Welche Merkmale von Sophia zeigen sich in diesen Phänomenen? Fonvizin, "Undergrowth": Analyse der Arbeit, Charakterisierung der Charaktere

Sofia - zentral Schauspieler Spiel, um das sich die Hauptereignisse des Stücks drehen: eine unerwartete Erbschaft, das Erscheinen des Onkels des Mädchens, der Entführungsplan und die drei Verehrer, die gegeneinander kämpfen.

Die Heldin ist gut erzogen, sie wird früh elternlos und landet im Haus der Prostakovs, die versuchen, ihr kleines Erbe zu übernehmen. In dem Wissen, dass Sophia einen Verlobten, Milon, hat, versucht Prostakova, sie mit ihrem Bruder Skotinin zu verheiraten, um endlich das Vermögen des Mädchens an sich zu reißen.

Als der Landbesitzer herausfindet, dass Sofya eine reiche Erbin ist, beschließt sie, sie mit Mitrofan zu verheiraten. Früher ohne Umstände im Umgang mit einem Waisenkind, ist Prostakova jetzt liebenswürdig und höflich. Als die Gutsbesitzerin erkennt, dass ihre Pläne nicht in Erfüllung gehen, plant sie die Entführung der Heldin und eine Zwangsheirat. Starodum, Milon und Pravdin schaffen es jedoch, diesen Betrug zu verhindern.

Die moralischen Werte der Heldin

Sophia bedeutet auf Griechisch Weisheit. Das Mädchen hat die Weisheit des Verstandes und die Sensibilität des Herzens. Am Ende des Stücks vergibt sie Prostakov und eilt ihr selbst zu Hilfe.

Trotz der Angriffe von Prostakova und Skotinin bleibt Sophia ihrem Verlobten treu. Gleichzeitig ist sie bereit, dem Willen ihres Onkels zu gehorchen, wenn er sagt, er habe ein passendes Fest für sie im Sinn. Tatsache ist, dass sie ihrem Onkel unendlich vertraut, ihn um Rat und Regeln bittet.

Sophia spricht viel über Lebenswerte. Gewissen und Herz sind für sie untrennbar miteinander verbunden - die Ruhe des einen hängt direkt von der Zufriedenheit des anderen ab, und dafür ist es notwendig, die Regeln der Tugend strikt einzuhalten. Sie möchte Respekt von denen erhalten, die sie respektiert, versucht, schlechte Gedanken über sich selbst zu verhindern. Wichtig ist ihr auch der Gedanke, sein Vermögen ehrlich zu verdienen und die Überzeugung, darin geboren zu sein Noble Familie macht einen Menschen nicht edel.

Das Frauenbild des Autors

Nach dem Bild von Sophia, bescheiden und wohlerzogen, D.I. Fonvizin skizzierte sein weibliches Ideal. Grundprinzip Familienleben Für sie werden die Anweisungen von Starodum, dass das Familienoberhaupt ein Ehemann sein sollte, der der Vernunft gehorcht, und die Frau verpflichtet ist, ihm in allem zu gehorchen. Nur dann wird die Familie stark und glücklich sein.

Das Bild von Sophia Fonvizin versucht lebendig und mobil zu machen. Dies spiegelt sich in der raffinierten Sprache der Heldin wider, sie ist kein Unbekannter für Witze und sogar Manipulation von Menschen - sie kann ihren Liebhaber leicht eifersüchtig machen.

Sofia und andere Helden

Sophia, die von Starodum erzogen wurde, steht in direktem Gegensatz zu Mitrofanushka, die stark von Prostakova beeinflusst wurde. Sophias Verstand ist umgekehrt proportional zur Dummheit des Unterholzes. Das Mädchen verlässt sich in allem auf ihren Onkel, ist ihm dankbar für den Rat, den er ihr gegeben hat, und Mitrofan verzichtet im schwierigsten Moment ihres Lebens auf ihre Mutter. Die Heldin ist freundlich, schätzt die Ehrlichkeit und den Anstand anderer und Mitrofan ist grausam, nur Stärke und Reichtum ziehen seine Aufmerksamkeit auf sich.

Sophia ist auch gegen Prostakova. Der Landbesitzer glaubt, dass eine Frau nicht lesen und schreiben lernen sollte, dass die Ehe für sie nur ein Mittel ist, um ein Ziel und ihr eigenes Wohlergehen zu erreichen. Sie zwingt ihren Mann zu nichts, sie schlägt ihn sogar. Und für Sophia ist die Ehe eine Vereinigung liebender Herzen, basierend auf Respekt und gegenseitigem Verständnis.

Einer von zentrale Charaktere Griboedovs Komödie "Woe from Wit" ist das Bild von Sophia. Der Autor selbst charakterisierte seine Heldin wie folgt: "Das Mädchen selbst ist nicht dumm." Und der Autor gab seiner Heldin den entsprechenden Namen - Sofia, was "Weisheit" bedeutet. Aber der Leser spürt immer noch die zweideutige Haltung des Autors gegenüber der Heldin. Und so ist auch unsere Wahrnehmung von Sophia zweideutig. "Wer errät Sie?" - Auf diese von Chatsky gestellte Frage müssen wir die Antwort finden.

Chatsky liebt Sophia, sie ist nicht wie andere Moskauer junge Damen. Und die Heldin von Chatsky liebte, der junge Mann hinterließ einen bedeutenden Eindruck in ihrer Seele, bis jetzt ist er ihr nicht gleichgültig.

Aber Sophia hat auch eine „besondere Prägung“, wie alle Moskauer. Sie erhielt die Erziehung und Bildung, die die Gesellschaft verlangte. Sie entwickelte ein bestimmtes Ideal des Familienlebens - Moskau. Die Bildung dieses Ideals wurde zwar auch von französischen Romanen über außergewöhnliche Liebe beeinflusst. Lange Zeit Chatsky war nicht neben Sophia (er hat "drei Jahre lang keine zwei Wörter geschrieben"). Aber es gab Molchalin, ganz aus der Sicht der Heldin, geeignet für die Rolle eines süßen, schüchternen, schüchternen Liebhabers.
Das Mädchen hat sich ein ähnliches Bild ausgedacht und Molchalin "auferlegt". Sie mochte Molchalin nicht, wie er wirklich war, sondern Molchalin, wie sie ihn sich vorstellte. I.A. Goncharov bemerkte, dass diese Heldin "nicht unmoralisch ist: Sie sündigt mit der Sünde der Unwissenheit, der Blindheit". Sophia ist entschlossen, sie ist bereit, für ihr Glück zu kämpfen, weshalb sie ihren Traum erfindet. Die Heldin wartet auf eine Gelegenheit, ihren Vater auf den Gedanken an ihre Heirat mit Molchalin vorzubereiten. Woran erinnert uns ihre Traumgeschichte? Es spürt die Merkmale einer Ballade, die in der Ära von Griboedov so beliebt war: Trennung von einem geliebten Menschen, Konfrontation mit der Welt, fantastische Monster ... „Alles ist da, wenn es keine Täuschung gibt“, reagiert Famusov auf diesen Traum.

Sophia ist schlau genug, ihren Vater nicht zu verärgern, sie ist listig, betrügerisch, ohne Reue zu empfinden. Sie ist scharf auf der Zunge, ätzend.

I.A. Goncharov gab Sofya die folgende Beschreibung: „Dies ist eine Mischung aus guten Instinkten mit Lügen, einem lebhaften Geist ohne eine Spur von Ideen und Überzeugungen, Verwirrung von Konzepten, geistiger und moralischer Blindheit - all dies hat bei ihr nicht den Charakter persönlicher Laster , aber ist, als Gemeinsamkeiten ihr Kreis. In ihrer eigenen, persönlichen Physiognomie verbirgt sich etwas Eigenes im Schatten, heiß, zart, ja verträumt. Der Rest gehört der Bildung.

Das Bild von Sophia spielt in der Komödie eine sehr wichtige Rolle. Es ist mit dem Beginn des Liebeskonflikts sowie dem Beginn des Konflikts zwischen Individuum und Gesellschaft verbunden, der in der Episode des Gesprächs zwischen Chatsky und Famusov über Matchmaking auftritt, das sich in ein Gespräch über den Dienst verwandelte.
Die Höhepunkte dieser beiden Konflikte fallen zusammen, und der Punkt des Zusammentreffens ist Sophia, die wütend auf Molchalin sagte: "Er ist verrückt." Die Heldin bestätigt bewusst Chatskys Wahnsinn:

Ach Chatsky! Du liebst es, alle in Narren zu verkleiden,
Sie möchten selbst anprobieren?

Und die Auflösung ist mit Sophia verbunden. Das Mädchen schickt Liza nach Molchalin, hört, wie Chatsky, ihr Gespräch. Das Erscheinen von Famusov bringt beide Konflikte zu ihrem logischen Ende.

Sophia ist die einzige der Hauptfiguren des Stücks, deren Handlungen absolut unabhängig sind und von niemand anderem abhängen. Molchalin übernimmt die Rolle eines Liebhabers und spielt sie resigniert. Famusov befindet sich in einem noch nicht ganz eindeutigen Verdachtszustand in Bezug auf Molchalin und dann auf Chatsky, da Sophia ihn in diese Bedingungen versetzt hat. Chatsky ist fassungslos über das kalte Treffen und aufgrund seiner Vertiefung Liebesdrama reagiert nicht angemessen auf alle Appelle an ihn von den Charakteren des Stücks. Gerüchte über Chatskys Wahnsinn verbreiten sich auf Anregung von Sophia auch unter Famusovs Gästen. Sophia fungiert hier als Puppenspielerin, in deren Händen die Fäden liegen, die die Puppen antreiben.

Apropos Sophia, schrieb Goncharov: „Sie ist natürlich härter als alle anderen, sogar härter als Chatsky, und sie bekommt ihre „Millionen Qualen“.“

Das Drama von Sophia ist, dass sie sich in die Unwürdigen verliebt hat. Das Erscheinen von Chatsky bringt für sie alle Karten durcheinander, wird aber zum Katalysator für die Entwicklung ihrer Beziehung zu Molchalin. Sofya ist wütend auf Chatsky, weil in ihrer Seele ein vages Gefühl von Molchalins unvollständiger Übereinstimmung mit ihrem Ideal besteht. Aber weiblicher Stolz sprach in ihr: Sie wagten es, das Objekt ihrer Liebe zu verurteilen. Außerdem versteht Sophia innerlich, dass Chatsky recht hat. Das macht sie besonders traurig. Warum hat sich ihre Beziehung zu Chatsky verschlechtert? Wegen der Liebe. Alle anderen haben es öffentlicher Konflikt, und sie hat eine Liebe.

Warum sagt Griboyedov, dass Sophia die schwerste Zeit von allen hatte? Ja, weil ihr Idyll zusammengebrochen ist romantische Liebe Molchalin. Aber noch etwas anderes ist bedeutsam: Die Heldin wird nicht nur durch die Erkenntnis gedemütigt, dass sie Molchalin überhaupt nicht anzieht. Es ist schrecklich, dass dies vor Chatsky passiert ist.

Inzwischen verhält sich Sophia sehr würdevoll und mutig. Sie findet die Kraft zuzugeben, dass Molchalin ein Schurke ist, und gibt zu, dass sie sich geirrt hat:

Mach nicht weiter, ich mache mir überall Vorwürfe.
Aber wer hätte gedacht, dass er so heimtückisch sein könnte!

Sophia besticht durch ihre Natürlichkeit und Schlichtheit, frei von Vorurteilen. Sie ist mit einem Verstand und einem starken Charakter, Verträumtheit und Inbrunst ausgestattet. Gleichzeitig ist sie ein Kind der Famus-Gesellschaft und handelt und lebt daher unbewusst nach denselben Gesetzen. Deshalb konnte das Mädchen Chatsky verleumden.
Leider kann Sophia keinen anderen Helden als Molchalin heiraten. Sie braucht einen Ehemann-Jungen, weil sie unbewusst nach Macht strebt. In einem blinden Liebesgefühl sah Sophia nicht, dass Molchalin sie brauchte, um ihren Einfluss geltend zu machen.

Sophia ist unglaublich weibliches Bild in der russischen Literatur. In der Galerie der Russen weibliche Charaktere sie nimmt als Bild einen würdigen Platz ein starker Mann und ein mutiges, wenn auch naives Mädchen.

Famusova Sofya Pavlovna - die Hauptfigur der Komödie "Woe from Wit" (1824) von A. S. Griboyedov. Sofya ist ein junges Mädchen von siebzehn Jahren, Famusovs Tochter. Dies ist eine komplexe und raffinierte Natur, die mit einem scharfen Verstand und einem ausgezeichneten schnellen Verstand ausgestattet ist. Nach dem Tod ihrer Mutter wurde Sophia von der alten Französin Rosier und ihr erzogen bester Freund Kindheit war Chatsky. In Bezug auf ihn erlebte Sophia auch ein Gefühl der ersten Liebe, aber während der Abwesenheit von Chatsky (3 Jahre) veränderte sich das Mädchen sehr und ihre Gefühle wurden auch anders.

Die Bildung von Sophias Charakter wurde von Moskauer Bräuchen und Gewohnheiten sowie den Büchern sentimentaler Schriftsteller, insbesondere den Werken von Karamzin, beeinflusst.

Infolgedessen stellte sich das Mädchen die Hauptfigur eines "sensiblen" Romans vor und begann, entsprechend der gewählten Rolle zu handeln. Sie weist den frechen und ätzenden Chatsky, den dummen und reichen Skalozub zurück und weist Molchalin die Rolle ihres platonischen Bewunderers zu.

Sophia hat im Haus ihres Vaters keine Möglichkeit, sich geistig zu entwickeln. Sie begann zu spielen und stellte sich vor, die Heldin des Romans zu sein. Das Mädchen fing an, Träume zu erfinden, die an Schukowskis Balladen erinnerten, Ohnmacht nachzuahmen usw. Sie hatte das Bild eines romantischen Liebhabers, einer hingebungsvollen, schüchternen, aber armen Person, und stattete Molchalin mit diesen Eigenschaften aus, ohne zu bemerken, wie grausam sie getäuscht wurde . Auch Chatsky ist auf ihre Weise für Sophia interessant, sie wird von Erinnerungen an das berührende Kindheitsgefühl verfolgt, das sie ihm gegenüber empfand, aber jetzt ist sie anders geworden, und sie ärgert sich über seinen Sarkasmus und seine Galligkeit. Außerdem hat das Mädchen Angst, ihr romantisches "Ideal" im Bild von Molchalin zu enthüllen, so dass Chatskys Aufenthalt im Haus der Famusovs für sie äußerst unerwünscht wird. In diesem Moment manifestiert sich Sophias "Moskauer" Erziehung und die wahre Natur wird offenbart. weltliche junge Dame. Es ist Sophia, die während des Balls das Gerücht über Chatskys Wahnsinn verbreitet. Am Ende der Komödie wird das Mädchen für ihre Verleumdung hart bestraft: Sie erfährt vom Verrat von Molchalin, der dreist mit Lisa flirtet und gleichzeitig offen sagt, dass Sophia nur aus egoistischen Gründen an ihm interessiert sei. Nachdem Famusov von Sophias Affäre mit seiner Sekretärin erfahren hat, schickt er seine Tochter "in das Dorf", "in die Wildnis", nämlich zu ihrer Tante nach Saratow.

In Form von Sophia auf wundersame Weise So unterschiedliche Eigenschaften wie Weiblichkeit und Autorität, Sturheit und Emotionalität, Verletzlichkeit und Vitalität werden kombiniert. Ihre Gefühle für Molchalin waren wirklich aufrichtig, sie verteidigte und schützte ihr Ideal mit aller Macht vor der Entlarvung. Daher erlebte sie am Ende der Arbeit wie Chatsky auf tragische Weise das Drama von Betrug, Verrat und Enttäuschung.

Denis Ivanovich Fonvizin schrieb 1782 zurück. Es bleibt jedoch auch heute noch aktuell. Die im Stück angesprochenen Erziehungsprobleme haben bis heute ihre Manifestationen. Der Autor verwendet lebhafte Techniken der Satire. So haben die Helden zum Beispiel Vor- und Nachnamen, die ihrem wahren Wesen entsprechen: Skotinin, Pravdin, Starodum und andere.

Das weibliche Hauptbild ist Sophia, deren Name "Weisheit" bedeutet. Das Mädchen ist die Nichte von Starodum. Er wird auch ihr Vormund, als Sophia ihre Eltern verliert. Zum Zeitpunkt der Abreise aus der Stadt Starodum „nehmen die Prostakovs das Mädchen unter ihre Fittiche“. Sie tun dies jedoch nicht aus guten Absichten, sondern um Sophia auszurauben. Aber ihre Pläne, obwohl kriminell, sind zu offensichtlich und einfach. Das Mädchen betrachtet diese Familie mit Ironie. Schließlich hat sie im Gegensatz zu den Prostakovs eine gute Ausbildung. Sophia ist schlau, spöttisch, aber gleichzeitig freundlich und ehrlich. Ihre Weisheit ist nicht nur im Verstand, sondern auch in der Seele.

Nach einiger Zeit erhält Sophia einen Brief von Starodum, der sagt, dass er sie zu seiner Erbin macht. Prostakova ist jetzt besessen von der Idee, ein Mädchen mit ihrem Sohn, einem Unterholz, zu verheiraten. Hauptfigur respektiert Älteste, glaubt, dass sie mit Demut behandelt werden sollten. Aber wenn es um ihre Gefühle geht, ist sich Sofia sicher, dass sie das Recht hat, ihr Recht auf Liebe und Freundschaft zu verteidigen. Und will deshalb weder Mitrofan noch Skotinin heiraten, die ebenfalls davon träumt, ihren Nachlass zu übernehmen.

Sofia ist in Milon verliebt, den sie in Betracht zieht würdiger Mann. Als er in ihrer Siedlung anhält, erzählt das Mädchen von Prostakovas Versuchen, sie mit einer anderen zu verheiraten. Der junge Mann ist eifersüchtig, aber als er sieht, was Mitrofan ist, verspottet er ihn.

Als sie zurückkommt, findet sich Sophia erneut in einer misslichen Lage wieder. Schließlich träumt er davon, sie mit einer seiner Meinung nach würdigen Person zu verheiraten. Das Mädchen fasst Mut und gibt ehrlich zu, dass sie schon lange in Milon verliebt ist. Der Onkel billigt am Ende die Wahl der Nichte.

Er gibt einfach nicht auf und versucht, Sophias Glück zu stören und sie trotzdem mit ihrem Sohn zu verheiraten. Ihr Plan scheitert, die Liebenden tun sich zusammen und gewinnen den Kampf um die Liebe. Prostakova wird vielleicht wegen Bosheit bestraft, aber Sofia vergibt ihr, weil sie glücklich ist.

Die Hauptfigur ist eine idealisierte positive Figur in einer Komödie, in der es zu viele ironisch geschriebene Charaktere gibt. Sie ist eine helle Seele, die andere positive Charaktere wie Starodum anzieht. Das Mädchen glaubt, dass Menschen Ehre und Vermögen für ihre Verdienste erhalten sollten und nicht mit Hilfe von Betrug. Die Heldin ist das Bild einer Frau, die nicht nur mit Sinnlichkeit ausgestattet ist, sondern auch mit der Fähigkeit, rational zu denken und für ihr Glück und ihre Freiheit zu kämpfen.

Die Komödie „Undergrowth“ ist eine „menschliche“ Komödie, die aus einer Galerie lebendiger Bilder entstanden ist, die verschiedene Bereiche der Gesellschaft repräsentieren. Das Problem der Bildung steht im Mittelpunkt der Arbeit, und andere Probleme ergeben sich daraus.

In der Komödie A.S. Griboyedov „Woe from Wit“ präsentiert die Bräuche der Moskauer Adligen des frühen 19. Jahrhunderts. Der Autor zeigt den Zusammenstoß der konservativen Ansichten der feudalen Gutsbesitzer mit den progressiven Ansichten jüngere Generation Adlige, die in der Gesellschaft auftauchten. Dieser Zusammenstoß wird in Form eines Kampfes zwischen zwei Lagern dargestellt: dem „vergangenen Jahrhundert“, das seine kaufmännischen Interessen und seinen persönlichen Komfort schützt, und dem „gegenwärtigen Jahrhundert“, das danach strebt, die Struktur der Gesellschaft durch die Manifestation echter Staatsbürgerschaft zu verbessern. Es gibt jedoch Charaktere im Stück, die keiner der gegnerischen Seiten eindeutig zugeordnet werden können. Dies ist das Bild von Sophia in der Komödie „Woe from Wit“.

Sophias Widerstand gegen die Famus-Gesellschaft

Sofya Famusova ist eine der komplexesten Figuren im Werk von A.S. Griboyedov. Die Charakterisierung von Sophia in der Komödie „Woe from Wit“ ist widersprüchlich, denn einerseits ist sie einzige Person, im Geiste Chatsky, der Hauptfigur der Komödie, nahe. Andererseits entpuppt sich Sophia als Ursache für Chatskys Leiden und seinen Ausschluss aus der Famus-Gesellschaft.

Der Protagonist der Komödie ist nicht ohne Grund in dieses Mädchen verliebt. Nun lassen Sie Sophia ihre jugendliche Liebe kindisch nennen, dennoch zog sie Chatsky einst mit ihrem natürlichen Verstand, ihrem starken Charakter und ihrer Unabhängigkeit von der Meinung anderer Menschen an. Und er war aus denselben Gründen nett zu ihr.

Auf den ersten Seiten der Komödie erfahren wir, dass Sophia eine gute Ausbildung erhalten hat und gerne Zeit mit dem Lesen von Büchern verbringt, was den Zorn ihres Vaters hervorruft. Schließlich glaubt er, dass „Lesen keinen großen Nutzen hat“ und „Lernen die Pest ist“. Und dies ist die erste Diskrepanz in der Komödie „Wehe von Wit“ des Bildes von Sophia mit den Bildern der Adligen des „vergangenen Jahrhunderts“.
Natürlich ist auch Sophias Leidenschaft für Molchalin. Sie, als Fan französischer Romane, sah in der Bescheidenheit und Zurückhaltung dieses Mannes die Züge romantischer Held. Sophia ahnt nicht, dass sie Opfer einer Täuschung durch eine Person mit zwei Gesichtern geworden ist, die nur zum persönlichen Vorteil neben ihr steht.

In ihrer Beziehung zu Molchalin zeigt Sofya Famusova solche Charakterzüge, die keiner der Vertreter des "vergangenen Jahrhunderts", einschließlich ihres Vaters, jemals zu zeigen wagen würde. Wenn Molchalin Todesangst hat, diese Verbindung zur Gesellschaft öffentlich zu machen, da „böse Zungen schlimmer sind als eine Waffe“, dann hat Sophia keine Angst vor der Meinung der Welt. Sie folgt dem Diktat ihres Herzens: „Was geht mich das Gerücht an? Wer will, so urteilt. Diese Position macht sie mit Chatsky verwandt.

Funktionen, die Sophia der Famus-Gesellschaft näher bringen

Allerdings ist Sophia die Tochter ihres Vaters. Sie wuchs in einer Gesellschaft auf, in der nur Rang und Geld zählten. Die Atmosphäre, in der sie aufgewachsen ist, hat sie bestimmt geprägt.
Sophia in der Komödie „Woe from Wit“ entschied sich nicht nur wegen dem, was sie in ihm sah, für Molchalin positive Eigenschaften. Der Punkt ist, dass in Famus Gesellschaft Frauen herrschen nicht nur in der Welt, sondern auch in der Familie. Es lohnt sich, sich an ein paar Goriches auf einem Ball in Famusovs Haus zu erinnern. Platon Mikhailovich, den Chatsky als aktiven, aktiven Militär kannte, verwandelte sich unter dem Einfluss seiner Frau in eine willensschwache Kreatur. Natalya Dmitrievna entscheidet alles für ihn, gibt Antworten für ihn, entsorgt ihn wie ein Ding.

Es ist offensichtlich, dass Sophia, die ihren Ehemann dominieren wollte, Molchalin als ihren zukünftigen Ehemann auswählte. Dieser Held entspricht dem Ideal eines Ehemanns in der Gesellschaft der Moskauer Adligen: "Ein Ehemann-Junge, ein Ehemann-Diener, von den Seiten der Frau - das hohe Ideal aller Moskauer Männer."

Die Tragödie von Sofia Famusova

In der Komödie Woe from Wit ist Sophia die tragischste Figur. Ihr wird mehr Leid zuteil als selbst Chatsky.

Erstens ist Sophia, die von Natur aus Entschlossenheit, Mut und Intelligenz besitzt, gezwungen, eine Geisel der Gesellschaft zu sein, in der sie geboren wurde. Die Heldin kann es sich nicht leisten, sich den Gefühlen hinzugeben, unabhängig von der Meinung anderer. Sie wuchs im konservativen Adel auf und wird nach den von ihm diktierten Gesetzen leben.

Zweitens bedroht das Erscheinen von Chatsky ihr persönliches Glück mit Molchalin. Nach der Ankunft von Chatsky befindet sich die Heldin in ständiger Spannung und ist gezwungen, ihren Geliebten vor den ätzenden Angriffen des Protagonisten zu verteidigen. Es ist der Wunsch, Ihre Liebe zu retten, Molchalin vor Spott zu bewahren, der Sophia dazu treibt, Gerüchte über Chatskys Wahnsinn zu verbreiten: „Ah, Chatsky! Verkleiden Sie gerne alle als Narren, möchten Sie es selbst anprobieren? Sophia erwies sich jedoch nur aufgrund des starken Einflusses der Gesellschaft, in der sie lebt und mit der sie allmählich verschmilzt, als zu einer solchen Tat fähig.

Drittens findet in der Komödie eine grausame Zerstörung des Molchalin-Bildes statt, das sich in Sophias Kopf entwickelt hat, als sie sein Gespräch mit dem Dienstmädchen Liza hört. Ihre Haupttragödie liegt darin, dass sie sich in einen Schurken verliebte, der die Rolle ihres Liebhabers nur spielte, weil es für ihn von Vorteil sein könnte, den nächsten Rang oder die nächste Auszeichnung zu erhalten. Außerdem findet die Enthüllung von Molchalin in Anwesenheit von Chatsky statt, was Sophia als Frau noch mehr schmerzt.

Schlussfolgerungen

So zeigt die Charakterisierung von Sophia in der Komödie „Woe from Wit“, dass dieses Mädchen in vielerlei Hinsicht gegen ihren Vater und alles ist edle Gesellschaft. Sie hat keine Angst, sich gegen das Licht zu stellen und ihre Liebe zu schützen.

Dieselbe Liebe bringt Sophia jedoch dazu, sich gegen Chatsky zu verteidigen, mit dem sie im Geiste so eng verbunden ist. Mit den Worten von Sophia wird Chatsky in der Gesellschaft geschwärzt und aus ihr ausgeschlossen.

Wenn alle anderen Helden des Stücks mit Ausnahme von Chatsky nur an sozialen Konflikten teilnehmen, ihren Komfort und ihre gewohnte Lebensweise schützen, muss Sophia für ihre Gefühle kämpfen. „Sie ist natürlich härter als alle anderen, sogar härter als Chatsky, und sie bekommt ihre „Millionen Qualen““, schrieb I.A. Goncharov über Sophia. Leider stellt sich im Finale heraus, dass der Kampf der Heldin um das Recht auf Liebe vergebens war, denn Molchalin entpuppt sich als unwürdige Person.

Aber auch mit jemandem wie Chatsky hätte Sophia kein Glück gefunden. Höchstwahrscheinlich wird sie einen Mann zu ihrem Ehemann wählen, der den Idealen des Moskauer Adels entspricht. starker Charakter Sophia braucht Verwirklichung, was mit einem Ehemann möglich wird, der ihm erlaubt, sich selbst zu befehlen und zu führen.

Sofya Famusova ist die komplexeste und umstrittenste Figur in Griboyedovs Komödie Woe from Wit. Die Eigenschaften von Sophia, die Offenlegung ihres Bildes und die Beschreibung der Rolle in der Komödie werden für die 9. Klasse nützlich sein, wenn sie Materialien für einen Aufsatz zum Thema des Bildes von Sophia in der Komödie "Wehe aus Witz" vorbereiten.

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