Хто перевозив у царство мертвих. Значення слова харон у довіднику персонажів та культових об'єктів грецької міфології

Річки Аїда Стікс та Ахеронт. - Перевізник Харон. - Бог Аїд (Плутон) та богиня Персефона (Прозерпіна). - судді царства Аїда Мінос, Еак та Радамант. - Потрійна богиня Геката. - Богиня Немезіда. - Царство мертвих давньогрецького художника Полігнота. - Сізіфова праця, муки Тантала, колесо Іксіона. - Бочка Данаїд. - Міф про Єлисейські поля (Елізіум).

Річки Аїда Стікс та Ахеронт

Згідно з міфами стародавньої Греції, на земній кулі були такі країни, де панувала вічна ніч і сонце ніколи не сходило над ними. У такій країні помістили стародавні греки. Тартар- підземне царство бога Аїда (Плутона), царство мертвих грецької міфології.

Царство бога Аїда зрошували дві річки: Ахеронті Стікс. Ім'ям річки Стікс присягалися боги, вимовляючи клятви. Клятви річкою Стіксвважалися непорушними та страшними.

Річка Стікс котила свої чорні хвилі серед безмовної долини і дев'ять разів огинала царство Аїда.

Перевізник Харон

Ахеронт, брудна та каламутна річка, охоронялася перевізником Хароном. Міфи стародавньої Греції описують Харона в такому вигляді: у брудному одязі, з нечесаною довгою білою бородою, Харон одним веслом управляє своїм човном, в якому перевозить тіні померлих, тіла яких на землі вже поховані; позбавлених же поховання Харон безжально відштовхує, і тіні ці засуджені вічно мандрувати, не знаходячи спокою (Вергілій).

Античне мистецтво так рідко зображало перевізника Харона, що тип Харона став відомий лише завдяки поетам. Але в середньовіччі похмурий перевізник Харон фігурує на деяких пам'ятниках мистецтва. Мікеланджело помістив Харона у своєму знаменитому творі«День Страшного суду», зобразивши Харона грішників, що перевозять.

За провезення річкою Ахеронт треба було платити перевізнику душ. Вірування це так укоренилося серед давніх греків, що мертвим клали до рота дрібну грецьку монету. оболдля плати Харону. Давньогрецький письменник Лукіан глузливо зауважує: «Людям не спадало на думку, чи в ходу ця монета в підземному царстві Аїда, а також вони не розуміли того, що краще було б не давати цієї монети померлим, тому що тоді їх не захотів би перевозити Харон, і вони могли б знову повернутися до тих, хто живе».

Як тільки тіні померлих були перевезені через Ахеронт, на іншому березі зустрічав їх пес Аїда Цербер(Кербер), який володіє трьома головами. Лай Цербера так налякав померлих, що забирав у них навіть будь-яку думку про можливість повернення туди, звідки вони прибули.

Бог Аїд (Плутон) та богиня Персефона (Прозерпіна)

Судді царства Аїда Мінос, Еак та Радамант

Потім тіні померлих мали постати перед богом Аїдом (Плутоном), царем Тартара, і богинею Персефоною (Прозерпіною), дружиною Аїда. Але бог Аїд (Плутон) не судив мертвих, це виконували судді Тартара: Мінос, Еак та Радамант. За словами Платона, Еак судив європейців, Радамант - азіатів (Радаманта завжди зображували в азіатському костюмі), а Мінос мав, за наказом Зевса, судити та вирішувати сумнівні випадки.

Прекрасно збережена живопис однією античній вазі зображує царство Аїда (Плутона). Серед знаходиться будинок Аїда. Сам бог Аїд, володар пекла, сидить на троні, тримаючи в руці скіпетр. Біля Аїда стоїть Персефона (Прозерпіна) із запаленим смолоскипом у руці. Нагорі, по обидва боки будинку Аїда, зображені праведники, а нижче: праворуч - Мінос, Еак і Радамант, ліворуч - Орфей грає на лірі, внизу ж знаходяться грішники, серед яких можна дізнатися Тантала по його фригійському одязі та Сізіфа по скелі, що він котить.

Потрійна богиня Геката

Богині Персефоне (Прозерпині) був, за міфами стародавньої Греції, дано активної ролі царстві Аїда. Богиня Тартара Геката закликала богинь помсти Фурій (Евменід), які схоплювали та опановували грішників.

Богиня Геката була покровителькою чарівництва та заклинань. Богиню Гекату зображували у вигляді трьох поєднаних разом жінок. Цим ніби алегорично пояснюється, що влада богині Гекати поширювалася на небо, землю та царство Аїда.

Спочатку Геката не була богинею Аїда, але вона подарувала Європі рум'яна і тим би викликала захоплення і любов Зевса (Юпітера). Ревнива богиня Гера (Юнона) почала Гекату переслідувати. Богиня Геката мала сховатися від Гери під поховальним одягом і тим стала нечистою. Зевс наказав очистити богиню Гекату у водах річки Ахеронта, і з того часу Геката стала богинею Тартара. підземного царстваАїда.

Богиня Немезида

Немезида, богиня відплати, виконувала у царстві бога Аїда майже таку роль, як богиня Геката.

Богиня Немезида зображалася із зігнутою біля ліктя рукою, чим натякалося на лікоть - міру довжини в античності: «Я, Немезида, тримаю лікоть. Навіщо, ти запитаєш? Тому що я нагадую всім, що не треба перевищувати заходів».

Царство мертвих давньогрецького художника Полігнота

Давньогрецький автор Павсаній описує картину художника Полігнота, що зображує царство мертвих: «Насамперед ви бачите річку Ахеронт. Береги Ахеронта вкриті очеретами; у воді видно риби, але це швидше тіні риб, ніж живі риби. На річці човен, у човні гребе перевізник Харон. Не можна добре розрізнити, кого перевозить Харон. Але неподалік човна Полігнот зобразив ту тортуру, якої піддається жорстокий син, який наважився підняти руку на батька: вона полягає в тому, що власний батько його вічно душить. Біля цього грішника стоїть безбожник, що наважився грабувати храми богів; якась жінка змішує отрути, які він повинен вічно пити, відчуваючи при цьому страшні муки. В ті часи люди шанували та боялися богів; тому художник помістив у царстві Аїда нечестивця, як одного з найстрашніших грішників».

Сізіфова праця, муки Тантала, колесо Іксіону

Майже не збереглося мистецтво античності зображення царства мертвих. Тільки з описів античних поетів ми знаємо про деяких грішників і про тортури, яким вони піддавалися в царстві мертвих за свої злочини. Наприклад,

• Іксіон (колесо Іксіону),
• Сізіф (Сізіфів праця),
• Тантал (Танталові муки),
• дочки Дана - Данаїди (бочка Данаїд).

Іксіон образив богиню Геру (Юнону), за що в царстві Аїда був прив'язаний зміями до колеса, яке завжди крутилося ( колесо Іксіону).

Розбійник Сізіф мав укочувати в царстві Аїда величезну скелю на вершину гори, але тільки скеля торкалася цієї вершини, як невидима сила скидала її в долину, і нещасний грішник Сізіф, обливаючись потім, повинен був знову починати свою важку, марну роботу ( Сізіфова праця).

Тантал, цар Лідії, надумав випробувати всезнання богів. Тантал запросив богів на бенкет, зарізав свого рідного синаПелопса і приготував з Пелопса страву, думаючи, що боги не впізнають, яка жахлива страва стоїть перед ними. Але тільки одна богиня Деметра (Церера), пригнічена горем внаслідок зникнення дочки Персефони (Прозерпіни), з'їла ненароком шматок плеча Пелопса. Зевс (Юпітер) наказав богу Гермесу (Меркурію) зібрати шматки Пелопса, з'єднати їх знову і оживити дитину, а плече Пелопса, що бракує, зробити зі слонової кістки. Тантал за його канібальський бенкет був засуджений у царстві Аїда стояти по горло у воді, але - тільки-но Тантал, який мучився спрагою, хотів напитися - вода йшла від нього. Над головою Тантала в царстві Аїда висіли гілки з прекрасними плодами, але варто Танталу, голодному, простягнути до них руку, як вони піднімалися до небес ( Танталові муки).

Бочка Данаїд

Одна з найцікавіших тортур у царстві Аїда, яку вигадала багата уява стародавніх греків, - та, яку піддали дочки Даная (Данаїди).

Два брати, нащадки нещасної Йо, Єгипет і Данай, мали: перший – п'ятдесят синів, а другий – п'ятдесят дочок. Невдоволений і обурений народ, підбурюваний синами Єгипту, змусив Даная піти в Аргос, де він навчив народ копати колодязі, за що був обраний царем. Незабаром до Аргосу прийшли сини його брата. Сини Єгипту стали домагатися примирення з дядьком Данаєм і побажали взяти його дочок (Данаїд) собі за дружину. Данай, бачачи в цьому можливість відразу помститися своїм ворогам, погодився, але вмовив своїх дочок вбити в шлюбну ніччоловіків.

Всі Данаїди, крім однієї, Гіпермнестри, виконали наказ Данаю, принесли йому відрубані голови чоловіків і поховали їх у Лерні. За цей злочин Данаїди були засуджені в Аїді вічно наливати воду в діжку, що не має дна.

Вважають, що міф про діжку Данаїд ніби натякає на те, що Данаїди уособлюють річки та джерела тієї країни, що висихають там щоліта. Античний барельєф, що зберігся до наших днів, зображує катування, яке зазнають Данаїди.

Міф про Єлисейські поля (Елізіум)

Протилежністю страшному царству Аїда є Єлисейські поля (Елізіум), місцезнаходження безгрішних.

На Єлисейських полях (в Елізіумі), за описом римського поета Вергілія, ліси вічно зелені, поля вкриті розкішними жнивами, повітря чисте і прозоре.

Одні блаженні тіні на м'якій зеленій траві Єлисейських полів вправляють свою спритність та силу у боротьбі та іграх; інші, ритмічно ударяючи ціпками об землю, скандують вірші.

Орфей, граючи на лірі в Елізіумі, витягає з неї гармонійні звуки. Тіні також лежать під покровом лаврових дерев і прислухаються до веселого дзюрчання прозорих джерел Єлисейських полів (Елізіуму). Там, у цих блаженних місцях, знаходяться тіні поранених воїнів, що боролися за батьківщину, жерців, які зберегли все життя цнотливість, поетів, яких бог Аполлон надихав, усіх, хто за допомогою мистецтва ушляхетнював людей, і тих, благодіяння яких залишили пам'ять про себе, і всі вони увінчані білою пов'язкою безгрішних.

ЗАУМНИК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчена коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з латинської та давньогрецької; усі права збережені.

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле достатньо ввести потрібне слово, і ми видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел- Енциклопедичного, тлумачного, словотворчого словників. Також тут можна познайомитись з прикладами вживання введеного вами слова.

Значення слова харон

харон у словнику кросвордиста

Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.

харон

м. Старий перевізник, що переправляє тіні померлих в Аїд через підземні річки Стікс і Ахерон (в античній міфології).

Енциклопедичний словник, 1998

харон

у грецькій міфології перевізник померлих через річки підземного царства до брами Аїда; для сплати за перевезення покійнику клали в рот монету.

Міфологічний словник

харон

(грец.) - Син Ереба і Никти, перевізник у царстві мертвих, що переправляє душі померлих на човні через річки підземного царства. Вважалося, що X. бере плату за перевезення, тому померлому клали до рота дрібну монету (обол).

Харон

у давньогрецькій міфології перевізник померлих через річки підземного царства до брами Аїда. Для сплати за перевезення покійнику клали в рот монету.

Вікіпедія

Харон (супутник)

Харон(від; також (134340) ПлутонI) - відкритий в 1978 супутник Плутона (в іншій інтерпретації - менший компонент подвійної планетної системи). З відкриттям у 2005 році двох інших супутників - Гідри та Нікти - Харон стали також називати як ПлутонI. Названий на честь персонажа давньогрецької міфології Харона – перевізника душ мертвих через річку Стікс. У липні 2015 року американський зонд «Нові горизонти» вперше в історії досяг Плутона та Харона і досліджував їх із пролітною траєкторією.

Харон

Харон:

• Харон - у грецькій міфології перевізник душ померлих через річку Стікс в Аїд.
• Харон – найбільший супутник Плутона.
• Харон з Лампсака (V століття е.) - давньогрецький історіограф-логограф.

• Charon – браузер операційної системи Inferno.
• Charon - фінська gothic metal група.

Харон (міфологія)

Харону грецькій міфології - перевізник душ померлих через річку Стікс (за іншою версією - через Ахерон) в Аїд. Син Ереба та Нюкти.

Зображувався похмурим старцем у лахмітті. Харон перевозить померлих водами підземних річок, одержуючи за це плату (навлон) в одну оболонку. Він перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті. За жодних умов назад не перевозить.

Приклади вживання слова харон у літературі.

У цьому спорті був і свій релігійний штрих: раби, які гачками витягували мертві тіла з арени, одягали маски перевізника душ у підземному царстві, Харона.

Настав час уже, мабуть, братчики, з козацького сідла перебиратися в човен Харона.

Тисячі очей звернулися до великих воріт, до яких наблизився чоловік, вбраний Хароном, і при загальному мовчанні тричі стукнув у них молотом, ніби викликаючи на смерть тих, хто був за ними.

Але префект подав знак: відразу знову вийшов старий, вбраний Хароном, той самий, що викликав гладіаторів на смерть, і, неквапливою ходою пройшовши через всю арену, серед мертвої тиші, що запанувала, знову тричі вдарив молотом у двері.

Після цього невдалий послідовник Харонадеякий час пропрацював уніформістом Царицинського цирку, продавцем пивного кіоску, вантажником меблевого магазину і фасувальником у цукрофасовочному цеху. Він котився по похилій, поки не опинився в зеленому кашкеті та синій гімнастерці вохрівця на прохідній Царицинського м'яса.

Якоб Сільвіус, що так і не примирився з бунтівним учнем, перейшов Стікс вбрід, щоб зберегти зайву обол, не віддавати її жадібному. Харону.

Ми довго не вірили, що ці трагічні подіїякимось чином пов'язані з вашим містом - хіба взаємини Бурже з рештою Харономне вигідні обом сторонам?

на Харонелюди теж із задоволенням промишляли і ловили рибу, а жителі Монтле і Бурже купували м'ясні напівфабрикати і мучилися моральними переживаннями анітрохи більше, ніж жителі джунглів.

Судячи з зіткнення в Буржі, вам боятися нічого - простий народ Хароназрештою отримає гору.

Стікс, міфічна річка мертвих, відома не лише тим, що була сполучною ланкою між світом живих та потойбічним царством Аїда. З нею пов'язана велика кількість міфів та легенд. Наприклад, свою силу Ахіллес отримав, коли його занурили в Стікс, до її вод приходив Гефест, щоб загартувати меч Дафна, а деякі герої перепливали її живими. Що ж є річка Стікс і яку силу мають її води?

Стікс у давньогрецькій міфології

Давньогрецькі міфи розповідають нам, що Стікс – це старша дочкаОкеану та Тефіди. Її чоловіком був титан Паллант, від якого вона народила кілька дітей. Також, за однією з версій, Персефона була її дочкою, народженою від Зевса.

Стікс займала бік Зевса у його битві з Кроносом, беручи у ній активну участь. Вона зробила значний внесок у перемогу над титанами, за що удостоїлася великої пошани та поваги. З того часу річка Стікс стала символом священної клятви, порушити яку вважалося неприйнятним навіть бога. Стикса, що переступив клятву водами, суворо карався. Втім, Зевс завжди був прихильний до Стікс та її дітей за те, що вони завжди йому сприяли та були вірні.

Річка у царстві мертвих

Що ж є річка Стікс? Міфологія стародавніх греків розповідає, що на землі є такі місця, куди сонце ніколи не заглядає, тому там панують вічні темрява та морок. Саме там і знаходиться вхід у володіння Аїда – Тартар. У царстві мертвих тече кілька річок, але найпохмурішою і найстрашнішою з них є Стікс. Річка мертвих огинає царство Аїда дев'ять разів, а води її чорні та каламутні.

Згідно з переказами, Стікс бере свій початок далеко на заході, де панує ніч. Тут знаходиться розкішний палац богині, срібні колони якого, що падають з висоти струменями джерела, дістають до небес. Ці місця безлюдні, і сюди не навідуються навіть боги. Винятком можна вважати Іриду, яка зрідка прибувала за священною водою Стіксу, за допомогою якої боги робили свої клятви. Тут же води джерела йдуть під землю, де живуть страх і смерть.

Існує одна легенда, яка свідчить, що колись Стікс протікала в північній частині Аркадії, і Олександра Македонського отруїли водою, взятою з цієї річки. Данте Аліг'єрі у своїй « Божественної комедії»використовував образ річки в одному з кіл пекла, тільки там вона поставала у вигляді брудного болота, в якому грішники пов'язують навіки.

Перевізник Харон

Переправу в царство мертвих охороняє Харон – поромник на річці Стікс. У міфах Стародавню Греціювін зображується похмурим старим, що має довгу і нечесану бороду, а його вбрання брудне і старе. До обов'язків Харона входить перевезення душ померлих через річку Стікс, навіщо у його розпорядженні є невеликий човен і єдине весло.

Вважалося, що Харон відкидав душі тих людей, чиї тіла не були поховані належним чином, тому вони були змушені вічно блукати в пошуках спокою. Також у давнину існувало повір'я, що за переправу через Стікс потрібно заплатити поромнику Харону. Для цього при похованні родичі покійного клали йому в рота дрібну монету, якою він зможе скористатися в підземному царстві Аїда. До речі, така традиція існувала у багатьох народів світу. Звичай класти гроші в труну дотримується деякими людьми й досі.

Аналоги Стіксу та Харона

Річка Стікс та її сторож Харон є досить характерними образами, що описують перехід душі в інший світ. Вивчивши міфологію різних народів, можна побачити схожі приклади та інших віруваннях. Наприклад, у стародавніх єгиптян обов'язки, що проводив у потойбічному світі, в якому також була своя річка мертвих, виконував собакоголовий Анубіс, який підводив душу померлого до престолу Осіріса. Анубіс зовні дуже схожий сірого вовка, який, згідно з віруваннями слов'янських народів, також супроводжував душі у інший світ.

У стародавньому світіходило безліч легенд та переказів, іноді вони могли не відповідати чи навіть суперечити один одному. Наприклад, згідно з деякими міфами поромник Харон перевозив душі не через Стікс, а через іншу річку – Ахеронт. Також існують й інші версії щодо її походження та подальшої ролі у міфології. Проте річка Стікс і сьогодні є уособленням переходу душ із нашого світу в потойбічне царство.

Харон

(Грець.) Єгипетський Ку-ен-уа, яструбо-головий Рульової барки, що переплавляє Душі через чорні води, що відокремлюють життя від смерті. Харон, Син Ереба та Нокси, є варіантом Ку-ен-уа. Померлі мали платити обол, невелику суму грошей, цьому невблаганному поромнику Стіксу та Ахерону, тому давні завжди клали померлому монету. Цей звичай зберігся до наших днів, бо більшість із нижчих класів у Росії кладе мідні монети в труну під голову померлому для посмертних витрат.

Джерело: "Теософський словник"

Синоніми:

Дивитись що таке "Харон" в інших словниках:

- (Charon, Χάρων). Син Ереба та Ночі, старий, брудний перевізник у підземному світі, який перевозить тіні померлих через пекельні річки. За перевезення він отримував одну оболу, яку клали померлому в рот. (Джерело: « Короткий словникміфології та старовин». Енциклопедія міфології

У грец. міф., син Ереба та Ночі, перевізник тіней померлих через Стікс, річку підземного царства. Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови Павленков Ф., 1907. Харон грец. Charon. У стародавніх: перевізник мертвих душчерез пекельні річки. Словник іноземних слів російської мови

ХАРОН, супутник ПЛУТОНА, відкритий в 1978 р. Його діаметр дорівнює 1270 км, по відношенню до планети, що супроводжується (Плутону), це найбільший із супутників у Сонячної системи. За різними оцінками, маса Харона дорівнює від 8% до 16% маси Плутона. Харон… … Науково-технічний енциклопедичний словник

Харон: Харон (супутник) найбільший супутник Плутона Харон (міфологія) у грецькій міфології перевізник душ померлих через річку Стікс в Аїд. Charon: Charon (браузер) Браузер операційної системи Inferno. Charon (група) … … Вікіпедія

Перевізник Словник російських синонімів. харон сущ., кіл у синонімів: 3 перевізник (15) … Словник синонімів

У грецькій міфології перевізник померлих через річки підземного царства до брами Аїда; для сплати за перевезення покійнику клали в рот монету. Великий Енциклопедичний словник

У міфах стародавніх греків перевізник померлих по водах підземних рік до брами аїду; отримував за це плату в одну оболонку (за похоронному обрядущо знаходиться у покійників під язиком). Зображувався похмурим старцем у рубищі. Історичний словник

Харон- (грец. Χάρων Charon) у грецькій міфології син Ереба та Ночі, старець, перевізник душ померлих через Ахерон, річку в царстві мертвих. У греків існував звичай класти небіжчику в рот дрібну монету, щоб той міг розплатитися з Х. Етрускі вважали… Античний світ. Словник-довідник.

Харон Словник-довідник з Стародавньої Греції та Риму, з міфології

Харон- у грецькій міфології перевізник душ померлих через річку Ахеронт в Аїді; при цьому мали бути дотримані похоронний обряд і плата в одну оболонку (дрібна монета), покладена під мову покійника. Харон був відомий Гомеру, але вже до кінця 6 ст. до н. Список давньогрецьких імен

Ахерон, що перевозить через річку, душі померлих. (грец. міф.) Порівн. Хто ж моє у темряву Плутона Слово до неї перенесе? Вічно ходить човен Харона, Але тіні він бере. Жуковський. Скарги Церери. Порівн. Відчайдушний чоловік пускає рило у горілку, Яка йому… Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

Книги

• Харон, Бочков Валерій Борисович. Кажуть, Харон - перевізник душ померлих в Аїд - відрізняється лютими блакитними очима. Американський коммандо Нік Саммерс, він же російський сирота Микола Корольов, теж блакитноокий і лютий і теж…

Харон (міфологія)

Зображувався похмурим старцем у лахмітті. Харон перевозить померлих по водах підземних річок, одержуючи за це плату (навлон) в одну оболу (за похоронним обрядом перебуває у покійників під язиком). Він перевозить лише тих померлих, чиї кістки здобули спокій у могилі. Тільки золота гілка, зірвана в гаю Персефони, відкриває живій людині шлях до царства смерті. За жодних умов назад не перевозить.

Етимологія імені

Ім'я Харон часто пояснюється як освічене від χάρων ( харон), поетичної форми слова χαρωπός ( харопос), що може бути перекладено як «що володіє гострим поглядом». Також на нього посилаються, як на того, хто володіє лютими, блискучими або гарячковими очима, або очима блакитно-сірого кольору. Слово також може бути евфемізмом для смерті. Миготливі очі можуть означати гнів чи запальність Харона, що часто згадується у літературі, але етимологія не визначена повністю. Стародавній історик Діодор Сіцилійський вважав, що човняр та його ім'я прийшли з Єгипту.

У мистецтві

У першому столітті до нашої ери римський поет Вергілій описав Харона в ході спуску Енея в підземний світ (Енеїда, Книга 6), після того, як сівіла з Куми відправила героя за золотою гілкою, яка дозволить йому повернутися у світ живих.

Похмурий і брудний Харон. Клочковатою сивою бородою
Все обличчя обросло - лише очі горять нерухомо,
Плащ на плечах зав'язаний вузлом і висить потворно.
Гонить він човен жердиною і править сам вітрилами,
Мертвих на утлому човні через темний потік перевозить.
Бог уже старий, але зберігає він і на старості бадьору силу.

Оригінальний текст(Лат.)

Portitor має horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; stant lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Інші римські автори також описують Харона, серед них Сенека у своїй трагедії. Hercules Furens, де Харон описується в рядках 762-777, як стара людина, одягнений у брудне вбрання, з втягнутими щоками та неохайною бородою, жорстокий поромник, що керує своїм судном за допомогою довгого жердини. Коли поромник зупиняє Геркулеса, не даючи йому проходу на той берег, грецький герой силою доводить своє право проходу, здолавши Харона за допомогою його ж жерди.

У другому столітті нашої ери у творі Лукіана "Розмови в царстві мертвих" Харон з'явився, в основному в частинах 4 і 10 ( «Гермес і Харон»і «Харон та Гермес») .

Згадувався у поемі Продіка з Фокеї «Мініада». Зображено на картині Полігнота в Дельфах, перевізник через Ахеронт. Дійова особакомедії Арістофана «Жаби».

Підземна географія

У більшості випадків, включаючи описи у Павсанія і, пізніше, у Данте, Харон знаходиться біля річки Ахерон. Давньогрецькі джерела, такі, як Піндар, Есхіл, Евріпід, Платон і Каллімах, також поміщають у своїх творах Харона на Ахероні. Римські поети, включаючи Проперція, Публія і Стація, називають річку Стікс, можливо, слідуючи за описом підземного світу у Вергілія в Енеїді, де він асоціювався з обома річками.

В астрономії

Див. також

• Острів мертвих – картина.
• Психопомп - слово, що означає провідників мертвих на той світ.

Напишіть відгук про статтю "Харон (міфологія)"

Примітки

1. Міфи народів світу. М., 1991-92. У 2 т. т.2. С.584
2. Евріпід. Алкестиду 254; Вергілій. Енеїда VI 298-304
3. Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.1. С.322
4. Liddell and Scott, A Greek-English Lexicon(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 printing), entries on χαροπός and χάρων, pp. 1980-1981; Brill's New Pauly(Leiden and Boston 2003), vol. 3, entry on "Charon," pp. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Reading" Greek Death(Oxford University Press, 1996), p. 359 and p. 390
6. Grinsell, L. V. (1957). «Ферріман і його фея: освіта в етнологіі, археології, і tradition». Folklore 68 (1): 257–269 .
7. Вергілій , Енеїда 6.298-301, переклад на англійську Джона Драйдена, російською - Сергія Ошерова (English lines 413-417.)
8. See Ronnie H. Terpening, Charon and the Crossing: Ancient, Medieval, і Renaissance Transformations of a Myth(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 і London and Toronto: Associated University Presses, 1985), стор 97-98.
9. Для аналізу цих діалогів див. Terpening, стор. 107-116.)
10. Для аналізу опису Харона Данте та інших його появ у літературі з античних часів і до 17 століття Італії див. Терпенин, Рон , Charon and the Crossing.
11. Павсаній. Опис Еллади X 28, 2; Мініада, фр.1 Бернабе
12. Павсаній. Опис Еллади X 28, 1
13. Використовується для розміщених source pasages з роботою і лінією annotations, як добре, як зображення з ваших paintings .

15. Олег Ігор'їн Два береги Харона

Уривок, що характеризує Харон (міфологія)

– Прошу, княжна… князю… – сказала Дуняша голосом, що зірвався.
— Зараз, йду, йду, — квапливо заговорила княжна, не даючи часу Дуняші домовити їй те, що вона мала сказати, і, намагаючись не бачити Дуняші, побігла до хати.
- Княжна, воля божа відбувається, ви повинні бути на всі готові, - сказав ватажок, зустрічаючи її біля вхідних дверей.
- Залиште мене. Це не правда! - злісно крикнула вона на нього. Лікар хотів зупинити її. Вона відштовхнула його і підбігла до дверей. «І нащо ці люди зі зляканими обличчями зупиняють мене? Мені нікого не треба! І що вони тут роблять? - Вона відчинила двері, і яскравий денне світлоу цій раніше напівтемній кімнаті жахнув її. У кімнаті були жінки та няня. Вони всі відсторонилися від ліжка, даючи їй дорогу. Він лежав так само на ліжку; але суворий вигляд його спокійного обличчя зупинив князівну Мар'ю на порозі кімнати.
Ні, він не помер, це не може бути! - сказала собі княжна Мар'я, підійшла до нього і, долаючи жах, що охопила її, притиснула до щоки його свої губи. Але вона відразу відсторонилася від нього. Миттю вся сила ніжності до нього, яку вона відчувала в собі, зникла і замінилася жахом до того, що було перед нею. «Ні, немає його більше! Його немає, а є тут же, на тому ж місці, де був він, що то чуже й вороже, якась страшна, жахлива й відразлива таємниця… – І, закривши обличчя руками, княжна Мар'я впала на руки лікаря, який підтримав її.
У присутності Тихона і лікаря жінки обмили те, що був він, пов'язали хусткою голову, щоб не закостенів відкритий рот, і зв'язали іншою хусткою ноги, що розходилися. Потім вони одягли в мундир з орденами і поклали на стіл маленьке тіло, що засохло. Бог знає, хто і коли подбав про це, але все стало ніби само собою. До ночі навколо труни горіли свічки, на труні був покрив, на підлозі був посипаний ялівець, під мертву суху голову була покладена друкована молитва, а в кутку сидів дячок, читаючи псалтир.
Як коні сахаються, юрмляться і пирхають над мертвим конем, так у вітальні навколо труни юрмився народ чужий і свій - ватажок, і староста, і баби, і всі з переляканими очима, хрестилися і кланялися, і цілували холодну і закоченілу руку.

Богучарово було завжди, до поселення в ньому князя Андрія, заочне ім'я, і ​​мужики богучарівські мали зовсім інший характер від лисогірських. Вони відрізнялися від них і говіркою, і одягом, і звичаями. Вони називалися степовими. Старий князь хвалив їх за їхню витривалість у роботі, коли вони приїжджали допомагати збиранню в Лисих Горах або копати ставки і канави, але не любив їх за їхню дикість.
Останнє перебування в Богучарові князя Андрія, з його нововведеннями – лікарнями, школами та полегшенням оброку, – не пом'якшило їхніх вдач, а, навпаки, посилило в них ті риси характеру, які старий князьназивав дикістю. Між ними завжди ходили якісь незрозумілі чутки, то про перерахування їх усіх у козаки, то про нову віру, в яку їх звернуть, то про царські листи якихось, то про присягу Павлу Петровичу в 1797 році (про яку говорили, що тоді ще воля виходила, та панове відняли), то про має через сім років запанувати Петро Феодорович, при якому все буде вільно і так буде просто, що нічого не буде. Чутки про війну в Бонапарті та його нашестя з'єдналися для них з такими ж неясними уявленнями про антихриста, кінець світу і чисту волю.
На околиці Богучарова були все великі села, казенні та оброчні поміщицькі. Живуть у цій місцевості поміщиків було дуже мало; дуже мало було також дворових і грамотних, і в житті селян цієї місцевості були помітнішими і сильнішими, ніж в інших, ті таємничі струмені народного російського життя, причини та значення яких бувають незрозумілі для сучасників. Одне з таких явищ було двадцять тому тому рух між селянами цієї місцевості до переселення на якісь теплі річки. Сотні селян, у тому числі і богучарівські, стали раптом розпродавати свою худобу і їхати з родинами кудись на південний схід. Як птахи летять кудись за моря, прагнули ці люди з дружинами та дітьми туди, на південний схід, де ніхто з них не був. Вони піднімалися караванами, поодинці викупалися, бігли, і їхали, і йшли туди, на теплі річки. Багато хто був покараний, засланий у Сибір, багато хто з холоду і голоду помер по дорозі, багато хто повернувся сам, і рух затих само собою так само, як він і почався без очевидної причини. Але підводні струмені не переставали текти в цьому народі і збиралися для якоїсь нової сили, що має проявитися так само дивно, несподівано і водночас просто, природно та сильно. Тепер, в 1812 м році, для людини, що близько жила з народом, помітно було, що ці підводні струмені робили сильну роботу і були близькі до прояву.
Алпатич, приїхавши в Богучарово кілька часу перед кончиною старого князя, помітив, що між народом відбувалося хвилювання і що, неприємно тому, що відбувалося в смузі Лисих Гор на шістдесятиверстному радіусі, де всі селяни йшли (надаючи козакам розоряти свої села), у смузі , в богучарівській, селяни, як чути було, мали зносини з французами, отримували якісь папери, що ходили між ними, і залишалися на місцях. Він знав через відданих йому дворових людей, що їздив днями з казенною підводою мужик Карп, який мав великий вплив на світ, повернувся з звісткою, що козаки руйнують села, з яких виходять жителі, але французи їх не чіпають. Він знав, що інший мужик учора привіз навіть із села Віслоухова – де стояли французи – папір від генерала французького, в якому мешканцям оголошувалося, що їм не буде зроблено жодної шкоди і за все, що в них візьмуть, заплатять, якщо вони залишаться. На доказ того мужик привіз із Вислоухова сто карбованців асигнаціями (він не знав, що вони були фальшиві), видані йому вперед за сіно.
Нарешті, найважливіше, Алпатич знав, що в той самий день, як він наказав старості зібрати підводи для вивезення обозу княжни з Богучарова, вранці була на селі сходка, на якій треба було не вивозитися і чекати. А тим часом час не терпів. Провідник, у день смерті князя, 15 серпня, наполягав у княжни Марії на тому, щоб вона поїхала того ж дня, бо ставало небезпечно. Він казав, що після 16-го він не відповідає ні за що. А в день смерті князя він поїхав увечері, але обіцяв приїхати на похорон другого дня. Але на другий день він не міг приїхати, оскільки, за отриманими ним самими звістками, французи несподівано посунулися, і він тільки встиг вивезти зі свого маєтку свою родину і все цінне.
Років тридцять Богучаровим керував староста Дрон, якого старий князь кликав Дронушкою.
Дрон був одним із тих міцних фізично і морально мужиків, які, як тільки увійдуть у роки, обростуть бородою, так, не змінюючись, живуть до шістдесяти – сімдесяти років, без одного сивого волоссяабо нестачі зуба, такі ж прямі та сильні у шістдесят років, як і у тридцять.
Дрон, незабаром після переселення на теплі річки, в якому він брав участь, як і інші, був зроблений старостою бурмістром у Богучарові і з того часу двадцять три роки бездоганно пробув на цій посаді. Чоловіки боялися його більше, ніж пана. Панове, і старий князь, і молодий, і керуючий, поважали його і жартома називали міністром. Під час своєї служби Дрон ніколи не був ні п'яний, ні хворий; ніколи, ні після безсонних ночей, ні після будь-яких праць, не виявляв ні найменшої втоми і, не знаючи грамоти, ніколи не забував жодного рахунку грошей і пудів борошна за величезними обозами, які він продавав, і жодної копи вужі на хліб на кожній десятині богучарівських полів.