Виступ константина райкіна дивитись онлайн. Костянтин Райкін виступив з викривальною промовою проти лжепатріотів
Керівник театру «Сатирикон» Костянтин Райкін різко виступив на з'їзді Союзу театральних діячів Росії, обрушившись на державну цензуру та дії громадських активістів, спрямованих на захист моралі. Райкін відповів Олександр Залдостанов («Хірург»).
24 жовтня під час з'їзду Союзу театральних діячів Росії з резонансною промовою виступив керівник театру «Сатирикон», відомий акторта режисер. Його виступ припав на чергову річницю від дня народження його знаменитого батька, .
Зокрема, Костянтин Райкін вважає, що в Росії існує цензура, а особливо йому не подобається боротьба держави "за моральність у мистецтві".
У своєму виступі як приклади він навів у московському Центрі фотографії імені братів Люм'єр, а також про відміну вистави "Ісус Христос – суперзірка" в омському театрі.
Костянтин Райкін заявив, що громадські організації, які домоглися скасування цих культурних заходів, лише "прикриваються" словами про мораль, патріотизм і батьківщину. На думку Райкіна, подібні акції "проплачені" та незаконні.
Керівник театру «Сатирикон» нагадав колегам "про цехову солідарність" митців, і закликав "не вдавати, що влада - це єдиний носій моральності та моралі".
Костянтин Райкін. Виступ на з'їзді Спілки театральних діячів Росії
ПОВНИЙ ТЕКСТ виступу Костянтина Райкіна на з'їзді Спілки театральних діячів Росії
Дорогі друзі, я у вас перепрошую, що зараз я говоритиму трошки химерно, так би мовити. Тому що я з репетиції, у мене ще вечірня вистава, і я внутрішньо трішки сучу ніжками - я звик заздалегідь приходити до театру і готуватися до вистави, яку зіграю. І ще якось мені досить складно говорити спокійно на тему, яку я хочу торкнутися.
По-перше, сьогодні 24 жовтня - і 105 років від дня народження Аркадія Райкіна, я вас вітаю з цією подією, з цією датою.
І, ви знаєте, я вам так скажу, що в мене тато, коли зрозумів, що я стану артистом, вчив мене однієї речі, він якось у мою свідомість вклав одну таку річ, він називав це цехова солідарність. Тобто це якась етика по відношенню до тих, хто займається однією справою разом з тобою. І, на мою думку, нам зараз дуже час про це згадати всім.
Тому що мене дуже турбують – я думаю, як і вас усіх – ті явища, які відбуваються у нашому житті. Ці, так би мовити, наїзди на мистецтво, театр, зокрема. Ці абсолютно беззаконні, екстремістські, нахабні, агресивні, що прикриваються словами про моральність, про мораль, і взагалі всілякими, так би мовити, добрими та високими словами: «патріотизм», «Батьківщина» і «висока моральність» - ось ці групки ображених нібито людей, які закривають вистави, закривають виставки, нахабно дуже поводяться, до яких якось дивно влада нейтральна, дистанціюється. Мені здається, що це потворні посягання на свободу творчості, на заборону цензури.
А заборона цензури - я не знаю, як хтось до цього ставиться - я вважаю, що це найбільша подія вікового значення в нашому житті, в мистецькому, духовному житті нашої країни. У нас це прокляття і ганьба взагалі нашої вітчизняної культури, нашого мистецтва, багатовікової, нарешті, була заборонена.
З нами розмовляють наші начальники безпосередні таким лексиконом сталінським, такими сталінськими настановами, що просто вухам своїм не віриш!
І що зараз відбувається? Я зараз бачу, як на це явно сверблять руки когось це змінити і повернути назад. Причому повернути назад не просто за часів застою, а ще за давніших часів - за сталінських часів. Бо з нами розмовляють наші начальники безпосередні таким лексиконом сталінським, такими сталінськими настановами, що просто вухам своїм не віриш! Це кажуть представники влади, мої безпосередні начальники, пане Аристархов* так розмовляє. Хоча його взагалі треба перекладати з аристархської на російську, бо він говорить мовою, якою просто соромно, що від імені міністерства культури так людина розмовляє.
Ми сидимо та слухаємо це. Ми чого – не можемо якось висловитись усі разом?
Я розумію, у нас досить різні традиції, у нашій театральній справі – також. Ми дуже роз'єднані, мені здається. Ми досить мало цікавимося одне одним. Але це півбіди. Головне, що є така мерзенна манера - клепати і ябедничати один на одного. Мені здається, це просто зараз неприпустимо!
Цехова солідарність, як мене тато вчив, зобов'язує кожного з нас, працівника театру - чи артиста, чи режисера, - не говорити в засобах масової інформації погано один про одного. І в інстанціях, від яких ми залежимо. Ти можеш скільки завгодно бути не згодним творчо з якимсь режисером, артистом. Напиши йому смску злісну, напиши йому листа, почекай його біля під'їзду, скажи йому, але не треба в це втручати засоби масової інформації, і робити це надбанням усіх, бо наші чвари, які обов'язково будуть, будуть!
Творча незгода, обурення – це нормально. Але коли ми заповнюємо цим газети та журнали, і телебачення – це на руку лише нашим ворогам, тобто тим, хто хоче прогнути мистецтво під інтереси влади. Невеликі, конкретні, ідеологічні інтереси. Ми, дякувати Богу, від цього звільнилися.
Словами про моральність, Батьківщину і народ, і патріотизм прикриваються, як правило, дуже низькі цілі. Не вірю я цим групам обурених та скривджених людей, у яких, бачите, їх релігійні почуттяображені. Не вірю! Вірю, що вони проплачені.
Я пам'ятаю. Ми всі родом із радянської влади. Я пам'ятаю цей ганебний ідіотизм. Це причина, єдина, через яку я не хочу бути молодим, не хочу повернутися туди знову, до цієї мерзенної книжки, знову її читати. А мене змушують цю книжку знову читати! Тому що словами про моральність, Батьківщину і народ, і патріотизм прикриваються, як правило, дуже низькі цілі. Не вірю я цим групам обурених та скривджених людей, у яких, бачите, їхні релігійні почуття ображені. Не вірю! Вірю, що вони проплачені.
Тож це групки мерзенних людей, які борються незаконними мерзенними шляхами за моральність, чи бачите. Коли сечею обливають фотографії - це боротьба за моральність, чи що?
Взагалі не треба громадським організаціям боротися за моральність у мистецтві. Мистецтво саме в собі має достатньо фільтрів із режисерів, художніх керівників, критиків, глядачів, душі самого художника Це носії моральності. Не треба вдавати, що влада - це єдиний носій моральності та моралі. Взагалі, це не так.
Взагалі, при владі стільки спокус біля неї, навколо неї, стільки спокус, що розумна влада сплачує мистецтву за те, що мистецтво перед нею тримає дзеркало і вказує на це дзеркало помилки, прорахунки та вади цієї влади. Ось розумна влада за це йому платить!
А не за те платить влада, як кажуть наші керівники, що: «А ви тоді й робіть. Ми вам платимо гроші, тоді ви й робіть, що треба». А хто знає? Вони знатимуть, що треба? Хто нам говоритиме? Я зараз чую: «Це чужі для нас цінності. Шкідливо для народу». Це хтось вирішує? Це вони вирішуватимуть? Вони взагалі не повинні втручатися. Вони не повинні втручатися. Вони мають допомагати мистецтву, культурі.
Не треба вдавати, що влада - це єдиний носій моральності та моралі. Взагалі, це не так. Власне, я вважаю, що нам треба об'єднатися, ще раз говорю – нам треба об'єднатися. Нам треба плюнути і на якийсь час забути про наші художні тонкі рефлексії по відношенню один до одного.
Мені може скільки завгодно не подобатися якийсь режисер, але я кістками ляжу, щоби йому дали висловитися. Це я повторюю слова Вольтера взагалі практично, тому що такі якості високі людські у мене. Розумієте? А взагалі, насправді якщо не жартувати, то мені здається, це все зрозуміють. Це нормально: будуть незгодні, будуть обурені.
В якісь століття наші діячі театру зустрічаються з президентом. Це зустрічі такі нечасті. Я сказав би, декоративні. Але все-таки вони трапляються. І там можна вирішити якісь серйозні запитання. Ні. Чомусь і тут починаються пропозиції встановити можливий кордон трактування класики. Ну навіщо президентові встановлювати цей кордон? Ну, навіщо його в ці справи втягувати. Він не повинен взагалі цього розуміти. Він не розуміє – і не треба йому розуміти. І взагалі, навіщо встановлювати цей кордон? Хто на ній буде прикордонником? Аристархів? Ну, не треба це. Нехай її трактують. Хтось буде обурений – чудово. Що ж ми ілюструємо Федора Михайловича Достоєвського, який казав: «Тільки позбав нас опіки, ми відразу попросимося назад у опіку». Що ж ми? Ну невже він такий геній, що й про нас настукав на тисячу років уперед? Про наше, так би мовити, раболепство.
У нас взагалі в театрі відбувається безліч найцікавіших речей. І безліч цікавих спектаклів. Ну, маса – я називаю, коли багато. Я вважаю, що це гаразд. Різних, спірних – чудово! Ні, ми знову чомусь хочемо. Ми один на одного зводимо наклеп, доносимо іноді, прямо ось так, ябедничаємо. І знову хочемо у клітку! В клітку навіщо знову? "Щоб цензура, давайте!" Не треба, не треба! Господи, що ж ми втрачаємо і самі відмовляємось від завоювань? Що ж ми ілюструємо Федора Михайловича Достоєвського, який казав: «Тільки позбав нас опіки, ми відразу попросимося назад у опіку». Що ж ми? Ну невже він такий геній, що й про нас настукав на тисячу років уперед? Про наше, так би мовити, раболепство.
Я пропоную всім: хлопці, нам треба всім виразно висловитись з цього приводу - з приводу цих закриттів, а то ми мовчимо. Чому ми мовчимо весь час? Закривають спектаклі, закривають це… Заборонили «Ісус Христос – суперстар». Господи! "Ні, когось це образило". Так, образить когось і що?
Нам треба всім виразно висловитись з цього приводу - з приводу цих закриттів, а то ми мовчимо. Чому ми мовчимо весь час? Закривають спектаклі, закривають це.
І церква наша нещасна, яка забула, як її цькували, знищували священиків, зривали хрести та робили сховища для овочів у наших церквах. І вона починає діяти такими самими методами зараз. Значить, мав рацію Лев Миколайович Толстой, який говорив, що не треба з'єднуватися з владою церкви, інакше вона починає не богу служити, а владу обслуговувати. Що ми великою мірою і спостерігаємо.
І не треба, що: «Церква обурюватиметься». Ну нічого! Нічого! Не треба одразу закривати все! Або якщо закривають, треба реагувати на це. Нам разом. Ось спробували там щось зробити з Борею Мільграмом у Пермі. Ну, ось якось ми стали дибки, багато. І повернули його на місце. Уявляєте? Наша влада зробила крок назад. Здійснюючи дурість, зробила крок назад і виправила цю дурість. Це приголомшливо. Це так рідко та нетипово. Але це зробили. І ми теж у цьому взяли участь - разом зібралися і раптом висловились.
Мені здається, зараз, дуже важкі часидуже небезпечні, дуже страшні; дуже це схоже... Не говоритиму, на що, але самі розумієте. Нам потрібно разом дуже з'єднатися і дуже виразно давати відсіч цьому.
Ще раз, із днем народження Аркадія Райкіна.
* Володимир Аристархов – перший заступник міністра культури.
Не менш жорстко відповів Костянтину Райкіну президент мотоклубу "Нічні вовки" "Хірург" ().
Президент мотоклубу «Нічні вовки» Олександр «Хірург» Залдостанов у розмові з НСП відповів керівнику театру «Сатирикон» Костянтину Райкіну, який назвав активістів громадських організацій "групою ображених".
"Диявол завжди спокушає свободою! А під виглядом свободи ці райкіни хочуть перетворити країну на стісну канаву, якою текли б нечистоти. Не діяти ми не будемо, і я зроблю все, щоб захистити нас від американської демократії. Незважаючи на всі репресії, які вони поширюють по всьому світу!", - сказав лідер "Нічних вовків".
На його думку, сьогодні Росія є "єдиною країною, яка дійсно має свободу".
"Райкіни в Америці не існували б, а у нас існують", - сказав Хірург.
На Всеросійському театральному форумі СТД, що пройшов 24 жовтня, найбільший резонанс викликав виступ художнього керівника театру «Сатирикон» Костянтина РАЙКІНА. У своїй емоційній 10-хвилинній промові, яка кілька разів переривається оплесками, Костянтин Аркадійович повідомив про те, що особливо турбує його сьогодні, а фактично – виступив проти навіть такого підвиду цензури, як боротьба чиновників за моральність у мистецтві. Пізніше багато делегатів з'їзду говорили, що підписуються під словами Райкіна, повністю поділяють його позицію. "Театрал" наводить цей виступ повністю.
– Зараз я говоритиму трохи химерно, бо я з репетиції, у мене ще вечірня вистава, і я внутрішньо трошки сучу ніжками. Я звик заздалегідь приходити в театр і готуватися до вистави, яку зіграю. І ще мені досить складно говорити спокійно на тему, на яку я хочу торкнутися. По-перше, сьогодні 24 жовтня – 105 років від дня народження Аркадія Райкіна. Я вас вітаю з цією датою. І, ви знаєте, я вам так скажу, що тато, коли зрозумів, що стану артистом, вчив мене однієї речі. Він вклав у мою свідомість важливу річ, яку називають цеховою солідарністю. Тобто це етика стосовно колег, котрі займаються разом з тобою однією справою. І, на мою думку, нам зараз час про це згадати.
Мене дуже турбують (я думаю, як і вас усіх) ті явища, які відбуваються у нашому житті. Ці, так би мовити, «наїзди» на мистецтво та на театр, зокрема. Ці абсолютно беззаконні, екстремістські, нахабні, агресивні [заяви], що прикриваються словами про моральність, мораль і взагалі всілякі добрі й високі слова: «патріотизм», «Батьківщина» і «висока моральність». Ось ці групки нібито ображених людей, які закривають вистави, закривають виставки, нахабно поводяться, до яких якось дуже дивно влада нейтральна – дистанціюється… Мені здається, що це потворні посягання на свободу творчості, на заборону цензури. А заборона цензури (я не знаю, як хто до цього ставиться) це найбільша подія вікового значення в мистецькому, духовному житті нашої країни… У нас це прокляття та багатовікова ганьба нашої культури, нашого мистецтва нарешті була заборонена.
І що зараз відбувається? Я бачу, як явно сверблять руки у когось все змінити і повернути назад. Причому повернути нас назад не просто за часів застою, а ще за давніших часів – за сталінських часів. Бо з нами розмовляють наші начальники безпосередні таким лексиконом сталінським, такими сталінськими настановами, що просто вухам своїм не віриш! Це кажуть представники влади, мої безпосередні начальники, пане Аристархов (перший заступник міністра культури. – Т) так розмовляє. Хоча його взагалі треба перекладати з аристархської російською, бо він говорить мовою, якою просто соромно, що від імені Міністерства культури так людина розмовляє.
Ми сидимо та слухаємо це. Ми чого – не можемо якось висловитись усі разом?
Я розумію, у нас досить різні традиції, у нашій театральній справі теж. Ми дуже роз'єднані, мені здається. Ми досить мало цікавимося одне одним. Але це півбіди.
Головне, що є така мерзенна манера – клепати та ябедничати один на одного. Мені здається, це просто зараз неприпустимо! Цехова солідарність, як мене тато вчив, зобов'язує кожного з нас, працівника театру (чи артиста, чи режисера), не говорити погано в засобах масової інформації один про одного та в інстанціях, від яких ми залежимо. Ти можеш скільки завгодно бути не згодним творчо з якимсь режисером, артистом – напиши йому злісну есемеску, напиши йому листа, почекай його біля під'їзду, скажи йому. Але не треба в це втручати засоби масової інформації та робити це надбанням усіх. Тому що наші чвари, які обов'язково будуть, будуть творча незгода, обурення – це нормально. Але коли ми заповнюємо цим газети та журнали, і телебачення – це на руку лише нашим ворогам. Тобто тим, хто хоче прогнути мистецтво під інтереси влади. Невеликі конкретні ідеологічні інтереси. Ми, дякувати Богу, від цього звільнилися.
Я пам'ятаю: ми всі родом із радянської влади. Я пам'ятаю цей ганебний ідіотизм! Це причина, єдина, через яку я не хочу бути молодим, не хочу повернутися туди знову, у цю мерзенну книжку. А мене змушують читати цю книжку знову. Тому що словами про моральність, Батьківщину і народ, і патріотизм прикриваються, як правило, дуже низькі цілі. Не вірю я цим групам обурених і скривджених людей, які, бачите, ображені релігійними почуттями. Не вірю! Вірю, що вони проплачені. Тож це групки мерзенних людей, які борються незаконними мерзенними шляхами за моральність, чи бачите.
Коли сечею обливають фотографії – це боротьба за моральність, чи що? Взагалі не треба громадським організаціям боротися за моральність у мистецтві. Мистецтво саме має досить фільтрів з режисерів, художніх керівників, критиків, глядачів, душі самого художника. Це носії моральності. Не треба вдавати, що влада – це єдиний носій моральності та моралі. Це не так.
Взагалі, при владі стільки спокус; довкола неї стільки спокус, що розумна влада платить мистецтву за те, що мистецтво перед нею тримає дзеркало і показує в це дзеркало помилки, прорахунки та вади цієї влади. Ось розумна влада за ЦЕ йому платить. А не за те платить влада, як кажуть наші керівники: «А ви тоді й робіть. Ми вам платимо гроші, ви й робіть, що треба». А хто знає? Вони знатимуть, що треба? Хто мені говоритиме? Я зараз чую: «Це чужі для нас цінності. Шкідливо для народу». Це хтось вирішує? Це вони вирішуватимуть? Вони взагалі не повинні втручатися. Вони мають допомагати мистецтву, культурі.
Власне, я вважаю, що нам треба об'єднатись. Ще раз говорю: нам треба об'єднатися. Нам треба плюнути і на якийсь час забути про наші художні тонкі рефлексії по відношенню один до одного. Мені може скільки завгодно не подобатися якийсь режисер, але я кістками ляжу, щоби йому дали висловитися. Це повторюю слова Вольтера взагалі. Майже. Ну тому що такі якості високі людські у мене. Розумієте? А взагалі, насправді якщо не жартувати, то мені здається, це все зрозуміють. Це нормально: будуть незгодні, будуть обурені.
В якісь століття наші діячі театру зустрічаються з президентом. Це зустрічі такі – нечасті. Я сказав би, декоративні. Але все-таки вони трапляються. І там можна вирішити якісь серйозні запитання. Ні. Чомусь і тут починаються пропозиції встановити можливий кордон трактування класики. Ну, навіщо президентові встановлювати цей кордон? Ну, навіщо його в ці справи... Він не повинен цього взагалі розуміти. Він не розуміє – і не треба розуміти. І взагалі, навіщо встановлювати цей кордон? Хто на ній буде прикордонником? Аристархів… Ну, не треба це… Нехай її трактують… Хтось буде обурений – чудово.
У нас взагалі в театрі відбувається безліч найцікавіших речей. І безліч цікавих спектаклів. Ну, маса – я називаю коли багато. Я вважаю, що це добре. Різних, спірних, чудових! Ні, ми знову чомусь хочемо ... Ми один на одного обмовляємо, доносимо іноді - прямо ось так, ябедничаємо. І знову хочемо у клітку. В клітку навіщо знову? "Щоб цензура, давайте!" Не треба, не треба! Господи, що ж ми втрачаємо і самі відмовляємось від завоювань? Що ж ми ілюструємо Федора Михайловича Достоєвського, який казав: «Тільки позбав нас опіки, ми відразу попросимося назад у опіку». Ну що ж ми? Ну невже він такий геній, що й нас настукав на тисячу років уперед? Про наше, так би мовити, раболепство.
Я пропоную: хлопці, нам потрібно виразно висловитися з цього приводу. Щодо цих закриттів, то ми мовчимо. Чому ми мовчимо весь час? Закривають спектаклі, закривають це… Заборонили «Ісус Христос – суперстар». Господи! "Ні, когось це образило". Так, образить когось і що?
І церква наша, нещасна, яка забула, як її цькували, знищували священиків, зривали хрести та робили сховища для овочів у наших церквах. Вона починає діяти такими самими методами зараз. Значить, мав рацію Лев Миколайович Толстой, який говорив, що не треба з'єднуватись владі з церквою, інакше вона починає не богу служити, а владу обслуговувати. Що ми великою мірою і спостерігаємо.
І не треба боятися, що церква обурюватиметься. Ну нічого! Не треба одразу закривати все. Або якщо закривають, треба реагувати на це. Нам разом. Ось спробували там щось зробити з Борею Мільграмом у Пермі. Ну, ось якось ми встали дибки і повернули його на місце. Уявляєте? Наша влада зробила крок назад. Здійснюючи дурість, зробила крок назад і виправила цю дурість. Це приголомшливо. Це так рідко та нетипово. Ми зробили це. Разом зібралися і раптом висловились.
Мені здається, зараз, у дуже важкі часи, дуже небезпечні, дуже страшні… Дуже це схоже… Не говоритиму, на що. Але самі розумієте. Нам потрібно разом з'єднатися і дуже виразно давати відсіч цьому.
Художній керівник театру "Сатирикон" Костянтин Райкін, виступаючи на з'їзді Союзу театральних діячів Росії, у жорсткій формі висловився про цензуру та боротьбу держави за моральність, закликавши колег з творчого цеху захистити виставки та спектаклі від "груп ображених"
Global Look Press
"Ми дуже роз'єднані, мені здається. Ми досить мало цікавимося один одним. Але це півбіди. Головне, що є така мерзенна манера - клепати і ябедничати один на одного", - заявив Райкін.
Окремо художній керівник "Сатирикона" торкнувся теми повторюваних "наїздів на мистецтво", зазначивши, що особисто вважає заборону цензури "найбільшою подією" в житті країни. Крім того, Райкін висловив занепокоєння тим, що влада дистанціюється від тих людей, які виступають за закриття виставок та скасування вистав.
"Ось ці групки ображених нібито людей, які закривають спектаклі, закривають виставки, нахабно дуже поводяться, до яких якось дуже дивно влада нейтральна, дистанціюється. Мені здається, що це потворні посягання на свободу творчості", - продовжив Райкін.
"Не вірю я цим групам обурених і скривджених людей, у яких, бачите, релігійні почуття ображені. Не вірю! Вірю, що вони проплачені. Так що - це групки мерзенних людей, які борються незаконними мерзенними шляхами за моральність, бачите", - наголосив режисер.
Він закликав колег "не вдавати, що влада - це єдиний носій моральності та моралі". На думку Райкіна, не мають претендувати на цю роль і громадські організації. Режисер наголосив, що у мистецтві достатньо фільтрів у вигляді "художніх керівників, критиків, душі самого художника".
Цехова солідарність, на думку Костянтина Райкіна, зобов'язує кожного працівника театру не говорити погано один про одного, а також не говорити погано один про одного в інстанціях, від яких вони залежать.
Натомість він закликав колег "виразно висловитися" з приводу низки гучних епізодів, пов'язаних із закриттям вистав та виставок у містах Росії. "Чому ми мовчимо весь час? Закривають спектаклі, закривають це... Заборонили "Ісус Христос - суперстар". Господи!", - вигукнув Райкін.
Він також висловив думку, що церква забула про ті часи, коли її саму "травили, знищували священиків, зривали хрести і робили сховища для овочів у наших церквах", і починає діяти зараз "такими ж методами".
"Отже, мав рацію Лев Миколайович Толстой, який говорив, що не треба з'єднуватися владі з церквою, інакше вона починає не богу служити, а владу обслуговувати. Що ми великою мірою спостерігаємо", - сказав Райкін.
У відповідь на повідомлення № 7 від Анатолія: БУНТ ЗМІСТ. ІРИНА ВАСИНА.
Дата публікації: 25 жовтня 2016, 19:45.
Розкішний та кумедний виступ Костянтина Райкіна на з'їзді Союзу Театральних Діячів зворушив і викликав бурю суперечливих почуттів … як розкішне та жалюгідне життя Маргарити Готьє, знаменитої La dame avec les camlias….
Принадність ситуації полягає у двох моментах:
Перший – уявіть, якби помістянка, та сама Маргарита, чи сучасна дива – пред'являла б претензії покровителю, за втручання у її життя, підказки, обмеження контактів з іншими чоловіками. І якби жінка напівсвітла обурювалася покаранню за адюльтер. Уявили? Швидше за все, вона пішла б по руках, була б викинута до іншого «шанувальника «таланту», при сумному продовженні такої поведінки була б списана в тираж.
Але не такі наші митці та творці! Ви збожеволіли, чи що?! Знаходячись практично повністю на державному змісті (не хочу вражати уяву читача сумами, які щорічно перераховуються на утримання театрів) про суму, що виділяється «Сатирикону» думати не хочеться…. У голову лізе десь багато разів прочитане «а скільки дитячих садків можна було б побудувати…». Так ось, перебуваючи на державному утриманні, керівник театру «Сатирикон» жорстко вимагає:
«Не треба боротися за моральність у мистецтві громадським організаціям!» - Вибачте, громадянине Райкіне, але за рахунок податків, які платить це суспільство, Ви власне і існуєте, даних про самоокупність Вашого театру (як, власне, і більшості московських театрів) у широкий доступ не надходило.
"Мистецтво саме в собі має достатньо фільтрів" - Гм, гм ... пробачте - яких? Які моральні фільтри Ви, громадянин Райкін, побачили у театрі Віктюка, наприклад? У спектаклях Богомолова багато моральних фільтрів? Так багато, що в цій статті не візьмуся описувати в них те, що відбувається.
«Художника»-акціоніста Петра Павленського багато Ваших колег відкрито звеличують. Того сміливця, який прибив найбільш чутливі частини свого організму до Червоної площі, відрізав мочку вуха навпроти університету імені Сербського і підпалив двері ФСБ. «Петро Павленський! Браво. Ще один геніальний театральний жест. «Двері Луб'янки, що горять, – це рукавичка, яку кидає суспільство в обличчя терористичній загрозі. Федеральна служба безпеки діє методом безперервного терору та утримує владу над 146 000 000 осіб. Страх перетворює вільних людей на масу розрізнених тіл. Ось так в унісон із Вами виходить медом у Фейсбуці 9 листопада 15 року колишня актрисаВашого театру Ксенія Ларіна. Якщо це у Вашого мистецтва називається фільтрами, то хочеться пошукати інше мистецтво. Або інші фільтри.
У зв'язку з вищевикладеним особливо радує Ваша фраза – «…не треба вдавати, що влада – єдиний носій моралі…». Не знаю, громадянин Райкін, як там при владі, але якщо перераховане вище Ви вважаєте моральним, у наявність моральності при владі віриться більше, ніж у Вас. Принаймні її представники від Ваших фільтрів не в захваті.
Повний текст: http://news-front.info/2016/10/25/bunt-soderzhanok-irina-vasina/.
З'їзд Спілки театральних діячів (СТД) пройшов своєю чергою. Представники провінційних і не дуже театрів звично скаржилися на життя: десь у залі для глядачіввідчувається запах каналізації, десь молоді актори залишають місто, і скрізь не вистачає грошей, щоб із цими (та іншими) бідами впоратися. Голова СТД Олександр Калягін, який керує цим союзом з 1996 року, який уважно слухав скаржників, - одноголосно обраний на новий п'ятирічний термін. Єдиною несподіванкою стала мова Костянтина Райкіна, котрий заговорив не на господарські, а на культурно-політичні теми. І висловився так палко, що стало ясно - у худрука «Сатирикона» терпець урвався.
«Мене дуже турбують – я думаю, як і вас усіх, – ті явища, які відбуваються в нашому житті. Ці, так би мовити, наїзди на мистецтво, театр, зокрема. Ці абсолютно беззаконні, екстремістські, нахабні, агресивні, що прикриваються словами про моральність, про мораль і взагалі всілякі, так би мовити, добрі й високі слова: "патріотизм", "Батьківщина" і "висока моральність". Ось ці групки ображених нібито людей, які закривають спектаклі, закривають виставки, нахабно дуже поводяться, до яких якось дуже дивно влада нейтральна - дистанціюється».
Зрозуміло, що на Райкіна справили враження дві події, що трапилися поспіль: історія із закриттям виставки Джока Стерджеса у Центрі братів Люм'єр та історія із забороною показу мюзиклу «Ісус Христос – суперзірка» в Омську. І в тому, і в іншому випадку, власне, державна влада начебто ні до чого: ініціаторами мітингів та пікетів ставали якісь громадські організації (у Москві – «Офіцери Росії», які тепер від цієї честі відхрещуються, в Омську – «Сім'я. Кохання ... Батьківщина», і досі собою горді), а офіційно заборон начебто не було. І в Москві, і в Омську під тиском «зламалися» організатори подій. Але цілком очевидно, що і в тому, і в іншому випадку заклади культури не отримали підтримки від держави, на яку мали право розраховувати. Тобто якщо хтось запідозрив, що виставка американського фотографа порушує закони РФ, прокуратура мала повне правозапитати експертизу та подивитися, що там у цих Люм'єрах відбувається. Але жодного криміналу в ній не було (що було встановлено офіційно), а виставці довелося закритися. Так само і в Омську – нещасний мюзикл взагалі йде з благословення патріарха. Поліція в обох випадках не діяла, дозволивши діяти «ображеним». В результаті виникає ситуація, коли не зодягнена владою людина навіть, а будь-який гопник з вулиці, який вирішив оголосити себе моралістом, може закрити виставку, спектакль і взагалі все, що йому на думку спаде. Що, зрозуміло, на російських теренах відкриває величезні можливості для непересічного заробітку. Щось у дусі «пане директор театру, допоможіть нашій громадської організації, а то ми вашим спектаклем обуримося».
Фото: Олександр Кряжев / РІА Новини
Але Райкіна хвилює не лише «гопницька» цензура, а відродження цензури як такої. У Росії її заборонено законом, і в цій забороні знаменитий артистбачить «найбільшу подію вікового значення в нашому житті, в художньому, духовному житті нашої країни». Слово «Тангейзер» їм не було сказано - але зрозуміло, що зараз всі спектаклі, що закриваються в країні, всі тремтіння під колінами регіональної культурної влади обумовлена насамперед спогадом про те, як був розгромлений новосибірський оперний театр. (Про «Тангейзер» згадували і в Омську.) Вистава, в якій ніхто – що було встановлено судом – нічиї почуття не ображав. Але це не допомогло директору театру, якого викинули з роботи. Ініціатором скандалу тоді стала група православних громадян (що не бачили спектакль, що обговорювався), а підтримав цю групу місцевий митрополит (теж театр не відвідав); те, що саме цю групу, а не театр, вважав правою міністр культури, фактично говорить про запровадження цензури.
«Церква наша нещасна, яка забула, як її цькували, знищували священиків, зривали хрести та робили овочесховища у наших церквах. Вона починає діяти такими самими методами зараз. Значить, мав рацію Лев Миколайович Толстой, який казав, що не треба з'єднуватись владі з церквою, інакше вона починає не Богу служити, а владу обслуговувати», - гірко зауважив Райкін.
Тут важливо, що проти цензури (церковної зокрема) виступає не хтось із юних режисерів-експериментаторів чи веселих циніків середнього покоління. Вони, зрозуміло, теж проти - але перші цю цензуру і не помітять (бо «занепокоєна громадськість», яка добре розуміється на піарі, з'являється там, де багато народу, локальні тусовки для нечисленних поціновувачів її не цікавлять), а другі обернуть скандал собі на користь. Театр Костянтина Райкіна в жодному разі не революційний театр; у ньому здорова доза розваги, і після вистави у гардеробі задоволено звучить «добре відпочили». Але це – театр людський, гуманний, і в ситуації, коли ідеологія знову починає проголошувати першорядність держави за другорядності людини, – теж потрапляє під удар. І Райкін це відчуває.
Він каже про необхідність солідарності театральних людей. «Ми дуже роз'єднані, мені здається. Ми досить мало цікавимося одне одним. Але це півбіди. Головне, що є така мерзенна манера - клепати і ябедничати один на одного. Мені здається, це просто зараз неприпустимо! Цехова солідарність, як мене тато вчив, зобов'язує кожного з нас, працівника театру - артиста, чи режисера, - не говорити в засобах масової інформації погано один про одного. І в інстанціях, від яких ми залежимо. Ти можеш скільки завгодно бути не згодним творчо з якимсь режисером, артистом - напиши йому злісну есемеску, напиши йому листа, почекай його біля під'їзду, скажи йому. Але не треба в це втручати засоби масової інформації та робити це надбанням усіх».
Фактично заклик – «візьмемося за руки, друзі». Класика. Ось тільки чудовий актор і худрук улюбленого глядачами «Сатирикона» не згадує однієї важливої обставини: дедалі частіше діячі театру говорять про колег недобрі (м'яко кажучи) речі не зі звички до лихослів'я (ну, театр, як відомо, тераріум однодумців, у вічі – все генії, за очі - бездарі), але з міркувань елементарної вигоди. Пиріг усихає, гроші зменшуються (і державні, і спонсорські), за них треба воювати. І ось уже директор успішного театру імені Вахтангова закликає розібратися з театрами неуспішними (позакривати їх, що вже там) - він напевно ж не має нічого особистого проти побратимів, які гірше продають квитки. Чисто бізнес. І зрозуміло, що оскільки негайного економічного розквіту найближчим часом не передбачається, ситуація конкуренції за державні гроші штовхатиме морально нестійких директорів до монологів у міністерських кабінетах на кшталт «візьміть у цього, дайте мені».
І ось тут варто здивуватися, що цю вогонь саме в Наразісказав саме Костянтин Райкін. Тому що в нього саме зараз - найгостріша проблема з фінансами: будівля «Сатирикона» ремонтується, трупа грає на знімному майданчику, і оренда цього майданчика з'їдає всі ресурси театру, їм не вистачає грошей на випуск прем'єр. «Сатирикону» потрібна державна допомога(Про що Райкін і) для того, щоб у період ремонту жити і випускати нові спектаклі, а не ледве-ледь виживати. Від багатьох і багатьох худруків та директорів у такій ситуації можна було б очікувати монологів цілком сервильних. А тут людина виходить і говорить не про те, що зараз потрібно особисто їй, а про важливе для всіх - про професію, товариство. Ідеаліст? Безперечно. Але як чудово, що такі люди ще є на світі.
