Stolz, Oblomov'u aktif hayata geri getirebilir mi? Goncharov neden "Stoltz, Oblomov'a yakın olabilir" dedi? Ders çalışmak. Bu insanları birleştiren nedir? Onların ortak noktaları ne

Oblomov ve Stolz, I.A.'nın romanının ana karakterleridir. Goncharova - aynı sınıftan, toplumdan, zamandan insanlar, onlar arkadaş. Görünüşe göre aynı ortamda oluşturulmuş, karakterleri, dünya görüşleri benzer olmalıdır. Aslında, bu karakterler antipotlardır. Oblomov'un yaşam tarzından memnun olmayan ve onu değiştirmeye çalışan Stolz kimdir?

Andrei'nin doğuştan bir Alman olan babası, zengin bir mülkün yöneticisiydi ve fakir bir Rus soylu kadın olan annesi, bir zamanlar zengin evlerde mürebbiye olarak görev yaptı. Bu nedenle, bir Alman eğitimi almış olan Stolz, büyük bir pratik ustalığa ve çalışkanlığa sahipti ve annesinden müzik, şiir ve edebiyat sevgisini miras aldı. Ailedeki tüm günler işte geçti. Andrei büyüdüğünde babası onu tarlaya, pazara götürmeye başladı. Oğlan iyi çalıştı, babası ona bilimleri öğretti, Almanca ve onu küçük yatılı okulunda maaş bile koyarak öğretmen yaptı. Oldukça erken bir zamanda, baba oğlunu görevlerle şehre göndermeye başladı ve "ve bir şeyi unutması, değiştirmesi, gözden kaçırması, hata yapması asla olmadı." Babası ona öncelikle kendine güvenmeyi öğretti, hayattaki en önemli şeyin para, titizlik ve doğruluk olduğunu açıkladı.

Stolz için çalışmak hayatın sadece bir parçası değil, aynı zamanda bir zevk haline geldi. Otuz yaşına geldiğinde son derece amaçlı ve iradeli bir kişi olarak emekli oldu, bir ev ve bir servet kazandı. Stolz sürekli bir şeyle meşgul: çok çalışıyor, seyahat ediyor. "Kan gibi kemiklerden, kaslardan ve sinirlerden oluşmuştur. İngiliz atı". Biraz mükemmel kahraman. Ama "rüyaya, gizemliye, gizemliye onun ruhunda yer yoktu." Stolz "ruhu hastalanmadı, zor, zor veya yeni koşullarda asla kaybolmadı, onlara sanki eski tanıdıklarmış gibi, ikinci kez yaşıyormuş gibi yaklaştı, tanıdık yerlerden geçti." Ve bir şey daha - Stolz her zaman sakin, hayatından memnun.

Herhangi bir kişi genellikle aşkta parlak bir şekilde kendini gösterir. Stolz aşktan pek rahatsız olmuyordu. Burada da mantıklı davranır, Olga'ya "aşık olur". Aile hayatı Doğru ve sıkıcı olan Andrei ve Olga, okurken herhangi bir duygu uyandırmaz. Yazarın kendisi, bu örnek burjuva ailesinin hayatından adeta sıkılmıştı. Ve her iki kahraman da seyahat etmek, kitap okumak ve tartışmak, müzik çalmak gibi çeşitli pratik faaliyetlerle özenle meşgul olsa da, kabul edilmelidir ki, yaşamları ancak Oblomov'un hayatıyla temasa geçtiğinde renk alır.

Stoltz, arkadaşı ve antipode Oblomov'un yaşam tarzını neden değiştirmedi? Peki Stolz'un saldırısına direnen kim? Onunla tanıştığımız sırada yaklaşık otuz iki ya da üç yaşlarında olan Rus beyefendi, "koyu gri gözlerle hoş bir görünüme sahip, ancak herhangi bir kesin fikrin yokluğu, yüz hatlarında herhangi bir konsantrasyon." Atalet, ilgisizlik, herhangi bir faaliyetten korkma - bu, yetiştirmenin sonucudur, bir erkek çocuk "seradaki egzotik bir çiçek" gibi yetiştirildiğinde, kendi başına adım atmasına izin vermezler, ölçünün ötesinde şımartırlar ve şımartırlar. . Öğrenmek ona hasret uyandırır ve annesinin de onayı ile her fırsatta dersler atlanır.

Yetişkin Oblomov'un en sevdiği eğlence, boş rüyalar içinde kanepede uzanmak ve tatlı Rüyalar. Zayıf iradeli Ilya Ilyich için hayat ikiye bölündü: biri iş ve can sıkıntısından oluşuyordu - bunlar onun eşanlamlılarıydı; diğeri - barıştan ve huzurlu eğlenceden. Hizmet onun için tatsızdı ve çok çabuk emekli oldu. Ödeyebilir: Hizmetçi Zakhar'a ek olarak, emrinde kendisi için çalışan 350 serf ruhu var. Ve mülkte işler kötü giderse, bunun nedeni yalnızca Oblomov'un mülkü yönetme konusundaki isteksizliği ve beceriksizliğidir. Gücüne ve iradesine sahip olmadığının farkına varmasıyla eziyet çekiyor, ancak kendisi kımıldamıyor ve gerçekten çabalamıyor ve aktif çocukluk arkadaşı Stolz'dan ona yardım etmesini istiyor: "Bana iradeni ve aklını ver ve beni her yere götür. İstediğiniz".

Oblomov'u bir kez dünyaya çeken Stolz, bir arkadaşından şunu duyar: "Sıkıcı, can sıkıntısı, can sıkıntısı! .. Buradaki adam nerede? Dürüstlüğü nerede? Nereye saklandı, her küçük şeyi nasıl değiştirdi? Bu sözler doğrudan Stolz için geçerlidir. Her yerde olabilme yeteneği zaten neredeyse insanlık dışı bir yetenek. "Avrupa'yı mülkü olarak öğrendi", Rusya'yı "yukarı ve aşağı" gezdi. Tanıdıkları çemberi rengarenk: bazı baronlar, prensler, bankacılar, altın madencileri var. "İş"i hayatlarının amacı olarak gören tüm girişimci insanlar.

Oblomov bu şirkette ne yapmalı? Stolz için o nedir: çocukluk arkadaşlığına bir övgü mü, yoksa bir tür çıkış noktası mı, yoksa sadece onun ahlakını dinlemek için bir nesne mi? Ve bu, ve bir başkası ve üçüncüsü. Tembel ama zeki bir adam olan Oblomov, Stolz gibi olmak istemiyor.

Stolz, Oblomov'u Olga Ilyinskaya ile tanıştırır ve yurt dışına gittiğinde "Oblomov'u ona miras bıraktı, evde oturmasını engellemek için ona bakmasını istedi." Böylece Olga, Ilya Ilyich Oblomov'un hayatına giriyor. Güzel değil, "ama bir heykele dönüştürülseydi, zarafet ve uyumun bir heykeli olurdu." Hakkını savunacak zekaya ve kararlılığa sahiptir. hayat pozisyonu. Ve onda yapaylığın yokluğunu, donmuş değil, canlı güzelliği gören Oblomov, Olga'yı bir rüyanın vücut bulmuş hali olarak algıladı.

Oblomov'da Olga'yı çeken nedir? Onda sinizm yokluğu, şüphe etme ve sempati yeteneği görüyor. Zekasını, sadeliğini, saflığını, kendisine yabancı olan laik geleneklerin yokluğunu takdir ediyor. Olga, acı verici derecede aciz olan bu kişiye yardım etmek istiyor. "Ona hedefi göstereceğini, sevmeyi bıraktığı her şeye aşık edeceğini ..." hayal ediyor. Kendini bir "aydınlatıcı" rolünde tanımayı seviyor: sonuçta o, bir kadın, bir erkeğe liderlik ediyor! Aşk onun görevi olacak. "İdeolojik düşüncelerden" yeniden eğitmek için aşık olmak - bu, Rus edebiyatında asla olmadı. Olga'nın aşık olması bir tür deneydir.

Aşkında Olga Ilyinskaya böyle, peki ya Oblomov? Gençlerin ilişkisi ne kadar gelişirse, o kadar samimi olur. Hayatının şekli değişiyor: Ilyinsky'leri zevkle ziyaret ediyor, Olga'nın şarkılarını hayranlıkla dinliyor, çok yürüyor ve uzun süre akşam yemeği yemiyor ve öğleden sonra uykusunu unuttu. Okumadığı için kendinden utanıyor - kitapları eline alıyor. Oblomov birdenbire varlığının yararsızlığını, amaçsızlığını fark eder.

Her âşıkta olduğu gibi, sevgilisinin görüntüsü her zaman yanındadır. “Ve Oblomov, sabah uyanır uyanmaz, hayal gücündeki ilk görüntü, Olga'nın tam büyümüş, elinde bir leylak dalı olan görüntüsüdür. Onun düşüncesiyle uyuyakaldı, yürüyüşe çıktı, okudu - o burada, burada. Artık kıyafetlerine dikkat ediyordu. Onun için ilk kez şarkı söylediği anda dikkatsizlik onu terk etti. "Artık eski hayatını yaşamıyordu ..." Sonunu şöyle getiriyor: "Aşk zor bir hayat okulu."

Ancak gençlerin kaderinde mutlu olmak yok çünkü Olga, Oblomov'u olduğu kişi için değil, onu yapmak istediği kişi için seviyor. Kahramanların acılı ayrılığı. Neden ilişkileri yürümedi? Çünkü ikisi de birbirinden imkansızı bekler. Dolayısıyla Stolz'un Oblomov'a bu yaklaşımı etkisiz kaldı.

Goncharov'un romanının türünü birkaç kez peri masalı olarak tanımladığı biliniyor. Eğer "Oblomov" - büyük peri masalı, o zaman özü "Oblomov'un Rüyası" olarak düşünülmelidir - kahramanın inanılmaz derecede gerçek Oblomovka'daki çocukluğu hakkında bir hikaye olan Goncharov tarafından tasvir edilen kahramanın karakterini anlamanın mecazi ve anlamsal bir anahtarı.

Yakınlık derecesi açısından Oblomovka, büyülü, büyülenmiş herhangi bir krallıkla rekabet edebilir. Ilya Ilyich'in uzun uykusu sırasında kaç kişi gelip ona geliyor? Çocukların bir hendekte bulup kurt adam zannettikleri uyuyan bir adamla ilgili komik bir bölüm dışında hatırlayacak neredeyse hiç kimsemiz yok. Bu yabancının görünüşü, yetişkin Oblomovitleri bile o kadar şok etti ki, nereden ve neden dolaştığını öğrenmek için onu uyandırmaya cesaret edemiyorlar.

Ancak Oblomovka'ya gelmek veya gelmek zorsa, o zaman sınırlarını terk etmek, sakinleri için daha da imkansız bir eylemdir. Nerede? Ne için? Beklendiği gibi, Oblomovitlerin dünya hakkındaki fikirleri oldukça muhteşem: “Moskova ve St. Petersburg olduğunu, St. Petersburg'un ötesinde Fransızların veya Almanların yaşadığını duydular ve sonra onlar için karanlık dünya başladı. eskiler, canavarların yaşadığı bilinmeyen ülkeler, iki başlı insanlar, devler; orada karanlık izledi - ve sonunda, dünyayı kendi üzerinde tutan o balıkla her şey sona erdi.

Ama bütün bunlar çok uzaklarda bir yerde. Ve Oblomovka uyurken huzur içinde uyumaya devam edecek. Goncharov, Oblomovitlerin nasıl uyuyacağını ne kadar tatlı bildiklerini anlatıyor: uyuyorlar, uyukluyorlar, unutulmuşluk içinde rüya görüyorlar ve doğaüstü mutluluklar. Hava bile "hareketsiz asılı kaldığı" için uyur, güneş bile "hareketsiz durduğu" için uykuya dalar. "Bir tür her şeyi tüketen, yenilmez bir rüyaydı, gerçek bir ölüm benzerliğiydi." Uykunun büyülü alemi elbette her türlü harekette, eylemde kontrendikedir. Bu nedenle, Oblomovka, temel bir tembellik dünyasıdır. Burada gelenek tarafından kutsanan tek emek türü, yemeğin hazırlanması ve emilmesidir. Yazarın beş gün süren kocaman bir turta yeme resmini yeniden üretmesi tesadüf değil.

Neredeyse hiç kimsenin çalışıp ölmediği, ayaklanmaların olmadığı, "fırtınaların korkunç olmadığı" ve "yıldızların gökten dostça parıldadığı", kimsenin farklı bir dünyaya uyanmak istemediği bu "uykulu krallık" böyledir. hatta harika bir hayat..

Yazar, yarattığı dünyanın muhteşemliği izlenimini vurgulamak için Oblomov'un Rüyasına bir dadı imajını tanıtıyor. kış akşamlarıİlyuşa'ya "uyuyan prensesler", taşlaşmış şehirler ve insanlar, Aptal Emel ve kahraman İlya Muromets hakkında hikayeler fısıldar. Bu Emelya, romandaki Oblomov'un bir tür prototipidir. iyi bilinen Halk Hikayesi mızrak şeklinde görünen kibar bir büyücü, herkesin rahatsız ettiği bir evcil hayvanı, sessiz, zararsız bir tembel insanı seçer ve ona sebepsiz yere hediyeler verir. Ve yer, hazır bir elbise giyer ve bir güzellikle evlenir.

Oblomov'un hayatında bir peri masalı ve gerçek birbirine karışmış gibi görünüyor. Herkes tarafından kandırılacak ve kandırılacak ve sonunda kader ona karısı olarak Agafya Matveevna'yı gönderecek - kendisi ve onun için her şeyi yapmaya hazır yeni bir muhteşem güzellik.

"Oblomov'un Rüyası" bölümü, esasen bizi kahramanın tüm hayatının bir rüya olduğuna ve ebedi bir rüyayla biten bir rüya olduğuna ikna ediyor. "Bir sabah Lgafya Matveevna ona her zamanki gibi kahve getirdi ve onu uyku yatağında olduğu gibi ölüm döşeğinde de uysal bir şekilde dinlenirken buldu ..."

Öyleyse, nasıl gerçeklik bir peri masalını yenemezse, Stoltz da Oblomov'un yaşam tarzını değiştiremedi. Özellikle Stolz, Goncharov ile nasıl çıktı. Bununla birlikte, Stoltz'un, karakteri sonuna kadar açıklanmayan asil bir arkadaş ve başarılı bir iş adamının gerçekçi olmayan bir imajı olduğu kabul edilmelidir, çünkü onu sonuna kadar yazmak, niyetin ne olmadığını ortaya çıkarmak anlamına gelir. yazarın Sonuçta, romanın ana teması Oblomovism'dir: ilgisizlik, pasiflik, gerçeklikten soyutlanma, emeğin yokluğunda kendi etrafında yaşamı tefekkür etme ile karakterize edilen bir yaşam tarzı ve pratik aktiviteler.

Çağdaşlar, Oblomovism'in serflik için tipik karakterini gösteren Goncharov'un çalışmasının bu nedenle "gereksiz insanlara" - eylemlerden değil söz insanlarına - saldırabildiğini kabul ettiler. Oblomov'un yeniden eğitimi, yaşam tarzını değiştirmesi yazarın planlarına dahil edilmedi.

Roman I.A. Goncharov'un "Oblomov" u, sosyal eleştirinin acımasızlığına nüfuz ediyor. İki karşıt yaşam tarzı olan iki kahramanın (Ilya Oblomov ve Andrei Stolz) çatışması, geniş bir kamusal bağlamda görülebilir.

Bu bakımdan Oblomov, Rus topraklarının her yerinde gelişen atıl feodal asaleti sembolize ediyor. Zamanının çoğunu kanepede geçiriyor. Hiçbir iş onu cezbetmiyor: Yıllardır başladığı kitabı okumayı bile bitiremiyor. Yazar, hem kahramanın karakterinde hem de romanda yumuşaklığı sürekli vurgular.

Onu çevreleyen her şey.

Uyuyan Oblomov'un görüntüsü, Rus soylularının mahvolmuş zihnini, ataletini ve ataletini sembolize ediyor. Kahraman bazı soyut reform planları yapar, ancak çocukçuluğuyla bu planlar asla gerçekleşmeye mahkum değildir. Oblomov, "hayattan uzaklaşıp kendi mezarını kazan çöl yaşlıları gibi, kendi elleriyle yapılmış, varlığının geri kalanının tabutuna sessizce ve yavaş yavaş sığıyor" gibi görünüyor.

Andrey Stolz (bu aynı zamanda Alman kökenli kahraman) - bize Avrupa'dan gelen aktif kapitalist zihniyetin bir parçası. aktif, ekonomik

Akılcı, mevcut yaşam biçimini canlandırmak ve Ilya Ilyich'i farklı bir varoluşa yeniden canlandırmak için Oblomovka'nın durgun yaşamına girer. Stolz'un Oblomov'a gençlik hayallerini bir geziye çıkmayı hatırlatması tesadüf değil.

Andrei, aşkın bir arkadaşı değiştirebileceğini umarak Ilya Ilyich'i Olga ile tanıştırır. Bir noktada, kahraman, hayranında canlı yaşam kıvılcımları uyandırmayı başardı. Ancak Oblomov ve Olga - farklı insanlar. Ve kahraman çok geçmeden bunu anladı. Diye haykırıyor: “Geleceği Oblomov'u sevdim! Sen uysalsın, dürüstsün İlya; naziksin ... bir güvercin gibi; kafanı kanatlarının altına saklarsın - ve daha fazlasını istemezsin; tüm hayatını çatının altında kurmaya hazırsın ... evet, ben öyle değilim: bu benim için yeterli değil, başka bir şeye ihtiyacım var ama ne olduğunu bilmiyorum!

Sonuç olarak Olga, Stolz'u seçer. Bu, geleceğin bu kadar aktif ve girişimci insanlara ait olduğunu gösterir. I.A., "Kanlı bir İngiliz atı gibi tamamen kemiklerden, kaslardan ve sinirlerden oluşuyordu" diye yazıyor. Gonçarov. Stolz'un ideali - maddi zenginlik, kendi çalışmasıyla elde ettiği rahatlık ve esenlik: kahraman akılla ve hareketsiz arkadaşı - duygular ve hayallerle yaşar.

Oblomov harika rüyalar görüyor, ama bundan onun gerçek hayat hiçbirşey değişmez. Buna bakıldığında Stolz, toprak sahibinin aylaklığı ve atalet için ölüme yol açan kendi terimini çıkarıyor - "Oblomovism".

A. Stolz, Oblomov'un yaşam tarzını neden değiştirmedi? Gerçek şu ki, Ilya Ilyich sadece değişimden korkmuyor: kendisini canlı ve çeşitli dünyadan özel bir korumayla korudu. hayat felsefesi eylemsizliklerini ve tembelliklerini haklı çıkarmak için. Oblomov, boş arzuları ve düşünceleri olmadığını iddia ederek kendi yanılsamalarının bulutlarında geziniyor. Yaygarayı küçümsüyor ve ticaretle uğraşmamayı, ofise bir rapor veya evrakla gitmemeyi - her şeyden önce temel günlük sorunlar olmayı göze alabildiği için gurur duyuyor. Oblomov kendinden memnun, bu yüzden değişmeye çalışmıyor. Kahraman büyümeyi reddediyor ve aniden başına gelen hiçbir mucizenin ne evdeki ne de kişisel yaşamındaki tüm acil sorunları çözmeyeceğini anlıyor.

Bununla birlikte, yavaş yavaş, Ilya Ilyich'e gecikmiş bir içgörü gelir. Stolz'a şunu itiraf ediyor: “Kendimin farkına vardığım ilk dakikadan itibaren çoktan dışarı çıktığımı hissettim ... Ya bu hayatı anlamadım ya da iyi değil ama hiçbir şey bilmiyordum daha iyi, görmedim, kimse bana göstermedi ... ". Oblomov değişmese de, en azından geç de olsa hatalarını kabul etti. Sorun şu ki, önündeki yaşam idealini görmedi ve ruhunun doğası gereği Stolz gibi olamadı.

Kahramanlar, çocukluk döneminde, Ilya'nın ebeveynleri oğullarını Alman Stolz'un yatılı okuluna okumaya göndermek zorunda kaldıklarında arkadaş oldular. Öğretmenin oğlu Andrey, her zaman arkadaşıyla ilgilendi ve onun inançlarını, yaşam tarzını etkilemeye çalıştı. Oblomov'a hem yatılı okulda hem de üniversitede çalışmalarında yardım etti, ancak yolları ayrı gittikten sonra nadiren karşılaştılar.

Andrey bir keresinde bir arkadaşının St. Petersburg'daki dairesine geldi. Hayat hakkında, Oblomovka hakkında konuştular ve Andrei arkadaşını eylemsizlikle suçladı, ona hayatını değiştirmesi, mülkte iş yapması gerektiğini anlattı. Sonra Stolz, Oblomov'a "hayatın idealini bitirmesini ..." önerdi. Ilya Ilyich, aylaklığın cenneti olan hoş bir eğlenceden bahsederek yüksek sesle rüya görüyor. Emek, planlarının bir parçası olmadığı için bir kez bile herhangi bir faaliyetten bahsetmedi. Bir kitap bile karısı tarafından kanepede dinlenirken yüksek sesle okunmalıdır.

Her şeyde rüyalarında yüce alışkanlıklar belirir: tüm arzularına, çalışmaları hakkında gerçekçi olmayan fikirleri olan ve işlerinden bir idil çizen serfler hizmet eder. Gün boyunca, Oblomov'un rutini yemek için büyük bir yer ayırdı, Ilya Ilyich altı kez yemek yedi: evde, verandada, huş korusunda, çayırda ve akşamları yine evde. Doğayı tefekkür etmek, keyifli konular hakkında konuşmak veya müzik sesleriyle rahatlamak dışında hiçbir uğraş yoktur. Ve sonra Andrei, genç yaşlarında kaybolmamak için aktif bir hayata dönmek için Ilya'yı boyalı resmi değiştirmeye ikna etmeye başladı.

İki yıl sonraki bir sonraki toplantıya kadar bazı değişiklikler oldu. Stolz hala çok aktif, "iki haftalığına iş için St. Petersburg'a geldi, sonra köye, ardından Kiev'e gitti ..." Ilyin gününde bir isim günü için bir arkadaşına uğradı. O sırada Ilya Ilyich, dul Agafya Pshenitsyna'nın dairesinde yaşıyordu. Olga'dan ayrıldı, mülkün işlerini Zatertom'a (metresin erkek kardeşinin bir arkadaşı) emanet etti ve şimdi Tarantyev ve bir arkadaşı onu hileli yöntemlerden çalıyor.

Stolz, bir arkadaşının işlerinden rahatsız, Oblomov'a kendi konuşmalarında söylediği sözleri hatırlatıyor. son konuşma, "Şimdi ya da asla!". Oblomov, girişimler olmasına rağmen hayatı canlandırmayı başaramadığını üzülerek itiraf ediyor: "... Boşta yatmıyorum, ... iki dergiye, kitaba aboneyim ...". Ancak sevdiği kadından ayrıldı çünkü tembelliği ve hareketsizliği hayatının en güzel döneminde, aşk döneminde bile ortadan kalkmadı. Stolz şöyle özetliyor: “Hayatın ve emeğin kendisinin hayatın amacı olduğunu fark edeceksiniz…”. İlya İlyiç'i tamamen ölmemek için kendi iyiliği için hareket etmeye çağırıyor: köye gitmek, oradaki her şeyi donatmak, "köylülerle uğraşmak, onların işlerine girmek, inşa etmek, dikmek ...". Oblomov sağlığından şikayet ediyor, ancak Andrei ona yaşam tarzını değiştirmesi gerektiğini söylüyor, "böylece hiç ölmesin, diri diri gömülmesin ...".

Stolz, Oblomov'un kendilerine arkadaşım diyen kişiler tarafından soyulduğunu öğrenir. Andrei, Oblomov'u mülkü kendi adına yönetmesi için bir vekaletname imzalamaya zorladı ve "Oblomovka'yı geçici olarak kiralık olarak aldığını" ve ardından Oblomov'un "köye gelip eve alışacağını" duyurdu.

Arkadaşlar arasında yine hayata karşı tutum hakkında bir konuşma var. Oblomov, "ona dokunan, huzur yok!" Ve Stolz, "sürekli yanması" için onu bu yaşam ateşini söndürmemeye çağırıyor. Ilya Ilyich, "kanatlara" sahip Stolz kadar yetenek ve yeteneklere sahip olmadığını söyleyerek bu sözlere itiraz ediyor. Andrei, arkadaşına "çocukken becerilerini kaybettiğini" hatırlatmak zorunda kalıyor: "Çorap giyememekle başladı ve yaşayamamakla sona erdi."

1/25

Konuyla ilgili sunum: Stolz ve Oblomov

1 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

2 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

3 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Anahtar sorular: - Yazar, Oblomov'un mucizevi dönüşümünü neden tasvir etmedi? - Bir kişinin yaşamla uyum sağlamasına, tüm entelektüel ve ruhsal zenginliğini saklamayı değil, dünyaya açmayı öğrenmesine nasıl yardımcı olunur? Bir kişinin ilgisizliğin üstesinden gelmesine ve tekrar dolu bir hayata dönmesine yardımcı olmak için ne yapılması gerekiyor? - Stoltz, arkadaşını kurtarmak için ne yapmaya niyetliydi? Ne amaçla geldi? - Stolz'un bu kadar asil manevi dürtüleri neden beklenen sonuca yol açmadı?

4 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Yazar, Oblomov'u tam olarak Stolz gibi birinin kurtarabileceğine inanmakta haklı mıydı? - Stolz gibi biri Oblomov'un ruhunu uyandırabilir mi? - Yazar, Andrei Stolz'a hangi özellikleri kazandırdı? Stolz imajının Oblomov imajına kesinlikle karşı olduğunu düşünmek mümkün mü? Yazarın Oblomov ve Stolz'un yaşam tarzına ilişkin açıklamasını karşılaştırın. 1. Oblomov ve Stolz birbirlerine nasıl karşı çıkıyor? 2. Oblomov ve Stolz'u bir araya getiren nedir?

5 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

"Doğuştan bir asil olan, üniversitede rütbeli bir sekreter olan Oblomov, on ikinci yıldır ara vermeden St. Petersburg'da yaşıyor" (1, V). "İlya İlyiç'in yatması, ne hasta biri ya da uyumak isteyen biri gibi bir zorunluluk, ne yorgun biri gibi bir kaza, ne de tembel biri gibi bir zevkti: bu onun normal durumuydu" (1.1 ) . "Stolz, Oblomov ile aynı yaşta: ve o zaten otuz yaşın üzerinde ... Sürekli hareket halinde ..." (2, II) "Babasına göre Stolz, yalnızca yarı Almandı; annesi Rus'du; Ortodoks inancını savundu; doğal konuşması Rusçaydı...” (2.1) “Kesinlikle, neşeyle yürüdü; bir bütçeyle yaşadı, her günü, her ruble gibi, her dakikayı, boşa harcanan zamanın, emeğin, ruh ve kalbin gücünün asla hareketsiz kontrolünü harcamaya çalışarak. Ellerinin hareketi, ayaklarının adımları gibi ya da kötü ve güzel hava ile nasıl başa çıktığı gibi hem üzüntüleri hem de sevinçleri kontrol ettiği anlaşılıyor ”(2, II).

6 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

“Hayata başlamak için hazırlanmaya ve hazırlanmaya devam etti, geleceğinin modelini zihninde çizmeye devam etti; ama aklından geçen her yıl, bu kalıpta bir şeyleri değiştirmek ve bir kenara atmak zorundaydı. Gözlerinde hayat ikiye bölünmüştü: biri iş ve can sıkıntısından oluşuyordu - bunlar onun eşanlamlılarıydı; diğeri - barıştan ve huzurlu eğlenceden "(1, V). “Ama kendisi seçilen yol boyunca inatla yürüdü ve yürüdü. Onun bir şeyi acı verici ve acı verici bir şekilde düşündüğünü görmediler; görünüşe göre yorgun bir kalbin sancıları onu tüketmemişti; ruhu hasta olmadı, zor, zor veya yeni koşullarda asla kaybolmadı, onlara sanki eski tanıdıklarmış gibi, ikinci kez yaşıyormuş gibi yaklaştı, tanıdık yerlerden geçti ”(2, II). 1. Oblomov 12 yıldan fazla bir süredir aynı şehirde yaşıyor ve asıl mesleği uzanıyor; Stolz "sürekli hareket halinde". Oblomov daha yeni hazırlanıyordu ve hayata başlamaya hazırlanıyordu, Stolz "seçilen yolda inatla yürüyor ve yürüyordu." Oblomov sadece hayal gücünüzde bir resim yaratıyordu. gelecek yaşam; Stolz, "sanki ikinci kez yaşıyormuş gibi" her şeyi kasıtlı ve kendinden emin bir şekilde yaptı. 2. Oblomov ve Stolz aynı sosyal tabakaya ait akranlardır.

7 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Oblomov ve Stolz: ebeveynlerle ilişki -Oblomov ve Stolz arasındaki ilişkinin doğasını ebeveynleriyle karşılaştırın. 1. Oblomov ve Stolz birbirlerine nasıl karşı çıkıyor? (1, IX, 1, IX, 2,1) 2. Oblomov ve Stolz'u bir araya getiren nedir? 1. Oblomov neredeyse bilmiyordu erkek yetiştirme; Stolz'un babası ise tam tersine oğlunu gerçek bir erkek yapmaya çalıştı, sert eğitim yöntemlerinin destekçisiydi ve karısının Andrei ile iletişimine acıma ve aşırı özenle müdahale etmesine izin vermedi. 2. Hem Oblomov hem de Stolz annelerini sevgiyle anıyor, gözyaşlarını tutamıyor. Anneleri - bir şefkat, şefkat örneği - oğullarına değer verdi, onları tehlikelerden korumaya çalıştı, çocuklarına bakmadan duramadı.

8 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Oblomov ve Stolz: öğretime yönelik tutum -Oblomov ve Stolz'un öğretime yönelik tutum hakkındaki bilgileri karşılaştırın. Oblomov ve Stolz birbirlerine nasıl karşı çıkıyor? (1, VI ;2,1) 2. Oblomov ve Stolz'u bir araya getiren nedir? 1. Oblomov, bu cezanın kendisi için neden hazırlandığını ve hayatta neden bu bilgiye ihtiyaç duyduğunu anlamadan istemeden çalıştı; ebeveynler oğullarını zorlu öğretimden korumaya çalıştı. Stolz'un eğitimi babası tarafından yönetildi, ona sorumlu görevler verdi ve bir yetişkinden nasıl olacağını sordu. Stolz iyi çalıştı. Ve yakında öğretmeye başladı. 2. Hem Oblomov hem de Stolz'a öğretim için gerekli koşullar sağlandı. İkisi de iyi bir eğitim almış ve uzun yıllar birlikte okudu.

9 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Oblomov ve Stolz: hizmete ve topluma karşı tutum. -Oblomov ve Stolz'un toplumdaki hizmete ve role karşı tutumu hakkındaki bilgileri karşılaştırın. 1. Oblomov ve Stolz birbirlerine nasıl karşı çıkıyor? (1, V; 2, II) 2. Oblomov ve Stolz'u bir araya getiren nedir? 1. Oblomov, hizmetin kendisinden talep ettiği yaşam tarzına ve koşuşturmaya yabancıydı. dünyevi hayat; kendini onlardan başarıyla izole etti. Stolz hem hizmette hem de dünyada kendine güveniyordu ama buna hiçbir zaman fazla önem vermedi. Oblomov dünyada olmaz; Stolz, meşgul olmasına rağmen laik toplumda görünmeyi başarıyor. 2. Ne Oblomov ne de Stolz, hizmetin veya laik toplumun hayatlarında özel bir önemi olduğuna inanmıyordu. Hem Oblomov hem de Stolz emekli oldu.

10 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Oblomov ve Stolz: aşkı anlamak - Oblomov ve Stolz'un aşk deneyimlerinin doğasını karşılaştırın - Oblomov ve Stolz birbirlerine nasıl karşı çıkıyor? (2,X; ,XI; 3,VI; 4,IV; 4,VII). 1. Oblomov için aşk bir şoktur, bir hastalıktır, ona zihinsel ve fiziksel ıstırap verir. Stolz için aşk, aklın ve ruhun işidir. 2. Hem Oblomov hem de Stolz, içtenlikle derinden sevme yeteneğine sahiptir.

11 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Çözüm. Yazar, Stolz'u parlak, çekici bir kişilik olarak nitelendiriyor; Oblomov tembel, hareketsiz, iyi huylu, zararsız, hassas, ruhsal dürtü yeteneğine sahip, kararsız ise, o zaman Stolz aktif, aktif, kibar, yardımsever, amacına odaklanmış, düşünceye dalmış, ihtiyatlı, ihtiyatlı, hızlı kararlar alıyor. Oblomov ve Stolz'un imgeleri hem yetiştirilme, hem öğretmenlik, hem de aşk algısı açısından birbirine zıt... Ancak bunların karşılaştırılmasının temelinde katı bir karşıtlığın yattığı söylenemez. Görüntüler. Yazar, okuyucuya iki parlak kişilik sundu, iç dünya birbirini dışlayan özelliklerle sınırlı değildir. Bu karakterlerin annelerine olan derin bağlılıkları, çocukluk ve gençlik anıları, derin ve içten sevme yetenekleri ile bir araya gelmesine okuyucunun dikkatini çekiyor. Açıkçası, Stolz tam olarak Oblomov'un ruhunu uyandırabilecek kişidir.

12 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Belki Oblomov, Stolz'a güvenmekten korkuyordu? - Oblomov ve Stolz'un nasıl bir ilişkisi vardı? Yazarın Oblomov ve Stolz arasındaki ilişkiyi karakterize ettiği metnin sözlerini, cümlelerini yazın. (I, III; 2, II) Oblomov ve Stolz sadece birbirine bağlı değildi genel sayfalar biyografiler. Birbirlerine değer verdiler, tanışmaktan her zaman memnun oldular, takdir etmeyi biliyorlardı. en iyi nitelikler ve birbirinizin zayıflıklarını affedin. İlişkileri derin bir duygusal bağ, samimi ve içten duygulardır. Oblomov ve Stolz'un birbirlerine ihtiyaçları vardı ve onları birbirlerine gönderdikleri için kadere minnettardılar. Oblomov, Stoltz'a güvendi, ona yardım edebileceğine inandı, ondan yardım bekledi.

13 numaralı slayt

Slayt açıklaması:

Belki de Stoltz, arkadaşını kurtarmanın yollarını seçerken bir hata yaptı? - Stoltz planını gerçekleştirmek için doğru yolu seçti mi? Görünüşe göre Stolz her şeyi doğru hesapladı. Aşk, en güçlü şoklara neden olan bir duygudur. Bir insanın ruhunda hala yaşayan duygular varsa, aşk onların uyumasına izin vermez. Stolz, Olga'nın Oblomov'u etkileyeceğinden emindi. - Stolz'un beklentileri haklı çıktı mı? Oblomov ve Olga: aşkın uyanışı

Deneme metni:

I. A. Goncharov, Oblomov romanında, doğası gereği dürüst ve sadık bir kalbe sahip olan, ancak hayata karşı koyamayan ve onlardan biri olan Rus ataerkil beyefendisi Ilya Ilyich Oblomov'un Rus edebiyatı için geleneksel karakterini çiziyor. ekstra insanlar Onu içinde. Oblomov'a, çok ilginç ve derinden tasarlanmış bir kahraman olan arkadaşı Andrei Stolz karşı çıkıyor. Oblomov, Rus yaşamındaki ataerkil asil yaşam tarzının somutlaşmış haliyse, o zaman Stolz'un imajı hem Rusya'nın hem de Avrupa burjuva medeniyetinin karakteristik özelliklerini birleştiriyor. Burada I. A. Goncharov'un Rusya ile Batı arasındaki karşılıklı farklılıklar ve Oblomov'un Rus olup olmadığı konusundaki görüşleri ifade ediliyor. Ulusal karakter Nezaket, dürüstlük, doğallık ve duyguların derinliği ile tembellik ve inisiyatif eksikliği ile karakterize edilen Avrupa zihniyeti, Stolz'un babası Ivan Bogdanovich'i bünyesinde barındırıyor. Çalışkanlık, bilgiçlik, dakiklik, duyguların tezahüründe cimrilik, akılcılık ile karakterizedir. Oblomov'un bir arkadaşı olan oğlu Andrei, babasından tam da bu kadar rasyonel bir şekilde yetiştirildi: ona her şeye izin verildi, ancak görevlerini yerine getirmesi kesinlikle gerekiyordu. Oҭtsa, oğlunun bir hafta boyunca evden kaybolduğu için paniğe kapılmadı, aksine, geri döndüğünü ve görevi yapmadığını öğrendiğinde onu kendisi kovdu. Latince çeviri. Çocukluğundan itibaren çocuğa çalışması, pratik faaliyetler öğretildi ve ona eğitim verdikten sonra babası onu gönderdi ve artık yardımına güvenmemesi konusunda uyardı. Oğul, hayatta refah ve sağlam bir konuma ulaşarak babasının umutlarını haklı çıkardı, ancak böyle bir Alman yetiştirilme tarzının aşağılığı, babasından ayrılırken çıkış bulamayan duygular baba ve oğul arasındaki veda sahnesinde gösterilir. Andrei için anaç bir şekilde üzülen yaşlı bir kadının sözlerinden fırladı. Bir Rus soylu kadının annesinin etkisiyle karakteri Avrupalı ​​​​olmadı. Oğluna ruhunu, müziği, sanatı, şiiri hissetme, sevme ve anlama yeteneğini koydu. Erken öldü, ancak oğlunun anısına seyahat çantalarına sadece babasının bir hediyesi olan nefret ettiği iş pelerini değil, aynı zamanda zarif bir frak ve ince gömlekler de koyuyor. Anne, oğlunun elde edeceği toplumda önemli bir rolün hayalini kuruyordu ve bu, iki eğilimin etkisiydi. farklı insanlar Andrei Stolz'un karakterini şekillendirdi. Oblomovka, nazik, şişman okşamalarıyla Alman çocuğa bolca savuruldu ve babanın yönetici olarak görev yaptığı Verkhlev'deki asil mülkü, geniş bir asil yaşam alanıyla rollerini oynadı ve tüm bunlar, yazarın sözleriyle , dar Alman yolunu o kadar geniş bir yola çevirdi ki, Stolz'un Alman ataları asla hayal bile edemezler. farklı projeler, bazen dünyada çok okur, bütün olaylardan haberdardır ve her şeyde muvaffak olur. Oblomov'u unutmadı: çocukluk ve gençlikle sıkı sıkıya bağlılar ve Stolz her zaman güçlü bir rol oynadı. Bu yüzden şimdi bir arkadaşına patronluk taslıyor, onu karıştırmaya, birlikte yurtdışına çıkmaya ikna etmeye çalışıyor ve Oblomov'u Olga ile tanıştırıyor. Aralarında tam bir güven vardır, ancak hayata karşı tutumlarında zıt kutuplardır. Oblomov hareketsiz ve tembel ise, o zaman Stolz'a göre emek, yaşamın imajı, içeriği, unsuru ve amacıdır. Ve o son kez Oblomov'u karıştırmaya, hayatını ve kendisini değiştirmesini sağlamaya çalışıyor: Şimdi ya da asla. Ve gerçekten de Olga'ya aşık olan Oblomov, içten değişir, aktif bir yaşam tarzı sürdürür, erken kalkar, çok okur. Yüzünde uyku yok, yorgunluk yok, can sıkıntısı yok. Ancak Stolz gitti ve zihinsel olarak yorulduğunda Oblomov'u destekleyecek kimse yok. Olga'nın hayatın bir görev olduğu bakış açısına katılmaktan başka bir şey yapamaz, ancak kendisi bu kadar yoğun sürekli özveride bulunamaz, söz yazarı dürtüsü azaldı, kendi gücüne olan inançsızlık mali sorunlarla ağırlaştı. Dolandırıcılar Tarantiev ve Mukhoyarov'un kurbanı olan Ilya Ilyich, şu sözlerle savaşmayı reddetti: Andrey'e verildi. Ve Andrey bir arkadaşına yardım etmeye çalışsa ve mali durumu anlamasına gerçekten yardım etse de, Oblomov'da uyanma umuduyla mücadeleden de vazgeçti. yaşayan ruh ve yaşam ve iş için şehvet.
Stolz'un imajı, kural olarak olumsuz olarak eleştirilir. N. A. Dobrolyubov'dan başlayarak, eleştirmenler onu bencillik, kuruluk ve akılcılıkla suçladılar. Ama konu bu değil. Stolz, Rus yaşamı için alışılmadık bir figür. Yazar umudunu ifade etse de: Rus isimleri altında kaç tane Stoltsev görünmelidir! Ancak kahramanın imajı gerçek olmaktan çok açıklayıcıdır. Stoltz hayatında denge arıyor pratik yönler ruhun ince ihtiyaçları ile. Oblomov bir keresinde Stolz'a Petersburg toplumunu eleştirerek şöyle demişti: Ya bu hayatı anlamadım ya da değersiz. Stolz, yazarın, asıl meselenin iş, hareket ve nihayet aşk, bir kişinin son mutluluğu olduğu bu hayatı anlayan, Andrey için Olga'nın onunla evlenme rızasını aldığında mümkün olan idealini somutlaştırıyor. Ancak inandırıcı olmayan tam da kahramanların bu beyan edilen mutluluğudur. Aşk ve uyum içinde yaşıyorlar ama nedense Olga üzgün, tatminsiz hissediyor, bir tür garip hüzün. Evleri dolu bir kase ama hayat kapalı ve hayal ettikleri mutluluğun bu olduğu söylenemez. Yazarın kendisi bile Stolz'un canlı olmadığını, sadece bir fikir olduğunu ve bu fikrin sanatsal somutlaşmasının mükemmel olmaktan uzak olduğunu kabul ediyor. Yumuşak kalpli, hareketsiz Ilya Ilyich bu hayatı gerçekten anlamadı, onda enerji ve iradenin tezahürü olmadan imkansız olacak bir anlam elde edemedi. Ancak güçlü iradeli, kararlı Stolz, kendisi ve Olga için ideal mutluluk idealine ulaşamadı. Bu felsefi görev bizim için çok zor. sıradan insan. Yazar, uyumlu bir insan ve aynı aşk imajını yaratma fikrinin ütopik doğasını da anladı. Mektuplarından birinde şu acıklı sonuca varır: Gerçek ile ideal arasında ... henüz bir köprünün bulunmadığı ve neredeyse hiçbir zaman kurulmayacağı bir uçurum vardır. Goncharov'un çağdaş gerçekliği için sorunun çözülemez olduğu ortaya çıktı.

"Oblomov ve Stolz (I. A. Goncharov Oblomov'un romanından uyarlanmıştır)" makalesinin hakları yazarına aittir. Materyalden alıntı yaparken, bir hiper bağlantı belirtmek gerekir.