardan birinde (1873 yazında), Koni'nin "Rus'ta kim iyi yaşamalı" üzerinde çalışmak için Nekrasov'a ve diğerlerine acımasızca davranan bir toprak sahibinin hikayesini anlattığını söyledi. serfler. zalim ve acımasız bir adam olan sevgili arabacısında emirlerinin çalışkan bir uygulayıcısını bulmak.
Koni, bir yıl sonra Nekrasov tarafından kendisine gönderilen "Örnek serf Yakov Vern Hakkında" masalının prova sayfasını okuduğunda, bu dizeleri harika olarak nitelendirdi. Bu tanım, Koni'nin olgusal olarak dramatik ama sakince tarafsız öyküsü ile yüksek şiirsel bir sanat eseri olan Nekrasov'un kısa öyküsü arasındaki farkı çok net bir şekilde ortaya koyuyor.
Hikayede Koni, hem canavar ev sahibini hem de sadık Malyuta Skuratov'u (ne takma ad!) Eşit derecede iğrenç. Nekrasov, toprak sahibinin olumsuz karakterizasyonunu tanıtarak önemli ölçüde güçlendirdi, kalınlaştırdı. bütün çizgi ek detaylar: "köy" rüşvetle satın alındı, "açgözlü, cimri" Polivanov "sadece köylülere değil, akrabalarına karşı bile" acımasız:
Sadık koca kızıyla evlendikten sonra
Kırbaçlandı - ikisi de çıplak gitti.
Adamı askerlere tehditlere yanıt olarak değil, sadece rakipten kurtulmak için veriyor. Ve son olarak, toprak sahibinin serflere karşı kinizminin ve zulmünün en açık özelliği:
Örnek bir kölenin dişlerinde,
Yakov Verny
Topuğuyla üflüyor gibiydi.
Nekrasov'un Yakov'u ise tam tersine zalim ve acımasız Malyuta Skuratov değil, acı çeken bir yüz. Bu zavallı bir adam, sadece aşağılanmış değil, aynı zamanda bu aşağılanmanın bilincinden yoksun, köle gibi, kendini efendisine adamış bir köpek:
Köle rütbedeki insanlar -
Bazen gerçek köpekler:
Ceza ne kadar ağırsa
Onlar için çok değerli beyler.
Şair, Yakov'un özverili ve çıkarsız bir şekilde bağlanma, kalbiyle bir başkasına yapışma yeteneğini inkar etmez. Aileyi tanımayan bu yalnız adam, kendisini tamamen efendisinin ve yeğeni Grisha'nın bakımına adar:
Sadece Yakup'un neşesi vardı:
Nazik usta, beslemek, yatıştırmak,
Evet, yeğeni indirmek için bir genç.
Koni'nin hikayesi sadece bilgilendirme amaçlıdır. Nekrasov, gerçek bir sanatçı-psikolog olarak, anlatıyı, intikam almaya karar veren uysal Yakov'un iç mücadelesinin, tereddütünün ve kafa karışıklığının, efendiye yönelik öfkesinin, nefretinin ve küçümsemesinin büyümesiyle zenginleştiriyor. ustanın kaleminin altında kısa mesajçaresiz ve çığlık atan bir ustanın gözleri önünde arabacının bir ağaca tırmanıp kendini asması, korkunç bir duygusal ve psikolojik tabloya dönüşüyor: "Şeytanın vadisi bir kefene sarılmıştı", "yapamazsın gör”, baykuşlar kanatlarını yere açmış, karanlıkta yanmış “birinin iki yuvarlak, parlak gözü” bir karganın avına doğru uçmuş… Ve gecenin bu sessizliğinde Yakov, efendisinin üzerine asılmış, ölçülü bir şekilde sallanmak ... "Ben bir günahkarım, bir günahkarım! Yürütün beni!") ve anlatıcının intikamın meşruiyeti hakkındaki sonucu:
Örnek bir serf olur musunuz efendim?
sadık Yakup
Kıyamet gününe kadar unutma!
Dinleyiciler, Yakov hakkındaki hikayeye farklı tepki veriyor. Karanlık Vakhlak'ların çoğu duyduklarına tamamen Hıristiyan bir nezaketle yaklaşıyor:
"Günahlar, günahlar! - duyuldu
Her taraftan: - Yazık Yakup'a,
Evet, usta için korkutucu,
Ne ceza aldı!
Sadece birkaçı, daha bilinçli, ironiyi bırakıyor:
"Üzgünüm!"
Yakup'un hikayesi, olup biten kötülüğün failleri hakkında, "en günahkâr kimdir?" diye bir tartışma başlatır. Tüccar kardeşi Eremin tarafından ifade edilen "hırsızlar!"
Soygun özel bir makaledir,
Burada soygun yok!
Başka bir görüş - "kabatchiki!" - anlaşmazlıkta ve köylü anlaşmazlığının ilerleyen sürecinde gelişme bulamaz Konuşuyoruz toprak sahipleri ve köylüler hakkında.
Alt tabakadan bir beyefendi vardı,
Rüşvetle bir köy satın aldı.
Ara vermeden içinde yaşadı
otuz üç yıl
Serbest kaldı, içti, acı içti,
Açgözlü, cimri, arkadaş canlısı değil
soylularla
Kız kardeşime sadece martı için gittim;
Aile ile bile, sadece
köylülerle
Bay Polivanov acımasızdı;
Sadık koca kızıyla evlendikten sonra
Çırpılmış - ikisi de çıplak uzaklaştı,
Örnek bir kölenin dişlerinde,
sadık Yakup
Topuğuyla üflüyor gibiydi.
Köle rütbedeki insanlar -
Bazen gerçek köpekler:
Ceza ne kadar ağırsa
Onlar için çok değerli beyler.
Jacob gençliğinden böyle ortaya çıktı,
Sadece Yakup'un neşesi vardı:
Beyefendi damat, beslemek, yatıştırmak
Evet, yeğeni indirmek için bir genç.
Böylece ikisi de yaşlanana kadar yaşadı.
Ustanın ayakları solmaya başladı,
Tedavi olmaya gittim ama bacaklarım canlanmadı...
Alem, şımartma ve şarkı söyleme dolu!
gözler açık
yanaklar kırmızı
Şeker gibi beyaz tombul eller,
Evet, bacaklarda pranga var!
Toprak sahibi sessizce bir sabahlığın altında yatıyor,
Acı kader lanetleri
Usta ile Yakov: arkadaş ve erkek kardeş
Sadık Yakov, efendi çağırıyor.
Kışı ve yazı bir arada geçiren,
Daha fazla kart oynadılar
Can sıkıntısını gidermek için kız kardeşime gitti
İyi günlerde on iki verst.
Yakov'un kendisi onu dışarı çıkaracak, yere serecek,
Kendisi görev başında kız kardeşine götürecek,
Kendisi yaşlı kadına ulaşmaya yardım edecek,
Böylece mutlu yaşadılar - şimdilik ...
Yakov'un yeğeni Grisha büyüdü,
Ayağındaki usta: “Evlenmek istiyorum!”
- Gelin kim? - "Gelin -
Usta cevap verir: - Tabutun içine vuracağım! -
Kendisi, Arisha'ya bakarak şöyle düşündü:
"Keşke Tanrı bacaklarını çevirseydi!"
Amca yeğenini nasıl isterse istesin,
Acemilerde rakibin ustası tükendi.
Örnek köleyi şiddetle gücendirdi,
sadık Yakup
Barin, - serf kandırdı!
Ölüleri yıkadım ... Jacob olmadan utanç verici,
Hizmet eden aptaldır, alçaktır!
Öfke uzun zamandır herkesin içinde kaynadı,
Neyse ki, bir durum var: kaba ol, çıkar!
Usta şimdi sorar, sonra köpek gibi küfreder.
Böylece iki hafta geçti.
Birden sadık kölesi geri döner...
İlk şey yere bir yaydır.
Yazık, görüyorsun, bacaksız kaldı:
Kim takip edebilir?
“Yalnızca zalimin yaptıklarını anma;
Çarmıhımı mezara kadar taşıyacağım!”
Toprak sahibi yine bornozunun altına yatmış,
Jacob yine ayaklarının dibine oturur,
Toprak sahibi yine ona kardeşim diyor.
- Ne kaşlarını çatıyorsun, Yasha? - "Mut!"
İpliklere dizilmiş bir sürü mantar,
Kağıt oynadılar, çay içtiler,
İçeceklere dökülen kirazlar, ahududular
Ve kız kardeşleriyle biraz eğlenmek için toplandılar.
Toprak sahibi sigara içiyor, kaygısız yatıyor,
Açık güneş, yeşillik memnun.
Jacob kasvetli, isteksizce konuşuyor,
Jacob'ın dizginleri titriyor,
Vaftiz edildi: "Benden uzak dur, kirli güç!"
Fısıltılar: "Dağıt!" (düşmanı onu rahatsız ediyordu).
Gidiyorlar... Sağda ormanlık bir gecekondu var,
Adı çok eski zamanlardan kalmadır: Şeytanın vadisi;
Yakov döndü ve bir dağ geçidinden aşağı indi.
Usta şaşırmış: - Nereye gidiyorsun, nereye gidiyorsun? -
Jacob tek kelime etmiyor. Adım adım sürdük
Birkaç mil; yol yok - sorun!
Çukurlar, ölü odun; uçurumdan aşağı koşmak
Kaynak suları, ağaçlar hışırdıyor...
Çam ağaçları önlerinde bir duvar gibi çıkıntı yapar.
Yakup, zavallı efendiye bakmadan,
Atları çözmeye başladı,
Sadık Yash, titriyor, solgun,
Toprak sahibi daha sonra dilenmeye başladı.
Jacob vaatleri dinledi - ve kabaca,
Evil güldü: “Katili buldum!
Ellerimi cinayetle kirleteceğim,
Hayır, ölmene gerek yok!"
Yakov uzun bir çam ağacında döndü,
Tepedeki dizginler onu güçlendirdi,
Kendini geçti, güneşe baktı,
İlmiğe baş - ve bacaklarını indirdi! ..
Rab'bin ne tutkuları! asılı
Yakov, ölçülü bir şekilde sallanarak efendinin üzerinden geçti.
Efendi hıçkıra hıçkıra, çığlıklar atarak koşuşturur,
Eko bir cevap veriyor!
Barin - boşuna çığlıklar!
Şeytanın vadisi bir kefene sarılmıştı,
Geceleri büyük çiyler var,
Zgi görmemek! sadece baykuşlar koşar,
Kanatlarını açan toprak,
Yaprakları çiğneyen atların sesini duyabilirsin,
Sessizce çalan ziller.
Dökme demir sığar gibi - yanarlar
Birinin iki yuvarlak, parlak gözü,
Kuşlar gürültüyle uçuyor.
Yakınlarda yaşadıklarını duydum.
Yakup'un üzerindeki kuzgun tek başına gakladı,
Çu! yüzlercesi vardı!
Hooted, beyefendi koltuk değneği ile tehdit ediyor.
Rab'bin ne tutkuları!
Usta bütün gece vadide yattı,
Uzaklaşan kuşların ve kurtların inlemeleri,
Sabah avcı onu gördü.
Usta ağlayarak eve döndü:
- Ben bir günahkarım, bir günahkarım! idam et beni! -
Örnek bir serf olur musunuz efendim?
sadık Yakup
Kıyamet gününe kadar unutma!
"Günahlar, günahlar" duyuldu
Her taraftan. - Üzgünüm Yakup.
Evet, usta için korkutucu, -
Ne ceza aldı!
- Üzgünüm! .. - Biz de dinledik
İki veya üç korkunç hikaye
ve ateşli bir şekilde tartıştı
Herkesin günahkarı kim?
Biri dedi ki: tavernalar,
Bir diğeri dedi ki: ev sahipleri,
Üçüncüsü de erkekler.
O Ignatius Prokhorov'du,
ihracatta görev almak,
Güçlü ve zengin
Adam boş değil.
Her türlü gördü
Tüm ilçeyi dolaştı
Ve boyunca ve boyunca.
onu dinlemelisin
Ancak vahlaklar
Çok kızgın, vermedi
Ignatius kelimeleri söylemek için
Özellikle Klim Yakovlev
Cesur: “Sen bir aptalsın! ..”
"Ve önce dinlemeliydin..."
"Sen bir aptalsın..."
- Yine de sen
Aptallar görüyorum! -
Aniden kaba kelimesini girdi
Eremin, tüccar kardeş,
Köylülerden satın almak
Her neyse, bast ayakkabılar,
Buzağı mı, kızılcık mı,
Ve en önemlisi - bir usta
ihtimallere dikkat et
Vergiler ne zaman toplandı
Ve Vakhlatların mülkü
Bir çekiçle fırlatıldı.
Bir tartışma başlattı
Ve noktayı kaçırmadılar!
En kötüsü kim? düşünmek! -
“Peki, kim o? konuşmak!"
- Kim olduğu biliniyor: soyguncular! -
Ve Klim ona cevap verdi:
"Siz serf değildiniz,
harika bir düşüş oldu
Evet, kelliğin üzerine değil!
Moshna'yı doldurdu: hayal etmek
Hırsızlar onun için her yerdeler;
Soygun özel bir makaledir,
Hırsızlığın bununla hiçbir ilgisi yok!”
– Rogue için Rogue
Hızlandı! - Prasol dedi ki,
Ve Lavigne - ona atla!
"Dua etmek!" - ve prasolun dişlerinde.
- Midelere elveda deyin! -
Ve Lavin'in dişlerinde prasol.
"Ey savaş! tebrikler!"
Köylüler ayrıldı
Kimse dalga geçmedi
Kimse ayırmadı.
Dolu yağdı:
- Seni öldüreceğim! anne babana yaz! -
"Seni öldüreceğim! rahibi çağırın!
Böylece o prasola sona erdi
Klim elini çember gibi sıktı,
Başka biri saçımı tuttu
Ve "yay" kelimesiyle eğildi
Tüccar ayağınızın altında.
- İşte bu kadar! - Prasol dedi.
Klim suçluyu serbest bıraktı.
Suçlu bir kütüğün üzerine oturdu,
Geniş kareli eşarp
Döndü ve şöyle dedi:
- Sen kazandın! ve merak?
Biçmez, sürmez - etrafta dolaşır
Konoval'ın konumuna göre,
Güç nasıl çalışmaz? -
(Köylüler güler.)
"Hala istemiyor musun? -
dedi Klim hararetle.
- Düşünmedin mi? Hadi deneyelim! -
Tüccar chuyka'yı dikkatlice çıkardı
Ve ellerine tükürdü.
"Günahkarın ağzını aç
Zaman geldi: dinle!
Ben de sizi barıştıracağım!” -
Aniden Ionushka haykırdı,
Bütün akşam sessizce dinleyerek,
İç çekerek ve vaftiz,
Mütevazi peygamber devesi.
Tüccar memnundu; Klim Yakovlev
O sessizdi. oturmak,
Sessizlik vardı.
Evsiz, evsiz
Karşına çok şey çıkıyor
Rusya'daki insanlar
Biçmeyin, ekmeyin - besleyin
Aynı ortak tahıl ambarından,
Küçük bir fareyi ne besler?
Ve sayısız bir ordu:
yerleşik köylü
Adı Hump.
İnsanlara haber ver
bütün köyler
sonbaharda dilencilik
Kârlı bir iş gibi
Git: insanların vicdanında
Karardan bıktım
Burada daha fazla talihsizlik nedir,
Yalanlardan çok - onlara hizmet edilir.
Sık vakalar olsun
Gezginin ortaya çıkacağı
Hırsız; büyükannenin nesi var
Athos prosphora için,
"Bakire'nin gözyaşları" için
Hacı ipliği çekecek,
Kendisi olmamıştır.
Yaşlı bir adam vardı, harika şarkı söylüyordu.
İnsanların kalbini fethetti;
Annelerin izniyle,
Dik Durgun Sular köyünde
İlahi şarkı
Kızlara öğretmeye başladı;
Bütün kış kırmızı kızlar
Onunla birlikte kendilerini ahıra kilitlediler.
Şarkıcılık nereden geldi?
Ve daha sık kahkahalar ve ciyaklamalar.
Ancak, son neydi?
Şarkı söylemeyi öğrenmedi
Ve herkesi şımarttı.
büyük ustalar var
Bayanları memnun etmek için:
İlk aracılığıyla bab
Kızın erişebileceği,
Ve orada toprak sahibine.
Avlunun etrafında şıngırdayan anahtarlar
Barin gibi yürür
Bir köylünün yüzüne tükürmek
dua eden yaşlı kadın
Koç boynuzuna bükülmüş!..
Ama aynı gezginlerde görüyor
Ve ön taraf
İnsanlar. Kiliseleri kim inşa ediyor?
Manastır kupaları kimlerdir?
Kenardan dolu mu?
Diğerleri iyi yapmıyor
Ve arkasından kötülük görülmez,
Başka türlü anlamazsınız.
Fomuşka insanlara tanıdık geliyor:
İki kiloluk zincirler
Vücuda kuşaklı
Kışın ve yazın çıplak ayakla,
Anlaşılmaz bir şekilde mırıldanmak,
Ve yaşamak - bir tanrı gibi yaşamak:
Kafasında tahta ve taş,
Ve yemek ekmektir.
Onun için harika ve unutulmaz
Eski Mümin Kropilnikov,
Tüm hayatı boyunca olan yaşlı bir adam
Bu olacak, sonra hapishane.
Usolovo köyüne geldi:
Laity'yi tanrısızlıkla suçlayın,
Yoğun ormanlara yapılan çağrılar
Kendini kurtar. Stanovoy
Burada oldu, her şeyi dinledi:
"Suçlayıcının sorgusuna!"
O, onun için aynıdır:
- Sen Mesih'in düşmanısın, Deccal
Haberci! - Sotsky, muhtar
Yaşlı adama göz kırptılar:
"Hey, eğil!" Dinlemiyor!
Onu hapse attılar
Ve şefi kınadı
Ve bir arabanın üzerinde dururken,
Usolovtsev bağırdı:
- Vay halinize, vay, kayıp kafalar!
Yırtıldı - çıplak olacaksın,
Seni sopalarla, sopalarla, kırbaçlarla dövdüler,
Demir çubuklarla dövüleceksiniz! ..
Usolovtsy vaftiz edildi,
Şef haberciyi dövdü:
"Seni hatırla lanet olsun,
Kudüs'ün Hakimi!"
Adam, sürücü,
Dizginler korkudan düştü
Ve saçlar diken diken oldu!
Ve bir günah olarak askeri
Ekip sabah dağıldı:
Yakındaki bir köy olan Ustoy'da,
Askerler geldi.
sorgulamalar! pasifleştirme! -
Endişe! yol boyunca
Usolovets de anladı:
Hırçın Kehanet
Neredeyse işareti kaçırdım.
Asla unutmayacak
Euphrosyne halkı,
Posad dul:
Allah'ın elçisi olarak
Yaşlı kadın ortaya çıkıyor
Kolera yıllarında;
Gömür, iyileştirir, etrafı dağıtır
Hasta ile. neredeyse dua ediyor
Üzerinde köylü kadınlar...
Kapıyı çal, bilinmeyen misafir!
kim olursan ol kesinlikle
Bir köy kapısında
Kapıyı çal! şüpheli değil
yerli köylü,
Düşünce ondan kaynaklanmaz,
Yeterli insanlar gibi
Bir yabancının gözünde
Zavallı ve çekingen:
Ne çalmaz?
Ve kadınlar o radekhonkilerdir.
Kışın meşaleden önce
Aile oturur, çalışır,
Ve yabancı diyor.
Zaten banyoda buhar banyosu yaptı,
Kendi kaşığınla kulaklar,
Bir kutsama eliyle
Bir yudum aldı.
Damarlarda bir tılsım dolaşıyor,
Konuşma bir nehir gibi akar.
Kulübede her şey donmuş gibiydi:
Ayakkabıları tamir eden yaşlı adam
Onları ayaklarının dibine düşürdü;
Mekik uzun zamandır hareket etmedi,
işçi dinledi
tezgahta;
Zaten diken üzerinde donmuş
Evgenyushka'nın küçük parmağı,
Ustanın en büyük kızı,
yüksek çarpma,
Ve kız duymadı
Kendini nasıl kan noktasına kadar batırdı;
Ayağa dikişler indi,
Oturma - öğrenciler genişler,
Aç ellerini...
Beyler başlarını asıyorlar
Yerden hareket etmeyin:
Foklar ne kadar uykulu
Arkhangelsk'in ötesindeki buz kütlelerinde,
Yüzüstü yatarlar.
Görülecek yüz yok, asıldı
Aşağı teller
Saç - söylemeye gerek yok
Sarı olmaları.
Beklemek! yakında yabancı
Athos'un gerçek hikayesini anlatacak,
isyankar bir türk gibi
Rahipler denize sürdüler,
Rahipler nasıl itaatkar bir şekilde yürüdüler?
Ve yüzlerce kişi öldü
Korkunun fısıltısını duy
Korkmuş bir dizi göreceksiniz,
Dolu göz yaşları!
Korkunç bir an geldi -
Ve hostes kendisi
İğ göbekli
Dizlerimden yuvarlandım.
Kedi Vaska uyanıktı -
Ve iş miline atlayın!
Başka bir zamanda, bir şey
Vaska akıllı oldu,
Ve sonra fark etmediler
Çevik bir pençe ile nasıl
miline dokundum
Üzerine nasıl atlanır
Ve nasıl yuvarlandı
çözülene kadar
Sıkı iplik!
Nasıl dinlediğini kim gördü?
Onların gelip geçen gezginlerinden
köylü ailesi,
İş olmadığını anlayın
Sonsuz bakım değil
Ne de uzun köleliğin boyunduruğu,
Kendi başımıza bir taverna değil
Daha fazla Rus
Limit ayarlanmadı:
Önünde geniş bir yol var.
Sabancıyı değiştirdiklerinde
Tarlalar eski,
Ormanın eteklerinde parçalanıyor
Sürmeye çalışır.
Burada yeterince iş var.
Ama şeritler yeni
Gübresiz vermek
Bol hasat.
toprak iyidir
Rus halkının ruhu...
Ey ekici! Gelmek!..
Jonah (namı diğer Lyapushkin)
Vakhlatskaya tarafı
Uzun zamandır ziyaret ediyorum.
Sadece küçümsemediler
Köylüler Tanrı'nın gezgini,
Ve hakkında tartıştılar
Onu ilk kim alacak?
Anlaşmazlıkları Lyapushkin iken
bitmedi:
"Hey! kadınlar! Çıkarmak
simgeler! Kadınlar çıkardı;
Her simgeden önce
Yunus secdeye kapandı:
“Tartışma! Tanrı'nın işi
Kim daha kibar görünüyor
Ondan sonra gideceğim!"
Ve genellikle en fakirler için
Ionushka bir simge olarak yürüdü
En fakir kulübede.
Ve o özel kulübeye
saygı: kadınlar koşar
Düğümler, tavalar ile
O kulübede. Dolu bir bardak
Ionushka'nın lütfuyla,
O olur.
Sessizce ve acele etmeden
Ionushka'nın hikayesini yönetti
"İki büyük günahkar hakkında",
Kendinizi özenle geçmek.
Köyün sonunda söğüt altında,
Mütevazı bir tanık
Vahlakların tüm hayatı,
bayramlar nerede kutlanır
Buluşmalar nerede yapılıyor
Gündüz ve akşam kırbaçlandıkları yer
Öp, merhamet et, -
Bütün gece boyunca ışıklar ve gürültü.
Burada yatan kütüklerde,
İnşa edilmiş bir kütük evde
Adamlar oturdu;
Burada da gezginlerimiz
Vlasushka'nın yanına oturduk;
Vlas votka döktü.
"İç, wahlachki, yürüyüşe çık!" -
Klim neşeyle bağırdı.
İçmeye karar verdiğiniz anda,
Küçük bir oğluna Vlas
Bağırdı: "Tryphon'un peşinden koş!"
Cemaat zangocu Tryphon ile,
Reveler, yaşlıların vaftiz babası,
oğulları geldi
Seminerciler: Savvushka
Ve Grisha, iyi adamlar,
Köylülere akrabalarına mektuplar
yazdı; "Konum",
Anlaşıldığı üzere, yorumladılar
Biçildi, biçildi, ekildi
Ve tatillerde votka içti
köylülüğe eşittir.
Şimdi Savva bir diyakoz
Baktım ve Gregory'ye
Yüz ince, solgun
Ve saçlar ince, kıvırcık,
Kırmızı bir ipucu ile.
Köyün hemen yanında
Volga gidiyordu ve Volga'nın ötesinde
küçük bir kasaba vardı
(Daha kesin olmak gerekirse, şehirler
O zamanlar gölge yoktu
Ve kiraz kuşları vardı:
Yangın, Üçüncü Günleri yok etti).
Yani yoldan geçen insanlar
Vakhlak arkadaşlar,
Burada da oldular
Feribot bekliyor
Atları beslediler.
Dilenciler burada dolaştı,
Ve geveze-gezgin,
Ve sessiz bir peygamber devesi.
Eski prensin ölüm gününde
Köylü öngöremedi
Taşkın yatağı çayırları ne değildir,
Ve dava açacaklar.
Ve bir bardak içtikten sonra,
Her şeyden önce, tartıştılar:
Çayırlarla nasıl olmalılar?
Hepiniz ölçülü değilsiniz, Rus'
zemlitsa; karşılaşmak
mübarek köşeler,
Nereye iyi gitti
Bazı rastgele -
Toprak sahibinin bilgisizliği,
uzakta yaşamak
komisyoncu hatası
Ve daha sık bükülmeler
Köylü liderleri -
Zaman zaman köylülerin payına düşen
Bir de olta vardı.
Gururlu bir adam var, dene
Muhtar pencereyi çalar
Bir haraç için - sinirlenin!
Zamanından önce bir cevap:
"Ve oltayı satıyorsun!"
Ve wahlaklar düşündü
Çayırları sular altında kaldı
Bir haraç olarak yaşlıya teslim edin.
Her şey tartılır, hesaplanır,
Sadece - bırakma ve haraç,
Çok fazla. "Öyle mi Vlas?
Ve dosyalama yapılırsa,
Kimseye merhaba demiyorum!
Bir av var - çalışıyorum,
O değil - bir kadınla yatıyorum,
O değil - bir tavernaya gidiyorum!
Bu yüzden! - tüm Vakhlat sürüsü
Klim Lavin'in sözüyle
cevap verdi - Haraç üzerine!
Katılıyor musun, Vlas Amca?
Klim'in kısa bir konuşması var.
Ve bir işaret kadar net
Tavernaya sesleniyor, -
Yaşlı adam şaka yollu söyledi. -
Klimakh bir kadınla başlayacak,
Ve bitecek - bir taverna!
"Ama ne? keskin değil
Burada bitirmek? şey doğru
Vraklama, yerleş!"
Ama Vlas vıraklayacak durumda değil,
Vlas nazik bir ruhtu,
Bütün vakhlachin için hastaydım -
Bir aile için değil.
Sıkı bir ustanın emrinde hizmet vermek,
Vicdanınıza bir yük taşıyın
isteksiz katılımcı
Zulümleri.
Ne kadar gençti, en iyisini bekliyordu,
evet hep oldu
en iyi son nedir
Hiçbir şey ya da felaket.
Ve yenisinden korkmaya başladı,
vaatler açısından zengin
İnanmayan Vlas.
Belokamennaya'da pek değil
köprüden geçti
Bir köylü gibi
Şikayetler geçti ... kahkahalara mı? ..
Vlas her zaman kasvetliydi.
Ve sonra - yaşlı adam patlattı!
Tomfoolery vakhlatskoe
Ona da dokundum!
İstemsizce düşündü:
"Angarya olmadan... haraç olmadan...
Sopasız ... Bu doğru mu Tanrım?
Ve Vlas gülümsedi.
Yani boğucu gökyüzünden gelen güneş
Yoğun ormanın içine
Bir ışın atın - ve orada bir mucize var:
Çiy elmaslarla yanıyor
Yosun yaldızlı.
"İç, wahlachki, yürüyüşe çık!"
Çok eğlenceliydi:
Göğüsteki herkes
Yeni bir duygu oynandı
Onları çıkardığı gibi
güçlü dalga
Dipsiz uçurumun dibinden
Sonsuzluğun olduğu dünyaya
Bir ziyafetleri var!
Bir kova daha yerleştirildi
gürültülü sürekli
Ve şarkılar başladı.
Yani, ölüleri gömmek,
akrabalar ve arkadaşlar
Sadece onun hakkında konuşuyorlar
Onlar yönetene kadar
Ev sahibinin yemeği ile
Ve esnemeye başlamayacaklar, -
Yani gürültü uzun
Bir bardağın arkasında, bir söğüt ağacının altında,
Her şey, okudu, oldu
Kırpılanların anısına
Ev sahibi "dizeleri".
Seminerlerle diyakoza
Sıkıştılar: "'Mutlu'yu Söyle!"
İyi adamlar şarkı söyledi.
(O şarkı - folk değil -
Tryphon'un oğlu ilk kez şarkı söyledi,
Gregory, vakhlakam,
Ve kralın "Konumundan",
Desteği kaldıranlardan,
O sarhoş tatillerde
Bir dans şarkısı gibi
Rahipler ve avlular, -
Vakhlak söylemedi,
Ve dinlerken, durdu,
ıslık çaldı; "Şen"
Şaka amaçlı değil.)
On iki soyguncu vardı
Kudeyar-ataman vardı,
Birçok soyguncu döken
Dürüst Hıristiyanların kanı,
Büyük servet çalındı
Yoğun bir ormanda yaşadı
Kiev yakınlarındaki Lider Kudeyar
Güzel kızı dışarı çıkar.
Öğleden sonra metresiyle eğlendi,
Geceleri baskınlar yaptı,
Aniden şiddetli soyguncuda
Rab vicdanı uyandırdı.
Rüya uçup gitti; iğrenmiş
Sarhoşluk, cinayet, hırsızlık,
Öldürülenlerin gölgeleri,
Bütün bir ordu - sayamazsınız!
Uzun süre savaştı, direndi
Lord canavar adam,
Metresinin kafasını uçurdu
Ve Yesaula fark etti.
Kötü adamın vicdanı hakim oldu
Grubunu dağıttı
Kiliseye dağıtılan mülk,
Bıçağı söğüdün altına gömdü.
Ve günahları bağışla
Kutsal Kabir'e gider
Gezmek, dua etmek, tövbe etmek,
Onun için hiç kolay olmuyor.
Manastır kıyafetleri içinde yaşlı bir adam,
günahkar eve geldi
En yaşlı gölgelik altında yaşadı
Duba, orman kenar mahallesinde.
Yüceler Yücesi'nin gündüzü ve gecesi
Dua edin: günahları bağışlayın!
Vücudunun işkence görmesine izin ver
Ruhumu kurtarmama izin ver!
Tanrı acıdı ve kurtuluşa
Entrikacı yolu gösterdi:
Dua nöbetinde yaşlı bir adam
Bir aziz ortaya çıktı
Nehirler: "Tanrı'nın takdiri olmadan olmaz
Asırlık meşeyi seçtin,
Soyulan aynı bıçakla
Aynı el ile kesin!
büyük işler olacak
Emek için bir ödül olacak,
Ağaç az önce çöktü
Günahın zincirleri düşecek."
Münzevi canavarı ölçtü:
Meşe - etrafında üç çevre!
namaz kılarak işe gittim
Şam bıçağıyla keser
Sert ahşabı keser
Tanrı'ya şan şarkı söylüyor
Yıllar geçiyor - devam ediyor
Yavaş yavaş iş ilerleyin.
Dev ile ne yapmalı
Kırılgan, hasta insan mı?
Burada demir gücüne ihtiyacımız var,
Yaşlılığa ihtiyacımız yok!
şüphe yüreğe sızar
Sözleri keser ve duyar:
"Hey yaşlı adam, ne yapıyorsun?"
Önce geçti,
Baktım - ve Pan Glukhovsky
Bir tazı atı üzerinde görür,
Pan zengin, asil,
Bu yöndeki ilk.
Çok acımasız, korkutucu
Yaşlı adam tavayı duymuş
Ve günahkar için bir ders olarak
Sırrını anlattı.
Pan kıkırdadı: "Kurtuluş
uzun zamandır çay içmedim
Dünyada sadece bir kadını onurlandırırım,
Altın, onur ve şarap.
Bence yaşamalısın yaşlı adam:
Kaç köle yok ediyorum
İşkence ediyorum, işkence ediyorum ve asıyorum,
Ve nasıl uyuduğumu görmek istiyorum!
Münzevi ile mucize oldu:
Öfke hissettim,
Pan Glukhovsky'ye koştu,
Kalbine bıçak saplandı!
Sadece pan kanlı
Eyere kafa düştü
Dev bir ağaç çöktü
Yankı tüm ormanı salladı.
Ağaç devrildi, devrildi
Bir keşişten günahların yükü! ..
Her yerde var olan Yaratan'a şükürler olsun
Bugün ve sonsuza kadar!
Yunus bitirdi; vaftiz olmak;
İnsanlar sessiz. Aniden prasola
Öfkeli bir çığlık koptu:
- Hey uykulu orman tavuğu!
Pa-rum, yaşa, pa-rum!
Ammiral dul denizlerde yürüdü,
Denizlerde yürüdüm, gemiler sürdüm,
Achakov yakınlarında Türklerle savaştı,
onu yendim
Ve imparatoriçe ona verdi
Ödül olarak sekiz bin ruh.
O miras yoncasında
Dul-amiral hayatını yaşıyor,
Ve veriyor, ölüyor,
Muhtara altın bir tabut ver.
"Tanrım, ihtiyar! kutuya dikkat et!
Benim iradem onda saklı:
Zincir desteklerinden özgürlüğe
Sekiz bin ruh serbest bırakıldı!”
Dul Ammiral masanın üzerinde yatıyor,
Uzak bir akraba gömmek için yuvarlanır.
Gömüldü, unutuldu! yaşlıyı çağırır
Ve onunla dolambaçlı bir konuşma başlatır;
Her şeyi anlattı, söz verdi
Dağlar kadar altın, bedava dağıtıldı...
Gleb - açgözlüydü - baştan çıkarıldı:
irade yandı!
Onlarca yıldır, yakın zamana kadar
Kötü adam tarafından sekiz bin ruh güvence altına alındı,
Aile ile, aşiret ile; insanlara ne!
Ne insanlar! suya bir taşla!
Tanrı her şeyi affeder, ama Yahuda günahını
affetmez
Ah adamım! Adam! sen en kötüsüsün
Ve bunun için hep uğraşıyorsun!
Sert ve kızgın
Gürleyen, tehditkar ses
Ignatius konuşmayı bitirdi.
Kalabalık ayağa fırladı
Bir iç çekiş geçti, duydum:
“İşte burada, köylünün günahı!
Ve gerçekten de büyük bir günah.
- Ve aslında: biz her zaman çalışırız,
Oh-oh! .. - muhtarın kendisi dedi ki,
Daha iyisi için tekrar öldürüldü
İnançlı değil Vlas.
Ve yakında yenik düşüyor
Ben üzüldükçe sevinçler de oluyor.
"Büyük günah! büyük günah! -
Klim üzgün bir şekilde yankılandı.
Volga'nın önündeki site,
Ay tarafından aydınlatılan,
Aniden değişti.
gururlu insanlar gitti
Kendinden emin bir yürüyüşle
Wahlaki kaldı,
Yeterince yememek
tuzsuz slurped,
Usta yerine hangisi
Volost savaşacak,
Hangi açlığı çalmak
Tehditler: uzun süreli kuraklık,
Ve sonra hata var!
Hangi prasol yakma
fiyatı düşürmek övünür
Zor avlarında,
Reçine, Vakhlatsky gözyaşı, -
Kes, sitem et:
"Neden sana bu kadar para ödüyorsun?
Satın alınmamış ürünleriniz var
güneşte boğulurken
Çam ağacı gibi reçine!
fakir yine düştü
Dipsiz bir uçurumun dibine
Kapa çeneni, sarıl
Yüzüstü yatarlar;
Yattılar, düşündüler
Ve aniden şarkı söylediler. Yavaş yavaş
Bulut hareket ettikçe
Sözler akıcı bir şekilde akıyordu.
Böylece şarkı basıldı
Bu hemen gezginlerimiz
Onu hatırladım:
Peter'a gitmesi gerekecekti.
Yaralılar Komitesi'ne.
Pesh Moskova'ya ulaşacak
Ve sonra nasıl? Dökme demir bir şey
Isırmaya başladı!
Önemli bayan! gururlu bayan!
Yürür, yılan gibi tıslar;
"Senin için boş! senin için boş! senin için boş! -
Rus köyü bağırıyor;
Köylünün yüzüne homurdanıyor,
Presler, sakatlıklar, taklalar,
Yakında tüm Rus halkı
Daha temiz süpürge süpürme!
asker biraz öksürdü
Ve nasıl çalındığını duydum
Kemik üzerinde kuru kemik
Ama Klim sessizdi: çoktan hareket etmişti.
Hizmet eden insanlara.
Herkes verdi: bir kuruş,
Bir kuruş için, tabaklarda
Rublishko aldı...
Ziyafet bitti, dağıldı
İnsanlar. Uyumak, kalmak
Söğüt altında gezginlerimiz
Ve sonra Ionushka uyudu
Evet, birkaç sarhoş
Erkekler için yeterince iyi değil.
Sallanan, Grisha ile Savva
bir ebeveyni eve götür
Ve şarkı söylediler; temiz havada
Volga üzerinde, alarmlar gibi,
ünsüzler ve güçlü
Sesler gürledi:
Halkın payı
onun mutluluğu,
Işık ve özgürlük
Öncelikle!
biz biraz
Tanrı'ya soruyoruz:
dürüst anlaşma
ustalıkla yapmak
Bize güç ver!
İş hayatı -
doğrudan arkadaşa
kalbe giden yol
Eşikten uzakta
Korkak ve tembel!
Cennet değil mi?
Halkın payı
onun mutluluğu,
Işık ve özgürlük
Öncelikle!..
Ve bir rahmet meleği
Çağrı şarkısına şaşmamalı
Şarkı söylüyor - saf olanlar onu dinliyor, -
Rus zaten çok şey gönderdi
Oğulları damga vurdu
Tanrı'nın armağanının mührü,
dürüst yollarda
Birçoğu yas tuttu
(Eyvah! kayan yıldız
Hareket ediyorlar!).
Vakhlachina ne kadar karanlık olursa olsun,
Corvee ile ne kadar kalabalık olursa olsun
Ve kölelik - ve o,
kutsanmış, koymak
Grigory Dobrosklonov'da
Böyle bir haberci...
Gregory düşünceli yürüdü
Büyük yolda ilk
(Eski: yüksek
kıvırcık huş ağaçları,
ok gibi düz).
eğleniyordu
Bu üzücü. azgın
Vakhlatskaya bayramı,
Düşünce onun içinde güçlü bir şekilde çalıştı
Ve şarkıya döküldü:
Ümitsizlik anlarında Ey Vatan!
İleriyi düşünüyorum
Çok acı çekmeye mahkumsun,
Ama ölmeyeceksin, biliyorum.
Karanlık senin üzerine cehaletten daha kalındı,
Uyandırılmamış boğucu bir rüya,
Son derece mutsuz bir ülkeydin,
Depresif, körü körüne yargısız.
Halkınız ne kadar süredir oyuncak olarak hizmet ediyor?
Ustanın utanç verici tutkuları mı?
Bir at gibi Tatarların soyundan gelenler önderlik etti
Köle Köle Pazarına,
Ve Rus bakiresi utanmaya sürüklendi,
bela korkusuzca kasıp kavurdu,
Ve "set" kelimesindeki insanların dehşeti
İdam korkusu gibi miydi?
Yeterli! Son hesaplama ile bitti,
beyefendi ile bitti!
Rus halkı güçle toplanıyor
Ve vatandaş olmayı öğrenin
Ve kaderin yükünü hafifletti,
Slav günlerinin arkadaşı!
Hala bir kölenin ailesindesin,
Ama anne zaten özgür bir oğul! ..
Baştan çıkaran Grisha dar,
dolambaçlı yol,
ekmek arasında koşmak
Geniş bir çayırda biçilmiş
Onun yanına gitti.
Çayırda ot kurutmak
Köylü kadınlar Grisha ile tanıştı
En sevdiği şarkı.
Genç üzgündü
Acı çeken bir anne için
Ve daha fazla öfke aldı.
Ormana gitti. unutulmaz,
Bıldırcınlar gibi ormanda
Çavdarda küçükler dolaştı
Beyler (ve daha yaşlı
Senzo'ya döndüler).
Onlarla birlikte safran süt kapaklarından oluşan bir vücut.
Gol attı. Güneş zaten yanıyor;
nehre gitti. Banyo yapmak -
kömürleşmiş şehrin
Önündeki resim:
Hayatta kalanların evi değil
Bir hapishane kurtuldu
yeni badanalı,
beyaz bir inek gibi
Yolda, buna değer.
Yetkililer oraya saklandı,
Ve kıyının altındaki sakinler,
Bir ordu gibi kamp kurdular.
Herkes hala uyuyor, çoğu değil
Uyandım: iki katip,
rafları tutmak
Bornoz, gizlice
Dolaplar, sandalyeler arasında,
Düğümler, ekipler
Çadır meyhanesine.
Orada terzi çömelmiş
Arshin, demir ve makas
Taşır - bir yaprak titriyor gibi.
Uykudan dua ile uyanmak
kafasını taramak
Ve uçmaya devam ediyor
Bir kız gibi, uzun bir örgü
Uzun boylu ve iri yapılı
Başrahip Stefan.
Uykulu Volga'dan yavaşça aşağı
Yakacak odun streçli sallar,
Sağ bankanın altında durmak
Üç mavna dolu, -
Şarkılarla dün mavna taşıyıcıları
Buraya getirildiler.
Ve işte burada - bitkin
Burlak! şenlikli yürüyüş
Gidiyor, gömlek temiz,
Cebimde bakır yüzükler.
Gregory yürüdü, baktı
Memnun bir mavna nakliyecisi için,
Ve kelimeler döküldü dudaklarımdan
Fısıltılar, ardından yüksek sesle.
Gregory yüksek sesle düşündü:
Sen fakirsin
sen bolsun
sen güçlüsün
güçsüzsün
Anne Rus'!
esaret kaydedildi
Özgür kalp -
altın, altın
Halkın kalbi!
insanların gücü
güçlü kuvvet -
Vicdan sakin
Gerçek hayatta!
Haksızlıkla güç
anlaşamıyor
yalanın kurbanı
çağrılmadı -
Rus' kıpırdamaz
Rus öldü!
Ve içinde yandı
gizli kıvılcım
Kalktık - nebuzheny,
Çıktı - davetsiz,
Tahıl tarafından yaşamak
Dağlar uygulandı!
Sıçan yükselir -
sayısız,
Güç onu etkileyecek
Yenilmez!
Sen fakirsin
sen bolsun
yenildin
sen her şeye kadirsin
Anne Rus'!
“Güzel bir şarkım var! - dedi Grisha zıplayarak. -
İçindeki büyük gerçek çok etkiledi!
Vakhlachkov Onu söylemeyi öğreneceğim - hepsini değil
"Aç" şarkını söyle... Yardım et, aman Tanrım, onlara!
Oyundan ve koşmaktan yanaklar alevlenir,
Böylece iyi bir şarkıyla ruhen yükselirler
Fakirler, mazlumlar…” Ciddiyetle okuduktan sonra
Kardeşim yeni bir şarkı (kardeş dedi ki: "İlahi!"),
Grisha uyumaya çalıştı. Uyudum, uyumadım
Bir önceki şarkıdan daha güzel olan yarı rüyada bestelendi;
Gezginlerimiz kendi çatıları altında olur muydu,
Keşke Grisha'ya ne olduğunu bir bilseler.
Göğsünde muazzam bir güç duydu,
Zarif sesler kulaklarını memnun etti,
Soyluların ışıltılı ilahisinin sesleri -
Halkın mutluluğunun somutlaşmış halini söyledi! ..
Hapishaneyi ye, Yasha!
Süt yok!"
- İneğimiz nerede? -
“Gitti, ışığım!
yavrular için usta
Onu eve götürdüm."
İnsanları yaşamak güzel
Rusya'da Aziz!
- Tavuklarımız nerede? -
Kızlar bağırıyor.
"Bağırmayın aptallar!
Zemsky mahkemesi onları yedi;
başka bir malzeme aldım
Evet, kalacağına söz verdi ... "
İnsanları yaşamak güzel
Rusya'da Aziz!
sırtımı kırdım
Ve ekşi maya beklemez!
Baba Katerina
Hatırlandı - kükrer:
Bahçede bir yılı aşkın süredir
Kızım ... hayır canım!
İnsanları yaşamak güzel
Rusya'da Aziz!
Çocuklardan biraz
Bak, hiç çocuk yok:
Kral çocukları alacak
Barin - kızlar!
Bir ucube
Aile ile yaşam.
İnsanları yaşamak güzel
Rusya'da Aziz!
aç
adam ayakta
sallanan
bir adam yürüyor
Nefes alma!
kabuğundan
şişti,
hasret belası
Yorgun.
Daha koyu yüz
Bardak
Görmedim
Sarhoşta.
Gidiyor - nefesler,
Yürür ve uyur
Oraya gittim
Çavdarın kükrediği yerde
idol nasıl oldu
şeritte
şarkı söylemeye değer
Ses yok:
"Yüksel, kalk,
Çavdar Ana!
ben senin çiftçinim
Pankratuşka!
halıyı yiyeceğim
dağ dağ,
peynirli kek ye
Büyük bir masa ile!
Her şeyi tek başına ye
kendimi idare ediyorum
İster anne ister oğul
Sor - vermeyeceğim!
"Sovremennik" ve "taranmış dergileri nereden alabilirim? Yerli notlar"19. yüzyıl mı?" Eski gazeteler "bir site olduğunu biliyorum ama "Eski dergiler" var mı?
