Ev › Şanzıman (şanzıman) › Özet: Uluslararası kuruluşların faaliyetlerinde kültürel mirasın korunması sorunları. Küreselleşme ve Ulusal Kimliğin Korunması Kültürel Miras Savunuculuk Programı

Özet: Uluslararası kuruluşların faaliyetlerinde kültürel mirasın korunması sorunları. Küreselleşme ve Ulusal Kimliğin Korunması Kültürel Miras Savunuculuk Programı

İnsanlığın gelişimini zihinsel olarak hayal ederseniz, o zaman şu resim gözlemlenir: halklar, devletler, kültürler arasında kademeli bir yakınlaşma vardır. Daha önce, tek tek ülkeler ve dünya halkları birbirinden izole edilmişti. Şimdi yakın derin bağlara girdiler - hepsi kendilerini karşılıklı temas koşullarında, karşılıklı bağımlılık ilişkilerinde buldular. Devletler ve halklar arasındaki siyasi, kültürel, ekonomik ve diğer ilişkileri düzenleyen çeşitli uluslararası ve bölgesel örgütler ve kurumlar vardır.

Gelişmekte olan küresel sistem çok karmaşık ve çeşitlidir. Kendi ulusal kültür ve geleneklerine, kendi dini fikir ve inançlarına sahip, farklı gelişme düzeylerindeki halkları ve devletleri içerir. Bütün bunlar, insanlığın henüz fark etmediği ve yeni gerçeklere göre nasıl çözeceğini öğrenmediği birçok yeni sorunu ortaya çıkarıyor.

Hem yerli hem de yabancı küreselleşme araştırmacıları, entegrasyon konularını incelemeye çok düşkünler. Bütünleştirici süreçlerin karmaşık ve çelişkili olduğunu unuturlar. Örneğin, Avrupa Birliği, belirli konularda ortak eylemleri koordine etmenin yanı sıra, henüz Avrupa halklarının gerçek entegrasyonuna tanıklık etmemektedir. Fransızlar, Hollandalılar ve diğer bazı Avrupa Birliği üyeleri tarafından reddedilen Avrupa anayasasının henüz kabul edilmediğini söylemekle yetinelim. Konfederasyon mu yoksa başka bir şey mi olacak? Avrupa Birliği'nin siyasi vatandaşlık sorunu çözülmemiştir. Almanlar, Fransızlar, İtalyanlar ortadan kalkacak mı ve yerlerine yeni Avrupalılar mı gelecek? Bu yeni topluluğun idealleri, değerleri, normları neler olacak? Ortak olan her şeyi bırakacaklar mı? Genel olarak, Avrupa Birliği bir halklar birliği değil, bir devletler birliğidir.

Fransızlar, Almanlar ve diğer Avrupa halkları yerine bazı Avrupalılar ortaya çıkarsa, o zaman Avrupa halklarının Fransız, Alman, İspanyol ve diğer kültürleri yok olmalıdır. Ama Avrupa daha da fakirleşmeyecek mi? Bence soru doğru. Bu soru, tarihinde zor bir dönemden geçen Rusya için de geçerli. Örneğin Rusya'da, onsuz nesillerin devamlılığının olmadığı tarihsel hafızadan bahsetmek artık alışılmış bir şey değil. Ve nesillerin sürekliliği olmadan insanların tarihi olmaz. Önceki nesillerin yarattığı her şeyi inkar etmek imkansızdır. Bu konuda Puşkin'i hatırlamak yerinde olur: "Vahşet, alçaklık ve cehalet geçmişe saygı duymaz, yalnızca bugünün önünde diz çöker." Geçmiş ve bugün tek bir bütündür. Şimdi olmadan geçmiş, geçmiş olmadan şimdi olmaz. Geçmişin hatırası, milletlerin geleneklerini, kültürlerini, ulusal değerlerini daha iyi tanımalarına ve onlardan başlayarak sosyal ilerleme yolunda ilerlemelerine yardımcı olur. Geçmişin hatırası, kişinin ulusal kimliğini korumasına yardımcı olur.

Vatanseverlik tarihsel hafıza ile ilişkilidir. Küreselleşme çağında ulusal sınırlar ortadan kalkarsa, ulus devletler, o zaman vatanseverliğe, yani Anavatan sevgisine, geleneklerimize, göreneklerimize, kültürümüze ihtiyacımız var mı? Bazı araştırmacılar vatanseverliği reddediyor, bazıları ise tam tersine onu savunuyor. Bence vatanseverliğin destekçileri haklı. tutmak için etnik kimlik, kültürümüzü korumalı ve yükseltmeliyiz. Ulusal kimlik olmadan vatanseverlik düşünülemez. Modern Amerikalı araştırmacı S. Huntington "Biz kimiz?" kimliğin, yani özbilincin, yalnızca bireyin doğasında değil, aynı zamanda sosyal gruplar ve halklar. Kimlik olmadan birey, grup, insan yoktur.

Vatanseverlik, enternasyonalizmi, diğer insanlara ve onların kültürel değerlerine saygıyı dışlamaz. Ancak vatanseverlik kozmopolitliği reddeder. Bu arada, küreselleşmenin en ateşli destekçileri - Amerika Birleşik Devletleri - vatanseverliği hiç terk etmedi. Tarihsel geçmişlerini ayrım gözetmeksizin eleştirmezler. Dahası, tarihlerinin vatandaşların yurtsever eğitimine müdahale edebilecek birçok gerçeği örtbas etmemeye çalışıyorlar. Günümüz dünyasında, Amerikalılar hükmetmek istiyor. Z. Brzezinski'nin ABD politikasının amacının herhangi bir gerekçe olmaksızın iki bölümden oluşması gerektiğini açıkça beyan etmesi tesadüf değildir: kendi hakim konumunu en az bir nesil, ancak tercihen daha da uzun bir süre için tamamen sağlamlaştırmak gerekir. zamanın; ve kaçınılmaz ayaklanmaları, kaçınılmaz bekayı yumuşatabilecek bir jeopolitik yapı oluşturmak da gereklidir. Böylece diğer ülke ve halkların anlaşamayacağı bir hedef belirtilmiştir. İdeallerinin ve hedeflerinin böylesine açık ve küstahça dayatılması tepkilere neden oldu. Kültürlerinin biricikliğini, ulusal kimliklerini korumayı, kendi gelişmeleri için en uygun ortamı yaratmayı, toplumlarının ilerlemesini sağlamayı amaçlayan bu tepki, yurtseverliğe de yansıdı.

Vatanseverliği itibarsızlaştırmak için son yıllarda en aktif tedbirler alınmasına, şovenizm ve milliyetçilik suçlamalarına rağmen, toplumumuzun güçlü muhafazakarlığı sayesinde vatanseverliğin korunduğunu söylemek gerekir. Ve bu bakımdan, milletin bekasını, en iyi idealleri korumayı, sadece ülkemiz için değil, aynı zamanda uluslararası toplum için en acil sorunları çözmeyi amaçlayan sağlıklı muhafazakarlıktan bahsetmeliyiz. Muhafazakarlığın çeşitleri var. Doğası gereği gerici olan muhafazakarlık var. Rusya'da, en iyi Rus geleneklerini koruyan ve koruyan muhafazakarlık her zaman olmuştur ve vardır. Her toplumda gelenek sorunları vardır. Yalnızca olumsuz sonuçlar verecek gelenekleri seçebilirsiniz veya insanların hayatta kalması için en iyi, en uyumlu, en sosyal yönelimli yolları seçen gelenekleri seçebilirsiniz.

Elbette her türlü günah için vatanseverlik suçlanabilir. Ancak Rus vatanseverliği, ülkemizi satmak için son fırsatı vermemiş, açık alanlarında ayrılıkçılığın zafer kazanmasına fırsat vermemiştir. Nüfusun üst tabakalarının tüm Rus halkı için bir ahtapot haline gelmesine izin vermedi. Ülkemizin gerçek çıkarlarının doğru bir şekilde anlaşılmasına ivme kazandırdı. Komprador burjuvazinin devletimizin tüm öz suyunu emmesine izin vermedi.

Unutulmamalıdır ki, sadece meslekten olmayanlar değil, akademik derecelere ve akademik unvanlara sahip kişiler de modern dünyada fiilen gerçekleşen süreçleri her zaman anlamaz ve temsil etmez. Böylece, son yıllarda Batı'da, diğer ülkelere ve halklara kasıtlı olarak yanlış bir gelişme yolu sunan, onları çıkmaza sürükleyen ve istikrarlarını sağlamayan sözde "ekonomik katiller" ortaya çıktı. Sonuçta, gelişmiş ülkelerin kontrolü altındadırlar. Ayrıca, sözde liberal kalkınma yolunun tek bir geri kalmış devleti ekonomik başarıya götürmediği de belirtilmelidir. Ancak kültürel değerlerinden, ulusal kimliğinden ve yaşam tarzından vazgeçmeyen ülkeler yüksek bir gelişme düzeyi yakalayabilmiştir. Hakkındaöncelikle Hindistan, Çin, Güney Kore ve diğerleri Bu nedenle, her eyalette bir tür omurganın korunması, başarısının anahtarıdır. Vatanseverlik bu omurganın merkezinde yer alır.

Vatanseverliğin veya ulusal kimliğin özünü anlamak için, Karşılaştırmalı analiz Rus ve Amerikan vatanseverliği. Amerikan vatanseverliği, ABD kontrolünde sözde geniş bir alan fikrine dayanmaktadır. Tanınmış Alman siyaset bilimci K. Schmidt, ABD'nin tüm dış politika niyetlerinin ilerici girişimlere dayandığını yazdı. İlk başta ortaya atılan Monroe Doktrini, Amerikalılar için bir Amerikan doktrini gibi geldi, sonra "tüm dünya ABD için" formülüne dönüştü.

Amerikalılar, uluslararası hukuk sisteminde sınırsız hegemonya ilkelerini belirlediler. Hatta Başkan Roosevelt, ana konusu ABD olan özel bir uluslararası hukukun varlığına dair bir hüküm ileri sürdü. İradelerinin tüm dünya için kanun olduğu gerçeğinden hareket etmeye başladılar. Üstelik iradelerini gerçekleştirmek için askeri araçlar dahil her yolu kullanıyorlar. Amerikalı araştırmacı G. Vidal, ABD'nin ebedi barış adına ebedi bir savaş yürüttüğünü yazıyor. "... Her ay, bizi yok etmeden önce vurmamız gereken yeni, iğrenç bir düşmanla karşılaşıyoruz." Amerika Birleşik Devletleri tüm dünyayı hayati çıkarlarının alanı ilan etti. Amerikan küreselleşme modelini dayatıyorlar. Dünyanın dört bir yanındaki Amerikan ulusötesi şirketlerinin kendi şubeleri var ve ABD ekonomisi için çalışıyorlar. Amerikan pop müziği, Amerikan değerleri dünyanın geri kalanına empoze ediliyor.

Amerikan yetkilileri, Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi sistemini tüm dünyaya empoze etme "hakkını" ve hatta "görevini" ilan ettiler. Tarihçi J. Fiske, yakın gelecekte Amerikan hükümet sisteminin kutuptan kutba yayılacağını ve her iki yarım kürenin de siyasi kurumları ve kurumlarıyla ABD tarafından yönetileceğini yazdı. Amerikalı ideologlar, ABD'nin bu dünya hakimiyeti arzusunu bir "uzay akımı" olarak adlandırdılar.

19. yüzyılın sonlarında, birçok Amerikalı araştırmacı ve ordu, daha sonra küresel ölçekte açık kapılar politikasında somutlaşan hareketli sınırlar teorisini ortaya attı. ABD'nin sabit sınırları olmadığı, sınırlarının esnek olduğu belirtildi. Şu anda, bu doktrinin yaşamdaki canlı somutlaşması izlenebilir. Elbette ABD, durumun önemli ölçüde değiştiğini ve doğrudan askeri işgalin, diğer ülkeleri ele geçirmenin büyük maliyetlerle ilişkili olduğunu anlıyor. İşgal altındaki ülkelerin nüfusunun güçlü bir direniş göstermesi doğal olduğundan, Birleşik Devletler açıkça toprakları ele geçirme peşinde değil. Devlet davranışı stratejisi üzerinde kontrolü ele geçirirler. Ekonomik, politik ve üzerinde kontrol sağlamak kültürel kurumlar. Ülke içinde, dikte ettikleri gibi çalışan beşinci bir kol buluyorlar.

ABD, Rus nüfuzunu zayıflatmayı hedefliyor Doğu Avrupa, BDT ülkelerinde ve bu bölgenin kendi etki alanına dönüşmesi. ABD, eski Sovyetler Birliği'nin yeniden canlanmasını önlemek için kalıcı etki kanalları oluşturma niyetindedir. Açıktır ki, tüm bunlar belirli koruyucu önlemleri gerektirir ve otoriter olarak gerektirir ve Rus vatanseverliğinin gelişimi çok doğal bir önlemdir.

Amerikan kültürü dindarlık, ırkçılık, bireycilik, güç kültü, tüketicilik, rekabet, bencillik vb. ilkelere dayanmaktadır.

Rus vatanseverliğinin temelde farklı kökleri vardır. Hiçbir zaman başka bir medeniyeti, başka bir kültürü, başka bir devleti, başka idealleri yok etmeyi amaçlamamıştır. Rusya, Amerika Birleşik Devletleri'nin aksine, diğer halkları asla yok etmedi, atıfta bulunmayı sevdikleri Rus kolonizasyonu bile farklı bir nitelikteydi. Bir yandan, birçok halkın Ukrayna, Kazakistan, Kalmıkya vb. katıldı ve ortak deneyim aktardı. Tüm Sovyet halkının yurtsever eğitimi sayesinde Alman faşizmine karşı zafer kazanıldı.

Yüksek insani değerleri aşılamak ve yaşam idealleri ve diğer insanları yok etme, yok etme ve zorlama idealleri değil - modern dünyanın ihtiyacı olan şey bu.

Rus kültürü Amerikan kültüründen çok farklıdır. Amerikan kültürü, daha önce belirtildiği gibi, güç kültünün, kişisel başarı kültünün ve para toplama kültünün doğasında var. Amerikan kültürünün aksine, Rus kültürü temelde farklı temeller üzerine inşa edilmiştir. Rusya'da sobornost ve kolektivizm hakimdir. Rusya'da her zaman birbirimizle empati kurduk, birbirimize karşılıksız yardım sağladık. Kâr, zenginlik, satın alma, tüketimcilik ve diğer liberal değerler Rusya'da hiçbir zaman ilk sıraya konmadı. Rus kültürü, yüksek idealler ve özlemler kültürü, yüksek değerler kültürüdür. Böyle bir kültür, kendini bir başkasının yerine koymayı ve bu konuma göre hareket etmeyi mümkün kılar. Ancak böyle bir kültür, çok sayıda kurban getirerek tüm dünyayı faşist vebadan kurtarabilirdi. Amerikalılar, yaklaşık üç bin kişinin öldüğü Pearl Harbor olaylarını hala hatırlıyor. Aynı zamanda, Batı'da birçok insan, tüm dünyada adalet ve özgürlüğün zaferi adına yaşanan korkunç kayıpları unutuyor. Sovyetler Birliği. Savaşın ilk aylarında SSCB'nin günlük kayıpları 50-60 bin kişiydi, yani Amerikan birliklerinin Pearl Harbor'daki bir kerelik kayıplarından 20 kat daha fazlaydı.

XX yüzyılın 80'lerinin sonlarında Rusya'nın kültürel alanının ciddi şekilde tahrip olduğu ve kusurlu olduğu ortaya çıktı. Şimdiye kadar restore edilmemiş ve ihtiyaç duyduğu değerlerle doldurulmamıştır. Rus halkı. Bu yıllarda, eğitim teorisi ve pratiği, belirli bir değerden ve önemli yönergelerden ve uzun vadeli sağlam bir stratejiden mahrum kaldı. Rusya'da manevi sömürgecilik hakim oldu, sözde demokrasinin değerlerinin tam hakimiyeti ve yalnızca Batı değerlerinin, liberal demokrasinin değerlerinin algılanmasının reform ve gelişmenin tüm sorunlarını çözebileceğine inanılıyordu. Rusya. Ülke, kimseye fazla başarı sağlamayan taklit bir kalkınma yolu izledi. Örneğin, Çin, Hindistan, Güney Afrika ülkeleri ve diğerlerinin deneyimi, yalnızca bağımsız, rasyonel olarak seçilmiş bir kalkınma yolunun gerçek başarıyı getirebileceğini göstermektedir.

Ancak, Batı deneyiminin körü körüne kopyalanmasının önemli sonuçlar üretemeyeceği açıktır. Doğal olarak kimse Batılı değerleri inkar etme sorununu gündeme getirmiyor. Elbette olumlu yabancı deneyimlerden ödünç almak mümkün ve gereklidir. Ama her şeyden önce kendi geleneklerimize ve kültürel değerlerimize güvenmeliyiz. Ancak bu durumda ulusal kimliğinizi koruyabilirsiniz.

Bu nedenle, kamusal yaşamın tüm alanlarını - ekonomik, politik, kültürel ve diğerleri - kapsayan modern dünyada meydana gelen küreselleşme karmaşık ve çelişkilidir. Bir yandan objektiftir, çünkü insanlık geliştikçe kültürlerin, medeniyetlerin, halkların ve devletlerin bütünleşme süreçleri derinleşir. Ancak öte yandan, küreselleşme kayıplara yol açıyor. ulusal zihniyet, ulusal kimlik, ulusal değerler ve kültürler. Dünya kozmopolit ve monoton hale geliyor. Ancak küreselleşmenin olumsuz sonuçlarını düzeltmek için her türlü neden var. Sonuçta insanlar kendi tarihlerini yazıyorlar. Bu nedenle, küreselleşmenin olumsuz yönlerini ortadan kaldırabilirler ve kaldırmalıdırlar. Ulusal kimliği ve ulusal kültürü korumak mümkün ve gereklidir.

Puşkin, A. S. Çalışır: 3 ciltte - M., 1986. - T. 3. - S. 484.

Brzezinski, Z. Büyük satranç tahtası. - M., 1998. - S. 254.

Vidal, G. Neden bizden nefret ediyorlar? Sonsuz barış adına sonsuz savaş. - M., 2003. - S.24.

anahtar kelimeler

KÜLTÜREL VE DOĞAL MİRAS/ KÜRESELLEŞME / KORUMA / ÖZEL HEDEFLER/ DÜNYA / ULUSLARARASI / GELENEKLER

dipnot diğer sosyal bilimler üzerine bilimsel makale, bilimsel çalışmanın yazarı - Nabiyeva U.N.

Hedef. Son yıllarda özel bir yoğunluk kazanan ve insan yaşamının çeşitli alanlarına nüfuz eden küreselleşme döneminde koruma sorunları özellikle önem kazanmaktadır. Dağıstan, dünya kültürlerinin kavşağında yer alan ve zorlu bir siyasi, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişme yolundan geçmiş, belirgin bir çok etnik gruptan oluşan bir bölgedir. Bu mirasın kaybı, sonuçları açısından gezegendeki doğal afetlerle karşılaştırılabilir bir sosyal felaket olarak sınıflandırılabilir. Bu bağlamda koruma ve kullanıma yönelik öneriler geliştirmek temel amaçtır. kültürel ve doğal miras Küreselleşme bağlamında Dağıstan Cumhuriyeti, bugün çok alakalı görünen bir sorundur. Yöntemler. Çalışmaya dayalı olarak problemi incelemek için analitik yöntemi kullandık. Bilimsel edebiyat küreselleşme bağlamında mirasın korunması konusuna adanmıştır. Ek olarak, Rus Araştırma Enstitüsü tarafından geliştirilen metodoloji bize rehberlik etti. kültürel ve doğal miras onlara. DS Lihaçev. Sonuçlar. Makalede yazar, benimsenmesinin korunmasına ve kullanılmasına katkıda bulunacak öneriler sunmaktadır. kültürel ve doğal miras Küreselleşme bağlamında Dağıstan Cumhuriyeti. Bugünün ana görevi: 1) koruma ve kullanım alanında ulusal politikayı kanıtlamak için uzun vadeli bir stratejik politika belgesinin geliştirilmesidir. kültürel ve doğal miras; 2) kültürel mirasın korunması ve miras yönetimi için devlet desteği önlemlerine ilişkin bir yasa taslağı; 3) öncelik listesi özellikle değerli nesneler tehdit altındaki kültürel, tarihi ve doğal miras (Kırmızı Kitaplara benzetilerek). Sonuçlar. Yerli halkın yaşam koşullarını iyileştirmeyi amaçlayan bir sosyokültürel programın oluşturulması da dahil olmak üzere, etnik grupların doğal ve tarihi yaşam alanlarını, yaşam tarzlarını ve geleneksel yönetim biçimlerini koruma konseptinin devlet düzeyinde geliştirilmesi gerekmektedir. dillerini, kültürünü, geleneklerini incelemek, çeşitli türlerde korunan alanlar sistemi düzenlemek, benzersiz doğal ve kültürel kompleksleri eğlence amaçlı kullanmak.

İlgili konular diğer sosyal bilimlerle ilgili bilimsel çalışmalar, bilimsel çalışmanın yazarı - Nabiyeva U.N.

Dağıstan Cumhuriyeti turizm ve eğlence kompleksinin sürdürülebilir kalkınmasının sorunları ve beklentileri
2017 / Kamalova Tatyana A., Magomedbekov Gamzat U., Nazhmutdinova Saidat A., Abdullaev Nurmagomed A.
Turizm ve Rekreasyonun Gelişimi İçin Potansiyel Olarak Didoy Havzasının Doğal, Kültürel ve Tarihi Mirası ve Dağ Çerçevesi
2019 / Ataev Zagir V., Gadzhibekov Muratkhan I., Abdulaev Kasum A., Rajabova Raisat T.
Dağıstan Cumhuriyeti'nin Tlyaratinsky bölgesinde turizm ve rekreasyonun gelişmesi için doğal ve tarihi ön koşullar
2014 / Imanmirzaev Imanmirza Khaibullaevich, Abdulzhalimov Artem Aleksandrovich
2017 / Gazimagomedov Gamzat G.
Bölgenin turist ve rekreasyonel profilinin oluşumu için temel olarak doğal potansiyel (Dağıstan Cumhuriyeti örneğinde)
2019 / Matyugina Eleonora G., Pozharnitskaya Olga V., Vusovich Olga V.
Dağıstan'ın kültürel alanının coğrafi özellikleri
2009 / Nabiev Umukusum Nabievna
Dağıstan'ın eski köylerinin canlanması konusunda
2018 / Abasova Aniyat A.Ş.
Dağıstan Cumhuriyeti'nin bölgesel kültür politikası stratejisinde bir öncelik olarak geleneksel kültür
2016 / İlyasova Zulfiya Karanievna
Dağıstan Cumhuriyeti'nin dağlık bölgelerinde turizm ve rekreasyonun gelişimi
2014 / Abasova Khabsat Uzerovna
Turizmin modern gelişiminin özellikleri ve özel korunan alanlarda örgütlenme yöntemleri
2016 / Voronina Yu.N.

amaç. Küreselleşme çağında kültürel ve doğal mirasın korunması sorunları, son yıllarda insan faaliyetinin çeşitli alanlarına yoğunluk ve nüfuz etme sorunları özellikle önemlidir. Dağıstan Cumhuriyeti, dünya kültürlerinin kavşağında yer alan ve zorlu bir siyasi, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişme yolundan geçmiş çok etnikli bir bölgedir. Mirasın kaybı, sosyal afetlerden birine atfedilebilir ve sonuçları açısından gezegendeki doğal afetlerle karşılaştırılabilir. Bu bağlamda, ana amaç Dağıstan Cumhuriyeti'nin kültürel ve doğal mirasının küreselleşme altında korunması ve kullanılması için öneriler geliştirmektir. yöntemler. Küreselleşme bağlamında mirasın korunmasına ilişkin bilimsel kaynakların incelenmesine dayalı olarak sorunu incelemek için analitik bir yöntem kullandık. Ayrıca, Rusya Kültürel ve Doğal Miras Araştırma Enstitüsü tarafından geliştirilen metodolojiyi takip ettik. sonuçlar. Makalemizde küreselleşme bağlamında Dağıstan Cumhuriyeti'nin kültürel ve doğal mirasının korunmasına ve değerlendirilmesine katkı sağlayacak önerilerde bulunuyoruz. Bugün ana görev aşağıdakileri geliştirmektir: 1) kültürel ve doğal mirasın korunması ve kullanılması alanındaki ulusal politikaların gerekçelendirilmesi için uzun vadeli stratejik politika belgesi; 2) kültürel mirasın korunması ve miras yönetimi için devlet desteği önlemlerine ilişkin yasa taslağı; 3) kültürel, tarihi ve doğal mirasın en tehlike altındaki ve değerli nesnelerinin öncelik listesi. Sonuçlar. -de eyalet düzeyde, yerli halkın yaşam koşullarını iyileştirmeyi amaçlayan sosyo-kültürel programların oluşturulması, çalışma dahil olmak üzere etnik grupların doğal ve tarihi çevrelerinin, yaşam biçimlerinin ve geleneksel yönetim biçimlerinin korunmasına yönelik bir kavram geliştirilmelidir. dili, kültürü, gelenekleri, farklı tipteki korunan alanlar sisteminin organizasyonu, benzersiz doğal ve kültürel tesislerin rekreasyon amaçlı kullanımı.

Bilimsel çalışmanın metni "Küreselleşme bağlamında Dağıstan Cumhuriyeti'nin kültürel mirasının korunması sorununun bazı yönleri" konulu

EKOLOJİK TURİZM VE REKREASYON

2015, Cilt 10, N 2, sayfa 192-200 2015, Cilt. 10, hayır. 2, r. 192-200

UDC 572/930/85

DOI: 10.18470/1992-1098-2015-2-192-200

KÜRESELLEŞME KOŞULLARINDA DAĞISTAN CUMHURİYETİ KÜLTÜREL MİRASININ KORUNMASI SORUNUNUN BAZI YÖNLERİ

Nabieva U.N.

FSBEI HPE "Dağıstan Devlet Üniversitesi", Ekoloji ve Coğrafya Fakültesi, st. Dakhadaeva, 21, Mahaçkale, 367001 Rusya

Özet. Hedef. Özellikle son on yıllarda yoğunlaşan ve insan yaşamının çeşitli alanlarına nüfuz eden küreselleşme döneminde kültürel ve doğal mirası koruma sorunları özellikle önem kazanmaktadır. Dağıstan, dünya kültürlerinin kavşağında yer alan ve zorlu bir siyasi, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişme yolundan geçmiş, belirgin bir çok etnik gruptan oluşan bir bölgedir. Bu mirasın kaybı, sonuçları açısından gezegendeki doğal afetlerle karşılaştırılabilir bir sosyal felaket olarak sınıflandırılabilir. Bu bağlamda, ana amaç Dağıstan Cumhuriyeti'nin kültürel ve doğal mirasının küreselleşme bağlamında korunması ve kullanılması için öneriler geliştirmektir - bu, bugün çok alakalı görünen bir sorundur. Yöntemler. Küreselleşme bağlamında mirasın korunması konusundaki bilimsel literatürün çalışmasına dayanarak, sorunu incelemek için analitik yöntemi kullandık. Ayrıca, Rusya Kültürel ve Doğal Miras Araştırma Enstitüsü tarafından geliştirilen metodoloji bize rehberlik etti. DS Lihaçev. Sonuçlar. Makalede yazar, benimsenmesi küreselleşme bağlamında Dağıstan Cumhuriyeti'nin kültürel ve doğal mirasının korunmasına ve kullanılmasına katkıda bulunacak öneriler sunmaktadır. Bugün ana görev: 1) kültürel ve doğal mirasın korunması ve kullanılması alanındaki ulusal politikayı kanıtlayacak uzun vadeli bir stratejik program belgesi; 2) kültürel mirasın korunması ve miras yönetimi için devlet desteği önlemlerine ilişkin bir yasa taslağı; 3) tehdit altındaki özellikle değerli kültürel, tarihi ve doğal miras nesnelerinin bir öncelik listesi (Kırmızı Kitaplara benzetilerek). Sonuçlar. Devlet düzeyinde, etnik grupların doğal tarihi yaşam alanlarını, yaşam tarzlarını ve geleneksel yönetim biçimlerini koruma konsepti geliştirmek, otokton nüfusun yaşam koşullarını iyileştirmeyi amaçlayan bir sosyokültürel programın oluşturulması, incelenmesi de dahil olmak üzere gereklidir. dilleri, kültürü, gelenekleri, çeşitli türlerde korunan alanlar sistemi düzenlemek, benzersiz doğal ve kültürel kompleksleri eğlence amaçlı kullanmak.

Anahtar kelimeler: kültürel ve doğal miras, küreselleşme, koruma, özellikle değerli nesneler, dünya, uluslararası, gelenekler.

Güney Rusya: ekoloji, kalkınma Cilt 10 N 2 2015

Rusya'nın Güneyi: ekoloji, geliştirme Cilt 10 sayı 2 2015

Ekolojik turizm ve rekreasyon

KÜRESELLEŞME ALTINDA DAGESTAN CUMHURİYETİ KÜLTÜREL MİRASININ KORUNMASINA İLİŞKİN BAZI YÖNLER

FSBEIHPE Dağıstan Devlet Üniversitesi

Ekoloji ve Coğrafya Bölümü 21 Dahadaeva st., Mahaçkale, 367001 Rusya

soyut. amaç. Küreselleşme çağında kültürel ve doğal mirasın korunması sorunları, son yıllarda insan faaliyetinin çeşitli alanlarına yoğunluk ve nüfuz etme sorunları özellikle önemlidir. Dağıstan Cumhuriyeti, dünya kültürlerinin kavşağında yer alan ve zorlu bir siyasi, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişme yolundan geçmiş çok etnikli bir bölgedir. Mirasın kaybı, sosyal afetlerden birine atfedilebilir ve sonuçları açısından gezegendeki doğal afetlerle karşılaştırılabilir. Bu bağlamda, ana amaç, Dağıstan Cumhuriyeti'nin kültürel ve doğal mirasının küreselleşme altında korunması ve kullanılması için öneriler geliştirmektir - bu, bugün çok alakalı görünen bir sorundur. yöntemler. Küreselleşme bağlamında mirasın korunmasına ilişkin bilimsel kaynakların incelenmesine dayalı olarak sorunu incelemek için analitik bir yöntem kullandık. Ayrıca Rusya Kültürel ve Doğal Miras Araştırma Enstitüsü tarafından geliştirilen metodolojiyi takip ettik. sonuçlar. Makalemizde küreselleşme bağlamında Dağıstan Cumhuriyeti'nin kültürel ve doğal mirasının korunmasına ve değerlendirilmesine katkı sağlayacak önerilerde bulunuyoruz. Bugün ana görev aşağıdakileri geliştirmektir: 1) kültürel ve doğal mirasın korunması ve kullanılması alanındaki ulusal politikaların gerekçelendirilmesi için uzun vadeli stratejik politika belgesi; 2) kültürel mirasın korunması ve miras yönetimi için devlet desteği önlemlerine ilişkin yasa taslağı; 3) kültürel, tarihi ve doğal mirasın en tehlike altındaki ve değerli nesnelerinin öncelik listesi. Sonuçlar. Devlet düzeyinde, yerli halkın yaşam koşullarını iyileştirmeyi amaçlayan sosyo-kültürel programların oluşturulması da dahil olmak üzere, etnik grupların doğal ve tarihi ortamının, yaşam biçimlerinin ve geleneksel yönetim biçimlerinin korunmasına yönelik bir kavram geliştirilmelidir. dilinin, kültürünün, geleneklerinin incelenmesi, farklı türlerdeki korunan alanlar sisteminin organizasyonu, benzersiz doğal ve kültürel tesislerin rekreasyon amaçlı kullanımı.

Anahtar Kelimeler: kültürel ve doğal miras, küreselleşme, koruma, özellikle değerli nesneler, dünya, uluslararası, gelenekler.

GİRİİŞ

Sosyal gelişimin mevcut aşamasının karakteristik bir özelliği, ilk bakışta, birbiriyle ilişkili ve birbirine bağlı iki eğilimin bir arada var olma sürecidir. Bir yandan, bu küreselleşme ve yaşamın evrenselleşmesi eğilimidir: küresel iletişim sistemlerinin, ulusötesi medyanın, kitlesel göçlerin ve modern toplumun diğer süreçlerinin gelişimi. Öte yandan, kültürel bireyselliği koruma eğilimi vardır.

İÇİNDE modern toplum Uzmanların belirttiği gibi, kültür ve politikanın karşılıklı bağımlılığı hızla değişen dünya bağlamında kültürel politika ve sosyal kimlik konularını hayata geçirerek artıyor.

Amerikalı filozof F.D.'nin bakış açısından. Jameson'a göre küreselleşme, yalnızca ulusal kültürlerin benzeri görülmemiş bir şekilde iç içe geçmesi değil, aynı zamanda iş ve kültürün birleşmesi ve yeni bir dünya kültürünün oluşması anlamına da geliyor. Rus filozof V.M. Mezh-uev: "Kültürün piyasa yasalarına tabi kılınmasının neden olduğu kültür alanında böyle bir "küreselleşme", orijinal etnik ve ulusal kültürlerin bastırılmasına yol açar, onları unutulmaya ve ölmeye mahkum eder" .

Öte yandan küreselleşme, kültürlerin karşılıklı olarak zenginleşmesi için fırsatlar yaratmaktadır. Halk kültürünün prestijinin artması ve toplum üyelerinin tarihsel geçmiş, önceki nesillerin sosyal ve kültürel deneyimleri hakkında bilgi edinme ihtiyacı sadece siyasi duruma bir övgü değil, aynı zamanda koşullarda ortaya çıkan acil bir görevdir. evrenselleştirme. Halkların kimliklerini koruma, geleneklerinin ve yaşam tarzlarının benzersizliğini vurgulama konusundaki yaygın arzusuyla açıklanmaktadır. Milenyum Forumu Deklarasyonu ve Eylem Programında "Biz Halklar: 21. Yüzyılda BM'yi Güçlendirmek" kabul edildi.

Güney Rusya: ekoloji, kalkınma Cilt 10 N 2 2015

Rusya'nın Güneyi: ekoloji, geliştirme Cilt 10 sayı 2 2015

Ekolojik turizm ve rekreasyon

halklar, mevcut küreselleşme sürecinden derinden endişe duymaktadır. birçok durumda yerli halkların haklarının reddedilmesine yol açar. onların kültürü." .

Rus kültürbilimcilerin belirttiği gibi, modern kültür iki tamamlayıcı eğilimle karakterize edilir - bir yandan küresel bir oluşumun oluşmasına yol açan entegrasyon kitle kültürü, cinsiyet, yaş, din ne olursa olsun insanları birleştirmek ve diğer yandan - çeşitlendirme, kültürel toplulukların çeşitliliğini artırma.

İnsanların dünya görüşü üzerinde artan bir etkiye sahip olan modern süreçler, orijinal kültürleri, özellikle gelişmekte olan ülkelerinkini, yeni ekonomik ticaret ve pazar ilişkilerinde eritme eğilimindedir. Dünyanın küreselleşme sürecini engelleme arzusu, her şeyden önce, modern ülkelerin kendi ülkelerinin çeşitliliğini koruma arzusuyla açıklanabilir. Kültürel gelenekler. Ulusal kültürler, tarihsel kimliklerini ve etnik bağımsızlıklarını savunmaya çalışırlar.

Hızlanan nüfus göçü ve hareketlilik oranları, farklı alt kültürlerin taşıyıcıları arasındaki doğrudan temasların sayısını artırır. Motivasyonu canlandırmak ve Rusya'nın modernleşmesi için potansiyel oluşturmak, kültür alanında, kitle bilinci düzeyinde gereklidir.

Mevcut uluslararası siyasi ortam istikrarla karakterize edilmiyor. Bu, dünyadaki son olaylarla kanıtlanmaktadır. Doğrudan bir genişleme var, daha gelişmiş bazı devletler tarafından sosyal hayatın normları, kuralları ve ilkeleri, kültürel kalıpları, eğitim standartları diğer, daha az gelişmiş ulusal devlet sistemlerine tek bir sosyal yaratma sloganı altında empoze ediliyor. kültürel alan ve tüm insanlığın ilerici bir yönde hareketi.

Etno-kültürel bütünlüğün eski varoluş alanlarının aşınmasıyla birlikte, küreselleşme başka bir halk karışımına yol açar. Aynı zamanda, her etnik grup kendi kültürel bütünlüğünü ve manevi imajını korumaya, kültürünün benzersizliğini ve orijinalliğini yakalamaya ve korumaya çalışır. “Küreselleşme” ve “ulusallaşma” ikili etno-kültürel sürecinde, ulusal kültürlerin ve halkların ulusal etnik kimliğinin eş zamanlı gelişmesiyle evrensel bir kültür şekilleniyor. Şu anda, diğer halkların kültürlerinden etkilenmemiş tek bir etnik grup bulmak neredeyse imkansız.

MATERYAL VE ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ

Kuzey Kafkasya, her zaman çok gelişmiş bir maddi ve manevi kültür bölgesi ve birçok kültür ve halk için bir etkileşim yeri olmuştur. Etnik psikoloji ve halkların özbilinci Kuzey Kafkasya tarihi ve yerleşimi ile ilişkilidir.

Yerel, ulusal kültürler, eğer süreç tek taraflıysa ve gevşeme ile ilişkiliyse, yabancı bir kültürün unsurlarının yakınsama sürecini keskin ve acı verici bir şekilde algılar. Ulusal kültür içeriden, etnik değer içeriğini ondan temizlemek ve bazen karşılığında yalnızca ulusal bilinci ve kültürel mirası deforme edenleri elde etmek.

Küreselleşme süreçleri, eski kültürel geleneklerin, dünya görüşü klişelerinin, manevi değerlerin kırılmasıyla ve aynı anda eski dünya görüşünün özelliği olmayan yeni "değerlerin" üretilmesiyle ilişkili bir etnos kültüründe bir krize neden olur. Etno-sosyal boyuttaki değer değişimlerinin belirleyicisi, Batı Avrupa medeniyetinin özelliği olan, insanların yaşamlarına nüfuz eden yeni tüketim standardıdır. Bir yaratıcıdan gelen bir kişi, sürekli artan taleplerle bir tüketiciye dönüşür.

Güney Rusya: ekoloji, kalkınma Cilt 10 N 2 2015

Rusya'nın Güneyi: ekoloji, geliştirme Cilt 10 sayı 2 2015

Ekolojik turizm ve rekreasyon

"Evrensel kültür" diye yazıyor L.N. Gumilyov, - tüm insanlar için bir tane, imkansızdır, çünkü tüm etnik grupların farklı bir çevre kompozisyonu vardır ve hem zaman hem de mekan olarak bugünü oluşturan farklı bir geçmişe sahiptir. Her etnik grubun kültürü benzersizdir ve Homo sapiens türünün Dünya gezegeninde hayatta kalmasını sağlayan şey, ona plastiklik kazandıran bir tür olarak bu insanlık mozaiğidir.

Başka bir deyişle, tek, evrensel bir oluşumun gezegensel bir süreci vardır. küresel kültür pazar hayatı. Bu koşullarda ulusal-kültürel değer sistemleri özgünlüğünü koruyabilecek midir? Büyük olasılıkla hayır ve eğer öyleyse, o zaman yalnızca gelişimini durduran belirli bir kültürel ve tarihi çağın ifadesi olacak ve otokton halkların etno-kültürel mirası olarak ilgi çekecek olan etno-ulusal rezervler olarak. Yani, farklı yapılara sahip küçük ve büyük halkların, ülkelerin kamu bilincinde niteliksel değişiklikler gerektiren küresel bir bilinç oluşumu yaşanıyor. Yeni bilinç, günümüzün gerçeklerine uymayan ve toplumsal gelişmenin ilgi alanlarını ve eğilimlerini yansıtmayan yerleşik klişelerin ve toplumsal mitlerin reddedilmesini gerektirir.

Bu diyaloğu, Rusya ve diğer bölgelerin kültürel ve ahlaki temellerinde güçlenecek şekilde yürütmek gerekiyor. Rusya, kendisini, içinde yaşayan halkların manevi gücünün yoğunlaşma merkezi olarak konumlandırmalı, uluslararası toplumu küresel medeniyet sorunlarını ortaklaşa çözme ve öncelikle komşu bölgeler arasında medeni bir diyalog kurma fikirleri etrafında bir araya getirme yeteneğine sahip olmalıdır. uluslararası hukuka saygılı ve evrensel insani değerleri tanıyan, şiddet içermeyen bir dünya.

Son yıllarda dünyada doğal ve kültürel mirasa yönelik tutumları gözden geçirme eğilimlerinin olduğu ve kültürün mekansal çeşitliliğini inceleme sorununun zamanımızın acil bir görevi haline geldiği belirtilmelidir.

Bu aynı zamanda Yu.L.'nin mirası olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Mazurov, insanlığın hayatta kalması için benzersiz bir kavram olan sürdürülebilir kalkınmanın sağlanmasında belirleyici bir rol oynamaktadır.

Aynı zamanda, son yıllarda hızla hızlanan küreselleşme süreçleri nedeniyle geleneksel kültürlerin rolünün gözle görülür şekilde zayıfladığı belirtilmelidir. Post-endüstriyel uygarlık, kültürel mirasın en yüksek potansiyelini, dünya ekonomisinin en önemli kaynaklarından biri olarak korunması ve verimli kullanılması gerektiğini fark etti.

Kültürel değerlerin kaybı telafi edilemez ve geri döndürülemez. Herhangi bir miras kaybı, kaçınılmaz olarak şimdiki ve gelecek nesillerin yaşamının tüm alanlarını etkileyecek, manevi yoksullaşmaya, tarihsel hafızada kırılmalara ve bir bütün olarak toplumun yoksullaşmasına yol açacaktır. Geliştirme ile telafi edilemezler modern kültür ne de yeni önemli eserlerin yaratılması. Bazıları Dünya haritasından çoktan kayboldu, diğerleri ise yok olma eşiğinde. Dünya topluluğu, yaklaşan tehlikenin derinliğini ve ölçeğini fark etmeye başlıyor.

Dağıstan, dünya kültürlerinin kavşağında yer alan ve zorlu bir siyasi, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişme yolundan geçmiş, belirgin bir çok etnik gruptan oluşan bölge olarak benzersiz bir test alanıdır. Dağıstan, benzersiz bir jeopolitik ve jeokültürel konuma sahip, bir bariyerin ve aynı zamanda başta Ortodoksluk, İslam ve Budizm olmak üzere Hıristiyanlığın asırlık etkileşiminin ortaya çıktığı bir bölge olan Kafkasya'nın daha geniş bir jeokültürel bölgesinin parçasıdır. ; hakim ticaret yolları buradan geçmektedir.

Güney Rusya: ekoloji, kalkınma Cilt 10 N 2 2015

Rusya'nın Güneyi: ekoloji, geliştirme Cilt 10 sayı 2 2015

Ekolojik turizm ve rekreasyon

Fotoğraf 1. 6. yüzyıl Derbent Kale ve Kale Yapıları Fotoğraf 1. 6. yüzyıl Derbent Kale ve Kale Yapıları

Derbent bölgesindeki ilk yerleşimler Erken Tunç Çağı'nda ortaya çıktı - MÖ 4. binyılın sonunda, Kafkasya ve Orta Doğu'nun erken tarım kültürlerinin en eski merkezleri arasındalar. "Antik Derbent" külliye anıtının tarihi ve kültürel değeri göz önüne alındığında, medeniyet için eşsiz ve istisnai olmanın yanı sıra "mükemmel bir inşaat ve mimari örneği" olarak tanımlanmaktadır. mimari topluluk" ve Rusya Federasyonu'nda UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır. Bu adaylık, 228 federal ve 221 bölgesel olmak üzere 449 kültürel miras nesnesini içermektedir. Cumhuriyet topraklarında bulunan diğer önemli nesnelerin de bu listeye dahil edilmesi düşünülmektedir. Birçoğu bakımsız ve bakıma muhtaç durumda. revizyon ve restorasyon.

Şu anda, Derbent şehrinin 2000. kuruluş yıldönümünün Aralık 2015'te kutlanması için hazırlıklarla bağlantılı olarak, tarihi eserlerin korunması amacıyla kültürel miras alanlarının uygun duruma getirilmesi için çalışmalar devam etmektedir. Naryn-Kala kalesinin kale duvarları ve kulelerinde, Kuzey Kale Duvarı ve Güney Kale Duvarı bölümlerinde ve diğer nesnelerde onarım ve restorasyon çalışmaları devam etmektedir.

Kafkas bölgesinin özelliklerine dikkat çeken bazı araştırmacılar, onun oluşumunu özel bir yerel uygarlıkla ilişkilendirmektedir. Dağıstan bir dağlar ülkesidir ve burada manevi ve gündelik kültür, ulusal psikoloji arasında belirli bir ortaklık vardır, Asya ve Avrupa kültürlerinin iç içe geçmesi vardır.

Jeokültürel alanın özellikleri olarak, çok etnisite, dini senkretizm (yerel paganizmin dünya dinleriyle sentezi), teraslı tarımın varlığını belirleyen yüksek dağların, eteklerin ve ovaların bir kombinasyonu, alpin sığır yetiştiriciliği, öncelikli rolü not edilebilir. özellikle erken dönemde belirgin olan coğrafi koşullar tarihi aşamalar, bölgenin etnolinguistik çeşitliliğine yansıdı, birçok dünyanın ortaya çıkışı: göçebeler ve yerleşik sakinler, dağlılar ve bozkır sakinleri, yabancı kabileler ve otoktonlar dünyası.

Tüm özellikler, otuzdan fazla yerli kültürüyle Dağıstan topraklarında özellikle belirgindir. Gelecekleri nedir - bir tür ortak, "ortalama" kültüre mi yoksa çeşitlilik içinde birliğe mi dönüşmek? Bu yeni değil ama yine de geçerli bir konu Dağıstan'ı araştırmacılar için son derece ilginç kılıyor.

Güney Rusya: ekoloji, kalkınma Cilt 10 N 2 2015

Rusya'nın Güneyi: ekoloji, geliştirme Cilt 10 sayı 2 2015

Ekolojik turizm ve rekreasyon

Dağıstan'ın jeokültürel alanının farklılaşmasının incelenmesi, kültürün bir üçlü üçlüsü olarak tanımına dayanmaktadır. ve kültürün korunması).

Kültürün çok düzeyli doğası, Dağıstan'ın jeokültürel alanını çeşitli bilimlerin çalışma nesneleriyle ilişkili çok katmanlı hale getirir: tarih, kültürel çalışmalar, coğrafya, ekonomi, felsefe, sosyoloji. Şimdiye kadar kültürel peyzaj, jeo-etno-kültürel ve sosyo-kültürel sistemler, tarihi-kültürel ve doğal-kültürel kompleksler, ekonomik ve kültürel alanlar vb. Rus Kültürel ve Doğal Miras Araştırma Enstitüsü. DS Lihaçev.

Kültürün küreselleşmesi, Dağıstan halklarını da içeren birkaç etnik grubun kültürel mirası için özellikle tehlikeli olan yaratıcı çeşitliliğin ve kültürel çoğulculuğun temellerini baltalıyor. Bize göre etnik grupların mirasının, etno-kültürel değerlerin korunması, devletin, bilimin ve dinin müdahalesini gerektiren çok karmaşık bir sorundur.

Küresel ölçekte, Dağıstan, doğal ve tarihi koşullarının ve bölgesel yapısının tüm özgünlüğüne rağmen, Avrasya bölgesinin eşsiz bir doğal, ekonomik ve kültürel peyzaj kompleksi olarak kabul edilebilir.

SONUÇLAR VE TARTIŞMA

Özetle, Dağıstan'ın kültürel mirasının karmaşık, sürekli gelişen dinamik bir yapı olduğu belirtilebilir. Ancak, kültürel mirası korumaya ve korumaya yönelik devlet programlarının olmaması, kaybolmasına yol açacaktır.

Bu aşamada kanaatimizce şunlar gereklidir:

Etnik grupların doğal ve tarihi yaşam alanlarının, yaşam tarzlarının ve geleneksel yönetim yöntemlerinin korunmasına yönelik bir konseptin geliştirilmesi;

Yerli halkın yaşam koşullarını iyileştirmeyi, dillerini, folklorunu, geleneklerini ve özelliklerini incelemeyi amaçlayan özel bir sosyo-kültürel programın oluşturulması;

Tarihi yerleşimlere ve savaş alanlarına dayalı müze rezervleri, benzersiz doğal komplekslere ve milli parklara dayalı biyosfer rezervleri dahil olmak üzere çeşitli türlerde korunan alanlar sisteminin organizasyonu;

Eşsiz doğal ve kültürel komplekslerin rekreasyon amaçlı kullanımına yönelik tekliflerin geliştirilmesi (turizm endüstrisinin geliştirilmesi).

Ulusal miras politikasının stratejik amacı, kültürel mirasın korunmasının etkinliğini ve şimdiki ve gelecek nesillerin yararına etkin kullanımını artırmak olmalıdır. Buna dayanarak, kültürel mirasın korunması için en önemli yönler belirlenebilir:

Sivil toplum yapılarının en eksiksiz şekilde dahil edilmesi yoluyla kültürel mirasın korunması sorununun sosyalleştirilmesi; devletin öncü rolünü korurken, sivil toplum ve iş yapılarının katılımı yoluyla miras yönetimi biçimlerinin çeşitlendirilmesi;

Kültürel miras nesnelerinin korunması, kullanılması, tanıtılması ve devlet korumasına ilişkin çalışmaları iyileştirmek için, kültürel miras nesnelerinin korunması, kullanılması, tanıtılması ve devlet koruması alanında yetkili ayrı bir organın oluşturulmasının hızlandırılması gerekmektedir. işlevlerle donatılmamıştır,

Güney Rusya: ekoloji, kalkınma Cilt 10 N 2 2015

Rusya'nın Güneyi: ekoloji, geliştirme Cilt 10 sayı 2 2015

Ekolojik turizm ve rekreasyon

22 Ekim 2014 tarihli Federal Yasa N 315-FZ'nin gerektirdiği şekilde (13 Temmuz 2015'te değiştirildiği şekliyle) "Kültürel Miras Nesneleri (Tarih ve Kültür Anıtları) Hakkında" Federal Yasada Değişiklikler Hakkında Rusya Federasyonu Halkları” ve bazı yasama işlemleri Rusya Federasyonu" .

Devlet politikasının nesneleri olarak kültürel ve doğal mirasın entegrasyonu;

Orta ve yüksek okullardan tarihi (doğal ve kültürel) miras alanında eğitimin geliştirilmesi, eğitim sisteminin iyileştirilmesi ve bu alanda personelin yeniden eğitilmesi;

Kültürel ve doğal mirasın korunması ve kullanılması alanında ulusal politikayı kanıtlamak için uzun vadeli bir stratejik politika belgesinin geliştirilmesi;

Kültürel mirasın korunması ve miras yönetimi için devlet desteği önlemlerine ilişkin bir yasa taslağının geliştirilmesi;

Tehdit altındaki özellikle değerli kültürel ve doğal miras nesnelerinin bir öncelik listesinin geliştirilmesi (Kırmızı Veri Kitaplarına benzer).

Modern teknolojiler, mesafe ve ulusal sınır kavramlarını fiilen yok ediyor ve aktif olarak bilgi ve kültürel eşitsizliğin temelini atıyor. Ulusal ile küresel, küresel ile yerel arasındaki dengeler başta olmak üzere insan yaşamının pek çok alanında değişiyor. Bu nedenle, modern kültürde meydana gelen süreçlere rağmen, hala birçok kişinin bir koleksiyonudur. orijinal kültürler ve etkileşimleri.

REFERANSLAR

1. Vedenin Yu.A., Kuleshova M.E. Bir miras kategorisi olarak kültürel manzaralar // Bir miras nesnesi olarak kültürel manzara / ed. Yu.A. Vedenin, M.E. Kuleşova. Moskova: Miras Enstitüsü; Petersburg: Dmitry Bulanin, 2004. S. 13-36.

2. Küreselleşme ve Afro-Asya dünyası. Metodoloji ve teori. M.: Izd-vo INION RAN, 2007. 164 s.

3. Mezhuev V.M. Kültür fikri. Kültür felsefesi üzerine denemeler. M.: Terakki-Gelenek, 2006. 408 s.

4. Jukov V.I. Rusya'da küresel dünya: 3 ciltte Cilt 1: Dönüşümlerin felsefesi ve sosyolojisi. M.: Logolar, 2006.

5. Orlova E.A. Modern Dünyada Kültürel Çeşitlilik: Düzenleme Sorunları // Kültürel Çeşitlilik, Gelişim ve Küreselleşme: Yuvarlak Masa Tartışmalarının Sonuçlarına Göre (Moskova, 21.05.2003). M.: RIK, 2003. S. 20-29.

6. Gumilyov L.N. Avrasya'nın Ritimleri. M., 1993.

7. Mazurov Yu.L. Coğrafi ve ekonomik bağlamda dünya kültürel mirası // Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Seri 3. Coğrafya. 2007. 5 numara.

8. Nabieva U.N. Bölgesel farklılaşma // Medeniyetlerin kavşağında Dağıstan: insani yön. M.: Nauka, 2010. S. 254-274.

9. Khan-Magomedov S.O. Derbent kalesi ve Dag-Bary. M., 2002.

10. Kudryavtsev A.A. Eski Derbent. Moskova: Nauka, 1982.

11. Rusya'daki UNESCO Dünya Mirası Alanları Listesi. URL:

https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%A1 %D0 %BF %D0%B8 %D1 %81 %D0%BE%D0%BA_%D0%BE%D0%B1%D1%8A %D0 % B5 %D0 % BA% D1 %82%D0%BE%D0%B2_%D0%B2%D1 %81 %D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B D%D0%BE %D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0 %AE%D0%9D%D0 %95%D0%A1%D0%9A%D0%9E_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81 %D1%81 %D0%B8%D 0%B8 (06/20/2015 tarihinde erişildi) ) .

12. Abdulatipov R.G. Kafkas Uygarlığı: Kimlik ve Bütünlük // Kafkasya'nın Bilimsel Düşüncesi. 1995. Sayı 1. S. 55-58.

13. Chernous V.V. Dağ uygarlığı konusunda // XIX'de Rusya - erken. XX yüzyıllar - Rostov n / D., 1992.

14. Kafkas bölgesi: kültürel gelişim ve etkileşim sorunları / otv. ed. GÜNEY. Volkov. Rostov n / D., 1999.

15. Nabieva U.N. Bölgesel farklılaşma // Medeniyetlerin kavşağında Dağıstan: insani yön. 254-274.

Güney Rusya: ekoloji, kalkınma Cilt 10 N 2 2015

Rusya'nın Güneyi: ekoloji, geliştirme Cilt 10 sayı 2 2015

Ekolojik turizm ve rekreasyon

16. Bir miras nesnesi olarak kültürel peyzaj / ed. Yu.A. Vedenin, M.E. Kuleşova. Moskova: Miras Enstitüsü; Petersburg: Dmitry Bulanin, 2004. 620 s.

17. 22 Ekim 2014 tarih ve 315-FZ sayılı Federal Kanun (13 Temmuz 2015'te değiştirildiği şekliyle) “Federal Kanunda Değişiklikler Hakkında

"Rusya Federasyonu halklarının kültürel mirası (tarih ve kültür anıtları)" ve Rusya Federasyonu'nun belirli yasal düzenlemeleri hakkında yasa "URL:

http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=182826;fld=134;dst=1000000001.0;rnd=0.34751 84580311179 (erişim tarihi: 20.06.2015) ).

1. Vedenin Yu.A., Kuleshova M.E. Kulturnye landshafty kak kategoriya naslediya . Moskova, Kültürel Miras Enstitüsü Yayınları, 2004. 620 s. (Rusça)

2. Küreselleşme ve afro-asyacılık mir. Metodoloji ve teori. Moskova, INION Rusya Bilimler Akademisi Yayını, 2007. 164 s. (Rusça)

3. Mezhuev V.M. Fikir kültürü. Ocherki po filosofii kültürü. Moskova, Progress-Tradition Yayınları, 2006. 408 s. (Rusça)

4. Jukov V.I. Rusya v küresel aday bataklığı. 3 ciltte Cilt 1. Filosofiya ve sotsiologiya preobrazovaniy. Moskova, Logos Yayınları, 2006. (Rusça)

5. Orlova E.A. . Kulturnoe raznoobrazie: razvitie i globalizatsiya: Po rezultatam kruglogo stola (Moskva, 21.05.2003). . Moskova, RIK Yayınları, 2003. s. 20-29. (Rusça)

6. Gumiloev L.N. Rhythmy Evrazii. Moskova, 1993. (Rusça.)

7. Mazurov Yu.L. Coğrafya ve ekonomi kontekste ile ilgili kültürel kültür. Vestnik MGU - Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Seri 3. Coğrafya. 2007, sayı 5. (Rusça)

8. Nabieva U.N. Bölgesel farklılıklar. Dağıstan na perekroestke: gumanitarniy aspekt. Moskova, Nauka Yayınları, 2010. s. 254-274. (Rusça)

9. Khan-Magomedov S.O. Derbentskaya krepost ve Dag-Bary . Moskova, 2002. (Rusça.)

10. Kudryavtsev A.A. Eski Derbent. Moskova, Nauka Yayınları, 1982. (Rusça)

11. Spisok ob'ektov Vsemirnogo naslediya YuNESKO - Rusya. mevcut:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1 %D0%BF%D0%B8%D1 %81 %D0%BE%D0%BA_%D0%BE%D0%B1%D1%8A %D0 %B5%D0%BA%D1 %82%D0%BE%D0%B2_%D0%B2%D1 %81 %D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B D%D0%BE %D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0 %AE%D0%9D%D0 %95%D0%A1%D0%9A%D0%9E_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81 %D1%81 %D0%B8%D 0%B8 (06/20/2015 tarihinde erişildi) ).

12. Abdulatipov R.G. Kavkazskaya tsivilizatsiya: samobytnost ve tselostnost. Nauchnaya mysl Kavkaza. 1995, hayır. 1, s. 55-58. (Rusça)

13. Chernous V.V. K voprosy o gorskoy tsivilizatsii. Rusya v XIX - nach. XX vekov - XIX. yüzyılda Rusya - XX. yüzyılın başlarında. Rostov-on-Don, 1992. (Rusça.)

14. Kavkazskiy bölgesi: sorunlu kulturnogo razvitiya i vzaimodeystviya. Ed. Yu.G. Volkov. Rostov-na-Donu, 1999.

15. Nabieva U.N. Bölgesel farklılıklar. Dagestan na perekroestke: gumanitarniy aspekt - Uygarlıklar kavşağında Dağıstan: insani yön. pp. 254-274. (Rusça)

16. Kulturniy kara mili kak ob'ekt naslediya. Editörler: Yu.A. Vedenin,

BEN. Kuleşova. Moskova, Kültürel Miras Enstitüsü Yayınları; Saint-Petersburg, Dmitriy Bulanin Yayınları, 2004. 620 s. (Rusça)

17. Federal "nyi zakon ot 10/22/2014 N 315-FZ (red. ot 07/13/2015) "O vnesenii izmenenii v Federal" nyi zakon "Ob ob" ektakh kul "turnogo naslediya (pamyatnikakh istorii i kul" tury) narodov Rossiiskoi Federatsii" i otdel"nye zakonodatel"nye akty Rossiiskoi Federatsii" . Şu adresten erişilebilir: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=182826 ;fld=134 ;dst=1000000001.0;rnd=0.34751 84580311179 (20.06.2015 tarihinde erişildi).

Güney Rusya: ekoloji, kalkınma Cilt 10 N 2 2015

Rusya'nın Güneyi: ekoloji, geliştirme Cilt 10 sayı 2 2015

Ekolojik turizm ve rekreasyon

Nabieva Umukusum Nabievna - Coğrafya Doktoru, Profesör, Dinlenme Coğrafyası ve Sürdürülebilir Kalkınma Bölümü, Dağıstan Devlet Üniversitesi, Ekoloji ve Coğrafya Fakültesi, Dağıstan Cumhuriyeti, Mahaçkale, st. Dakhadaeva, 21. E-posta: [e-posta korumalı]

YAZAR HAKKINDA BİLGİLER

Nabieva Umukusum Nabievna - Coğrafya Doktoru, Rekreatif Coğrafya ve Ahır Geliştirme Bölümü Profesörü, Dağıstan Devlet Üniversitesi, Ekolojik-Coğrafya Fakültesi, 21, Dakhadaev st., Mahaçkale, 367001 Rusya. E-posta: [e-posta korumalı]

Yayın: Elektronik çağı ve müzeler: Uluslararası materyaller. ilmi konf. ve bilimsel konsey ist'in Sibirya şubesinin toplantıları. ve yerel tarihçi. Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı'na bağlı müzeler "Yerel tarih müzelerinin stok ve sergileme faaliyetlerinin modernizasyonunda bilimsel araştırmanın rolü", adanmıştır. Omsk eyaletinin 125. yıldönümü. ist.-yerel irfan. müze. Bölüm 1. - Omsk: Ed. OGICM, 2003. - S. 196 - 203.

Küreselleşme Çağında Kültürel Miras ve Müze.

Son on yıl 20. yüzyıl, dünya ve ulusal kültürün gelişiminde bir dönüm noktası olarak kabul edilir. Kültür endüstrisinin (baskı, sinema, televizyon ve bilgisayar) "balinalarını" ilke olarak birleştirmeyi mümkün kılan, en son dijital teknolojilere dayalı olarak çeşitli bilgi kaydetme ve iletme yöntemlerinin yakınsama süreçleriyle ayırt edilir. iletişim (telefon, televizyon ve elektronik ağlar). Yeni teknolojilerin aktif olarak tanıtılması, hem kültürün küreselleşmesini hem de 21. yüzyılda insan ve insanlığın gelişimi için ana parametreleri belirleyen kültürlerin çeşitlenmesini hızlandırdı.

Toplumun içinde bulunduğu durum, bir kalkınma unsuru olarak kültürün yakından incelenmesini gerektirmektedir. Bu tez sadece araştırmacıların görüşü ve söz konusu alandaki uzmanların ilkeli konumu değil, aslında ülkedeki genel durumun ve gelişme seçeneklerinin tarafsız bir bilimsel analizine dayanan sosyal bir zorunluluktur. Bu, uluslararası düzeyde kabul edilen bir dizi belge, kültürü daha geniş kalkınma stratejilerine dahil eden BM ve UNESCO programlarıyla da kanıtlanmaktadır.

Bu bağlamda, kültürel mirasın korunması, yorumlanması ve sergilenmesi sorunlarının müzede ele alınması son derece yerinde ve haklı görünmektedir. 20. yüzyıl boyunca kültürel mirasın korunması, Rusya'nın devlet kültür politikasının önceliklerinden biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Ülkemizde çok sayıda tarih, arkeoloji, şehir planlama ve mimarlık, sanat eseri, yerli müzelerin ortaya çıkışı ve faaliyetleri ile yakından ilgili olan Rusya'nın kültürel mirasının en zengin katmanlarını oluşturmuştur.

Geleneksel olarak, kültürel miras sorunu, esas olarak geçmişin anıtlarının müzeleştirme veya müze depolama yoluyla korunması açısından ele alınır. Ancak kültürel mirasın alanı, genellikle gerçekleri, olayları veya gerçeklik fenomenlerini karakterize eden geçmişin tüm kültürel kompleksini değil, bireysel unsurları içerir. Çoğu zaman, döneminin tarihi ve kültürel bağlamından "kopmuş" bir mimari anıt bile yeterince incelenemez ve algılanamaz.

Toplumda ve kültürde süregelen küresel dönüşümlerle bağlantılı olarak, kültürel mirasın yorumu da değişmekte ve daha geniş bir yorum kazanmaktadır. Toplum ve doğa arasındaki etkileşim biçimlerinin, aynı zamanda her bir insanın dünya kültür hazinesine şüphesiz katkısı olan kültürel mirasın en önemli parçası olduğu fikri giderek daha fazla kabul görmektedir. Ekolojik bilginin hem yerel hem de küresel düzeyde müze ve yönetimi tarafından kullanılması, kentleşme ve teknolojik faktörlerin neden olduğu çevresel risklere karşı koymanın yollarından biri olan müze alanında en önemli yön haline gelmelidir.

Rusya Kültürel ve Doğal Miras Araştırma Enstitüsü tarafından geliştirilen kültürel miras kavramının temel hükümlerinin kavranması ve etkin bir şekilde uygulanması müze etkinlikleri açısından verimli görünmektedir. Modern kültürel miras kavramı, onu yalnızca bireysel anıtların bir koleksiyonu olarak değil, insan ve doğa arasındaki etkileşimin tarihsel deneyiminin bir yansıması olarak anlamamızı sağlar. Bunun nedeni, tarihi teknolojiler, geleneksel doğa yönetimi biçimleri, manzaralar vb.

Küreselleşme çağında kültürel çeşitliliği koruma fikri gündeme gelmektedir. Toplumun, ülkenin ve bir bütün olarak dünyanın kültürel çeşitliliği, her ulusun kendi tarihini ve kültürünü mutlak bir değer olarak, yaşam tarzını devredilemez bir hak olarak bugün artan anlayışından kaynaklanan nesnel bir eğilimdir. Bu, büyük ölçüde, bir değerler sisteminin evrensel normların temeli olduğu, öncelikle kültürün Batılılaşması olmak üzere birleşme süreçlerine verilen doğal bir tepkiden kaynaklanmaktadır. Kültürel mirasın yeni katmanlarını ortaya çıkaran modern müzeler, kültürlerin çeşitliliğinde hoşgörü, saygı ve gurura odaklanmalıdır. Kültürel çeşitliliğe destek, kültürün küreselleşmesine karşı koymanın yanı sıra etno-kültürel nitelikteki çatışmaları önlemenin en önemli yoludur. Bu nedenle, kültürel mirasın korunmasının kurumsal biçimleri olarak geleneksel müzelerin faaliyetlerinin ciddi bir şekilde yeniden yönlendirilmesi veya bu biçimlerin, yalnızca çeşitli maddi anıtların değil, aynı zamanda fenomenlerin de korunmasına, yorumlanmasına ve gösterilmesine izin veren önemli bir dönüşümü gereklidir. manevi kültür. Eko-müzelerin, açık hava müzelerinin, gelenek müzelerinin, folklor müzelerinin, örneğin köydeki köylü şarkılarının müze rezervinin olması tesadüf değildir. Sverdlovsk bölgesinin Katarach'ı ve ayrıca kültürel miras merkezleri gibi özel müze tipi kurumların oluşturulması. Araştırmacılar, maddi olmayan kültür biçimlerinin araştırılmasının ve korunmasının, yüzyılın başında "eylem müzeleri", "çevre müzeleri" nin ortaya çıkmasına yol açtığını belirtiyorlar. Bu sözde "yaşayan" müzelerin yenilikçi doğası, daha sonraki gelişimlerine ilişkin sorunlara yakından dikkat edilmesini gerektirmektedir. Bu nedenle, bir çevre müzesindeki mirası güncellemek için genel yöntemler geliştirmek için girişimlerde bulunulmaktadır: sabitleme, yeniden inşa etme, modelleme ve inşa etme.

olduğuna dair pek çok kanıt vardır. modern koşullar Kültürel anıtlar, geçmişin kültürel değerlerinin işlevlerini daha tam olarak yerine getirerek, günümüzün sosyo-kültürel süreçlerine aktif olarak katılarak özel bir önem kazanmıştır. Böylece müzeler, anlam ve amaç sınırlarını genişleterek, yalnızca kültürel mirasın geleneksel bekçisi ve çevirmeni rolünü oynamakla kalmaz, aynı zamanda modern sosyal ve ekonomik süreçlerin organik bir parçası haline gelir. Tarihi yerlerin canlandırılması, yalnızca anıtların restorasyonunu, müze mülklerinin, müze rezervlerinin, eşsiz tarihi bölgelerin yaratılmasını değil, aynı zamanda bunların canlı gelişimini, tarihsel olarak belirlenmiş yönetim biçimlerinin, yerel geleneklerin ve okulların, zanaat ve ticaretin restorasyonunu da içerir. Bu ilkenin uygulanması, kültürel ve ekonomik politikanın ortak yöneliminin, mirasın gerçekleştirilmesini gelecekteki sosyal kalkınmanın bir garantisi olarak görmeyi mümkün kılacağını göstermektedir.

Yüzyılın başında müzelerdeki modernleşme sürecinin hızlanmasına dikkat etmeye değer, ana bileşenlerini ayırıyoruz:

Özellikle müze alanında (özel galeriler, eğlence merkezleri, devlet dışı eğitim yapıları) yeni kültürel faaliyet konularının ortaya çıkmasında ortaya çıkan ve rekabetin gelişmesine neden olan sosyo-kültürel durumdaki bir değişiklik;

Çoğu müzenin, başta sosyal etkileşim olmak üzere, yeni teknolojilere hakim olmaması, bir kaynak açığı yaratır, müzelerin günümüzün dönüşümlerine uygun gelişimini engeller ve rekabet güçlerini azaltır;

Modern bilgi teknolojilerinin Rus müzelerine girişi yoğundur, ancak tek tip değildir, bu nedenle genel olarak bunlara hakim olmak hala erken bir aşamadadır. Başkentlerin ve bölgesel merkezlerin büyük müzeleri daha gelişmiştir. Hepsi hem kendi sitelerinde hem de yabancı sunucularda sunulmaktadır.

İçin bölgesel müzelerÇeşitli müze bilgilerinin toplandığı "Rusya Müzeleri" sunucusunun "İnternette Rusya Müzeleri" projesi çerçevesinde 1996 yılında yapılan organizasyon sonucunda internette sunum olasılığı önemli ölçüde genişletildi. ve kullanılabilir hale getirildi. Bugün, İnternet neredeyse tüm gerçek veriler içeriyor mevcut müzeler Ayrıca, dünyanın dört bir yanındaki müzelerden sayısız belge içeren birçok bütünleştirici site var.

Müzeleri ağ teknolojilerini kullanma sürecine dahil etmenin önemine rağmen, bize göre küreselleşme çağında modernleşmenin sosyal yönü, yani yeni yönetim yöntemlerinde ustalaşmak, hem iç hem de dış müzeleri organize etmek - ortaklıklar, öncelikle müze izleyicileri ile halkla ilişkiler kurmak. Kuşkusuz bu yönün hayata geçirilmesinde bilgi teknolojileri önemli bir rol oynamaktadır ve oynamaya devam edecektir.

Müzeler, müze koleksiyonlarıyla sınırlı modelden giderek uzaklaşmaktadır. Müzelerin şehrin, bölgenin kültürel mirasının tüm yelpazesine yönlendirilmesi ve bölgesel özellikleri ortaya çıkaran sabit sergiler ve onu tamamlayan geçici sergiler sistemi aracılığıyla toplu deneyimin aktarılması, bölgenin sosyal aktivitesini güçlendirmeyi mümkün kılar. nüfus, sosyal açıdan önemli sorunların çözümüne katılımı. Müzenin yarattığı bilgisayar teknolojileri ve multimedya ürünleri, çok daha fazla sayıda insanın bu sorunlara dahil edilmesini mümkün kılacak, böylece gerçek ve potansiyel müze izleyici çemberini genişletecektir.

Kültürel miras alanları, turizmin gelişmesi için her zaman bir potansiyel olmuştur. Günümüzde şu nesne gruplarını içeren kültürel miras: tarihi ve kültürel bölgeler, tarihi şehirler ve kasabalar, müze-rezervler, milli parklar, tarihi parklar, turistik ve gezi rotalarının çerçevesini oluşturmakta ve bölgenin yoğun gelişimine büyük ölçüde katkıda bulunmaktadır. Turizm sektörü. 1990'ların sonlarında turizm faaliyetindeki artış, yerli müzelerin gelişimine şüphesiz bir ivme kazandırdı. Birçok müze ve müze rezervi kendi seyahat ve gezi acentelerini oluşturmaya başladı; çıkarlarını gerçekleştirmek için bu alan. Bu eğilim, kültürel mirasın sadece sosyal değil, ekonomik kalkınmada da önemli bir rol oynayabileceğinin, korunması ve kullanılmasının, korunması ve kullanılmasının sosyokültürel kalkınma programlarının organik bir parçası haline gelmesi gerektiğinin bir başka kanıtıdır.

Multimedya teknolojileri, müzeler tarafından somut ve somut olmayan kültürel mirasın korunması ve tanıtılmasının yanı sıra kültürlerarası alışveriş ve müzeler arası temaslar için giderek daha fazla kullanılmaktadır. Bilgi otoyolları aracılığıyla çeşitli kültürel ürünlere ve multimedya hizmetlerine erişim, hem uzmanlara hem de kullanıcılara dünya kültürünü tüm çeşitliliğiyle tanımak için sınırsız fırsatlar sağlar. Bugün dünyanın birçok müzesini geçişler ve kuyruklar olmadan sanal modda ziyaret edebilirsiniz. Dahası, 3D görüntüleme ve etkileşimli arayüzler, çok çeşitli deneysel sanat müzeleri açar. Genel olarak, bu teknolojilerin kültürler arası diyaloğu teşvik etme potansiyeli yüksektir, ancak sanal dünya gerçek dünyanın yerini almaz, yalnızca onu tamamlar. Müzenin, öncelikle konu olan kültür biçimlerinin saklanması, işlenmesi ve iletilmesi için bir kurum olarak özgüllüğü kaybolmamalıdır. Sanallığın genişlemesi, insan varoluşunun duygusal dolgunluğunu sağlamaz. Bir müze nesnesinin çok yönlü özellikleri ve işlevleri, kültürün maddi kipliğini oluşturur. Müzenin uyarlanabilir ve kültürleştirici olanaklarının temelini oluşturan şey, benzersizliği veya tipikliği, tartışılmaz gerçekliği ve özgünlüğü, anlam ve anlam çoğulluğu içindeki nesnedir.

Günümüzde kalkınmanın olduğu gerçeği göz ardı edilemez. Bilişim Teknolojileri ve sanal müzelerin ortaya çıkışı, tam da müze olgusunun yeniden düşünülmesini teşvik eder. Bilgi ve iletişim süreçlerinin kesişme noktalarında ortaya çıkan toplumsal bilincin işlevsel bir organı, "inşa edilmiş" bilinç modellerinden oluşan anlamlı bir alan olarak uzmanlar tarafından yorumlanır. Bu tanım, çeşitli bilgileri sunmanın özel bir biçimi olarak sanal müzeler oluşturma sürecinde ortaya çıktı. Şeyler ve formlarla çalışan alışılagelmiş müzeden farklı olarak, “hem müze koleksiyonundaki nesnelerin hem de kayıp şeylerin yeniden inşasının tek bir ortamda bir arada var olabileceği tüm müze içeriğini temsil etme fırsatıdır. Ve tüm bunlar, şu şekilde tanımlanabilecek ilişkili bir yapı halinde organize edilebilir: kültürel hafıza Mecazi anlamda değil, gerçek anlamda. Böylece sanal müze, elektronik çağın göz ardı edilemeyecek bir gerçeği haline geliyor.

Bilgi toplumunun oluşum sürecine katılan müzeler, bir dizi karmaşık ve çok yönlü sorunla karşı karşıya kalmıştır ve muhtemelen de olmaya devam edecektir. En önemlilerinden biri korumaktır bilgi toplumu kültürel çeşitlilik, çünkü küreselleşme birçok kişi tarafından ulusal geleneklere, yerel geleneklere, inançlara ve değerlere yönelik bir tehdit olarak algılanmaktadır. Bu anlamda müze, kültürel kimlik için fırsatlar sunan ve en uygun koşulları yaratan birkaç kamu kurumundan biridir.

Açıktır ki, kültürel miras ve müze sorunları henüz yeterince incelenmemiştir ve bunların kültürel miras alanında yeterince kullanılmadan önce daha derinlemesine bilimsel analizlere ihtiyaç duyulacaktır. kültür politikası ve XXI yüzyılın müze pratiği.

Bakınız: Kaulen. yüzyılın başında: kültürlerin etkileşim alanı //Kültürel dünyalar: Bilimsel materyaller. konf. "Tipoloji ve kültür türleri: çeşitli yaklaşımlar". - M., 2001. - S.216-221.

Kaulen. miras alanları: nesneden geleneğe // Rus eyaletinin kültürü: XX yüzyıl - XXI yüzyıl. Malzemeler Vseross. bilimsel-pratik. konf. - Kaluga, 2000. - S. 199-208.

Kaulen. miras nesnelerinin gerçekleştirilmesi ve müzelerin sınıflandırılması sorunu // 20. - 21. yüzyılların başında Rusya'da müze işinin teorisi ve pratiği / Devlet Tarih Müzesi Tutanakları. Sorun. 127. - M., 2001. - S. 86-98.

Nikishin'i küresel elektronik iletişim ağlarında görün // Müze ve yeni teknolojiler / XXI.Yüzyıl müzesine giderken. - M., 1999. - S. 127-140.

Açık bilgi alanında Selivanov. // Müze ve yeni teknolojiler / 21. yüzyıl müzesine giderken. - M., 1999. - S. 85-89.

İnternette Cher Müzesi // İnternette. Toplum. Kişilik: İnternette Kültür ve Sanat: IOL-99 konferansı tutanakları, Perm, 2000. - S. 30-34.

Drikker Sanat müzesi bilgi alanında // Müzeler ve bilgi alanı: bilişim ve kültürel miras sorunu: İkinci Yıllık Konf. ADIT-98 (Ivanovo). - M., 1999. - S. 21-24.

Küreselleşme bağlamında, kültür alanının gelişimini belirleyen faktörler kökten değişmektedir. Sosyo-kültürel faaliyette, sosyal yaşamda, değerlerin aşınmasına, fayda ilkesinin deformasyonuna yol açan ve kültür ve toplumun varlığı sorununu keskin bir şekilde ortaya koyan pragmatik olarak faydalı tarafın bir hakimiyeti vardır. Etno-kültürel bütünlüğün eski varoluş alanlarının aşınmasıyla birlikte, küreselleşme başka bir halk karışımına yol açar. Aynı zamanda, her ulus kültürel bütünlüğünü ve manevi imajını korumaya, kültürünün benzersizliğini ve benzersizliğini yakalamaya ve korumaya çalışır. “Küreselleşme” ve “ulusallaşma” ikili etno-kültürel sürecinde, ulusal kültürlerin ve halkların ulusal etnik kimliğinin eş zamanlı gelişmesiyle evrensel bir kültür şekilleniyor. Şu anda, diğer halkların kültürlerinden etkilenmemiş tek bir etnik grup bulmak neredeyse imkansız.
Kuzey Kafkasya, her zaman çok gelişmiş bir maddi ve manevi kültür bölgesi ve birçok kültür ve halk için bir etkileşim yeri olmuştur. Kuzey Kafkasya halklarının etnik psikolojisi ve özbilinci sürekli olarak tarihleri ve kültürleri ile bağlantılıdır.
Kafkasya halklarının atalara saygı özelliği, yalnızca kroniklerde değil, aynı zamanda tarihi efsanelerde, soy kütüklerinde, destanlarda da kaydedilen tarihsel hafızanın derinliği, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimin özellikleri - tüm bunlar Kuzey Kafkasya halklarının zihniyetinin oluşumu.
Kabardeyler ve Balkarların tarihi ve ulusal kültürünün incelenmesi, bugün antropoloji, etnografya ve kültürel tarihin aktif olarak gelişen alanlarından biridir. Halkların geleneksel kültürlerine artan ilgisi, günümüzde toplumun tarihi ve etno-kültürel mirasa artan ilgisinden kaynaklanmaktadır. Halk kültürünün prestijinin artması ve toplum üyelerinin tarihi geçmişi, önceki nesillerin sosyal ve kültürel deneyimlerini bilme ihtiyacı sadece siyasi duruma bir övgü değil, evrenselleşme koşullarında ortaya çıkan acil bir görevdir. ve küreselleşme. Halkların kimliklerini koruma, geleneklerin ve psikolojik yapının benzersizliğini vurgulama, etnik tarih ve insanlık tarihinde yeni bölümler yazma konusundaki yaygın arzusuyla açıklanmaktadır. Aynı kültürel kalıpların tüm dünyaya yayılması, sınırların kültürel etkiye açık olması ve kültürel iletişimin yaygınlaşması, bilim insanlarını modern kültürün küreselleşme sürecinden bahsetmeye zorlamıştır. Bu sürecin hem olumlu hem de olumsuz yönleri vardır.
Küreselleşme bağlamında Kabardeyler ve Balkarların geleneksel değer yönelimlerinin korunması, bölgenin ulusal kültürünün canlanmasına katkıda bulunmaktadır. Bir etnik grubun kendi kültürünün olumluluğuna ve değerine olan güveni, diğer kültürlere karşı hoşgörü göstermesini sağlar. Sonuç olarak, yerel olarak gelişen kültürel sistemlerin kazanımları, belirli dönüşümleri, evrensel insani değerlerle bütünleşmesi ile ulusal değerler zenginleştirilir. kültürel varlık.
Kuzey Kafkas görgü kuralları oluşturan kısım geleneksel yaşam tarzının tüm alanlarında insanların davranışlarını düzenleyen bir dizi yazılı olmayan yasa, gelenek. Her ilişki türü, nesilden nesile aktarılan ilgili normlar tarafından düzenlenir. Görgü kuralları sayesinde Kabardey ve Balkar kültürü değişirken, temelde küreselleşme bağlamında istikrarlı bir sistem olarak varlığını sürdürmüştür. Aynı zamanda yenilenmeye ve gelişmeye açık olduğunu her zaman göstermiş ve göstermeye devam etmektedir. Bu nedenle üç ana etnik gruplar cumhuriyetler

Kategoride popüler: