Історія Зевса. Зевс

Ясно одне – його боялися та шанували, він був вершником доль на землі та на небі. Скільки було дружин та дітей у Зевса? Скільки коханих він обдурив? Скільки перемог здобув Зевс, як став верховним божеством? Його батько, титани, гіганти – всі були повалені…

Зевс, у грецькій міфології верховне божество, батько богів і людей, голова олімпійської сім'ї богів Також Зевс має ім'я Дій. Зевс - споконвічно грецьке божество; його ім'я індоєвропейського походження і означає " світле небоВ античності етимологія слова "Зевс" пов'язувалася з корінням грецького слова "життя", "кипіння", "зрошення", "те, через що все існує".

Зевс син Кроноса (звідси ще одне ім'я Зевса - Кронід, Кроніон) і Реї, він належить до третього покоління богів, які повалили друге покоління - титанів. Батько Зевса, боячись бути скинутим своїми дітьми, проковтував щоразу щойно народжену Рею дитину. Рея обдурила чоловіка, давши йому проковтнути замість Зевса, що народився, загорнутий камінь, а немовля потай від батька було відправлено на крит на гору Дикта. Згідно з іншим варіантом, Рея народила Зевса в печері гори Дикта і доручила його виховання куретам і корибантам, які вигодували молоком кози Амалфеї.

Згідно з одним із міфів, Зевс, народившись, 7 днів безперервно сміявся, від чого число 7 священне.

Саме на Криті збереглися найдавніші символишанування Зевса Критського: подвійна сокира (лабріс), магічна зброя, що вбиває і дає життя, руйнівна та творча сила. Зображення цієї подвійної сокири зустрічається на ритуальних речах між рогами бика, який на Криті також був зооморфним втіленням Зевса (в образі бика Зевс викрав Європу). Головним місцем перебування Зевса Лабріса (Зевса Лабрандського), вважався лабіринт; жахливий міксантропічний Мінотавр - мешканець лабіринту і є однією з іпостасей Зевса Критського. Образ архаїчного Зевса зближувався із Загреєм, який згодом мислився як син Зевса.

Коли Рея замість малюка Зевса дала Кроносу камінь, загорнутий у пелюшки, Кронос зрозумів, що його обдурили. Він шукав дитину на небі, на землі та в морі. Але німфа, що доглядала Зевса, перехитрила Кроноса, повісивши колиску з немовлям на гілку дерева.

У системі міфів про Зевсе Олімпійське перебування його на Криті є одним із архаїчних рудиментів і зазвичай пов'язане з мотивом таємного виховання немовляти Зевса. У Дельфах шанувався архаїчний фетиш омфал ("пуп землі") - камінь, проковтнутий Кроносом, або камінь, як пуп немовляти Зевса. Омфал би поставлений Зевсом у Піфоні під Парнасом як пам'ятник на диво всім смертним. Зевс, що змужнів, вивів своїх братів і сестер з утроби Кроноса, напоївши його за порадою Метіди зіллям. За це вони віддали у володіння Зевсу громи та блискавки. Потім Зевс розпочав боротьбу за владу з Кроносом та іншими титанами. У титаномахії, що тривала десять років, Зевсу допомагали сторукі (гекатонхейри); кіклопи викували йому грім, блискавку та перун. Переможені титани були скинуті в Тартар.

Усіх, хто приходив вшанувати Зевса в Олімпії, вражало «живе» обличчя статуї Зевса. Біля підніжжя статуї був басейн, у який поверх води наливалася олія. Світло з дверей відбивалося від маслянистої гладіні, огортаючи обличчя і плечі Зевса. Від імені божества виходило сяйво, а очі «метали блискавки».

Але на цьому боротьба не закінчилась. Гея, богиня Землі, насилає на Зевса інших своїх дітей, гігантів та жахливого Тифона. Почалася гігантомахія, де також переміг громовержець. Після перемоги він поділив владу між собою та братами, йому самому дістається небо, Посейдону – море, Аїду – підземне царство; потім він поселяється на горі Олімп разом зі своїми родичами, третьою дружиною, але першою за значенням – Герой та дітьми. На землі також панує відносний порядок, розквітають ремесла, торгівля, науки і мистецтва, яким опікується він сам або його діти Аполлон, Афіна, музи.

На Олімпі не буває ні дощу - ні снігу, ні бур. Високо над Олімпом розкинулося блакитне нескінченне небо, сяє золоте світло, тут постійне літо. Це нижче, на землі, чергуються пори року, щастя та радість змінюють горе та хвороби. На Олімпі все по-іншому. Іноді олімпійці сваряться, зраджують один одному, вони теж знають смутку, але найчастіше тут панує олімпійський спокій. Боги часто бенкетують у золотих чертогах, їх їжа - амброзія і нектар, на бенкетах вирішуються справи світу, визначається доля людей. Але й доля богів який завжди у своїх руках. Іноді Зевс підвладний Мойрі (Рок).

Імператор Калігула, почувши про грандіозну статую Зевса, вирішив перенести її до Риму і послав до Олімпії робітників розібрати її. Коли вони почали вирішувати, з чого їм почати, Зевс громоподібно розреготався, і всі вони злякалися.

Зевс - батько багатьох богів: Аполлона , Афіни , Артеміди, Діоніса, Персефони, а й багатьох героїв: Геракла , Персея, Діоскуров та інших. Зевс Олімпійський - покровитель людства, міського життя, захисник скривджених і покровитель молящих, йому коряться інші боги. Він дає людям закони. Він слідкує за дотриманням клятв. Він – помічник воїнів і сам стратег, воїн, полководець. Він батько багатьох героїв. Його сини - Геракл, Персей, Діоскури та ін.

Будучи батьком людей і богів, Зевс разом з тим є грізною силою, що карає. За велінням Зевса прикутий до скелі Прометей. Декілька разів Зевс знищував людський рід, намагаючись створити досконалу людину. Він послав на землю потоп. Він сприяв виникненню Троянської війни, щоб покарати людей за їхнє безбожність. На честь Зевса Олімпійського влаштовувалися панелінські Олімпійські ігри в Олімпії як символ єднання та взаємної згоди грецьких полісів. У римлян Зевсу відповідає Юпітер.

Традиційно Зевс зображується як чоловік зрілого віку зі шляхетними рисами обличчя, обрамленого густими локонами. У творах пізніших художників, особливо майстрів Нового часу, він - персонаж любовних історій, що обманює жінок і приймає безліч образів. Жінками Зевса були: Метіда (проковтнута Зевсом), Феміда, Гера (остання «офіційна» дружина Зевса). Згідно з Каллімахом, коли миром правил Кронос, Зевс та Гера 300 років приховували свій шлюб.

За одним із міфів, перша шлюбна ніч Зевса і Гери тривала 300 років.

Зевс мав безліч коханих: Євринома, Деметра, Мнемозіна, Літо (Латона), Іо, Європа та багато інших. Коханої Зевса називається також Калліроя, мати Амфотера та Акарнана, а також Фіва та Фтія. Деякі міфи стверджують, що Зевс хотів залишити Геру заради Фетіди, але не зробив цього через пророцтво - нереїда народить йому сина, який у всьому перевершуватиме свого батька. Фетіда вийшла заміж за царя Пелея, і в них народився Ахіллес. Синопа та Медея відкинули Зевса. Також його коханим називають юнака Айтоса та Ганімеда.

У вигляді змія він спокусив Деметру, та був Персефону, у вигляді бика і птахи - Європу, у вигляді бика - Іо, у вигляді орла - Ганімеда, у вигляді лебедя - Немесиду (що стала гуски) чи Льоду, у вигляді перепела - Літо, в у вигляді мурашки - Еврімедусу, у вигляді голуба - Фтію, у вогненному вигляді - Егіну, як золотого дощу - Данаю, у вигляді сатира - Антіопу, у вигляді пастуха - Мнемосину. Улюблені його зазвичай зберігають людську подобу, але Каллісто він перетворює на ведмедицю, Іо - на корову. Іноді Зевс шанувався як жука.

Зевс, міфологічний бог стародавньої Еллади, відомий у наш час по літературним творам, картин художників, статуям тих часів Виглядає як чоловік досить щільної статури у зрілому віці.

Незважаючи на свій завойований століттями міфічний титул громовержця, на багатьох портретах у нього не злісний вираз обличчя, проглядаються шляхетні риси; густі зарослі хвилясте волоссята борода.

Очевидно, греки щадили його через вік, не зображуючи повністю оголеним, як і римському варіанті, чи як Аполлона, до речі, його сина. Зазвичай був у тканинній накидці і завжди з відкритим могутнім торсом — ось як виглядає бог Зевс.

Статуя Зевса - одне із семи чудес світу

Зевс і тут, і там

У слов'янської міфології грецький богЗевс відомий як Перун - бог-громовержець, покровитель владик земель російських та їхніх військових дружин у давньоруському язичницькому пантеоні. У давньоримській міфології він Юпітер, бог блакитного простору, яскравого світла і, звичайно, такий самий громовержець. Він же, тільки значно молодший, - бог грому і бурі в германо-скандинавських міфах.

Перун - давньослов'янський аналог Зевса

У любовних сюжетах і пізніших зображеннях, зазвичай майстрів Нового часу, можна розглянути, як виглядав Зевс: опис його зовнішності часто відрізнялося. Його зображували у вигляді молодого чоловікаабо у перевтіленій формі бика, лебедя, орла, золотих дощових крапель, хмари чи сатира. Зевс мав безліч коханих, і до кожної необхідний був певний підхід. Ось деякі з цих жінок: Євринома, Деметра, Мнемозіна, Літо (Латона) – мати богів Аполлона та Артеміди, Іо, Європа, Льода.

Блискавки Зевса можна зобразити матеріально, - це звичайні вила із зазубринами, але двосторонні, або на кілька зубів. У сучасній військовій фразеології це вогнемет.

Вила тому зображалися як пучка мов полум'я, нерідко його у своїх пазурах тримав орел – одне із атрибутів Зевса. У свою колісницю цей бог запрягав також орлів, і вона була в нього не котиться, а літаючою.

Юпітер - давньоримський Бог-громовержець

Дерево життя Зевса

Він панував серед божеств на горі Олімп, вийшов із сім'ї титанів. За міфічною градацією титани – божества попереднього покоління, яке змінили олімпійці. Їх було шестеро братів і стільки ж сестер-титанід, які брали шлюб (інцест) один з одним і породили нове покоління богів. Наприклад, Феміду чи отця бога Геліоса.

Міфічна дружина Зевса - за чоловіком верховенствуюча богиня олімпійського дванадцятибожжя. Крім виконання своїх божеських призначень для жіночого оточення та акушерства, мала жорстку і невиправдано жорстоку вдачу, була мстивою і ревнивою. Останнє – на совісті громовержця. Це він давав приводи для ревнощів.

Гера була не єдиною дружиною. У шлюбі із Зевсом перебували ще жінки, принаймні дві відомі були богинями: одна океану, інша – закону та порядку на землі. Про невідомих можна лише здогадуватися, судячи з низки дітей Зевса. У міфічної дійсності Зевс з деякими подружжям перебував у кревній спорідненості. Ось чому остання дружинабога, поки батько чоловіка володарював три століття, чомусь тримала в таємниці шлюбні стосунки з громовержцем.

У Зевса були такі самі міфічні брати та п'ятдесят шість синів (за цим показником Аполлон «обскакав» удвічі свого батька). Серед них безліч божеств: Афіна, Афродіта, Артеміда, Олена Прекрасна, Терпсихора, Мельпомена, Гермес та інші.

У грецької міфологіїу Зевса був син Геракл (при народженні мав ім'я Алкід) - напівлюдина, напівбог. Великий розум не мав, вважався самим сильною людиноюна землі.

Геракл дуже впевнений у собі.

Міфічний володар

Чим відзначився Зевс, крім метання блискавок? Верховному богу доручено панування на небесах та розподіл чесноти та негативних дій на землі, врівноважуючи сторони. Зевс розгромив титанів.

Бог Зевс

Зевс з рогом достатку. Скульптура фонтану у Петродворці.

Зевс("Світле небо"), в грецькій міфології верховне божество, син титанів Кроноса і Реї. Всемогутній батько богів, повелитель вітрів і хмар, дощу, грому та блискавки ударом скіпетру викликав шторми та урагани, але також міг заспокоїти сили природи та очистити небо від хмар. Кронос, боячись бути скинутим своїми дітьми, проковтнув усіх старших братів і сестер Зевса відразу після їхнього народження, але Рея замість молодшого сина подала Кропосу загорнутий у пелюшки камінь, а немовля таємно вивезли і виховали на острові Кріт. Зевс, що змужнів, прагнув розрахуватися з батьком. Його перша дружина, мудра Метіда ("думка"), дочка Океану, порадила дати батькові зілля, від якого той виригне всіх проковтнутих дітей. Здолавши Кроноса, що породив їх, Зевс і брати розділили мир між собою. Зевс вибрав небо, Аїд – підземне царство мертвих, а Посейдон – море. Землю і гору Олімп, де був розташований палац богів, вирішили вважати загальними.

Вплив Зевса поширювалося попри всі сфери; щоправда, він не мав влади над долею. Тому даремно благала його нереїда Фетіда, яка свого часу закликала на допомогу Зевсу сторуких велетнів, врятувати її сина Ахілла від загибелі в Троянській війні. Будучи "батьком людей і богів", Зевс був грізною силою, що карає. За його велінням був прикутий до скелі Прометей, який викрав людей божественний вогонь; він наслав на землю потоп і розв'язав Троянську війну, караючи людський рід за безбожність. Але згодом світ олімпійців змінюється і стає не таким жорстоким. Ори, дочки Зевса від Феміди, його другої дружини, внесли в життя богів і людей порядок, а харити, дочки від Евриноми, колишньої володарки Олімпу, - радість та витонченість; богиня Мнемосіна народила Зевсу 9 муз. Таким чином, у людському суспільствізайняли своє місце закон, науки, мистецтва та норми моралі. Зевс також був батьком знаменитих героїв - Геракла, Діоскуров, Персея, Сарпедона, славетних царів та мудреців - Міноса, Радаманфа та Еака. Щоправда, любовні зв'язкиЗевса як зі смертними жінками, так і з безсмертними богинями, що лягли в основу багатьох міфів, викликали постійний антагонізм між ним та його третьою дружиною Герою, богинею законного подружжя. Деяких дітей Зевса, народжених поза шлюбом, наприклад Геракла, богиня жорстоко переслідувала. У римській міфології Зевсу відповідає всемогутній Юпітер.

Влада Зевса на Олімпі зміцнювалася ще й іншим шляхом. Він заради продовження потомства вступав у незаконні зв'язки. Але, що найцікавіше, діти від цих неканонічних шлюбів не поступалися його іншим, законним. Навпаки, Зевс утвердив себе на Олімпі саме через богинь, ним улюблених, заради яких він зазнавав приниження від ревнивої Гери і заради яких йому доводилося пускатися на хитрощі.

Євринома та народження Харіт

ЄВРИНОМА І НАРОДЖЕННЯ ХАРИТ. Першою незаконною дружиною Зевса (за загальним рахунком усіх його семи шлюбів – третьою) була океаніда Євринома (Гес. Теог. 907-911). Вона народила Зевсу трьох чарівних і милих Харіт (грец. Charis - милість). Вони втілили у собі добрий, радісний і вічно юний початок життя. Імена Харіт - Аглая (Сяюча), Євфросина (Благодумна), Фалія (Цвітуча). Тут природа повернута до людини своєю благодійною стороною всупереч злої та руйнівної стихії архаїки.

Харити, можна сказати, абсолютно необхідні у світі, який затверджує Олімпійський Зевс і побудований на гармонії та порядку. Доброта, ласка, радість поряд із високими подвигами, пристрастями та стражданнями героїв – привілей класичної міфології. Це те, чого так не вистачає в архаїці, що їй було абсолютно чуже і що облагородило і підняло у власних очах людину, здатну на сувору мужність і на співчуття до подібного собі.

Деметра та народження Персефони

ДЕМЕТРА І НАРОДЖЕННЯ ПЕРСЕФОНИ. Але виявляється, що Зевс претендує і роль помічника у добуванні коштів до життя. Вступивши в незаконний зв'язок зі своєю сестрою Деметрою (четвертий шлюб за загальним рахунком), богинею плодоносної землі та врожаю, Зевс починає відповідати за прогодовування людей, за їхню життєву стійкість, за їхнє фізичне благополуччя (там же 912-914). А якщо взяти до уваги, що його дочка від Деметри, Персефона, стала дружиною Аїда і володаркою царства мертвих, то Зевс ніби знову, вже у своєму потомстві, повертається до функцій стародавнього божества Зевса Підземного, або Ктонія, а не лише Зевса Небесного.

Мнемосіна та народження Муз

МНЕМОСИНА І НАРОДЖЕННЯ МУЗ. Ще більш значний любовний союзЗевса з титанідою Мнемосіною (грец. mnemosyne - пам'ять), хоч і він не освячений законом (п'ятий за загальним рахунком шлюб). Цей шлюб необхідний зміцнення Зевса у світі культурних класичних цінностей (там-таки 915-917; 56-62).

Адже без пам'яті і поза пам'яттю немислимо поступальний рух, неможливий будь-який розвиток. Зевс поєднується з Пам'яттю (як він раніше об'єднався з Думкою) і породжує дев'ять сестер, які називаються Музами.

Ці Музи, народжені Пієрії, носять ім'я Олімпійських. Їхні імена - Каліопа, Кліо, Мельпомена, Євтерпа, Ерато, Терпсихора, Талія, Полігімнія, Уранія - вказують на зв'язок Муз зі співом, танцями, музикою і взагалі з витонченою насолодою духу. Уранія (Небесна) і Кліо (Дарує славу) наділяють людину здібностями вивчати небо та землю, перебіг небесних світил та земних справ.

Подальша, вже не міфологічна, а реальна історія античної культуримала всі підстави вважати Уранію покровителькою астрономічних занять, а Кліо – історичних розвідок. Ерато стала Музою ліричної поезії, Євтерпа - музики, що супроводжує ліричну пісню, Каліопа - епічної поезії, Мельпомена - трагедії, Полігімнія - гімнічних пісень, Терпсихора - танцю і Талія - ​​комедійного мистецтва.

Ці дев'ять Олімпійських муз, певне, мають витоки у трьох музах архаїчної міфології, де вони висловлювали перші початки мудрості землі. Архаїчних муз шанували не співаки та поети, а велетні Алоади (Паве. IX 29, 1-2), які колись принесли на горі Гелікон жертви та дали їм характерні імена- Мелета (Дослідність), Мнема (Пам'ять), Аойда (Пісня). Виходить, що колись існували так звані старші музи, дочки Урана та Геї, а ті, що від Зевса, – музи молодші. Так, доолімпійська міфологія вже мала низку передумов для формування не суто фізичних, а якихось нових, вищих потреб і здібностей людини, яка мала свідомо орієнтуватися в житті, закріплюючи свої знання в пам'яті, і відчувати якусь насолоду душі.

Мабуть, все-таки хтонічне минуле Олімпійських муз давало себе знати і в класичній міфології, тому що вони мали іноді потомство явно оргіастичного і стихійного типу, наприклад, корибантів і сирен поряд з такими співаками героїчного часу, як Орфей і Лін.

Прислухаємося до того, що розповідає про Олімпійські музи Гесіод, поет і землероб із селища Аскра, розташованого біля підніжжя Гелікона.

У "Теогонії" - поемі про народження та покоління богів, одному з головних джерел міфології, - Гесіод розповідає, не бентежачись неймовірністю подій, про свою зустріч із Музами на геліконських вершинах. Виявляється, дев'ять олімпійських сестер мають звичай водити там хороводи, оминаючи жертовник Зевса та джерело "фіалково-темної" води. Вони омивають свої тіла в течії Пермеса або в джерелі Іппокрени (його вибив копитом зі скелі крилатий кіньПегас), а потім віддаються танцям. Коли ж настає ніч, то, одягнувшись непроглядним туманом, Музи спускаються зі священної гори і приходять униз, ближче до людей. Вони співають чудові пісні, прославляючи великих Олімпійців - Зевса і Геру, Афіну та Аполлона з Артемідою, Посейдона та Афродіту з Фемідою, Гебу, Діону та її дочку Літо, - давніх титанів Іапета та Кроноса, Зорю та Ніч, Сонце Землю та води Океану.

Саме ці Олімпійські музи зустрілися з Гесіодом, коли він пас біля підніжжя Гелікона овець, розповіли йому про те, як вони вміли на хитрі вигадки, про те, як можна перетворювати брехливі розповіді на чисту правду.

Власне, Музи відкрили Гесіоду таємницю поетичного вимислу - того, що ми зараз називаємо фантазією. А потім вони вручили Гесіоду вирізаний ними посох із зеленого лавра, дерева улюблених Аполлоном співаків і поетів. Вручаючи свій дар, Музи вдихнули в пастуха Гесіода дар божественних пісень. Сам про те не підозрюючи Гесіод навів чудовий приклад фетишистського розуміння поетичного натхнення. Виявляється, воно, як жива істота, мешкає в лаврі, а значить, і в лавровому палиці, разом з яким вона чисто фізично переходить у володіння Гесіода.

Так, Музи навчили Гесіода пісням і створили поета, а він у свою чергу прославив у "Теогонії" дочок Зевса (1-116).

Їхні вуста виливають солодкі звуки, на які у відповідь звучать не менш солодкі пісні мешканців Олімпу. Музи оспівують божественний світ у всій його цілісності, від Землі та Неба до Зевса та його нащадків. Як і личить божествам класичної міфології, вони не тільки наділяють людей даром приємного слова, але оспівують встановлені Зевсом закони, добрі звичаї, що панують на Олімпі, вселяють розумні думки, втамовують смуток, припиняють сварки.

Таким чином, Музи закріплюють у пам'яті людей і в поетичному слові всі добрі починання Зевса Олімпійського, підтримуючи, як і Харити, Ори та Мойри, гармонійний устрій світу, слухняний законам Зевса і цілком свідомо осмислене.

Літо народжує Зевсу Аполлона та Артеміду

ЛІТО НАРОДЖУЄ ЗЕВСУ АПОЛОНУ ТА АРТЕМІДУ. Ці загальнокультурні функції Зевса ще більше зміцнюються Олімпі з народженням Аполлона (Гес. Теог. 918-920).

Бідна Літо, гнана Герой, яка заборонила твердій землі дати притулок майбутній матері, насилу знайшла місце, коли настав час народжувати. Вона мандрує містами, горами та островами Греції - була в Афінах, Мілеті, на Евбеї, в Самофракії, в горах Пеліона, Іди, на островах Імброс, Лемнос, Лесбос, Кнід, Наксос, Парос, Скірос, Егіна. І нарешті кам'янистий Делос (він іменувався тоді Ортигією і був плавучим, тобто не був твердою сушею) дає їй притулок у відповідь на благання Літо та її клятву, що острів стане священним притулком Аполлона і вважатиметься у століттях прославленим чудовим храмом.

Літо страждає дев'ять днів. Їй допомагають під час пологів мати Зевса - Рея, його колишня дружина - Феміда, мати Афродіти - Діона, дружина Посейдона - Амфітріта. Тільки зла Гера затримує Іліфію, свою дочку, богиню пологів. Проте богині знаходять вихід. Вони підкуповують Іліфію багатими дарами. Тоді Літо, обхопивши пальму руками, народжує Аполлона прямо в м'який лучний килим (за Аполлодором I 4, 1, Літо спочатку народила Артеміду, а з її допомогою – Аполлона). І одразу ж усміхається земля, а богині, омивши немовля, повивають його тонкою білою тканиною, зав'язують її золотим ременем. Феміда впускає в губи дитини нектар та амбросію.

Розпускається золотий ремінь, спадають пелюшки, і ось уже Аполлон вимагає цибулю, ліру і заявляє про свої майбутні віщування.

Отримавши бажане, "далекорозбіжний" Феб попрямував по землі, "богині остовпіли", а "Делос весь засяяв, наче золотом", ніби весь зацвів лісовими квітами. І мати Літо веселилася серцем, радіючи, що народила настільки потужного сина (Гом. Гімн. I 25-139; Каллім. IV 55-274).

Отже, Літо, як незаконна дружина Зевса, зазнала на собі гнів Гери, але вона виявилася щасливою матір'ю близнюків Аполлона і Артеміди. І якщо образ Артеміди, діви-мисливиці, корениться в давніх пластах міфології як образ повелительки лісів і звірів, то Аполлон є прикладом божества, у якого його класична сутність всіляко намагалася придушити своє власне архаїчне минуле.

Потужна фігура світлого сонячного бога, стріловержця, караючого чудовиськ, Мусагета (Водія Муз), натхненного співака, мудрого віщуна і лікаря, покровителя пастухів, будівельника міст і засновника законів, не могла остаточно витіснити оборотня-вол похмурого вбивцю людей, насилача смертельних хвороб, руйнівника міст.

Однак чим більше зміцнюється на Олімпі Зевс, тим більшої сили набирає Аполлон, поступово стаючи якимсь універсальним класичним богом, тотожним зі світом світла, нарешті, самим світлом, сяючим, і навіть - Водієм Мойр (Мойрагетом), що скріплює всю світову гармонію. Зрештою цей універсалізм Аполлона сягає настільки, що пізні міфографи на схилі античності ототожнять його з Зевсом. Але якщо не вдаватися в крайнощі пізньої міфографії, налаштованої філософсько-символічно, то Аполлон класичного періоду справді є поряд з Афіною одним із головних стовпів Олімпу та взагалі героїчного принципу буття. Щоправда, на відміну від Афіни, незмінно вірної своєму батькові, в Аполлоні помітні тенденції до суперництва із Зевсом та самоствердження всупереч батьківській волі.

Афродіта - дочка Діони

АФРОДИТА - ДОЧКА ДІОНИ. За традиційною класичною версією Гомера (Іл. V 370), Афродіта - дочка Зевса і богині Діони, яка мирно уживається з Герою на Олімпі. За стародавньою версією, вона народилася з крові обкопаного Кроносом Урана, що потрапила в море. Однак класична міфологія, далека від грубого хтонізму, перетворює цю похмуру картину і живописує народження богині любові і краси сповненим пишноти і пишності, поза якими не мисляться олімпійські боги.

Ганяючи подихом Зефіра хвилями, до острова Кіпру в повітряній піні припливла Афродіта. Дочки Зевса, Ори, радісно зустрічають богиню, одягаючи її нетлінним одягом, увінчують голову золотим вінцем, у вуха втягують золоті сережки, шию обвивають золотим намистом. У супроводі чарівних Ор – Євномії, Дікі, Ейрени – прибулиця у світ, названа Кіпридою, прямує до богів-олімпійців. Ті на знак привітання тиснуть їй праву руку і, дивуючись фіалковенчанної Афродіті, запалюються пристрастю ввести її дружиною в власний будинок(Гом. Гімн. VI). Афродіти підвладні боги (всі, крім Афіни, Артеміди, Гестії), герої і навіть дикі звірі - сірі вовки, ведмеді, вогненноокі леви, барси, - побачивши богині лагідно виляють хвостами (там же IV 2-72).

Так таємнича істота, що зародилася в кривавій піні оскопленого Урана, що потрапила в море (а від крапель цієї ж крові в землі народилися Ерінії і гіганти), перетворюється на золотавчану, усміхнену, ніжну Афродиту з вигнутими віями, знаменуючи цим як би втор затвердження на ньому краси.

Гермес – син Майї

ГЕРМЕС - СИН МАЇ. Із дивовижними подіями на Олімпі пов'язане також народження Гермеса (там же ІІІ). Якщо це стародавнє, догрецьке, можливо, молоазійське за походженням божество колись було фетишем, купою каміння, кам'яним стовпом (герма), якими відзначалися місця поховання, межі володіння, ворота будинку, охоронні знаки на дорогах, то олімпійська міфологія знає іншого Гермеса. Це син Зевса та Майї, однієї з дочок Атланта, онуки титана Іапета. Він народився в Аркадії. Мати його була гірська німфа, що жила в тінистій печері - ореада, яку Зевс відвідував ночами, коли мирно спала "білолокітна" Гера.

Гермес-немовля зросло так само швидко, як і інші божественні діти Зевса. Він народився рано вранці, опівдні вже грав на кіфарі, а ввечері викрав у Аполлона корів.

Кіфару він примудрився змайструвати з панцира знайденої черепахи. Він просто випатрав ножем черепаху, потім нарізав очеретяні стебла, зміцнив їх на панцирі, обтягнув волов'ячою шкірою, зробив поперечину, приладнав із овечих кишок сім струн і відразу ж спробував плектром струни, підспівуючи своїй грі.

Перше, що зробив Гермес, - це оспівав власне народження, прославивши Зевса та Майю, а також будинок своєї матері та щасливе життяв ньому. Увечері йому страшенно захотілося м'яса, і він вкрав стадо Аполлонових корів, відвівши їх хитрістю (він вів їх задом, а сам йшов босоніж, теж задкуючи задом, викинувши сандалі в море).

Смачно скуштувавши смаженого м'ясавід зарізаних двох корів, він, повернувшись додому, пробравшись крізь замкову щілину, ліг у колиску, притискаючи до себе ліру і розмовляючи з матір'ю про свої майбутні спритні витівки, мріючи зламати стіну дельфійського храму і накрасти там золота.

Однак Гермесу доводиться розлучитися з лірою, яку він дарує Аполлону в обмін на череду, тим більше, що гнівний бог загрожує закинути юркого Гермеса в туманний Тартар, звідки його не виведуть ні батько, ні мати. Примирені Зевсом на Олімпі зведені брати полюбили один одного. Гермес вручив Аполлону на додачу зроблену ним сопілку, зате отримав у дарунок від Аполлона золотий жезл і мистецтво ворожіння (Аполлод. III 10, 2), скріпивши дари клятвою водами Стіксу.

Так від стародавнього фетишистського демона і примітивного обманщика Гермес тільки за одну добу після своєї появи на світ досягає положення помічника на шляхах живих і мертвих (завдяки золотому жезлу), а значить, покровителя героїв (ліра вручається Аполлону для будівельників Фів, Персею вбивства Медузи, Одіссею - чарівну траву, що рятує від чаклунства і т. д.) і, отже, посередника між богами та людьми, що було вкрай необхідно для класичного Олімпу.

Пан - онук чи син Зевса

ПАН - ВНУК АБО СИН ЗЕВСА. Веселе сум'яття на Олімпі було викликано народженням онука Зевса, сина Гермеса та деревної німфи, дочки Дріопа (Дубовидного), Пана (Гом. гімн. XIX). Це божество з рудиментами хтонізму та міксантропізму (вовна, козячі ріжки, копитця) у класичній міфології не тільки лякає своїми витівками зустрічних, але прихильно до людей, охороняючи стада та збільшуючи приплід.

Страшне, бородате немовля, заросло вовною, з жахом відкинула матір, але Гермес, узявши його на руки і загорнувши шкірою гірського зайця, приніс на Олімп. Боги весело сміялися, дивлячись на таке миле чудовисько, назвали його, "всіх" порадував Паном (грец. pan - все) і прийняли в свою родину. Становище Пана в Олімпійському колі богів виявилося настільки міцним, що за деякими версіями він є навіть сином Зевса та аркадської німфи Каллісто або Зевса та богині Гібріс – Зухвалості, наставником Аполлона у проріканнях (Аполлод. I 4, 1).

Народження Діоніса, сина Зевса та смертної жінки Семели

НАРОДЖЕННЯ ДІОНІСУ, СИНА ЗЕВСА І СМЕРТНОЇ ЖІНКИ СЕМЕЛИ. Інше божество, Діоніс - втілення плодоносних сил землі - теж хтонічного походження, потужне ірраціональною стихійністю та оргіазмом, виявляється у класичній міфології сином Зевса, що є у різних іпостасях.

То це найдавніший Діоніс Загрей ( Великий мисливець), пов'язаний з критською міфологією, син Зевса-Змія та Персефони, то це не менш давній Діоніс Іакх, син Зевса та Деметри, пов'язаний з елевсинською міфологією землі. Але на олімпійському щаблі Діоніс – син Зевса та смертної жінки Семели, дочки фіванського царя Кадма.

Народження його теж незвичайно, як і всіх дітей Кроніона, які не стосуються Гери. Однак підступність Гери далася взнаки і тут: вона зробила Зевса мимовільним вбивцею Семели. Гера, прийнявши вигляд старої няньки, вселяла Семеле думка вимагати від Зевса його появи перед коханою у всій своїй божественній могутності. Пов'язаний клятвою, Зевс з'явився перед Семелою, яка чекала народження дитини, в громах і блискавках.

Коли ж громи та блискавки спопелили Семелу і спалили її терем, Діоніс, народжений до терміну (йому було всього шість місяців), був вихоплений Зевсом з полум'я (Аполлон теж вихопив з полум'я вогнища свого сина Асклепія), зашитий їм у стегно, доношений до необхідного терміну і народжений вже самим батьком вдруге (Гес. Теог. 940-942; Евріп. Вакх. 1-9, 88-98, 266-297), подібно до того, як була народжена Афіна.

Зевс віддав сина через посередництво Гермеса на виховання німфам у далекі гори Ніси, і малюк зростав у запашній печері, увінчаний хмелем та лавром (Гом. Гімн. XXVI).

Однак Діоніса, який уникнув загибелі чудовим шляхом, переслідував гнів Гери, яка навела на нього божевілля, змусивши його мандрувати Сходом аж до Індії. Це буйний бог, що наводить, у свою чергу, божевілля на ворогів, противників його культу (на свого родича фіванського царя Пенфея, на фракійського царя Лікурга), що мчить в екстазі, оточений вакханками і вакхантами, перевертень, що вічно змінює своє обличчя, мінливий, як сама природа. То плющ і виноградна лоза, то бугай і козел, лев і пантера, він руйнує кайдани і стіни, звільняє людину від звичного і нудно-розміреного життя (недаремно він Ліей - Визволитель).

Увібравши в себе оргіазм природи, Діоніс дає можливість людині, обмеженій установами, традиціями, законами, висловити надлишок сил, що криється в кожному, долучитися до безмежної божественної стихії, відчути незмірність свободи від будь-яких зв'язків, відчути власну міць. Але Діоніс, як олімпійське божество, не перешкоджає поверненню своїх адептів до мирного та діяльного життя, демонструючи єдність руйнування та творення, гармонії, безмежності та межі, вільне долучення людини до того та до іншого. Діоніс, який у своїй найдавнішій іпостасі був роздертий титанами і відроджений Афіною, цей напівбог класичних міфів, зрештою досягає висот Олімпу і безсмертя нагороду за всі свої страждання і навіть претендує увійти до дванадцяти великих Олімпійських богів.

Народжений поза Олімпом, Діоніс особливо характерний саме для олімпійської міфології, оскільки в його образі, що йде в глибини хтонізму, є чудові тенденції героїзму, що всесвітньо зростає, якому завдяки неймовірним випробуванням, стражданням і подвигам стане відкрито суперництво з богами, нехай не відкрите суперництво з богами, нехай не завжди карає безсмертними, але все-таки зухвало стверджується смертними людьми.

Надалі ми станемо свідками того, як діти Зевса, настільки дивним чиномщо прийшли на світ, стануть помічниками та заступниками героїв, які теж народилися. незвичайним шляхомвід шлюбу богів і смертних і мріють диво безсмертного буття.

Отже, поява на світ дітей Зевса - це не безглузда надмірна родючість старого хтонізму з його чудовиськами, що дихають убивством.

Спадкоємці Зевса народжені для великих цілей, вони приходять у життя, виконуючи піднесені задуми батька, стверджуючи нові розумні стосунки, борючись із усякою ірраціональністю і очищаючи землю від руйнівних сил, колись породжених Геєю та її нащадками.

Зевс – це владика Олімпу, батько богів і людей, бог неба, грому та блискавок.

Батьком Зевса був Кронос, а матір'ю Рея. Так як Кроносу було передбачено, що він загине від руки власного сина, щоб уникнути цього він щоразу ковтав народжену Рею дитину. Рея вирішила піти на хитрість і потай від свого чоловіка народила Зевса, а Кроносу замість новонародженого вона дала проковтнути камінь. Згідно з різними версіями міфу Зевс народився на Криті або у Фрігії, купали його в річці Лусій в Аркадії. Критський варіант міфу розповідає, що Зевса віддали на виховання куретам та корибантам, які вигодували його молоком кози Амальтеї. На Криті малюк скуштував і бджолиного меду. Печеру, де ховали Зевса, охороняли правоохоронці. Коли маленький Зевс починав плакати, стражники стукали списами до щитів, щоб плач малюка не почув Кронос.

Зевс Олімпійський, статуя роботи Фідія, одне із 7 чудес світу.

Зрештою, Зевс виріс. Він прийшов до свого батька і вивів з утроби Кроноса своїх братів і сестер, напоївши батька за порадою Метіди зіллям. На знак подяки брати та сестри Зевса віддали йому у володіння громи та блискавки, після чого почалася його війна за владу з Кроносом та з титанами. Титаномахія тривала цілих десять років. У цій війні помічниками Зевса були сторукі, а циклопи викували йому грім, блискавку та перун. Зрештою, Зевс здобув перемогу і скинув титанів у тартар.

Три брати - Зевс, Посейдон та Аїд - розділили владу між собою. Зевс став панувати на небі, Посейдон - на морі, Аїд - в царстві мертвих. Твердження Зевса на Олімпі відбувалося насилу, наприклад, проти нього повстала Гея і наслала Тифона. Однак Зевс переміг цю істоту вогняними блискавками. Згідно з одним варіантом міфу, Зевс відправив Тифона в тартар, а за іншим - навалив на нього Етну. Проте війна цьому не закінчилася, Гея породила нових дітей - гігантів і вибухнула гігантомахія. Зевс навіть зі своїми найближчими родичами боровся за владу, наприклад, проти нього повстали Гера, Посейдон та Афіна Паллада (за іншою версією Аполлон). Однак за допомогою Фетіди Зевс закликав на Олімп сторуких, які приборкали змовників.

Першою дружиною Зевса була Метіда, яку він проковтнув. Незабаром владика Олімпу одружився з Фемідою, яка була богинею справедливості. Їхніми дочками були крики та мойри - богині долі. Дочки Зевса від Евріноми, харити, вносили в життя радість, веселість та витонченість. Дружиною Зевса була і Деметра. Мнемозина, богиня пам'яті, народила йому дев'ять муз. Від Літо у Зевса-Аполлон та Артеміда. Третьою за рахунком, але першою за значенням дружиною Зевса вважалася Гера - богиня подружжя та покровителька шлюбних законів.

Цікаво дізнатись:у вигляді змія Зевс спокусив Деметру, та був Персефону, у вигляді бика і птахи - Європу, у вигляді бика - Іо, у вигляді орла - Ганімеда, у вигляді лебедя - Немесиду чи Льоду, у вигляді перепела - Літо, у вигляді мурашки - Евримедусу , у вигляді голуба - Фтію, у вогненному вигляді - Егіну, як золотого дощу - Данаю, у вигляді сатира - Антіопу, у вигляді пастуха - Мнемосину.

Зевс був батьком багатьох героїв, які проводили його божественну волю та добрі задуми. Його сини - Геракл, Персей, Діоскури, Сарпедон, знамениті царі та мудреці: Мінос, Радаманф та Еак.

Незважаючи на те, що Зевс ─ «батько людей і богів», він є грізною караючою силою. Саме на його наказ був прикутий до скелі Прометей, який вкрав іскру Гефестова вогню, щоб допомогти людям, приреченим Зевсом на жалюгідну долю. Декілька разів Зевс знищував увесь рід людський, таким чином він намагався створити досконалу людину. Потоп - це його справа рук. Врятувалися лише Девкаліон, син Прометея, та його дружина Пірра. Троянська війна - це теж свого роду покарання людей за їхнє безбожність.

Атрибутами Зевса були егіда (щит), скіпетр, подвійна сокира, іноді орел.