Seltene Sätze in Latein. Geflügelte Ausdrücke und Sprichwörter

Magis inepte, quam ineleganter.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTHER.)
Eher lächerlich als hässlich.
Sueton im „Göttlichen Claudius“ über den Kaiser: „Er hat auch acht Bücher über sein Leben geschrieben, weniger geschmacklos als dumm geschrieben.“

Magister Bibendi(MEISTER BIBENDY).
Trinklehrer; der Manager einer Trinkparty; Meister des Trinkens.

Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBR.)
Der Schatten eines großen Namens (über eine Person, die die Zeit ihres Ruhmes und Erfolgs überlebt hat, oder über einen Nachkommen einer großen Person).
Von L u k a n a.

Hauptwerk(HAUPTWERK).
Hauptarbeit.

Mala gallina - Malum-Ei(MALYA TALLINNA - MALYUM-EI).
Ein schlechtes Huhn ist ein schlechtes Ei.
Heiraten Russisch: Der Apfel fällt nicht weit vom Apfelbaum.

Mala herba cito crescit(MALYA HERBA CYTO CRESTIT).
Das dünne Gras wächst schnell.
Sprichwort.

Männliche cuncta ministrat Impetus(MÄNNLICHER KUNKTA-MINISTRAT-IMPETUS).
Leidenschaft ist ein schlechter Anführer.
Von Papinia Stacia.

Mali principit - malus finis mali(PRINZIPIEN - MALYUS FINIS).
Schlechter Start, schlechtes Ende.
Von T e r e n c und I.

Malesuadas Ruhm(MALEZOUADA FAMES).
Hunger ist ein schlechter Ratgeber.
Von V e r g und l und I.

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire(KLEINE KUM PLATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
Es ist besser, mit Platon falsch zu liegen, als mit anderen Recht zu haben. Oder: Lieber mit einem Weisen Unrecht haben als mit Dummköpfen recht haben.

Malum consillium est, quod mutari nicht potest(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NICHT POTEST).
Eine schlechte Entscheidung ist eine, die nicht geändert werden kann.
Von Publilius Syrus (1. Jahrhundert v. Chr.).

Malum nullum est sine aliquo bono(MALYUM NULLUM EST SINE ALIKVO BONO).
Es gibt kein Schlechtes ohne Gutes.
Ein Sprichwort von Plinius dem Älteren.

Malus animus(MALYUS ANIMUS).
Böse Absicht.

Malus eventus(MALYUS EVENTUS).
Ein schlechter Fall; schlimmer Vorfall.

Mane et nocte(MÄNE UND NOKTE).
Morgens und abends.

Manifestum non eget probatione(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
Das Offensichtliche braucht keinen Beweis.

Manus manum lavat(MANUS MANUM LYAVAT).
Die Hand wäscht die Hand.
Das Sprichwort findet sich bei Petronius, in Seneca.

Stute interbibere(MARE INTERBIBERE).
Trinken Sie das Meer, d.h. mache das Unmögliche.
Die Quelle ist eine von Plutarch (ca. 46 - ca. 127) erzählte Legende über die Beilegung eines Streits zwischen den äthiopischen und ägyptischen Königen.

Materia subtilis(MATERIA SUBTILIS).
Dünnes, empfindliches Material.

Materia tractanda(MATERIA TRAKTANDA).
Das Thema der Diskussion, Konversation.

Mutter Natur(MATER NATURA).
Die Natur ist Mutter.

mater pia(MATER PIA).
Sanfte, freundliche Mutter.

Mea culpa(IEA KULPA).
Meine Schuld; sündig.

Mea, Memoria(IEA-MEMORIA).
Auf meine Erinnerung.

Mea parvitas(IEA PARVITAS).
Meine Bedeutungslosigkeit (abwertend über mich selbst).
Von Valerius Maximus (1. Jahrhundert n. Chr.).

Mediziner, cura te ipsum!(MEDIZIN, KURA TE IPSUMS!)
Arzt, heile dich!
Das Lukas-Evangelium, 4, 23. Das Sprichwort, das Jesus Christus in einem Gespräch mit den Einwohnern von Nazareth verwendete: „Er sagte zu ihnen: Natürlich, ihr werdet Mir ein Sprichwort sagen: Arzt! Heile dich; tue hier, in deinem Heimat, was, wir haben gehört, es war in Kapernaum.“

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ERZ, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
Honig auf der Zunge, Milch in Worten, Galle im Herzen, Betrug in Taten.
Altes Epigramm auf die Jesuiten.

Melius nicht beginnend, quam desinent(MELIUS NICHT ANFÄNGEND, KVAM DEZINENT).
Lieber nicht anfangen, als auf halbem Weg stehen bleiben.
Von Senek.

Gedenke des Todes(GEDENKE DES TODES).
Denk an den Tod!
Begrüßungsformel bei Begegnungen der Mönche des 1664 gegründeten Trappistenordens.

Memento quod es homo(MEMENTO KVOD ES HOMO).
Denken Sie daran, dass Sie ein Mensch sind.
Von F. Speck (1561-1626).

Mendax in Uno, Mendax im Omnibus(MENDAX IN UNO, MENDAX IN OMNIBUS).
Wer bei einem gelogen hat, lügt bei allem.

Mens agitieren molem(MENS AGITAT MOLEM).
Der Geist bewegt die Masse, d.h. Gedanken setzen Materie in Bewegung.
Von Virgil.

Mens sana in Köln sano(MANS SANA IN CORPORE SANO).
In einem gesunden Körper gesunder Geist.
Von Yu v e n a l a.

meo voto(IEO VOTO).
Meiner Meinung nach.

Merito fortunae(MERITO VERMÖGEN).
Durch einen glücklichen Zufall.

Mihi nihil aliud virile sexus esset(MICHI NIHIL ALIUD VIRILE SEXUS-VERMÖGEN).
Wenn ich etwas Männliches habe, dann ist es ein Zeichen von Sex.
Von Petronius dem Schiedsrichter.

Mihi vindicta, Ego-Retribuam.(MICHI VINDIKTA, EGO RETRIBOOAM).
Die Rache gehört mir und Az wird zurückzahlen.
Römer 12:19.

Militavi-Pop sine gloria.(MILITAVI NICHT SINE GLORIA).
Ich habe nicht ohne Ruhm gekämpft.
Von Horaz.

Minima de malis(MINIMA DE MALIS).
Kleineres von zwei Übeln (wählen).

minus habens(MINUS HUBEN).
Wenig haben (über eine Person mit geringen Fähigkeiten).

miserable Sprüche(ELISCHES DICTU).
Bedauernswert.

Mischung Verborum(MISCHUNG VERBORUM).
Verbale Mischung.

Modo vir, Modo femina(MODO VIR, MODO FEMINA).
Entweder ein Mann oder eine Frau.
Von Ovid.

Modus Agenda(MODUS AGENDI).
Modus Operandi.

modus cogitandi(MODUS KOGITANDI).
Denkweise.

Modus dicendi(MODUS DITSENDI).
Redeweise.

Modus Vivendi(MODUS VIVENDI).
Lebensweise.

Moilia tempora fandi(MOllIA TEMPORA FANDI).
Zeit für ein Gespräch.

Mehr Majorum(MEHR BÜRGERMEISTER).
Nach dem Brauch der Vorfahren; wie es früher gemacht wurde.

Mors animee(MORS-ANIME).
Tod der Seele.

Mors Ultima Ratio(MORS-ULTIMA-VERHÄLTNIS).
Der Tod ist der letzte Ausweg für alles.

Mortem Effugere Nemo Potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
Niemand kann dem Tod entrinnen.
Von Cicero.

Multinozent(MULTA NOCENT).
Viel Schaden.

Multa, nicht Multum(MULT, NICHT MULTUM).
Viel, aber nicht viel, d.h. zahlreich, aber unbedeutend.

Multi paucis(MULTA POUCIS).
Viel in wenig, das heißt kurz und klar.

Multi sunt vocati, pauci vero electi(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.
Matthäus-Evangelium, 20, 16. Jesus Christus vergleicht in seinem Gleichnis das Himmelreich mit dem Hausbesitzer, der Arbeiter in seinem Weinberg anstellte. Er bezahlte alle gleichermaßen für die Arbeit: sowohl diejenigen, die morgens kamen, als auch diejenigen, die am Ende des Tages kamen. Einer von denen, die morgens eingestellt wurden, begann sich über die Ungerechtigkeit einer solchen Bezahlung zu beschweren. Aber der Besitzer des Weinbergs antwortete ihm so: "Nimm, was dein ist, und geh; diesem möchte ich dasselbe geben wie dir; bin ich nicht in meiner Macht, zu tun, was ich will? Oder ist dein Auge neidisch, weil ich es bin? Art? die Letzten zuerst und die Ersten zuletzt; denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“

Multum in parvo(MULTUM IN PARVO).
Viel in wenig toller Inhalt im Kleinen).

Multum, nicht Multa(MULTUM, NICHT MULTA).
Viel, nicht viel (lesen, tun).
Sprichwort; gefunden bei Plinius dem Älteren: „Du fragst, wie ich dir rate, in deiner langen Einsamkeit zu studieren … Vergiss nicht, Autoren in jedem Genre sorgfältig auszuwählen. Schließlich musst du, wie sie sagen, viel lesen, nicht einen viel." Auch in Quintilian: "Wir müssen den Geist entwickeln und den Stil entwickeln, indem wir viel lesen, und nicht, indem wir viel lesen."

Mundus uqiversus exercet histrioniam(MUNDUS UNIVERSUS ÜBT HISTRIONIAM AUS).
Die ganze Welt ist mit der Schauspielerei beschäftigt.
Von Petronius dem Schiedsrichter.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VOLT DETSIPI, ERGO DETSIPIATUR).
Die Welt will getäuscht werden, lass sie getäuscht werden.
Der Aphorismus wird Papst Paul IV. (1555-1559) zugeschrieben; in verkürzter Form findet sich bei einigen mittelalterlichen Autoren.

Munerum animus optimus est(MUNEROOM ANIMUS OPTIMUS ECT).
Das beste Geschenk ist Absicht, d.h. ein geschenk ist nicht teuer - die liebe ist teuer.

Mus in pice(MAUS IN PICE).
Maus in Erbsen (über eine Situation, aus der es schwierig ist, herauszukommen).

Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
Indem man ändert, was geändert werden muss; mit Änderungen; mit Vorbehalt; nach den Umständen und Bedingungen.

Mutato-Nominierung(MUTATO-NOMINE).
Unter anderem Namen.

Magnum-Mysterium(MYSTERIUM MAGNUM).
Großes Wunder; großes Geheimnis.
Von Jakob Böhme (1575-1624).

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - ein Fall hämmert einen Stein nicht mit Gewalt, sondern durch häufiges Fallen

Fortiter ac firmiter - Stark und stark

Aucupia verborum sunt judice indigna - Wortwörtlichkeit ist unter der Würde eines Richters

Benedikt! - Guten Tag!

Quisque est faber sua fortunae - jedem Schmied seines Glücks

Lesen Sie die Fortsetzung der besten Aphorismen und Zitate auf den Seiten:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - Natur beginnt, Art leitet, Erlebnis perfektioniert.

Scio me nihil scire – Ich weiß, dass ich nichts weiß

Potius sero quam nun quam - Besser spät als nie.

Decipi quam fallere est tutius – Besser betrogen werden als andere betrügen

Omnia vincit amor et nos cedamus amori "- Liebe besiegt alles, und wir unterwerfen uns der Liebe

Dura lex, sed lex - das Gesetz ist hart, aber es ist das Gesetz

Repetitio est mater studiorum – Wiederholung ist die Mutter des Lernens.

O sancta simplicitas! - Oh, heilige Einfachheit

Quod non habet principium, non habet finem – was keinen Anfang hat, hat kein Ende

Facta sunt potentiora verbis – Taten sind stärker als Worte

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - Die Annahme von Vergütungen für die Rechtspflege ist weniger Akzeptanz als vielmehr Erpressung

Bene sit tibi! - Ich wünsche dir viel Glück!

Homo homini lupus est - Wolf von Mensch zu Mensch

Aequitas enim lucet per se – Gerechtigkeit strahlt von alleine

citius, altius, fortius! - Schneller höher stärker

AMOR OMNIA VINCIT - Liebe besiegt alles.

Qui vult decipi, decipiatur – wer sich täuschen lassen will, der lasse sich täuschen

disce gaudere - Lerne dich zu freuen

Quod licet jovi, non licet bovi – was Jupiter erlaubt ist, darf der Stier nicht

Sogito ergo sum – Ich denke, also bin ich

Latrante uno latrat stati met alter canis – wenn ein Hund bellt, bellt sofort ein anderer

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Wir alle, wenn wir gesund sind, geben den Kranken leicht Ratschläge.

Aut bene, aut nihil – Entweder gut oder nichts

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - Wer ohne Buch lernen will, schöpft Wasser mit einem Sieb

Bona mente – Mit guten Absichten

Aditum nocendi perfido praestat fides

Igni et ferro - Mit Feuer und Eisen

Bene qui latuit, bene vixit – wer unbemerkt lebte, lebte gut

Amor non est medicabilis herbis - Liebe ist nicht heilbar (Liebe wird nicht mit Kräutern behandelt)

Senectus insanabilis morbus est - Das Alter ist eine unheilbare Krankheit.

De mortuis autbene, aut nihil – über die Toten oder Guten oder Nichts

A communi observantia non est recedendum – was von allen akzeptiert wird, darf nicht vernachlässigt werden

Intelligenti pauca - Der Weise wird verstehen

In vino veritas, in aqua sanitas – Wahrheit im Wein, Gesundheit im Wasser.

Vis recte vivere? Quis non? - Willst du gut leben? Und wer will das nicht?

Nihil habeo, nihil curo - Ich habe nichts - Mir ist alles egal

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - Kenntnis der Gesetze bedeutet nicht, sich an ihre Worte zu erinnern, sondern ihre Bedeutung zu verstehen

Ad notam - Für eine Notiz, Notiz

Panem et circenses - Brot und Spiele

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - sagte ich und erleichterte meine Seele.

Sivis pacem para bellum – wenn du Frieden willst, bereite dich auf den Krieg vor

Corruptio optimi pessima - der schlimmste Fall ist der Fall des Reinsten

Veni, vidi vici – Ich kam, ich sah, ich siegte

Lupus pilum mutat, non mentem - der Wolf verändert das Fell, nicht die Natur

Ex animo – Von Herzen

Divide et impera – teile und herrsche

Alitur vitium vivitque tegendo - Durch das Abdecken wird das Laster genährt und gepflegt

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - viel zuhören, wenig reden.

Is fecit cui prodest - Von dem gemacht, der davon profitiert

Lupus pilum mutat, non mentem - der Wolf verändert das Fell, nicht die Natur

Ars longa, vita brevis - Kunst ist lang, Leben ist kurz

Castigat ridento mores – Lachen geißelt Moral“

De duobus malis minimum eligendum - man muss das kleinere von zwei Übeln wählen

Desipere in loco - Verrückt werden, wo es angebracht ist

Gutes Faktum! - Zum Guten und Glück!

In maxima potentia minima licentia – je stärker die Macht, desto weniger Freiheit

Usus est optimus magister – Erfahrung ist der beste Lehrmeister

Repetitio est mater studiorum – Wiederholung ist die Mutter des Lernens

Fac fideli sis fidelis - Sei dem treu, der (dir) treu ist

DOCENDO DISCIMUS - indem wir lehren, lernen wir selbst.

Memento Mori – gedenke des Todes.

Вis dat, qui cito dat - Wer schnell gibt, gibt zweimal

Mens sana in corpore sano – in einem gesunden Körper – einem gesunden Geist.

Nulla regula sine exceptione - Es gibt keine Regel ohne Ausnahmen.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - es liegt in der Natur des Menschen, Fehler zu machen, dumm - auf einem Fehler zu beharren

Primus inter pares – Erster unter Gleichen

Festina lente - beeile dich langsam

omnia praeclara rara - Alles Schöne ist selten

Repetitio est mater studiorum – Wiederholung ist die Mutter des Lernens.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Plato ist mein Freund, aber die Wahrheit ist teurer

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - Ein guter Name ist besser als großer Reichtum.

Ipsa scientia potestas est - Wissen selbst ist Macht

FRONTI NULLA FIDES - traue keinem Blick!

Aditum nocendi perfido praestat fides – Vertrauen in den Treulosen lässt ihn Schaden anrichten

Qui nimiumproperat, serius ab solvit - wer es eilig hat, wird später das Geschäft erledigen

Cornu copiae - Füllhorn

Dulce laudari a laudato viro - Es ist angenehm, Lob von einer lobenswerten Person zu erhalten

dum spiro, spero - Während ich atme, hoffe ich

Feci auod potui, faciant meliora potentes - Ich habe getan, was ich konnte, wer kann, lass ihn es besser machen

Dum spiro, spero - während ich atme, hoffe ich

Abusus non tollit usum - Missbrauch beendet die Nutzung nicht

Aliis inserviendo consumor – Diene ich anderen, verbrenne ich mich selbst

Fortunam citius reperifs, quam retineas / Glück ist leichter zu finden als zu behalten.

Fiat lux - Es werde Licht

AUDIATUR ET ALTERA PARS - man sollte auf die andere Seite hören.

Melius sero quam nunquam – besser spät als nie

Et tu quoque, Brute! - Und du Rohling!

Ad impossibilia lex non cogit – Das Gesetz verlangt nicht das Unmögliche

Eine Sammlung von lateinischen Sprichwörtern, Redensarten, Redewendungen und Ausdrücken, die aus verschiedenen Quellen zusammengetragen wurden und für jeden für verschiedene Dinge nützlich sein können.

ein deo rex, ein rege lex- von Gott dem König, von den Königsgesetzen

ein Würfel- von diesem Tag an

vom Stärkeren her- Umso mehr

eine Limette– sofort = sofort

a nullo diligitur, qui neminem diligit- Niemand liebt jemanden, der selbst niemanden liebt

A posteriori– aus dem Folgenden = auf Erfahrung beruhend = auf Erfahrung beruhend

a priori– von früher = basierend auf früher bekannt

ab absurd- sagte zu den Tauben (unwissend, nicht verstehend) \u003d sagte lächerlich \u003d über lächerliche und falsche Argumente und Beweise \u003d, um Unsinn, Unsinn zu reden

ab acisa et acu- vom Faden zur Nadel = Reden über das eine, über das andere = Wort für Wort (Petronius)

ab actu ad potentiam- vom Ist zum Möglichen

ab aeterno- ewig

ab altero erwartet, alteri quod feceris- erwarte von einem anderen, was du selbst einem anderen angetan hast (Publius Syr)

ab aqua stille Höhle- Vorsicht vor stillem Wasser = Teufel leben in einem stillen Teich

abducet praedam, qui accurrit prior- Derjenige, der zuerst rennt, nimmt die Beute weg

ab equis ad asinos- vom Pferd zum Esel = vom Priester zum Diakon (Evangelium)

ab hoedis segregare oves– die Schafe von den Ziegen zu trennen = die Spreu vom Weizen zu trennen = Schwarz von Weiß zu unterscheiden

ab hoc und ab hac- und darüber und darüber = und lügen und zufällig

ab igne ignem– von Feuer, Feuer = quid pro quo (Cicero)

ab imopectore- aus der Tiefe der Seele \u003d von ganzem Herzen \u003d aus reinem Herzen (Lucretius)

ab Inkunabeln– von der Wiege = von Anfang an = von der Wiege an

ab Anfang- anfangs

ab initio mundu– vom Anfang der Welt = von der Erschaffung der Welt

ab initio nullum, semper nullum– zuerst nichts – immer nichts = aus nichts kommt nichts = aus nichts kommt nichts

ab jove principium- Ursprung von Jupiter (Virgil)

a bove majore discit arare minor- lernt von einem alten Ochsen, einen jungen zu pflügen = ist der Vater Fischer, dann schaut auch der Sohn aufs Wasser

ab ovo– vom Ei = von Anfang an = von Anfang an = von Adam

ab ovo usque ad mala- vom Ei bis zum Apfel = von Anfang bis Ende ohne Unterbrechung = von A bis Z (Horaz)

Abstinenz Omen- Sei kein schlechtes Omen

absque labore gravi non venit nulla seges- ohne harte Arbeit sprießt keine Ernte = ohne Arbeit kann man keinen Fisch aus einem Teich fangen

abundans cautela non nocet- übertriebene Vorsicht schadet nicht = der sicher und Gott schützt = die Furt nicht kennen, den Kopf nicht ins Wasser stecken = siebenmal messen - einmal schneiden

ab uno disce omnes Jeden einzeln beurteilen = alle mit der gleichen Bürste behandeln (Virgil)

ab verbis ad verbera– von Worten zu Schlägen übergehen = von Ermahnungen zu Strafen übergehen = von Worten zu Taten übergehen = Disziplin halten

abyssus abyssum invocat– der Abgrund ruft zum Abgrund = Gleiches verursacht Gleiches = Ärger kommt nicht allein

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- Die schönsten Geschenke sind die, die dir ein lieber Mensch bringt (Ovid)

accipere quam facere praestat injuriam- es ist besser zu akzeptieren als zu beleidigen = es ist besser beleidigt zu sein als jemanden zu beleidigen (Cicero)

ad assem redire aliquem- jemanden zu einem Ass bringen, d.h. in die Armut = loslassen um die Welt (Horaz)

ad calendas (= Kalender) graecas

ad carceres a calce revocare- vom Ziel zum Start zurückkehren = ganz von vorn beginnen (Cicero)

ad clavum- am Ruder sitzen = die Zügel der Regierung in der Hand halten (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- nicht zum Rat gehen, bis sie anrufen (Cicero)

Addere calcaria sponte currenti- einen Läufer freiwillig mit Sporen antreiben = kein Ansporn für ein gutes Pferd (Plinius)

Anzeigenbeispiel- je nach Modell

ad hoc– aus diesem Anlass = zu diesem Zweck = übrigens

ad hominem- Angewandt auf eine Person

Anzeige Ehrungen– um der Ehre willen = umsonst = umsonst

ad impossibilia nemo obligator- Niemand wird gezwungen, das Unmögliche zu tun

Ad infinitum- zur Unendlichkeit

ad calendas (= Kalender) graecas– vor griechischen Kalendern = nie = nach Regen am Donnerstag

nach Belieben– wie du willst = wie du willst = wie du willst

ad letteram– buchstäblich = wörtlich = Wort für Wort = tutelka to tyutelka

Anzeigenmodus- wie

Anzeigenhinweis- Für Ihre Information

ad notanda- sollte man sich merken

ad notata- Notiz

Anzeigenpatres– den Vorfahren = sterben = ins Jenseits gehen = Gott seine Seele geben (Bibel)

ad rem- zum Geschäft! = für die Sache!

ad unguem (factus homo)- bis ins kleinste Detail eine perfekte Person \u003d bis zur Perfektion (Horace)

ad usum– zum Gebrauch = zum Gebrauch

ad usum externum- zum externen Gebrauch

ad usum internum- Für den internen Gebrauch

ad usum proprium- für den eigenen Gebrauch

ad valorem– nach Kosten = nach dem Preis

Anzeige vogem- übrigens = ungefähr

aequo anime– gleichgültig = ruhig

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- man sollte sich die Vorwürfe der Unwissenden gleichgültig anhören (Seneca)

alea jasta est– die Würfel sind gefallen = eine Entscheidung, die keine Rückkehr in die Vergangenheit zulässt (Suetonius)

alias– zu einer anderen Zeit = an einem anderen Ort

Alma Mater- stillende, ernährende Mutter = über die Universität = über den Ort, an dem er geboren und aufgewachsen ist

altera pars- andere (gegenüberliegende) Seite

alter Ego- andere selbst \u003d engster Freund \u003d gleichgesinnte Person (Pythagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Plato ist ein Freund, aber die Wahrheit ist ein noch größerer Freund = Platon ist mein Freund, aber die Wahrheit ist teurer = Die Wahrheit ist teurer als alles andere (Aristoteles)

amor non est medicabilis herbis- Liebe wird nicht durch Kräuter geheilt = Die Krankheit der Liebe ist unheilbar (Ovid)

anni currentis (ac)- dieses Jahr

ante christum (a.c.)- vor der christlichen Ära

aquila non captat muscas- Der Adler fängt keine Fliegen

argenteis hastis pugnare- mit Silberspeeren kämpfen = Geld wird den Stein brechen

ars longa, vita brevis- Kunst ist langlebig und das Leben ist kurz = lebe ein Jahrhundert, lerne ein Jahrhundert

artes liberales– freie Kunst

artes molliunt sitten- Die Künste mildern die Moral

asini cauda non facit cribrum– Der Schwanz des Esels ersetzt nicht das Sieb

asinos non curo Esel werden ignoriert

asino non opus est verbis, sed fustibus- der Esel braucht keine Worte, sondern einen Stock

asinus ad lyram- der Esel richtet die Leier = versteht wie ein Schwein in Orangen (Gellius)

asinus asino und sus sui pulcher- Ein Esel sieht für einen Esel schön aus, und ein Schwein sieht für ein Schwein schön aus

asinus asino pulcherrimus- für einen Esel gibt es nichts Schöneres als einen Esel

asinus asinum fricat- Ein Esel reibt sich an einem Esel \u003d ein Narr lobt einen Narren

asinus buridani- Buridan-Esel

asinus esuriens fustem negligit- ein hungriger Esel achtet nicht auf eine Keule (Homer)

asinus in tegulis- Esel auf dem Dach (Petronius)

asinus manebis in saecula saeculorum- Du bleibst für immer ein Esel

asinus stramenta mavult quam aurum- der Esel zieht Stroh dem Gold vor = es gibt keine Kameraden für Geschmack und Farbe

ein solvento pigro tibi salis elige nigri- nimm von einem schlampigen Schuldner mindestens einen Krümel schwarzes Salz = mindestens ein Wollbüschel von einem schwarzen Schaf

asperius nihil est humili, cum surgit in alterm- es gibt keinen strengeren als einen, der aus der Bedeutungslosigkeit aufsteigt (Eutropius)

aspicitur, non-attrektatur- sichtbar, aber nicht zu greifen = sieht das Auge, aber der Zahn ist taub

assiduum mirabile non est- das Übliche erfreut nicht

eine teneris unguiculis- von zarten (weichen) Nägeln (Cicero)

Athenas intrasse et solonem non vidisse!- in Athen zu sein und Solon nicht zu sehen

atrocitati mansuetudo est remedium- Sanftmut ist ein Mittel gegen Grausamkeit (Phaidros)

audaces fortuna juvat- das Glück begünstigt die Mutigen

audacer calumniare, semper aliquid haeret- dreist verleumden, es bleibt immer etwas übrig (Plutarch)

Audentem forsque venusque juvat- sowohl Venus als auch Glücksfall(Ovid)

Audentes deus ipse juvat- Gott selbst hilft den Tapferen (Ovid)

audiatur et altera pars- Hören Sie auf die andere Seite

audi, cerne, tace, si vis cum vivere schritt- höre, merke, schweige, wenn du in Frieden leben willst

audi, multa, loquere pauca- viel zuhören, wenig reden

aura akademisch- studentischer (freier) Geist = freies Studentenleben

aurea mediocritas- goldene Mitte (Horaz)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- glaube nicht, dass Gold, das glänzt, nicht alles Gold ist, was glänzt

aurem vellere alicui- jemanden am Ohr kneifen = an etwas erinnern

aureo hamo piscari- mit goldenem Haken fischen = Berge von Gold versprechen

aures hominum novitate laetantur- Neuigkeiten (Neuheit) erfreuen die Ohren der Menschen

auribus lupum tenere- den Wolf an den Ohren halten = in auswegloser Lage sein

auriculas asini quis kein alphabet- wer hat keine Eselsohren \u003d und die alte Frau hat ein Loch (Persius)

Auri Sacra Ruhm- verdammter Golddurst (Virgil)

auro quaeque janua panditur– Jede Tür öffnet sich mit Gold

Aurora Musik Amica est– Aurora ist eine Freundin der Musen

aurum ex stercore colligendum- Gold kann auch aus Gülle gewonnen werden = Gold und glitzert im Schlamm

aurum pro luto habere- Gold wie Gülle haben = Geld - Hühner picken nicht (Petronius)

aurum recludit cuncta- Gold verrät alles (Cicero)

aut aut– oder – oder = keine dritte Option

aut bibat, aut abeat- lass ihn entweder trinken oder gehen (Cicero)

aut caesar, aut nihil- oder Cäsar, oder nichts = alles oder nichts = entweder pan oder weg

aut cum scuto, aut in scuto- mit einem Schild oder auf einem Schild = siegreich zurückkehren oder als Held sterben

avaritia copia non minuitur- Reichtum mindert Gier nicht = man kann kein Fass ohne Boden füllen (Sallust)

avaritia omnia vitia-alphabet– alle Laster kommen vom Geiz = Geiz ist die Mutter aller Laster

avaritia scelerum mater- Gier ist die Mutter der Verbrechen

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- Dem Gierigen fehlt alles, dem Klugen reicht es

avarum irritat, nicht gesättigte Pecunia- Geiz, Geld reizt, aber sättigt nicht = der Gierige gibt sich keine Ruhe (Publius Sir)

avarus animus nullo satiatur lucro- Eine geizige Seele ist mit keinem Reichtum zufrieden (Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- der Geizhals selbst ist die Ursache seines Unglücks (Publius Sir)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- ein Geizhals tut nichts Nützliches, außer wenn er stirbt (Publius Syr)

ave, caesar, morituri te salutant- Hallo, Cäsar, die Sterbenden grüßen dich

Thema des Artikels - Lateinische Sprichwörter und Redewendungen:

• In vino veritas - Im Wein liegt die Wahrheit.
• Dies diem docet - Der Tag lehrt den Tag.
• Dum spiro, spero - Während ich atme, hoffe ich.
• Vivere est cogitare - Leben heißt denken.
• Aquila non captat muscas - Der Adler fängt keine Fliegen.
• Calamitas nulla sola - Probleme gehen nicht nacheinander.
• Festina lente - Beeilen Sie sich langsam.
• Labor hominem firmat - Arbeit härtet ab.

• Satur venter non studet libenter - Ein satter Bauch ist lerntaub.
• Qualis vita et mors ita – Wie das Leben ist, so ist der Tod.
• Dicere non est facere – Sagen ist nicht zu tun.
• Vox populi, vox dei – Die Stimme des Volkes ist die Stimme Gottes.
• Homo homini lupus est - Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf.
• Tertium non datur - Die dritte ist nicht gegeben.
• Potius sero quam nunquam – Besser spät als nie.
• Finis coronat opus - Das Ende krönt die Tat.
• Dum docetis, discitis - Wenn wir lehren, lernen wir.
• Omnia mea mecum porto – Alles was mir gehört, trage ich bei mir.
• Fortes fortuna adiuvat - Mut und Glück hilft.
• Qualis rex, talis grex - Was für ein König, solche Untertanen.
• Amicus verus rara avis est - Ein wahrer Freund ist ein seltener Vogel.
• Lateinische Sprichwörter über Bildung mit Übersetzung: Nosce te ipsum - Erkenne dich selbst und Per aspera ad astra - Durch die Qual zu den Sternen.
• Veni, vidi, vici – ich kam, ich sah, ich siegte.
• Mens sana in corpore sano - Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper.
• Sole lucet omnibus - Die Sonne scheint auf alle. (Alle haben die gleichen Optionen.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Hallo, Caesar, Kaiser, die Sterbenden grüßen dich.
• Repetitio est mater studiorum - Wiederholung ist die Mutter des Lernens.
• Nulla dies sine linea - Kein Tag ohne Schlaganfall, kein Tag ohne Linie.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Nicht der König ist das Gesetz, sondern das Gesetz ist der König.
• Perikulum in Mora! - Gefahr im Verzug!

Latein, Eigenname - Lingua Latina, oder Latein, ist die Sprache des lateinisch-faliskischen Zweigs der kursiven Sprachen der indogermanischen Sprachfamilie. Bis heute ist es die einzige aktiv verwendete italienische Sprache (es ist eine tote Sprache). Die lateinische Sprache gab die Terminologie der Rechtswissenschaft.

Bis jetzt sind Phrasen eine der beliebtesten Arten von Tätowierungen. Unter anderen Sprachformen sind hier lateinische Tattoos führend. Diese Sammlung enthält verschiedene Zitate, Aphorismen, populäre Ausdrücke und Sprüche berühmter Persönlichkeiten. Unter kurzen und langen Phrasen, vital und weise, lustig und interessant, können Sie definitiv etwas nach Ihrem Geschmack finden. Schöne lateinische Sätze schmücken Ihr Handgelenk, Ihre Schulter, Ihren Knöchel und andere Stellen Ihres Körpers.

• non progredi est regredi

  Sich nicht vorwärts zu bewegen bedeutet, rückwärts zu gehen

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Je mehr Menschen haben, desto mehr wollen sie haben

• Gaudeamus igitur

  Also lasst uns etwas Spaß haben

• Gloria Victoribus

  Ruhm den Gewinnern

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  An häufigem Lachen sollte man einen Narren erkennen

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Ich hasse keinen Mann, sondern seine Laster

• Sola mater amanda est und pater ehrlichandus est

  Nur eine Mutter verdient Liebe, ein Vater verdient Respekt

• Victoria nulla est, Quam quae Bekenntnis animo quoque subjugat hostes

  Der wahre Sieg ist erst, wenn die Feinde sich selbst als besiegt erkennen.

• Teile und impera

  Teile und herrsche

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Schlimmer als die Reue der Sklaverei

• Lupus non mordet lupum

  Der Wolf beißt den Wolf nicht

• Ira initium insaniae est

  Wut ist der Beginn des Wahnsinns

• Perigrinatio est vita

  Das Leben ist eine Reise

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Schrecklich ist, wer den Tod für immer verehrt!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Das gelebte Leben genießen zu können bedeutet, zweimal zu leben

• Mea vita et animaes

  Du bist mein Leben und meine Seele

• Fructus temporum

  Frucht der Zeit

• Gutta cavat lapidem

  Ein Tropfen schärft einen Stein

• Für omnia versas

  Blinder Zufall ändert alles (blinder Zufall wird)

• De gustibus non disputandum est

  Über Geschmäcker lässt sich nicht streiten

• Fortunam suam quisque parat

  Jeder findet sein eigenes Schicksal

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Es ist sehr angenehm, geliebt zu werden, aber es ist nicht weniger angenehm, sich selbst zu lieben

• Hominis est errare

  Menschen neigen dazu, Fehler zu machen

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Niemand wird für Gedanken bestraft

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Entweder ich finde einen Weg, oder ich ebne ihn selbst

• Nicht ignara mali, miseris succurrere disko

  Da ich das Unglück kannte, lernte ich, den Leidenden zu helfen

• Pecunia non olet

  Geld riecht nicht

• Optimum medicamentum quies est

  Die beste Medizin ist Frieden

• Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

  Keinen Schritt zurück, immer vorwärts

• Melius ist nomen bonum quam magnae divitiae

  Ein guter Name ist besser als großer Reichtum

• Etiam Innocentes Cogit Mentiri Dolor

  Schmerz macht sogar die unschuldige Lüge

• Non est fumus absque igne

  Es gibt keinen Rauch ohne Feuer

• Jedem das Seine

  Jedem das Seine

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Wer wird im Umgang mit einem Feind zwischen List und Tapferkeit entscheiden?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Mein Gewissen ist mir wichtiger als aller Klatsch

• Lupus pilum mutat, nicht gemeint

  Der Wolf wechselt das Fell, nicht die Natur

• Qui tacet – videtur Zustimmung

  Wer schweigt, gilt als zugestimmt

• Scio me nihil scire

  Ich weiß das ich nichts weiß

• Im Tempo

  In Frieden, in Ruhe

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Das Schicksal führt den, der gehen will, den Unwilligen, der schleppt

• Fuge, spät, tace

  Lauf, versteck dich, halt die Klappe

• Audi, multa, loquere pauca

  Viel zuhören, wenig reden

• Nolite dicere, si nescitis

  Sprich nicht, wenn du es nicht weißt

• flagrantes Delikt

  Auf frischer Tat am Tatort

• Persona grata

  Wunschperson oder Vertrauensperson

• Tantum possumus, Quanten-Scimus

  Wir können so viel wie wir wissen

• Per fas et nefas

  Durch Biegen und Brechen

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Diejenigen, die am wenigsten trauern, zeigen ihre Trauer am meisten

• Omne ignotum pro magnifico est

  Alles Unbekannte erscheint majestätisch

• Erziehe te ipsum!

  Bilde dich!

• Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis-damus

  Wenn wir gesund sind, ist es einfach, den Kranken gute Ratschläge zu geben.

• Veni, vidi, vici

  Ich kam, ich sah, ich eroberte

• Quae nocent - Dozent

  Was wehtut lehrt

• Sic itur ad astra

  Also geh zu den Sternen

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Was waren Laster, jetzt Sitten

• Omnia vincit amor und nos cedamus amori

  Alles besiegt die Liebe, und wir unterwerfen uns der Liebe

• ex nihilo nihil fit

  Von nichts kommt nichts

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Wenn Gefühle nicht wahr sind, dann wird unser gesamter Verstand falsch sein.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Wahrheit im Wein, Gesundheit im Wasser

• Fugit unwiderruflicher Tempus

  Unwiderrufliche Zeit läuft

• Certum voto pete finem

  Setzen Sie sich nur klare Ziele (erreichbar)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Leicht zu beleidigen, schwerer zu ertragen

• Ira furor brevis est

  Wut ist ein momentaner Wahnsinn

• Sua cuique fortuna in manu est

  Jeder hat sein eigenes Schicksal

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Genieße das Leben, es ist so flüchtig

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Glück macht Freunde, Unglück prüft sie

• Aliis inserviendo Verbraucher

  Anderen zu dienen bedeutet, mich selbst zu verschwenden

• Conscientia mille testes

  Das Gewissen ist tausend Zeugen

• Abiens, Abi!

  Loslassen!

• Antwort quod non es

  Lass fallen, was nicht du bist

• Quomodo fabula, sic vita: nicht quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Das Leben ist wie ein Theaterstück: Entscheidend ist nicht, wie lange es dauert, sondern wie gut es gespielt wird

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Iss, trink, es gibt keine Freude nach dem Tod!

• Omnes vulnerant, ultima necat

  Jede Stunde tut weh, die letzte tötet

• Fama volat

  Die Erde ist voller Gerüchte

• Amor Omnia Vincit

  Alles gewinnt Liebe

• Consultor homini tempus utilissimus

  Die Zeit ist der nützlichste Ratgeber des Menschen

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Wir erkennen einen Löwen an seinen Krallen und einen Esel an seinen Ohren.

• Facta sunt potentiora verbis

  Taten sind stärker als Worte

• Inter parietes

  Innerhalb von vier Wänden

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Fest in der Aktion, weich im Handling

• Manus manum lavat

  Hand wäscht Hand

• Per aspera ad astra

  Durch Not zu den Sternen

• Cujusvis hominis ist selten; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Irren ist jedem Menschen gemeinsam, aber nur ein Dummkopf kann bei einem Fehler beharren.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Die Kraft der Ehrlichkeit ist so groß, dass wir sie sogar beim Feind zu schätzen wissen

• Aut Cäsar, Aut Nihil

  Oder Cäsar oder nichts

• In Erinnerung
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Ich bestrafe dich nicht, weil ich dich hasse, sondern weil ich dich liebe

• Amor etiam deos tangit

  Sogar Götter sind der Liebe unterworfen

• Incedo per ignes

  Ich gehe durch das Feuer

• Sequere Deum

  Folgen Sie dem Willen Gottes

• Zweifel ist halbe Weisheit

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Man muss essen um zu leben, nicht leben um zu essen

• Im Wein liegt die Wahrheit

  Wahrheit im Wein

• Ex malis eligere minima

  Wählen Sie das kleinste Übel

• Optimi consiliarii mortui

  Die besten Berater sind tot

• Ex ungue leonem

  Einen Löwen erkennt man an seinen Krallen

• Vivere est Vincere

  Leben heißt gewinnen

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Zweifel ist halbe Weisheit

• Vivere est agere

  Leben heißt handeln

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Ich habe mein Bestes gegeben, wer kann, lass ihn es besser machen

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Nachdem Sie die weibliche Disposition zur Demut erdacht haben, verabschieden Sie sich vom Frieden!

• Dum spiro, amo atque credo

  Während ich atme, liebe und glaube ich

• Festina lente

  Beeilen Sie sich langsam

• Calamitas virtutis occasio

  Unglück ist der Prüfstein der Tapferkeit

• Omnes homines agunt histrionem

  Alle Menschen sind Akteure auf der Bühne des Lebens

• Lucri Bonus est odor ex re qualibet

  Der Geruch von Profit ist angenehm, egal woher er kommt

• factum est factam

  Was getan ist, ist getan (Fakt ist Fakt)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Vergib anderen oft, niemals dir selbst

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Die Zeiten ändern sich und wir ändern uns mit ihnen

• Tarde venientibus ossa

  Wer zu spät kommt - die Knochen

• Imago animi vultus est

  Das Gesicht ist der Spiegel der Seele

• Homo hominis amicus est

  Der Mensch ist des Menschen Freund

• Homines, Dum Dozent, Diskont

  Lernende Menschen lernen

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Der Tod kennt das Gesetz nicht, nimmt sowohl den König als auch die Armen

• Quod cito fit, cito perit

  Was bald getan ist, fällt bald auseinander

• Amor non est medicabilis herbis

  Liebe wird nicht durch Kräuter geheilt

• Finis vitae, sed non amoris

  Das Leben endet, aber nicht die Liebe

• Fidelis und Forfis

  Treu und mutig

• Fide, sed cui fidas, vide

  Wachsam sein; vertraue, aber pass auf, wem du vertraust

• Experientia est optima magistra

  Erfahrung ist der beste Lehrer

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Wahre Freundschaft ist ewig

• Damant, quod nicht intellektuell

  Sie urteilen, weil sie es nicht verstehen

• Descensus averno facilis est

  Leichter Weg zur Hölle

• Viva vox alit plenius

  Lebendige Sprache nährt reichlicher

• Vivamus atque amemus

  Lass uns leben und lieben

• De mortuis aut bene, aut nihil

  Über tot oder gut oder nichts

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Ich bin zur Schönheit erwacht, ich atme Anmut und strahle Kunst aus.

• Deus ipse se fecit

  Gott hat sich selbst erschaffen

• Aequam memento rebus in arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Erster unter Gleichen

• Gustus legibus non subiacet

  Geschmack unterliegt keinen Gesetzen

• semper mors subest

  Der Tod ist immer nah

• Dum spiro, spero!

  Solange ich atme, hoffe ich!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Leute glauben mehr Augen als Ohren

• Benefacta männlich locata malefacta Arbitror

  Wohltaten, die den Unwürdigen zuteil werden, halte ich für Gräueltaten

• Fortes fortuna Adjuvat

  Das Schicksal hilft den Mutigen

• Dura-Lex, Sed-Lex

  Das Gesetz ist hart, aber es ist das Gesetz

• Audi, vide, sil

  Hören, schauen und schweigen

• Omnia mecum porto

  Ich trage alles bei mir

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Ich bekomme alles, was ich will

• Omnia mors aequat

  Der Tod gleicht alles aus

• Fama Clamosa

  lauter Ruhm

• Igne natura renovatur integra

  Die ganze Natur wird durch Feuer erneuert

• Si vis amari, ama

  Wenn du geliebt werden willst, liebe

• In mir omnis spes mihi est

  Meine ganze Hoffnung liegt in mir selbst

• Aut vincere, aut mori

  Entweder gewinnen oder sterben

• Mens sana in corpore sano

  In einem gesunden Körper gesunder Geist

• Aliena vitia in oculis habemus und tergo nostra sunt

  Die Laster anderer Leute sind vor unseren Augen, unsere sind hinter unserem Rücken

• Varietas delectat

  Abwechslung macht Spaß

• naturalia nicht sunt turpia

  Natürlich ist keine Schande

• In venere semper certat dolor et gaudium

  Schmerz und Freude wetteifern immer in der Liebe

• Nusquam sunt, qui ubique sonnent

  Nirgendwo gibt es die, die überall sind

• Vi veri vniversum vivus vici

  Ich habe das Universum zu Lebzeiten durch die Macht der Wahrheit erobert

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

  Wie klügerer Mann, desto bescheidener ist es normalerweise

• Si vis pacem, para bellum

  Wenn du Frieden willst, bereite dich auf den Krieg vor

• Sed semel insanivimus omnes

  Eines Tages werden wir alle verrückt

• Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem

  Das größte Unglück ist, in der Vergangenheit glücklich zu sein

• Bei vitium ducit culpae fuga

  Der Wunsch, einen Fehler zu vermeiden, schließt einen anderen ein

• Tertium non datur

  Es gibt kein drittes

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Niemand kann wissen, wann er sich vor Gefahren in Acht nehmen muss

• Mors Omnia Solvit

  Der Tod löst alle Probleme

• Gedenke des Todes

  denk an den Tod

• Memento quia pulvis est

  Denken Sie daran, dass Sie Staub sind

• In Ewigkeit

  Für immer für immer

• In Pace Leones, in Proelio Cervi

  In Friedenszeiten - Löwen, in der Schlacht - Hirsche

• Silent leges zwischen den Waffen

  Wenn Waffen rasseln, schweigen die Gesetze

• Nitinur in vetitum semper, Cupimusque negata

  Wir streben immer nach dem Verbotenen und begehren das Ungesetzliche

• Die Zeit flieht

  Die Zeit wird knapp

• nutze den Tag

  Nutze den Tag (Moment)

• Homo homini Lupus est

  Mann zu Mann ist ein Wolf

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Beheben Sie die Vergangenheit, verwalten Sie die Gegenwart, sehen Sie die Zukunft voraus

• Oderint dum metuant

  Lass sie hassen, wenn sie nur Angst hätten

• Vita sine libertate, nihil

  Leben ohne Freiheit ist nichts

• Cum vitia vorhanden, paccat qui recte facit

  Wenn Laster gedeihen, leiden diejenigen, die ehrlich leben

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Wo die Gesetze gelten und die Menschen stark sind

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Eine Last wird leicht, wenn du sie demütig trägst.

• Imperare sibi Maximum Imperium est

  Sich selbst zu befehlen ist die größte Macht

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Geben Sie sich keinen Schwierigkeiten hin, sondern gehen Sie mutig darauf zu!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Glück ist keine Belohnung für Tapferkeit, sondern selbst Tapferkeit

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Liebe, wie eine Träne, wird aus den Augen geboren, fällt auf das Herz

• Esse quam videri

  Sein, nicht scheinen

• Felix, qui quod amat, verteidigere fortiter audet

  Glücklich ist, wer mutig unter seinen Schutz nimmt, was er liebt

• Sol lucet omnibus

  Die Sonne scheint auf alle

• Odi et amo

  Ich hasse und liebe

• Cogito ergo sum

  Ich denke, also bin ich

• Actum ne agas

  Was vorbei ist, geh nicht darauf zurück

• Ab altero erwartet, alteri quod feceris

  Erwarte von einem anderen, was du selbst einem anderen angetan hast

• Amantes sunt amentes

  Liebhaber sind verrückt

• Antiquus amor Cancer est

  Alte Liebe wird nicht vergessen

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  Wem Fortune zulächelt, bemerkt Themis nicht

• Omnia fluunt, Omnia mutantur

  Alles fließt, alles verändert sich

• Ut ameris, amabilis esto

  Geliebt werden, der Liebe würdig sein

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Wo du zu nichts fähig bist, sollst du nichts wollen.

• Similis simili gaudet

  Gleiches freut sich über Gleiches

• In dubio abstin

  Verzichten Sie im Zweifelsfall darauf

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Wer dem Diktat des Verstandes nicht folgen kann, soll den Bewegungen der Seele folgen

• Omnia praeclara rara

  Alles Schöne ist selten

• Dämon Deus!

  Im Dämonengott!

• Sibi imperare Maximum Imperium est

  Die höchste Macht ist die Macht über sich selbst

• Terra incognita

  unbekanntes Land

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Unser Schicksal hängt von unserer Moral ab

• Nihil est ab omni parte beatum

  Nichts ist in jeder Hinsicht sicher

• Meliora spero

  Hoffen für das beste

• Natura verabscheut Vakuum

  Die Natur duldet keine Leere

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Ich bin ein Mensch, und nichts Menschliches ist mir fremd

• Si etiam omnes, ich nicht

  Auch wenn nicht alles ich bin

• Mortem Effugere Nemo Potest

  Niemand kann dem Tod entrinnen

• Audire ignoti quom imperant soloo non auscultare

  Ich bin bereit, auf Dummheit zu hören, aber ich werde nicht gehorchen

• Nihil habeo, nihil curo

  Ich habe nichts - ich kümmere mich um nichts

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Je schneller die Zeit vergeht, desto glücklicher ist sie

• Petite, et dabitur vobis; Quaerit und Invenietis; pulsieren, et aperietur vobis

  Bitte, und es wird dir gegeben; Suche und du wirst finden; klopfe und es wird dir geöffnet

• In Tyrrannos

  Gegen Tyrannen

• Veni, vidi, fugi

  Ich kam, ich sah, ich rannte

Perlen des Denkens

NEC MORTALE SONAT

(Klingt unsterblich)Lateinische geflügelte Ausdrücke

Amico lectori (An einen Freund-Leser)

Necessitas magistra. - Bedürfnis ist ein Mentor (Bedürfnis lehrt alles).

Vergleichen Sie: „Die Notwendigkeit von Erfindungen ist gerissen“, „Sie werden anfangen, Bastschuhe zu weben, als ob es nichts zu essen gäbe“, „Wenn Sie Hunger bekommen, werden Sie vermuten, Brot zu bekommen“, „Suma und das Gefängnis werden Ihnen den Verstand geben“ . Ein ähnlicher Gedanke findet sich beim römischen Dichter Persia ("Satiren", "Prolog", 10-11): "Der Lehrer der Künste ist der Magen." Von den griechischen Autoren - in der Komödie von Aristophanes "Plutos" (532-534), wo die Armut, die sie aus Hellas (Griechenland) vertreiben wollen, beweist, dass sie es ist und nicht der Gott des Reichtums Plutus (zur Freude aller , im Tempel von Blindheit geheilt, der Gott der Heilung Asklepios und sich nun an Sterbliche verschwendet), ist der Spender aller Segnungen und zwingt die Menschen, sich mit Wissenschaft und Handwerk zu beschäftigen.

Nemo Omnia stärkste Scire. - Niemand kann alles wissen.

Grundlage waren die Worte des Horaz ("Odes", IV, 4, 22), die als Epigraph dem lateinischen Wörterbuch des italienischen Philologen Forcellini entnommen wurden: "Es ist unmöglich, alles zu wissen." Vergleiche: "Du kannst die Unermesslichkeit nicht umfassen."

Nihil habeo, nihil timeo. - Ich habe nichts - Ich habe vor nichts Angst.

Vergleiche mit Juvenal ("Satiren", X, 22): "Ein Reisender, der nichts bei sich hat, wird in Gegenwart eines Räubers singen." Auch mit dem Sprichwort „Der Reiche kann nicht schlafen, er hat Angst vor einem Dieb.“

Nil sub sole novum. - Es gibt nichts Neues unter der Sonne.

Aus dem Buch Prediger (1, 9), dessen Verfasser als der weise König Salomo gilt. Der Punkt ist, dass eine Person sich nichts Neues einfallen lassen kann, egal was sie tut, und alles, was einer Person passiert, ist kein außergewöhnliches Phänomen (wie es ihm manchmal scheint), sondern ist bereits vor ihm passiert und wird es tun danach wieder passieren.

noli nocere! - Nicht schaden!

Das Hauptgebot des Arztes, auch bekannt in der Form „Primum non nocere“ („Erstens, tue keinem weh“). Von Hippokrates formuliert.

Noli tangere circulos meos! - Fass meine Kreise nicht an!

Über etwas Unantastbares, das keiner Veränderung unterliegt, keine Einmischung zulässt. Es basiert auf den letzten Worten des griechischen Mathematikers und Mechanikers Archimedes, die der Historiker Valery Maxim („Denkwürdige Taten und Worte“, VIII, 7, 7) gegeben hat. Die Römer eroberten Syrakus (Sizilien) im Jahr 212 v. Chr. und gaben ihm das Leben, obwohl die vom Wissenschaftler erfundenen Maschinen sanken und ihre Schiffe in Brand setzten. Aber der Raub begann, und die römischen Soldaten betraten den Hof von Archimedes und fragten, wer er sei. Der Wissenschaftler studierte die Zeichnung und bedeckte sie, anstatt zu antworten, mit seiner Hand und sagte: "Fass das nicht an"; er wurde wegen Ungehorsams getötet. Darüber - einer der "Scientific Tales" von Felix Krivin ("Archimedes").

Nomen ist Omen. - Der Name ist ein Zeichen.

Mit anderen Worten, der Name spricht für sich: Er sagt etwas über eine Person aus, deutet auf sein Schicksal hin. Es basiert auf der Komödie von Plautus "Persus" (IV, 4, 625): Toxil überzeugt ihn, indem er ein Mädchen namens Lukrida verkauft, das mit dem lateinischen lucrum (Gewinn) verwandt ist, dass ein solcher Name ein gutes Geschäft verspricht.

Nomina sunt odiosa. - Namen sind unerwünscht.

Ein Aufruf zur Sachlichkeit, ohne persönlich zu werden, um keine bekannten Namen zu nennen. Grundlage ist der Rat von Cicero („In Defense of Sextus Roscius the American“, XVI, 47), die Namen von Bekannten nicht ohne deren Zustimmung zu nennen.

Non bis in idem. - Nicht zweimal für einen.

Das bedeutet, dass zweimal für das gleiche Vergehen nicht geahndet wird. Vergleiche: "Zwei Häute werden nicht von einem Ochsen gezogen."

Nicht-Kurator, Qui-Kurat. - Wer Sorgen hat, ist nicht geheilt.

Inschrift auf den Begriffen (öffentliche Bäder) im alten Rom.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Nicht der Wein ist schuld, sondern der Trinker.

Aus den Couplets des Dionysius Katbna (II, 21).

Non-omnis-moriar. - Nicht alle von mir werden sterben.

So spricht Horaz in der Ode (III, 30, 6), genannt „Monument“ (siehe den Artikel „Exegi monumentum“), von seinen Gedichten und argumentiert, dass, während der Hohepriester den Kapitolinischen Hügel erklimmt, ein jährliches Gebet für das Gute spricht Rom (das die Römer wie wir die ewige Stadt nannten) wird wachsen und sein, Horaz, unvergänglicher Ruhm. Dieses Motiv ist in allen Neuauflagen des „Monument“ zu hören. Zum Beispiel in Lomonosov („Ich habe mir ein Zeichen der Unsterblichkeit errichtet ...“): „Ich werde überhaupt nicht sterben, aber der Tod wird // ​​meine große Rolle verlassen, wenn ich mein Leben beende.“ Oder Puschkin („Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde…“): Met, ich werde nicht alle sterben - die Seele in der geschätzten Leier // meine Asche wird überleben und der Schwelbrand wird entkommen.

Non progredi est regredi. - Nicht vorwärts gehen bedeutet zurückgehen.

Nicht rex ist lex, sed lex ist rex. - Nicht der König ist das Gesetz, und das Gesetz ist der König.

Non scholae, sed vitae discimus. - Wir lernen nicht für die Schule, sondern fürs Leben.

Es basiert auf Senecas Vorwurf ("Moral Letters to Lucilius", 106, 12) gegenüber Sesselphilosophen, deren Gedanken von der Realität abgekoppelt und deren Köpfe mit nutzlosen Informationen überladen sind.

Non semper erunt Saturnalia. - Saturnalien (Feiertage, unbeschwerte Tage) wird es immer geben.

Vergleichen Sie: „Nicht alles ist Fastnacht für die Katze“, „Nicht alles ist mit einem Vorrat, Sie werden mit Kwas leben“. Kommt vor in dem Seneca zugeschriebenen Werk „Die Apotheose des göttlichen Claudius“ (12). Saturnalien wurden jährlich im Dezember (seit 494 v. Chr.) in Erinnerung an das goldene Zeitalter (das Zeitalter des Wohlstands, der Gleichheit und des Friedens) gefeiert, als der Legende nach Saturn, der Vater des Jupiter, in der Region Latium regierte (wo Rom lag). Die Leute hatten Spaß auf den Straßen, gingen zu Besuch; Arbeit, Gerichtsverfahren und die Entwicklung militärischer Pläne wurden eingestellt. Für einen Tag (19. Dezember) erhielten die Sklaven Freiheit, setzten sich mit ihren bescheiden gekleideten Herren an denselben Tisch, die sie außerdem bedienten.

Non sum qualis eram. - Ich bin nicht mehr, was ich einmal war.

Altern, fragt Horaz ("Odes", IV, 1, 3).
die Liebesgöttin Venus lasse ihn in Ruhe.

Nosce te ipsum. - Kenn dich selbst.

Der Legende nach wurde diese Inschrift auf dem Giebel des berühmten Apollo-Tempels in Delphi (Mittelgriechenland) eingraviert. Es wurde gesagt, dass sich einst sieben griechische Weise (6. Jahrhundert v. Chr.) in der Nähe des Delphischen Tempels versammelten und diesen Spruch zur Grundlage aller hellenischen (griechischen) Weisheit machten. Das griechische Original dieses Ausdrucks, „gnothi seauton“, stammt von Juvenal („Satires“, XI, 27).

Novus Rex, Nova Lex. - Neuer König - neues Gesetz.

Vergleiche: „Ein neuer Besen kehrt auf eine neue Art.“

Nulla ars in se versatur. - Keine einzige Kunst (keine einzige Wissenschaft) schließt sich in sich selbst ein.

Cicero („On the Limits of Good and Evil“, V, 6, 16) sagt, dass das Ziel jeder Wissenschaft außerhalb von ihr liegt: Zum Beispiel ist Heilung die Wissenschaft der Gesundheit.

Nulla calamitas sola. - Das Problem ist nicht allein.

Vergleiche: "Ärger sind gekommen - öffne das Tor", "Ärger bringen sieben Schwierigkeiten."

Nulla stirbt sine linea. - Kein Tag ohne eine Linie.

Ein Aufruf, Ihre Kunst täglich zu üben; ein ausgezeichnetes Motto für einen Künstler, Schriftsteller, Verleger. Die Quelle ist die Geschichte von Plinius dem Älteren („Natural History, XXXV, 36, 12) über Apelles, einen griechischen Maler des 4. Jahrhunderts v. BC, der jeden Tag mindestens eine Linie zog. Plinius selbst, ein Politiker und Wissenschaftler, der Autor des 37-bändigen enzyklopädischen Werks „Natural History“ („Geschichte der Natur“), das etwa 20.000 Fakten (von Mathematik bis Kunstkritik) enthält und Informationen aus den Werken von fast 400 verwendet Autoren, folgte Apelles sein ganzes Leben lang dieser Regel, die zur Grundlage für das Couplet wurde: "Nach dem Testament des älteren Plinius / / ​​Nulla dies sine linea."

Nulla salus bello. - Es gibt nichts Gutes im Krieg.

In Virgils Aeneis (XI, 362) bittet der edle Latiner Drank den König der Rutuli Turna, dem Krieg mit Aeneas, in dem viele Lateiner sterben, ein Ende zu setzen: Entweder sich zurückziehen oder den Helden eins zu eins bekämpfen, damit die Tochter von der König Latina und das Königreich gehen an den Gewinner.

Nunc vino pellite curas. - Jetzt die Sorgen mit Wein vertreiben.

In der Ode des Horaz (I, 7, 31) bezieht sich Teucer auf diese Weise auf seine Gefährten, die nach der Rückkehr aus dem Trojanischen Krieg auf seine Heimatinsel Salamis gezwungen waren, erneut ins Exil zu gehen (siehe „Ubi bene, ibi patria“) .

Oh Rus! - O Dorf!

„O Dorf! Wann werde ich dich sehen!" - ruft Horace („Satiren“, II, 6, 60) aus und erzählt, wie er nach einem hektischen Tag in Rom, nachdem er eine Menge Dinge unterwegs gelöst hat, von ganzem Herzen nach einer ruhigen Ecke strebt - einem Landgut in den Sabiner Bergen , das seit langem Gegenstand seiner Träume ist (siehe "Hoc erat in votis") und ihm von den Maecenas - einem Freund von Kaiser Augustus - geschenkt wurde. Der Philanthrop half auch anderen Dichtern (Virgil, Proportion), aber dank der Gedichte von Horaz wurde sein Name berühmt und begann, jeden Mäzen der Künste zu bezeichnen. In der Epigraphik zum 2. Kapitel von „Eugen Onegin“ („Das Dorf, in dem Eugen gelangweilt war, war eine schöne Ecke ...“) benutzte Puschkin ein Wortspiel: „Oh Rus! Ach Russ! »

O sancta simplicitas! - O heilige Einfalt!

Über jemandes Naivität, Schlagfertigkeit. Der Legende nach wurde der Satz von Jan Hus (1371-1415), dem Ideologen der Kirchenreformation in Tschechien, gesagt, als während seiner Ketzerverbrennung durch das Urteil der Konstanzer Domkirche eine fromme alte Frau einen warf Armvoll Reisig ins Feuer. Jan Hus predigte in Prag; Er forderte die Gleichstellung der Rechte der Laien mit dem Klerus, der das einzige Oberhaupt der Kirche Christi, die einzige Quelle der Lehre - die Heilige Schrift - und einige Päpste - Ketzer genannt wird. Der Papst lud Hus zum Konzil ein, um seinen Standpunkt darzulegen, und versprach Sicherheit, sagte dann aber, nachdem er ihn 7 Monate im Gefängnis festgehalten und hingerichtet hatte, dass er die den Ketzern gegebenen Versprechen nicht erfüllt habe.

O Zeit! über Sitten! - Über Zeiten! ach Manieren!

Der vielleicht berühmteste Ausdruck stammt aus der ersten Rede von Cicero (Konsul 63 v. Chr.) gegen die konspirative Senatorin Catilina (I, 2), die als Höhepunkt der römischen Redekunst gilt. Cicero enthüllt die Einzelheiten der Verschwörung bei einer Sitzung des Senats und ist in diesem Satz sowohl über die Unverschämtheit von Catiline empört, die es wagte, im Senat zu erscheinen, als wäre nichts passiert, obwohl seine Absichten allen bekannt waren, und über die Untätigkeit der Behörden gegen den Verbrecher, der den Tod der Republik plant; während sie früher Menschen töteten, die für den Staat weniger gefährlich waren. Normalerweise wird der Ausdruck verwendet, der den Verfall der Moral bezeichnet, eine ganze Generation verurteilt und die Unerhörtheit des Ereignisses betont.

Occidat, dum imperet. - Lass ihn töten, wenn auch nur um zu regieren.

So antwortete laut dem Historiker Tacitus (Annalen, XIV, 9) die machthungrige Agrippina, die Urenkelin des Augustus, den Astrologen, die voraussagten, dass ihr Sohn Nero Kaiser werden würde, aber seine Mutter töten würde. Tatsächlich war Agrippinas Ehemann nach 11 Jahren ihr Onkel, Kaiser Claudius, den sie 6 Jahre später, im Jahr 54 n. Chr., vergiftete und den Thron an ihren Sohn übergab. Anschließend wurde Agrippina eines der Opfer des Verdachts des grausamen Kaisers. Nach erfolglosen Versuchen, sie zu vergiften, inszenierte Nero einen Schiffbruch; und nachdem er erfahren hatte, dass die Mutter gerettet war, befahl er, sie mit einem Schwert zu erstechen (Suetonius, „Nero“, 34). Auch ihm selbst stand ein qualvoller Tod bevor (siehe "Qualis artifex pereo").

Oderint, Dum-Metuant. - Sollen sie hassen, wenn sie nur Angst hätten.

Der Ausdruck charakterisiert meist Macht, die auf der Angst vor Untergebenen beruht. Die Quelle sind die Worte des grausamen Königs Atreus aus der gleichnamigen Tragödie des römischen Dramatikers Action (II-I Jahrhunderte v. Chr.). Laut Suetonius ("Gaius Caligula", 30) hat der Kaiser Caligula (12-41 n. Chr.) sie gerne wiederholt. Schon als Kind liebte er es, bei Folterungen und Hinrichtungen dabei zu sein, jeden 10. Tag unterschrieb er mit kleinen, häufigen Schlägen die Hinrichtung der Verurteilten. Die Angst in den Menschen war so groß, dass viele die Nachricht von der Ermordung Caligulas infolge einer Verschwörung nicht sofort glaubten und glaubten, er selbst habe diese Gerüchte verbreitet, um herauszufinden, was sie von ihm halten (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. - Lass sie hassen, wenn sie nur unterstützen würden.

Laut Suetonius ("Tiberius", 59) sprach Kaiser Tiberius (42 v. Chr. - 37 n. Chr.) so und rezitierte anonyme Verse über seine Rücksichtslosigkeit. Schon in der Kindheit wurde der Charakter des Tiberius von dem Lehrer der Beredsamkeit Theodore Gadarsky scharfsinnig definiert, der ihn schimpfend „mit Blut vermischten Schlamm“ („Tiberius“, 57) nannte.

Odero, si potero. - Ich werde es hassen, wenn ich kann.

Ovid ("Liebeselegien", III, 11, 35) spricht von der Haltung gegenüber einer heimtückischen Freundin.

Od(i) et amo. - Ich hasse und liebe.

Aus dem berühmten Couplet von Catull über Liebe und Hass (Nr. 85): „Obwohl ich hasse, liebe ich. Warum? - vielleicht fragen Sie. // Ich verstehe mich nicht, aber wenn ich es in mir fühle, breche ich zusammen “(übersetzt von A. Fet). Vielleicht will der Dichter sagen, dass er nicht mehr das einstige erhabene, respektvolle Gefühl für die untreue Freundin verspürt, aber er kann nicht aufhören, sie körperlich zu lieben und hasst sich (oder sie?) dafür, weil er erkennt, dass er sich selbst, seinen Verstand, betrügt der Liebe. Die Tatsache, dass diese beiden gegensätzlichen Gefühle gleichermaßen in der Seele des Helden vorhanden sind, unterstreicht die gleiche Anzahl von Silben in den lateinischen Verben „hassen“ und „lieben“. Vielleicht gibt es auch deshalb noch keine adäquate russische Übersetzung dieses Gedichts.

Oleum und operam perdidi. - Ich habe Öl und Arbeit ausgegeben.

Das kann jemand über sich sagen, der Zeit verschwendet hat, vergeblich gearbeitet hat und nicht die erwarteten Ergebnisse erzielt hat. Das Sprichwort findet sich in der Komödie des Plautus „Der Punier“ (I, 2, 332), wo das Mädchen, dessen zwei Gefährten der junge Mann zuerst bemerkte und begrüßte, feststellte, dass sie sich vergebens bemühte, sich ankleidete und sich mit Öl salbte . Cicero äußert sich ähnlich und spricht nicht nur von Salböl („Briefe an Verwandte“, VII, 1, 3), sondern auch von Öl zur Beleuchtung bei der Arbeit („Letters to Atticus“, II, 17, 1) . Eine ähnliche Aussage finden wir auch in Petronius' Roman "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mecum porto. - Ich trage alles mit mir.

Quelle - erzählt von Cicero ("Paradoxes", I, 1, die Legende von Biant, einem der sieben griechischen Weisen (VI Jahrhundert v. Chr.). Feinde griffen seine Stadt Priene an, und die Einwohner, die hastig ihre Häuser verließen, versuchten, sie zu erobern auf den Aufruf, dasselbe zu tun, antwortete Biant, dass er genau das tut, weil er immer seinen wahren, unveräußerlichen Reichtum in sich trägt, für den es keine Knoten und Taschen braucht - die Schätze der Seele, den Reichtum des Geistes ., aber jetzt werden die Worte Biant oft verwendet, wenn sie Dinge für alle Gelegenheiten bei sich tragen (z. B. alle ihre Dokumente). Der Ausdruck kann auch auf ein niedriges Einkommen hinweisen.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Alles verändert sich, hat sich verändert und wird sich weiter verändern.

Omnia praeclara rara. - Alles Schöne ist selten.

Cicero ("Lelius oder On Friendship", XXI, 79) spricht darüber, wie schwierig es ist, einen wahren Freund zu finden. Daher die Schlussworte von „Ethik >> Spinoza“ (V, 42): „Alles Schöne ist so schwer wie selten“ (darüber, wie schwer es ist, die Seele von Vorurteilen und Affekten zu befreien). Vergleichen Sie mit dem griechischen Sprichwort "Kala halepa" ("Schön ist schwierig"), das in Platons Dialog "Hippias der Große" (304 e) gegeben wird, wo das Wesen der Schönheit diskutiert wird.

Omnia vincit amor, . - Liebe gewinnt alles

Kurzfassung: „Amor omnia vincit“ („Liebe besiegt alles“). Vergleiche: „Obwohl ertrinkt, aber mit einem Schatz zusammenkommt“, „Liebe und Tod kennen keine Barrieren.“ Die Quelle des Ausdrucks ist Virgils Bucoliki (X, 69).

Optima Sonnenkommunikation. - Das Beste gehört allen.

Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 16, 7) sagt, er betrachte alle wahren Gedanken als seine eigenen.

Optimum medicamentum quies est. - Die beste Medizin ist Ruhe.

Der Spruch gehört dem römischen Arzt Cornelius Celsus ("Sätze", V, 12).

Otia und Vitia. - Müßiggang züchtet Laster.

Vergleiche: „Die Arbeit ernährt sich, aber die Faulheit verdirbt“, „Vom Müßiggang profitiert die Dummheit, in der Arbeit wird der Wille gezügelt.“ Auch mit der Aussage des römischen Staatsmannes und Schriftstellers Cato d. Ä. (234-149 v. Chr.), zitiert von Columella, Schriftsteller des 1. Jahrhunderts. ANZEIGE ("Von der Landwirtschaft", XI, 1, 26): "Durch Nichtstun lernen die Menschen schlechte Taten."

otium cum dignitate - würdige Freizeit (der Literatur, den Künsten, den Wissenschaften gewidmet)

Die Definition von Cicero („On the Orator“, 1.1, 1), der, nachdem er die Staatsgeschäfte verlassen hatte, seine Freizeit dem Schreiben widmete.

Otium post negotium. - Ruhe - nach der Arbeit.

Vergleichen Sie: „Den Job gemacht – mutig gehen“, „Zeit fürs Geschäft, Stunde für Spaß.“

Pacta sunt servanda. - Verträge müssen respektiert werden.

Vergleichen Sie: „Ein Geschäft ist wertvoller als Geld.“

Paete, nicht dolet. - Pet, es tut nicht weh (es ist okay).

Der Ausdruck wird verwendet, um eine Person durch ihr eigenes Beispiel davon zu überzeugen, etwas Unbekanntes auszuprobieren, was Anlass zur Sorge gibt. Diese berühmten Worte von Arria, der Frau des Konsuls Caecina Peta, die an einer erfolglosen Verschwörung gegen den schwachsinnigen und grausamen Kaiser Claudius (42 n. Chr.) teilnahm, werden von Plinius dem Jüngeren ("Briefe", III, 16, 6) zitiert ). Das Komplott wurde aufgedeckt, sein Organisator Scribonian hingerichtet. Der zum Tode verurteilte Pet musste innerhalb einer bestimmten Frist Selbstmord begehen, konnte sich aber nicht entscheiden. Und als sich seine Frau am Ende der Überredung mit dem Dolch ihres Mannes durchbohrte, zog sie ihn mit diesen Worten aus der Wunde und gab sie Pet.

Palette: aut amat, aut student. - Pale: entweder verliebt oder studierend.

Mittelalterliches Sprichwort.

pallida morte futura - blass im Angesicht des Todes (blass wie der Tod)

Virgil ("Aeneis", IV, 645) spricht von der karthagischen Königin Dido, die von Aeneas verlassen wurde und sich in einem Anfall von Wahnsinn zum Selbstmord entschloss. Bleich, mit blutunterlaufenen Augen raste sie durch den Palast. Der Held, der Dido auf Befehl von Jupiter verließ (siehe "Naviget, haec summa (e) sl"), als er den Scheiterhaufen vom Deck des Schiffes aus sah, hatte das Gefühl, dass etwas Schreckliches passiert war (V, 4- 7).

Panem und Kreise! - Meal'n'Real!

Charakterisiert normalerweise die begrenzten Wünsche der Einwohner, die sich überhaupt nicht um ernsthafte Probleme im Leben des Landes kümmern. In diesem Ausruf spiegelte der Dichter Juvenal ("Satiren", X, 81) die Grundforderung des müßigen römischen Pöbels in der Kaiserzeit wider. Die armen Leute, die sich mit dem Verlust politischer Rechte abgefunden hatten, begnügten sich mit Almosen, die Würdenträger beim Volk beliebt machten - die Verteilung von kostenlosem Brot und die Organisation von kostenlosen Zirkusspektakel (Wagenrennen, Gladiatorenkämpfe), Kostümschlachten. Gemäß dem Gesetz von 73 v. Chr. erhielten arme römische Bürger (es waren etwa 200.000 im 1.-2. Jahrhundert n. Chr.) täglich 1,5 kg Brot; dann führten sie auch die Verteilung von Butter, Fleisch und Geld ein.

Parvi liberi, Parvum maluni. - Kleine Kinder - kleine Probleme.

Vergleichen Sie: „Große Kinder sind groß und arm“, „Wehe mit kleinen Kindern und zweimal mit großen“, „Ein kleines Kind saugt an seiner Brust und ein großes - ein Herz“, „Ein kleines Kind lässt nicht schlafen, aber ein großer - um zu leben“.

Parvum parva anständig. - Klein passt klein.

Horaz („Botschaften“, I, 7, 44), der sich auf seinen Gönner und Freund Maecenas bezieht, dessen Name später ein Begriff wurde, sagt, dass er mit seinem Anwesen in den Sabiner Bergen vollkommen zufrieden sei (siehe „Hoc erat in votis“ ) und zieht kein Leben in die Hauptstadt.

Bettler Ubique Jacke. - Der arme Mann wird überall besiegt.

Vergleiche: „Alle Beulen fallen auf den armen Makar“, „Das Räuchergefäß raucht auf dem armen Mann“. Aus Ovids Gedicht Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Geld ist ein Nerv ( treibende Kraft) Krieg.

Der Ausdruck findet sich bei Cicero ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Könige sündigen, aber die Achäer (Griechen) leiden.

Vergleichen Sie: "Die Stangen kämpfen, und die Stirnlocken der Bauern knacken." Sie basiert auf den Worten des Horaz („Botschaften“, I, 2, 14), der erzählt, wie der griechische Held Achilles (siehe „inutile terrae pondus“) sich von König Agamemnon beleidigt weigerte, am Trojanischen Krieg teilzunehmen, der dazu führte Niederlagen und Tod vieler Achäer.

Pecunia non olet. - Geld riecht nicht.

Mit anderen Worten: Geld ist immer Geld, egal aus welcher Quelle es stammt. Laut Suetonius (Divine Vespasian, 23) begann sein Sohn Titus, seinem Vater Vorwürfe zu machen, als Kaiser Vespasian öffentliche Toiletten besteuerte. Vespasian hielt seinem Sohn eine Münze vom ersten Gewinn an die Nase und fragte, ob sie rieche. „Non olet“ („Er riecht“), antwortete Tit.

Per aspera ad astra. - Durch Dornen (Schwierigkeiten) zu den Sternen.

Ein Aufruf, zum Ziel zu gehen und alle Hindernisse auf dem Weg zu überwinden. In umgekehrter Reihenfolge: „Ad astra per aspera“ ist das Staatsmotto von Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Möge die Welt untergehen, aber Gerechtigkeit wird (geschafft)!

„Fiat justitia, pereat mundus“ („Lass Gerechtigkeit geschehen und die Welt zugrunde gehen“) ist der Wahlspruch von Ferdinand I., Kaiser (1556-1564) des Heiligen Römischen Reiches, der den Wunsch ausdrückt, die Gerechtigkeit um jeden Preis wiederherzustellen. Der Ausdruck wird oft zitiert, wobei das letzte Wort ersetzt wird.

Perikulum in Mora. - Gefahr - in Verzug. (Aufschub ist wie der Tod.)

Titus Livius ("Die Geschichte Roms von der Gründung der Stadt", XXXVIII, 25, 13) spricht von den Römern, die von den Galliern unterdrückt wurden, die flohen, weil sie sahen, dass sie nicht länger zögern konnten.

Lob, Cives! - Applaus, Bürger!

Eine der letzten Ansprachen der römischen Schauspieler an das Publikum (siehe auch „Valete et plaudite“). Laut Suetonius (Divine Augustus, 99) fragte Kaiser Augustus vor seinem Tod (auf Griechisch) die Freunde, die eintraten, um zu klatschen, ob er ihrer Meinung nach die Komödie des Lebens gut spielte.

Plenus venter non studet libenter. - Ein satter Bauch ist lerntaub.

plus sonat, quam valet - mehr Klingeln als Bedeutung (mehr Klingeln als Wiegen)

Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 40, 5) spricht von Reden von Demagogen.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Dichter werden geboren, aber Redner werden gemacht.

Sie basiert auf den Worten aus Ciceros Rede „Zur Verteidigung des Dichters Aulus Licinius Archius“ (8, 18).

Pollice verso - verdrehter Finger (erledige ihn!)

Das Publikum drehte den gesenkten Daumen der rechten Hand zur Brust und entschied über das Schicksal des besiegten Gladiators: Der Gewinner, der von den Organisatoren der Spiele einen Becher mit Goldmünzen erhielt, musste ihn erledigen. Der Ausdruck findet sich bei Juvenal ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia Cupit. Die Menschen sind hungrig nach Medizin.

Der Ausspruch von Galen, Leibarzt von Kaiser Marcus Aurelius (reg. 161-180), seinem Schwiegersohn, Mitregenten Verus und Sohn von Commodus.

Post-nubila sol. - Nach einem schlechten Wetter - die Sonne.

Vergleichen Sie: "Nicht jedes schlechte Wetter, die Sonne wird rot sein." Es basiert auf einem Gedicht des neulateinischen Dichters Alan von Lille (12. Jahrhundert): „Nach den düsteren Wolken ist es für uns tröstlicher als die gewöhnliche Sonne; // so wird Liebe nach Streit heller erscheinen “(übersetzt vom Compiler). Vergleichen Sie mit dem Motto von Genf: „Post tenebras lux“ („Nach der Dunkelheit, Licht“).

Primum vivere, deinde philosophari. - Erst leben, dann erst philosophieren.

Ein Anruf bevor man über das Leben spricht, um viel zu erleben und zu erleben. Im Mund eines mit der Wissenschaft verbundenen Menschen bedeutet dies, dass ihm die Freuden des Alltags nicht fremd sind.

primus inter pares – der Erste unter Gleichen

Zur Stellung des Monarchen im Feudalstaat. Die Formel stammt aus der Zeit des Kaisers Augustus, der aus Angst vor dem Schicksal seines Vorgängers Julius Cäsar (er strebte zu deutlich die Alleinherrschaft an und wurde 44 v. Chr. getötet, siehe Artikel „Et tu, Brute! “), behielt den Anschein einer Republik und Freiheit und nannte sich primus inter pares (weil sein Name an erster Stelle in der Liste der Senatoren stand) oder princeps (d. h. der erste Bürger). Daher von Augustus um 27 v. Chr. Gegründet. die Regierungsform, bei der alle republikanischen Institutionen erhalten blieben (Senat, Wahlämter, Volksversammlung), die Macht aber faktisch einer Person gehörte, heißt Prinzipat.

Prior tempore – potior jure. - Erster in der Zeit - Erster im Recht.

Eine Rechtsnorm, die als Erstbesitzerrecht (Erstübernahme) bezeichnet wird. Vergleiche: "Wer reifte, der aß."

pro aris et focis - für Altäre und Herde

Mit anderen Worten, um das Kostbarste zu schützen. Kommt vor bei Titus Livius ("Geschichte Roms von der Gründung der Stadt", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Aus dem Auge, aus dem Sinn.

Procul, Profani! - Geh weg, Uneingeweihter!

Normalerweise ist dies ein Aufruf, Dinge nicht zu beurteilen, die Sie nicht verstehen. Epigraph zu Puschkins Gedicht "Der Dichter und die Menge" (1828). In Vergil (Aeneis, VI, 259) ruft die Prophetin Sibylle aus, nachdem sie das Heulen von Hunden gehört hat - ein Zeichen für die Annäherung der Göttin Hekate, der Herrin der Schatten: „Fremde Geheimnisse, weg! Verlasse sofort den Hain! (übersetzt von S. Osherov). Der Seher vertreibt die Gefährten des Aeneas, die zu ihr kamen, um herauszufinden, wie er in das Reich der Toten hinabsteigen und dort seinen Vater sehen könne. Der Held selbst wurde bereits durch den goldenen Zweig, den er für die Herrin der Unterwelt, Proserpina (Persephone), im Wald pflückte, in das Mysterium des Geschehens eingeweiht.

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (Tod) verschont niemanden.

Basierend auf den Worten von Horaz ("Odes", I, 28, 19-20). Informationen zu Proserpine finden Sie im vorherigen Artikel.

Pulchra res homo est, si homo est. - Eine Person ist schön, wenn sie eine Person ist.

Vergleichen Sie in der Tragödie von Sophokles „Antigone“ (340-341): „Es gibt viele Wunder auf der Welt, / / ​​​​der Mensch ist wunderbarer als alle“ (übersetzt von S. Shervinsky und N. Poznyakov). Im griechischen Original - die Definition von "deinos" (schrecklich, aber auch wunderbar). Es geht darum, dass in einem Menschen große Kräfte lauern, mit deren Hilfe man gute oder böse Taten vollbringen kann, alles hängt von der Person selbst ab.

Qualis artifex pereo! Welcher Künstler stirbt!

Über etwas Wertvolles, das nicht für den beabsichtigten Zweck verwendet wird, oder über eine Person, die sich selbst nicht verwirklicht hat. Laut Suetonius (Nero, 49) wurden diese Worte vor seinem Tod (68 n. Chr.) von Kaiser Nero wiederholt, der sich selbst für einen großen tragischen Sänger hielt und es liebte, in den Theatern Roms und Griechenlands aufzutreten. Der Senat erklärte ihn zum Feind und erwartete seine Hinrichtung nach dem Brauch seiner Vorfahren (sie klemmten den Kopf des Verbrechers mit einem Block und peitschten ihn zu Tode), aber Nero trennte sich immer noch nur langsam von seinem Leben. Er befahl, entweder ein Grab zu graben oder Wasser und Feuerholz zu bringen, wobei er ausrief, dass ein großer Künstler in ihm sterbe. Erst als er die Annäherung der Reiter hörte, die angewiesen wurden, ihn lebend zu bergen, stieß Nero ihm mit Hilfe des Freigelassenen Phaon ein Schwert in die Kehle.

Qualis pater, talis filius. - Was ist der Vater, so ist der gute Kerl. (Was ist der Vater, das ist der Sohn.)

Qualis rex, talis grex. - Was ist der König, das ist das Volk (d.h. was ist der Priester, das ist die Gemeinde).

Qualis vir, talis oratio. - Was ist der Ehemann (Mann), so ist die Rede.

Aus den Maximen von Publius Syra (Nr. 848): "Die Sprache ist eine Widerspiegelung des Geistes: was der Ehemann ist, so ist die Sprache." Vergleiche: "Erkenne den Vogel an seinen Federn und den jungen Mann an seinen Reden", "Was ist der Priester, so ist sein Gebet."

Qualis vita, et mors ita. Was das Leben ist, das ist der Tod.

Vergleiche: "Für einen Hund - den Tod eines Hundes."

Quandoque Bonus Dormitat Homerus. - Manchmal döst der glorreiche Homer (Fehler).

Horaz (Science of Poetry, 359) sagt, dass es sogar in den Gedichten von Homer Schwachstellen gibt. Vergleiche: "Es gibt Flecken auf der Sonne."

Qui amat me, amat et canem meum. Wer mich liebt, liebt auch meinen Hund.

Qui canit arte, canat, ! Wer singen kann, lass ihn singen!

Ovid („The Science of Love“, II, 506) rät dem Liebhaber, seiner Freundin all seine Talente zu offenbaren.

Qui bene amat, bene castigat. - Wer aufrichtig liebt, bestraft aufrichtig (von Herzen).

Vergleiche: "Er liebt wie eine Seele, aber zittert wie eine Birne." Auch in der Bibel (Sprüche Salomos, 3, 12): "Wen der Herr liebt, den bestraft er und bevorzugt ihn wie einen Vater für seinen Sohn."

Qui multum Alphabet plus Cupit. - Wer viel hat, will mehr.

Vergleiche: „Wem übertrieben, gib ihm mehr“, „Der Appetit kommt beim Essen“, „Je mehr du isst, desto mehr willst du“. Der Ausdruck findet sich bei Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Wer nicht eifersüchtig ist, der liebt nicht.

Qui scribe, bis legit. - Wer schreibt, liest er zweimal.

Qui terret plus ipse timet. - Wer Angst einflößt, fürchtet sich noch mehr vor sich selbst.

Qui totum vult, totum perdit. Wer alles will, verliert alles.

Quia nominor leo. - Denn mein Name ist ein Löwe.

Über das Recht der Starken und Einflussreichen. In der Fabel von Phaedra (I, 5, 7) erklärte ihnen der Löwe, der mit einer Kuh, einer Ziege und einem Schaf jagte, warum er das erste Viertel der Beute nahm (das zweite nahm er zu seiner Hilfe, das dritte weil er stärker war, und er verbot sogar, den vierten zu berühren).

Quid est veritas? - Was ist Wahrheit?

Im Johannesevangelium (18, 38) ist dies die berühmte Frage, die Pontius Pilatus, Prokurator der römischen Provinz Judäa, Jesus als Antwort auf seine Worte zum Gericht stellte: „Dazu bin ich geboren und dazu Ich bin in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen; jeder, der von der Wahrheit ist, hört meine Stimme“ (Johannes 18:37).

Quid opus nota noscere? - Warum das Getestete testen?

Plautus („Der stolze Krieger“, II, 1) spricht von übertriebenem Misstrauen gegenüber etablierten Leuten.

Quidquid Discis, Tibi Discis. Was du studierst, studierst du für dich selbst.

Der Ausdruck findet sich bei Petronius ("Satyricon", XLVI).

Quidquid spät, anscheinend. - Das ganze Geheimnis wird gelüftet.

Aus der katholischen Hymne „Dies irae“ („Tag des Zorns“), die sich auf den kommenden Tag des Jüngsten Gerichts bezieht. Die Grundlage des Ausdrucks waren offenbar die Worte aus dem Markusevangelium (4, 22; oder aus Lukas, 8, 17): „Denn es gibt nichts Geheimnisvolles, das nicht offensichtlich gemacht werden würde, und nichts Verborgenes, das nicht offenbart werden würde bekannt und nicht offenbart würde".

Legionen redde. - Bring die Legionen zurück.

Bedauern über einen unwiederbringlichen Verlust oder ein Ruf nach der Rückgabe von etwas, das Ihnen gehört (manchmal heißt es einfach „Legiones redde“). Laut Suetonius („Göttlicher Augustus“, 23) hat Kaiser Augustus dies wiederholt nach der vernichtenden Niederlage der Römer unter dem Kommando von Quintilius Varus vor den Germanen im Teutoburger Wald (9 n. Chr.) Ausgerufen, wo drei Legionen vernichtet wurden. Als Augustus von dem Unglück erfuhr, schnitt er sich mehrere Monate lang nicht die Haare und den Bart, und jedes Jahr feierte er den Tag der Niederlage mit Trauer. Der Ausdruck findet sich in Montaignes „Experiences“: In diesem Kapitel (Buch I, Kap. 4) sprechen wir von verurteilungswürdiger menschlicher Inkontinenz.

Quis bene celat amorem? - Wer verbirgt erfolgreich die Liebe?

Vergleiche: „Liebe ist wie ein Husten: Du kannst sie nicht vor Menschen verbergen.“ Gegeben von Ovid ("Heroides", XII, 37) in einem Liebesbrief der Zauberin Medea an ihren Mann Jason. Sie erinnert sich, wie sie zum ersten Mal eine schöne Fremde sah, die wegen des goldenen Vlieses – der Haut eines goldenen Widders – auf dem Argo-Schiff ankam, und wie Jason sofort Medeas Liebe für ihn spürte.

So spricht Persia, einer der am schwersten wahrnehmbaren römischen Autoren, von seinen Satiren (I, 2) und argumentiert, dass für den Dichter die eigene Meinung wichtiger sei als die Anerkennung der Leser.

Quo vadis? - Kommst du? (Wohin gehst du?)

Nach kirchlicher Überlieferung beschloss der Apostel Petrus während der Christenverfolgung in Rom unter Kaiser Nero (ca. 65), seine Herde zu verlassen und sich einen neuen Wohn- und Wirkungsort zu suchen. Als er die Stadt verließ, sah er Jesus auf dem Weg nach Rom. Auf die Frage: „Quo vadis, Domine? “ („Wohin gehst du, Herr?“) - Christus sagte, dass er nach Rom gehen würde, um erneut für ein Volk zu sterben, das keinen Hirten mehr hat. Peter kehrte nach Rom zurück und wurde zusammen mit dem Apostel Paulus hingerichtet, der in Jerusalem gefangen genommen wurde. In Anbetracht dessen, dass er nicht würdig war, wie Jesus zu sterben, bat er darum, verkehrt herum gekreuzigt zu werden. Mit der Frage "Quo vadis, Domine?" im Johannesevangelium sprechen die Apostel Petrus (13:36) und Thomas (14:5) beim Letzten Abendmahl zu Christus.

Quod dubitas, ne feceris. Was auch immer Sie bezweifeln, tun Sie es nicht.

Der Ausdruck findet sich bei Plinius dem Jüngeren ("Briefe", I, 18, 5). Davon spricht auch Cicero („On Duties“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Was erlaubt ist, zieht nicht an.

In einem Gedicht von Ovid („Liebeselegien“, II, 19, 3) bittet eine Geliebte ihren Mann, seine Frau zu beschützen, und sei es nur um der anderen zuliebe, die vor Leidenschaft für sie heißer wird: Schließlich „gibt es keine Geschmack an dem Erlaubten, das Verbot erregt schärfer“ (übersetzt von S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, nicht licet bovi. - Was dem Jupiter erlaubt ist, ist dem Stier nicht erlaubt.

Vergleichen Sie: "Es liegt am Abt und an den Brüdern - Zas!", "Was für die Pfanne möglich ist, dann ist es für Ivan unmöglich."

Quod petis, est nusquam. - Was Sie sich wünschen, ist nirgends zu finden.

Ovid bezieht sich im Gedicht „Metamorphoses“ (III, 433) auf den schönen jungen Mann Narziss. Er lehnte die Liebe der Nymphen ab und wurde dafür von der Göttin der Vergeltung bestraft, indem er sich in das verliebte, was er nicht besitzen konnte - sein eigenes Spiegelbild in den Gewässern der Quelle (seitdem wird ein Narzisst Narzisst genannt).

Quod scripsi, scripsi. Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben.

Normalerweise ist dies eine kategorische Weigerung, Ihre Arbeit zu korrigieren oder zu wiederholen. So antwortete nach dem Johannesevangelium (19, 22) der römische Prokurator Pontius Pilatus den jüdischen Hohepriestern, die darauf bestanden, dass auf dem Kreuz, an dem Jesus gekreuzigt wurde, anstelle der Inschrift „Jesus von Nazarener, König der Juden “ Auf Befehl von Pilatus gemacht (nach Hebräisch, Griechisch und Latein - 19, 19), stand geschrieben: „Er sagte:“ Ich bin der König der Juden „(19, 21).

Quod uni dixeris, Omnibus dixeris. Was du zu einem sagst, sagst du zu allen.

Quos Ego! - Hier bin ich! (Nun, ich zeige es dir!)

Bei Vergil (Aeneis, 1.135) sind dies die Worte des Gottes Neptun, gerichtet an die Winde, die ohne sein Wissen das Meer aufwühlten, um die Schiffe des Aeneas (dem mythischen Vorfahren der Römer) gegen die Felsen zu schmettern, Damit leistet er der Heldin Juno, der Gattin des Jupiter, einen ungünstigen Dienst.

Quot homines, tot sententiae. - Wie viele Leute, so viele Meinungen.

Vergleiche: „Hundert Köpfe, hundert Köpfe“, „Der Verstand hat keinen Verstand“, „Jeder hat seinen eigenen Verstand“ (Grigory Skovoroda). Der Satz findet sich in Terenz' Komödie „Formion“ (II, 4, 454), bei Cicero („An der Grenze zwischen Gut und Böse“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - zu tun - zu tun,

Rem tene, verba sequentur. - Begreife die Essenz (beherrsche die Essenz), und es wird Worte geben.

Die Worte eines Redners und Politikers aus einem späten Lehrbuch der Rhetorik des 2. Jahrhunderts. BC. Cato der Ältere. Vergleichen Sie mit Horace („Science of Poetry“, 311): „Und das Thema wird klar - ohne Schwierigkeiten, und die Wörter werden aufgegriffen“ (übersetzt von M. Gasparov). Umberto Eco („Der Name der Rose“. – M.: Book Chamber, 1989. – S. 438) sagt, wenn er alles über ein mittelalterliches Kloster lernen müsste, um einen Roman zu schreiben, dann sei das Prinzip „Verba tene, res sequentur“ gilt in der Poesie („Beherrsche die Worte, und die Gegenstände werden gefunden“).

Repetitio est mater studiorum.-Wiederholung ist die Mutter des Lernens.

Requiem aeternam. - Ewiger Friede.

Der Beginn der katholischen Trauermesse, deren erstes Wort (Requiem - Ruhe) vielen in ihren Worten geschriebenen Musikkompositionen den Namen gab; Die bekanntesten davon sind die Werke von Mozart und Verdi. Der Satz und die Reihenfolge der Texte des Requiems wurden endgültig im 14. Jahrhundert festgelegt. im Römischen Ritus und wurde vom Konzil von Trient (das 1563 endete) genehmigt, das die Verwendung alternativer Texte verbot.

Ruhe in Frieden. (R.I.P.) - Möge er in Frieden ruhen,

Mit anderen Worten, Friede sei mit ihm (ihr). Der letzte Satz des katholischen Totengebetes und ein gemeinsames Epitaph. Sünder und Feinde können mit der Parodie „Requiescat in pice“ – „Möge er in Teer ruhen (möge ruhen)“ angesprochen werden.

Res ipsa loquitur. – Das Ding spricht für sich.

Vergleiche: „Ein gutes Produkt rühmt sich selbst“, „Ein gutes Stück findet einen Schnurrbart“.

Res, non verba. - Taten, keine Worte.

Res sacra Geizhals. - Das Unglück ist eine heilige Sache.

Inschrift auf dem Gebäude der ehemaligen Wohltätigkeitsgesellschaft in Warschau.

Roma locuta, causa finita. - Rom hat gesprochen, der Fall ist erledigt.

Normalerweise ist dies eine Anerkennung des Rechts einer Person, die Hauptautorität auf diesem Gebiet zu sein und mit ihrer eigenen Meinung über den Ausgang des Falls zu entscheiden. Der Eröffnungssatz der Bulle von 416, in der Papst Innozenz die Entscheidung der karthagischen Synode bestätigte, die Gegner des seligen Augustinus (354-430), eines Philosophen und Theologen, von der Kirche zu exkommunizieren. Dann wurden diese Worte zu einer Formel („die päpstliche Kurie traf ihre endgültige Entscheidung“).

Saepe stilum vertas. - Drehen Sie den Stil öfter.

Stil (Stylus) - ein Stock, mit dessen scharfem Ende die Römer auf Wachstafeln schrieben (siehe „tabula rasa“) und mit dem anderen in Form eines Spatels das Geschriebene löschten. Horaz ("Satiren", I, 10, 73) ermutigt mit diesem Satz die Dichter, ihre Werke sorgfältig zu vollenden.

Salus populi suprema lex. - Das Wohl des Volkes ist das höchste Gesetz.

Der Ausdruck findet sich bei Cicero ("On the Laws", III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ („Lasst das Wohl des Volkes das oberste Gesetz sein“) ist das Staatsmotto von Missouri.

Sapere Aude. - Bemühen Sie sich, weise zu sein (normalerweise: streben Sie nach Wissen, wagen Sie es zu wissen).

Horaz ("Botschaften", I, 2, 40) spricht von dem Wunsch, sein Leben rational zu gestalten.

Sapienti saß. - Klug ist genug.

Vergleichen Sie: "Intelligent: pauca" - "Nicht viel verstehen" (ein Intelligenter ist verstehend), "Ein Kluger wird auf einen Blick verstehen." Sie findet sich zum Beispiel in Terenz' Komödie „Formion“ (III, 3, 541). Der junge Mann wies den zwielichtigen Sklaven an, das Geld zu holen, und als er gefragt wurde, wo er es bekommen könnte, antwortete er: „Hier ist mein Vater. - Ich weiß. Was denn? - Smart ist genug “(übersetzt von A. Artyushkov).

Sapientia gubernatornavis. - Weisheit ist der Steuermann des Schiffes.

Gegeben in einer von Erasmus von Rotterdam zusammengestellten Sammlung von Aphorismen ("Adagia", V, 1, 63), in Bezug auf Titinius, einen römischen Komiker des 2. Jahrhunderts. BC. (Fragment Nr. 127): "Der Steuermann steuert das Schiff mit Weisheit, nicht mit Gewalt." Das Schiff galt lange Zeit als Symbol des Staates, wie aus dem Gedicht des griechischen Lyrikers Alkey (VII-VI Jh. v. Chr.) unter dem Decknamen „Neue Mauer“ hervorgeht.

Sapientis est mutare consilium. Der Weise neigt dazu, seine Meinung zu ändern.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Ich habe genug fürs Leben und für Ruhm gelebt.

Cicero („On the return of Marcus Claudius Marcellus“, 8, 25) zitiert diese Worte Caesars und sagt ihm, dass er für das von Bürgerkriegen geplagte Vaterland nicht lange genug gelebt habe und allein seine Wunden heilen könne.

Scientia ist potentia. - Wissen ist Macht.

Vergleiche: „Ohne Wissenschaft – wie ohne Hände.“ Sie basiert auf der Aussage des englischen Philosophen Francis Bacon (1561-1626) über die Identität von Wissen und menschlicher Macht über die Natur („New Organon“, I, 3): Wissenschaft ist kein Selbstzweck, sondern ein Mittel zum steigern Sie diese Kraft. S

cio me nihil scire. - Ich weiß, dass ich nichts weiß.

Übersetzung der berühmten Worte des Sokrates ins Lateinische, gegeben von seinem Schüler Plato ("Apology of Socrates", 21 d). Als das Orakel von Delphi (das Orakel des Apollotempels in Delphi) Sokrates den Weisesten der Hellenen (Griechen) nannte, war er überrascht, weil er glaubte, nichts zu wissen. Aber dann, als er anfing, mit Leuten zu sprechen, die versicherten, dass sie viel wüssten, und ihnen die wichtigsten und auf den ersten Blick einfachen Fragen stellte (was ist Tugend, Schönheit), erkannte er, dass er im Gegensatz zu anderen zumindest das weiß weiß nichts. Vergleiche mit dem Apostel Paulus (An die Korinther, I, 8, 2): „Wer meint, etwas zu wissen, der weiß doch nichts, was er wissen sollte.“

Semper avarus eget. - Der Geizhals ist immer in Not.

Horaz („Botschaften“, I, 2, 56) rät, die Begierden zu zügeln: „Der Gierige ist immer in Not – also setze der Lust Grenzen“ (übersetzt von N. Günzburg). Vergleiche: „Der geizige Reiche ist ärmer als der Bettler“, „Nicht der Arme, der wenig hat, sondern der, der viel will“, „Nicht der Arme, der arm ist, sondern der, der harkt“, „ Egal wie viel der Hund genug ist, aber der Satte ist nicht zu sein“, „Du kannst kein Fass ohne Boden füllen, du kannst keinen gierigen Bauch füttern.“ Auch in Sallust („On the Conspiracy of Catalina“, 11, 3): „Gier wird weder durch Reichtum noch durch Armut verringert.“ Oder Publilius Cyrus (Sätze, Nr. 320): "Der Armut fehlt wenig, der Gier - alles."

semper idem; semper eadem - immer dasselbe; immer gleich (gleich)

„Semper idem“ kann als Aufruf verstanden werden, in jeder Situation Ruhe zu bewahren, das Gesicht nicht zu verlieren, man selbst zu bleiben. Cicero sagt in seiner Abhandlung „Über Pflichten“ (I, 26, 90), dass nur unbedeutende Menschen das Maß weder in Trauer noch in Freude kennen: Immerhin sei es unter allen Umständen besser, „einen ausgeglichenen Charakter zu haben, immer den gleichen Gesichtsausdruck“ (trans. V. Gorenshtein). Wie Cicero in den Tusculanischen Gesprächen (III, 15, 31) sagt, war Sokrates genau so: Die streitsüchtige Frau von Xanthippe schimpfte mit dem Philosophen, nur weil sein Gesichtsausdruck unverändert war, „weil sein Geist, eingeprägt auf seinem Gesicht, es nicht tat Änderungen kennen "(übersetzt von M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus. Das Alter selbst ist eine Krankheit.

Die Quelle ist Terenz' Komödie "Formion" (IV, 1, 574-575), in der Khremet seinem Bruder erklärt, warum er seine Frau und Tochter, die auf der Insel Lemnos geblieben waren, so langsam besuchte, als er endlich dort ankam Er fand heraus, dass sie selbst vor langer Zeit zu ihm nach Athen gegangen waren: "Er wurde von einer Krankheit festgehalten." - "Was? Welcher? - „Hier ist noch eine Frage! Ist das Alter keine Krankheit? (Übersetzt von A. Artyushkov)

seniores priores. - Seniorenvorteil.

Sie können dies zum Beispiel sagen, indem Sie den Ältesten nach vorne überspringen.

Sero venientibus ossa. - Nachzüglerknochen.

Grüße an verspätete Gäste bei den Römern (der Ausdruck ist auch in der Form „Tarde venientibus ossa“ bekannt). Vergleiche: "Der letzte Gast nagt einen Knochen", "Der späte Gast - Knochen", "Wer zu spät kommt, der schlürft Wasser."

Si felix esse vis, esto. - Wenn du glücklich sein willst, sei.

Das lateinische Analogon des berühmten Aphorismus von Kozma Prutkov (dieser Name ist eine literarische Maske, die von A. K. Tolstoi und den Brüdern Zhemchuzhnikov geschaffen wurde; so signierten sie ihre satirischen Werke in den 1850er und 1860er Jahren).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Wenn es schwer ist, dann ist es kurz, wenn es lang ist, dann ist es leicht.

Diese Worte des griechischen Philosophen Epikur, der ein sehr kranker Mann war und Vergnügen, von ihm verstanden als die Abwesenheit von Schmerz, als das höchste Gut ansah, werden von Cicero zitiert und bestritten („Über die Grenzen von Gut und Böse“, II, 29, 94). Äußerst schwere Krankheit, sagt er, sind auch langfristig, und der einzige Weg, ihnen zu widerstehen, ist Mut, der keine Feigheit zulassen darf. Der Ausdruck von Epicurus kann, da er mehrdeutig ist (normalerweise ohne das Wort dolor - Schmerz zitiert), auch der menschlichen Sprache zugeschrieben werden. Es wird sich herausstellen: "Wenn es schwer ist, dann ist es kurz, wenn es lang ist (wortreich), dann ist es frivol."

Si judicas, Erkenntnis. - Wenn Sie urteilen, finden Sie es heraus (hören Sie zu),

In Senecas Tragödie „Medea“ (II, 194) sind dies die Worte der Hauptfigur, die an den König von Korinth Kreon gerichtet sind, dessen Tochter Jason, Medeas Ehemann, heiraten sollte, für den sie einst ihren Vater verraten hatte (sie half den Argonauten, das goldene Vlies wegzunehmen, das er aufbewahrte), verließ ihre Heimat, tötete ihren Bruder. Kreon, der wusste, wie gefährlich Medeas Zorn war, befahl ihr, die Stadt sofort zu verlassen; aber ihrer Überzeugung nachgebend, gab sie ihr 1 Tag Aufschub, um sich von den Kindern zu verabschieden. Dieser Tag genügte Medea, um sich zu rächen. Sie schickte der königlichen Tochter mit Hexenmitteln getränkte Kleider als Geschenk, und sie zog sie an und brannte zusammen mit ihrem Vater nieder, der sich beeilte, ihr zu helfen.

Si sapis, sis apis.-Wenn du intelligent bist, sei eine Biene (d. h. arbeite)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Hätten Sie geschwiegen, wären Sie Philosoph geblieben.

Vergleichen Sie: "Schweigen Sie - Sie werden für einen Schlauen gehalten." Es basiert auf der Geschichte von Plutarch („Über das fromme Leben“, 532) und Boethius („Trost der Philosophie“, II, 7) über einen Mann, der stolz auf den Titel eines Philosophen war. Jemand denunzierte ihn und versprach, ihn als Philosophen anzuerkennen, wenn er geduldig alle Beleidigungen ertrage. Nachdem er dem Gesprächspartner zugehört hatte, fragte der stolze Mann spöttisch: „Glauben Sie jetzt, dass ich ein Philosoph bin?“ - "Ich würde glauben, wenn du schweigst."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Wenn du gesund bist, ist es gut, und ich bin gesund.

Seneca („Moral Letters to Lucilius“, 15, 1), der von der alten und bis zu seiner Zeit (1. Jahrhundert n. Chr.) erhaltenen Sitte spricht, einen Brief mit diesen Worten zu beginnen, spricht er selbst Lucilius so an: „Wenn du verlobt bist in der Philosophie ist gut. Denn nur darin ist Gesundheit “(übersetzt von S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Wenn du geliebt werden willst, liebe

Zitiert aus Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 9, 6) die Worte des griechischen Philosophen Hekaton.

Si vis pacem, para bellum. Wenn du Frieden willst, bereite dich auf den Krieg vor.

Das Sprichwort gab dem Parabellum den Namen - der deutschen automatischen 8-Schuss-Pistole (sie war bis 1945 bei der Bundeswehr im Einsatz). „Wer Frieden will, der rüste zum Krieg“ – die Worte eines römischen Militärschriftstellers des 4. Jahrhunderts. ANZEIGE Vegetia ("Eine kurze Anweisung in militärischen Angelegenheiten", 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Also geh zu den Sternen.

Diese Worte von Vergil (Aeneis, IX, 641) richtet der Gott Apollo an den Sohn von Aeneas Ascanius (Yul), der den Feind mit einem Pfeil schlug und den ersten Sieg in seinem Leben errang.

Sic transit gloria mundi. So vergeht weltlicher Ruhm.

Normalerweise sagen sie das über etwas Verlorenes (Schönheit, Ruhm, Stärke, Größe, Autorität), das seine Bedeutung verloren hat. Sie basiert auf der Abhandlung des deutschen Mystikers Thomas von Kempis (1380-1471) „Von der Nachfolge Christi“ (I, 3, 6): „O wie schnell vergeht der weltliche Ruhm.“ Ab etwa 1409 werden diese Worte während der Zeremonie der Weihe eines neuen Papstes ausgesprochen, wobei ein Stück Stoff vor ihm verbrannt wird als Zeichen der Zerbrechlichkeit und Vergänglichkeit alles Irdischen, einschließlich der Macht und Herrlichkeit, die er erhält. Manchmal wird das Sprichwort mit dem Ersatz des letzten Wortes zitiert, zum Beispiel: „Sic transit tempus“ („So vergeht die Zeit“).

Teil 1 Teil 2 Teil 3

NEC MORTALE SONAT
(Klingt unsterblich)
Lateinische geflügelte Ausdrücke

Amico lectori (An einen Freund-Leser)

Ein Genio-Lumen. - Vom Genie - Licht.

[a genio lumen] Das Motto der Warschauer Wissenschaftlichen Gesellschaft.

Ein Jove-Prinzip. - Ab Jupiter.

[a yove principium]] So sagen sie und gehen weiter zu einer Diskussion des Hauptproblems, der Essenz des Problems. In Vergil (Bukoliki, III, 60) beginnt der Hirte Damet mit diesem Satz einen poetischen Wettstreit mit seinem Freund, indem er seinen ersten Vers Jupiter widmet, dem obersten Gott der Römer, der mit dem griechischen Zeus identifiziert wurde.

Abiens abi. - Loslassen.

[abiens abi]

ad bestias - zu den Bestien (die zerrissen werden)

[ad bestias] Öffentliche Repressalien gegen gefährliche Verbrecher (vgl. Suetonius, Göttlicher Claudius, 14), Sklaven, Gefangene und Christen, weit verbreitet in der Kaiserzeit: Sie wurden Raubtieren in der Zirkusarena vorgeworfen. Die ersten christlichen Märtyrer traten unter Kaiser Nero auf: Um den Verdacht abzuwenden, Rom niederzubrennen, machte er 64 n. Chr. die Christen dafür verantwortlich. Mehrere Tage lang wurden in der Stadt Hinrichtungen in Form von Spektakeln fortgesetzt: Christen wurden an Kreuzen gekreuzigt, in den kaiserlichen Gärten lebendig verbrannt, sie als „Nachtbeleuchtung“ verwendet, in die Felle wilder Tiere gekleidet und zum Zerreißen gegeben an Stücke von Hunden (letzteres wurde ihnen bereits Anfang des 4. Jahrhunderts unter Kaiser Diokletian zugefügt).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-zu griechischen Kalendern; in griechischen Kalenden (nie)

[ad calendas grekas] Kalendas (daher das Wort "Kalender") nannten die Römer den ersten Tag des Monats (1. September - September Kalenden usw.). Die Griechen hatten keine Kalender, daher wird der Ausdruck verwendet, wenn es um etwas geht, das niemals passieren wird, oder um Zweifel auszudrücken, dass ein Ereignis jemals passieren wird. Vergleiche: „nach dem Regen am Donnerstag“, „wenn der Krebs pfeift“, „unters Tuch legen“, „auf Sparflamme stellen“; „wie ein Türke zu überqueren“ (Ukrainisch), „an einem türkischen großen Tag“. Nach den Kalendern bezahlten die Römer ihre Schulden, und Kaiser Augustus sprach laut Suetonius ("Göttlicher August", 87) oft von zahlungsunfähigen Schuldnern, dass sie das Geld an die griechischen Kalender zurückgeben würden.

Adsum, qui feci. - Ich tat es.

[adsum, qui fati] Der Sprecher bezeichnet sich selbst als den wahren Schuldigen des Geschehens. Virgil („Aeneis“, IX, 427) beschreibt eine Episode des Krieges zwischen dem Trojaner Aeneas, der in Italien ankam, und dem König der Rutuli Turnn, dem ersten Bräutigam der Königstochter Latina, die jetzt als Aeneas' Frau versprochen wurde (dies ist seine Stamm, die Latiner, gaben der lateinischen Sprache den Namen). Die Freunde Nis und Euryal, Krieger aus dem Lager von Aeneas, gingen auf Erkundungstour und stießen kurz vor Tagesanbruch auf eine Abteilung Rutuli. Euryalus wurde gefangen genommen und Nis, unsichtbar für die Feinde, schlug sie mit Speeren, um ihn zu befreien. Aber als er das über Euryal erhobene Schwert sah, sprang Nis aus seinem Versteck und versuchte, seinen Freund zu retten: „Hier bin ich, an allem schuld! Richte deine Waffe auf mich!" (übersetzt von S. Osherov). Er besiegte den Mörder von Euryalus und fiel selbst in die Hände der Feinde.

Die Würfel sind gefallen. - Die Würfel sind gefallen.

[alea yakta est] Mit anderen Worten, es wurde eine verantwortungsvolle Entscheidung getroffen und es gibt kein Zurück mehr. 10. Januar 49 v Nachdem Julius Caesar erfahren hatte, dass der Senat, besorgt über seine Siege und wachsende Popularität, ihm, dem Gouverneur von Nahgallien, befahl, die Armee aufzulösen, beschloss er, zusammen mit seinen Legionen illegal in Italien einzufallen. So begann in der Römischen Republik ein Bürgerkrieg, in dessen Folge Cäsar tatsächlich Alleinherrscher wurde. Als er den Fluss Rubikon überquerte, der Gallien von Norditalien trennte, sagte er laut Suetonius ("Göttlicher Julius", 32) nach langem Überlegen über die unumkehrbaren Folgen seiner Entscheidung den Satz "Lass das Los fallen".

aliud stans, aliud sedens – der eine [sagt] stehend, der andere sitzend

[aliud stans, aliud sedans] Vergleiche: „sieben Freitage in einer Woche“, „Halte deine Nase im Wind“. So beschrieb der Historiker Sallust („Invective against Mark Tullius Cicero“, 4, 7) die Unbeständigkeit der Überzeugungen dieses Redners und Politikers. "Invective" spiegelte die reale Situation von 54 v. Chr. wider. Cicero, der 58 zur Hinrichtung von Anhängern des Verschwörers Catiline, Vertreter römischer Adelsfamilien, ins Exil geschickt wurde, kehrte mit Zustimmung Caesars und mit der Hilfe von Pompeius nach Rom zurück und war gezwungen, mit ihnen zusammenzuarbeiten und ihre Anhänger vor Gericht zu verteidigen , in der Vergangenheit seine Feinde, zum Beispiel Aulus Gabinius, Konsul von 58, an seiner Vertreibung ins Exil beteiligt.

Amantes amentes.-Liebhaber-verrückt.

[amantes amentes] Vergleiche: „Liebe ist kein Gefängnis, aber sie treibt dich in den Wahnsinn“, „Liebhaber sind wie verrückt“. Der Titel einer Komödie von Gabriel Rollenhagen (Deutschland, Magdeburg, 1614) basiert auf dem Spiel der nah klingenden Wörter (Paronyme).

Amici, diem perdidi. - Freunde, ich habe einen Tag verloren.

[amitsi, diem purdidi] Es wird normalerweise verwendet, um über verschwendete Zeit zu sprechen. Laut Suetonius („Divine Titus“, 8) wurden diese Worte von Kaiser Titus (der sich durch seltene Freundlichkeit auszeichnete und den Bittsteller normalerweise nicht ohne Ermutigung gehen ließ) gesprochen, als er sich eines Tages beim Abendessen daran erinnerte, dass er nichts getan hatte den ganzen Tag eine einzige gute Tat.

Amicus cognoscitur amore, mehr, Erz, re. - Einen Freund kennt man an Liebe, an Veranlagung, an Rede und Tat.

[amicus cognoscitur amore, mehr, Erz, wieder]

Amicus verus - rara avis. - Treuer Freund- ein seltener Vogel.

[amikus verus - papa avis] Vergleiche mit Phaidros („Fabeln“, III, 9.1): „Es gibt viele Freunde; Freundschaft ist nur selten“ (übersetzt von M. Gasparov). In dieser Fabel antwortet Sokrates auf die Frage, warum er sich ein kleines Haus gebaut hat, dass das für wahre Freunde großartig ist. Separat ist der Ausdruck „eider avis“ („ein seltener Vogel“, d. h. eine große Seltenheit) bekannt, er erscheint bei Juvenal („Satires“, VI, 169) und findet sich auch in den „Satires“ Persiens (I , 46).

Amor audit inertes. - Amor verträgt keine Faultiere.

[amor odit inertes] So sprechend, rät Ovid („Die Wissenschaft der Liebe“, II, 230), sich zu jedem Anruf seiner Geliebten zu beeilen, um alle ihre Wünsche zu erfüllen.

arbiter elegantiae - Schiedsrichter der Gnade; Geschmacksmacher

[Eleganz des Schiedsrichters] Diese Position wurde laut Tacitus ("Annals", XVI, 18) am Hofe des römischen Kaisers Nero von dem Satiriker Petronius mit dem Spitznamen Arbiter, dem Autor des Romans "Satyricon", innegehabt, der denunzierte die Manieren des frühen Reiches. Dieser Mann zeichnete sich durch einen raffinierten Geschmack aus, und Nero fand nichts Vorzügliches, bis Petronius es so fand.

Laube mala, mala mala. - Schlechter Baum - schlechte Frucht.

[Laube ist klein, klein ist klein] Vergleiche: „Erwarte keinen guten Stamm von einem schlechten Samen“, „Ein Apfel fällt nicht weit von einem Apfelbaum“, „Jeder gute Baum trägt gute Früchte, und ein schlechter Baum trägt schlechte Frucht“ (Bergpredigt: Matthäusevangelium 7:17).

Argumenta ponderantur, nicht numerantur. Beweise werden gewogen, nicht gezählt.

[Argumente ponderantur, non numerantur] Vergleiche: „Numerantur sententiae, non ponderantur“ [numerantur sententie, non ponderantur] („Stimmen werden gezählt, nicht gewogen“).

Audiatur et altera pars. Lassen Sie auch die andere Seite zu Wort kommen.

[avdiatur et altera pars] ​​​​Ein uralter Rechtsgrundsatz, der Objektivität bei der Prüfung von Angelegenheiten und Rechtsstreitigkeiten, der Beurteilung von Objekten und Personen fordert.

Aurora Musis amica. - Aurora ist eine Freundin der Musen.

[Aurora Musis Amika] Aurora ist die Göttin der Morgenröte, die Musen sind die Schutzherren der Poesie, Künste und Wissenschaften. Der Ausdruck bedeutet, dass die Morgenstunden am günstigsten für Kreativität, geistige Arbeit sind. Vergleiche: „Morgen ist klüger als Abend“, „Abends denken, morgens tun“, „Wer früh aufsteht, dem schenkt Gott“.

Aut bibat, aut abeat. Entweder trinken oder gehen.

[out bibat, out abeat] Unter Berufung auf dieses griechische Trinksprichwort ruft Cicero („Tusculanische Gespräche“, V, 41, 118) dazu auf, entweder die Schicksalsschläge zu ertragen oder zu sterben.

Aut Cäsar, Aut Nihil. - Oder Cäsar, oder nichts.

[out tsezar, out nihil] Vergleiche: „Entweder die Brust in Kreuzen oder der Kopf in den Büschen“, „Abo pan oder fehlt“ (Ukrainisch). Das Motto von Kardinal Cesare Borgia, der versuchte zu betrügen. 15. Jahrhundert das zersplitterte Italien unter seiner Herrschaft zu vereinen. Suetonius („Gaius Caligula“, 37) schrieb dem verschwenderischen Kaiser Caligula ähnliche Worte zu: Er badete in duftenden Ölen, trank Wein mit darin aufgelösten Perlen.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Oder mit einem Schild oder auf einem Schild. (Mit einem Schild oder auf einem Schild.)

[out kum skuto, out in skuto] Mit anderen Worten, komm als Gewinner zurück oder stirb als Held (die Gefallenen wurden auf den Schild gebracht). Die berühmten Worte einer spartanischen Frau, die ihren Sohn in den Krieg begleitete. Den freien Bürgern von Sparta war es verboten, sich mit anderen als militärischen Angelegenheiten zu beschäftigen. Sie befanden sich ständig im Krieg (immerhin waren sie den Staatssklaven - Heloten - weit unterlegen), sie lebten nur im Krieg und im Siegesdurst, dafür brachten spartanische Mütter ihre Kinder zur Welt. Es gibt eine Geschichte über eine spartanische Frau, die fünf Söhne in die Schlacht schickte und am Tor auf Neuigkeiten wartete. Als die Mutter erfuhr, dass alle ihre Söhne getötet wurden, aber die Spartaner gewannen, sagte die Mutter: „Dann bin ich froh, dass sie gestorben sind.“

Ave, Caesar, morituri te salutant. - Hallo, Cäsar, die Sterbenden grüßen dich.

[ave, caesar, morituri te salutant] So begrüßten die Gladiatoren, die in der Arena erschienen, wo sie mit wilden Tieren oder untereinander kämpften, den Kaiser, der sich im Amphitheater befand (caesar ist hier nicht sein eigener Name, sondern ein Titel). Laut Suetonius („Göttlicher Claudius“, 21) riefen die Soldaten diesen Satz dem Kaiser Claudius zu, der es liebte, Spektakel für die Menge zu organisieren und dort vor dem Abstieg des Futsin-Sees eine Seeschlacht veranstaltete. Der Ausdruck kann vor einem spannenden Test (z. B. Begrüßung eines Lehrers bei einer Prüfung), einer Rede oder einem wichtigen, beängstigenden Gespräch (z. B. mit einem Chef, Direktor) verwendet werden.

Barba crescit, caput nescit. - Der Bart wächst, aber der Kopf weiß es nicht.

[barba krescit, kaput nestsit] Vergleiche: „Ein Bart ist so groß wie ein Ellbogen, aber ein Geist ist so groß wie ein Fingernagel“, „Er ist dick auf dem Kopf, aber leer im Kopf.“

Bene dignoscitur, bene curatur. - Gut erkannt - gut behandelt (über die Krankheit).

[bene dignocatur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Doppelt gibt derjenige, der schnell gibt (also derjenige, der sofort hilft).

[bis Datteln, schnelle Datteln] Vergleiche: „Der Weg ist ein Löffel zum Abendessen“, „Der Weg ist ein Almosen in Zeiten der Armut“. Sie basiert auf der Maxime von Publilius Syrah (Nr. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Die Leute trampeln auf dem Liegerad (schwach).

[calcat yatsentem vulgus] Kaiser Nero in der Tragödie Octavia, die Seneca zugeschrieben wird (II, 455), bedeutet dies zu sagen, dass das Volk in Angst gehalten werden muss.

nutze den Tag. - Nutze den Tag.

[karpe diem (karpe diem)] Aufruf des Horaz („Oden“, I, 11, 7-8), heute zu leben, seine Freuden und Gelegenheiten nicht zu verpassen, ein vollblütiges Leben nicht in eine neblige Zukunft zu verschieben, den Augenblick zu nutzen , eine Gelegenheit. Vergleiche: „Nutze den Moment“, „Du kannst verlorene Zeit nicht mit einem Pferd zurückgeben“, „Du bist eine Stunde zu spät – du kommst kein Jahr zurück“, „Trink, lebe, solange du lebst.“

Carum quod rarum. - Teuer ist, was selten ist.

[karum quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - Sie ist keusch, die niemand begehrte.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] In Ovid („Liebeselegien“, I, 8, 43) sind dies die Worte eines alten Kumpels, der an Mädchen gerichtet ist.

Castis Omnia Casta. - Für die Makellosen ist alles makellos.

[kastis omnia kasta] Dieser Satz wird normalerweise als Entschuldigung für ihre ungehörigen Taten und bösartigen Neigungen verwendet.

Höhle ne cadas. - Achten Sie darauf, nicht zu fallen.

[kave ne kadas] Mit anderen Worten, legen Sie Ihren Stolz beiseite und denken Sie daran, dass Sie nur ein Mensch sind. Diese Worte wurden von einem hinter ihm stehenden Sklaven an den siegreichen Feldherrn gerichtet. Der Triumph (eine Feier zu Ehren von Jupiter) wurde zeitlich so abgestimmt, dass er mit der Rückkehr des Kommandanten nach einem großen Sieg zusammenfiel. Die Prozession wurde von Senatoren und Richtern (Beamten) eröffnet, ihnen folgten Trompeter, dann trugen sie Trophäen, sie führten weiße Opfertiere und die wichtigsten Gefangenen in Ketten. Der Sieger selbst ritt mit einem Lorbeerzweig in der Hand auf einem von vier Schimmeln gezogenen Streitwagen hinterher. Er stellte den Göttervater dar, zog Kleider aus dem Tempel des Jupiter auf dem Kapitolinischen Hügel an und malte sein Gesicht rot an, wie in den alten Götterbildern.

Ceterum censeo. - Außerdem glaube ich, [dass Karthago zerstört werden muss].

[tseterum tsenseo kartaginem delendam essay] Laut Plutarch („Mark Cato“, 27) und Plinius dem Älteren („Natural History“, XV, 20) soll Cato der Ältere, ein Teilnehmer an der Schlacht von Cannae (216 bis n ), wo Hannibal den Römern eine vernichtende Niederlage beibrachte. Der ehrwürdige Senator erinnerte daran, dass man sich auch nach dem siegreichen Ende des Zweiten Punischen Krieges (201 v. Chr.) vor einem geschwächten Feind in Acht nehmen sollte. Schließlich könnte ein neuer Hannibal aus Karthago kommen. Die Worte von Cato (die ersten beiden werden meist zitiert) symbolisieren immer noch den hartnäckig verteidigten Standpunkt, die Entscheidung, um jeden Preis auf dem eigenen zu bestehen.

Citius, Altius, Fortius! - Schneller höher stärker!

[citius, altius, fortius!] Motto Olympische Spiele. Geschrieben auf olympischen Medaillen und an den Wänden vieler Sporthallen, Sportpaläste. 1913 vom Internationalen Olympischen Komitee angenommen. Die Spiele wurden nach Olympia benannt, einer Stadt in Südgriechenland, in der sich der Tempel des olympischen Zeus befand und der Ort für Zeus gewidmete Wettbewerbe war. Sie werden seit 776 v. Chr. durchgeführt. einmal alle 4 Jahre, während der Sommersonnenwende. Für diese 5 Tage wurde in ganz Griechenland ein Waffenstillstand erklärt. Die Sieger wurden mit Olivenkränzen ausgezeichnet und als Lieblinge des Zeus verehrt. Spiele 394 n. Chr. abgeschafft Römischer Kaiser Theodosius. Sie werden seit 1886 als Weltsportwettkämpfe ausgetragen.

Civis Romanus Summe! - Ich bin römischer Bürger!

[civis romanus sum!] So kann ein Mensch, der eine privilegierte Stellung einnimmt, der Vorteile hat, oder ein Bürger eines Staates, der in der Weltpolitik eine wichtige Rolle spielt, über sich selbst sprechen. Diese Formel erklärte die vollen Rechte des Bürgers und garantierte ihm Immunität außerhalb Roms: Selbst der letzte Bettler konnte nicht versklavt, körperlich bestraft oder hingerichtet werden. So bewahrte das römische Bürgerrecht den Apostel Paulus vor der Geißelung in Jerusalem (Apostelgeschichte 22:25-29). Der Ausdruck findet sich bei Cicero in Reden gegen Verres (V, 52), den römischen Statthalter in Sizilien (73-71 v. Chr.), der Handelsschiffe beraubte und ihre Besitzer (römische Bürger) in Steinbrüchen tötete.

Cogito ergo sum. Ich denke, also bin ich.

[kogito, ergo sum] Französischer Philosoph des 17. Jahrhunderts. Rene Descartes („Prinzipien der Philosophie“, I, 7) betrachtete diese Position als Grundlage einer neuen Philosophie: Alles sollte angezweifelt werden, außer der Offensichtlichkeit des Selbstbewusstseins einer zweifelnden Person. Kann mit einem Ersatz des ersten Wortes zitiert werden, zum Beispiel: "Ich liebe, also bin ich."

Fortsetzung altera natura. - Gewohnheit ist zweite Natur.

[konsvetudo est altera nature] Grundlage sind die Worte von Cicero („Über die Grenzen von Gut und Böse“, V, 25, 74). Vergleiche: „Was die Jagd von klein auf ist, ist die Gefangenschaft im Alter.“

Contrafactum non est argumentum. - Es gibt keinen Beweis dagegen.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Ich glaube, weil [es] lächerlich ist.

[credo, quia absurdum est] Über blinden, unvernünftigen Glauben oder eine zunächst unkritische Haltung gegenüber etwas. Grundlage sind die Worte eines christlichen Schriftstellers des II-III-Jahrhunderts. Tertullian, der die Wahrheit der Postulate des Christentums (wie Tod und Auferstehung des Sohnes Gottes) gerade wegen ihrer Unvereinbarkeit mit den Gesetzen des menschlichen Geistes bejahte („Über den Leib Christi“, 5): er überlegte dass dies alles zu absurd war, um Fiktion zu sein.

cunctando restituit rem - die Situation durch Verzögerung gerettet (Fall)

[kunktando restituit rem] So spricht der römische Dichter Ennius (Annals, 360) vom Feldherrn Fabius Maximus. Im Frühjahr 217 v. Chr., nach dem Tod des römischen Heeres in der Schlacht mit Hannibal in der Schlucht am Trasimenischen See, ernannte ihn der Senat zum Diktator und verlieh ihm damit unbegrenzte Vollmachten für einen Zeitraum von sechs Monaten. Fabius wusste, dass die starke Kavallerie der Karthager in offenen Gebieten einen Vorteil hatte, und folgte Hannibal entlang der Hügel, um der Schlacht auszuweichen und ihn daran zu hindern, die umliegenden Länder zu plündern. Viele hielten den Diktator für einen Feigling, doch für diese Taktik erhielt er ehrenhalber den Spitznamen Fabius Cunctator (Langsamer). Und die Politik der vorsichtigen Bewegung zum Ziel hin kann Fabianismus genannt werden.

Currit rota. - Das Rad dreht sich.

[currit rota] Über das Glücksrad - die römische Schicksals- und Glücksgöttin. Sie wurde auf einem sich drehenden Ball oder Rad dargestellt - ein Symbol für die Variabilität des Glücks.

de asini umbra - über den Schatten eines Esels (über Kleinigkeiten)

[de azini umbra] Laut Pseudo-Plutarch (Das Leben der zehn Redner, Demosthenes, 848 a) wurde Demosthenes in der Athener Nationalversammlung einmal nicht angehört, und er bat um Aufmerksamkeit und erzählte, wie der Fahrer und der junge Mann Wer den Esel anheuerte, stritt sich, welcher von ihnen sich in der Hitze in seinem Schatten verstecken solle. Die Zuhörer forderten, fortzufahren, und Demosthenes sagte: „Es stellt sich heraus, dass Sie bereit sind, über den Schatten eines Esels zuzuhören, aber nicht über ernste Angelegenheiten.“

De mortuis aut bene, aut nihil. - Über die Toten oder Guten oder nichts.

[de mortuis out bene, out nihil] Sieben weitere griechische Weise (6. Jahrhundert v. Chr.) verboten die Verleumdung der Toten, zum Beispiel Chilo aus Sparta (wie Diogenes Laertes schreibt: „Leben, Meinungen und Lehren berühmter Philosophen“, I , 3, 70) und der athenische Gesetzgeber Solon (Plutarch, Solon, 21).

deus ex machina - Gott aus dem Auto (unerwartete Auflösung; Überraschung)

[deus ex machina] Theatertechnik einer antiken Tragödie: Am Ende wurde plötzlich ein Schauspieler in Form einer Gottheit auf die Bühne herabgelassen, die alle Konflikte löste. Sie sagen also, dass es der Logik dessen widerspricht, was passiert. Vergleiche: „wie vom Himmel gefallen“.

Diktum Tatsache. - Gesagt, getan; sofort.

[dictum factum] Vergleiche: "Was gesagt wird, hängt zusammen." Der Ausdruck findet sich bei Terentius in den Komödien „Mädchen von Andros“ (II, 3, 381) und „Selbstquälerin“ (V, 1, 904).

Scheibe Gaudere. - Lerne glücklich zu sein.

[distse gavdere] So rät Seneca Lucilia („Moral Letters“, 13, 3) und versteht wahre Freude nicht als ein Gefühl, das von außen kommt, sondern als ein Gefühl, das ständig in der Seele eines Menschen wohnt.

Tauchgänge est, qui sapiens est. - Reich, wer weise ist.

[dives est, qui sapiens est]

Teile et impera. - Teile und herrsche.

[divide et impera] Das Prinzip imperialistischer Politik ist es, die Provinzen (gesellschaftliche Klassen, Konfessionen) gegeneinander aufzuhetzen und diese Feindschaft im Interesse ihrer Machtstärkung zu nutzen. Vergleiche mit dem Sprichwort „Divide ut regnes“ [teile ut regnes] („Teile, um zu herrschen“), das dem französischen König Ludwig XI nur eine starke Staatsmacht kann die politische Zersplitterung Italiens überwinden. Da er jedes Mittel zur Stärkung dieser Macht zuließ, wird der Machiavellismus als eine Politik bezeichnet, die die Normen der Moral verletzt.

Dout des. - Ich gebe dir zu geben.

[do ut des] Die Römer haben einen bedingten Namen für Vereinbarungen, die bereits von einer Seite ausgeführt wurden. Otto Bismarck, Reichskanzler von 1871-1890, nannte do ut des die Grundlage aller politischen Verhandlungen.

docendo discimus. - Indem wir lehren, lernen wir.

[dotsendo discimus] Vergleiche: "Lehre andere - und du wirst verstehen." Es basiert auf den Worten von Seneca („Moral Letters to Lucilius“, 7, 8): „Verbringen Sie Zeit nur mit denen, die Sie besser machen, lassen Sie nur diejenigen zu, die Sie selbst besser machen können. Beides wird gemeinsam erreicht, man lernt durch Lehren“

domi sedet, lanam ducit - sitzt zu Hause und spinnt Wolle

[domi sadet, lanam ducit] Das schönste Lob für eine römische Matrone (Mutter der Familie, Herrin des Hauses). Im Gegensatz zu den zurückgezogen lebenden Ehefrauen in Griechenland gingen die römischen Frauen mit ihren Ehemännern zu Besuch, nahmen an Hausfesten teil. Auf der Straße machten Männer Platz für sie, und bei ihren Beerdigungen wurden Lobreden gehalten. Zu Hause mussten sie nur eine Wolltoga (ein Kleidungsstück, das als Symbol des römischen Bürgertums diente) für ihren Ehemann herstellen.

Domus propria - Domus Optima. - Eigenes Haus - das Beste. (Gast sein ist gut, zu Hause sein ist besser.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Solange ich atme, hoffe ich.

[dum spiro, spero] Eine ähnliche Idee wurde von vielen antiken Autoren gefunden. „Dum spiro, spero“ ist das Staatsmotto von South Carolina. Es gibt auch den Ausdruck „Contra spended spero“ [contra spam spero] („Ich bin ohne Hoffnung“ (Ukrainisch) oder „Ich hoffe trotz Hoffnung“) – so heißt ein berühmtes Gedicht von Lesya Ukrainka. Im Alter von 19 Jahren geschrieben, ist es von einem starken Willen durchdrungen, der Absicht, den Frühling zu leben und zu genießen und eine schwere Krankheit zu überwinden (seit 12 Jahren litt die Dichterin an Tuberkulose).

Dura-Lex, Sed-Lex. - Das Gesetz ist hart, aber [es ist] das Gesetz.

[dummes Lex, trauriges Lex]

Esce Homo. - Sieh Mann.

[ektse homo] Im Johannesevangelium (19, 5) werden diese Worte von Pontius Pilatus gesprochen, der den Juden, die die Hinrichtung Jesu forderten, den Mann vorstellte, den sie forderten. Daher wird "Esce Homo" das Bildnis Christi in der Dornenkrone genannt, mit Blutstropfen auf der Stirn von seinen Nadeln. Ein solches Bild findet sich beispielsweise bei dem italienischen Maler des frühen 17. Jahrhunderts. Guido Reni (1575-1642). Im übertragenen Sinne wird der Ausdruck manchmal als Synonym für das berühmte „Ich bin ein Mann, und nichts Menschliches ist mir fremd“ (siehe „Homo sum …“) oder in der Bedeutung „Das ist eine reale Person “, „Hier ist ein Mann mit einem Großbuchstaben“. Es ist auch eine umschriebene Version von „Esse femina“ [ektse femina] bekannt – „Se woman“ („Hier ist eine echte Frau“).

Ede, bibe, lude. - Iss, trink, sei fröhlich.

[ede, bibe, lude] Es basiert auf dem von Jesus erzählten Gleichnis vom reichen Mann (Lukas, 12, 19). Er war gerade dabei, ein sorgenfreies Leben zu führen (essen, trinken und fröhlich sein), als der Herr seine Seele nahm. Vergleiche mit der alten Inschrift auf Tafelgeschirr: „Iss, trink, keine Freude ist nach dem Tod“ (aus einem Studentenlied).

Epistula non erubescit. - Das Papier wird nicht rot.

[epistula non erubescit] Vgl.: „Papier hält alles aus“, „Die Zunge wird stockend, aber die Feder ist nicht schüchtern.“ Cicero („Briefe an die Lieben“, V, 12, 1), der den Historiker Lucius Lucceus aufforderte, seine Verdienste in seinen Büchern zu verherrlichen, sagt, er habe sich geschämt, dies bei Versammlungen zu sagen.

Errare humanum est. - Menschen neigen dazu, Fehler zu machen.

[errare humanum est] Der Ausdruck findet sich bei dem Redner Seneca the Elder („Controversion“, IV, 3). Bei Cicero (Philippi, XII, 2, 5) finden wir eine Fortsetzung dieses Gedankens: "Nur ein Tor ist eigenartig, auf einem Fehler zu beharren." Vergleiche: „Sturheit ist die Würde von Eseln“, „Wer seine Fehler nicht bereut, irrt sich mehr.“

est modus in rebus. - Es gibt ein Maß in den Dingen.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Vergleiche: „In Maßen ist alles gut“, „Ein bisschen was Gutes“, „Ne quid nimis“ [ne quid nimis] („Nichts zu viel“). Der Ausdruck findet sich bei Horaz ("Satires", I, 1, 106).

Et ego in Arkadien. - Und ich [lebte] in Arkadien

[et ego in arcadia] Mit anderen Worten, ich hatte auch glückliche Tage. Arkadien ist eine Bergregion im Zentrum der Halbinsel Peloponnes in Südgriechenland. In Theocritus' Idylls, Virgil's Bucolics ist dies ein idealisiertes Land, in dem Hirten und ihre Liebhaber ein unprätentiöses, ruhiges Leben im Schoß der Natur führen (daher die "arkadischen Hirten"). Der Ausdruck „Et in Arcadia ego“ ist seit dem 16. Jahrhundert bekannt. Dies ist die Inschrift unter dem Schädel, die von zwei Hirten im Bild betrachtet wird. Italienischer Künstler Bartolomeo Skidane. Sein Landsmann Francesco Guercino (XVII. Jahrhundert) hat dieses Epitaph auf dem Grab eines Hirten (das Gemälde „Die arkadischen Hirten“, besser bekannt durch zwei Kopien des französischen Künstlers Nicolas Poussin, 1630er Jahre).

Et tu, Brute! - Und du Rohling!

[dieser, brutal!] Der Legende nach sind dies die sterbenden Worte von Julius Cäsar, der unter den Mördern Mark Junius Brutus sah, den er wie einen Sohn behandelte. Der Historiker Suetonius ("Göttlicher Julius", 82, 2) bestätigt die Tatsache, dass diese Worte ausgesprochen wurden, nicht. Caesar wurde bei einer Sitzung des Senats am 15. März 44 v. Chr. getötet, wobei ihm 23 Hiebe mit Dolchen zugefügt wurden. Interessant ist, dass fast alle Mörder (die die Stärkung seiner Alleinherrschaft befürchteten) dann nicht länger als drei Jahre lebten (Suetonius, 89). Brutus beging 42 Selbstmord, nachdem er von den Truppen von Octavian (Augustus), Caesars Nachfolger, besiegt worden war. Nachkommen verherrlichten Brutus als Tyrannenmörder, aber Dante in der Göttlichen Komödie stellte ihn in den letzten, 9. Kreis der Hölle, neben Judas, der Christus verriet.

Ex nihilo nihil. - Von nichts - nichts.

[ex nihilo nihil] Diese Idee erscheint in Lucretius 'Gedicht "Über die Natur der Dinge" (1,155-156), das die Lehren des griechischen Philosophen Epikur umreißt, der argumentierte, dass alle Phänomene auf physikalische Ursachen zurückzuführen sind, die uns manchmal unbekannt sind. und nicht der Wille der Götter.

Ex Orient Lux. - Licht aus dem Osten.

[ex oriente lux] Meistens um Innovationen, Entdeckungen, Trends, die aus dem Osten kamen. Der Ausdruck entstand unter dem Einfluss der Geschichte der Heiligen Drei Könige (Weisen) aus dem Osten, die nach Jerusalem kamen, um sich vor dem geborenen Jesus zu verbeugen und seinen Stern im Osten sahen (Matthäusevangelium, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - An der Kralle [erkennen sie] einen Löwen, [an den Ohren - einen Esel].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] Über die Möglichkeit, das Ganze aus dem Teil zu lernen und zu schätzen. Vergleichen Sie: „Sie können einen Vogel im Flug sehen“, „Einen Esel an den Ohren, einen Bären an seinen Krallen, einen Narren durch Reden.“ Sie findet sich bei Lukian („Hermotimus, or On the Choice of Philosophy“, 54), der sagt, dass man eine philosophische Lehre beurteilen kann, ohne sie gründlich zu kennen: so sieht der athenische Bildhauer Phidias (5. Jahrhundert v. Chr.), der nur eine Klaue sieht, daraus errechnet, was der ganze Löwe sein soll.

Excelsior - Alle oben; erhabener

[excelsior] Das Motto von New York. Es wird als kreatives Credo verwendet, das Prinzip, etwas zu verstehen.

Exegi monumentum. - Ich habe ein Denkmal errichtet.

[ekzegi monumentum] So kann man über die Früchte seiner eigenen Arbeit sagen, die sie überleben muss. Dies ist der Beginn der Horaz-Ode (III, 30), die später als "Monument" bekannt wurde (auch Gedichte wurden genannt, in denen der Autor spricht, der normalerweise die Komposition der Horaz-Ode und ihre erste Zeile zugrunde legt seiner Verdienste um die Poesie, die in Erinnerung an die Nachkommen bewahrt werden und seinen Namen unsterblich machen sollten). Aus derselben Ode - der Ausdruck "Non omnis moriar" (siehe unten). In der russischen Literatur wurde Horaces „Monument“ von Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov und natürlich Puschkin übersetzt und neu gesungen („Ich habe mir selbst ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde“; die Inschrift zu diesem Gedicht sind die Worte „Exegi monumentum“).

Fabricando fabricamur. - Indem wir erschaffen, erschaffen wir uns selbst.

[fabrando fabricamur]

Faktum est Faktum. - Was getan ist, ist getan.

[factum est factum] Vergleiche: „Du kannst die Dinge nicht im Nachhinein reparieren“, „Nach einem Kampf winken sie nicht mit den Fäusten.“

Fama volat. - Gerüchte fliegen.

[fama volat] Vergleiche: „Die Erde ist voller Gerüchte“, „Gerüchte fliegen wie Fliegen.“ Dass auch unterwegs das Gerücht an Stärke gewinnt (d. h. „Wenn du ein Wort sagst, werden zehn hinzugefügt“), sagt Vergil („Aeneis“, IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Ich habe [alles] getan, was ich konnte; lass diejenigen, die es können (die Stärke in sich selbst spüren), es besser machen.

[faci quod potui, faciant melior potentes] So sagen sie, wenn sie ihre Leistungen zusammenfassen oder ihre Arbeit vor einem fremden Gericht präsentieren, zum Beispiel eine Rede bei der Verteidigung eines Diploms beenden. Der Vers entstand auf der Grundlage der Formel, mit der die Konsuln ihren Bericht abschlossen und die Autorität auf die Nachfolger übertrugen. Nach der Vertreibung von König Tarquinius dem Stolzen (510/509 v. Chr.) wählten die Römer jedes Jahr zwei Konsuln und bestimmten das Jahr mit ihren Namen. So wurde die Verschwörung von Catalina (siehe „Über die Zeit der Sitten!“) dem Konsulat von Cicero und Antony aufgedeckt. Ab der Zeit des Augustus (an der Macht von 27 v. Chr. bis 14 n. Chr.) wurden die Jahre ab urbe condita [ab urbe condita] (von der Gründung Roms, also von 754/753 bis n. Chr.) gezählt.

Festina lente. - Beeilen Sie sich langsam.

[fastina lente] Vergleiche: "Du wirst leiser - du wirst weitermachen", "Beeil dich - du wirst die Leute zum Lachen bringen." Dieses Sprichwort (auf Griechisch) wurde laut Sueton ("Göttlicher Augustus", 25, 4) von Kaiser Augustus wiederholt und sagte, dass Eile und Rücksichtslosigkeit für einen Feldherrn gefährlich sind.

Fiat lux. - Es werde Licht.

[fiat lux] Aus der Beschreibung der Erschaffung der Welt (Genesis, 1, 3): „Und Gott sprach: Es werde Licht. Und es wurde Licht. So sprechen sie von grandiosen Entdeckungen (z. B. eine Inschrift auf den Porträts des Erfinders des Buchdrucks, Johannes Gutenberg, Mitte des 15. Jahrhunderts) oder von Aufrufen, düstere Gedanken aus dem Herzen zu vertreiben.

Fide, sedcui, vide. - Vertraue, aber pass auf wen auf. (Vertraue, aber überprüfe.)

[fide, traurig kui, vide]

Finis Coronat-Opus. - Das Ende ist die Krone des Geschäfts. (Ende gut alles gut.)

[Finis Coronat Opus]

Anpassen über vi. - Die Straße wird mit Gewalt gebaut.

[fit via vi] Vergil ("Aeneis", II, 494) erzählt, wie die Griechen in den Palast des trojanischen Königs Priamos einbrechen. Diese Worte werden von Seneca („Moral Letters to Lucilius“, 37, 3) zitiert und sagen, dass das Unvermeidliche nicht vermieden werden kann, aber es muss bekämpft werden.

Folio sum similis. - Ich bin wie ein Blatt.

[folio sum similis] Über die Kürze des Lebens, seine Abhängigkeit vom Spiel des Schicksals (Vergleich von Menschen mit Blättern fand sich in der antiken Dichtung). Quelle - "Bekenntnis" des Kölner Archipels, eines Dichters des 12. Jahrhunderts.

Fortes fortuna juvat. - Das Schicksal hilft den Tapferen.

[fortes fortune yuvat] Vergleiche: "Der Mut der Stadt braucht." Sie findet sich beispielsweise in der Geschichte Plinius des Jüngeren („Briefe“, VI, 16, 11) über den Tod seines Onkels, des Wissenschaftlers Plinius des Älteren, beim Ausbruch des Vesuvs (79 n. Chr.). Nachdem er die Schiffe ausgerüstet hatte (um den Menschen zu helfen und ein ungewöhnliches Phänomen zu studieren), ermutigte er den Steuermann mit diesem Satz.

Fortuna vitrea est. - Glasschicksal.

[fortuna vitrea est] Maxime von Publilius Syra (Nr. 236): "Schicksal ist Glas: Wenn es glänzt, zerbricht es."

Gaudeamus igitur, - Lasst uns Spaß haben [solange wir jung sind]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Der Beginn einer mittelalterlichen Studentenhymne, die bei der Einweihung von Studenten aufgeführt wird.

Gutta cavat lapidem. - Ein Tropfen höhlt einen Stein aus.

[gutta kavat lapidem] Über jemandes Geduld, einen festen und beständigen Wunsch, das eigene Ziel zu erreichen. Die Worte von Ovid ("Briefe von Pontus", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Bücher haben ihr eigenes Schicksal.

1286. Vers aus einem Gedicht eines römischen Grammatikers des 1.-2. Jahrhunderts. ANZEIGE Terentian Maurus "Von Buchstaben, Silben und Größen": "Je nach Wahrnehmung des Lesers haben Bücher ihre eigene Bestimmung."

Hannibal ad portas. - Hannibal am Tor.

Als Hinweis auf eine unmittelbare Gefahr wurde es erstmals von Cicero verwendet (Philippi, I, 5.11). Erscheint bei Titus Livius ("Geschichte Roms von der Gründung der Stadt", XXIII, 16). Es ist auch üblich, diese Worte mit den Ereignissen von 211 v. Chr. In Verbindung zu bringen, als die Armee von Hannibal, nachdem sie mehrere Tage eine Meile von Rom entfernt gestanden hatte, sich von der Stadt entfernte.

Hic Rhodus, hic Salta. - Rhodes ist hier, springen Sie hierher.

Mit anderen Worten, prahlen Sie nicht, sondern beweisen Sie hier und jetzt, was Sie können. Vergleiche: "Wir haben die Reden gehört, aber wir sehen die Taten nicht." Aus Äsops Fabel „Der prahlerische Fünfkämpfer“ (Nr. 33), wo der erfolglose Athlet, der in seine Heimat zurückkehrte, mit seinem außergewöhnlichen Sprung auf der fernen Insel Rhodos prahlte – genau dort, wo in der Antike der Koloss von Rhodos stand (35 -Meter-Statue des Sonnengottes Helios, eines der sieben Weltwunder). Als er alle Rhodianer als Zeugen aufrief, hörte er als Antwort von Mitbürgern: „Wenn das wahr ist, warum braucht ihr dann Zeugen? Stellen Sie sich vor, Rhodes ist hier, springen Sie hierher!“ Der Ausdruck kann auch so verstanden werden: „Hier ist das Wichtigste; Daran muss gearbeitet werden."

Historia est magistra vitae. - Die Geschichte ist der Lehrer des Lebens.

Aus Ciceros Abhandlung „Über den Redner“ (II, 9, 36): „Die Geschichte ist der Zeuge der Zeiten, das Licht der Wahrheit, das Leben der Erinnerung, der Lehrer des Lebens, der Bote der Antike.“ Ein Aufruf, aus der Vergangenheit zu lernen und nach nachahmungswürdigen Beispielen in der Geschichte zu suchen. Oft umschrieben ("Philosophie ist die Lehrerin des Lebens").

Hoc erat in votis. - Davon habe ich geträumt

Horaz ("Satiren", II, 6.1) über das Anwesen, das ihm Maecenas, ein Freund des Kaisers Augustus (und dann Horaz selbst), im Sabinergebirge nordöstlich von Rom schenkte.

Hominem Quaero. - Ich suche einen Mann.

Laut Diogenes Laertes („Leben, Meinungen und Lehren berühmter Philosophen“, VI, 2, 41) antwortete so der griechische Philosoph Diogenes – derjenige, der in einem Fass lebte und sich freute, dass so viele Dinge darin waren Welt, auf die man verzichten könnte, - auf die Frage, warum er am helllichten Tag mit einer Laterne durch die Straßen geht. "Und hast es nicht gefunden?" sie fragten ihn. - „Ich habe in Sparta gute Kinder gefunden, gute Ehemänner- nirgendwo. In der Fabel des Phaidros (III, 19) wird ein ähnlicher Vorfall aus dem Leben des griechischen Fabeldichters Aesop geschildert. Er nahm ein Feuer von seinen Nachbarn, mit einer brennenden Lampe in der Hand, eilte er nach Hause zum Besitzer (da er ein Sklave war) und beantwortete die Frage eines Passanten auf diese Weise, wobei er ihn anscheinend nicht für einen Mann hielt, weil er zu beschäftigt bleibt Menschen.

Homo est animal sociale. - Der Mensch ist ein soziales Tier (Wesen).

Quelle - "Nikomachische Ethik" (1097 b, 11) von Aristoteles. Popularisiert durch The Persian Letters (Nr. 87) des französischen Denkers Charles Montesquieu (1721).

Homo homini Lupus est. - Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf.

Mit anderen Worten, jeder ist von Natur aus egoistisch und strebt danach, seine Wünsche zu befriedigen, was natürlich zu Konflikten mit anderen Menschen führt. Mit diesen Worten begründet der Kaufmann in der Komödie von Plautus „Esel“ (II, 4, 495) seine Weigerung, Geld für den Besitzer durch seinen Diener zu überweisen, der ihn seiner Ehrlichkeit versichert.

Homosum: . - Ich bin ein Mann [und ich glaube, dass mir nichts Menschliches fremd ist].

Der Ausdruck bedeutet: 1) dass der Sprecher, wie jeder andere, menschlichen Schwächen und Wahnvorstellungen nicht fremd ist, gewöhnlichen Beschwerden unterliegt; 2) dass ihm das Unglück und die Freuden anderer keineswegs gleichgültig sind, er interessiert sich für das Leben in all seinen Erscheinungsformen, er kann verstehen, reagieren, mitfühlen; 3) dass er ein vielseitig interessierter Mann ist. In Terences Komödie Der Selbstquäler (I, 77) fragt der alte Khremet, warum sein betagter Nachbar den ganzen Tag auf dem Feld arbeitet, und nachdem er die Antwort gehört hat: „Hast du wirklich so viel Freizeit von deinen eigenen Angelegenheiten, dass du dich einmischst? bei anderen?“ - untermauert mit diesem Satz seine Neugier.

Ehrt mutierte Sitten. - Ehrungen verändern die Moral. (Charakter ändert sich mit dem Schicksal.)

Dies bestätigt laut Plutarch ("Life of Sulla", 30) die Biographie des römischen Feldherrn Lucius Cornelius Sulla. In seiner Jugend war er sanftmütig und mitfühlend, und als er an die Macht kam (im November 82 v. Chr., nach dem Ende des Bürgerkriegs zwischen ihm und dem Feldherrn Gaius Marius, wurde Sulla auf unbestimmte Zeit zum Diktator ausgerufen, um die Ordnung wiederherzustellen des Staates), zeigte er eine unbezähmbare Grausamkeit. Die Diktatur begann mit Terror (lat. terror - Furcht), also mit gesetzlosen Massenmorden. An überfüllten Orten wurden Verbote aufgehängt - Listen mit den Namen von Marys Anhängern, die geächtet waren (sie konnten ungestraft getötet werden).

Ibi victoria, ubi concordia. - Es gibt Sieg, wo Einheit ist.

[ibi victoria, kill concardia] Aus dem Spruch von Publilius Syrah (Nr. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Unwissenheit ist kein Argument. (Ignoranz ist kein Argument.)

[ignorantzia non est argumentum] Aus Spinozas Abhandlung "Ethik" (Teil 1, Anhang). Vergleiche: "Unkenntnis des Gesetzes entbindet nicht von der Verantwortung."

Ignoti nulla cupido. - Das Unbekannte hat keine Anziehungskraft. (Du kannst dir das Unbekannte nicht wünschen.)

[ignoti nullla cupido] Daher rät Ovid („Wissenschaft der Liebe“, III, 397) Schönheiten, sich an überfüllten Orten aufzuhalten.

Imperare sibi Maximum Imperium est. - Sich selbst zu besitzen ist die höchste Macht.

[emperare sibi maximum imperium est] Der Ausdruck findet sich bei Seneca („Moral Letters to Lucilius“, 113, 30). Eine ähnliche Idee finden wir bei Cicero („Tusculan Conversations“, II, 22, 53): Er spricht von dem römischen Feldherrn Gaius Maria, der, als er sich das Bein abschneiden musste, zum ersten Mal befahl, sich nicht an den zu binden Board, was später nach seinem Beispiel viele zu tun begannen.

in actu mori – mitten im Geschehen sterben (im Dienst)

[in act mori] Gefunden in Seneca („Moral Letters to Lucilius“, 8, 1).

in aqua scribis - man schreibt auf wasser

[in aqua scribis] Von leeren Versprechungen, vagen Plänen, vergeblicher Arbeit (vgl.: „es steht mit der Mistgabel auf dem Wasser geschrieben“, „die Großmutter sagte in zwei“, „Sandburgen bauen“). Der römische Dichter Catullus (70, 3-4) verwendet den Ausdruck "in aqua scribere" [in aqua scribere] ("auf Wasser schreiben") und spricht von der Frivolität weiblicher Eide: "Was eine leidenschaftliche Freundin zu einem Liebhaber sagt, // Sie müssen im Wind oder auf schnellem Wasser schreiben “(übersetzt von S. Shervinsky).

In dubio pro reo. - im Zweifel - zugunsten des Angeklagten. (Bei Stimmengleichheit wird der Angeklagte freigesprochen.)

[im Zweifel über Reo]

In hoc signo vinces. - Unter diesem Banner wirst du gewinnen (Staroslav. Damit wirst du gewinnen.)

[in hok signo vintses] Im Jahr 305 n. Chr. Kaiser Diokletian verließ den Thron und zog sich in die Stadt Salona zurück, um Blumen und Gemüse anzubauen. Im Imperium begann ein erbitterter Machtkampf zwischen seinen Mitherrschern. Der Gewinner war der Sohn eines von ihnen, Constantine, der später den Spitznamen „der Große“ erhielt. Nach kirchlicher Überlieferung (Eusebius, „Leben des Konstantin“, I, 28) sah er am Vorabend der entscheidenden Schlacht (312) am Himmel ein leuchtendes Kruzifix mit der griechischen Inschrift „Mit diesem Banner wirst du siegen“. Danach befahl er, ein Kreuz auf dem Banner und den Schilden von Soldaten (von denen viele geheime Christen waren) darzustellen, und gewann trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit des Feindes.

Bei maxima potentia minima licentia. - In der größten Macht - die geringste Freiheit (für das Subjekt).

[in maximaler Potenz-Mindestlizenz]

Im Wein liegt die Wahrheit. - Die Wahrheit liegt im Wein. (Wein ist wahr.)

[in Weinvaritas] Vergleiche: "Was ein nüchterner Mann im Kopf hat, hat ein Trunkenbold auf seiner Zunge." Im Mittelalter tauchte der Ausdruck „In vino veritas, in aqua sanitas“ [in wine veritas, in aqua sanitas] („Im Wein ist Wahrheit, im Wasser ist Gesundheit“) auf. Eine ähnliche Idee wurde bei Plinius dem Älteren ("Natural History", XIV, 28), Horaz ("Epodes", 11, 13-14) gefunden. Üblicherweise wird der Ausdruck „In vino veritas“ als Aufforderung zum Umtrunk oder Anstoßen verwendet.

Inde irae et lacrimae. Daher die Wut und die Tränen. (Das verursacht Ärger und Tränen.)

[inde ire et lacrime] Juvenal („Satires“, I, 168) spricht von der vernichtenden Geißel der Satire, d.h. über die Wirkung, die sie auf diejenigen hat, die in ihr eine Karikatur ihrer eigenen Laster sehen und deshalb so verzweifelt empört sind, wenn sie zum Beispiel die Zeilen von Lucilius (einem römischen Satiriker des 2. Jahrhunderts v. Chr.) Hören. Vgl. mit Terentius in der Komödie „Das Mädchen von Andros“ (1,1, 126): „Hinc illae lacrimae“ – „Daher kommen diese Tränen“ („Das ist der Punkt“). So rief der Vater des jungen Mannes aus, als er ihre hübsche Schwester bei der Beerdigung einer Nachbarin Chrysis sah: Er verstand sofort, warum sein Sohn Pamphilus so sehr um Chrysis trauerte - eine ihm anscheinend völlig fremde Person.

Interarma stiller Musae. - Unter den Waffen (wenn die Waffe rasselt) schweigen die Musen.

[inter arma silent muse] Dieser Krieg ist nicht die beste Zeit für die Künste und Wissenschaften. Es ist kein Zufall, dass der Höhepunkt der Kreativität so berühmter römischer Autoren wie der Dichter Virgil, Horaz, Ovid, des Historikers Titus von Livius, dessen Sprache als goldenes Latein bezeichnet wird, auf die Regierungszeit von Kaiser Augustus (27 v. Chr. - 14 n. Chr.) fiel. als nach Bürgerkriegen im Reich relative Ruhe herrschte. Der Ausdruck basiert auf den Worten von Cicero: „Inter arma silent leges“ [leges] („Unter den Waffen schweigen die Gesetze“). So rechtfertigt der Redner den Mann, der in einem Kampf getötet hat, dessen Anstifter er nicht war, seinem politischen Gegner („Rede zur Verteidigung von Titus Annius Milon“, IV, 10).

Interpares amicitia. Freundschaft findet unter Gleichen statt.

[inter pares amiticia] Vergleiche: „Ein Satter ist kein Kamerad des Hungrigen“, „Erkenne das Pferd mit dem Pferd, aber mit dem Ochsen“ (Ukrainisch).

Inter utrumque vola. - In der Mitte fliegen.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Rat, sich an die goldene Mitte zu halten. So hat Dädalus in Ovids Gedichten "Die Wissenschaft der Liebe" (II, 63) und "Metamorphosen" (VII, 206) aus mit Wachs befestigten Vogelfedern Flügel für sich und seinen Sohn Ikarus gemacht (um die Insel zu verlassen Kreta, wo sie von König Minos gewaltsam festgehalten wurden), erklärt ein junger Mann, dass es gefährlich ist, zu nahe an die Sonne (das Wachs schmilzt) oder ans Wasser (die Flügel werden nass und schwer) zu fliegen.

inutile terrae pondus - die nutzlose Last der Erde

[inutile terre pondus] Über etwas (über jemanden) nutzlos, seinen Zweck nicht erfüllend, nicht funktional. Es basiert auf Homers Ilias (XVIII, 104), wo sich Achill, der stärkste der Griechen, die bei Troja kämpften, so nennt. Wütend auf König Agamemnon, den Anführer der griechischen Armee, der seinen geliebten Gefangenen Briseis wegnahm, weigerte sich der Held zu kämpfen und wurde dadurch zu einer indirekten Ursache für den Tod vieler seiner Kameraden und besten Freunde - Patroklos (er, um zu erschreckte die Trojaner, zog in der Rüstung des Achill auf das Schlachtfeld und wurde von Hektor, dem Sohn des trojanischen Königs Priamos, erschlagen). Der Held trauert um einen Freund und bedauert bitterlich, dass er seinen Zorn nicht zügeln konnte.

Jucundi acti labores. - Fertige Arbeiten (Schwierigkeiten) sind angenehm.

[yukundi act labores] Mit anderen Worten, es ist angenehm, die vollendete Arbeit zu realisieren, die überwundenen Schwierigkeiten (lat. labores - Qualen, Schwierigkeiten, Mühen). Vergleichen Sie mit Puschkin („Wenn das Leben Sie betrügt ...“): „Was vorübergeht, wird schön.“ Das Sprichwort wird von Cicero („Über die Grenzen von Gut und Böse“, II, 32, 105) zitiert und widerspricht dem griechischen Philosophen Epikur, dass der Weise sich nur an das Gute erinnern und das Schlechte vergessen sollte: schließlich ist es manchmal so schön, sich an vergangene Widrigkeiten zu erinnern. Ein ähnlicher Gedanke fand sich auch bei Homer („Odyssee“, XV, 400-401): „Der Ehemann erinnert sich gern an vergangene Leiden // der sie viel erlebt hat und lange in der Welt umhergeirrt ist“ (übersetzt von V . Schukowski).

Justitia fundamentum regnorum. - Gerechtigkeit ist die Grundlage von Staaten.

[justitia fundamantum ragnorum]

Labor omnia vincit. - Arbeit erobert alles.

[Labor Omnia Vincite] Vergleiche: "Geduld und Arbeit werden alles zermalmen." Der Ausdruck „Harte Arbeit hat alles besiegt“ findet sich bei Virgil („Georgics“, I, 145). Er sagt, dass Jupiter den Menschen viele Vorteile (z. B. Feuer) absichtlich verheimlicht und keine nützlichen Fähigkeiten vermittelt, damit sie selbst, angeregt durch Not und schwierige Existenzbedingungen, durch Reflexion und Erfahrung die Welt um sie herum verstehen und ihre Umgebung verbessern können Leben. „Labor omnia vincit“ lautet das Motto des US-Bundesstaates Oklahoma.

lassata necdum satiata - müde, aber nicht zufrieden

[lassata nekdum satsiata] Juvenal ("Satiren", VI, 129) spricht von Valeria Messalina, der dritten Frau des Kaisers Claudius, die, wie Zeitgenossen sagten, oft die Nächte in Bordellen verbrachte und am Morgen "müde von der Liebkosung der Männer" sei , unzufrieden zurückgelassen" (nach D. Nedovich und F. Petrovsky), Laut Suetonius ("Divine Claudius", 26, 2-3) hatte der Kaiser großes Pech mit seinen Frauen. Nachdem er Messalina hingerichtet hatte, die mit Zeugen eine neue Ehe einging, schwor er, nicht wieder zu heiraten, wurde aber von seiner Nichte Agrippina verführt. Claudius hatte auch dieses Mal kein Glück: Sie glauben, dass es Agrippina war, die im Jahr 54 n. Chr. vergiftete ihn, um ihren Sohn Nero auf den Thron zu setzen.

spät anguis in herba. - Im Gras versteckt sich eine Schlange.

[latet angvis in herba] Ein Aufruf, auf der Hut zu sein, nicht alles auf den Glauben zu nehmen, die Möglichkeit eines schmutzigen Tricks nicht zu vergessen. Sie sagen also über eine versteckte, aber nahe Gefahr, heimtückische, unaufrichtige Menschen, die vorgeben, Freunde zu sein. Die Quelle des Ausdrucks ist Virgils Bucoliki (III, 92-93).

Libri amici, Libri magistri. - Bücher sind Freunde, Bücher sind Lehrer.

[libri amici, libri master] Vergleiche: „Ein Buch schmückt im Glück, aber tröstet im Unglück“, „Mit einem Buch leben – trauere nicht ein Jahrhundert lang“, „Liber est mutus magister“ [liber est mutus master] ( „Das Buch ist ein dummer Lehrer“ ).

Lingua dux pedis. - Die Zunge führt die Beine.

[lingua dux padis] Vergleiche: "Die Sprache bringt dich nach Kiew."

Littera scripta manet. - Der geschriebene Brief bleibt.

[litera script manet] Vergleiche: „Verba volant, scripta manent“ [verba volant, script manent] („Worte fliegen davon, Geschriebenes bleibt“), „Was mit der Feder geschrieben ist, lässt sich nicht mit der Axt umhauen.“

Longa est vita, si plena est. - Das Leben ist lang, wenn es erfüllt ist.

[longa est vita, si plena est] Der Ausdruck findet sich bei Seneca („Moral Letters to Lucilius“, 93, 2).

Longae regum manus. - Könige haben lange Arme.

[longe regum manus] Vgl.: "Die Herren haben Schulden", "Das königliche Auge greift in die Ferne." Die Quelle ist Ovids „Heroides“ (eine Sammlung von Botschaften, die im Namen mythologischer Heldinnen an ihre Geliebte geschrieben wurden). Helena, die Frau des spartanischen Königs Menelaos, schreibt dem trojanischen Prinzen Paris entgegen, sie befürchte Verfolgung durch ihren Mann („Heroides“, XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Der Wolf beißt den Wolf nicht. (Er berührt sein eigenes nicht.)

[lupus non mordet lupum] Vergleiche: „Der Wolf wird nicht vom Wolf vergiftet“ (das heißt, man kann den Wolf nicht auf den Wolf hetzen), „Der Rabe pickt der Krähe nicht die Augen aus.“

Madeant pocula Baccho. - Lassen Sie die Becher mit Bacchus (Wein) füllen.

[madeant pokula bakho] Der Dichter Tibull („Elegien“, III, 6, 5) ruft Bacchus (d. h. Dionysos, den Gott des Weinbaus und der Weinbereitung) auf, ihn von einer Liebeswunde zu heilen.

Magister Dixit. - [Also] sagte der Lehrer.

[magister dixit] Ein Verweis auf eine anerkannte Autorität, oft ironisch. Laut Cicero („Über die Natur der Götter“, I, 5, 10) untermauerten die Schüler des griechischen Philosophen Pythagoras alle ihre Aussagen auf diese Weise. Diese Formel wurde als entscheidendes Argument auch von mittelalterlichen Philosophen unter Bezugnahme auf Aristoteles verwendet.

magni nominis umbra - Schatten eines großen Namens

[magni nominis umbra] Über diejenigen, die sich nur an ihre glorreiche Vergangenheit erinnern müssen, und über Nachkommen, die ihrer Vorfahren nicht würdig sind. Lucan sagt dies im Gedicht "Pharsalia" (I, 135) über den römischen General Pompeius, der seine Größe überlebt hat. Er hatte große Siege auf seinem Konto, aber im Jahr 48 v. Chr., am Vorabend der entscheidenden Schlacht mit Caesar (in der Nähe der Stadt Pharsala in Nordgriechenland), der, nachdem er dem Senat den Krieg erklärt hatte (siehe "Alea jacta est"), ganz Italien mit Ausnahme der Provinzen in Besitz genommen hatte, war Pompeji, das schon in der Vergangenheit berühmt geworden war und lange nicht mehr gekämpft hatte, seinem Rivalen, der auf die Zukunft hoffte, weit unterlegen. Nach der Niederlage nach Ägypten geflohen, wurde Pompeji dort auf Befehl von König Ptolemäus getötet, der diesen Cäsaren offenbar gefallen wollte.

Malum Exemplum-Imitation. - Ein schlechtes Beispiel ist ansteckend.

[malum exemplum imitabile]

Manum de tabula! - Hand [weg] vom Brett! (Genug genug!)

[manum de tabula!] Ein Aufruf, aufzuhören, etwas rechtzeitig zu Ende zu bringen. Wie Plinius der Ältere schreibt („Natural History“, XXXV, 36, 10), war es gerade in der Unfähigkeit, seine Hand rechtzeitig von der Tafel mit dem Bild zu entfernen, die das weitere Eingreifen des Malers nur verderben kann, dass die Der griechische Künstler Apelles machte seinem nicht minder talentierten Zeitgenossen Protogenes Vorwürfe. Der Ausdruck findet sich auch im Roman von Petronius „Satyricon“ (LXXVI).

Manus manum lavat. - Die Hand wäscht die Hand.

[manus manum lavat] Vergleiche: „Die Hand wäscht die Hand, und der Schurke verbirgt den Schurken“, „Dienst für den Dienst“, „Du bist für mich, ich bin für dich.“ Von den römischen Schriftstellern findet sich der Ausdruck bei Petronius („Satyricon“, XLV) und in der Seneca zugeschriebenen Schrift „The Apotheosis of the Divine Claudius“ (9), wo die Unsterblichen entscheiden, ob sie den schwachsinnigen Claudius danach anerkennen Tod (54 n. Chr.) als Gott, wie andere römische Kaiser: „Die Entscheidung fiel zugunsten von Claudius, für Hercules [vor dessen Tempel Claudius, ein Liebhaber von Gerichtsverfahren, sogar im Sommer richtete], da es so war notwendig war, bei heißem Eisen zu schlagen, begann […] alle zu überzeugen: „Bitte lass mich nicht im Stich, ich, bei Gelegenheit werde ich es dir mit allem heimzahlen: die Hand wäscht die Hand (übersetzt von F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum - ein Meer von Worten, ein Tropfen Taten

[mare verborum, gutta rerum] Vergleiche: „viel Lärm, aber wenig Nutzen“, „wir haben Reden gehört, aber wir sehen keine Taten“, „er nimmt es mit der Zunge, aber hält sich nicht ans Geschäft“.

Margaritas ante porcos. - Perlen nicht vor Schweine werfen.

[margaritas ante porcos] Ein Aufruf, keine guten Worte an diejenigen zu verschwenden, die sie nicht verstehen und schätzen können, oder keine zu gelehrten Reden zu halten, die von der Mehrheit nicht verstanden werden. Quelle - Bergpredigt Christi (Matthäusevangelium, 7, 6): "Wirf deine Perlen nicht vor die Säue, damit sie sie nicht mit Füßen treten."

Medica mente, nicht medicamente. - Behandle mit dem Verstand (der Seele) und nicht mit Medizin.

[medika mente, nicht medikamentös]

Mediziner, cura te ipsum! - Doktor, heilen Sie sich!

[Mediziner, kura te ipsum!] Ein Aufruf, sich nicht in die Angelegenheiten anderer einzumischen und, bevor man andere belehrt, auf sich selbst und seine eigenen Unzulänglichkeiten zu achten. Das Sprichwort findet sich im Lukas-Evangelium (4, 23), wo Jesus, nachdem er in der Synagoge eine Passage aus dem Buch des Propheten Jesaja (61, 1) gelesen hatte: „Der Geist des Herrn ist auf mir; denn er [ …] hat mich gesandt, um die gebrochenen Herzen zu heilen“), sagt zu den Zuhörern: „Natürlich werdet ihr mir einen Spruch sagen: Doktor! heile dich selbst!"

Medicus curat, natura sanat. Der Arzt heilt, die Natur heilt.

[medikus kurat, nature sanat] Mit anderen Worten, obwohl der Arzt die Behandlung verschreibt, heilt immer die Natur, die unterstützt Vitalität krank. Sie sprechen deshalb von vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] – der heilenden (heilenden) Kraft der Natur. Die Quelle des Ausdrucks ist der ins Lateinische übersetzte Aphorismus von Hippokrates.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Honig auf der Zunge, Milch in Worten, Galle im Herzen, Betrug in Taten.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Mittelalterliches Epigramm auf die Jesuiten.

Gedenke des Todes. - Denk an den Tod.

[memento mori] Bekannter ist der Ausdruck in der "Übersetzung" der Helden von Leonid Gaidais Komödie "Gefangener des Kaukasus": "Sofort auf See". Daher anscheinend der hartnäckige Wunsch, "momento more" auszusprechen (im ersten Fall wird das Testwort memoria sein - die Erinnerung, aus der unser Denkmal stammt). Die Hauptquelle ist die Geschichte von Herodot ("History", II, 78) über den ägyptischen Brauch, während des Festes das Bild des im Sarg liegenden Verstorbenen mit den Gästen herumzutragen. Bekannt ist auch der Ausdruck „Memento vivere“ [memento vivere] („Erinnere dich an das Leben“) – ein Aufruf, Zeit für Unterhaltung zu finden, sich nicht von der Trauer die Lebensfreude verderben zu lassen. Das Gedicht "Vivere memento!" Ivan Franko hat es im Vesnyanki-Zyklus (XV).

Mens sana in corpore sano. Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper.

[mens sana in corpore sano] Einer der wenigen lateinischen Ausdrücke, dessen moderne Interpretation der ursprünglich vom Autor festgelegten Bedeutung widerspricht. Römischer Dichter des 1.-2. Jahrhunderts. ANZEIGE Juvenal sprach sich in seinen „Satiren“ (X, 356) gegen die übermäßige Begeisterung der Römer für körperliche Übungen aus: „Du musst beten, dass der Geist in einem gesunden Körper gesund ist“ (übersetzt von D. Nedovich und F. Petrovsky; lat mens bedeutet auch "Verstand" und "Geist", daher das Wort "Mentalität"). Heute rufen die Worte von Juvenal, die oft an die Wände medizinischer oder sportlicher Einrichtungen geschrieben werden, im Gegenteil dazu auf, bei der Pflege des Spirituellen und Erhabenen Ihren Körper und Ihre Gesundheit nicht zu vergessen.

Militat omnis amans.-Jeder Liebende ist ein Soldat.

[militat omnis amans] Ovid („Liebeselegien“, I, 9, 1) vergleicht das Leben einer Geliebten, die ehrenvoll vor der Tür der Auserwählten steht und ihre Befehle ausführt, mit dem Militärdienst.

Misce Utility Dulci. - Mischen Sie das Angenehme mit dem Nützlichen.

[misce utility dulci] Als Grundlage diente die „Science of Poetry“ (343), wo Horaz dem Dichter den richtigen Weg zur Freude aller Altersgruppen mitteilt: „Allgemeine Anerkennung erlangte derjenige, der das Nützliche kombinierte (was ältere Leser an der Poesie besonders schätzen ) mit dem Angenehmen."

Miserere – Erbarm dich

[mizerere] Der Name des reuevollen Psalms (Nr. 50), den der König von Israel David sprach, nachdem er vom Propheten Nathan erfahren hatte, dass er in den Augen des Herrn Böses getan hatte, indem er Bathseba, die Frau von Uria, nahm der Hethiter, als seine Frau, und schickte ihren Ehemann in den Tod (2. Buch der Könige, 12, 9); darum wird der von Bathseba geborene Sohn sterben. Die mündliche jüdische Überlieferung besagt, dass diese Frau von der Erschaffung der Welt an für David bestimmt war, und da ihr zweiter Sohn der weiseste König Salomo war, konnte der tote Erstgeborene der Messias werden; Davids Sünde war, dass er Bathseba vor der festgesetzten Zeit einnahm. Zu den Klängen dieses Psalms geißelten sich Mönche und Fanatiker, so dass „Miserere“ scherzhaft als gute Tracht Prügel bezeichnet werden kann.

Modicus cibi - medicus sibi. - Mäßiges Essen - sein eigener Arzt.

[modikus tsibi - medikus sibi] Vergleiche: "Übermäßiges Essen - Krankheit und Ärger", "Essen, nicht aufessen, nicht auftrinken."

Natura est semper invicta. - Die Natur ist immer unbesiegbar

[nature est semper invicta] Mit anderen Worten, alles, was der Natur innewohnt (Talente, Neigungen, Gewohnheiten), wird sich manifestieren, egal wie sehr Sie versuchen, es zu unterdrücken. Vergleiche: „Die Natur durch die Tür treiben – sie fliegt durchs Fenster herein“, „Egal wie man den Wolf füttert, er schaut immer in den Wald.“ Horaz („Botschaften“, I, 10, 24) sagt: „Die Natur mit der Mistgabel treiben – sie kommt sowieso wieder“ (übersetzt von N. Günzburg).

Navigare necesse est. - Es ist notwendig zu schwimmen, [es besteht keine Notwendigkeit zu leben].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Laut Plutarch (Comparative Lives, Pompey, 50) wurden diese Worte von dem römischen Feldherrn und Politiker Gnaeus Pompey (siehe über ihn im Artikel „magni nominis umbra“) gesprochen, der war verantwortlich für die Getreideversorgung, als er als erster ein Schiff bestieg, das Getreide von Sardinien, Sizilien und Afrika nach Rom transportierte, und befahl, trotz eines starken Sturms zu segeln. Im übertragenen Sinne sagen sie dies über die Notwendigkeit, voranzukommen, Schwierigkeiten zu überwinden, sich zu trauen, seine Pflicht (gegenüber den Menschen, dem Staat, dem Beruf) zu erfüllen, auch wenn dies mit einem Lebensrisiko verbunden ist oder einhergeht viel Zeit, die man gerne mit sich selbst verbringen könnte.

Naviget, haec summa (e)st. - Lassen Sie es schweben (schweben), das ist alles.

[naviget, pek summast (pek sum est)] Ein Aufruf, vorwärts zu gehen, nicht stehen zu bleiben. In Virgil (Aeneis, IV, 237) ist dies der Befehl des Jupiter, der durch Merkur an den Trojaner Aeneas übermittelt wurde, der seine Mission in den Armen der Königin Dido von Karthago vergaß (um Italien zu erreichen und die Grundlagen des römischen Staates zu legen). , die der Erbe des verbrannten Troja werden wird).

Ne sus Minervam. - Kein Schwein [zu lehren] Minerva. (Lehre keinen Wissenschaftler.)

[ne sus minervam] Gefunden bei Cicero ("Academic Conversations", I, 5.18). Minerva - bei den Römern die Göttin der Weisheit, die Schutzpatronin des Handwerks und der Künste, identifiziert mit der griechischen Athene.

Ne sutor supra crepidam. - Laßt den Schuhmacher nicht höher als den Stiefel [urteilen].

[ne cytor suppa crepids] Vergleiche: „Jede Grille, kenne deinen Herd“, „Kenne, Katze, deinen Korb“, „Ärger, wenn der Schuhmacher anfängt, Kuchen zu backen, und der Pieman Stiefel macht“ (Krylov). Plinius der Ältere ("Natural History" XXXV, 36.12) spricht darüber, wie der berühmte griechische Künstler des 4. Jahrhunderts. BC. Apelles stellte sein neues Gemälde in einem offenen Pavillon aus und hörte sich, dahinter versteckt, die Meinungen der Passanten an. Als er eine Bemerkung über die Anzahl der Schlaufen an der Innenseite des Schuhs hörte, korrigierte er die Auslassung am Morgen. Als der Schuhmacher stolz anfing, den Fuß selbst zu kritisieren, antwortete ihm der Künstler mit diesen Worten. Dieser Fall wird von Puschkin ("Der Schuhmacher") beschrieben.

Nec sterbliche Sonat. - Klingt unsterblich; keine sterbliche [Stimme] klingt.

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] Über Gedanken und Reden voller göttlicher Inspiration und Weisheit. Grundlage sind die Worte Virgils (Aeneis, VI, 50) über die ekstatische Prophetin Sibylle (Apollo selbst offenbarte ihr die Geheimnisse der Zukunft). Inspiriert von Gott, schien sie Aeneas (er kam, um herauszufinden, wie man in die Unterwelt hinabsteigt und dort seinen Vater sieht) größer; selbst ihre Stimme klang anders als die der Sterblichen.

Nee pluribus impar – Der Menge nicht unterlegen; über alles

[nek pluribus impar] Der Wahlspruch von König Ludwig XIV. von Frankreich (1638-1715), der „Sonnenkönig“ genannt wurde.

[neck plus ultra] Normalerweise heißt es: „to the dog plus ultra“ („bis ans Limit“). Diese Worte (auf Griechisch) wurden angeblich von Herkules ausgesprochen, der zwei Felsen (Säulen des Herkules) an den Ufern der Straße von Gibraltar errichtete (dieser Ort galt damals als westliche Grenze der bewohnten Welt). Der Held erreichte dort seine 10. Heldentat (die Kühe des Riesen Gerion stehlen, der im äußersten Westen lebte). „Nee plus ultra“ – die Inschrift auf dem alten Wappen der südspanischen Stadt Cádiz. Vergleichen Sie mit dem Wahlspruch der Habsburger, die in Österreich, Österreich-Ungarn, dem Heiligen Römischen Reich und Spanien regierten: „Plus ultra“ („Jenseits der Perfektion“, „Noch weiter“, „Vorwärts“).

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Lateinische geflügelte Ausdrücke, dem lateinischen Sprichwort folgend, „sie haben ihr eigenes Schicksal“ – wie allen gemein, hängt es zumindest damit zusammen, dass „Latein heute aus der Mode ist“ und sie uns in ihrer Muttersprache nicht mehr über die Lippen fliegen und ihre eigene schmelzen , getrennt für alle.

Das Schicksal einzelner Ausdrücke – die Geschichte ihres Vorkommens, Verwendungsfälle in der klassischen Literatur, mögliches Umdenken usw. – ist nicht gleichgültig gegenüber ihrer aktuellen Bedeutung, gegenüber der Rolle, die sie in der modernen Sprache spielen.

Generell ist anzumerken, dass lateinische Ausdrücke größtenteils für den maschinellen oder grob utilitaristischen Gebrauch ungeeignet sind, sie sind sehr assoziativ, wecken in uns einen Schwarm von Ideen und Gedanken, man muss etwas über sie wissen, um sie zu schätzen den vollen Reichtum ihres Inhalts, ihre Korrelation mit tief in der Zeit liegenden kulturellen Schichten zu spüren. Nehmen Sie so ein vertrautes - "Die Würfel sind gefallen!". Auch wenn Sie sich nicht an Julius Cäsar erinnern, der nach schmerzlichsten Überlegungen beschlossen hat, gegen die Entscheidung des Senats zu verstoßen, gilt dieser Ausdruck dennoch nur in besonderen Notfällen: Er spiegelt die beeindruckenden Taten wider Die römische Geschichte ist so reich an.

In der Tat kann man argumentieren, dass viele lateinische ausdrücke haben sich längst auf der Grundlage einer fremden Sprache für sie etabliert, sind vertraut geworden, ihre eigene, so dass wir, wenn wir sie aussprechen, ihre besondere, zitierende Bedeutung fast nicht erraten. Wenn man zum Beispiel den Ausdruck „ohne Zorn und Leidenschaft“ verwendet, muss man gar nicht wissen, dass er uns von Cornelius Tacitus am Anfang seines großen (wenn auch alles andere als unvoreingenommenen) Geschichtswerks hinterlassen wurde. Tatsächlich kann man sogar sagen, dass solche Phraseologismen lateinischen Ursprungs nicht aus irgendeinem Grund, sondern dank der Genialität der lateinischen Sprache selbst, vor allem ihrer „starken Kürze in Bildern“ (Lomonosov), Jahrhunderte lang geblieben sind. In der Übersetzung behalten sie ihre Bedeutung eines wohlformulierten allgemeinen Gedankens, in anderen Fällen - nur eines sparsamen verbalen Umschlags. Wir verwenden zum Beispiel den Ausdruck „nicht viel, aber viel“ genau als allgemeine Formel, die wir jedes Mal mit neuen konkreten Inhalten füllen (allerdings hier bedingt sprechend, weil uns diese Formel selbst zum Nachdenken anregt: Sie drückt den Qualitätsgedanken aus ).

Eine andere Sache ist eigentlich „geflügelte“ Sprüche, Aphorismen oder treffende Zitate. Ihre Bedeutung liegt darin, dass sie nicht auf eine vorgefertigte allgemeine Bedeutung reduzierbar ist. In ihnen lebt der Sinn verbunden mit den Umständen seiner Entstehung und bereichert durch eine entfernte, wie in einer Posaune, historische Perspektive; man muss es sich vorstellen, es existiert in Form eines bestimmten Bildes. Die Eigenschaft tiefer historischer Bildhaftigkeit ist im Allgemeinen jedem Wort inhärent, es sei denn, es wird in einer bloßen Servicefunktion verwendet (nicht in „aktuellen Gedankenangelegenheiten“, wie der Sprachphilosoph A. A. Potebnya sagt). Das Bedeutungsbild wird jedes Mal aufs Neue wahrgenommen bzw. gewonnen – auf der Grundlage einer gemeinsamen kulturellen Tradition für die Gesprächspartner („Tradition“ bedeutet Tradition, so Dahl, „alles, was mündlich von einer Generation zur anderen weitergegeben wurde“) ). Das Wort in diesem Sinne ist der Prototyp der Kultur. Nehmen wir ein Beispiel, nahe am Thema unseres Gesprächs.

Warum nehmen wir sofort „ohne zu zögern“ Puschkins „Ich bin ein Römer im Herzen“ wahr oder dasselbe bei anderen russischen Dichtern „Ich bin ein Römer im Herzen“ und sogar „Ich wurde in Rom geboren“? Offensichtlich, weil "Rom" in der Sprache irgendwo in der Nähe des Bildes von hoher Staatsbürgerschaft und bürgerlicher Freiheit existiert und derjenige, der dieses Wort ausspricht, gleichzeitig diese Taste unseres spirituellen Bewusstseins drückt. Das Bild des bürgerlichen Roms hat seine eigene Geschichte, die durch das Verständnis der Römer selbst begonnen wurde, und seine eigene Legende im Laufe der Jahrhunderte - nach Puschkins Gedichten ist es bereits mit ihnen verbunden und mit der allgemeinen Bedeutung, die die Menschen der Dekabristenzeit hatten in die Worte "Rom", "Republik" setzen.

Dies ist ein Beweis für den heidnischen Senat,
Diese Dinger sterben nicht...

Dieser Schlüssel allein erschöpft freilich noch nicht den ganzen Reichtum des inneren Bildbegriffs. Es ist im Allgemeinen unerschöpflich. Aber es ist wichtig, dass Verständnis-Konsonanz erreicht wird. „Das Leben ist kurz – die Kultur ist ewig“, könnte man sagen, um alte Weisheiten zu paraphrasieren. Aus dieser Sicht Schicksal Lateinische geflügelte Ausdrücke, ihre Geschichte sehr interessant für uns.

Nicht alle lateinischen Ausdrücke sind römischen Ursprungs. Einige entstanden im Mittelalter und sogar noch später. Latein blieb bis in die Neuzeit nicht nur die Sprache der Wissenschaft, sondern wurde vor allem als die aphoristischste Sprache des Gedankenausdrucks geschätzt, die Sprache der wie in Bronze gemeißelten Epigrapheninschriften über Jahrhunderte. Einige der in lateinischer Form fixierten Ausdrücke sind den griechischen Originalen entnommen, etwa Platons Idee, dass die Menschen beim Philosophieren weniger an ihn oder Sokrates denken sollten und mehr an die Wahrheit.

Einen besonderen Platz nehmen Ausdrücke ein, die aus dem Dickicht des römischen Lebens gerissen wurden und die Kraft wahrhaft künstlerischer Bilder besitzen. Man sieht vielleicht nicht die Ruinen des Kolosseums und weiß nicht, dass Spartacus ein Gladiator war, aber allein dieses „Die zum Tode Verdammten grüßen“ wird sofort den Eindruck einer schrecklichen römischen Arena erwecken und viel über den Charakter dieser Menschen erklären. Und "Karthago muss zerstört werden"?! Hier ist es, die römische Verpflichtung, die im Original in einer für ihren Ausdruck geschaffenen besonderen grammatikalischen Form steht - dem Gerundium!

Das römische Sonderideal hat sich, auch in Zeiten des Niedergangs und der „korrupten Stadt“, stets zum universellen Bürgertum hingezogen, „Zivilisation“ (ein Wort, das in etwa Bürgertum bedeutet), dessen Verkörperung für den Römer seine Geburtsstadt war. Wie Ovid sagt: "Andere Völker haben ein Land mit bestimmten Grenzen, nur die Römer haben die gleichen Vorstellungen von Stadt und Welt." Die römische Kultur behält ihre universelle, universelle Bedeutung.

A. Morozov, basierend auf der Zeitschrift "Familie und Schule", 1970

Lateinische geflügelte Ausdrücke mit Übersetzung und Transkription

Aufführen:

• Abiens abi!
  [Abians abi!] Geh weg, geh weg!
• Acta est Fabrik.
  [Akta est Plot].
  Die Show ist vorbei.
• Die Würfel sind gefallen.
  [Alea yakta est].
  Der Würfel ist gegossen.
  Es wird verwendet, wenn es um eine unwiderruflich getroffene Entscheidung geht. Die Worte, die Julius Cäsar sprach, als seine Truppen 49 v. e. Julius Cäsar verstieß gegen das Gesetz, wonach er als Prokonsul eine Armee nur außerhalb Italiens befehligen konnte, führte sie auf italienischem Territorium und begann damit einen Bürgerkrieg.
• Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
  [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
  Platon ist mein Freund, aber die Wahrheit ist teurer (Aristoteles).
  Es wird verwendet, wenn sie betonen wollen, dass die Wahrheit über allem steht.
• Amor tussisque non celantur.
  [Amor tussisque non celantur].
  Du kannst Liebe und Husten nicht verbergen.
• Aquala Non-Captat-Muscas.
  [Aquila non captat muskas].
  Der Adler fängt keine Fliegen.
• Audiatur et altĕra pars!
  [Aўdiatur et altera pars!] Laßt die andere Seite hören!
  Über die unparteiische Behandlung von Streitigkeiten.
• Aurea mediocritas.
  [Area mediokritas].
  Goldene Mitte (Horaz).
  Über Menschen, die Extreme in ihren Urteilen und Handlungen vermeiden.
• Aut vincere, aut mori.
  [Aut vintsere, aut mori].
  Entweder gewinnen oder sterben.
• Ave, Caesar, morituri te salutant!
  [Ave, Caesar, morituri te salutant!] Hallo, Caesar, die Sterbenden grüßen dich!
  Römische Gladiatorengrüße,
• Bibamus!
  [Beebamus!]<Давайте>Lass uns trinken!
• Canis vivus melior est leōne mortuo.
  [Canis vivus melior est leone mortuo].
  lebender Hund besser als tot Löwe.
  Heiraten aus dem Russischen Sprichwort "Besser eine Meise in den Händen als ein Kranich im Himmel."
• Carum est, quod rarum est.
  [Karum est, kvod rarum est].
  Was selten ist, ist wertvoll.
• Causa causarum.
  [Kaўza kaўzarum].
  Ursache von Ursachen (Hauptursache).
• Höhlenkanem!
  [Kawae kanem!] Fürchte dich vor dem Hund!
  Inschrift am Eingang eines römischen Hauses; als allgemeine Warnung verwendet: sei vorsichtig, aufmerksam.
• Clavus clavo pelltur.
  [Klyavus schwören Pellitur].
  Der Keil wird durch einen Keil herausgeschlagen.
• Cognosce te ipsum.
  [Cognosce te ipsum].
  Kenn dich selbst.
  Lateinische Übersetzung eines griechischen Sprichworts, das auf dem Tempel des Apollo in Delphi eingeschrieben ist.
• De gustĭbus non est disputandum.
  [De gustibus non est disputandum].
  Über Geschmack lässt sich nicht streiten.
• Destruam et aedificabo.
  [Destruam et edificabo].
  Ich werde zerstören und bauen.
• Diktum est factum.
  [Diktum est factum].
  Gesagt, getan.
• Dies-diem-Dokument.
  [Dies diem dotsat].
  Eines Tages unterrichtet er einen anderen.
  Heiraten aus dem Russischen Sprichwort "Morgen ist klüger als Abend".
• Teile und impera!
  [Divide et impera!] Teile und herrsche!
  Das Prinzip der römischen Eroberungspolitik, wahrgenommen von nachfolgenden Eroberern.
• Domus propria - Domus Optima.
  [Domus propria - Domus Optima].
  Ihr Zuhause ist das Beste.
• Dum spiro, spero.
  [Dum spiro, spero].
  Solange ich atme, hoffe ich.
• Edĭmus, ut vivĭmus, nicht vivĭmus, ut edāmus.
  [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
  Wir essen um zu leben, nicht leben um zu essen (Sokrates).
• Errare humanum est.
  [Errare ghumanum est].
  Irren ist menschlich (Seneca).
• est modus in rebus.
  [Est modus in rebus].
  Es gibt ein Maß in den Dingen, das heißt, alles hat ein Maß.
• Et fabula partem veri Alphabet.[Et plot partem variiert habet] Und an dem Märchen ist etwas Wahres dran
• Etiám sanáto vúlnĕre, cícatrix manét.
  [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
  Und selbst wenn die Wunde verheilt ist, bleibt die Narbe (Publius Syr).
• Facile dictu, difficile factu.
  [Facile dictu, difficile Tatsache].
  Leichter gesagt, als getan.
• Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
  [Felicitas ghumana nunkvam in eodem statu permanet].
  Menschliches Glück ist nie von Dauer.
• Felicitas multos alphabet amīcos.
  [Felicitas multos ghabet amikos].
  Glück hat viele Freunde.
• Festina lente!
  [Festina lente!] Beeilen Sie sich langsam (machen Sie alles langsam).
  Einer der gebräuchlichen Sprüche des Kaisers Augustus (63 v. Chr. - 14 n. Chr.).
• Fiat Lux!
  [Fiat Luxus!] Es werde Licht! (biblischer Ausdruck).
  Im weiteren Sinne wird es verwendet, wenn wir redenüber große Erfolge. Gutenberg, der Erfinder des Buchdrucks, wurde mit einem aufgefalteten Blatt Papier mit der Aufschrift „Fiat lux!“ dargestellt.
• Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
  [Ghik mortui vivunt, ghik muti lekwuntur].
  Hier leben die Toten, hier sprechen die Stummen.
  Die Inschrift über dem Eingang zur Bibliothek.
• Hodie mihi, cras tibi.
  [Ghodie mighi, kras tibi].
  Heute für mich, morgen für dich.
• Homo homni Lupus est.
  [Ghomo ghomini Lupus est].
  Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf (Plavt).
• Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
  [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
  Der Mensch schlägt vor, aber Gott verfügt.
• Homo quisque fortunae faber.
  [Ghomo kviskve Glück faber].
  Jeder Mensch ist der Schöpfer seines eigenen Schicksals.
• In angustiis amici offensichtlich.
  [In angustiis amizi apparant] Freunde sind bekanntlich in Schwierigkeiten
• In Aqua Scribre.
  [In aqua scribere].
  Schreiben Sie auf Wasser (Catull).
• In hoc signo vinces.
  [In ghok signo vintses].
  Unter diesem Banner werden Sie gewinnen.
  Das Motto des römischen Kaisers Konstantin des Großen auf seinem Banner (4. Jahrhundert). Derzeit als Warenzeichen verwendet.
• In optimaler Form.
  [In optimaler Form].
  In Bestform.
• In tempŏre opportūno.
  [In tempore opportuno].
  Zu einer günstigen Zeit.
• In vino vertas.
  [Im Wein liegt die Wahrheit].
  Die Wahrheit liegt im Wein.
  Entspricht dem Ausdruck "Was ein nüchterner Mann im Kopf hat, dann einen Betrunkenen auf seiner Zunge."
• Invēnit et perfēcit.
  [Invanit und Vollkommenheit].
  Erfunden und verbessert.
  Motto der Französischen Akademie der Wissenschaften.
• Ipso facto.
  [Ipso facto].
  Durch die Tatsache.
• Latrante uno, latrat statim und alter canis.
  [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
  Wenn ein Hund bellt, bellt sofort der andere Hund.
• Littera scripta manet.
  [Littera scripta manet].
  Der geschriebene Brief bleibt.
  Heiraten aus dem Russischen Sprichwort "Was mit einem Stift geschrieben ist, kannst du nicht mit einer Axt umhauen."
• Gedenke des Todes!
  [Memento mori!] Erinnere dich an den Tod.
  Der Gruß, den die Mönche des 1664 gegründeten Trappistenordens bei einem Treffen austauschten, wird auch als Mahnung an die Unausweichlichkeit des Todes, die Vergänglichkeit des Lebens und im übertragenen Sinne an drohende Gefahr oder an etwas Trauriges, Trauriges verwendet.
• Mens sana in corpŏre sano.
  [Mance sana in Corporate Sano].
  Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper (Juvenal).
  Normalerweise drückt dieser Spruch die Vorstellung von der harmonischen Entwicklung des Menschen aus.
• Nil adsuetudĭne majus.
  [Nil adsvetudine maius].
  Nichts ist stärker als die Gewohnheit.
  Aus dem Markenzeichen von Zigaretten.
• Noli me tangre!
  [Noli me tangere!] Fass mich nicht an!
  Ausdruck des Evangeliums.
• Non progredi est regredi.
  [Non progradi est regradi].
  Nicht vorwärts gehen heißt rückwärts gehen.
• Nicht sum, qualis eram.
  [Non sum, qualis eram].
  Ich bin nicht mehr, was ich vorher war (Horaz).
• Wohlgemerkt! (NB)
  [Nota bene!] Passen Sie auf (wörtlich: beachten Sie gut).
  Ein Zeichen, das verwendet wird, um auf wichtige Informationen aufmerksam zu machen.
• Nulla stirbt sine linea.
  [Nulla dies sine linea].
  Kein Tag ohne Schlaganfall; kein Tag ohne Linie.
  Plinius der Ältere berichtet, dass der berühmte antike griechische Maler Apelles (4. Jahrhundert v. Chr.) „egal wie beschäftigt er war, keinen einzigen Tag versäumte, ohne seine Kunst zu üben, indem er mindestens eine Linie zeichnete; das war die Grundlage für das Sprichwort."
• Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
  [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
  Keine Gefahr wird ohne Risiko bewältigt.
• O zeitlich, o mores!
  [O tempora, o mores!] O Zeiten, o Moral! (Cicero)
• Omnes homnes aequales sunt.
  [Omnes ghomines ekvales sunt].
  Alle Menschen sind gleich.
• Omnia mecum porto.
  [Omnia mea mekum porto].
  Ich trage alles bei mir (Biant).
  Der Satz gehört zu einem der „sieben Weisen“ Biant. Als seine Heimatstadt Priene von den Feinden eingenommen wurde und die Einwohner versuchten, möglichst viele ihrer Habseligkeiten auf der Flucht mitzunehmen, riet ihm jemand, dasselbe zu tun. „Ich tue genau das, weil ich alles mit mir trage“, antwortete er und meinte damit, dass nur geistiger Reichtum als unveräußerliches Eigentum angesehen werden kann.
• Panem und Kreise!
  [Panham et circences!] Brot und Spiele!
  Ein Ausruf, der die Grundforderungen der römischen Menge in der Ära des Kaiserreichs ausdrückt. Die römische Plebs nahm den Verlust politischer Rechte in Kauf und begnügte sich mit der kostenlosen Verteilung von Brot, Geldverteilungen und der Organisation kostenloser Zirkusvorstellungen.
• Pax huic domui.
  [Paks ghuik domui].
  Friede diesem Haus (Lukas-Evangelium).
  Begrüßungsformel.
• Per aspera ad astra.
  [Per aspera hell astra].
  Durch Dornen zu den Sternen, also durch Schwierigkeiten zum Erfolg.
• Potius Mori, Quam Foedari.
  [Potius Mori, Kwam Fedari].
  Lieber sterben als entehrt werden.
  Der Ausdruck wird Kardinal James von Portugal zugeschrieben.
• Primus interpariert.
  [Primus interpares].
  Erster unter Gleichen.
  Die Formel, die die Position des Monarchen im Staat charakterisiert.
• Principium - dimidium totius.
  [Principium - dimidium totius].
  Der Anfang ist die Hälfte von allem (jedes Business).
• Quia nomĭnor leo.
  [Quia nominor leo].
  Denn ich heiße ein Löwe.
  Worte aus der Fabel des römischen Fabeldichters Phaidros (spätes 1. Jahrhundert v. Chr. - erste Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr.). Der Löwe und der Esel teilten sich nach der Jagd die Beute. Der Löwe nahm einen Anteil als König der Tiere, den zweiten als Teilnehmer an der Jagd und den dritten, erklärte er, "weil ich ein Löwe bin".
• Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
  [Kvod erat demonstrandum] Was bewiesen werden musste.
  Die traditionelle Formel, die den Beweis vervollständigt.
• Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
  [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
  Tue anderen nicht das an, was du selbst nicht willst.
  Der Ausdruck findet sich im Alten und Neuen Testament.
• Quot capta, tot sensus.
  [Kapitänsquote, dieser Sensus].
  Wie viele Leute, so viele Meinungen.
• Repetitio est mater studiōrum.
  [Wiederholung est mater studioum].
  Wiederholung ist die Mutter des Lernens.
• Ruhe in Frieden! (RUHE IN FRIEDEN.).
  [Rekvieskat im Schritt!] Möge er in Frieden ruhen!
  Lateinische Grabinschrift.
• Scientia ist potentia.
  [Wissenschaft ist Potenz].
  Wissen ist Macht.
  Ein Aphorismus basierend auf der Aussage von Francis Bacon (1561–1626) - einem englischen Philosophen, dem Begründer des englischen Materialismus.
• Scio me nihil scire.
  [Scio me nighil scire].
  Ich weiß, dass ich nichts weiß (Sokrates).
• Si duo faciunt idem, non est idem.
  [Si duo faciunt idem, non est idem].
  Wenn zwei Menschen dasselbe tun, ist es nicht dasselbe (Terentius).
• Si vis amari, ama!
  [Si vis amari, ama!] Wenn du geliebt werden willst, liebe!
• Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
  [Si vivis Rom, Romano vivito mehr].
  Wenn Sie in Rom leben, leben Sie nach römischen Bräuchen.
  Novolatinskaya poetisches Sprichwort. Heiraten aus dem Russischen Sprichwort "Stecke deinen Kopf nicht mit deiner Urkunde in ein fremdes Kloster."
• Sol Omnibus Lucet.
  [Sol omnibus lucet].
  Die Sonne scheint für alle.
• Terra incognita.
  [Terra incognita].
  Unbekanntes Land (im übertragenen Sinne - ein unbekanntes Gebiet, etwas Unverständliches).
  Auf alten Karten bezeichneten diese Wörter unerforschte Gebiete.
• Tertium non datur.
  [Tercium non datur].
  Es gibt kein drittes.
  Eine der Bestimmungen der formalen Logik.
• Theater mundi.
  [Teatrum mundi].
  Weltarena.
• Timeo Danaos et dona ferentes.
  [Timeo Danaos et dona ferentes].
  Ich habe Angst vor den Dänen, sogar denen, die Geschenke bringen.
  Die Worte des Priesters Laokoon beziehen sich auf ein riesiges Holzpferd, das von den Griechen (Danaans) angeblich als Geschenk an Minerva gebaut wurde.
• Totus mundus agit histriōnem.
  [Totus mundus agit ghistryonem].
  Die ganze Welt spielt eine Aufführung (die ganze Welt besteht aus Schauspielern).
  Inschrift auf Shakespeares Globe Theatre.
• Tres faciunt collegium.
  [Tres faciunt collegium].
  Drei bilden den Rat.
  Eine der Bestimmungen des römischen Rechts.
• Ubi amici, ibi opes.
  [Töte Amizi, ibi opes] Wo Freunde sind, ist Reichtum
• Una hirundo non facit ver.
  [Una ghirundo non facit ver].
  Eine Schwalbe macht noch keinen Frühling.
  Es wird im Sinne von „sollte nicht zu schnell beurteilt werden“ verwendet.
• Unā-Stimme.
  [Una wotse].
  Einstimmig.
• Urbi et orbi.
  [Urbi et orbi].
  "An die Stadt und die Welt", das heißt an Rom und die ganze Welt, für allgemeine Informationen.
  Die Zeremonie zur Wahl eines neuen Papstes erforderte, dass einer der Kardinäle den Auserwählten mit einem Mantel kleidete und den folgenden Satz aussprach: "Ich kleide dich mit römischer päpstlicher Würde, mögest du vor der Stadt und der Welt stehen." Mit diesem Satz beginnt derzeit der Papst von Rom seine jährliche Ansprache an die Gläubigen.
• Usus est optimus magister.
  [Usus est optimus master].
  Erfahrung ist der beste Lehrer.
• Ut amēris, amabĭlis esto.
  [Ut ameris, amabilis esto].
  Geliebt werden, der Liebe würdig sein (Ovid).
  Aus dem Gedicht „Die Kunst der Liebe“.
• Ut salūtas, ita salutabĕris.
  [Ut salutas, ita salutaberis].
  Wie Sie grüßen, so werden Sie gegrüßt.
• Vademecum (Vademekum).
  [Wademekum (Vademekum)].
  Komm mit mir.
  So hieß das Taschenbuch, Index, Ratgeber. Der erste, der seinem Werk dieser Art diesen Namen gab, war der neulateinische Dichter Lotikh im Jahr 1627.
• Vae soli!
  [We so'li!] Wehe den Einsamen! (Bibel).
• Veni. vidi. Vici.
  [Vani. Sehen. Vici].
  Kam. Gesehen. Besiegt (Cäsar).
  Laut Plutarch berichtete Julius Cäsar mit diesem Satz in einem Brief an seinen Freund Aminty über den Sieg über den pontischen König Pharnakes im August 47 v. e. Suetonius berichtet, dass dieser Satz auf einer Tafel eingeschrieben war, die Caesar während des pontischen Triumphs vorgeführt wurde.
• Verba movent, exempla trahunt.
  [Verba movent, exemplarische Tragjagd].
  Worte begeistern, Beispiele fesseln.
• Verba volant, scripta manent.
  [Verba volant, Schrift manant].
  Worte fliegen davon, Schrift bleibt.
• Vertas tempris filia est.
  [Veritas temporis filia est].
  Wahrheit ist die Tochter der Zeit.
• Vita brevis est, arslonga.
  [Vita brevis est, ars lenga].
  Das Leben ist kurz, die Kunst ist ewig (Hippokrates).
• Vivat-Akademie! Lebendige Professoren!
  [Vivat-Akademie! Lebendige Professoren!] Es lebe die Universität, es lebe die Professoren!
  Eine Zeile aus der Studentenhymne „Gaudeāmus“.
• Vivre est cogitare.
  [Vivere est cogitare].
  Leben heißt denken.
  Die Worte von Cicero, die Voltaire als Motto nahm.
• Vivre est militare.
  [Vivere est militare].
  Leben heißt kämpfen (Seneca).
• Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
  [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
  Ich habe mein Leben gelebt und bin den Weg gegangen, der mir vom Schicksal (Virgil) zugewiesen wurde.
  Die letzten Worte von Dido, die Selbstmord beging, nachdem Aeneas sie verlassen hatte, segelten von Karthago aus.
• Volens nolens.
  [Volens nolens].
  Wohl oder übel; wollen - nicht wollen.

Diese Liste kann angesichts der großen Fundgrube an geflügelten Wörtern, Redewendungen und Ausdrücken der lateinischen Sprache kaum als vollständig bezeichnet werden.

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