Марксистська (матеріалістична) версія (теорія) походження держави, її основні засади.

Матеріалістична (класова) теорія виходить з того, що держава виникла насамперед через економічні причини: суспільний поділ праці, появи додаткового продукту та приватної власності, а потім розкол суспільства на класи з протилежними економічними інтересами. Як об'єктивний результат цих процесів виникає держава, яка спеціальними засобами придушення та управління стримує протиборство цих класів, забезпечуючи переважно інтереси економічно-панівного класу.

Суть теорії полягає в тому, що держава з'явилася на зміну родоплемінної організації, а право – звичаям. У матеріалістичної теорії держава і право не нав'язується суспільству ззовні, а виникає на основі природного розвитку самого суспільства, пов'язаного з розкладанням родового ладу, появою приватної власності та соціальним розшаруванням суспільства за майновою ознакою (з появою багатих та бідних) інтереси різних соціальних груп стали суперечити один одному. У нових економічних умовах родоплемінна організація виявилася нездатною керувати суспільством. З'явилася потреба у владному органі, здатному забезпечувати перевагу інтересів одних членів суспільства на противагу інтересам інших. Тому суспільство, що складається з економічно нерівних соціальних верств, породжує особливу організацію, яка підтримуючи інтереси заможних, стримує протиборство залежної частини суспільства. Такою особливою організацією стала держава.

За твердженням представників матеріалістичної теорії, воно є історично минущим, тимчасовим явищем і помре зі зникненням класових відмінностей.

Матеріалістична теорія виділяє три основні форми виникнення держави: афінську, римську та німецьку.

Афінська форма – класична. Держава виникає безпосередньо і переважно з класових протиріч, що формуються всередині суспільства.

Римська форма відрізняється тим, що родове суспільство перетворюється на замкнуту аристократію, ізольовану від численної та безправної плебейської маси. Перемога останніх підриває родовий лад, на руїнах якого з'являється держава.

Німецька форма - держава виникає як результат завоювання великих територій для держави над якими родовий лад не дає жодних коштів.

Основні положення матеріалістичної теорії представлені в роботах К. Маркса та Ф. Енгельса.

Класовість та економічна обумовленість права є найважливішим важливим становищем марксистської теорії. Основним змістом цієї теорії є уявлення у тому, що є продуктом класового суспільства; виразом та закріпленням волі економічно панівного класу. За цих відносинах “панівні індивіди... повинні конституювати свою силу як держави і надати своєї волі... загальне вираження як державної волі, як закону”. Тобто, виникнення та існування права пояснюється необхідністю закріплення волі економічно панівного класу у вигляді законів та нормативним регулюванням суспільних відносин на користь цього класу. "Право є лише зведена до закону воля".

Згодом положення марксистської теорії міцно увійшли у вітчизняне право. За підсумками класового ознаки права робився висновок, що у суспільстві, де відсутні антагоністичні класи, у праві виявляється воля всіх дружніх класів і верств суспільства, керованих робочим класом.

Право повно лише тоді, коли суспільство здійснить правило: "від кожного за здатністю, кожному за потребами", тобто коли люди настільки звикнуть до дотримання основних правил гуртожитку, що вони добровільно працюватимуть за здібностями.

Матеріалістична теорія обмежує життя права історичними рамками класового суспільства. Вона вважає, що право - історично минуще явище, яке необхідне суспільству лише певному етапі його розвитку. Зі зникненням класів, воно втратить повністю свою соціальну цінність. Маркситсько-ленінська теорія стверджує, що повною мірою визначається його волею.

Заслугою марксизму є постулати у тому, що право - це необхідний інструментзабезпечення економічної свободи індивіда, що є “упередженим” регулятором відносин виробництва та споживання. Його моральні основи в цивілізованому світі враховують та реалізують об'єктивні потреби суспільного розвиткуу межах дозволеної та забороненої поведінки учасників суспільних відносин.

Представники інших концепцій і теорій походження держави вважають положення матеріалістичної теорії односторонніми, невірними, оскільки вони не враховують психологічних, біологічних, моральних, етнічних та інших факторів, що зумовили формування суспільства та виникнення держави. Проте, вважає Шершеневич, величезна заслуга економічного матеріалізму полягає у доказі видатного значення економічного чинника, завдяки якому “зрештою” можна ув'язати “навіть високі та шляхетні почуття людини з матеріальною стороною її існування”. "У всякому разі, - продовжує Шершеневич, - економічний матеріалізм представляє одну з найбільших гіпотез у вченні про суспільство, здатну найкраще пояснити масу суспільних явищ".

Матеріалістична теорія походження держави праває однією з основних теорій, що пояснюють виникнення такого суспільного явища як право та держава. Визначними її представниками були К. Маркс, Ф. Енгельс та В.І. Ленін. Суть матеріалістичної теорії можна зробити висновок у тому, що основною причиною виникнення права є аж ніяк не релігійні чи культурні причини, а виключно економічні передумови.

Представники матеріалістичної теорії походження держави та права стверджують, що держава прийшла на зміну родоплемінним відносинам, а декларація про зміну мононормам і звичаям. Такий перехід відбувся через значні перетворення господарської та економічної діяльності. первісного суспільства. При цьому зміни в соціальних відносинахта культурі представники цієї теорії не беруть до уваги. Таким чином, саме економічні зміни призвели до розкладання первісного суспільства та формування таких соціальних явищяк держава право.

Які економічні зміни призвели до виникнення держави та права? (матеріалістичний підхід).

По-перше, відбувається відділення скотарства від землеробства і далі виділення ремесла та появи класу людей, зайнятих виключно у відносинах обміну товарами. Ці зміни економічної та господарської дійсності стимулювали швидке зростання виробничих відносин та появу надлишкового продукту. Необхідно звернути увагу на те, що саме в цей період стає дуже вигідно експлуатувати чужу працю. Прикладом є початок практики поневолення полонених воїнів, яких змушували працювати він, а вироблений ними продукт присвоювали.

Усі перелічені чинники призводять до посиленню майнового розшарування і поглибленню поділу праці, формується класове суспільство, з'являються багаті і бідні верстви населення. Багаті верстви починають використовувати працю бідних верств населення та інших представників громади. В результаті протягом тривалого часу відбувається формування стійких слів населення та класів. Формуються закриті соціальні групиуправлінців (вождів), військових ватажків та духовних лідерів (жерців). Ці верстви мали більш високий статус у порівнянні з іншими представниками суспільства і використовували своє високе становищещоб привласнити надлишковий продукт, вироблений суспільством (худобу, знаряддя праці, начиння), і навіть прагнули передати свої привілеї у спадок. Цими прагнення було зумовлено завдання цих класів щодо утримання у стані покори інших членів суспільства, особливо рабів та незахищених представників суспільства.

Нові умови соціального та економічного життя суспільства призвели до того, що усталена система управління родоплемінною організацією суспільства перестала відповідати запитам часу, з'явилися непереборні протиріччя, внаслідок чого і виникла держава і право.

Родовий лад віджив своє століття (витримка). Ф.Енгельс "Походження сім'ї, приватної власності та держави"

До представників матеріалістичної теорії зазвичай належать Маркса, Енгельса, Леніна. Вони пояснюють виникнення державності насамперед соціально-економічними причинами.

Першорядне значення у розвиток економіки, отже, й у появи державності, мали три великих поділу праці (від землеробства відокремилося скотарство і ремесло, відокремився клас людей, зайнятих лише обміном). Подібний поділ праці та пов'язане з ним удосконалення знарядь праці дали поштовх зростанню його продуктивності. Виник надлишковий продукт, який в кінцевому рахунку і призвів до виникнення приватної власності, внаслідок чого суспільство розкололося на незаможні та незаможні класи, на експлуататорів та експлуатованих.

Найважливішим наслідком появи приватної власності виступає виділення публічної влади, яка вже не збігається з суспільством і не виражає інтереси всіх його членів. Владна роль переходить до багатих людей, які перетворюються на категорію керівників. Вони створюють для захисту своїх економічних інтересів нову політичну структуру - державу, яка насамперед є інструментом реалізації волі заможних.

Таким чином, держава виникла переважно з метою збереження та підтримки панування одного класу над іншим, а також з метою гарантії існування та функціонування суспільства як цілісного організму.

Психологічна теорія походження держави

Серед найбільш відомих представниківпсихологічної теорії походження держави можна назвати Петражицького, Тарда, Фрейда та інших. Вони пов'язують появу державності з особливими властивостями людської психіки: потребою деяких людей при владі з інших, прагненням одних підкорятися, наслідувати, інших - підпорядковувати, бути взірцем для наслідування.

Причини походження держави полягають у здібностях, які первісна людинаприписував племінним вождям, жерцям, шаманам, чаклунам та ін. Їх магічна сила, психічна енергія (вони робили полювання вдалим, боролися з хворобами, передбачали події тощо) створювали умови для залежності свідомості членів первісного суспільства від вищезгаданої еліти. Саме з влади, яка приписується цій еліті, і виникає державна влада.

Держава, на думку представників цієї теорії, - продукт вирішення психологічних протиріч між ініціативними (активними) особами, здатними до прийняття відповідальних рішень, і пасивною масою, здатною лише до наслідувальних дій, що виконує дані рішення.

10. 0Бщие закономірності виникнення та розвитку держави й права.

Держава - політична структура особливого роду, що виникла на певному етапі соціального розвитку, що є центральним інститутом влади в політичній системі конкретного суспільства.

Формування держави - тривалий процес, який у різних народів світу йшов різними шляхами.

На Сході найбільшого поширення набула така форма, як "азіатський спосіб виробництва" (Єгипет, Вавилон, Китай, Індія тощо). Тут стійкими виявилися соціально-економічні структури родового ладу – земельна громада, колективна власність та інші. Перші держави, що виникли на Стародавньому Сході, були докласовими, вони одночасно й експлуатували сільські громади та керували ними, виступаючи організаторами виробництва.

Іншим історичним шляхом йшов процес в Афінах і Римі, де рабовласницька держава виникла внаслідок появи приватної власності та розколу суспільства на класи.

Афіни - це найчистіша, класичніша форма виникнення держави, оскільки вона виросте безпосередньо з класових протилежностей, що розвиваються всередині родового ладу.

У Римі утворення держави прискорилося боротьбою безправних, які жили поза римськими пологами плебеїв проти родової аристократії (патрицій).

Виникнення давньонімецької держави у значною мірою пов'язані з завоюванням великих територій, панування з яких родова організація пристосована була. Ряд вчених дотримується такої точки зору, що Німеччина, Росія та деякі інші держави виникли не як феодальні (з класичними ознаками подібної державності - закріпленням селянства та великою приватною власністю на землю), а як прафеодальні (знати ще не мала великої земельної власності, а селяни зберігали і свободу і власність на землю).

Право як соціальний інститут виникає практично разом із державою, бо багато в чому вони мають забезпечувати ефективність дії один одного. Як неможливе існування держави без права (останнє організує політичну владу, виступає найчастіше засобом здійснення політики конкретної держави), так і права без держави (яка встановлює, застосовує та гарантує юридичні норми). Саме органи держави стають основними структурами, які контролюють виконання правових розпоряджень та реалізують у разі їх порушення відповідні юридичні санкції.

Право історично виникло як класове явище і виражало насамперед волю та інтереси економічно панівних класів (щоб переконатися в цьому, досить подивитися найдавніші правові акти рабовласницької та феодальної епох).

Якщо звичаї містилися у свідомості та поведінці людей, то правові нормипочали оформлятися письмово для загальної інформації.

Виникнення права - наслідок ускладнення соціальних зв'язків, загострення протиріч, з регулюванням яких первісні норми справлялися дедалі менше.

Правові норми складалися переважно трьома основними шляхами:

переростання мононорм (первісних звичаїв) до норм звичайного правничий та санкціонування в зв'язку силою держави;

правотворчість держави, що виражається у виданні спеціальних документів – нормативних актів (законів, указів тощо);

прецедентне право, що складається з конкретних рішень (що приймаються судовими або адміністративними органами і набувають характеру зразків, еталонів для вирішення інших аналогічних справ).

Теологічна теорія походження держави

Теологічна теоріяпоходження держави набула поширення в середньовіччі у працях Ф. Аквінського; в сучасних умовахсе розвинули ідеологи ісламської релігії, католицької церкви (Ж. Марітен, Д. Мерсьє та ін.).

На думку представників цієї доктрини, держава - продукт божественної волі, внаслідок чого державна влада вічна і непорушна, залежна головним чином релігійних організацій і діячів. Звідси кожен повинен підпорядковуватися государю в усьому. Існуюча соціально-економічна та правова нерівність людей зумовлена ​​тією ж божественною волею, з чим необхідно змиритися і не чинити опору продовжувачу на землі влади Бога. Отже, непослух державної влади може розцінюватися як непослух Всевишньому.

Основоположники цієї теорії, висловлюючи поширену раніше релігійну свідомість, стверджували, що держава створена і існує з волі Бога. У зв'язку із цим церковна влада має пріоритет над світською владою. Саме тому вступ будь-якого монарха на престол має бути освячено церквою. Ця дія надає світській владі особливої ​​сили та авторитету, перетворює монарха на представника Бога на землі. Ця теорія широко використовувалася для обґрунтування та виправдання необмеженої монархії, а також пропаганди смирення підданих перед державною владою.

Надаючи державі та государям (як представникам і виразникам божественних велінь) ореол святості, ідеологи цієї теорії піднімали та піднімають їх престиж, сприяли та сприяють утвердженню у суспільстві порядку, згоди, духовності. Особлива увага тут приділяється «посередникам» між Богом та державною владою — церквою та релігійним організаціям.

Разом з тим дана доктрина применшує вплив соціально-економічних та інших відносин на державу і не дозволяє визначити, як удосконалювати форму держави, як покращувати державний устрій. До того ж теологічна теорія в принципі недоведена, бо побудована переважно на вірі.

Патріархальна теорія походження держави

До найвідоміших представників патріархальної теоріїПоходження держави можна віднести Арістотеля, Р. Філмера, Н. К. Михайловського та ін.

Вони виходять із того, що люди — істоти колективні, які прагнуть взаємного спілкування, що веде до виникнення сім'ї. У подальшому розвиток та розростання сім'ї внаслідок об'єднання людей та збільшення числа цих сімей та призводить в кінцевому рахунку до утворення держави.

Держава – це результат історичного розвиткусім'ї (розросла сім'я). Глава держави (монарх) є батьком (патріархом) стосовно своїх підданих, які мають ставитися до нього з повагою та слухатися неухильно.

Звідси влада государя є продовження влади батька (патріарха) у ній, яка постає як необмежена. Оскільки визнається спочатку божественне походження влади «патріарха», підданим запропоновано покірно підкорятися государю. Будь-який опір такої влади неприпустимий. Лише батьківська турбота царя (короля тощо) здатна забезпечити необхідні для людини умови життя. У свою чергу, глава держави та старші діти повинні (як це заведено в сім'ї) піклуватися про молодших.

Як і в сім'ї батько, так і в державі монарх не вибирається, не призначається і не змішується підданими, бо останні його діти.

Зрозуміло, відома аналогія держави з сім'єю можлива, оскільки структура державності виникла не відразу, а розвивалася від найпростіших форм, які, справді, цілком можна порівняти зі структурою первісної сім'ї. Крім того, ця теорія створює ореол святості, поваги до державності влади, «спорідненості» всіх в єдиній країні. У сучасних умовах ця теорія отримала відображення в ідеї державного патерналізму (турбота держави про хворих, інвалідів, людей похилого віку, багатодітних і т. д.).

Водночас представники цієї доктрини спрощують процес походження держави, по суті справи, екстраполюють поняття «родина» на поняття «держава», а такі категорії, як «батько», «члени сім'ї», необґрунтовано ототожнюються відповідно до категорій «государ», « піддані». До того ж, за свідченням істориків, сім'я (як соціальний інститут) виникала практично паралельно із виникненням держави у процесі розкладання первіснообщинного ладу.

Договірна теорія походження держави

Договірна теоріяПоходження держави було розроблено в XVII-XVIII ст. у працях Г. Гроція, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищева та ін.

На думку представників договірної теорії, держава виникає як продукт свідомої творчості, як результат договору, до якого вступають люди, які раніше були в «природному», первісному стані. Держава - не прояв божественної волі, а продукт людського розуму. До створення держави був «золотий вік людства» (Ж. Ж. Руссо), що завершився появою приватної власності, що розшарувала суспільство на бідних і багатих, що призвела до «війни всіх проти всіх» (Т. Гоббс).

Згідно з цією теорією єдиним джерелом державної влади є народ, а всі державні службовці, як слуги суспільства, повинні звітувати перед ним за використання владних повноважень. Права та свободи кожної людини не є «подарунком» держави. Вони виникають у момент народження та однаково у кожної людини. Тож усі люди від природи рівні.

Держава — це раціональне об'єднання людей на основі угоди між ними, через яку вони передають частину своєї свободи, своєї влади державі. Ізольовані до походження держави індивіди перетворюються на єдиний народ. У результаті правителів і суспільства виникає комплекс взаємних правий і обов'язків, отже, і відповідальність за невиконання останніх.

Так, держава має право приймати закони, збирати податки, карати злочинців і т. п., але зобов'язана захищати свою територію, права громадян, їх власність і т. д. вони мають право на захист свободи та власності, а у разі зловживання правителями владою — розірвати договір із ними навіть шляхом повалення.

З одного боку, договірна теорія була великим кроком уперед у пізнанні держави, бо поривала з релігійними уявленнями про походження державності та політичної влади. Ця концепція має і глибоке демократичне зміст, обгрунтовуючи природне право народу повстання проти влади негідного правителя та її повалення.

З іншого боку, слабкою ланкою цієї теорії є схематичне, ідеалізоване та абстрактне уявлення про первісне суспільство, яке нібито на певному етапі свого розвитку усвідомлює необхідність угоди між народом та правителями. Очевидною є недооцінка в походженні державності об'єктивних (насамперед соціально-економічних, військово-політичних та ін.) факторів та перебільшення в цьому процесі факторів суб'єктивних.

Теорія насильства

Теорія насильстванабула поширення в XIX ст. та у найбільш завершеному вигляді була представлена ​​у працях Є. Дюрінга, Л. Гумпловича, К. Каутського та ін.

Причину походження державності вони бачили не в економічних відносинах, божественному провидінні та суспільному договорі, а у військово-політичних чинниках — насильстві, поневоленні одних племен іншими. Для управління завойованими народами та територіями необхідний апарат примусу, яким і стала держава.

На думку представників цієї доктрини, держава — «природно» (тобто шляхом насильства) організація владарювання одного племені, що виникла над іншим. Насильство та підпорядкування володарям підвладних є основою виникнення економічного панування. В результаті війн племена перероджувалися в касти, стани та класи. Завойовники перетворювали підкорених на рабів.

Отже, держава — не підсумок внутрішнього розвиткусуспільства, а нав'язана йому ззовні сила.

З одного боку, військово-політичні чинники освіти державності відкидати цілком не можна. Історичний досвід підтверджує, що елементи насильства супроводжували процес виникнення багатьох держав (наприклад, давньо-німецької, давньоугорської).

З іншого боку, важливо пам'ятати, що ступінь використання насильства в цьому процесі був різним. Тому насильство слід розглядати як одну з причин виникнення держави поряд з іншими. До того ж воєнно-політичні чинники в ряді регіонів грали в основному вторинні ролі, поступаючись першістю соціально-економічним.

Органічна теорія

Органічна теоріяпоходження держави набула широкого поширення у другій половині ХІХ ст. у працях Г. Спенсера, Р. Вормса, Г. Прейса та ін. Саме в цю епоху наука, в тому числі і гуманітарна, зазнала потужного впливу ідеї природного відбору, висловленої Ч. Дарвіном

На думку представників цієї доктрини, держава - це організм, постійні відносини між частинами якого аналогічні постійним відносинам між частинами живої істоти. Тобто держава — продукт соціальної еволюції, яка виступає у зв'язку лише різновидом еволюції біологічної.

Держава, будучи різновидом біологічного організму, має мозок (правителів) та засоби виконання його рішень (підданих).

Подібно до того, як серед біологічних організмів у результаті природного відбору виживають найбільш пристосовані, так і в соціальних організмах у процесі боротьби та воєн (теж природного відбору) складаються конкретні держави, формуються уряди, удосконалюється структура управління. Таким чином, держава практично урівнюється з біологічним організмом.

Заперечувати вплив біологічних факторів на процес походження державності було б неправильно, бо люди не лише соціальні, а й біологічні організми.

Разом про те не можна механічно поширювати все закономірності, властиві лише біологічної еволюції, на соціальні організми, не можна повністю зводити проблеми соціальні до проблем біологічним. Це хоч і взаємопов'язані між собою, але різні рівні життя, що підкоряються різним закономірностям і мають у основі різні причини виникнення.

Матеріалістична теорія походження держави

Представниками матеріалістичної теоріїПоходження держави є К. Маркс, Ф. Енгельс, В. І. Ленін, що пояснюють виникнення державності насамперед соціально-економічними причинами.

Першорядне значення у розвиток економіки, отже, й у появи державності мали три великих поділу праці (від землеробства відокремилося скотарство і ремесло, відокремився клас людей, зайнятих лише обміном). Подібний поділ праці та пов'язане з ним удосконалення знарядь праці дали поштовх зростанню його продуктивності. Виник надлишковий продукт, який в кінцевому рахунку і призвів до виникнення приватної власності, внаслідок чого суспільство розкололося на незаможні та незаможні класи, на експлуататорів та експлуатованих.

Найважливішим наслідком появи приватної власності виступає виділення публічної влади, яка вже не збігається з суспільством і не виражає інтереси всіх його членів. Владна роль перехолить до багатих людей, які перетворюються на категорію керівників. Вони створюють для захисту своїх економічних інтересів нову політичну структуру — державу, яка насамперед постає як інструмент проведення волі заможних.

Таким чином, держава виникла переважно з метою збереження та підтримки панування одного класу над іншим, а також з метою забезпечення існування та функціонування суспільства як цілісного організму.

Для цієї теорії характерне захоплення економічним детермінізмом і класовим антагонізмом за одночасної недооцінки національних, релігійних, психологічних, військово-політичних та інших причин, що впливають процес походження державності.

Психологічна теорія

Серед найвідоміших представників психологічної теорії Походження держави можна виділити Л. І. Петражицького, Г. Тарда, 3. Фрейда та ін. Вони пов'язують появу державності з особливими властивостями людської психіки: потребою людей у ​​владі над іншими людьми, прагненням підкорятися, наслідувати.

Причини походження держави полягають у тих здібностях, які первісна людина приписувала племінним вождям, жерцям, шаманам, чаклунам та ін. магічна сила, психічна енергія (вони робили полювання вдалим, боролися із хворобами, передбачали події тощо.) створювали умови для залежності свідомості членів первісного суспільства від вищезгаданої еліти. Саме з влади, яка приписується цій еліті, і виникає державна влада.

Водночас завжди існують особи, які не згодні з владою, виявляють транспортні засоби або інші агресивні устремління, інстинкти. Для утримання в вузді подібних психічних засад особистості і виникає держава.

Отже, держава необхідна як задоволення потреб більшої частини у підпорядкуванні, послуху, послуху певним особам у суспільстві, так для придушення агресивних потягів деяких індивідів. Звідси природа держави - психологічна, що коріниться в закономірностях людської свідомості. Держава, на думку представників даної теорії, продукт вирішення психологічних протиріч між ініціативними (активними) особами, здатними до прийняття відповідальних рішень, та пасивною масою, здатною лише до наслідувальних дій, що виконують дані рішення.

Безперечно, психологічні закономірності, за допомогою яких здійснюється людська діяльність, важливий фактор, що впливає на все соціальні інститути, який у жодному разі ігнорувати не можна. Взяти, наприклад, лише проблему харизми, щоб у цьому.

Разом про те годі було перебільшувати роль психологічних властивостей особистості (ірраціональних начал) у процесі походження держави. Вони не завжди виступають як вирішальні причини і повинні розглядатися лише як моменти державотворення, бо сама людська психікаформується під впливом відповідних соціально-економічних, військово-політичних та інших зовнішніх умов.

Патрімоніальна теорія

Найбільш яскравим представникомпатрімоніальної теоріїПоходження держави з'явився К. Галлер.

Держава, на його думку, як і земля, є приватною власністю правителя, тобто патрімоніальна теорія пояснює походження держави із земельної власності. Подібні правителі панують над територією через своє «споконвічне» право на власність. У такій ситуації народ представлений у вигляді орендарів землі власника, а чиновники у вигляді прикажчиків правителів.

У співвідношенні понять «влада — власність» представники цієї теорії пріоритет відводять праву власності. Володіння цією власністю поширюється згодом і на володіння територією, що лежить в основі виникнення держави. Таким чином, право власності на землю є першоосновою панування над територією.

Дійсно, держава може вважатися власністю певного правителя, адже він певною мірою володіє, користується і розпоряджається (особливо в епоху абсолютизму) практично всім, що знаходиться на території цієї конкретної країни, в тому числі й державним апаратом, що має силові властивості. До того ж в епоху становлення тієї чи іншої держави його територія багато в чому визначалася простір, у якому панував вождь, воєначальник та інший керівник роду, племені. Державне ж господарство, фінанси тощо поступово формуються з приватного господарства государя, князя.

Однак у період свого становлення державні інститутидалеко не завжди реально перебувають у повному розпорядженні імператора. До того ж у той час існувало й не так право приватної власності, скільки насильницьке володіння землею. У межах цієї теорії у процесі походження державності перебільшено роль приватної власності на грішну землю і водночас недооцінено впливом геть нього військово- політичних, національних, релігійних та інших чинників.

Іригаційна теорія

Найбільш видатним представником іригаційної (гідравлічної) теоріїПоходження держави є К. Віттфогель.

Він пов'язує процес виникнення державності з необхідністю будівництва іригаційних споруд у східних аграрних суспільствах. Цей процес супроводжується великим зростанням чиновництва, державних громадян, які забезпечують ефективне використання даних споруд та експлуатують інших громадян, несприятливі верстви.

Держава, змушена проводити в подібних умовах жорстко централізовану політику, виступає як єдиний власник і одночасно експлуататор. Воно керує, розподіляючи, враховуючи, підпорядковуючи і т.д.

Іригаційні проблеми, на думку Віттфогеля, з неминучістю призводять до утворення «менеджеріально-бюрократичного класу», який поневолює суспільство, до формування «агроменеджеріальної» цивілізації.

Справді, процеси створення та підтримки потужних іригаційних систем відбувалися у регіонах освіти первинних міст-держав, у Месопотамії, Єгипті, Індії, Китаї, інших областях. Також очевидні і зв'язки цих процесів з формуванням численного класу управлінців-чиновників, служб, що захищають канали від замулювання, що забезпечують за ними судноплавство тощо (А. Б. Венгеров).

До того ж, практично безперечним можна вважати факт впливу географічних та кліматичних (ґрунтових) умов на перебіг походження державності. В окремих найбільш несприятливих для ведення сільського господарстваУ регіонах подібні чинники каталізували цей процес, «доводили» режим конкретної держави до крайніх деспотичних форм.

Однак у рамках цієї теорії надмірно категорично виділено окремі фрагменти процесу становлення держави як базові. Тим часом іригаційні причини були характерні переважно лише деяких регіонів Сходу. Отже, представники цієї доктрини недооцінюють соціально-економічні, військово-політичні, психологічні та інші фактори, які теж дуже відчутно впливають на хід виникнення державності.

У статті поговоримо про матеріалістичну теорію походження держави. Це досить цікава тема, яка буде розглянута нами з усіх поглядів. Ми поговоримо про переваги та недоліки цієї теорії, а також розглянемо її основні положення. Якщо вас цікавлять питання походження держави та права, читайте статтю нижче.

Трохи про тему

Матеріалістична теорія походження держави пов'язує появу такої структури про те, що у суспільстві з'явилася приватна власність. Саме через це стався розкол на класи, що в результаті породило класові протиріччя, що лежать в основі багатьох революцій. Фахівці вважають, що матеріалістична теорія походження держави відрізняється більшою ясністю своїх вихідних положень та чіткістю їхнього формулювання, логічною послідовністю. Але при цьому слід зазначити, що ця теорія є величезним досягненням усієї теоретичної думки.

Базові положення

Основні положення цієї теорії походження держави найповніше викладені у праці Фрідріха Енгельса під назвою «Походження сім'ї, приватної власності, держави». Також хорошу вихідну базу можна отримати, читаючи працю Володимира Леніна під назвою "Держави та революція".

Згідно з твердим переконанням Фрідріха Енгельса, держава не може існувати постійно. Зазначимо, що справді в історії були товариства, які могли обходитися без такого владного апарату. Однак на певному ступені свого розвитку, який супроводжувався економічним зростанням і незмінним розколом суспільства на верстві, держава стала певною необхідністю для здійснення такого розколу.

При цьому протистояння класів необхідно завжди регулювати, щоб не відбувся глобальний конфлікт, який призведе до масових руйнувань. Саме для цього і потрібна сила, яка стоятиме вище та контролюватиме все, що відбувається. Іншими словами, потрібна держава, яка визначатиме силу протистояних сил і стримуватиме їх у певних межах. При цьому така сила повинна вийти з самого суспільства, але зуміти поставити себе вище за нього. Тільки тоді, завдяки відчуженню, можна буде збудувати державну владу.

Відмінності

Які ж відмінності між державами та родоплемінною організацією виділяє Ф. Енгельс у своїй праці «Походження сім'ї приватної власності та держави»? Автор говорить про те, що відмінність полягає у його розподілі підданих за територіальною ознакою. Як ми знаємо, основа існування родових громад базувалася на зв'язку членів роду з певною територією, де люди господарювали і жили роками. Ми розуміємо, що час минав і світ розвивався. Через те, що збільшувалася мобільність населення і через рушійні економічні причини родовому суспільству більше не було місця у світі, оскільки воно не могло виконувати своїх функцій. З'явилося суспільство, яке складалося з громадян, які вже могли брати участь у виборі верховної влади. Люди отримали громадські права та обов'язки, які не належали до пологів або племені, як було раніше.

Влада як примус

Наступна відмінна риса, Згідно матеріалістичної теорії походження держави, полягає в тому, що держава - це, по суті, публічна влада, яка не завжди може збігатися з думкою населення. При цьому мета такої влади полягає в тому, що вона триматиме людей у ​​покорі. У світі публічна влада існує у кожному державі. Вона складається не тільки з армії, як основної примусової сили, але й з різних установ, які при потребі можуть впливати і натискувати громадян за допомогою різних обмежень. Зрозуміло, що подібні важелі впливу були недоступні в родовому суспільстві.

Управління

Основні положення теорії ми розібрали, тепер приділимо увагу громадській владі як особливому явищу. Ця сила посилюється у разі, якщо класові конфлікти загострюються. Завдяки цьому на міжнародній арені держави стають більш контактними та населеними. Щоб вся ця система працювала, потрібна фінансова підтримка, яку можна отримати від громадян. З цією метою і були придумані податки. Але цивілізація розвивалася і в якийсь момент цих внесків стало недостатньо, тому в сучасному світі держава може робити позики або мати державні борги.

Люди, які мали достатньо влади, звісно, ​​мали право стягувати податки. Таким чином, навіть звичайні чиновники є органами держави та стають над суспільством, захищають його авторитет та закони. Це замкнене коло, тому що чиновники завжди захищатимуть закон, оскільки він забезпечує їхню недоторканність.

Хто керує?

Проте кому ж дістанеться влада згідно матеріалістичної теорії походження держави? Стисло відповісти тут можна і потрібно. Влада дістанеться наймогутнішому класу, який обов'язково має економічну перевагу. Таким чином, політичний клас формується з найбагатших громадян, таким чином зміцнюючи свої позиції та набуваючи нових засобів для того, щоб придушувати та експлуатувати нижчі класи.

Паралелі з історією

Зазначимо, що в античному суспільстві влада була представлена ​​рабовласницьким устроєм. Тобто, всі його основні важелі тиску були спрямовані на придушення рабів як найнижчого, але дуже корисного класу людей для багатих. Феодальне суспільство було державою влади, яке ставило собі теж одну дуже важливу схожу мету, саме - придушення кріпаків і залежних селян.

Але що відбувається зараз? Держава нового часу є не що інше, як удосконалена і дуже продумана зброя для експлуатації найманих працівників за допомогою капіталу.

Винятки

При цьому зазначимо, що критика теорії ґрунтується не лише на теоретичних доводах, а й на деяких прикладах з історії, які є винятком з загальних правил. Так, історії відомі випадки, що порушували всю цю систему. Були періоди, коли між протилежними класами встановлювалась певна рівновага. Завдяки цьому державна влада на деякий час починала віддалятися від обох класів і діяти самостійніше, незалежно від їхніх інтересів. Таким прикладом була абсолютна монархія в XVII-XVIII століттях, завдяки якій було досягнуто певної рівноваги між буржуазією та дворянством, хоча повністю конфлікт вичерпаний, звичайно ж, не був.

Категорії людей

Але були й більше негативні приклади. Навіть сам автор матеріалістичної теорії походження держави розповідає про випадок, коли відомі держави надавали людям права щодо виборів, виходячи з їхнього майнового стану. Таким чином ми розуміємо, що головна мета державної системиполягає в тому, щоб захищати багатих від незаможних. Наприклад, у Римі та Афінах людей ділили на майнові категорії, у тому числі виходили певні правничий та обмеження. У період середньовічного феодального суспільства можливості політичного впливу безпосередньо співвідносилися з розмірами земельних ділянок. А щодо нового часу, то цей принцип виявляється у виборчому цензі при виборі кандидатів у вищі державні органи.

Демократія

Для сучасної демократії немає жодних обмежень. Проте все одно люди з грошима користуються своєю владою побічно. З одного боку, вони можуть просто підкуповувати високопосадовців, а з іншого боку - укладати досить хитрі союзи між великими підприємствамита урядовими органами, таким чином змушуючи останніх діяти за їхніми інтересами. Сучасні представники матеріалістичної теорії походження держави кажуть, що на початку минулого століття суспільство нарешті почало наближатися до того рівня, коли існування конфліктних класів вже не є необхідністю, а стає справжньою перешкодою для розвитку. Це веде до того, що буде соціальна революція, яка знищить державу як апарат управління.

Плюси та мінуси матеріалістичної теорії походження держави

Розглянемо позитивні та негативні сторони цієї теорії. Перед цим нагадаємо, що основний постулат у тому, що державний апарат виник завдяки економічним причин. Тобто з'явився поділ праці, приватна власність, що призвело до розколу суспільства на протиборчі верстви, мотивовані різними економічними інтересами.

Достоїнства матеріалістичної теорії походження держави полягають у тому, що матеріальна сторона життя та всього суспільства займає дуже важливе місце. На виникнення самого апарату управління впливають такі фактори, як господарювання, форма трудової діяльностіта власності. Завдяки переходу до економіки, що виробляє, диференціація людей відбувається за суттєвою ознакою, а не за розміром гаманця. При цьому в такій моделі держави дуже чітко розкриваються її справжні ознаки.

Мінуси теорії полягають у тому, що впливати на функціонування державного апарату може не лише економіка, а й різні політичні та соціальні інтереси інших громадян чи держав. Також у разі роль управлінського апарату сильно недооцінюється, що, природно, впливає його роботу. І останній мінус полягає в тому, що навіть за цією моделлю всі держави все одно розвиваються по-різному.

Критика

Критики В. Корельський та С. Алексєєв вважають, що не можна вважати економічні причини руховою силою виникнення державного апарату. Свої висновки вони підтверджують тим, що історії відомі випадки, коли такі апарати управління виникали та формувалися у докласовому суспільстві. На підтвердження своїх поглядів дослідники наводять різні фактори, коли на державотворення впливали зовсім різні, а іноді протилежні причини.

Підбиваючи підсумки статті, хочеться сказати про те, що причини виникнення держави можуть бути різні. на Наразітакий апарат управління є, діє і поки що не планує зникати. При цьому відповідальність за ефективність роботи цього апарату лежить не тільки на кандидатах, що обираються, а й на звичайних людейякі роблять той чи інший вибір.

Щоб підбирати кандидатів, необхідно мати хоча б мінімальне розуміння всієї цієї системи та розбиратись у можливостях політичних претендентів, а також стратегіях, які можуть використовуватись для створення сприятливого образу.