Увійшов зігнутий старий сорок сім років тургенів. До питання про вік… літературних героїв

Ви думаєте, Пушкін тут не усвідомлював, що писав?)))Думаю, що він міг не замислюватися про точний вік матері героїні. Може, ця жінка вийшла заміж у 28 років, як Євпраксія Вульф, з якою дружив Пушкін? Може, з нею одружився 50-річний вдівець, за якого вже не пішла б молоденька. Або інший варіант. У житті була велика дитяча смертність. Може, вийшовши заміж у 23 роки, ця жінка народили спочатку трьох синів за 6 років - і всі померли в дитинстві... І ось у 30 вона народила доньку, а та вижила. (Я хочу сказати, Пушкін міг писати, просто згадуючи знайомих дівчат та їх матерів (і не визначаючи точний вік) - а в житті... Чи мало як у житті бувало?)))
Коли ми зараз вживаємо вираз "бальзаківський вік", ми постійно забуваємо, що мова йдепро жінку за тридцять, а не п'ятдесятирічноїЯ завжди так і розуміла "бальзаківський вік", як у Бальзака.))) А ще слово "німфетка" розуміють неправильно, називаючи так, наприклад, 15-річних і старших.
klavir Днями спеціально перевірила, що Смердяков - брат Карамазовим, на початку книги ні словаКоли ж я із цим сперечалася?
Але там, до речі, можна здогадатися.))) Я сама здогадалася, пригадується.))) "У тину, в
кропиві і в лопушнику, побачила наша компанія сплячу Лизавету. Підгуляли
пани зупинилися над нею з реготом і почали гострити з усією можливістю
безцензурністю. Одному барченку прийшов раптом у голову зовсім
ексцентричне питання на неможливу тему: "чи можна мовляв, хоч би кому
то не було, порахувати такого звіра за жінку, от хоч би тепер, і ін.
з гордою огидою вирішили, що не можна. Але в цій купці стався Федір
Павлович, і він миттю вискочив і вирішив, що можна вважати за жінку, навіть
дуже, і що тут навіть щось особливого роду пікантне, і пр. і пр.... ще з надмірною веселістю, і нарешті пішли геть своєю своєю
дорогий. Згодом Федір Павлович присягав запевняв, що тоді й він разом
з усіма пішов; можливо так саме і було, ніхто цього не знає напевно і
ніколи не знав, але місяців через п'ять чи шість усі в місті заговорили з
щирим та надзвичайним обуренням про те, що Лізавета ходить вагітна,
питали та дошукувалися: чий гріх, хто кривдник? Ось тут раптом і
рознеслася по всьому місту дивна чутка, що кривдник є саме цей Федір
Павлович.... поголос
Прямо вказувала на Федора Павловича і продовжувала вказувати. ... Охрестили і назвали Павлом, а по батькові
всі його й самі, без указу, почали звати Федоровичем. Федір Павлович не
суперечив нічому і навіть знайшов усе це кумедним, хоча щосили.
продовжував від усього зрікатися.

У наші дні бабками зазвичай називають літніх жінок віком від 70 років, і це є не надто поважним за звучанням синонімом слова «стара». Але за старих часів на Русі вікові критерії були дещо іншими.

Дівчата, молоді, баби

У XIX століттідівчата виходили заміж рано, у 15-17 років. У 20 років вони вважалися вже «перестарками». У 35 жінок були вже дорослі діти, і часом вони ставали бабусями. До речі, це відбито й у російській класиці. Наприклад, у Гоголя ми читаємо: «Двері нам відчинила стара років сорока». Лев Толстой згадує в одному з творів про «княгиню Маріванну, стару 36 років».

Нічого дивовижного тут немає. Тривалість життя в ті часи була набагато коротшою, ніж тепер, і далеко не кожен доживав хоча б до сорока років. До речі, за однією з версій, слово «сорок» означає термін. Приблизно стільки було відпущено людині. А далі вже залежало від стану здоров'я та різних обставин.

На Русі статус жінки завжди чітко пов'язувався із її віком. Так, молодих незаміжніх дівчатзвали дівками чи дівчатами. Молодих заміжніх жінокзвали молодими. Після народження дитини жінка ставала бабою. Звісно, ​​це стосувалося лише жінок нижчого стану, селянок чи кріпаків.

Походження слова «бабця»

Саме слово «баба» відоме ще з язичницьких часів. Воно присутнє у багатьох слов'янських, а також тюркських мовах, і завжди мало безліч значень. Наприклад, «бабами» називали язичницьких кам'яних ідолів.

Є версія, що термін «баба» прийшов із санскриту. Склад "ба" означає "жити", "існувати", "бути", "завжди", "зараз". Зі старослов'янського «баба» перекладається як «брама життя».

Однак, згідно з іншою, набагато популярнішою гіпотезою, походження у російських слова «баба» таке ж, як у слів «мама», «няня», «тятя»: маленьким дітям просто властиво подвоювати склади, і «ба» перетворилася на «бабу» ».

Можливо, так малюки називали жінок у сім'ї, старших за віком, на відміну матерів. "Мама" годувала їх грудьми, а "баба" - ні.

Від слова "баба" народилося і слово "бабка". У етимологічному словнику Крилова говориться: «Це загальнослов'янське слово утворено від іменника баба (у значенні “мати батька чи матері”) з допомогою зменшувально-пестливого суфікса, але з часом стало сприйматися як самостійне слово, що означає кревність”. «Стара жінка, стара», – так трактує значення слова автор іншого етимологічного словника – Шанський.

Кого називали «бабками» на Русі?

Отже, спочатку, мабуть, так звали бабусь, тобто слово означало ступінь спорідненості. Але пізніше так почали називати й інших жінок похилого віку. Причому навряд чи бабками їх починали називати з віку. Швидше тут мав значення статус жінки. Скажімо, якщо в неї вже були дорослі діти, онуки, якщо закінчився дітородний період, вона мала повне «право» називатися «бабкою».

Існує також теорія, що «бабкою» могли називати мудру, знаючу жінку. Традиційно на Русі звали «бабами» та «бабками» знахарок, ворожих, повитух. Дехто навіть примудрявся поєднувати всі ці «обов'язки».

Як повідомляє етнограф Листова в роботі «Російські обряди, звичаї і повір'я, пов'язані з повитухою (друга половина XIX - 20-і роки XX століття)», відповідно до традицій роль повитухи могли виконувати тільки жінки народжували, але вже пережили менопаузу, що не живуть статевим життям, бажано вдові. Вважалося, що в такому разі не буде проблем із «повитими» дітьми.

Скільки років було матері Джульєтти? Правильно, 28. Як Мілі Куніс.


Матері Родіона Раскольникова з роману "Злочин і кара" було 42 роки, як Дженніфер Еністон.



А 16-річний Пушкін писав: "До кімнати увійшов старий років 30". Старий Джастін Тімберлейк.



"На жаль, Тетяна - не дитя, старенька мовила, крекчучи". Це було сказано про 36-річної матері Тетяни Ларіної - хрещеній старенькій віку Фергі.


"Старикану кардиналу" Рішельє на момент описаної в "Трьох мушкетерах" облоги фортеці Ла-Рошель було 42 роки. Що ти посміхаєшся, Вілл? Про тебе йдеться.


Марія Гаврилівна з "Завірюхи" Пушкіна була вже немолода: "Їй йшов 20-й рік". На два роки Емма Вотсон старша за літню Марію Гаврилівну. Просто стара діва у квадраті.


Івану Сусаніну на момент здійснення подвигу було 32 роки, і він мав 16-річну доньку на виданні. Нічого смішного, Джейк. І так, що за літню жінку ти там обіймаєш?


Тинянов: "Микола Михайлович Карамзін був старшим за всіх присутніх. Йому було 34 роки — вік згасання". Я не знаю що сказати про 39-річного Вентворта Міллера. Як він взагалі живий?

До питання про вік… літературних героїв

Інтернетом (вконтакті, однокласниках та на форумах) поширився наступний текст-фактоїд:

— Старій-процентщиці з роману Достоєвського «Злочин і кара» було 42 роки.

— Мамі Джульєтти на момент подій, описаних у п'єсі, було 28 років.

— Марія Гаврилівна з «Завірюхи» Пушкіна була вже немолода. Їй йшов 20 рік.

- Бальзаківський вік - 30 років.

— Івану Сусаніну на момент здійснення подвигу було 32 роки (мав 16-річну доньку на виданні).

— Ганні Кареніної на момент загибелі було 28 років, Вронському — 23 роки. Старому чоловікові Ганни Кареніної — 48 років.

— Старикану кардиналу Рішельє на момент, описаному в « Трьох мушкетерах» Облоги фортеці Ла-Рошель було 42 роки.

— Із записок 16-річного Пушкіна: «До кімнати увійшов старий років 30-ти». То був Карамзін.

— У Тинянова Микола Михайлович Карамзін був найстарішим. Йому було 34 роки – вік згасання.

Так ось!!! Це все не правда! Давайте розбиратися по порядку.

— Старій-процентщиці з роману Достоєвського «Злочин і кара» було 42 роки.

Першоджерело:

«Стара стояла перед ним мовчки і запитливо на нього дивилася. Це була крихітна, суха старенька, років шістдесяти, з гострими та злими очима, з маленьким гострим носом та простоволосою. Білобрисе, мало посивіле волосся її було жирно змащене маслом. На її тонкій і довгій шиї, схожій на курячу ногу, було навкручено якесь фланелеве ганчір'я, а на плечах, незважаючи на спеку, бовталася вся пошарпана і пожовкла хутряна кацавейка. Старушенка щохвилини кашляла і кректала.

— Мамі Джульєтти на момент подій, описаних у п'єсі, було 28 років.

Насправді ще менше, але тоді було ухвалено ранні шлюби.

Першоджерело:

«Ну що ж, подумай. У веронської знаті
У пошані ранній шлюб. Я також, до речі,
Тебе досить рано народила.
Молодша я, ніж ти тепер, була.

А трохи раніше говориться, що Джульєтті немає ще 14 років:
«Вона дитина. Їй у новинку світло
І немає ще чотирнадцяти років.
— Марія Гаврилівна з «Завірюхи» Пушкіна була вже немолода. Їй йшов 20 рік.
Хто дав таке визначення: «немолода»? У всій повісті не зустрічається ні слово «молода», ні «немолода».
Першоджерело про вік говорить лише:

«Наприкінці 1811 року, в епоху нам пам'ятну, жив у своєму маєтку Ненарадові добрий Гаврило Гаврилович Р**. Він славився у всій окрузі гостинністю та привітністю; сусіди щохвилини їздили до нього поїсти, попити, пограти по п'ять копійок у бостон з його дружиною, а деякі для того, щоб подивитися на їхню доньку, Марію Гаврилівну, струнку, бліду і сімнадцятирічноїдівчину.»

- Бальзаківський вік - 30 років. Ось що повідомляє нам всезнаюча Вікіпедія: «Бальзаківський вік - вираз, який став загальновживаним після появи роману «Тридцятирічна жінка» французького письменникаОноре де Бальзак. Героїня цього роману віконтесу д'Еглемон відрізнялася незалежністю, самостійністю суджень та свободою у виявленні своїх почуттів. У перші роки після виходу роману у світ цей вислів вживалося іронічно стосовно жінок, які були схожі або прагнули бути схожими на героїню бальзаківського роману. Пізніше це значення терміна збулося. Свого часу Ілля Сельвінський писав: «Бальзак оспівав тридцятирічну, а я б жінку під сорок…»

— Івану Сусаніну на момент здійснення подвигу було 32 роки (у нього була 16-річна дочка видання).

Знов-таки з Вікіпедії:
«Про життя Івана Сусаніна не відомо точно нічого. …Оскільки про його дружину ні в документах, ні в переказах ніяк не згадується, а його дочка Антоніда була заміжня і мала дітей, можна вважати, що він був удівцем у зрілому віці».

— Старикану кардиналу Рішельє на момент описаної в «Трьох мушкетерах» облоги фортеці Ла- Рошель було 42 роки.

У романі жодного разу не зустрічається слово «старий», а стосовно Рішельє не вживається і визначення «старий».
Першоджерело:

«У каміна стояла людина середнього зросту, горда, гордовита, з широким чолом і пронизливим поглядом. Худляще обличчя його ще більше подовжувала гостра борідка, над якою закручувались вуса. Цій людині було трохи більше тридцяти шести - тридцяти семи років, але у волоссі й ородці вже мелькала сивина. Хоча при ньому не було шпаги, все ж таки він був схожий на військового, а легкий пил на його чоботях вказував, що він у цей день їздив верхи».

Чоловік цей був Арман-Жан дю Плессі, кардинал де Рішельє, спритний і люб'язний кавалер, уже й тоді слабкий тілом, але підтримуваний нестримною силою духу…» І так, йому справді було 42. Але старим його не називають.

— Із записок 16-річного Пушкіна: «До кімнати увійшов старий років 30-ти». То був Карамзін.
Карамзін народився 1766 року, а Пушкін — 1799, тобто, коли Карамзіну було 30 років, Пушкіна був ще й, як зараз кажуть, у проекті. У той час, коли Пушкіну було 16, Карамзін було (вважаємо) близько 49.

Можливо, у 16 ​​років Пушкін згадує, як до них приїжджав Карамзін. Карамзіну на момент візиту було 34, якщо вірити Тинянову, а Пушкіну - 1 рік. Навряд він запам'ятав.

— У Тинянова Микола Михайлович Карамзін був найстарішим. Йому було 34 роки. вік згасання.

Так, цитата точна. Але… неповна.
Перше

16-річний Пушкін написав про Карамзіна: «До кімнати увійшов старий років 30». Це можна було б списати на юнацьке сприйняття віку. Сказав мені 15-річний син у мої 35: «Батю, коли я буду такий старий, як ти, мені вже теж нічого не потрібно буде». Але слова Ю.Тинянова: «Микола Михайлович Карамзін був найстаршим зібралися. Йому було тридцять чотири роки – вік згасання».

Сьогодні цілком серйозно обговорюють, чи не закінчується юнацький вік лише до 30 років. Чи повернеться у когось мову сказати про 42-річну пані N – президента банку, який дав кредит під добрий відсоток: «Стара»? Зовнішні та внутрішні межі старості на карті життя разюче змінилися і продовжують змінюватись.

Нині п'яту частину населення найбільш розвинених регіонів становлять особи віком 60-ти років і більше, а до 2050 року, за прогнозними оцінками, їхня частка зросте до третини».

Це не тільки стає економічною проблемою, а й серйозно позначається на віковій структурі зайнятості, міжпоколінних відносинах, соціо-культурному ландшафті. Використання потенціалу старості привертає все більшу увагу дослідників, що виходить далеко за межі лише геронтології та геріатрії, як це нещодавно було.

Дати єдине визначення старості, вивести якусь її загальну формулу сутнісно неможливо.

Хронологічна старість.У стародавніх греків віком старості вважався час від 43-х до 63-х років, Стародавньому Римі– від 60 років. За діючими сьогодні критеріями Всесвітньої Організації Охорони здоров'я, це вік від 75 до 89 років. Їй передує літній вік – від 60 до 74 років. За нею слідує вік довгожиття.

Фізіологічна старість– «Завершальний період життя, що характеризується обмеженням адаптаційних можливостей організму та морфологічними змінами у різних органах та системах». Слово «людина» у таких визначеннях не обов'язково – вони з рівним успіхом підходять і тваринам. З фізіологічним старінням пов'язане уявлення про старість як хворобу, яку можна попереджати та лікувати. До нього сходять старі та нові ідеї уповільнення старіння та продовження життя років до 200–300.

Соціальна старість– «заключний період людського життя, Умовна межа якого з періодом зрілості пов'язана з відходом людини від безпосередньої участі у продуктивному житті суспільства ». Її вікові кордони широко варіюють залежно від культури, часу, суспільного устрою тощо.

Психологічна старість не збігається з іншими її гранями. "Трагедія не в тому, що ми старіємо, а в тому, що залишаємося молодими", - зауважив Віктор Шкловський. «Страшно, коли тобі всередині вісімнадцять, коли захоплюєшся чудовою музикою, віршами, живописом, а тобі вже настав час, ти нічого не встигла, а тільки починаєш жити!» – вторить йому Фаїна Раневська та додає: «Старість – це просто свинство. Я вважаю, що це невігластво бога, коли він дозволяє доживати до старості». У широкому значенні слова психологічна старість це те, як виявляють себе названі вище сторони у поведінці та переживаннях людини. Тут можна виділити принаймні три аспекти.

Страшно, коли тобі всередині вісімнадцять, коли захоплюєшся чудовою музикою, віршами, живописом, а тобі вже настав час, ти нічого не встигла, а тільки починаєш жити!
Фаїна Раневська

Першийпов'язані з віковими змінами психіки – від незначних до патології – і далеко за межі теми цього нарису. Єдине, що хотілося б помітити, це те, що внесок індивідуального тут значно більший, ніж власне віковий.

Другийфокусується на психологічній переробці всього того, що приносить із собою вік, або, інакше кажучи, про пристосування до старості, впорання з нею. Багато авторів намагалися типологізувати психологію старості. Згадаю лише виділені Д. Бромлеєм стратегії пристосування:

1. Конструктивний– ставлення до старості позитивно, вона переживається, я сказав би, як бабине літо зі святом урожаю. Це стратегія добре інтегрованої, зрілої, покладається він особистості, що дозволяє прийняти вік і отримувати задоволення від життя, попри його кінцівку.

2. Залежний– загалом позитивне сприйняття старості, але з тенденцією очікувати від інших допомоги у забезпеченні життя та душевної підтримки. Оптимізм поєднується з непрактичністю.

3. Оборонний- підкреслена незалежність, необхідність бути в дії, прагнення працювати якомога довше, жаль про минулу молодість. Ті, хто дотримуються цієї стратегії, не люблять ділитися проблемами, схильні триматися звичок і т.д., прямо і побічно наполягаючи на тому, що вони «о'кей» і справляються з життям самі. Це проявляється навіть у сім'ї.

4. Ворожий– старість, догляд за пенсією не приймаються, майбутнє пофарбоване страхом безпорадності, смерті. Напруга розряджається через підвищену активність і при цьому недовірливість, підозрілість, агресивність, звинувачення у своїх невдачах інших, ворожість до молоді, агресивність на весь світ.

5. Самоненависний- Той самий страх старості, але агресія спрямована на себе. Ці люди знецінюють власне нібито неправильно і погано прожите життя, сприймають себе як жертви обставин і долі, пасивні, часто депресивні. Немає ні бунту проти старості, ні заздрощів до молодих, смерть бачиться визволенням від страждань.

Хоча в кожного при знайомстві з цими стратегіями виникають асоціації з живими людьми, це лише стратегії, типи пристосування, а не типи людей, у яких різні стратегії можуть поєднуватися і змінюватися.

Третій аспект- особистий розвиток. За Е. Еріксоном, на старості дозволяється конфлікт «цілісність – безнадійність». Несприятливий його дозвіл – розпач через невдале, нескладне життя, безповоротно втрачених можливостей; сприятливе – мудрість, спокійна підготовка до догляду (5-та vs. перша стратегія по Д. Бромлею).

Молодість з урахуванням того, як вирішення більш ранніх конфліктів розвитку зустрічалося з життям, вирішувала конфлікт близькості та самотності: здатності розділяти своє життя з іншим без страху втратити себе та відходу в самотність, по суті – здібності та нездатності до кохання.

Зрілість- Вирішення конфлікту «продуктивність - застій»: почуття причетності, турбота про інші vs. самопоглиненість. Під час вирішення конфлікту старості серйозно позначається вирішення конфліктів попередніх стадій розвитку. Але вона буває здатна на такі прориви в особистісному розвитку, які не всякої молодості під силу.

Цифри цифрами, але де той поріг, який переступає, людина може сказати собі, що вступає в неї?

На мові essentia кажучи, там, де фізичне старіння досягає певної критичної маси і зустрічається з критичним звуженням поля зайнятості та соціальної затребуваності. У сьогоднішніх західних (інформаційно-технологічних) суспільствах соціальним порогом старості вважається вихід на пенсію за віком, але хтось йде на неї в декретованому віці, а хтось не йде взагалі.

На мові existentia, старість – це коли людина почувається старим і будує свою поведінку та життя, виходячи з цього почуття. Саме собою це не визначає якості переживання старості: воно складається в її зустрічі з індивідуальним досвідом життя, місцем старості, що змінюється, в соціальних системах, соціо- і етнокультурними портретами старості і стереотипами ставлення до неї у покоління дітей і т.д. Але так чи інакше в старості сходяться і представлені в згущеному вигляді основні дані існування – «неминуча смерть кожного з нас і тих, кого ми любимо; свобода зробити наше життя таким, яким ми хочемо; наша екзистенційна самотність і, нарешті, відсутність будь-якого безумовного та самоочевидного сенсу життя» (І.Ялом).

Років 10-12 тому мені довелося консультувати людину, яка звернулася з приводу стосунків зі своїм другом: «Розриваюсь між бажанням допомогти йому, що розумію! – не в моїх можливостях і образою». Його друг - талановитий вчений з тих, кого шанобливо називають self-made-man, який пробив дорогу в житті і науці власним чолом, прямий, вимогливий і категоричний, свого роду романтик безкомпромісності, аж ніяк не позбавленої однобічності та загрожує конфліктами. Спочатку це допомагає йому і виводить на досить високий службовий рівень, де його набутість дедалі більше суперечить потрібній на його посаді гнучкістю в адміністративних і людських відносинах, призводячи його до конфліктів і періодичних депресій з вираженою психосоматичною компонентою. У 60 він опиняється перед вибором між принизливим для нього переходом під початок одного зі своїх підлеглих і виходом на пенсію, почувається загнаним у кут, вибирає друге і занурюється в депресію, що замикається в порочне коло з тепер уже справді медичними проблемами.

Все те, що він раніше хотів зробити та написати, але не встигав, тепер, коли на це є час, залишається незробленим та ненаписаним. Своє світовідчуття він висловив у листі до мого клієнта, з яким був пов'язаний більше сорока років: «... відколи мовчу, я переживаю образу і роздратування на всіх і вся. Це стало моїм світоглядом, я ні з ким не поділяюся ним, лише періодично вибухаю. Ненавиджу людей, усі – вороги. Щодо тебе – у мене вибухнула злість, ти такий тонкий і гуманний, але...» – далі йшла тирада, що розриває стосунки в дусі оповідань М. Зощенка. Було ясно, що це свого роду заклик про допомогу, можливість відповіді клієнта, на який ми обговорювали. Подальша доляцих людей та їхніх стосунків мені невідома, але фраза мого клієнта: "Він так боїться смерті, що сам за життя лягає в могилу", - залишилася в пам'яті.

Не менш світло сприйняття старості Михайлом Пришвіним: «Ось щастя буває якесь – дожити до похилого віку і не схилятися, навіть коли зігнеться спина, ні перед ким, ні перед чим, не відхилятися і прагнути вгору, нарощуючи річні кола у своїй деревині». І в іншому місці: «Я тепер спираюся не на кількість років, а на якість своїх днів. Дорожити треба кожним днем ​​свого життя». В останню свою осінь (на 81-му році) він дає блискучу метафору свого сприйняття старості: «Осінь у селі тим гарна, що відчуваєш, як швидко і страшно проноситься життя, ти ж сам сидиш десь на пні, обличчям зверненим до зорі , І нічого не втрачаєш - все залишається з тобою».

Якщо старість вже дана нам, це наша свобода - мучитися нею або отримувати від неї задоволення.