Etrüskler ilginç gerçekler. Etrüsk halkının kökeni

Sınırları, Roma'nın ortaya çıktığı bölgede birleşti.

Romalılardan önce İtalya'nın en güçlü kavmi olan Etrüskler, Apeninler'in zeytin ve üzüm bakımından zengin vadi ve yamaçlarında, bu bölgenin deniz kıyısı boyunca ve Padus'un ağzından başlayarak Tiber'in kuzey kıyısı. Erken on iki bağımsız şehirden (Etrüsk Oniki Şehri) oluşan bir federasyon kurdular. Bu Etrüsk şehirleri şunlardı: Cortona'nın kuzeybatısında, Arretius, Clusium ve Perusia (Trasimene Gölü yakınında); Volaterra'nın güneydoğusunda, (limanı Telamon olan) Vetulonia, Ruzella ve Volsinia; Tarquinia'nın güneyinde, Caere (Agilla), Veii, Faleria (ovada tek başına yükselen Sorakte Dağı yakınında). İlk başta, tüm bu devletlerin kralları vardı, ancak erken (4. yüzyıldan önce) krallık kaldırıldı, tüm manevi ve dünyevi güç aristokrasiye ait olmaya başladı. Etrüsk federasyonunda federal bir hükümet yoktu. Savaş sırasında, bazı şehirler muhtemelen kendi aralarında gönüllü anlaşmalarla ittifaklara girdiler.

Etruria ve VIII-VI yüzyıllarda Etrüsklerin fethi. M.Ö

Demarat efsanesi, Etrüsk federasyonunun ticaret ve sanayi şehri Korint ile çok eski zamanlardan beri temas halinde olduğuna tanıklık ediyor. Corinthian Demaratus'un Tarquinia'ya yerleştiğini, ressam Clephantus ile heykeltıraşlar Eucheir ("elleri becerikli") ve Eugramm'ın ("usta ressam") onunla birlikte geldiğini, alfabeyi Tarquinia'ya getirdiğini söylüyor. Etrüsklerden günümüze ulaşan yazılı anıtlar ve çizimler de bu harika insanlar üzerindeki Yunan etkisini göstermektedir. Dilleri ne Yunanca ne de İtalik ile hiçbir akrabalık belirtisi göstermiyor; üzerinde ne yazdığını henüz öğrenmedik, ancak Hint-Germen ailesine ait olmadığını güvenilir bir şekilde görebiliriz. Etrüsk alfabesi şüphesiz çok eski zamanlarda Yunanlılardan ve dahası Latinler aracılığıyla değil, Etrüsk harflerinin biçim ve anlamlarındaki farklılıklardan da görülebileceği gibi doğrudan güney İtalya'daki Yunan kolonistlerinden ödünç alınmıştır. Latin harflerinden alfabe. Tarquinius ve Caere'de bulunan kil çömlekler ve diğer siyah çizimli kaplar da Etrüsk resminin ve plastik sanatının Yunan ile bağlantısını gösteriyor: bu vazolar, antik stilin Yunan dönemlerine çarpıcı bir şekilde benziyor.

Etrüsk ticareti ve endüstrisi

Etrüsklerin ticaret ve sanayi ile uğraşmaları şehirlerin gelişimini kolaylaştırmıştır. Çok eski zamanlardan beri Fenike, Kartaca ve Yunan ticaret gemileri, iyi limanlara sahip olan Etrüsk kıyılarına yelken açtı; Tiber'in ağzına yakın duran Agilla, mal alışverişi için uygun bir yat limanıydı.

Etrüsk vazolarının şeklinden ve Etrüsk sanatçılarının Yunan mitlerinden ve kahraman masallarından sahneleri tasvir etmeye olan olağanüstü sevgisinden yola çıkarak, Güney Etrurya'da gelişen sanat okulunun Peloponnesos okulunun bir kolu olduğu varsayılmalıdır. Ancak Etrüskler, daha sonraki mükemmel üslubu Yunanlılardan ödünç almadılar, sonsuza kadar eski Yunanlılarla kaldılar. Bunun nedeni, Yunanlıların Etrüsk kıyılarındaki etkisinin daha sonra azalması olabilir. Zayıfladı, belki de Etrüskler dürüst deniz ticaretine ek olarak soygunla da uğraştıkları için; korsanlıkları, Tiren adını Yunanlılar için bir terör haline getirdi. Etrüskler üzerindeki Yunan etkisinin zayıflamasının bir diğer nedeni de kendi ticari ve sınai faaliyetlerini geliştirmeleriydi. Tarquinia ve Caere'den Capua'ya, navigasyon için çok uygun olan Vezüv yakınlarındaki koylara ve burunlara kadar deniz kıyısına sahip olan Etrüskler, kısa süre sonra ülkelerinin pahalı ürünlerini yabancı topraklara ihraç etmeye başladılar: Ilva'da (İtalya, yani İtalya) çıkarılan demir. Elbe), Campanian ve Volaterra bakırı, Populonian gümüşü ve onlara Baltık Denizi'nden ulaşan kehribar. Malları kendileri dış pazarlara getirerek, aracılar aracılığıyla ticaret yaptıklarından daha fazla kar elde ettiler. Yunanlıları kuzeybatı Akdeniz'den kovmaya başladılar. Örneğin, Kartacalılarla ittifak halinde, Phocian'ları Korsika'dan sürdüler ve bu fakir adanın sakinlerini ürünleriyle onlara haraç ödemeye zorladılar: reçine, balmumu, bal. Çömlekçiliğe ek olarak, Etrüskler döküm sanatı ve genel olarak metal işçiliği ile ünlüydü.

Etrüsk uygarlığı

Etrüsk mezar vazosu. 6. yüzyıl R.X'e

Romalıların haruspiçelerini, dini ayinlerini, halk bayramlarını, yapı sanatlarını, kadastro kurallarını Etrüsklerden ödünç aldıkları gibi, askeri müzik aletlerini ve kıyafetlerini de Etrüsklerden ödünç almış olmaları kuvvetle muhtemeldir. Eski yazarlar, Romalıların dini-dramatik oyunlarını, sirk oyunlarını, aktörlerin, dansçıların ve soytarıların kaba saçmalıklar oynadığı halk tiyatrolarını Etruria'dan aldıklarını söylüyorlar; ayrıca Etrüsklerden gladyatör dövüşlerini, savaştan dönen galiplerin muhteşem alaylarını (zaferler) ve diğer birçok geleneği ödünç aldıklarını. Eskilerin bu haberleri son araştırmalarla da doğrulanmaktadır. Etrüsk uygarlığının yapı sanatının gelişimi, örneğin Volaterra ve diğer şehirlerin devasa duvarları, Clusia'daki Porsena mezarı, büyük tapınakların kalıntıları, kalıntıları gibi devasa yapıların kalıntılarıyla kanıtlanmaktadır. büyük höyükler, yollar, mezarlar ve tonozlu diğer yeraltı yapıları, kanallar (örneğin, Filistin hendekleri olarak adlandırılır). Eski yazarlar "Tyrsene" eski biçimindeki "Tyrrens" adı, Etrüsklerin düşman çıkarmalarını püskürtmek için deniz kıyısına yüksek kuleler ("Thirs") inşa etmelerinden kaynaklanmaktadır. Mora'daki Kiklop surları gibi, Etrüsk uygarlığının binaları da bazen yontulmuş, bazen yontulmamış ve çimento kullanılmadan üst üste yerleştirilmiş büyük taş bloklardan yapılmıştır.

Etrüskler arasında teknik sanatların gelişimi, topraklarının birçok iyi malzemeye sahip olması gerçeğiyle desteklendi: güçlü duvarlar inşa etmek için yumuşak kireçtaşı ve tüfü kesmek kolaydı; yağlı plastik kil tüm formları iyi kabul etti. Bakır, demir, altın ve gümüşün bolluğu, dökümcülüğe, madeni para basımına, her türlü madeni alet ve ziynet eşyası imalatına yol açtı. Yunan ve Etrüsk sanatı arasındaki temel fark, Yunanlılar arasında sanatın ideal hedeflere yönelmesi ve güzellik yasalarına göre gelişmesi, Etrüskler arasında ise yalnızca pratik yaşam ve lüks ihtiyaçlarına hizmet etmesiydi; ideallerinde hareketsiz kalan Etrüsk sanatı, onların gelişimini malzemenin değerliliği ve üslubun iddialılığı ile değiştirmeye çalıştı. El işi niteliğini sonsuza dek korumuştur.

Etrüsklerin sosyal yapısı

Etrüsk halkı, farklı kabilelerin bir karışımından oluşuyordu: yeni gelenler eski nüfusu fethetti ve onları kendilerine tabi bir sınıf konumuna getirdi; bunu tarihsel zamanlarda korunan birçok olgudan güvenilir bir şekilde görebiliriz. Nüfusun heterojenliği, özellikle Etrüsklerin, İtalyan halklarının geri kalanının sahip olmadığı bir tebaa mülküne sahip olmaları gerçeğiyle kanıtlanmaktadır; tabi insanlar, hiç şüphesiz, yeni gelenler tarafından fethedilen ülkenin eski nüfusunun torunlarıydı. Etrüsk şehirleri, hem askeri hem de rahiplik mülkü olan aristokrasi tarafından yönetiliyordu: dini ayinler yapıyor, orduya komuta ediyor ve mahkemeleri yönetiyordu; mülkün sahibi, davasında kendisine tabi olan halkın temsilcisi olarak duruşmadaydı; halk, toprağı ekilen, efendilerine vergi ödeyen veya onlar için çalışan sahiplerine tabiydi. Niebuhr, "Halk kitlelerinin bu köleleştirilmesi olmasaydı, Etrüsklerin devasa yapılarını dikmeleri pek mümkün olmazdı" diyor. Bilim adamları, sahiplerinin ve tebaalarının mülklerinin ne tür kabileler olduğu hakkında farklı düşünüyorlar. Ancak büyük olasılıkla yerliler, eski zamanlarda çok geniş bir alanı işgal eden veya onlarla yakından ilişkili olan Umbria kabilesine mensuptu. Görünüşe göre bu eski nüfusun torunları, Etrüsk topraklarının Tsiminsky Ormanı ile Tiber arasındaki güney kısımlarında özellikle çok sayıda kaldı. Baskın, sözde Etrüsk kabilesi, şüphesiz kuzeyden Po vadisinden geldi. Eski yazarların, Etrüsklerin Küçük Asya'dan İtalya'ya taşındığına dair çok ortak bir görüşü vardı, bu modern araştırmalarla da kanıtlanıyor.

Etrüsklerin şehirlerini lucumon denilen aristokratlar yönetiyordu. Genel toplantı muhtemelen müttefik meseleleri tarafından kararlaştırıldılar ve ihtiyaç duyulduğunda, curule adı verilen fildişi bir sandalye ve mor süslemeli bir toga rütbesi ayrıcalığına sahip olan ve on iki polisin eşlik ettiği bir müttefik hükümdar seçtiler. içlerinde bir balta (oluklar, faslar) bulunan sopa demetleri olan memurlar (lisans görevlileri). Ancak birliğin bu seçilmiş başkanı ve baş rahibi, şehirler ve aristokratlar üzerinde oldukça fazla güce sahipti. Etrüskler, yöneticilerine dışsal bir çekicilik vermeyi severdi, ancak onlara bağımsız bir güç vermediler. Birliği oluşturan on iki şehir, haklar bakımından eşitti ve bağımsızlıkları, müttefik hükümdar tarafından biraz utandırıldı. Ülkenin savunması için bile, muhtemelen nadiren bağlantı kurdular. İtalyanlara yabancı olan Etrüsklerin alışkanlığının ilk zamanlarında, savaşa paralı asker gönderme geleneği.

Etrüsklerin özgür bir orta sınıfı yoktu; oligarşik toplumsal sistem, kaçınılmaz olarak kargaşayla bağlantılıydı; bu nedenle Etrüsk eyaletlerinde enerjide erken bir düşüş başladı ve bu da siyasi iktidarsızlığa neden oldu. Bir zamanlar tarım ve sanayi gelişmişti, birçok askeri ve ticari gemileri vardı, Batı Akdeniz'de hakimiyet için Yunanlılar ve Kartacalılarla savaşıyorlardı; ancak kitlelerin köleleştirilmesi Etrüsk devletlerini zayıflattı; kasaba halkının ve köylülerin ahlaki enerjisi yoktu.

Aynı zamanda bir rahip sınıfı olan Etrüsk aristokrasisi, ibadetin dayandığı astronomik, fiziksel ve diğer bilgileri tekelinde bıraktı. Lukumonlar, kurbanlık hayvanlarla (haruspies) halka kurbanlar ve kehanetler yaptılar, yıllık takvimi, yani tatil zamanlarını belirlediler ve askeri ve barışçıl halk işlerini yönettiler. İşaretleri nasıl açıklayacaklarını ve onlardan tanrıların iradesini nasıl öğreneceklerini yalnızca onlar biliyordu; şehirler kurarken, tapınaklar inşa ederken, arazi ararken, bir askeri kamp kurarken uyulması gereken yasa ve gelenekleri yalnızca onlar biliyordu. Etrüsk kültürünü Pada ovasına yaydılar, dağlara getirdiler, vahşi dağ kabilelerine en basit zanaatları öğrettiler, onlara bir alfabe verdiler. Livy'nin dediği gibi, Roma'nın ilk günlerinde asil Romalı gençler kutsal bilgiyi öğrenmek için onlara gelirdi. Tanrıların iradesinin yorumunu Etrüskler ve kadınlar yapabilirdi. Romalıların, Yaşlı Tarquinius'un karısı kahin Tanakvila hakkında bir geleneği vardı; Sanka tapınağında Romalılar çıkrığını tuttu.

Etrüsklerin kültürü oldukça yüksek derece gelişim; yapılarının kalıntıları, mimari ve mühendislik çalışmalarının muazzamlığına ve cüretkarlığına tanıklık ediyor; boyalı vazoları, bakır heykelleri, güzel tabakları, zarif başlıkları, madeni paraları ve oyma taşları, ince teknikleri ile bizi şaşırtıyor; ancak Etrüsk sanatı ve genel olarak tüm Etrüsk eğitimi yoktu. halk karakteri, yaratıcı güçten yoksun bırakıldılar, bu nedenle güçleri yoktu, ilerici gelişmeye yabancıydılar. Etrüsklerin kültürü kısa sürede durgunlaştı ve bir el işi rutininin uyuşukluğuna maruz kaldı. Etrüskler arasında bilginin sosyal yaşam üzerinde yararlı, yumuşatıcı bir etkisi yoktu. Halktan doğuştan kapalı bir kasta ayrılmış, din ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı ve kasvetli batıl inançların dehşetiyle çevrili yönetici sınıfın ayrıcalığı olarak kaldı.

Etrüskler, ülkelerindeki doğanın bol nimetlerinden yararlanmayı aşırı derecede severlerdi ve erkenden lükse kapılırlardı. Günde iki kez uzun uzun ve sert yemek yediler; bu oburluk, yemek konusunda ölçülü olan Yunanlılara garip ve kötü geliyordu. Etrüskler şımartılmış müziği, ustaca dansları, Fescennin halk festivallerinin neşeli şarkılarını ve gladyatör dövüşlerinin korkunç gösterilerini severdi. Evleri desenli halılar, gümüş mutfak eşyaları, parlak tablolar ve her türlü pahalı şeyle doluydu. Etrüsklerin hizmetkarları, zengin giyimli köle ve kölelerden oluşan koca bir kalabalıktı. Sanatlarında Yunan idealizmi yoktu ve gelişmeye yabancıydı, yaşam tarzlarında kısıtlama ve basitlik yoktu. Etrüskler, İtalyan kabilelerinin geri kalanı gibi o kadar katı bir aile yaşamına sahip değildiler, karının ve çocukların ev sahibinin iradesine tam olarak tabi olması, katı bir yasallık ve adalet duygusu yoktu.

Etrüsk tablosu. MÖ 480 civarında

Etrüsk kolonileri

Etrüskler, en ünlüleri olan koloniler kurdular: Fezuly'nin kuzeyinde, Floransa, Pistoria, Luca, Luna, Pisa; Capua ve Nola'nın güneyinde. Etrüsk isimleri de Tiber'in güney kıyısında bulunur. Gelenek, Caelian tepesinde Volsinia'dan bir yabancı olan Celes Vibennoy tarafından kurulan ve ölümünden sonra sadık arkadaşı Mastarna'nın hükümdarı olduğu bir Etrüsk köyü olduğunu söylüyor; Roma'da, Palatine Tepesi'ne bitişik ovada, şehrin Etrüsk denilen bir bölümü vardı; bu isim, bir zamanlar Etrüsklerin bir kolonisi olduğunu gösteriyor. Hatta bazı akademisyenler, Tarquinian krallarının geleneğinin, Roma üzerindeki Etrüsk yönetimi dönemi anlamına geldiğine ve Mastarna'nın Roma kroniklerinin Servius Tullius olarak adlandırdığı kral olduğuna inanıyorlardı. Etrüsk kolonileri anavatanlarının yasalarını, geleneklerini ve federal yapısını korudu.

Etrüsk tanrıları

Kökenleri, dilleri, yaşam tarzları, karakterleri, kültürleri bakımından Eski İtalyan kabilelerine yabancı olan Etrüskler, inançlarından ve ritüellerinden önemli ölçüde farklı bir dine de sahipti. Etrüsklerin tüm uygarlığında kendini gösteren ve Yunanistan ile ticari ilişkileri ve Yunanlıların İtalik kolonileri ile açıklanan Yunan etkisi, Etrüsk dininde de bulunur; Etrüsklerin, farklı halklar arasında farklı dinleri birleştiren, estetik fikirlere ve şiirlerine kozmopolit bir karakter katan Yunan kültürü ve mitolojisinin çekiciliğine çok uzun zamandan beri yenik düştükleri açıktır.

Etrüsk tablosu. Bayram sahnesi. 5. yüzyıl M.Ö

Etrüsklerin, yerel ibadet nesneleri oldukları şehirlerde büyük saygı gören kendi tanrıları vardı. Bunlar, Etrüsk federasyonu Voltumna'nın koruyucu tanrıçası Volsinia'da ve tapınağında yılları saymak için her yıl enine direğe bir çivi çakılan zaman ve kader tanrıçası Norcia'ydı (Northia); Tser'de ve kıyı kenti Pyrgi'de, orman tanrısı Silvanus ve iyiliksever "anne Matuta", doğan günün ve her doğumun tanrıçası, aynı zamanda gemilerin hamisi, onları güvenli bir şekilde limana götüren bunlardı. . Ancak bu yerli tanrıların yanı sıra Etrüskler arasında birçok Yunan tanrısı ve kahramanı buluyoruz; özellikle Apollo, Herakles ve Truva Savaşı'nın kahramanlarına saygı duyuyorlardı. Etrüskler, Delphi Tapınağı'na o kadar saygı duyuyorlardı ki, kutsal muhafazasında adakları için özel bir hazine inşa edildi.

Romalıların Jüpiter olarak adlandırdığı tanrıların Etrüsk kralı Thunderer Tina, Zeus'a karşılık geldi; şehirlerin ve kadınların koruyucusu Veii şehrinin kalesinin tanrıçası Etrüsk tanrıçası Cupra (Juno), Hera'ya karşılık geldi ve hizmetine aynı şey eşlik etti. harika oyunlar ve alaylar. Menerfa (Minerva), Athena Pallas gibi, zihnin ilahi gücü, el sanatlarının hamisi, kadın yün eğirme ve dokuma sanatı, flütün mucidi, ibadetin eşlik ettiği oyun ve askeri trompetti. ; göksel yüksekliklerin tanrıçası, onlardan şimşek fırlatan, aynı zamanda askeri sanatın tanrıçasıydı. Apollon (Aplu) da Etrüskler arasında ışık tanrısı, hastalıkları iyileştirici, günahları arındırıcıydı. Mevsimlere göre görünüşünü değiştiren meyve tanrısı Vertumn, doğru değişimi gökyüzünün dönmesiyle üretilen Etrüskler arasında, bitki örtüsündeki yıllık değişimlerin seyrinin kişileştirilmesi olan Yunan Dionysos gibi Etrüskler arasındaydı. ve tarla işlerinde; meyvelerin değişen renkleri ve bitki örtüsünün çeşitliliği Vertumnus'un farklı tipler ve farklı amblemler almasıyla ifade edilmektedir. ana tatil Romalıların vertumnalia adını verdiği bu etkinlik, ekim ayında üzüm ve meyve hasadının sonunda yapılır ve halk oyunları, eğlenceler ve panayır eşliğinde yapılırdı. Etrüskler Yunanlılardan ve diğer İtalik halklar, Yunanistan'ın kendisinde olduğu gibi Yunan kolonilerinde genel olarak kabul edilen altı tanrı ve altı tanrıça sistemi olan Etrüsklerden ödünç aldılar. Bu on iki tanrı bir konsey oluşturdu ve bu nedenle, onlar hakkında böyle bir fikri Etrüsklerden ödünç alan Romalılar arasında, "birlikte oturma" rızaları olarak adlandırıldı; evrendeki işlerin gidişatına onlar hükmediyordu ve her biri yılın on iki ayından birinde insan işlerinden sorumluydu. Ama onlar daha düşük tanrılardı; bunların üzerinde, Etrüsklerin başka tanrıları vardı, kaderin gizemli güçleri, ne adıyla ne de numarasıyla bilinmeyen, gökyüzünün en iç bölgesinde yaşayan ve tanrıların kralı ve hükümdarı Jüpiter'in etrafında gruplanan "tanrıları örten". onları sorgulayan evrenin; faaliyetleri insan ruhuna ancak büyük felaketler sırasında kendini gösterdi.

Etrüsklerin dininde ruhlar

Sonsuz ilahi güçten ayrı, bağımsız kişisel varlıklar olan bu "koruyucu" ve daha düşük tanrılara ek olarak, Etrüskler, diğer İtalik halklar ve daha sonra Romalılar, Yunanlılar gibi, faaliyetleri sonsuz olan sayısız ruha sahipti. büyüklüğünde, doğanın ve insanların yaşamını destekledi. Bunlar klanların, toplulukların, yörelerin koruyucu ruhlarıydı; ünlü ruhların koruması altındaki bir aile, şehir, mahalle için onlara hizmet etmek çok büyük önem taşıyordu. Karakterleri kasvetli, eziyet edici düşüncelere eğilimli Etrüskler arasında, bu ruhların faaliyetleri ve özellikle korkunç tarafı çok geniş bir alana sahipti.

Etrüskler arasında ölüm kültü ve yeraltı dünyası hakkındaki fikirler

Romalıların açık akılcılığından ve Yunanlıların parlak, insancıl esnekliğinden eşit derecede uzak olan Etrüsk dini, halkın karakteri gibi kasvetli ve fantastikti; sembolik sayılar bunda önemli bir rol oynadı; dogmalarında ve ritüellerinde çok fazla zulüm vardı. Etrüskler sık ​​sık köleleri ve savaş esirlerini kızgın tanrılara kurban ettiler; ölülerin ruhlarının (Romalıların onlara verdiği adla yeleler) dolaştığı ve dilsiz tanrılar Mantus ve Mania'nın hüküm sürdüğü Etrüsk ölüler diyarı, bir korku ve ıstırap dünyasıydı; burada ölüler, Romalılar arasında öfke olarak adlandırılan, kadın şeklindeki vahşi varlıklar tarafından işkence görüyordu; Orada, sopalarla dayak yemekten ve yılanlar tarafından ısırılmaktan acı çekmek için kanatlı yaşlı bir adam olan Harun, büyük bir çekiçle ruhları aldı.

Arezzo'dan Chimera. Etrüsk sanatının bir örneği. 5. yüzyıl M.Ö

Etrüskler arasında kehanet

Etrüskler, gizemli öğretilere ve ritüellere çok düşkündü; devlet kehanetleri (Romalılar arasında bu sanata verilen adla kehanet) güçlü bir şekilde gelişti ve onlardan Romalılara geçti: kuşların uçuşuyla (auguria), şimşeğin parlaklığıyla (fulguria), kurbanın bağırsaklarıyla kehanet hayvanlar (haruspicia); hurafe ve aldatmaya dayalı falcılık Etrüskler tarafından geliştirildi ve Romalılar ve genel olarak İtalyanlar arasında o kadar saygı gördü ki, tanrıları kehanet veya haruspics yoluyla sorgulamadan önemli bir devlet işine girişmediler. ; olumsuz işaretlerle tanrılarla uzlaşma ayinleri yapıldı; olağanüstü doğa olayları (prodigia), mutlu ya da talihsiz kehanetler (omina) tüm kararları etkiledi. İtalyanların bu özelliği, kadere olan derin inançlarından geliyordu. Etrüsklerden ödünç alınan kehanetlere, tanrıların tavsiye ve uyarılarda bulundukları kehanetlere olan inanç, İtalik halk dininde ve ardından Roma'nın resmi dininde, diğer tüm dinlerde olduğu kadar güçlüydü ve kader tanrılarına hizmet ediyordu. , Fortune and Doom (Fatum) hiçbir yerde İtalya'daki kadar yaygın değildi.

Romalılar, Etrüsklerden birçok kehanet türünü benimsedi. Kehanetlere, bazı kuşların ve özellikle kartalların uçuşu veya ağlamasıyla gelecek hakkında, tanrıların iradesi hakkında falcılık deniyordu. Augur ("kuş okuyucu"), tüm gökyüzünün göründüğü açık bir yerde (templum) durdu, gökyüzünü eğri bir çubukla (lituus) parçalara ayırdı; kuşların bazı yerlerden uçması mutluluğu, diğerlerinden - talihsizliği haber verdi. Amaçlanan işin başarılı olup olmayacağını kuşların hareketlerinden öğrenmenin bir başka yolu da kutsal tavuklara yemek vermek ve yemek yiyorlar mı diye bakmaktı; Bu kehanetin kuralları Roma'da sadece rahipler tarafından değil, aynı zamanda hükümet görevlerinde bulunmak isteyen tüm soylular tarafından bilinecekti. Fulguratörler, tanrıların da iradelerini ilan ettikleri şimşeğin (fulgur) ortaya çıkışını gözlemlediler; şimşek elverişsizse, tanrıların gazabını yumuşatan ayinler yapılırdı; - Etrüskler, şimşeği tüm göksel işaretlerin en güveniliri olarak görüyorlardı. Yıldırımın düştüğü yer kutsallaştırıldı; üzerine kuzu kurban edilmiş, üzerine kütük evle kapatılmış ve etrafı duvarla çevrili kuyu şeklinde lastik yapılmıştır. Çoğu zaman, Etrüskler haruspices aracılığıyla kehanet yaptılar; onları üreten falcı haruspex'in kalbi, karaciğeri, diğer iç kısımları, kurbanlık hayvanları incelemesi gerçeğinden oluşuyordu; bu kehanetlerin kuralları Etrüskler tarafından çok detaylı bir şekilde işlendi. Kehanet sanatı - Romalıların dediği gibi himaye, çocuk yüzlü bir cüce olan Etrüskler Tages tarafından öğretildi ve gri saç Tarquinia yakınlarında sürülmüş bir tarlada yerden çıkan; lukumonlara (Etrüsk rahipleri) kehanet bilimini öğrettikten sonra hemen öldü. Şimşek doktrini, kehanet, şehirler kurulurken uyulması gereken kurallar ve arazi etüdü içeren Tages kitapları, kehanet sanatına ilişkin tüm Etrüsk ve Roma rehberlerinin kaynağıydı. Etrüsklerin, bu bilimi iyi bilen lucumonlar tarafından himaye sanatının öğretildiği okulları vardı.

Etrüsk edebiyatı

Zalessky N. N. Kuzey İtalya'daki Etrüskler. L., 1959

Richardson E. Etrüskler: Sanatları ve Medeniyetleri. Şikago, 1964 (İngilizce)

Mayani Z. Etrüskler konuşmaya başlar. M., 1966

Hampton C. The Etruscans and Antiquities of Etruria , Londra, 1969 (İngilizce)

Burian Yan, Moukhova Bogumila. Gizemli Etrüskler. M., 1970

Pallotino M. Etrüskler. Londra, 1975 (İngilizce)

Kondratov A. A. Etrüskler - bir numaralı gizem. M., 1977

Nemirovsky A. I. Etrüskler. Efsaneden tarihe. M., 1983

Sokolov G. I. Etrüsk sanatı. M., 1990

Brendel O. Etrüsk sanatı. New Haven, 1995 (İngilizce)

Vaughan A. Etrüskler. M., 1998

Haynes S. Etrüsk Uygarlığı. Los Angeles, 2000 (İngilizce)

Nagovitsyn A.E. Etrüskler: Mitoloji ve Din. M., 2000

Reimon bloğu. Etrüskler. geleceğin tahmincileri. M., 2004

Ellen McNamara. Etrüskler: Hayat, din, kültür. M., 2006

Robert Jean Noel. Etrüskler. M., 2007

Bohr, Tomajic. Venedik ve Etrüskler: kökenlerde Avrupa uygarlığı: Makalelerin özeti. M. - SPb., 2008

Ergon J. Etrüsklerin günlük yaşamı. M., 2009

"Etrüsk mezarlarından elde edilen kraniyometrik veriler, onların Hint-Avrupalı ​​ve Sami olmayan bir halk olduklarına, ancak Tunç Çağı'nın başlarında Doğu Akdeniz'in tipik sakinleri olduklarına dair bilgi sağlıyor. İspanya'dan El Argar'ın önceki temsilcileri gibi, kraniyal indeksin mezosefalik değerleri dolikosefalik ve brakisefalik değerlere hakimdir ve bu uç değerlerle eşit oranlar oluşturur. Her iki serinin metrik özelliklerinin çok benzer olduğunu belirtmekte fayda var, ancak Etrüsk kafataslarının biraz daha büyük olması şaşırtıcı değil.

Etrüsk kaplumbağalarında kaşlar güçlü bir şekilde düzleştirilmiştir; kafatasının duvarları, klasik Akdeniz formlarında olduğu gibi paralel değildir, başın arkasında genişler ve kafatasının önünde incelir; alın - dar; yörüngeler yüksek ve yuvarlaktır; burun dar. Tipik bir Yakın Doğu kafatasına sahip Etrüskler, Hitit döneminde Alishara'da bulunan Kapadokya tipine ve Kıbrıs mezarlarında bulunan planocyptal brachycephals'e benzer. Roma döneminde, bu iki varyasyon karıştırıldı ve Fenikelileri de içeren çeşitli mezosefalik formlarla sonuçlandı.

"... Yüzün yapısal özellikleri, kısmen Etrüsk kökenli olabilecek ünlü "Roma" burnunu içeriyordu"

K. Kuhn kuzey-orta İtalya'nın nüfusu hakkında

“Bologna popülasyonunda, özellikle geçmişte, Alpin ve Dinarik tiplerin önemli bir baskınlığı dikkat çekicidir, ancak nüfusun üçte biri dolikosefaldir. Bu üçüncüsü arasında İskandinav tipi nadir değildir, ancak daha önemli bir unsur uzun, ince kemikli, koyu pigmentli, uzun yüzlü, ince, düz veya çıkıntılı bir burnu ve ince dudakları olan tiptir. Bu, Etrüskler de dahil olmak üzere denizciler tarafından Batı Asya'dan getirilen bazı Kapadokya özelliklerine sahip Atlanto-Akdeniz tipinin bir çeşididir. Bu tip, çok uzun olan palpebral fissürün eğimi ile birleştirilir, yüksek kemerli kaşlar ... Bir ev ismi haline gelen Bolognese kadınlarının güzelliği, bundan sorumlu olan yukarıdaki tiple ilişkilendirilir. itibar. Bu tür, Kuzey İtalya'nın diğer bölgelerinde yaygındır ve Rönesans ressamlarının resimlerinde de sıklıkla tasvir edilmiştir. Bu tip de Tirol'de önemsiz bir unsur olarak bulunur ... "

Yukarıdaki Orta İtalya tipi:

Çalışmadan bir alıntı J. Sergi, "Akdeniz ırkı" (1895)

« Etrüskler. Etrüsk sorunu, aralarında uygarlığın kökeni ve fiziksel özellikler, kronoloji, dilin kökeni ve İtalik ve İtalik dışı etkiler de dahil olmak üzere çeşitli yönlerden oluşan bir çokyüzlüdür. Etrüsklerin sadece kısaca ele alınacağı ve çalışmamın ana konusu olarak görülmeyeceği birkaç sayfada bu sorunu tamamen çözmeyeceğim.

Bu kitabın İtalyanca versiyonunda Etrüskler'i, göç eden Küçük Asya Pelasg'larının ayrı bir kolu olarak "Geç Pelasglar" olarak tanımladım. Deniz yoluyla Yunanistan'da ve İtalya'nın bir bölümünde yaşayan Pelasgianlara benzer şekilde İtalya'ya. Herodotus'un geleneksel versiyonunu tamamen kabul ettim., Almanların Rassenlerin Orta İtalya'ya taşınan Alp Raets olduğu görüşünün aksine. Bu sonraki [Germen] versiyon, güneşin batıdan doğduğu argümanı gibi saçmalığından dolayı bir kenara atıldı. Teorileri için önemli kanıtlar toplayan Brisio'ya göre Etrüskler, Doğu Akdeniz kökenlidir; önemli bir yetkiye sahip olan başka bir tanınmış araştırmacı Montelius da aynı teoriyi doğruladı. Etrüsklerin ortaya çıkışının 11. yüzyıla kadar uzandığı Montelius'un kronolojisine katılmıyorum. M.Ö. - Bu olayın 8. yüzyılın ikinci yarısından önceye tarihlenemeyeceği konusundaki eski görüşümü hâlâ destekliyorum. Arthur Evans'ın da aynı fikirde olduğu M.Ö. Kronoloji sorunu daha fazla tartışma gerektirse de.

Son zamanlarda Etrüsklerin antropolojik özelliklerini incelerken, Etrüsk mezarlarında iki kişinin varlığına dikkat çektim. ırk türleri mezarlarda neredeyse sadece Akdeniz tipinin temsil edildiği Umbria'nın ilk sakinlerinin yanı sıra geç Aryan fatihlerinin karışımıyla ilgilidir. Ayrıca Catullus'un "şişman Etrüskler"inin Etrüsk olmayan yabancı bir unsura atıfta bulunduğunu da not ettim. İlginç bir şekilde, bu unsur Etrurya halkı arasında hala mevcuttur, aynı zamanda, belirttiğim gibi, gerçek Etrüsk tipi eski mezarlardan alınan resimlerde ve bazı pişmiş toprak lahitlerde kesinlikle baskındır. Chiusi bölgesindeki büyük mezarların Etrüsk olduğu inkar edilemez ve orada yaşamdan çeşitli sahneler ve birçok insan figürü bulabiliriz. Orada şişman figürler bulamadım, sadece Akdeniz tipi uzun yüzlere sahip ince ve narin formlar buldum. Daha büyük kafaları ve daha geniş yüzleri olan şişman figürler, Etrüsk değil, yabancı bir unsurdur.

Etrüsklerin fiziksel özellikleri Akdenizliydi, gerçek İtaliklerdi ve kesinlikle Pelasgian koluna aitlerdi.

Bu görüşü destekleyen diğer argümanlar arasında Limnos'tan Etrüsklerle ilgili yazıtlar vardır. Etrüsk dilinin Pelasgik olduğunu ve artık ölü olan Akdeniz dillerinin bir kolu olduğunu ve Brinton'a göre Libya dilleriyle akraba olduğunu söylemeliyim.

Corssen ve daha yeni Deccas ve Latte'nin Ario-İtalik benzerliklerin var olduğuna dair hayatta kalan fikirleri, Etrüsklerin Aryan nüfusu arasında ayrı yaşamaları ve değişikliklerin yalnızca birkaç durumda gerçekleşmesi nedeniyle sorgulanıyor. Etrüsk dili, onu yorumlamanın bir yolunu bulamayan Ariyofil dilbilimciler için her zaman bir sorun olacaktır.

Umbria topraklarını işgal eden Etrüsk kolonilerinin çok fazla olamayacağını, ancak medeniyetsel üstünlükleri göz önüne alındığında, çevredeki nüfusa ahlaki ve maddi anlamda hakim olduklarını ve bu nedenle yöntem de dahil olmak üzere gümrük sistemini değiştirebileceklerini belirtmekte fayda var. Yoksul ve geleneksel mezarların kazılarının yardımıyla şahsen gözlemlediğim, hem mezarlara gömülmeyi hem de ölü yakmayı birleştiren, neredeyse her zaman karıştırılan gömü.

Gerçek Etrüsk mezarları odalara bölünmüştür ve az çok zengin ve ferahtır. Kayalara oyulmuş veya toprağa oyulmuş, odalara bölünmüş olsalar da, yine de Etrüskleşmiş yerel halka aittirler. Sonuç olarak, Etrüsk topraklarındaki tüm mezarlar Etrüsk'e ait değildir ve yeni gelenlerden etkilenmiş olsalar da çoğu, Etrüsk kolonizasyonundan önceki nüfusa ait olmalıdır.

Bu etki, ne kadar güçlü olursa olsun, fethedilenlerin dilini fatihlerin diline dönüştürmek için hâlâ yetersizdi; Etrüsk hakimiyetinin ortadan kaldırılmasından sonra, Etrüsk dili sonsuza dek ortadan kayboldu, bazen iki dilli olmalarına rağmen anlaşılmaz ve deşifre edilmemiş sadece taş yazıtlarda kaldı.

Etrüsklerin gerçek birincil etkisi, Latin uygarlığının gelişiminin yanı sıra Doğu Akdeniz uygarlığının İtalya'ya, Orta ve Kuzey Avrupa'ya yayılması için "başlangıç ​​noktası" haline gelen uygarlıktır."

Sergi'nin yukarıdaki kitabından Etrüsk kafatasları:

Etrüsk mezarlarından görüntüler:

Yukarıdakilerin hepsini özetleyerek (Kun ve Sergi'nin açıklamaları ve Etrüsk mezarlarından görüntüler), başlangıçta Etrüsklerin karakteristiği olan aşağıdaki antropolojik özellikleri ayırt edebiliriz (Etrüsklerin orijinal türü, daha sonra sonuç olarak kısmen değişmiştir). otokton asimilasyon):

Yükseklik - orta / orta-yüksek
Kranial indeks - mezosefali/sub-dolikosefali
Saç formu - kıvırcık
Kafatası - uzun orta genişlikte
Yapı - ince kemikli; nispeten kısa bir gövde ile birleştirilmiş uzun bacaklar
Kafatasının boyutu - orta-büyük
Kafatasının kasasının yüksekliği - orta
Saç rengi - koyu (kahverengi veya siyah)
Burun köprüsü düz veya dışbükeydir; köprü - yüksek.
Kaşlar - yumuşatılmış
Alın - düşük, dar

Modern İtalya'nın Doğu Akdeniz biçimleri:

Etrüsklerin eski görüntülerine uzaktan benzeyen birkaç modern Toskana örneği:

Sonuç olarak...

Sergi tarafından daha önce belirtildiği gibi, Etrurya nüfusunun etnogenezi, Küçük Asya'dan yeni gelenler tarafından Toskana, Umbria ve Latium'un otokton nüfusunun Etrüskleşmesi ve bunun sonucunda ortaya çıkan yeni nüfusun homojenleşmesi ile yakından bağlantılıydı. Yukarıdaki işlemlerden. Orijinal Etrüsk unsuru, yalnızca güney Toskana'da (aslında Etruria) baskın hale gelebildi. Kuzey Toskana, Lazio ve Umbria'da, Etrüsklerin genişlemesi ve yerel nüfusun Etrüskleşmesi, hem antropolojik açıdan (Orta İtalya nüfusunun ırksal oluşumunun özellikleri üzerindeki etki) hem de birçok yeni formun oluşumuna yol açtı. kültürel ve uygarlık açısından (Roma (Latin) uygarlığının uygarlık temelinin oluşumu) .

Not: Sergi'nin Etrüsklerin kökeni hakkındaki vardığı sonuçları (yani Herodot'un teorisini) doğrulayan bir makale:

"Etrüsk kökenlerinin gizemi: Bos taurus mitokondriyal DNA'sından yeni ipuçları"

Makaleyle ilgili sonuçlar:

“Tunç Çağı'nın sonunun, doğudan Orta İtalya'ya yeni yerleşimcilerin gelişiyle yakından ilişkili bir dönem olduğunu varsayıyoruz. Bu insanlar, sığırlarıyla birlikte yelken açtı ve Toskana'ya yerleşti. Bu, Ege ve Doğu Akdeniz'de Geç Tunç Çağı'nda meydana gelen tsunami gibi yıkıcı olayların sonuçlarından kaynaklanmış olabilir (Noor ve Kline, 2000). Bu insanların ve hayvanlarının otokton İtalik popülasyonlarla karışması tohumu ekti. Etrüsk kültürü ve ayrıca yerel sığır ırklarının genomunu şekillendirdi.”

Romalılara Batı Avrupa'nın öğretmenleri denir. Gerçekten de, Batı Avrupa medeniyeti, alfabetik yazıdan kanalizasyona kadar Roma kültüründen çok sayıda başarısını benimsemiştir. Ancak Romalıların kendi öğretmenleri vardı. Çünkü Roma uygarlığının beşiğinde, bugüne kadar gizemli kalan bir halk olan Etrüskler tarafından yaratılan, daha eski bir başka uygarlık duruyor. Ve kitabımıza "Etrüskler - Bir Numaralı Gizem" adını vermemiz boşuna değil. Gerçekten de: eski uygarlıkların kökenini inceleyen modern tarih biliminin "ilk konusu", Büyük Coğrafi Keşifler döneminden sonra yayılan bir kültür olan Batı Avrupa kültürünün "öğretmenlerin öğretmenleri" sorusu olmamalı mı? Antarktika'daki mevcut kışlama istasyonları da dahil olmak üzere dünyanın her yerinde?

Yeryüzünde kökeni, tarihi, dili, kültürü gizemli görünen birçok insan var. Yine de Etrüskler haklı olarak "en gizemli" insanlar olarak adlandırılıyor. Sonuçta, uzak egzotik topraklarda yaşamadılar, ancak Avrupa'nın tam kalbinde, çalışmaları Avrupalıların Amerika, Avustralya ve Okyanusya hakkında hiçbir şey bilmedikleri ve Afrika ve Asya hakkındaki bilgilerinin çok fantastik olduğu Rönesans'ta başladı. , ancak "öğretmenlerin öğretmenleri" hakkındaki bilgimiz, Kongo Pigmeleri, Amazon Kızılderilileri, Okyanusya Polinezyalıları ve "gizemli" olarak adlandırılan diğer halklar hakkındaki bilgimizden daha azdır. Etrüsklerin bilmecesi gerçekten “bir numaralı gizem”.

Bu gizem, kökenlerini inceleyen Sovyet bilim adamlarımızı heyecanlandırmaktan başka bir şey yapamaz. kültürel Miras diğer Avrupa ülkeleri ile birlikte kullandığımız.

Roma'nın simgesi, Romulus ve Remus'u emziren Capitoline dişi kurdudur. Romulus, adından Roma adının veya daha doğrusu Roma'nın türetildiği şehrin efsanevi kurucusu olarak kabul edilir (ona Roma adını veren biz Slavlarız). Tabii ki, bu sadece yaygın bir efsanedir. İsim " ebedi şehir”, üzerinde durduğu nehir tarafından verilir. Sonuçta, Tiber'in eski adı kulağa Ruma gibi geliyor. Bu kelime büyük olasılıkla Etrüsklerin dilinden geliyor. Ancak Romalılar şehrin sadece adını değil, aynı zamanda yaratılışını da gizemli seleflerine borçludur. Evet ve Roma'yı kişileştiren Capitoline dişi kurt heykeli Etrüsk bir ustanın elleriyle yapıldı, ancak daha sonra Romalılar tarafından Romulus ve Remus bebeklerinin heykelcikleri ona eklendi. Ve bizim için, Roma'nın eski sakinlerinin aksine, farklı bir anlam kazanıyor: "ebedi şehir" Etrüskler tarafından kuruldu ve ardından Romalılar onlardan devraldı.

Modern Bologna'nın varoşlarından çok da uzak olmayan bir yerde, arkeologlar az çok zamandan kurtulmuş küçük bir Etrüsk şehri buldukları için şanslıydılar. Etrüsk şehirlerinin düzenini yargılamak için kullanılabilir. Tepelerde adım adım inşa edildiler. Merkezde, tepede tapınaklar dikildi, aşağıda şehrin yerleşim bölgesi geometrik olarak doğruydu. Zorunlu bağlılığı bir nargile idi ... Her biri tapınaklarla taçlandırılmış ve bir su temin sistemi ile donatılmış (bu arada, hala çalışan) yedi tepenin üzerinde duran antik Roma'nın tam bir kopyası değil mi? bu güne!)?

Etrüsklerin en eski evleri yuvarlaktı; sazdan çatılarla kaplıydılar. Ancak çok erken, orta odasında bir ocağın yandığı dikdörtgen evler ortaya çıkmaya başladı. Çatıdaki bir delikten duman çıktı. Etrüsk şehirlerine hakim olan aristokratlar ve askeri soylular, avlulu, yani avlulu evlerde yaşıyorlardı. açık alan ocağın yerleştirildiği evin içinde. Bütün bunları daha sonra "Roma" tipi konut binasında buluyoruz. Buna "Etrüsk" demek daha doğru.

Etrüsklerden Romalılar, çatıları ve saçaklıkları - yapının çatı ve sütunlar arasındaki kısmı - heykeller ve kil kabartmalarla süslenmiş tapınak tasarımını da benimsedi. Ancak bazen burada süreklilik ve taklit bile yoktu: Roma'nın ünlü tapınaklarının çoğu Etrüsk ustaları tarafından dikildi.

Capitoline dişi kurdu, Roma'nın bir simgesidir; sonsuzluğunun ve gücünün simgesi, ünlü dişi kurdun yanı sıra diğer birçok heykel ve kabartma ile süslenmiş Capitoline Tepesi'nin zirvesindeki görkemli tapınaktır. Yazarları, Etrüsk şehri Veii'den Etrüsk heykeltıraş Vulka idi.

Capitol Hill'deki Tapınak; Jüpiter, Juno ve Minerva'ya adanmış, Roma'nın son kralı, doğuştan bir Etrüsk olan Tarquinius the Proud tarafından yaptırılmıştır ve mimarisi tipik olarak Etrüsk'tür. Tapınağın önü sütunlu bir salondur; arka - birbirine paralel yerleştirilmiş üç salon; odalar: yüce tanrı Jüpiter'e adanmış merkezi oda ve Juno ve Minerva'ya adanmış iki yan oda.

Etrüsk sadece oranlar, süslemeler, tasarımlar değil, aynı zamanda Capitoline tapınağının yapıldığı malzemeydi. Etrüskler taşla birlikte ahşabı da kullanmışlardır. Ahşap duvarları çürümeye karşı korumak için çamur levhalarla kaplandı. Bu tabaklar çeşitli renklerde boyandı. Bu, elbette tapınağa şenlikli ve neşeli bir görünüm kazandırdı.

Capitoline Kilisesi birkaç kez yangında yıkıldı, ancak her seferinde yeniden inşa edildi. Dahası, Etrüsk mimarları tarafından inşa edildiği orijinal haliyle, çünkü kahinlere göre "tanrılar tapınağın şeklini değiştirmeye karşıdır" - sadece boyutunun değiştirilmesine izin verildi (boyut olarak ilk Capitol, Antik Yunanistan'ın en büyük tapınaklarından aşağı değildi).

Vladimir Mayakovsky, "Roma köleleri tarafından çalıştırılan" sıhhi tesisat hakkında yazdı. Aslında bu tamamen doğru değil: inşaat, Roma'yı yöneten Etrüsk kralı Tarquinius Priscus'un emriyle Romalılar tarafından gerçekleştirildi.

"Cloaca maxima" - "büyük cloaca" - eski Romalılar, duşlardan fazla nemi ve suyu toplayan ve onu Tiber'e taşıyan devasa bir taş boruyu böyle adlandırdılar. Yaşlı Pliny, "Bazen Tiber suları geri çeker ve çeşitli akarsular içeride çarpışır, ancak buna rağmen güçlü bir yapı basınca dayanır" diyor ve ekliyor: "O kadar geniş ki, saman yüklü bir arba içinden geçebilir. ” Ancak sadece bir saman yükü değil, aynı zamanda bu kapalı kanalın üzerine taşınan devasa ağırlıklar da onunla hiçbir şey yapamadı - “tonozlu bina eğilmiyor, üzerine bina parçaları düşüyor, bunlar aniden çöktü veya yangınlarla yok edildi, dünya depremlerden salınıyor, ancak yine de Tarquinius Priscus'un zamanından bu yana yedi yüz yıl boyunca neredeyse sonsuz olan buna katlandı ”diye yazıyor Yaşlı Pliny.

İki bin yıl daha geçti. Ancak bugüne kadar, "maksim lağım çukuru" "ebedi şehrin" kanalizasyon sistemine dahil edilmiştir.

Aslında bu binanın yaratılışı Roma'yı Roma yapmıştır. O zamana kadar burada yedi tepe üzerinde köyler vardı ve aralarında bataklık bir yer vardı - sığırlar için otlak. "Maksim lağım çukuru" sayesinde boşaltıldı ve şehrin merkezi - bir forum haline geldi. Önce merkez meydanı, sonra Roma'nın merkezi, ardından antik çağın neredeyse tüm uygar dünyasını kaplayan Roma İmparatorluğu ve son olarak da sembolik bir isim haline geldi...

Böylece Etrüskler, sadece tepelerdeki köylerde değil, Romalıların efsanelerinin bahsettiği diğer kabilelerde de yaşadıklarını varsaysak bile "gerçek Roma" yı yarattılar.

18. yüzyılın başlarında, İtalyan mimar Giovanni Battista Piranesi, Etrüsklerin "Romanesk mimari tarzı" üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğunu belirtti - Avrupa'nın ortaçağ sanatına birkaç yüzyıl boyunca hakim olan bir tarz. Tarihçi Raoul Glubner, 11. yüzyılda yaşamış, Beş Tarih Kitabı'nın yazarı, "Hıristiyan milletler, tapınaklarının zarafetinde birbirlerini geçmeye çalışarak, ihtişamda birbirleriyle yarışıyor gibiydiler" ve "tüm dünya oybirliğiyle kiliselerin kar beyazı giysilerini giymek için eski çulları attı.”

Görünüşe göre bu "kar beyazı kilise cüppeleri" yine de "eski paçavraların" etkisi altında ortaya çıktı ve hatta "Romanesk", yani Roma değil, hatta daha eski - Etrüsk!

Sadece şehir planlama sanatı değil, yönetim sistemi de Etrüsklerden Romalılara geçmiştir. Böylece Strabon, "zafer ve konsolosluk nişanları ve genel olarak memurların nişanları, Romalılar kullandığı için faslar, baltalar, trompetler, kutsal ayinler, kehanet sanatı ve müziğin yanı sıra Tarquinia'dan Roma'ya aktarıldığını bildirdi. kamusal hayatta." Ne de olsa Etrüsk şehri Tarquinia'nın yöneticileri, efsanelerin oybirliğiyle iddia ettiği gibi, aynı zamanda Roma'nın krallarıydı. Ve her zaman Roma hakimiyetiyle ilişkilendirdiğimiz bu nitelikler aslında Etrüsklerdir. Örneğin, içine baltalar saplanmış çubuk demetleri, morla süslenmiş bir toga, fildişi bir sandalye vb.

Roma heykel portre sanatı hakkında yüzden fazla makale ve kitap yazıldı. Kökeni yine Etrüsklere borçludur. “Etrüsklerin cenaze geleneklerini benimseyen Romalılar, ölen kişinin görünümünü balmumu maskesi şeklinde korumaya başladılar. Maskeler, soyundan gelenlerin hürmetinden zevk alan bir akrabanın bireysel özelliklerini aktarıyordu. Daha sonra, sert metalden (bronz, taş) yapılan heykelsi görüntüler bu sanatsal gerçekçi geleneği takip etti” diye yazıyor Profesör A. I. Nemirovsky, antik arkeolojiye adanmış “Ariadne İpliği” kitabında.

Romalılar ayrıca bronz heykel yapımında Etrüsklerin öğrencileriydi. Daha önce de söylediğimiz gibi, Capitoline dişi kurdu Etrüsk ustaları tarafından yapıldı. Etrüsk şehirlerinden birinde bulunan bronz bir kimera heykelciği daha az muhteşem değil - kötülük ve intikamın kişileştirilmesi. Atlamadan önceki gizli gerilimi, olağanüstü beceri ve gerçekçilikle aktarılıyor. Hem dişi kurt hem de kimera, Etrüsk kült sanatının geleneksel tarzının örnekleridir; gözleri bir zamanlar yapılmıştı. değerli taşlar. Daha sonra Roma tapınaklarında pişmiş toprak heykellerin yanı sıra bronz heykeller de yerleştirildi.

Etrüskler, sadece güzel sanatlar alanında değil, Romalıların da öğretmenleriydi. Örneğin Titus Livius'a göre kökenlerini Performans sanatları Roma. MÖ 364'te. e., tanrıların onuruna vebadan kurtarmak için, çeşitli danslar yapan Etruria'dan "oyuncuların" davet edildiği sahne oyunları düzenlendiğini bildirdi. Oyunlarıyla ilgilenen Romalı gençler de Etrüsk "oyunlarını" taklit ederek dans etmeye ve ardından dansa şarkı söyleyerek eşlik etmeye başladılar. S. I. Radtsig, ders kitabında "T. Livy'nin sunumunda bazı tutarsızlıklar olsa da, Roma dramasındaki üç unsurun - Latin, Etrüsk ve Yunan - kombinasyonu tartışılmaz olmaya devam ediyor" diyor. Klasik Filoloji”.

Romalılar üzerindeki Etrüsk etkisi sadece şehir planlama, mimari, güzel sanatlar ve genel olarak sanat alanına değil, aynı zamanda bilim alanına da yansıdı. Zengin Romalılar, çocuklarını "Etrüsk disiplinini" - Etrüsk bilimlerini - incelemeleri için Etrurya'ya gönderdiler. Doğru, bu bilimin ana başarısı geleceği tahmin etme yeteneği olarak kabul edildi. Daha doğrusu, bu eski "fütürolojinin" çeşitlerinden biri bile, kurbanlık hayvanların bağırsaklarından yapılan tahminler olan sözde haruspicy'dir (ancak, bazen başka bir "bilim" haruspicy olarak adlandırılır - şimşek şeklinde işaretleri yorumlayarak falcılık bir fırtına sırasında tanrılar tarafından gönderilir).

Haruspex öngörücüleri için çalışmanın ana amacı, hayvanın karaciğeri, daha az sıklıkla kalp ve akciğerlerdi. Vulci şehrinde bulunan bir Etrüsk bronz aynasına bir kehanet işlemi işlenmiştir. Haruspex, üzerinde trakea ve akciğerlerin bulunduğu bir masanın üzerine eğilmiştir ve sol elinde karaciğeri tutmaktadır. Karaciğerin rengindeki ve şeklindeki en ufak değişiklikler "kesinlikle bilimsel" bir yorum aldı. Ayrıca Roma imparatoru Claudius'un önerisiyle haruspisi bir "devlet doktrini" haline getirmeye çalışılmıştır. Haruspices, Antik Roma'nın ve tüm Roma İmparatorluğu'nun yaşamında büyük bir rol oynadı. İlk başta hepsi Etrüsklerdi, sonra Romalılar bu "bilimi" benimsediler. Merkezi geleneksel olarak Etrüsk Tarquinia'da bulunan kolejleri, yalnızca kişisel değil, aynı zamanda devlet meselelerini de ele alıyordu. Ve o dönemde Etrüsklerin siyasi bağımsızlığı uzun zaman önce kaybedilmiş olsa da, "ideolojik" etki yüzyıllarca devam etti.

IV.Yüzyılda. N. e. Hıristiyanların "hayırsever"i İmparator Konstantin, haruspex'e sunaklarda ve tapınaklarda kurban kesmeyi bırakması için kesin bir emir verir. Ancak Etrüsk rahiplerinin ve onların Romalı öğrencilerinin faaliyetleri devam ediyor. Konstantin, ölüm acısı altında, genellikle haruspices faaliyetlerini yasakladığında. Ancak bu da rahipleri durduramaz - kurbanlık hayvanların karaciğeri ve bağırsakları üzerindeki kehanet kaybolmaz. 7. yüzyılda bile N. e., eski Roma İmparatorluğu'nun genişliğinde yaşayan halkların anısına eski Etrüsklerin izleri kalmadığında, haruspislerin kehanetlerini durdurduğuna dair kararnameler verilmeye devam ediliyor!

... Öyleyse, sanat ve mimari, şehir planlaması ve sıhhi tesisat, "ebedi şehrin" yaratılması ve "kehanet bilimi" - tüm bunlar, mirasçıları olan Romalıların değil, Etrüsklerin işiydi. "Roma" hükümet sisteminin yaratılmasının yanı sıra. Romalılar, askeri işlerde Etrüsklerden çok şey öğrendiklerini kabul ettiler. Gemi inşa etme ve kullanma sanatı, Akdeniz'in en iyi denizcilerinden biri, Yunanlıların rakipleri ve Kartacalıların müttefikleri olan Etrüsklerden "kara" Romalılar tarafından tamamen benimsendi ...

Kim onlar, Etrüskler mi? Bu insanlar nedir? Bu sorular, antik çağda bile çok uzun zamandır ilgi görüyor. Ve o zaman bile "Etrüsk sorunu" doğdu, çünkü o zamanın bilim adamlarının görüşleri keskin bir şekilde farklıydı. Etrüskler hakkındaki anlaşmazlık neredeyse iki buçuk bin yıl önce başladı. Bu güne kadar devam eden bir tartışma!

kim ve nerede

Başlangıçta, X-IX yüzyıllarda. M.Ö e., Etrüskler günümüz İtalya'sının kuzey kesiminde, Etruria'da yaşadılar (daha sonra Toskana olarak anıldı, çünkü Etrüsklere "Tosks" veya "Dişliler" de deniyordu). Daha sonra egemenlikleri Orta İtalya'nın tamamına ve Akdeniz'in bir kısmına yayıldı. Kolonileri ayrıca Apenin Yarımadası'nın güneyinde, Korsika'da ve diğer adalarda, Alplerin eteklerinde görülür. Etrüsk devleti merkezileşmemişti: Romalılara göre, Etrurya'nın 12 şehrinden oluşan bir federasyondu (bunların bir kısmı arkeologlar tarafından zaten kazılmıştı ve bir kısmı henüz keşfedilmedi). Ayrıca, Etruria'nın güneyindeki "Campania'nın 12 şehri" ve Po vadisi ile Orta Alpler'deki "Kuzeydeki yeni on iki şehir" hakkında bilgiler var. Kartaca'nın ünlü düşmanı Senatör Cato, Etrüsklerin bir zamanlar neredeyse tüm İtalya'ya ait olduğunu bile iddia etti. Etrüsk kralları Roma'yı yönetti.

Ama artık “ebedi şehir” Etrüsk krallarının egemenliğinden kurtulur ve bir şehir-cumhuriyet haline gelir… Ve bundan sonra Etrüsk egemenliğinde yavaş ama kaçınılmaz bir düşüş başlar. Güney İtalya'daki Yunan sömürgeciler limanlarını ve Messina Boğazı'nı Etrüsk gemilerine kapattılar. Sonra Syracuse hükümdarıyla ittifak halinde Etrüsk donanmasını ezici bir yenilgiye uğratırlar. Etrüsklerin deniz zaferi azalıyor. Elba adasını, ardından Korsika'yı alırlar. Etrüskler, güneydeki en verimli Campania'daki ve kuzeydeki "yeni on iki şehir"deki kolonilerini ve şehirlerini kaybediyorlar. Etruria'da toprak kaybının sırası geldi.

Roma'nın uzun süredir rakibi, ticaret, sanat ve şöhrette bir komşu ve rakip olan Etrüsk şehri Veii idi. Romalılar ve Etrüskler arasındaki kanlı çatışmalar, Veii'nin düşmesiyle sona erdi. Şehrin sakinleri öldürüldü veya köleliğe satıldı ve toprakları Roma vatandaşlarının mülkiyetine geçti. Bundan sonra, Romalıların Etruria'ya yavaş girişi başlar ve bunun yerini Galya kabilelerinin ani bir istilası alır.

Galyalılar önce kuzey İtalya'yı ele geçirdi, Etruria'yı harap etti ve ardından Roma birliklerini yendi. Roma da uzaylı orduları tarafından ele geçirildi, binaları yıkıldı ve yakıldı, yalnızca Etrüskler tarafından inşa edilen ünlü Capitol olan Capitol Tepesi'ndeki tapınak hayatta kaldı ("kazların Roma'yı nasıl kurtardığı" efsanesini savunucuları uyararak hatırlayın. Başkent?).

Harap olan ve haraç alan Galyalılar, Roma ve Etrurya topraklarını terk ettiler. Roma, işgallerinden kurtulmayı başardı ve yeniden güç kazanmaya başladı. Etruria ise tam tersine, Galya istilasından ölümcül bir darbe aldı. Kendi topraklarında Romalılar kolonilerini düzenlerler. Etrüsk şehirleri birer birer Roma egemenliğine girer. Ve yavaş yavaş Toskana artık bir "Etrüsk ülkesi" değil, Etrüsk değil, Latince konuşmanın duyulduğu bir Roma eyaleti haline geliyor. "Böl ve yönet" ilkesine sadık kalan Romalılar, eski rakiplerine geniş çapta vatandaşlık veriyor. Roma vatandaşlığı ile birlikte Roma adetleri de gelir. Ana dil unutulur, eski din ve kültür unutulur ve belki de çağımızın başında Etrüsk olarak sadece kehanet sanatı kalır. Diğer tüm açılardan, Etrüskler zaten Latinler, Romalılar. Başarılarıyla Roma kültürünü dölleyen Etrüsk uygarlığı yok oluyor ...

Etrüsklerin sonu ve Etrurya'nın altın çağı iyi bilinmektedir. Etrüsk uygarlığının doğuşu, Etrüsk halkı bilinmemektedir. "Tarihin babası" Herodotus, Yunanlılar tarafından Tirenliler olarak adlandırılan Etrüsklerin kökenine dair en eski kanıtları verir. Ona göre, Küçük Asya'dan, daha doğrusu Lidya'dan geliyorlar (bu arada, Lydia kadın adı, Küçük Asya yarımadasının batı ucunun merkezinde yer alan bu eski ülkenin adını bugüne kadar aktarmıştır. ).

Herodot, “Maneas'ın oğlu Atys'in hükümdarlığı sırasında Lidya'da büyük bir ekmeğe ihtiyaç vardı. Lidyalılar ilk başta kıtlığa sabırla katlandılar; sonra açlık durmayınca buna karşı çareler icat etmeye başladılar ve her biri kendine özel bir çare buldu. Satranç oyununun yanı sıra küp, zar, top ve diğer oyunların o zaman icat edildiğini söylüyorlar; Lidyalılar satrancın icadını kendilerine atfetmezler. Bu icatlar onlara açlığa karşı bir çare olarak hizmet etti: Bir gün yemek düşünmemek için sürekli oynadılar, ertesi gün yemek yediler ve oyundan çıktılar. Bu şekilde on sekiz yıl yaşadılar. Ancak açlık zayıflamakla kalmadı, şiddetlendi; sonra kral bütün halkı ikiye ayırdı ve biri memleketinde kalsın, diğeri taşınsın diye kura çekti; kendisini kura ile yerinde kalan kısmın kralı olarak atadı ve tahliye edilenlerin üzerine Tyrrhenus adlı oğlunu atadı. Göç edecek olanlar Smyrna'ya gittiler, orada gemiler inşa ettiler, ihtiyaç duydukları şeyleri onlara yüklediler ve yiyecek ve kalacak yer aramak için yelken açtılar. Pek çok halktan geçerek nihayet şehirler kurdukları ve bugüne kadar yaşadıkları Ombrics'e ulaştılar. Lidyalılar yerine onları göçe zorlayan kralın oğlunun adıyla anılmaya başladılar; adını kendilerine aldılar ve Tirenliler olarak adlandırıldılar.

Herodot 5. yüzyılda yaşadı. M.Ö e. Etrüskler hakkında bazı raporlar da dahil olmak üzere, hikayelerinin çoğu modern keşifler ışığında doğrulandı. Bu yüzden Herodot, Etrüsklerin Yunanlılara karşı kazandıkları zaferin şerefine düzenli olarak bir tür "Etrüsk Olimpiyatı" olan jimnastik yarışmaları düzenlediklerini söylüyor. Ünlü Etrüsk şehri Tarquinia'da yapılan kazılar sırasında arkeologlar, tasvir eden renkli freskler keşfettiler. Spor Dalları: koşma, zıplama, disk atma, vb. - Herodot'un sözlerine benzer resimler!

Etrüsklerin taş mezarları, Lidya ve komşu Frigya'da bulunan taş mezarlarla benzerlik göstermektedir. Etrüsklerin kutsal alanları, kural olarak, kaynakların yanı sıra Küçük Asya'nın eski sakinlerinin kutsal alanlarının yakınında bulunur.

Pek çok uzmana göre Etrüsk sanatı, daha sonraki Yunan etkisini bir kenara bırakırsak, Küçük Asya sanatıyla yakın bir bağlantıya sahiptir. En eski tapınakları yüksek yapay platformlara dikme geleneği gibi, renkli Etrüsk resminin Doğu'dan geldiğine inanıyorlar. Araştırmacılardan birinin mecazi sözleriyle, "Etruria'nın üzerine atılan zarif Yunan kıyafetleri arasından parlıyor, ancak doğu kökenli bu insanlar."

Etrüsklerin ana tanrılarının Yunanca isimleri olmasına rağmen, prensipte Doğu tanrılarına Yunan Olympus'undan daha yakın olduklarına inanan sanat tarihçilerinin bu görüşüne bazı din tarihçileri de katılıyor. Küçük Asya'da müthiş tanrı Tarhu veya Tarku'ya saygı duyuldu. Etrüskler arasında Roma'yı yöneten Etrüsk krallarının, Tarquinian hanedanının isimleri de dahil olmak üzere en yaygın isimlerden biri bu isimden geldi!

"Tarihin babası" nın tanıklığı lehine benzer argümanların listesi devam ettirilebilir. Ancak tüm bu argümanlar analoji yoluyla dolaylıdır. Geleneklerin, isimlerin, sanat eserlerinin benzerliği tesadüfi olabilir ve derin eski akrabalık nedeniyle olmayabilir. Herodot'un açlıktan kaçarak 18 yılını oyun oynayarak geçiren "açlıktan ölmek üzere olan Lidyalılar" hakkındaki hikayesine gelince, muhtemelen onda pek çok muhteşem, efsanevi şey fark etmişsinizdir. Üstelik 5. yüzyılda "tarihin babası" gibi yaşayanlar. M.Ö e. Midilli'li Yunan yazar Hellanicus, Etrüsklerin kökeni ile ilgili bize tamamen farklı bir hikaye anlattı.

Hellanic'e göre, Hellas topraklarında bir zamanlar Peloponnese yarımadasına kadar Pelasgianların eski insanları yaşıyordu. Yunanlılar buraya gelince Pelasglar Hellas'ı terk etmek zorunda kaldılar. Önce Tesalya'ya taşındılar ve ardından Yunanlılar onları denizin ötesine sürdüler. Kralları Pelasg'ın önderliğinde, yeni bir şekilde çağrılmaya başladıkları İtalya'ya yelken açtılar ve Tirsenia (yani Tirrenia-Etruria) adlı bir ülkeyi doğurdular.

Antik çağın diğer yazarları, Pelasgianların, Truva Savaşı'ndan önce bile Kral Deucalion yönetimindeki bir sel nedeniyle Tesalya'dan kaçmak zorunda kaldıklarını söylüyor. Pelasgianların bir kısmının Ege Denizi'ndeki Lemnos ve Gökçeada adalarına yerleştiğini; Pelasgianların başlangıçta İyonya Körfezi kıyısındaki Spinet Nehri yakınlarına indiklerini ve daha sonra iç kesimlere taşındıklarını ve ancak o zaman şimdiki anavatanları olan Tiren ya da Etrurya'ya geldiklerini...

Bu versiyonlar çelişkilidir, ancak hepsi bir konuda hemfikirdir: Etrüskler, Helenlerin Yunanistan'daki ataları olan Pelasgların torunlarıdır. Ancak bunun ve Herodot'un "Etrüsklerin kökeni teorisi" nin yanı sıra, yine antik çağlara dayanan iki tane daha var. 1. yüzyılın sonunda Roma M.Ö e. Küçük Asya şehri Halikarnas'ın yerlisi olan Dionysius, eğitimli bir kişi olarak yaşadı ve hem anavatanının geleneklerini hem de Roma-Etrüsk geleneklerini ve geleneklerini iyi biliyordu.

Halikarnaslı Dionysius, Herodot'un Etrüsklerin Lidyalıların torunları olduğu iddiasına şiddetle karşı çıktığı "Roma Eski Eserleri" adlı bir inceleme yazdı. "Tarihin babası"nın çağdaşı olan Xanthos'un özellikle bu halka ithafen dört ciltlik bir "Lidyalılar Tarihi" yazdığına atıfta bulunur. Ve Lidyalıların yarısının İtalya'ya taşındığı ve Etrüsklerin ortaya çıkmasına neden olduğu hakkında tek kelime söylemiyor. Üstelik Xanthus'a göre Kral Atys'in oğlunun adı Tyrrhenus değil, Thoreb'du. Tebaası Torebians olarak tanınan ve hiçbir şekilde Tirenliler veya Etrüskler olmayan Lidya'nın bir bölümünü babasından ayırdı.

Halikarnaslı Dionysius, Lidyalılar ve Etrüsklerin hiçbir ortak yanı olmadığına inanıyor: farklı diller konuşuyorlar, farklı tanrılara dua ediyorlar, farklı gelenek ve yasalara uyuyorlar. Bir zamanlar Etrüskler tarafından kurulan Roma'da yaşayan Küçük Asya'nın yerlisi Halikarnaslı Dionysius, "Bu nedenle, onları uzaylılardan çok yerel halk olarak görenler bana öyle geliyor ki haklılar," sonucuna varıyor. Ve bu bakış açısı yalnızca Dionysius'un kendisi tarafından değil, aynı zamanda birçok modern bilim adamı tarafından da paylaşılıyor.

"Doğu'dan gelenler mi yoksa Aborjinler mi?" - öyle görünüyor ki, Etrüsklerin kökeni hakkında uzun süredir devam eden tartışma özetlenebilir. Ama acele etmeyelim. Antik Roma tarihçisi Titus Livius'tan daha önce alıntı yapmıştık. Onun tarafından yapılan başka bir ilginç sözden alıntı yapalım: “Ve şüphesiz Alp kabileleri de Etrüsk kökenlidir, özellikle de çevredeki doğanın etkisi altında o kadar vahşileşen Rheti'ler. dil dışında eski geleneklerden hiçbir şey kaybetmediler, hatta dili bile çarpıtmadan korumayı başaramadılar.

Rhaetians, Konstanz Gölü'nden Tuna Nehri'ne (bugünkü Tirol bölgesi ve İsviçre'nin bir kısmı) uzanan bölgenin sakinleridir. Halikarnaslı Dionysius'a göre Etrüskler kendilerine retia ismine yakın bir şekilde racens adını verdiler. Bu yüzden XVII'nin ortasında! V. Fransız bilim adamı N. Frere, Titus Livius'un sözlerine ve bir dizi başka kanıta atıfta bulunarak, Etrüsklerin anavatanının kuzeyde - Orta Alpler'de aranması gerektiği teorisini ortaya koydu. Bu teori, geçen yüzyılda Roma'nın en büyük tarihçilerinden ikisi olan Niebuhr ve Mommsen tarafından desteklendi ve yüzyılımızda da birçok destekçisi var.

Uzun bir süre Herodot'un Etrüskler hakkındaki mesajı en eski mesaj olarak kabul edildi. Ama şimdi Medinet Habu'daki eski Mısır tapınağının duvarlarına oyulmuş, XIII-XII yüzyıllarda "deniz halkları" tarafından Mısır'a yapılan saldırıdan bahseden yazıtlar deşifre edildi. M.Ö e. Hiyeroglifler, "Hiçbir ülke sağ ele direnmedi" diyor. - Mısır'a ilerlediler ... Müttefikler aralarında birleşti prst, chkr, shkrsh, gün Ve vshsh. Dünyanın bir ucuna kadar ülkelere el koydular, yürekleri umutla doldu ve "Planlarımız başarıya ulaşacak" dediler. Başka bir metin kabilelerden bahsediyor shrdn, shkrsh ve sonunda trsh.

Bildiğiniz gibi, Mısırlılar sesli harfleri yazılı olarak aktarmadılar (okuyucuya Znanie yayınevi tarafından 1972'de "Oku, yoldaş!" Dizisinde yayınlanan "Sfenks Bilmecesi" kitabımıza atıfta bulunalım. Mısır hiyeroglifleri). Bu nedenle uzun süre halkların isimleri deşifre edilememiştir. Sonra insanlar ilkİncil'de bahsedilen ve Filistin ülkesinin adının geldiği Filistinlilerle özdeşleşmeyi başardı. İnsanlar gün, büyük olasılıkla bunlar, Truva'yı ezenler Danaan'lar veya Achaean Yunanlılarıdır. İnsanlar parçalamak- bunlar Sardes, insanlar şükr- sikuly ve insanlar trsh- tyrsenes veya tyrrhens, yani Etrüskler!

Medinet Habu'nun metinlerindeki Etrüsklerle ilgili bu mesaj, Herodotos'un kanıtlarından yüzyıllarca daha eskidir. Ve bu bir gelenek ya da efsane değil, Mısırlıların Libyalılarla ittifak halinde hareket eden “deniz halklarının” ilerleyen donanmasını yenmeyi başardıktan hemen sonra derlenen gerçek bir tarihi belgedir. Ama bu mesaj ne diyor?

Etrüsklerin anavatanının "Küçük Asya adresinin" destekçileri, Mısır yazıtlarının gösteriminde doğruluğunun yazılı bir teyidini gördüler. Sonuçta, onlara göre "deniz halkları" doğudan, Küçük Asya'dan Suriye ve Filistin üzerinden Mısır'a taşındı. Ancak metinlerin hiçbir yerinde "deniz halklarının" Mısır'a doğudan saldırdıkları söylenmiyor, sadece piramitler ülkesinin doğusunda uzanan ülkeleri ezdiklerini söylüyor.

Aksine, birçok gerçek, Deniz Kavimlerinin Mısır'a batıdan saldırdığını gösteriyor. Örneğin, İncil geleneği, Filistlilerin Filistin'e Caphtor'dan, yani Girit adasından geldiklerini gösterir. Yazıtlara eşlik eden Mısır fresklerinde tasvir edilen "deniz halkları"nın başlıkları, yine Girit adasında bulunan hiyeroglif yazıtın resimli işaretinin başındaki başlıkla şaşırtıcı bir şekilde benzerlik gösteriyor. Danaan-Achaean'lar, "deniz halklarının" ortaya çıkmasından neredeyse bin yıl önce Yunanistan'da yaşadılar ve Yunanistan da Mısır'ın batısında yer alıyor. Sardunya adasının adı Sardunya kabilesinin adından gelir, Sicilya'nın eski sakinlerine Sikül denirdi ...

Öyleyse, tüm bu halkların müttefikleri olan Tirsenliler nereden geldi? Pelasgianların anavatanı Yunanistan'dan mı? Ve sonra Midilli Hellanicus haklı mı? Ya da belki İtalya'dan, sards ve siculi ile birlikte? Yani Halikarnaslı Dionysius'un inandığı gibi Apennine Yarımadası'nın yerlileriydiler, doğuya kim akın etti? Ama öte yandan, eğer öyleyse, o zaman belki de hukukun kökenine ilişkin Alp teorisi? İlk başta Etrüskler Orta Alpler'de yaşadılar, Retes atalarının evlerinde kaldılar ve Tirenliler Etruria'yı kurdular ve hatta Sicilya ve Sardunya'da mahallede yaşayan diğer kabilelerle ittifak yaparak batıya doğru ilerlediler. Mısır ve Küçük Asya'ya kadar ...

Görüldüğü gibi Medinet-Habu yazıtlarının deşifre edilmesi, Etrüskler konusunda uzun süredir devam eden anlaşmazlığı netleştirmedi. Dahası: başka bir "adrese" yol açtı. Gizemli insanların anavatanını Etruria'nın kuzeyinde veya doğusunda değil, batısında - Tiren Denizi'nin dibinde ve hatta Atlantik Okyanusu'nda aramaya başladılar! Çünkü bazı araştırmacılar, "deniz halklarında", Platon'un "Diyaloglar" da insanlığa bahsettiği batık anakaranın sakinleri olan efsanevi Atlantislilerin son dalgasını görme eğilimindedir. Bu nedenle Etrüskler, Atlantislilerin torunları olarak kabul edildi ve Atlantis bilmecesi, eğer çözülebilirse, Etrüsk bilmecesini çözmenin anahtarı olmalı!

Doğru, diğer araştırmacılar bunun Atlantik Okyanusu'nun dibinde değil, Tiren Denizi'nin dibinde çok daha yakın bir yerde arama yapılması gerektiğine inanıyorlardı. Bazı araştırmacılara göre orada batık bir arazi var - Tyrrenida. Ölümü gerçekleşti tarihi dönem(ve çoğu jeologun inandığı gibi milyonlarca yıl önce değil) ve burası Etrüsklerin anavatanıydı. Sonuçta, Tiren Denizi'nin dibinde Etrüsk binalarının ve şehirlerinin kalıntılarını buluyorlar!

Ve arkeologların en son buluntuları ve dilbilimcilerin "kazıları", bizi Etrüsk atalarının evi için aday listesine bir adres daha eklemeye zorluyor - ve ne! Homer tarafından söylenen ve Achaean Yunanlılar tarafından yok edilen efsanevi Truva!

Romalılar kendilerini yanan Truva'dan bir kaçak olan Aeneas'ın torunları olarak görüyorlardı. Bununla ilgili efsaneler uzun zamandır bir "propaganda hilesi" olarak görülüyor. Gerçekten de Romalıların eski Truva sakinleriyle hiçbir ortak yanı yoktur. Ancak, sizin de mükemmel bir şekilde gördüğünüz gibi, birçok "Romalı" aslında Etrüsk çıkıyor. Ve son yirmi yılın arkeolojik kazılarının gösterdiği gibi, Aeneas kültü de Romalılar tarafından Etrüsklerden ödünç alındı! Şubat 1972'de İtalyan arkeologlar bir Etrüsk mezarı, daha doğrusu bir anıt mezar, "sahte mezar" veya efsanevi Aeneas'a adanmış bir anıt mezar keşfederler. Etrüskler neden uzak Truva'dan gelen bir kahramana tapıyorlardı? Belki de kendileri o yerlerden geldikleri için?

Yaklaşık yüz yıl önce, seçkin etrüskolog Karl Pauli, antik Truva sakinlerinin, Truva atlarının adını Etrüsklerin (Romalılar arasında) ve Tirsenlerin (Yunanlılar arasında) adlarıyla karşılaştırdı. Etrüsklerin adı üç bölüme ayrılmıştır: e-korkak-ki. İlk "e" hiçbir şey ifade etmez, Romalıların alıntı kelimeyi telaffuz etmesini kolaylaştıran bir "yardımcı sesli harf" dir. "Ki" Latince bir sonektir. Ancak "korkak" kökü, Truva atlarının ve Truva'nın adının altında yatan köke benzer.

Doğru, uzun bir süre Pauli'nin bu karşılaştırması yanlış kabul edildi ve bir merak olarak gösterildi. Ancak burada dilbilimciler, Truva atlarının komşuları olan Küçük Asya sakinlerinin dillerinin sırrına nüfuz ediyor. Ve aynı "gerçek" veya "tro" kökünü içerirler - dahası, özel adların, şehir adlarının ve hatta uyruğun bileşimine dahil edilirler. Truva atlarının Küçük Asya'nın diğer eski dilleri olan Lidya, Likya, Karya, Hitit ile ilgili bir dili de konuşmaları oldukça olasıdır.

Eğer öyleyse, Etrüsklerin dili Truva ile ilgili olmalı! Ve yine, eğer öyle değilse, o zaman belki Herodot haklıdır ve bilim adamları tarafından iyi incelenmiş olan Lidya dili Etrüsklerin dili midir? Yoksa Etrüsklerin akrabaları - "şımarık" Etrüsk dilini konuşan Alp retii mi? Ve Halikarnaslı Dionysius haklıysa, Etrüsk dilinin en azından Küçük Asya'da, Alplerde ve İtalya dışında başka hiçbir yerde akrabası olmamalıdır ...

Gördüğünüz gibi, bir numaralı bilmecenin anahtarı, Etrüsklerin kökeni bilmecesi, Etrüsk ve diğer dillerin yan yana gelmesinde yatıyor. Ama işin aslı şu ki, Etrüsk dilinin kendisi bir muamma! Dahası, gizemli insanlarla ilgili her şeyden daha gizemlidir. Etrüsklerin kendileri ve yarattıkları medeniyet, modern tarih biliminin "bir numaralı gizemi" ise, o zaman Etrüsk dili "gizemin gizemi" veya daha doğrusu "bir numaralı gizemin bir numaralı gizemi" dir.

Ancak en şaşırtıcısı, birkaç saat içinde Etrüsk metinlerini okumayı öğrenebilmenizdir. Bir yabancı dilin kelimelerini anlamadan okumak, daha doğrusu tek tek kelimelerin anlamını bile bilmeden okumak ... Ve yine de, yaklaşık beş yüzyıldır bilim adamları boşuna nüfuz etmeye çalışıyorlar. V Etrüsk dilinin sırrı.

dil bilinmiyor

Kaç tane Etrüsk harfi biliyorsun? İngilizce, Fransızca, Almanca - tek kelimeyle, Latin alfabesini kullanan herhangi bir dili okuyabilirseniz, tüm Etrüsk harflerinin yaklaşık yarısını kolayca okuyabilirsiniz. Evet ve yalnızca bir "Rus mektubuna" sahip olduğunuz için birkaç harf de okuyacaksınız. Bizim "a"mız, Etrüsk metinlerindeki A harfi gibi hem yazılır hem de okunur. Bizim “t”miz de Etrüsk T'dir. K harfi Etrüskler tarafından bizim “k” ile aynı şekilde yazılmıştır, sadece diğer yöne çevrilmiştir. Aynı şey E harfi için de geçerli.

Latin alfabesinin I harfi ve Etrüsklerin mektubunda "ve" sesli harfini taşıyordu. Latin ve Etrüsk harfleri "M", "N", "L", "Q" aynıdır (büyük harfler, sözde büyük harfler; küçük harfler - küçük harfler - yalnızca Orta Çağ'da ortaya çıktı). Birkaç Etrüsk harfi daha eski Yunan alfabesindeki harflerle aynı biçime ve okunuşa sahiptir. İnsanların Etrüsk yazıtlarını okumayı çok uzun zaman önce, Rönesans'ta öğrenmeleri şaşırtıcı değil. Doğru, bazı harfler hemen okunamadı. Ve Etrüsk alfabesinin tamamı ancak 1880'de, bu alfabenin tüm harflerinin fonetik okumasının ne olduğu belirlendiğinde deşifre edildi. Yani, Etrüsk harflerinin çoğunun okunduğu en başından beri bilinmesine rağmen, deşifre edilmesi birkaç yüzyıla uzadı, Etrüskler tarafından yazılan ilk metinler neredeyse hiç bulunamadı veya daha doğrusu Rönesans bilim adamları ilgilenmeye başlar başlamaz (Etrüskler tarafından çeşitli nesneler, vazolar, aynalar vb. Üzerine yapılan yazılar daha önce bulunmuş, ancak kimsenin ilgisini çekmemiştir).

Tabii ki, Etrüsk harflerinin stilleri farklı seçeneklere sahiptir: yazma zamanına (MÖ 7. yüzyıldan 1. yüzyıla kadar yaklaşık altı veya yedi yüzyılı kapsarlar) ve şu veya bu yazının bulunduğu yere bağlı olarak. Bir dilde farklı lehçeler olduğu gibi, yazıda da o il veya bölgedeki "yazı ekollerine" bağlı olarak farklılıklar olabilir.

Etrüsk yazıtları çeşitli nesneler üzerine yapılmıştır ve elbette bize tanıdık gelen tipografik yazı tipinden farklıdır. Bize ulaşan Etrüsk metinleri, hem deneyimli katipler hem de yazma konusunda pek iyi olmayan kişiler tarafından yazılmıştır. Bu nedenle yine farklı el yazılarıyla ve okumayı özellikle zorlaştıran aynı kelimenin farklı yazılışlarıyla karşı karşıyayız. Bununla birlikte, antik dünyanın diğer birçok halkı gibi Etrüskler de katı imla kurallarına sahip değildi. Ve işte aynı isim ARNT yazılı buluyoruz: A, AT, AR, ARNT(Ve iki versiyonda, çünkü T sesi için, normal T'ye ek olarak, ortada çarpı işareti olan bir daire şeklinde başka bir harf daha vardı ve sonraki metinlerde bir daireye dönüştü. ortadaki nokta). Etrüskler arasında bir başka yaygın isim VEL olarak yazıldığından VE, VL Ve VEL.

Bu isimleri biliyoruz. Peki ya anlamını bilmediğimiz kelimeler? Burada önümüzde ne olduğunu anlamak zor ve bazen imkansız: aynı kelimenin aynı kelimede olup olmadığı. farklı yazımlar Yoksa farklı kelimeler mi? Aynı zamanda, birçok metinde, Etrüskler kelimeleri ayıran işaretler koymadılar (genellikle bir kelimeyi diğerinden bizim yaptığımız gibi boşlukla değil, özel bir kelime bölme simgesiyle - iki nokta üst üste veya kısa çizgi ile ayırdılar).

Bilmediğiniz bir dilde yazılmış, tüm kelimelerin bir arada yazıldığı, birçok sesli ve bazen sessiz harflerin eksik olduğu ve metnin kendisinin bir taş veya kap üzerine yazılmış ve birçok parçasının çok zarar görmüş olduğu bir metni anlamaya çalışın. bir harfi diğerinden ayırt etmenin zor olduğunu - ve o zaman araştırmacının Etrüsk metinlerini incelemede yalnızca ilk adımı attığında karşılaştığı zorlukları anlayacaksınız - onları okumaya çalışıyor. Ama bildiğiniz gibi en önemli şey okumak değil, metinleri çevirmek, görev çok daha zor!

Bu bölüme, özel olarak hiçbir zaman Etrüskoloji çalışmamış olmanıza rağmen, tüm Etrüsk harflerini nasıl okuyacağınızı bildiğinizi göstererek başladık. Şimdi daha fazlasını söyleyelim: Etrüsk dili belki de dünyadaki en gizemli dil olmasına rağmen, birkaç Etrüsk kelimesinin anlamını biliyorsunuz.

Tanıdık "sarnıç", "meyhane", "tören", "kişi", "edebiyat" (ve dolayısıyla "edebiyat") kelimeleri Etrüsk dilinden gelmektedir. Şaşırmayın, burada bir mucize yok: Bu kelimeler dilimize (ve dünyanın çoğu kültürel diline) Latince'den geldi. Romalılar tüm bu kavramları - "sarnıç" ve "litre", "tören" ve "meyhaneler" - Etrüsklerden ve onlar için kullanılan sözcüklerden ödünç aldılar. Örneğin, bildiğiniz gibi Roma evinin orta kısmına atrium adı verildi. Etrüsk kelimesi ATRIUS ile birlikte Etrüsk mimarisinden ödünç alınmıştır.

Aksine birçok kelime Etrüsk diline Romalılardan geçmiştir. Böylece Etrüsk'te şaraba VINUM adı verildi. Bu Latince'den bir ödünç alma. Etrüsk dilinde eski Yunancadan daha fazla alıntı yapıldı, çünkü bu gizemli insanlar yüzyıllar boyunca büyük Hellas uygarlığıyla ilişkilendirildi. Ve Yunancadan birçok kelime bizim Rus dilimize geçtiği için Etrüsk ve Rus dillerindeki birçok kelime ses ve anlam bakımından benzerdir. Örneğin Etrüsk dilinde ELEIVA "yağ, yağ, merhem" anlamlarına gelir ve Yunanca kelimemiz olan "yağ" ile ilişkilidir.

Eski Yunanlılar, Romalılar ve Etrüskler tarafından kullanılan bir içki kabı olan kilik, Etrüsk yazıtlarında KULIKHNA olarak anılır. Etrüskler, geminin kendisiyle birlikte Yunan adını da benimsediler. Sormanın yanı sıra, gemi ve adı (Etrüskler arasında buna ASKA denir). Kilik ve aska adları size eski kültür tarihi kitaplarından tanıdık gelebilir. Ancak eski Yunanlılar, çeşitli kapasite ve şekillerde kaplar için birkaç düzine özel isme de sahipti (sonuçta, bizde de kadehler, bardaklar, bardaklar, bardaklar, sürahiler, şişeler, damask şişeler, çeyreklikler, yarım litreler, kupalar vb. .).S.). Bu gemilerin isimleri uzmanlar tarafından bilinmektedir. Yunan ve eski kültür tarihi. Ve Etrüsk metinlerinde yaklaşık kırk isim olduğu ortaya çıktı. Yunan kültürü, şüphesiz Etrüsklerin kültürünü etkiledi. Etrüskler, Yunan isimleriyle birlikte Yunanlılardan gemiler ödünç aldılar ve onları biraz değiştirdiler, neredeyse her zaman olduğu gibi, bir dilden onunla ilgisi olmayan kelimeleri ödünç alırken durum böyleydi.

Ancak Yunanlılar Etrüskler'i sadece maddi kültürde etkilemedi. Belki de "ideolojik", manevi alanda daha da büyük bir etkiye sahiplerdi. Etrüskler, Romalılar gibi Olympus'un birçok tanrısına ve Antik Hellas'ın kahramanlarına tapıyorlardı. Yunanlılar, Etrüskler ve Romalıların panteonu birçok yönden benzerdi. Bazen bu halkların her biri aynı tanrıyı kendi "ulusal" adlarıyla çağırdı. Örneğin, Yunanlılar ticaret tanrısı, gezginlerin, tüccarların ve çobanların hamisi Hermes, Romalılar Merkür ve Etrüskler ona TURMS adını verdiler. Ancak çoğu zaman Etrüsk tanrısının adı, Yunan veya Roma adıyla örtüşür. Yunan Poseidon ve Roma Neptün Etrüskler tarafından NETUNS adı altında bilinir. Romalı Diana ve Yunan Artemis, Etrüskler tarafından ARTUME veya ARITIMI olarak adlandırılır. Ve hem Yunanlılar hem de Romalılar tarafından aynı şekilde adlandırılan tanrı Apollon, Etrüskler tarafından aynı şekilde, sadece Etrüsk tarzında: APULU veya APLU olarak adlandırılır.

Tüm bu tanrıların isimleri (ve ayrıca Etrüskler tarafından MENRVA olarak adlandırılan Minerva, Etrüskler tarafından UNI olarak adlandırılan Juno, Etrüskler arasında Vulcan VELKANS, Etrüskler tarafından aynı adla bilinen Thetis-Tetis - TETIS, hükümdar) Hades - Etrüsk'te AITA ve eşi Persephone-Proserpina, Etrüsk'te PERSEPOI olarak adlandırılır) muhtemelen sizin tarafınızdan iyi bilinmektedir. Ve dahası, Etrüsk metinlerini inceleyen antik çağın uzmanlarına aşinaydılar. Ve içlerinde Apulu veya Tethys, Netuns veya Menrva isimleriyle tanıştıktan sonra, hangi tanrılardan bahsettiklerini kolayca belirlediler. Dahası, çoğu zaman Etrüsk metnine, eski mitlerden tanıdık durumlarda, karakteristik nitelikleriyle bu tanrıların görüntüleri eşlik ediyordu.

Aynısı, bu mitlerin kahramanlarının isimleri için de geçerlidir. Herkül'e Etrüskler HERKLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA veya KLUTMSTA, vb. Etrüskler hakkında ilk kez, kültürlü ve meraklı bir insan olarak, Etrüsk metinlerinde iyi sayıda kelimeyi, özellikle kendi tanrılarının ve kahramanlarının adlarını anlayabilirsiniz.

Ancak, sadece onlar değil, aynı zamanda sadece ölümlüler. Sonuçta, birçok Etrüsk'ün adı eski Roma tarihinden iyi bilinmektedir. Tarquinian hanedanının kralları Roma tahtına oturdu. Efsanevi "ebedi şehir" öyküsüne göre, son kral Roma halkı tarafından kovuldu ve Etrüsk şehri Caere'ye yerleşti. Arkeologlar, bu şehrin kalıntılarını modern Cerverteri yakınlarında buldular. Tsere'deki mezarlık alanında yapılan kazılarda, burada "TARKNA" yazıtının bulunduğu bir mezar ortaya çıkarıldı. Açıkçası, bu bir zamanlar Roma'yı yöneten Tarquinian ailesinin mezarı.

Toskana François sakini tarafından keşfedilen ve kaşif "Francois'nın Mezarı" olarak adlandırılan Etrüsk şehri Vulci yakınlarındaki bir mezarın kazısı sırasında daha az şaşırtıcı "buluşma" gerçekleşmedi. Romalılar ve Etrüskler arasındaki savaşı tasvir eden freskler vardı. Kısa yazıtlar veya daha doğrusu oyunculuk karakterlerinin isimleri eşlik ediyordu. Bunların arasında şu da vardı: “KNEVE TARKKHUNIES RUMAKH”. "Rumakh" ın "Roma", "Tarkhunies" - "Tarquinius", "Kneve" - ​​​​"Gnaeus" anlamına geldiğini tahmin etmek kolaydır. Roma hükümdarı Gnaeus Tarquinius! Metin bu şekilde çevrilir.

Roma'nın erken dönem tarihiyle ilgili efsanelere göre, şehri yöneten Tarquinian ailesinin kralları, daha doğrusu Tarquinius Prisk (yani Yaşlı Tarquinius), Etrüsk şehri Vulci'nin hükümdarları Gaius kardeşlere karşı savaştı. ve Aulus Vibenna. Bu savaşın bölümleri, "François'nın Mezarları" nın fresklerinde tasvir edilmiştir. Mezar, son Roma krallarının saltanatından (MÖ 6. yüzyıl) daha yakın zamanlara kadar uzanıyor ve freskler açıkça Roma ve Etrüsklerin efsanevi tarihini tasvir ediyor.

Ancak ünlü İtalyan arkeolog Massimo Pallotio, Etrüsk şehri Veii'nin kutsal alanını kazıyor. Ve sonra, üzerinde bağışçının adının yazılı olduğu bir vazo - sunakta bir kurban olduğu açıktır - bulur. Bu isim AVIL VIPIENAS, yani Etrüsk transkripsiyonunda Avl Vibenna'dır (Etrüskler alfabede B sesini iletecek harflere sahip değillerdi ve bunu P aracılığıyla yazdılar). Vazo, 6. yüzyılın ortalarından kalmadır. M.Ö e., Roma'daki Etrüsk krallarının hükümdarlığı dönemi. Büyük olasılıkla, Vibenna'nın kardeşleri, Tarquinia kralları gibi - tarihi figürler - Pallotino'nun sonucunu çıkardılar ve çok sayıda Etrüskolog onunla aynı fikirde.

Her ne olursa olsun, Roma kaynaklarından bildiğimiz bu isimler, Etrüsk yazı anıtlarında da yazılıdır. Pek çok Etrüsk adını biliyoruz ve efsanevi değil ama oldukça gerçek. Örneğin, Etrüsk ünlü bir politikacı ve sanatın koruyucusu olan Maecenas'tı ve adı artık bir ev ismi haline geldi. 1. yüzyılda yaşamış bir Etrüsk. N. e. hicivci-fabulist Avl Persius Flakk ve Cicero'nun onu "tahmin bilimi", haruspicy'ye başlatan arkadaşı Avl Cetina, Etrüskler arasında yaygın olan Avl adını taşıyan bir kişiden bahsettiğimiz çömlekler veya mahzenler.

Böylece, Etrüsk metinlerini incelemeye başlayan araştırmacılar, yazıldıkları alfabedeki harflerin çoğunun okunmasını biliyorlardı ve kendi gözlerimizle görebildiğimiz gibi, belirli bir Etrüsk kelime ve özel isim stoğuna sahiptiler (sonuçta, bilirsiniz). onlara!).

Ancak bu liste, anlamı bilinen Etrüsk kelimelerinin listesini tüketmez. Eski yazarların yazılarında Etrüsk diline göndermeler bulunabilir. Doğru, hiçbiri bu dilin bir sözlüğünü veya gramerini derlemedi. Sadece şu ya da bu durumla bağlantılı olarak, bazı Romalı tarihçiler ya da yazarlar, bireysel Etrüsk kelimelerinin anlamını verir.

Örneğin, eski bir yazar Capua şehrinin adının kökenini açıklayarak şöyle yazıyor: “Ancak Etrüskler tarafından kurulduğu ve Etrüsk dilinde KAPUS olarak adlandırılan bir şahinin ortaya çıktığı biliniyor. , bir işaret görevi gördü, dolayısıyla Capua adını aldı. Diğer kaynaklardan, maymunun Etrüsk dilinde AVIMUS olarak adlandırıldığını öğreniyoruz, üçüncüsünden - Etrüsk'teki ayların adları: ACLUS - Haziran, AMPILES - Mayıs, vb. Latince bir sözlükte, VIII.Yüzyılda derlendi ve elbette Etrüsklerin tanrıların adlarını ve Yunanca kelimeleri tabi tuttuklarından daha az güçlü olmayan bir "deformasyona" uğradı).

"Caesar Augustus'un Biyografisi" kitabının yazarı Suetonius, imparatorun ölümünden önce heykeline yıldırım düştüğünü ve "SEZAR" ("Sezar") kelimesinin ilk C harfini devirdiğini anlatır. Kehanet yorumcuları (haruspex, şimşekle falcılık) Augustus'un yaşamak için yüz günü kaldığını, çünkü Romalıların yazılarındaki "C" aynı zamanda "100" sayısını ifade ettiğini, ancak öldükten sonra "en iyiler arasında sıralanacağını" belirtmişlerdir. tanrılar, çünkü Sezar adının geri kalanı olan AESAR, Etrüsk dilinde tanrı anlamına gelir. Diğer bir yazar Cassius Dio, AISAR kelimesinin Tirenliler yani Etrüskler arasında tanrı anlamına geldiğini yazar ve sözlüğü derleyen Hesychius da AISOI kelimesinin Tirenliler arasında "tanrılar" anlamına geldiğini yazar.

Anlamı eski yazarlar tarafından verilen tüm Etrüsk kelimeleri bir araya toplandı. erken XVII V. İskoç bir baron ve Pisa ve Bologna Üniversitesi'nde profesör olan Thomas Dempster (bu kelimelerin bir listesini veren "Etruria Krallığı Üzerine Yedi Kitap" adlı eseri ancak yüz yıl sonra yayınlanmasına rağmen). Ve tabii ki Etrüsk metinlerinin anlamını hafifletebildiler, eğer ... Keşke bu metinlerde eski yazarlar tarafından açıklanan kelimeler olsaydı. Ama ne yazık ki, "tanrı" kelimesi dışında, kelimelerin geri kalanı, tüm bu "şahinler" ve "maymunlar" bizim için Etrüsklerin metinlerinden değil, yalnızca antik çağ bilim adamlarının eserlerinden biliniyor. Tek istisna, "aiser" kelimesidir, yani "tanrı". Ve burada da bilim adamları arasında bunun ne anlama geldiği konusunda bir fikir birliği yok - tekil veya çoğul, yani "tanrı" veya "tanrılar".

Sorun ne? İyi okunan ve anlamlarını bildiğimiz kelimeler içeren Etrüsk metinlerini neden anlamıyoruz? Bu soru biraz farklı formüle edilmelidir. Ne de olsa, etrüskolog olmadan ve özel olarak deşifre etmeden yalnızca tek tek kelimeleri değil, tüm metinleri de okuyabilirsiniz. Ayrıca, çok sayıda bu tür metin olacaktır.

İşte önünüzde, üzerinde bir kelimenin yazılı olduğu bir mezar vazosu: "VEL" veya "AULE". Böyle bir metni kolayca okuyabileceğiniz ve tercüme edebileceğiniz açıktır: Vel veya Avl adında bir adamın burada gömülü olduğunu söylüyor. Ve bu tür birçok metin var. Daha da sık olarak, bu tür yazıtlar bir değil, iki veya günah kelimesinden oluşur. Örneğin, "AULE PETRUNI" veya "VEL PETRUNI". Burada ölen kişinin adının ve "soyadı" nın veya daha doğrusu geldiği cinsin verildiğini tahmin etmek de kolaydır (gerçek soyadlar Avrupa'da yalnızca Orta Çağ'da ortaya çıkmıştır).

Etrüskler harika freskler yarattılar. Birçoğu tanrıları veya mitolojik sahneleri tasvir ediyor. Örneğin burada "Canavarın Mezarı" ndan bir fresk var. Lordu Hades ve karısı Proserpina'nın tahtında oturan yeraltı dünyasının bir resmini görüyorsunuz. Bunlara imzalar eşlik eder: "AITA" ve "PERSEPOI". Bunları çevirmek zor değil: "Hades" ve "Proserpina". Aynı mezarlıktan başka bir fresk, kanatlı korkunç bir iblis tasvir ediyor. Üstünde imza var: "TUHULKA".

Bu isim size tanıdık gelmiyor, ancak bunun özel bir isim olduğunu kolayca tahmin edebilirsiniz: Ne de olsa isimleri Hades ve Proserpina'nın üzerinde de yazılı. Yas tutanlar arasında yer alan bu canavarın anlamı da açıktır: Ölüm cinidir. Demek "TUHULKA" imzası onun adını taşıyor... Bir Etrüsk metnini daha çevirmişsiniz!

Doğru, sadece bir kelimeden oluşuyor .... Ama burada daha uzun bir yazıt var. Leningrad Hermitage'de, arka tarafında beş figürün tasvir edildiği ve üzerlerinde - Etrüsk dilinde yazılmış beş kelime olan bronz bir ayna var. İşte bunlar - "PRIUMNE", "EKAPA", "TETIS", "TSIUMITE", "KASTRA". "Tethys" kelimesini çok iyi biliyorsunuz: Aşil'in annesi Thetis'in adı buydu. Yaşlı "Priumne" Priam'dır. Açıkçası, karakterlerin geri kalanı Truva Savaşı ile bağlantılı. "Ekapa" Priam'ın karısı Hekaba'dır - aynada yaşlı adamın yanında dururken tasvir edilmiştir. Castra, peygamber Cassandra'dır. "Tsiumite" olarak kalır. Bildiğiniz gibi Etrüskler "b" yerine "p" yazdılar; ayrıca diğer sesli harfleri de sağır ettiler. "D" onlar tarafından "t" ve hatta "c" ile yazılmıştır. "Tsiumite", "Diumide" olarak kopyalanmalıdır. Etrüsklerde O harfi yoktu, genellikle U aracılığıyla ilettiler. Yani: "Diomede", Truva Savaşı'nın kahramanıdır, cesaret açısından yalnızca Aşil, Diomedes'ten daha aşağıdır. Böylece metnin tamamı şu şekilde çevrilmiştir: "Priam, Hekaba, Thetis, Diomedes, Cassandra."

Gördüğünüz gibi, görev çok zor değil - bir, iki, üç, beş kelimelik bir Etrüsk metnini okumak ... Ama bunlar özel isimler, herhangi bir gramer veya kelime bilgisi bilmenize gerek yok. Peki, örneğin şöyle bir pasaj hakkında ne dersiniz: “KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…” vs. vs. Hiçbir çizimin ve hiçbir şeyin olmadığı yazıtta “dayanak noktası” ne olabilir?

Bilmediğimiz bir dilde bir metni okumaya başladığımızda aklımıza gelen ilk şey, kendi dilimiz ile benzer ünsüzleri aramaktır. Ya da yabancı ama bizim tarafımızdan bilinen başka biriyle. Etrüsk metinlerinin ilk araştırmacılarının yapmaya başladığı şey de tam olarak buydu.

Bu teknik, ilk kez değil, eski yazıların ve dillerin deşifre edilmesinde kullanılıyor. Ve çoğu zaman araştırmacıya başarı getirir. Böylece, örneğin bilim adamları, Arap Yarımadası'nın güneyinde bulunan ve efsanevi Saba Kraliçesi ve Kral Süleyman dönemine kadar uzanan gizemli metinleri okuyabildiler. "Güney Arap" karakterlerinin karakterleri temelde Etiyopya yazısının iyi bilinen karakterleriyle aynı şekilde okunmuştur. Güney Arap yazısının dili klasik Arapçaya yakındı ve hatta Etiyopya'ya ve Güney Arabistan ve Etiyopya'nın "yaşayan" dillerine daha yakındı: Socotri, Mehri, Amharca, vb.

Yalnızca ibadette kullanılan, ancak Eski Mısır sakinlerinin dilinin soyundan gelen Mısırlı Hıristiyanların veya Kıptilerin dili hakkında mükemmel bir bilgi, parlak François Champollion'un ülkenin hiyerogliflerinin sırrına nüfuz etmesine izin verdi. piramitler (“Sfenks Bilmecesi” kitabı bu konuda daha fazla bilgi verir).

... Tek kelimeyle, bilinen bir dili ilgili bir bilinmeyenle karşılaştırma yöntemi, birçok yazı ve dili deşifre etmede kendini haklı çıkardı.

Ancak Etrüskologları nereye getirdiğini, bir sonraki bölümü okuduktan sonra kendiniz anlayacaksınız.

Dünya Aranıyor

1444'te, eski İtalyan Umbria eyaleti ve bir zamanlar antik Iguvia şehri olan Gubbio şehrinde, bir yeraltı mahzeninde yazıtlarla kaplı dokuz büyük bakır levha keşfedildi. Venedik'e iki tahta götürüldü ve o zamandan beri kimse onları duymadı. Geri kalanlar belediye binasındaki depoya yerleştirildi. Kalan yedi panodan ikisinin Latin alfabesinin harfleriyle Latince yazıldığı ortaya çıktı. Tahtalardan beşi bilinmeyen bir dilde ve Latince'ye benzer harflerle, ancak birçok yönden onlardan farklı yazılmıştı.

Bir tartışma çıktı: Bunlar kimin yazıları, kimin dilini saklıyorlar? Harflere "Mısır", "Pön" (Kartaca), "Cadmus mektubu" adı verildi, yani efsaneye göre Yunan yazısının en eski çeşidi Fenike Cadmus tarafından Hellas'a getirildi. Sonunda mektupların Etrüsk olduğuna ve dillerinin "sonsuza dek kaybolmuş" olduğuna karar verdiler. Ve ancak uzun tartışmalardan ve özenli araştırmalardan sonra, harfleri Etrüsk alfabesinin harfleriyle ilgili olmasına rağmen, bu harflerin hala Etrüsk olmadığı ortaya çıktı. Ve İguv Tabloları adı verilen bu metinlerin dilinin Etrüsk diliyle hiçbir ilgisi yoktur.

MÖ 1. binyılda İtalya'da. e., Latinler-Romalılara ek olarak, kültür ve dil açısından onlarla ilgili birkaç başka halk daha yaşadı: Samnitler, Sabels, Osci, Umbras. Umbriaların dilinde İguva masaları yazılır. Bu, yaklaşık yüz elli yıl önce, daha sonra Mısır hiyerogliflerinin deşifre edilmesine yaptığı en değerli katkıyla ünlenen Alman araştırmacı Richard Lepsius tarafından kanıtlandı.

Peki ya Etrüsklerin yazıları? Aynı 15. yüzyılda, İguv masaları sadece ortasında değil, en sonunda bulunduğunda, 1498'de Dominikli keşiş Annio de Viterbo'nun "Kardeşlerin yorumlarıyla çeşitli antikalar üzerine on yedi cilt" adlı eseri yayınlandı. . John Annio de Viterbo. De Viterbo tarafından yorumlanan çeşitli antik yazarların yazılarından alıntılar. Bunun yanında Etrüsk metinleri de yayınlıyor. Ve hatta onları İncil'deki Eski Ahit'in dilini kullanarak deşifre ediyor - İbranice ...

Biraz zaman geçer - ve şimdi de Viterbo'nun yalnızca yorumların değil, aynı zamanda ... bazı metinlerin de sahibi olduğu ortaya çıktı. Onları kendisi yazdı! Çeşitli Eski Eserler Üzerine Onyedi Cilt'in güvenilirliği kaybolmuştur. Ancak Etrüsk dilinin - İbrani dilinin - sırrına nüfuz etmeye çalıştığı anahtar, uzun süre doğru kabul edildi. Buradaki mantık basitti: Etrüskler, İtalya'nın en eski insanlarıdır; İbranice - en eski dil dünyada (sonuçta Mısır hiyeroglifleri o zamanlar okunmuyordu, Mezopotamya'nın “kil kitapları” hiç açılmamıştı ve İncil dünyanın en eski kitabı olarak kabul ediliyordu).

16. yüzyılın ortalarında. Vincenzo Tranquilli ve Justa Lipsia, Etrüsk yazıtlarının ilk koleksiyonlarını yayınladı. Aynı zamanda Floransa Akademisi'nin kurucularından biri olan Pietro Francesco Giambullari, bazılarını elbette İbranice kullanarak tercüme etti.

Ancak daha önce bahsettiğimiz Thomas Dempster, Etrüsk yazıtlarından oluşan kapsamlı bir koleksiyon yayınlıyor. Ve ondan sonra, 1737-1743'te. Floransa'da A.F. Gori'nin yazdığı ve Etrüsk dilinde yazılmış birçok metni de içeren üç ciltlik "Etrüsk Müzesi" adlı eseri yayınlandı. Ve İncil'in dilinin dilin anahtarı olamayacağı ortaya çıkıyor. eski insanlarİtalya.

Belki de bu anahtar İtalya'nın İtalik - Oscan, Umbria, Latince denilen diğer eski dilleri tarafından verilecektir? XVIII-XIX yüzyılların birçok araştırmacısı. Etrüsk dilinin İtalyanca ile akraba olduğuna inanılıyordu. 18. yüzyılın en iyi etrüskologu, 1789'da Roma'da Etrüsk dili üzerine 1824-1825'te yeniden basılan üç ciltlik bir çalışma yayınlayan İtalyan Luigi Lanzi'nin kanıtladığı şey tam olarak buydu.

Ve Lanzi'nin çalışmasının yeniden basılmasından üç yıl sonra, Alman bilim adamı K. O. Müller'in (bu güne kadar değerinden pek bir şey kaybetmemiş olan) iki ciltlik hacimli bir çalışması çıkıyor ve burada Lanzi'nin Etrüsk dilini göz önünde bulundurarak gösterdiği gösteriliyor. Latince ile ilgili olmak, doğru yoldaydı.

Luigi Lanzi zamanında, karşılaştırmalı-tarihsel dilbilim henüz yaratılmamıştı. Müller, temellerinin atıldığı bir zamanda eserini yayımladı ve Hint-Avrupa denilen, Slavca, Germence, Keltçe, Yunanca, Hintçe, İranca, Romanca (Latince, Fransızca, İspanyolca, İtalyanca ve diğer birçok) diller arasında, bu diller arasında katı yasalara uyan belirli ses yazışmaları vardır. Ve Etrüsklerin dilinin İtalyanca olduğunu ciddi bir şekilde kanıtlarsanız, Latince ve diğer İtalik dillerin Etrüsk kelimelerinin "karşılıklık formüllerini" göstermeniz gerekir. Ve bazı Etrüsk kelimelerinin ve tanrı isimlerinin Latince ile akraba olması hiçbir şeyi kanıtlamaz. Romalılar tarafından Etrüsklerden veya Etrüskler Romalılardan ödünç alınabilirler, çünkü onlar en yakın komşulardı ve yüzyıllar boyunca yakın temas halindeydiler (örneğin, Romence dilinde pek çok Slavca kelime var, ancak bu dil Romalılar) lejyonerler tarafından konuşulan dilin soyundan gelen Romance'dir ve yalnızca yakın ve uzun vadeli temasların olduğu Slavların dili değildir).

Müller, hangisinin akrabası olduğu Etrüsklerin diline en yakın olduğu sonucuna varmadan önce "dillerin kapsamlı bir karşılaştırması" çağrısında bulundu. Araştırmacının kendisi, Etrüsklerin Yunanlıların uzak akrabaları olan Pelasgo-Tirenliler olduğuna inanıyor. Diğer araştırmacılar, Etrüsk dilinin Helen dilinin doğrudan bir akrabası olduğuna inanıyorlardı. Yine de diğerleri, çoğunlukla İtalyan araştırmacılar, Lanzi'nin görüşlerine sadık kaldılar, onun doğruluğunu ancak karşılaştırmalı tarihsel dilbilim yöntemlerini kullanarak kanıtlamaya başladılar: Etrüsk ve İtalik dillerinin sesleri arasındaki yazışma yasalarını, seslerdeki değişim yasalarını belirlemek için. Etrüsk dilinin zamanla kendisinin vb.

1874-1875'te. Latin dilinin tanınmış bir uzmanı olan Alman profesör W. Korssen, "Etrüsk Dili Üzerine" adlı iki ciltlik bir kitap yayınlıyor. Görünüşe göre, içinde birçok kelime Yunanca olmasına rağmen, bu dilin İtalyan lehçeleriyle ilgili olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Örneğin, Etrüsk dilinde TAURA kelimesi "boğa" anlamına gelir (Yunanca "boğa" - Girit kralı Minos'un boğası Minotaur'u hatırlayın), LUPU veya LUPUKE kelimesi "yontulmuş" anlamına gelir (Yunanca "glipe" - "oymak") , yontmak”; dolayısıyla "gliptiklerimiz"). Avl (veya Aule) adının Etrüskler arasında çok yaygın olduğunu daha önce söylemiştik. Korssen, kulağa benzer başka bir isim daha olduğunu buldu - AVILS. Ve ayrıca çok sık kullanıldı. Ayrıca, Etrurya'nın her yerine dağılmış lahitler ve mezarlarda, üstelik "büyüteç" veya "lupuke", yani "yontmak", "oymak" kelimesiyle birlikte.

Korssen, Ávile'nin, yetenekleri Etruria'ya hizmet eden ve isimleri "fabrika işareti" veya "kalite işareti" gibi ellerinin eserine - cenaze çömlekleri ve lahitlere - konduğu bir heykeltıraşlar ve heykeltıraşlar hanedanının genel adı olduğu sonucuna vardı. en soylu Etrüsk ailelerinin temsilcileri olan kişiler gömüldü...

Ancak aynı yıl, saygıdeğer bilim adamının monografisinin ikinci cildi yayınlanır yayınlanmaz, vatandaşı Wilhelm Deeke'nin 39 sayfalık küçük bir broşürü, Korssen'in Avils, Etrüsk dilinde Yunanca kelimeler ve ikincisinin İtalyan dilleriyle akrabalığı.

Deeke, Korssen'in düşündüğü TAURA'yı ikna edici bir şekilde gösteriyor. Yunan kelimesi Etrüskler tarafından ödünç alınan "boğa" aslında "mezar" anlamına gelir. LUPU veya LUPUKE kelimesi "yontmak" veya "oymak" değil, "öldü" fiilidir; AVILS kelimesi "yıl" anlamına gelir ve isim. "Lupu" ve "avil" genellikle sabit bir kombinasyon oluşturur ve aralarındaki yıl sayısı Latin rakamlarıyla belirtilir. İşte Corssen tarafından Etrüsk metinleri üzerinde uzun yıllar süren özenli çalışmanın bir sonucu olarak keşfedilen “heykeltıraş hanedanı”!

K. O. Müller gibi Deeke'nin kendisi de Etrüsk halkının "şüphesiz onun uzak bir üyesi olmasına rağmen, Yunan halkları ailesine ait olduğuna" inanıyordu. Ancak, herkes bununla aynı fikirde değildi. 18. yüzyılda Etrüsklerin İtalya'yı işgal eden ilk Kelt kabileleri dalgası olduğu varsayıldı (ardından Etrüsklere ölümcül bir darbe indiren başka bir Kelt kabilesi olan Galyalılar geldi). 1842'de İrlanda'nın başkenti Dublin'de "Celtic Etruria" başlıklı (iki ciltlik) bir kitap yayınlandı. Yazarı V. Betham, Etrüsk dilinin Galyalıların dili gibi soyu tükenmiş Kelt dilleriyle ve ayrıca modern İrlandaca, Bretonca, Galce ile ilgili olduğunu savundu.

Aynı 18. yüzyılda Etrüsklerin Keltlerin ilk dalgası olmadığı, ancak yüzyıllar sonra Roma İmparatorluğu'nu işgal eden eski Almanların İtalya'ya ulaşıp Roma'yı ezdiği öne sürüldü. 19. yüzyılda Etrüsk dilinin Almanca ile olan ilişkisi birçok bilim adamı tarafından kanıtlanmıştır: Alman von Schmitz, İngiliz Lindsay, Hollandalı Maak, Dane Niebuhr.

1825'te bilim adamı Ciampi, birkaç yıl profesörlük yaptığı Varşova'dan İtalya'daki anavatanına döndü. Meslektaşlarını, Yunanca ve Latince kelimelerin yardımıyla Etrüsk dilinin anahtarını aramayı hemen bırakmaya çağırdı. Ona göre "orijinalinden gelen diğer eski dillere, yani Slav dillerine" dönmek gerekiyor. Bunu takiben Kollar'ın "Slav eski italya"(1853) ve A. D. Chertkov" İtalya'da yaşayan Pelasgların dili ve eski Slovence ile karşılaştırması üzerine. Chertkov'a göre Slavlar "Pelasgianlardan düz bir çizgi halinde gelirler" ve bu nedenle Etrüsk yazıtlarını okumanın anahtarını sağlayabilecek Slav dilleridir. Daha sonra Estonyalı G. Trusman, Kollar ve Chertkov'un çalışmalarına açıklık getiriyor. Slavlar değil, Balto-Slavlar Etrüsklerin akrabalarıdır. Yani, sadece Slav dilleri (Rusça, Ukraynaca, Belarusça, Çekçe, Lehçe, Sırpça) değil, aynı zamanda Baltık dilleri (Alman kolonizasyonu sonucunda ortadan kaybolan Litvanya, Letonya ve Prusya) da anahtarı verebilir. Etrüsk dili. Çalışmasını Reval'de (şimdi Tallinn) yayınlayan Trusman, "çalışmayı akademik bir yayında yayınlamasının reddedildiğini, bu nedenle yazarın kendisi yayınladığını" kaydetti.

Neden XX yüzyılda akademik yayınlar. (Trusman'ın kitabı 1911'de yayınlandı) Etrüsk dili üzerine çalışmaların yayınlanması reddedildi ve yazarlar bunları kendileri yayınlamak zorunda kaldılar mı? Evet, çünkü o zamana kadar Etrüsk yazılarının anahtarının aranması, onu bulmaya yönelik herhangi bir girişimin güvenilirliğini büyük ölçüde baltalamıştı, özellikle de uzman olmayan kişiler tarafından üstlenildiyseler. Etruskolog Reymond Blok, "Genellikle amatörlerin yetersiz dil eğitiminden ve "çeviri"de başarılı göründüğüne dair safça iddialardan kaynaklanan tüm bu başarısızlıklar, bu bağlamda "bazı mantıklı zihinlerin etrüskolojiye haksız güvensizliğini getirdi" diyor. ” Çünkü etrüskoloji alanındaki çalışmalar arasına bir çizgi çekmek, aralarında bir anahtar bulmaya çalışmak o kadar kolay değildi. bilinen diller dünya ve yeterli bilgiye sahip olmadan Etrüsk metinlerini kesinlikle "çevirmek" isteyen "Etrüsk" yazımı.

Etrüsk meraklılarından biri, "Parisli haftalık bir gazetenin sekreterini ziyaret ettim" diyor. Mükemmel tavırları olan ciddi bir genç adamdı. Sonra ona açıkça Etrüsk metnini deşifre etmeye çalıştığımı söyledim. Sanki onu çenesinden bıçaklamışım gibi sendeledi. Bir an için yer ayaklarının altında sallandı ve şömineye yaslanmak zorunda kaldı. Ona duygusuzca baktım. Sonunda, suyun altından çıkan bir dalgıç gibi başını kaldırarak geniş bir gülümsemeyle: “Ah! Etrüsk dilini öğreniyorsunuz!“. Bu “Ah!”ı duymak gerekiyordu. Tam bir sempati ve acıma senfonisiydi. Elbette beni, A noktasının felsefe taşını arayan tarafından ve B noktasının kalpazan tarafından işgal edildiği AB düz çizgisine yerleştirmedi. Etrüsk dilinin deşifre edilmesi hakkında ciddi bir şekilde konuşmak için, üç ciltlik Antik Tarih'in yazarına veya en azından bölüm başkanına ihtiyacı vardı. Ama sıradan bir insanın bundan bahsettiğini duymak ve hatta günlüğüne küçük bir makale koymak istemesi onun için bir darbe oldu! Bunu anladım ve gücenmedim. Gerçekten de, bu tehlikeli bir girişimdi."

Corssen'in hatalarını hatırla. Saygıdeğer bilim adamı, Avils "heykeltıraş ailesi" hakkında bütün bir hikaye yazdı, tüm bunlar "avils" kelimesinin kesinlikle yanlış anlaşılmasına dayanmasına rağmen, düşünceli sonuçlar çıkardı. Corssen'in kesinlikle sahip olduğu akademik eğitime ve ihtiyata sahip olmayan insanları hataların ve yanlış yorumlamaların nereye götürdüğünü tahmin edebilirsiniz.

İşte kısa bir liste. Bir araştırmacı, Etrüsk dili ile Orinoco ormanında yaşayan bir Kızılderili kabilesinin dili arasında benzerlikler buluyor. Dolayısıyla sonuç: Amerika'yı keşfeden Kolomb değil, Etrüsklerdi! Bir diğeri, Etrüsk metinlerini "okuduktan" sonra, Atlantis'in ölümüne dair kanıt keşfeder. Etrüsk dilini Etiyopyalı, Japon, Kıpti, Arap, Ermeni, soyu tükenmiş Urartu ve nihayet Çinlilerin yardımıyla deşifre etmeye çalışıyorlar!

Bu liste tam olmaktan uzak. Örneğin, İtalya'da yaşayan Etrüskler ile uzak Hindistan'ın sakinlerini nasıl bağlamaya çalıştıkları aşağıda açıklanmıştır. 1860 yılında Leipzig'de Bertani'nin "Birkaç Etrüsk yazıtını deşifre etme girişimi" adlı kitabı yayınlandı - deşifre, Hindistan'ın kutsal rahip dili Sanskritçe temelinde gerçekleştirilir.

Sanskritçe bir Hint-Avrupa dilidir, Slav ve diğer dillerle akrabadır. Ve Etrüsk dili gerçekten Sanskritçe ile ilgiliyse, İtalya ile Hindustan arasında Etrüsk'e daha da yakın olacak başka Hint-Avrupa dilleri olmasını beklemek mantıklı olacaktır. Örneğin S. Bugge, 1909'da Etrüsk dilinin Hint-Avrupa dilleri ailesinde özel bir dal olduğunu ve buna en yakın Yunan, Ermeni ve Balto-Slav dillerinin olduğunu kanıtladığı bir kitap yayınladı.

Bununla birlikte, pek çok bilim adamı, Etrüsk dilinin büyük Hint-Avrupa ailesine dahil olduğu gerçeğine kararlı bir şekilde isyan etti. Hint-Avrupa dillerine (eski Sanskritçe, modern Hintçe, Bengalce, Marathi ve diğerleri) ek olarak, başka bir ailenin dilleri olan Dravidian, Hindustan'da, özellikle yarımadanın güneyinde (Tamilce, Malayali) konuşulmaktadır. , vesaire.). 1904'te Norveçli filolog Sten Konov, Journal of the Asiatic Royal Society gibi saygın bir yayında "Etrüskler ve Dravidyalılar" başlığı altında bir çalışma yayınladı. Benzer anlam ve sese sahip Etrüsk ve Dravidce kelimeleri karşılaştırır.

Bunu takiben bir başka araştırmacı J. Yadzini, Etrüsk harflerini Orta Hindistan'da bulunan ve MÖ 3. binyıla tarihlenen kil ürünler üzerindeki ikonalarla karşılaştırır. e.

Doğru, bu simgelerin harf olup olmadığı ve genel olarak yazılı işaretler olup olmadığı bilinmiyor.

20-30'larda. İndus Vadisi'ndeki yüzyılımızın keşfi büyük medeniyet, Eski Mısır, Sümer, Girit için modern. Hiyeroglif yazıtlar bulunmuştur. 1933'te İtalyan etrüskolog G. Piccoli bir tablo yayınladı. İçinde, Hindustan'ın hiyerogliflerini ve bazı Etrüsk yazıtlarında bulunan simgeleri - en başlarında ve bazı cenaze çömleği üzerine yerleştirilmiş - karşılaştırır. Piccoli, bu ikonlardan yaklaşık ellisinin Hindustan hiyerogliflerine benzediğini bulur ... Ne olmuş yani? Sonuçta, Hindustan'ın hiyeroglifleri deşifre edilmedi ve karşılaştırmanın yazarına göre, Etrüsk rozetleri hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Bir bilinmeyen - bu zaten biliniyor! - Başka bir bilinmeyen üzerinden karar veremezsiniz.

Önde gelen İtalyan bilim adamı ve çok dilli Alfredo Trombetti, Etrüsk dilinin tek bir dil veya aile ile karşılaştırılmasını bırakmaya karar verdi. Gezegenimizin dillerinin birbiriyle ilişkili olduğuna inanıyordu, içlerinde belirli bir ortak katmanı, aynı anlama gelen ve çok yakın sese sahip kelimeleri tanımlamanın mümkün olduğuna inanıyordu. Ve herhangi bir Etrüsk kelimesi evrensel katmana ait olanlara benziyorsa, bu nedenle aynı anlama sahip olmalıdır.

Mesela Etrüsk dilinde TAKLTI kelimesi var. Trombetti, bunun "taka" kelimesinin bir tür hali olduğuna inanıyor. Daha sonra, eski Fars dilinde "teg" (ev), Sanskritçe - "stkhagati" (kapatmak için), Çeçence - "tchauv" (çatı) kelimesiyle ifade edilen "çatı" nın "evrensel" anlamını bulur. ), Arapça - “dag” (kapatmak için), Latince “tego” (kapatıyorum), dolayısıyla “toga”, Yunanca - “stege” (çatı), Bari'nin Afrika dilinde - “lo-dek” (çatı). Ve Trombetti şu sonuca varıyor: Etrüsk dilinde "taka" kelimesi "çatı" (yani "kapanma") anlamına gelir.

Ancak öncelikle taklti kelimesinin gerçekten taka kelimesinin bir hali olup olmadığı net değildir. İkincisi, "Trombetti yöntemi"ndeki hata olasılığı, "dil ile dil"in olağan karşılaştırmasından bile daha fazladır. Ve üçüncüsü, henüz hiç kimse dünyanın tüm dillerinde gerçekten belirli bir katman olduğu gerçeğini kanıtlayamadı ve hatta herhangi bir ciddi argüman sunamadı (ve eğer aynı evrensel kökten geliyorlarsa, sonra dillerin ve halkların ayrılması uzun yıllar önce başladı, binlerce yıl önce insanların başlarının üzerinde bir çatı ve bunun için bir kelime yoktu!).

Akademisyen N.Ya.Marr, evrensel yasaların, dilsel evrensellerin yardımıyla Etrüsk dilinin sırrına da girmeye çalıştı. "paleontolojik analiz" adını verdiği bir yöntem kullandı.

Marr'a göre herhangi bir dildeki herhangi bir kelime sadece dört unsurdan oluşur. Bu unsurlar üzerine en çok kelimeyi "dörde böldü". farklı diller, Abhazca'dan Bask'a. Etrüsk sözleri de Marrov'un "dörde bölünmesine" tabi tutuldu. Ancak etrüskoloji bundan fayda sağlamadı.

1935'te F. Messerschmidt, yüzyıllardır süren Etrüskolog arayışının sonuçlarını özetleyerek şöyle yazdı: "Sorun şimdi eskisinden daha da karışık." 1952'de, dilbilimcilerin dillerin ilişkisi üzerine yaptığı çalışmaların sonuçlarını özetleyen anıtsal "Dünya Dilleri" monografisi yayınlandı. Ve içinde şöyle yazıyordu: "Şimdiye kadar Etrüsk dili herhangi bir dil grubuna atfedilmedi."

1966'da Sovyet okurları, Nauka yayınevi tarafından yayınlanan Z. Mayani'nin "Etrüskler Konuşmaya Başlıyor" kitabının çevirisiyle tanışır. Ve içinde nihayet “Etrüsk Bastille'i alındı… Evet, anahtar var ve ben onu yeni buldum. Çok etkili ve bunu tüm Etrüskologların ellerine bırakıyorum ... Etrüsk dilinin deşifresi daha geniş ve daha taze bir yola girerse, Etrüskologlar kendilerini güçlü ve gerçek ve hayali acılarından daha iyi korunmuş hissedecekler. Ve sonra nihayet şu anda içinde bulundukları kısır döngüden çıkabilirler. Bu amaçla üzerime düşeni yapıyorum."

Yani anahtar gerçekten bulundu mu?

Alexander Kondratov

"Etrüskler. Bir Numaralı Gizem" kitabından, 1977

Etrüskler, tarihin en şaşırtıcı gizemi olarak kabul edilen eski uygarlıklardan biridir. Bilim adamları bile Etrüsklerin "kökleri" ve dilleri hakkında kesin bir şey söyleyemezler. Etrüskler ve Ruslar arasında nasıl bir akrabalık var? Şimdiye kadar bu sorunun cevabı yok.

Önemli sırlar

Çağımızdan önce bile, Etruria eyaleti İtalyan nehirleri Arno ve Tiber arasında bulunuyordu. Roma medeniyetinin beşiği olarak kabul edilen bu devlettir. Yönetim sistemi, mozaikler, mühendislik, cenaze törenleri, araba yarışları, giysiler - bunlar ve çok daha fazlası Romalılar tarafından Etrüsklerden ödünç alındı.

Bizim için böylesine eski bir medeniyet büyük bir gizem olmaya devam ediyor. Etrüskler hakkında çok fazla kanıt olmasına rağmen, yaşamlarının ayrıntılı ve güvenilir bir resmini şu anda elde edemiyoruz. Bilim adamları bile eski insanların nasıl ortaya çıktıkları, nerede kayboldukları hakkında kesin bilgilere sahip değiller. Etruria eyaletinin coğrafi sınırları belirlenmemiş, eşsiz Etrüsk dili deşifre edilmemiştir.

Yirmi ciltlik büyük "Etrüsk Tarihi", MS 1. yüzyılda hüküm süren Roma imparatoru I. Claudius'a bırakıldı. e. Torunları ondan Etrüsk dilinin bir sözlüğünü miras aldı. Ne yazık ki İskenderiye Kütüphanesi'nde çıkan yangında tüm eserler yanmıştır. Belki de el yazmaları bize eski bir uygarlığın sırlarını "anlatabilir".

doğu halkı

Eski insanların kökeninin sadece 3 versiyonu var. Titus Livy, Etrüsklerin Alp Rets ile akraba olduğuna inanıyordu. Bu halklar birlikte kuzeyden Apennine Yarımadası'na girdiler. Halikarnaslı Dionysius'a göre Etrüskler İtalyan yerlilerine aittiler, Villanova kültürünün kazanımlarını benimsediler.

Eski insanların kökeninin "Alp versiyonu" maddi olarak doğrulanmadı. Modern bilim adamları, Villanova kültürünü İtaliklerle ilişkilendirir, ancak Etrüsk halkıyla ilişkilendirmez.

Tarihçiler, Etrüsklerin daha az gelişmiş komşularından çok farklı olduğunu savunuyorlar. Bu özellik, eski uygarlığın kökeninin üçüncü versiyonunun temeli oldu. En son versiyon, Etrüsklerin Asya'dan (Küçük) Apeninlere geldiğini söylüyor. Böyle bir hipotez, Etrüsklerin atalarının Lidya'dan göç ettiğine inanan ünlü Herodot tarafından önerildi.

Var olma hakkına sahip olan 3. versiyondur, çünkü eski insanların Küçük Asya kökeni hakkında birçok gerçek vardır. Heykellerin yapılma şekli sadece bir örnek. Etrüskler taş heykeller yapmadılar, kili bu amaçla kullandılar. Küçük Asya halkları bu şekilde heykeller yaratmışlardır.

"Küçük Asya versiyonunun" başka kanıtları da var. Arkeologlar, çok uzun zaman önce (19. yüzyılda), Küçük Asya kıyılarına yakın bir yerde bulunan Lemnos adasında bir mezar taşı keşfettiler.

Mezar taşı yazıtı Yunan harfleriyle yapılmış ama garip bir şekilde birbirleriyle birleşmişler. Bilim adamları bu yazıtı eski insanların metinleriyle karşılaştırdıktan sonra iki nüsha arasında benzerlikler bulundu.

"Doğu versiyonunun" geliştirilmesi, tanınmış bir Bulgar tarihçi olan Vladimir Georgiev tarafından gerçekleştirildi. Etrüsklerin efsanevi Truva atlarına ait olduğuna inanıyordu. Tarihçi tahminlerini, Truva atlarının Aeneas ile birlikte Truva'dan Apennine Yarımadası'na kaçtığı bir efsaneye dayandırıyor.

Vladimir Georgiev dilbilimsel olarak "Doğu versiyonunu" desteklemektedir. Bilim adamı, "Truva" ve "Etruria" isimleri arasında kesin bir ilişki bulur. Bu teoriye şüpheyle yaklaşan insanlar, ilkelerini yeniden gözden geçirmelidir. 1972'de İtalya'dan arkeologlar, Aeneas'a adanmış bir Etrüsk anıt mezarı buldular.

Genetik harita hakkında bilgi

Herodot'un hipotezi, Torino Üniversitesi'nden uzmanlar tarafından test edildi. Bunu yapmak için bilim adamları genetik analiz kullandılar. Çalışma, Toskana ve diğer İtalyan bölgelerinde yaşayanların Y kromozomlarını, Türkiye, Balkan Yarımadası ve Limnos adasındaki nüfusun aynı materyali ile karşılaştırdı. Çalışma, genetik açıdan Toskana şehirlerinin sakinlerinin Doğu Akdeniz'in nüfusuna benzediğini gösterdi.

Toskana'nın Murlo kentinde yaşayanların bazı genetik verileri, Türklerin genetik özellikleriyle tamamen örtüşüyor.

Stanford Üniversitesi'nden bilim adamları, Toskana nüfusuyla ilgili demografik süreçleri yeniden oluşturmak için bilgisayar simülasyonunu kullandılar. Çalışma için antropolojik ve genetik inceleme sonrasında elde edilen bilgiler kullanıldı.

Bilim adamları sonuçlara şaşırdılar. Etrüskler ile orta İtalya'nın eski nüfusu ve Toskana'nın modern sakinleri arasında hiçbir genetik bağlantı olmadığı ortaya çıktı. Bu tür veriler, Etrüsklerin korkunç bir felaketle yok edildiğini doğruluyor. Belki de bu insanlar, İtalyanlardan çok farklı olan belirli bir sosyal seçkinleri temsil ediyordu.

Antropolog Joanna Mountain, Etrüsklerin modern İtalyanların atalarından her yönden farklı olduğunu bildiriyor. Hint-Avrupa grubuna ait olmayan bir dil konuşuyorlardı. Mountain, dilbilimsel ve kültürel özellikler eski insanlar - araştırma için bir gizem.

"Etrüsk Rustur"

"Etrüskler" ve "Ruslar" etnonimlerinin fonetik bir yakınlığı vardır. Bu, hipotez araştırmacılarının iki halk arasındaki bağlantı hakkında konuşmalarını sağlar. Alexander Dugin, "Etrüsk'ün Rus olduğuna" inanıyor. Rasenna veya Raśna, versiyonun akla yatkınlığını bir kez daha doğrulayan Etrüsklerin adıdır.

"Etrüsk", eski insanların Roma adı olan "tusci" ile karşılaştırılabilir. "Irklar" kelimesi, Etrüsklerin Yunanca adı olan "tyrsenes" ile ilişkilidir. Bunun bir sonucu olarak, eski insanlar ve Ruslar arasındaki bağlantı çok belirgin hale gelmez.

Etrüsklerin İtalya'yı terk etmiş olabileceğine dair pek çok kanıt var. Biri olası nedenler- iklim değişikliği ve kuraklık, zamanla her şey eski insanların yok oluşuna denk gelir.

Etrüsklerin tarım için daha uygun bir bölge olarak görülen kuzeye göç etmek zorunda kaldıkları varsayılmaktadır. Bu gerçek, Almanya'da bulunan ve ölen kişinin küllerini depolamak için tasarlanmış çömleklerle doğrulanmaktadır. Çömlekler eski insanların eserlerine benziyor.

Kısmen, Etrüskler modern Baltık topraklarına ulaşabilirler. Burada yerel halkla asimile olabilirler. Bu, "Etrüsk Rustur" versiyonunu doğrulamaz.

Şaşırtıcı bir şekilde Etrüsk dilinde "d", "b", "g" harfleri yoktu. Bu tür seslerin olmaması, eski sakinlerin gırtlaklarının özel yapısı ile açıklanmaktadır. Finliler ve Estonyalılar da ses aygıtının bu özelliği ile karakterize edilir.

Zachary Mayani, modern Arnavutların Etrüsklerin torunları olarak adlandırılabileceğine inanıyor. Kanıt olarak, Fransız bilim adamı Tiran'ın (Arnavutluk'un başkenti) eski insanların adını - "Tirrenler" taşıdığı verilerini aktarıyor.

Birçok bilim adamı, Etrüsklerin ortadan kaybolmasının sayılarının azlığının bir sonucu olduğuna inanıyor. Arkeologlar, en parlak döneminde Etruria'da yaşayan sadece 25.000 kişiden bahsediyor.

Çevirideki zorluklar

16. yüzyıldan beri bilim adamları Etrüsk yazısını inceliyorlar. Eski yazıtları deşifre etmek için uzmanlar Latince, Yunanca, İbranice, Fince ve diğer dilleri kullandılar. Girişimler istenen sonuçları vermedi ve şüpheci dilbilimciler, Etrüsk yazıtlarının okunamadığını söylediler.

Yunancanın Etrüsk alfabesinin temeli haline geldiği tamamen bilinmektedir. En ilginç şey, Yunan alfabesinin Etrüsk dilinin seslerine pek uymamasıdır. Geç Etrüsk metinleri genellikle deşifre etmede sorunlara yol açan ünlülerden yoksundu.

Dilbilimciler, eski insanların bazı yazıtlarını deşifre etmeyi başardılar. Üç bilim adamı, Slav dillerinin Etrüsk yazıtlarının deşifre edilmesinin temeli olduğunu bildirdi.

Valery Chudinov, eski insanların dilini Slavların "runik yazısının" halefi olarak gören Rusya'dan bir dilbilimcidir. modern bilim bu varsayımı doğru kabul etmez.

Araştırmacı Vladimir Shcherbakov, Etrüsk halkının duydukları gibi yazdığını açıklıyor. -de Bu method deşifre etme, Etrüsk kelimeleri olabildiğince Rus isimlerine benzer: “tes” - “orman”, “ita” - “bu”.

Dilbilimci Petr Zolin, modern kelimelerin eski yazıtları deşifre etmek için uygun olmadığına inanıyor. Aynı bakış açısı Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni Andrey Zaliznik tarafından da paylaşılıyor. Geçmişte bildiğimiz dilin bugün olduğundan farklı göründüğünü söylüyor.

Modern tarihçiler, Etrüsk yazıtlarının yakın gelecekte deşifre edilmesinin pek olası olmadığını öne sürüyorlar.

Bir zamanlar Etruria (modern Toskana) olarak adlandırılan Orta İtalya'nın eski sakinleri olan Etrüskler, tanıdığım en gizemli halklardan biridir.

Yazılı bir dilleri vardı, ancak modern bilim adamları bize ulaşan kayıtların yalnızca küçük bir bölümünü deşifre etmeyi başardılar. Etrüsklerin zengin edebiyatı, münferit pasajlar dışında kayboldu ve tarihlerine dair bildiğimiz her şey, bize yalnızca Yunan ve Romalı yazarların küstahça yorumlarından ulaştı.

Antik Etrüskler

Modern İtalya'nın Toskana eyaletinin topraklarına kabaca denk gelen bir bölge olan Etruria, demir ve bakır cevherleri açısından zengindi.

Arezzo'dan Chimera. 5. yüzyıla ait bronz heykel. M.Ö e.

Kıyıları doğal limanlarla doluydu. Yani Etrüskler iyi denizcilerdi ve işleme sanatında ustalaştılar.

Zenginliklerinin temeli, İtalya ve Güney kıyılarının tamamı boyunca külçe, bronz ve diğer mallarda deniz ticaretiydi.

MÖ 800 civarında e., Roma hala bir tepenin zirvesine yapışmış sefil kulübeler kümesiyken, zaten şehirlerde yaşıyorlardı.

Ancak Etrüsk tüccarları, Yunanlılar ve Fenikelilerin şiddetli rekabetiyle karşı karşıya kaldı.

MÖ 600 civarında. e. Yunanlılar güney Fransa'da Massilia ticaret kolonisini (modern) kurdular. Bu kaleyle, Rhone Nehri boyunca Orta Avrupa'ya giden önemli bir ticaret yolunun kontrolünü ele geçirmeyi başardılar.

Etrüsklerin zenginliğinin kaynağı gelişmeydi; özellikle tüm Akdeniz'deki en büyük bakır ve demir yataklarına sahiplerdi. Etrüsk zanaatkârları, aslan başlı ve kuyruk yerine yılan olan bir canavar olan Chimera'nın bu bronz heykeli gibi metalden harika sanat eserleri yaptılar.

Etrüskler çıkarlarını korumak için Kartaca ile bir ittifaka girdiler. Etrüskler, zamanlarının tüm ileri teknolojilerine sahipti; yollar, köprüler ve kanallar inşa ettiler.

Yunanlılardan alfabeyi, boyalı çömlekleri ve tapınak mimarisini ödünç aldılar.

6. yüzyılda. M.Ö e. Etrüsklerin mülkleri, orijinal Etruria bölgelerinin kuzeyine ve güneyine doğru genişledi. Romalı yazarlara göre, o zamanlar 12 büyük Etrüsk şehri siyasi bir birlik - Etrüsk Birliği oluşturdu.

Roma Cumhuriyeti'nin kuruluşu

Bir süre Etrüsk kralları Roma'da hüküm sürdü. Son kral, MÖ 510'da bir grup Romalı aristokrat tarafından devrildi. e. - bu tarih, Roma Cumhuriyeti'nin ortaya çıkış anı olarak kabul edilir (Roma şehrinin kendisi MÖ 753'te kurulmuştur).

O zamandan beri Romalılar, gücü Etrüsklerden yavaş yavaş almaya başladı. III.Yüzyılın başında. M.Ö e. Etrüskler tarihi sahneden kayboldu; Roma'nın giderek genişleyen siyasi etki alanı tarafından yutuldular.

Romalılar kültür ve sanat, inşaat, metal işleme ve askeri işler alanında Etrüsklerden birçok fikri benimsemiştir.

Etruria, özellikle askeri olarak Etrüskler Romalılarla rekabet edemediğinden, yetenekli sanatçılar ve zanaatkarlar tarafından yüceltildi.

Ölülerin Etrüsk şehirleri

Etrüskler, ölüleri görünüşte şehirleri andıran geniş nekropollere gömdüler. Etruria'nın güneyinde yumuşak tüf kayalardan mezarlar oymuşlar ve içlerini konut olarak dekore etmişlerdir.

Genellikle mezarlara, ölen karı kocayı bir ziyafet sırasındaymış gibi bir bankta yayılmış olarak tasvir eden heykeller yerleştirildi.

Etrüsklerin atalarının evi, modern Toskana'nın bir bölümünü işgal etti. Metal cevherlerindeki deniz ticareti yoluyla zenginleştiler ve servetin yardımıyla İtalya'nın kuzey kesimindeki etkilerini genişlettiler.

Diğer mezarlar, katılımcıları müzisyenler ve dansçılar tarafından eğlendirilen ziyafetleri de tasvir eden fresklerle süslenmiştir.

Etrüsk sanatı

Mezarların önemli bir kısmı hırsızlar tarafından yağmalandı, ancak arkeologlar çok sayıda el değmemiş mezar bulmayı başardılar.

Kural olarak, orada gömülü Etrüsk aristokratlarının zenginliğine tanıklık eden birçok Yunan vazosu, savaş arabaları, altın, fildişi ve kehribardan yapılmış eşyalar içeriyorlardı.

Ana tarihler

Antik çağın en gelişmiş uygarlıklarından biri olan Etrüskler, tarihte önemli bir rol oynamaktadır. Aşağıdakiler, Etrüsk uygarlığının ana tarihleridir.

M.Ö. Yıllar	Etkinlik
900	Kuzey İtalya'da, temsilcileri demir kullanan Villanova kültürü ortaya çıkıyor.
800	Etrüsk gemileri İtalya'nın batı kıyısı boyunca seyrediyor.
700	Etrüskler alfabeyi kullanmaya başlar.
616	Etrüsk Lucius Tarquinius Priscus, Roma'nın kralı olur.
600	On iki Etrüsk şehri, Etrüsk Birliği'nde birleşmiştir.
550	Etrüskler nehir vadisini ele geçirir. Etruria'nın kuzeyinde ve orada şehirler inşa edin.
539	Bir deniz savaşında birleşik Etrüsk-Kartaca ordusu Yunan filosunu kırar ve Yunanlıları Etrüskler tarafından ele geçirilen Korsika'dan kovar. Batı Akdeniz'deki Yunan kolonizasyonu askıya alındı.
525	Etrüskler başarısız bir şekilde Yunan şehri Kuma'ya (güney İtalya) saldırdı.
525	Etrüskler, Campania'da (güney İtalya) yerleşim yerleri buldular.
510	Romalılar, Roma'nın son Etrüsk kralı II. Tarquinius'u kovdu.
504	Etrüskler, Aricia (güney İtalya) savaşında yenildi.
423	Samnitler, Campania'daki Capua şehrini Etrüsklerden alır.
405-396	Romalılar 10 yıllık bir savaşın ardından Veii şehrini ele geçirirler.
400	Galyalılar (Kelt kabilesi) geçer, kuzey İtalya'yı işgal eder ve nehir vadisine yerleşirler. İle. Etrüsklerin bölge üzerindeki gücü zayıflıyor.
296-295	Bir dizi yenilginin ardından Etrüsk şehirleri Roma ile barışır.
285-280	Romalılar, Etrüsk şehirlerinde bir dizi ayaklanma bastırdı.

Artık Etrüsklerin kim olduğunu ve tarihçilerin onların eski uygarlıklarıyla neden bu kadar ilgilendiklerini biliyorsunuz.