Büyülü yer masalının anlamı nedir? Kompozisyon Gogol'un "Büyülü Yer" hikayesinde gerçek ve fantastik

Gogol N. V. peri masalı " büyülü yer"

Tür: edebi mistik peri masalı

"Büyülü Yer" masalının ana karakterleri ve özellikleri

1. Anlatıcı, gençliğinde diyakoz. Küçük çocuk, komik ve yaramaz.
2. Büyükbaba Maksim. Önemli, kızgın, ciddi. Bir hazine bulmak istedim.
3. Anlatıcının annesi. Büyükbabanın üzerine çamur döktü.

1. Deacon hikayeye başlar
2. Büyükbaba ve onun tavuk
3. Chumakların gelişi
4. Dans
5. büyülü yer
6. Bir mum ile mezar
7. mezar arama
8. yine mezar başında
9. Korku ve korku
10. Kazanın çıkarılması
11. sıcak slop
12. Kazanda çöp.
13. Kötü ruhlara güvenme.

1. Deacon, gençliğini, büyükbabasıyla yol kenarındaki bir kulübede nasıl yaşadığını hatırlıyor.
2. Çumaklar bir kez geldi ve büyükbaba dans etmeye başladı ama birden kendini yabancı bir yerde buldu.
3. Dede mezarın üzerinde bir mum görmüş, bir hazine olduğunu anlamış.
4. Bir gün sonra büyükbaba lanetli yerde tekrar ayağa kalktı ve kendini mezarın yanında buldu.
5. Kötü ruhlardan korkmuştu ama kazanı çıkarıp eve getirdi.
6. Anne, büyükbabayı pislikle ıslattı ve kazanda çöp vardı.

"Büyülü Yer" masalı ne öğretiyor?
Masal, çabuk zengin olmaya çalışmayı, hazine aramayı değil, çalışmayı öğretir. Kötü ruhlara inanmamayı öğretir. Dünyada pek çok gizemli ve anlaşılmaz şeyin olduğunu öğretir. İnançta cesur ve kararlı olmayı öğretir.

"Büyülü Yer" masalının gözden geçirilmesi
Yazarın gerçek dediği bu hikayeyi çok beğendim. Tabii bu hikayeye pek inanmadım, bana hala harika geldi ama okumak ilginçti. Ve mezardaki kötü ruhların tanımı bir gülümsemeye bile neden oldu, ancak bununla geceleri kendim karşılaşmak istemem.

"Büyülü Yer" masalına atasözleri
Şeytan güçlüdür ama irade yoktur.
Bataklık olur ama şeytanlar olur.
Şeytanla temasa geçti - kendini suçla.
Allah'a dua et ve şeytanı gösterme.
Şeytan resmedildiği kadar korkutucu değildir.

"Büyülü Yer" masalındaki alışılmadık kelimeler
Chumak - taşıyıcı
Baştan - kavun
Kavun - karpuz
Levada - sebze bahçesi
Khustka - eşarp
Kuhva - varil

Özeti okuyun kısa yeniden anlatım Peri masalları "Büyülü Yer"
Diyakoz, gençliğinden bir olayı anlatır.
Babası tütün satmaya götürüldü ve masalcı, dede, anne ve iki erkek kardeş evde kaldı. Yaz için büyükbaba yola yakın bir kulübede yaşamaya gitti ve çocukları da yanına aldı. Ve sonra bir gün yolda altı vagon olan chumaklar belirdi. İleride büyük gri bıyıklı bir chumak yürüdü.
Dedesini tanıdı ve ona selam verdi. Büyükbaba eski tanıdıklardan memnun kaldı, öpmek için tırmandı. Herkes oturdu, karpuz aldı ve büyükbaba nozül çalmasını ve dans etmesini emretti. Evet ve büyükbabanın bacakları dans etmek için yırtıldı. Ve böylece dayanamadı ve dizlerini kesmek için koştu. Hızlandı, ortaya ulaştı ve dizini giymedi. Arkasını döndü, geri geldi, yine aynı yere ulaştı - işe yaramıyor.
Dede şeytana küfreder, bakar ve etrafa yabancı bir yer gelir. Büyükbaba daha yakından baktı, papazın yanında güvercinliği gördü, yola çıktı. Gidiyor ve gece karanlık, aşılmaz. Aniden mezarda bir mum yandı - bu orada bir hazine anlamına geliyor. Dede ne kürek ne de kürek olmadığına pişman olmuş, mezarın üzerine kocaman bir odun yığmış ve eve gitmiş. Eve geldim, Çumaklar çoktan gitmişti ve büyükbabam uykuya daldı.
Ertesi gün akşama doğru dede eline kürek alıp rahibin bahçesine gitmiş. Yürümüş, dolaşmış, mezarı bulamamış. Ve sonra yağmur yağmaya başladı. Dede sırılsıklam eve koştu, yalanlar, son sözlerle küfürler etti.
Ertesi gün dede sanki hiçbir şey olmamış gibi karpuzları örterek kavun boyunca yürüdü. Ve akşam bir kürekle büyülü bir yerin yanından geçti, dayanamadı, ortasına girdi ve kürekle vurdu. Ve yine mezarda aynı yerdeydi. Ve mum tekrar yanar.
Büyükbaba mezara geldi. Üzerinde duran kocaman bir taş görür. Büyükbaba bir taş kazdı, mezardan itti. Büyükbaba dinlenmek için durdu, yumruğuna tütün döktü, sadece burnuna getirdi, biri arkadan hapşırdı, bütün büyükbabaya su sıçrattı.
Büyükbaba dönüyor - kimse yok. Büyükbaba kazmaya başladı. Bir çömlek çıkardı, çok sevindi. "İşte buradasın canım" diyor. Ve kuşun burnu aynı kelimeleri tekrar eder. Ve sonra bir ağacın tepesinden bir koç başı. Ve bir ağacın arkasından bir ayı. Büyükbaba korktu ve kuşun burnu, koç ve ayı ondan sonra her şeyi tekrarladı.
Büyükbaba korkmuştu, etrafına baktı. Ve gece korkunç - ay yok, yıldız yok. Evet, bazı kupa dağın arkasından dışarı bakıyor, gözleri kırmızı, burnu demirhanedeki kürk gibi. Büyükbaba kazanı attı ve tam kaçmak üzereydi, her şey kaybolduğunda, her şey sessizleşti.
Büyükbaba, kötü ruhun sadece korkuttuğunu anladı. Kazanı zorlukla çıkardı ve elinden geldiğince hızlı koştu. Ve sadece rahibin bahçesinde durdu.
Ve bu sırada evde herkes büyükbabanın nereye gittiğini merak ediyordu. Annem zaten çiftlikten köfte ile gelmişti, herkes çoktan akşam yemeğini yemişti ve anne, şerbeti nereye dökeceğini arayarak kazanı yıkamıştı. Bir tür namlu geliyor gibi görünüyor, birisinin onu arkadan ittiği doğru.
Anne, şımartanların çocuklar olduğuna karar verdi ve sıcak çamuru doğrudan namluya döktü. Birisi bas olarak bağırırken, bakın - ve bu büyükbaba.
Kendini sildi, tartıştı, kazanı ortaya çıkardı. Zenginlik vaat ediyor. Açılır ve orada çöp, çöp, kir. Büyükbaba tükürdü ve asla kötü ruhlara inanmamasını emretti. Neredeyse göründüğü gibi, hemen vaftiz edilmeye başlandı. Ve lanet olası yere çöp ve çöp atılmasını emretti.
Orada iyi karpuzlar yetişirdi.

"Büyülü Yer" masalı için çizimler ve illüstrasyonlar

N. V. Gogol'un "Büyülü Yer" hikayesinde gerçek ve fantastik

Nikolai Vasilyevich Gogol'un "Büyülü Yer" hikayesi, bir diyakonun hayatından bir olay hakkındaki hikayesidir. Harika yazılmış ve ilginç. Her satırda, bu hikayeyi okumak giderek daha büyüleyici. Hikayeye gönülsüzce başlayan diyakoz bile anlatımına o kadar kapılmıştı ki dinleyicileri dikkatsizlikle suçladı: "Gerçekten ne! .. Böyle dinleyin!"

Hikayenin ana karakteri, diyakozun büyükbabasıdır. İmajı çok parlak ve akılda kalıcı. Diyakoz, dedenin başına gelen hikayeyi bize anlatarak tüm detayları bize vermeye çalışıyor ve bu da hikayeyi daha güvenilir kılıyor.

Diyakozun hikayesini anlatırken kullandığı mizahı fark etmemek mümkün değil. Büyükbabasına "eski pislik" diyor, büyükbabasının nasıl dans ettiğine, nasıl hazine bulmaya çalıştığına, annesinin üzerine nasıl pislik döktüğüne gülüyor. Büyükbaba da torunlarına "köpek çocukları" adını verdi ve onları azarladı. Ancak karakterlerin birbirlerini gerçekten sevdiğini ve takdir ettiğini hissediyoruz.

Diyakoza göre, büyükbaba en çok oradan geçen Chumakların hikayelerini dinlemeyi severdi: "Ama büyükbaba için bu aç bir hamur tatlısı gibidir." Ve kahramanın kendisinin neşeli olduğunu anlıyoruz, ilginç insan, diyakonun "Oldu, karar verdi ..." demesi boşuna değil.

Ama dedenin karakterini anlamanın en iyi yolu hazine arayışını anlatmaktır. Konuşması ve düşünceleri alışılmadık ifadelerle doludur: “Ne iğrenç bir yüz!”, “Ee çocuklar, şimdi simit yiyeceksiniz!”.

Gogol, hikayeye tesadüfen böyle bir isim vermedi - "Büyülü Yer". Sonuçta, iş iki dünyayı birleştiriyor: gerçek ve fantastik. Fantastik olan her şey mezar, hazine ve şeytanın gücüyle bağlantılıdır.

Gerçek dünya hayattır. tasvir eden sıradan hayat insanlar, Gogol kullanır Ukraynaca kelimeler, örneğin "chumaks", "kuren". Kahramanların yaşam tarzının, büyükbabanın karpuz yetiştirmesinin, "onları dulavratotu ile örtmesinin", "geç kabaklar için yeni bir yatak" kazmasının ilginç bir açıklaması. Ya da havayı nasıl tanımladığı hakkında: "Yarın büyük bir rüzgar olacak!" diye düşündü dede. Gogol bu tabloya hayran halk hayatı, kahramanlarının yaratıcı çalışması.

Tüm hikaye çok parlak ve renkli bir şekilde yazılmıştır. Bazen, diyakonun dinleyicileri arasında siz de varmışsınız gibi görünüyor, çünkü anlatım onun yorumlarıyla kesintiye uğruyor. Anlatıcının konuşmasından kendisinin çoktan yaşlandığı anlaşılıyor. Ancak, büyükbaba gibi diyakoz, ruhunda aynı genç, ilginç ve sıradışı kişi olarak kalır.

Hikayenin sonunda diyakoz, büyükbabanın hazine yerine "çöp, kavga ..." getirdiğini söylüyor. Bundan sonra, kahraman yalnızca Mesih'e inanmaya başladı ve "... dans etmedikleri, onu bir çitle kapattıkları, uygunsuz olan her şeyi atmalarını emrettiği o lanet olası yer ...". Yazarın bu satırlarla dedesiyle dalga geçtiğini söyleyebiliriz. Nitekim bu hikayede Gogol, iyinin ancak kişinin kendi emeğiyle elde edilebileceğini söylüyor. Ayrıca büyükbabayı örnek alarak bize parlak, saf olana inanmayı öğretiyor: "Demek insanın kötü ruhu böyle kandırıyor!"

işin analizi

"Büyülü Yer", N.V.'nin kısa öykü ve roman koleksiyonuna dahil edilmiştir. Gogol "Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar". Yazarın fikrine göre, arıcı Rudy Panko tüm bu parlak ışıltılı hikayeleri topladı ve onlarla birlikte, kendi deyimiyle, "burnunu taşradan büyük dünyaya sokmaya" karar verdi. "Büyülü Yer"in gerçek hikayesi, kiliselerden birinin papazı tarafından örümcek adama anlatılmıştır. Bu hikaye kendi büyükbabasının başına geldi. O sırada anlatıcı sadece on bir yaşındaydı.

<…>Çumaklar kendilerine kavun ısmarladıkları masallardan sonra kestane ağacında dedeye geldiler. Sonra büyükbaba torunları Ostap ve Foma'yı dans etmeye teşvik etmeye karar verdi ve kendisi de dans etmeye başladı. Bu parçanın konusu. Dans sırasında kötü ruh yaşlı adamı alıp götürür ve ona bir hazine bulmuş gibi görünür. Yaşlı adamın yaşadıkları, kötü ruhlarla mücadelesi anlatılır. Eylemin gelişimi, büyükbaba hazineli bir kazan bulana kadar devam eder. Kötü ruh yaşlı adamı korkutur. Bu, parçanın doruk noktasıdır.

Sonuç, büyükbaba bulunan kazanı eve getirdiğinde gelir. Kapta bir hazine olduğunu düşünür ve torunlarını altına bakmaları için çağırır. Ve orada "çöp, kavga ... ne olduğunu söylemekten utanıyorum."

Hikayenin olay örgüsü özellikleri: olay örgüsü kroniktir, kapalıdır, olaylar bir ana karakter etrafında yoğunlaşmıştır, aksiyon tamamen tükenmiştir. Doğanın tanımları, içinde olup bitenlere karşılık gelir. şu an eylem - yağmur yağıyor, büyükbabayı aramayı engelliyor ya da yaşlı adamın kazanı hazineyle kaldırmaya karar verdiği sırada gece manzarasını korkutuyor.

"Büyülü Yer" benzersiz folklor özellikleri - kullanımı halk efsaneleri. Gogol hikayeye tanıtıyor kötü ruh, ama bunun mistisizmle hiçbir ilgisi yok. Halk kurgusu, gündelik yönü, saf dolaysızlığı ile bizi cezbeder. Gogol'ün görüntüleri parlak yaşam renkleriyle doludur ve ateşli halk mizahıyla parıldar.

Gogol, The Enchanted Place adlı eserin analizi

Bu sayfa şunu aradı:

• eserin büyülü yer analizi
• lanetli yer analizi
• DSÖ ana karakter büyülü yer çalışmaları
• gogol büyülü yer analizi
• gogol büyülü mekan eserin analizi

Büyük Rus klasiği N. V. Gogol, çok dindar bir insan olmasına rağmen, "kirli" olanların her türlü eylemi hakkında hikayeler yazmaya yönelik belirli bir tercihi vardı - yaşlıların akşamları bir çiftlikte anlatmayı sevdikleri korku hikayeleri. bir meşale veya ateşin yanında, evet, öyle ki daha sonra onları dinleyen yaşlı ve genç herkes dehşetle ürperdi.

Gogol bu tür hikayeleri çok sayıda biliyordu. “Büyülü Yer” (bu çalışmanın kısa bir özeti biraz aşağıda sunulacaktır) bu eserlerden biridir. Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar adlı iki ciltlik kitaptaki öykü döngüsüne dahil edilmiştir. Bu, ilk olarak 1832'de ikinci ciltte basılmıştır.

Gogol, "Büyülü Yer". Kahramanlar ve arsa

Yaşlı büyükbaba Foma hala bir hikaye anlatıcısıydı ve herkes onu rahatsız etti: söyle bana, söyle bana. Onlardan kurtulmak imkansızdı. Ve böylece bir sonraki hikayesine, şeytani güç birini kandırmak isterse, kesinlikle yapacağı gerçeğiyle başladı. Henüz on bir yaşında bir çocukken babası, üç yaşındaki erkek kardeşini de yanına alarak tütün satmak için Kırım'a gitti. Büyükbaba, anne, Foma ve iki erkek kardeşi kestane (karpuz, kavun ve çeşitli sebzelerin bulunduğu bir tarla) üzerinde yaşamaya devam ettiler. Yakınlarda bir yol uzanıyordu ve bir akşam mallar - tuz ve balık için Kırım'a giden chumaks-vagonistler geçti. Büyükbaba, aralarında eski tanıdıklarını tanıdı. Konuklar bir kulübeye yerleştiler, beşikleri yaktılar ve kendilerine kavun ikram etmeye başladılar. Ve sonra geçmişi hatırlamaya başladılar. Sonunda her şey dans etmeye geldi.

Gogol'un "Büyülü Yer" adlı eserinin devamı

Büyükbaba torunlarını dans etmeye zorladı - Foma ve erkek kardeşi Ostap ve hatta kendisi dans etmeye başladı ve bir çubuk kraker yazdı, ancak bir salatalık yatağının olduğu pürüzsüz bir yere ulaşır ulaşmaz bacakları ona itaat etmeyi bıraktı ve ayağa kalktı. onları hareket ettiremedi. Sonra büyükbaba, bunların onun hileleri olduğuna inanarak kirli olana küfretmeye başladı. Ve sonra biri arkasından kıkırdadı, arkasına baktı ve arkasında chumaks, sebzeli tarlalar yoktu.

Bundan sonra Gogol ne hakkında konuşuyor? "Büyülü yer" şu özete sahiptir: büyükbaba bölgeye daha yakından bakmaya başladı ve rahibin güvercinliğini ve volost katibinin çitle çevrili arsasını tanıdı. Biraz yönünü değiştirip bahçesine gitti ama yoldan çok uzak olmayan bir yerde bir mum ışığının yandığı bir mezar olduğunu gördü. Büyükbaba hemen bunun bir hazine olduğunu düşündü ve küreği olmadığı için pişman oldu. Daha sonra dönmek üzere burayı görmüş, mezara bir dal koymuş ve evine gitmiş.

aziz hazine

İlginç bir şekilde, Gogol "Büyülü Yer" e devam ediyor. Özet ertesi gün, zaten öğleden sonra, hava kararır kararmaz, ana karakterin bir işaretle değerli mezarı aramaya gittiğini söyler. Yolda papazın güvercinliğini görmüş ama nedense katip bahçesi yokmuş. Kenara çekildiğinde güvercinlik hemen gözden kayboldu. Tüm bunların kötü olanın entrikaları olduğunu anladı. Sonra yağmur yağmaya başladı, büyükbaba yerine döndü.

Sabah kürekle yataklarda çalışmaya gitti ve dansta bacaklarının itaat etmeyi bıraktığı o gizemli yerden geçerken kendini tutamadı ve ona kürekle vurdu. Ve bakın, yine işaretinin ve mezarının olduğu yerdedir. Büyükbaba artık bir aleti olduğu için çok mutluydu ve şimdi kesinlikle hazinesini kazacaktı. Mezara gitti ve orada bir taş vardı. Yaşlı adam onu ​​hareket ettirdi ve tütünü koklamak istedi. Ama sonra biri yakınlarda hapşırdı ve hatta ona su sıçrattı. Büyükbaba, şeytanın tütününü sevmediğini anladı. Kazmaya başladı ve bir melon şapka buldu. Sevinçle haykırdı: "İşte buradasın canım." Ve sonra bu sözler yankılandı, ağaçtan kuş gagası, koç başı ve ayının burnu çığlık attı. Büyükbaba hemen ürperdi. Kaçmaya karar verdi ama yine de melon şapkayı yanında götürdü.

Gogol'ün "Büyülü Yer" adlı eseri ilgi çekici bir ana götürür. Özet ivme kazanıyor.

Kötü olanın entrikaları

Tüm aile üyeleri büyükbabalarını kaybetmiş, çoktan akşam yemeğine oturmuşlar. Anne, pisliği avluya dökmek için dışarı çıktı ve sonra kazanın yol boyunca nasıl hareket ettiğini görünce, korkudan tüm sıcak pisliği üzerine sıçradı. Aslında, bu büyükbaba bir kazanla yürüyordu ve kafasına kavun ve karpuz derileri şeklindeki tüm eğimler asılmıştı. Annem elbette ondan aldı ama sonra sakinleşen büyükbaba torunlarına yakında yeni kaftanlarla yürüyeceklerini söyledi. Ancak kazanı açtığında orada hiç altın bulamadı.

O andan itibaren büyükbaba çocuklara şeytana inanmamalarını, çünkü o her zaman aldatacağını ve tek kuruş gerçeği olmadığını öğretti. Şimdi her seferinde ona garip gelen yerlerden geçiyordu. Ve büyükbaba o büyülü arsayı çitle çevirdi ve artık onu yetiştirmedi, sadece her türlü çöpü oraya attı. Sonra başkaları üzerine karpuz ve kavun ektiğinde, artık orada değerli hiçbir şey yetişmedi. Gogol'un "Büyülü Yer" hikayesi burada sona erdi.

Okul ders kitaplarına cevaplar

Spesifik olarak, böyle bir hikaye aslında olamazdı. Büyükbaba gerçek görünüyor, torunları, arabayla gelip dinlenmek için duran chumaklar, akşam yemeğine köfte getiren anne ile birlikte kestaneyi koruyor. Diğer ev detayları da doğrudur. 1. sıradan diğerine akıllara durgunluk veren bir vuruş olamazdı. sıradan hayat bir kütüğün canavar yüzüne dönüşmesini bulmak imkansızdır. Kuşun burnu kazanı gagalayıp kuştan ayrı konuşamaz, koç başı ağacın tepesinden meleyemez. Ayı konuşamaz. Bu hikayede, ilk seferden bir gün sonra, büyükbaba kendini aynı yerde bulur ve orada mum hala yanmaktadır. Bir mum bu kadar uzun süre yanamaz. Bu hikaye gerçeklikle fanteziyi birleştiriyor.

Edebiyat ve güzel sanatlar

169. sayfaya

Bu çalışma için sanatçı M. Klodt'un illüstrasyonlarını düşünün. Büyülü yeri böyle mi hayal ettin? Bu hikaye için kendi illüstrasyonunuzu çizmeye veya sözlü olarak tanımlamaya çalışın.

M. Klodt'un çizimi, büyük gözlerle bir kütüğün yanında bir büyükbabayı tasvir ediyor. Büyülü yer bana biraz farklı görünüyor. Solda kocaman siyah bir dağ asılı, sağda bir başarısızlık, orada çakıl taşları uçuşuyor. Merkezde, dağın arkasından kırmızımsı gözlü "iğrenç bir kupa" dikizliyor, kırmızımsı bir dil çıkarıyor ve büyükbabayla dalga geçiyor. Büyükbaba, bu bardağa kıyasla küçük ve korkmuş.

Korkunç intikam

fonokrestomati

Sayfa 169

1. Dinyeper'ın açıklamasını okuyan aktörün sesini dinleyin. Şiir mi yoksa nesir mi? Aktörün tonlaması, sesin duygusal rengi, Gogol'ün anlattığı Dinyeper'ın durumundaki değişiklikle nasıl değişiyor?
2. Oyuncunun ilettiği kaygı duygusu neden ulaşır? en yüksek nokta"... ve büyücü ondan çıktı" sözlerinden önce?

1-2. Aktörün tonlaması, Dinyeper'ın durumunun nasıl değiştiğiyle birlikte değişir: sessiz ve sakinken, anlatıcı sakince nehri ve çevresindeki doğayı anlatır, ancak su endişelenmeye başladığında, rüzgar yükselir, oyuncu kaybeder. barış ve oyuncunun sesi: ya yükselir, sonra düşer, sonra daha hızlı okumaya başlar. Büyücü göründüğünde en yüksek endişe verici noktaya ulaşırsınız - bu resimdeki en korkunç karakter, böylesine korkunç bir gecede Dinyeper yakınında olmaktan korkmayan tek yaratık.

170. sayfaya git

Gogol, spor salonunda tiyatroya düşkündü. Bu tutku, eserlerini sanki yaratıcı insanlardan bahsetmiyor da insanlar aslında kendilerinden bahsediyormuş gibi yazmasına yardımcı oldu. Gogol, sahnede ne olduğunu mükemmel bir şekilde hayal etmesi gereken bir yönetmen gibi, hareket yerini ayrıntılı ve canlı bir şekilde anlatıyor. Yazar kendi karakterlerine dönüşür. Bize öyle geliyor ki, zangoç aslında ilk başta hikayesini anlatmayı reddediyor ve daha sonra dinleyicileri dikkatsiz olmakla suçluyor. Sonra yaratıcı, korkmuş bir büyükbaba olarak reenkarne olur ve büyükbabanın gördüklerini ve hissettiklerini anlatır.