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Biblische Motive im Roman von F.M. Dostojewski „Schuld und Strafe“

Zur Frage der Fragen „Die Rolle biblischer Motive“ im Roman „Schuld und Sühne“ des Autors Anastasia Kuznetsova Die beste Antwort ist "Verbrechen und Strafe" - einer der ideologischen Romane von F. Dostojewski - durchdrungen von den Ideen des Christentums. Biblische Motive geben dem Roman eine universelle Bedeutung. Die Bilder und Motive aus der Bibel sind einer einzigen Idee untergeordnet und werden gruppiert und zu einem Halbkreis bestimmter Probleme. Eines davon ist das Problem des Schicksals der Menschheit. Entsprechend moderner Schriftsteller Gesellschaft wird im Roman mit apokalyptischen Prognosen korreliert. Das Bild der Bibel wird auf die Vision der Helden übertragen. So zeichnete der Roman im Epilog ein schreckliches Bild: „... in Krankheit geträumt, als ob die ganze Welt zum Opfer eines schrecklichen, unerhörten und beispiellosen Geschwürs verurteilt wäre ... " Wenn Sie diese Beschreibung mit dem vergleichen Apokalypse, können Sie die offensichtliche Ähnlichkeit zwischen der Beschreibung des Endes der Zeit und Raskolnikovs Vision von harter Arbeit erkennen. Diese Beschreibung hilft, die Warnung des Autors vor dem schrecklichen Abgrund der Spiritualität zu verstehen, in den die Menschheit fallen kann, wenn sie die Moral ignoriert.
Daher ist das Thema der spirituellen Wiedergeburt im Roman mit der Idee von Christus verbunden. Es ist kein Zufall, dass Sonya Marmeladova ihm bei ihrem ersten Besuch in Raskolnikov die Geschichte der Auferstehung von Lazarus vorliest: „Jesus sagte zu ihr: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben.“ Sonya hoffte, dass dies Rodion, geblendet und enttäuscht, dazu bringen würde, zu glauben und Buße zu tun. Sie dachte wie eine zutiefst religiöse Christin. Schließlich führt der Weg zur Vergebung und geistlichen Auferstehung über Reue und Leiden. Deshalb rät sie Raskolnikov, sich der Macht zu ergeben, sei es nur, um das Leiden in harter Arbeit für die Reinigung zu akzeptieren. Der Held versteht nicht sofort alles, er befürchtet zunächst sogar, dass Sonya ihm aufdringlich predigen wird. Sie war klüger. Sie wurden beide durch Liebe auferweckt. Raskolnikov selbst wendet sich dem Evangelium zu und versucht dort Antworten auf seine Fragen zu finden. Das Schmerzlichste an ihnen ist die Frage der Gerechtigkeit in der Welt. Im Roman sagt Marmeladov dann zu einem ganz anderen Raskolnikov: „Wer Mitleid mit allen hatte und alle verstand, wird Mitleid mit uns haben, er ist der Einzige, er ist der Richter.“ Er war es, der von der Wiederkunft Christi sprach, weil er glaubte, dass nach Gesetzlosigkeit und Ungerechtigkeit das Reich Gottes kommen würde, da es sonst keine Gerechtigkeit geben würde. Das philosophische Konzept von Dostojewski ist also die spirituelle Wiedergeburt einer Person durch Liebessympathie für eine Person und die gesamte Gesellschaft, durch die Predigt der christlichen Moral. Und um dieses Konzept so gut wie möglich darzustellen, hat der Schriftsteller die berühmtesten Handlungen und Motive des Hauptbuchs der Christenheit, der Bibel, zu seinem Werk geschrieben.
Wir sind daran gewöhnt, dass wichtige Bilder in literarischen Werken die Bilder der Haupt- oder Nebenfiguren sind, also der Personen, die in dem Werk handeln. Die Hauptprobleme werden durch die Charaktere offenbart Literarische Arbeit, sie verkörpern gängige Typen oder außergewöhnliche Persönlichkeiten sind, Nebenfiguren einen sozialen Hintergrund schaffen, vor dem sich die Handlung der Arbeit entwickelt, etc. . Aber F. Dostojewskis Roman "Verbrechen und Sühne" ist ein wirklich einzigartiges Phänomen in der russischen Weltliteratur. Ein wichtiges Bild in diesem Roman ist das Bild von Petersburg – in dem Ereignisse stattfinden. Was zieht Schriftsteller in diese Stadt? Warum hilft er ihnen, die Themen und Ideen der Werke zu enthüllen? Welche Themen und Ideen werden durch das Bild von St. Petersburg sichtbar? Im Roman sehen wir ein anderes Petersburg (nicht diese majestätischen modischen Gebäude) - die Stadt enthüllt ihren schrecklichen Grund, den Ort der Existenz moralisch am Boden zerstörter Menschen. Sie wurden nicht nur aufgrund ihrer eigenen Mängel so, sondern weil die Phantomstadt, die Monsterstadt, sie so gemacht hat. Mit der Darstellung von St. Petersburg symbolisiert F. Dostojewski bewusst diese Stadt. Symbolische Bedeutungen Erwerben Sie ein Gebiet, Stufen von Häusern (die notwendigerweise hinuntergehen: hinunter, auf den Grund des Lebens, in die Zukunft - in die Hölle). Das Bild der Stadt hat eine wichtige Symbolik - gelbe schmerzhafte Farben stellen den aktuellen Zustand der Helden, ihre moralische Krankheit, ihr Ungleichgewicht und ihre intensiven internen Konflikte wieder her.

Biblische Motive im Roman von F.M. Dostojewski „Schuld und Strafe“.

Thema: Biblische Motive im Roman von F.M. Dostojewski „Schuld und Strafe“.

Ziele:

den Roman „Verbrechen und Sühne“ durch das Prisma der Heiligen Schrift analysieren;

zeigen, welche Rolle biblische Motive bei der Enthüllung der Gesamtidee des Werkes spielen:

bei der Entlarvung von Raskolnikovs Theorie;
im Verständnis der Heldenbilder;

die Fähigkeit entwickeln, aus dem Roman auszuwählen und mit biblischen Versen zu korrelieren und bestimmte Schlussfolgerungen zu ziehen;

ein humanistisches Weltbild der Studierenden zu bilden;

erstellen emotionale Stimmung jedem Schüler erlauben, seinen Standpunkt offen zu äußern;

moralisch erziehen u moralische Qualitäten durch die geistige Wahrnehmung der Romanfiguren.

Ausrüstung:

Porträt von F.M. Dostojewski V.G. Perow;

"Christus im Blatt" I.N. Kramskoi;

Gemälde von I. Glasunow „Im Lagerhaus“;

Roman F. M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“;

Bibel;

Diashow;

Eidos - abstrakt;

Fall - Zusammenfassung;

Illustrationen zum Roman jeweils "Fall" zum Vergleich mit der biblischen Illustration auf der Folie.

Unterrichtstyp: Unterricht ist Forschung.

Methode: teilweise - suchen.

Epigraph:

„Die Lehre des Evangeliums zu humanisieren, ist die edelste und zeitgemäßeste Aufgabe.“

N.S. Leskow

Während des Unterrichts.

Lehrer:

"Verbrechen und Sühne" ... Der Roman wird gelesen, und das Gedankenfeuerwerk beruhigt sich nicht. Ja, Dostojewskis Roman ist ein Wirbelsturm von Ereignissen, Geständnissen, Skandalen, Morden. Ein Sandkorn, das einem Tornado entnommen wird, ist unbedeutend. Bei einem Tornado wird er von den Füßen gerissen. Und die Probleme, die der Autor im Roman aufwirft, sind alles andere als Sandkörner: Verantwortung vor Gott für das eigene Leben und das Leben der Mitmenschen, Leben und Tod, Gut und Böse, Glaube und Unglaube. Und zusammengenommen sprengen sie wie ein Wirbelwind unser Bewusstsein, erwecken unser Gewissen, appellieren an die Vernunft, vermitteln allen die christliche Idee, die Idee der Erlösung und WAHR Liebe.

Heute haben wir eine ungewöhnliche Lektion. Anstatt zu berichten und zu analysieren, werden wir die Wahrheit suchen. Die Wahrheit wird bekanntlich in einem Streit geboren. Aber!.. Es steht auch in der Bibel. " dein Wort ist die Wahrheit“, sagte Jesus Christus und wandte sich an Gott. (Johannes 17:17)

Versuchen wir mit Hilfe der Bibel, die Bedeutung des Romans, die Bedeutung der darin aufgeworfenen Probleme besser zu verstehen. Es war die Bibel, die Dostojewski als „das Buch der Menschheit“ betrachtete. Dieser Gedanke ist das Motto der Lektion: „Die Lehre des Evangeliums humaner zu machen, ist die edelste und sehr zeitgemäße Aufgabe.“ N.S. Leskov.

selbstständige Arbeit mit kritischer Literatur

Analyse spezifischer Situationen;

Brainstorming;

Diskussion.

Aber bevor Sie mit der Studie fortfahren, betrachten Sie zwei Bilder:

Porträt von F. M. Dostojewski des Künstlers V.G. Perow;

„Christus in der Wüste“ von I.N. Kramskoi.

Student:(der Lehrer beteiligt sich auch an der Beschreibung der Portraits)

Schauen Sie sich das Bild von I.N. Kramskoi „Christus in der Wüste“, 1872. Nachdem er getauft wurde und die Stimme Gottes vom Himmel über seine messianische Ernennung auf Erden gehört hat, geht Christus in die Wüste und verharrt dort 40 Tage ohne Nahrung in völliger Einsamkeit. Er reflektiert seine Mission, die Menschheit von Sünde und Tod zu retten.

Lehrer:

Was ist Ihrer Meinung nach das semantische Zentrum im Bild?

Die Hände Jesu, schmerzhaft geballt, als ob er versuchte, die Welt, die Erde und den Himmel miteinander zu verbinden.

Vor uns liegt ein Drama: die Verwandlung eines Menschen in einen Boten Gottes, der für Menschen leiden muss.

Student:

Betrachten Sie nun das Porträt von F.M. Dostojewski, geschrieben von V.G. Perov. Was scheinen diese beiden gemeinsam zu haben? verschiedene Bilder? Hände! Sie sind auch bei Dostojewski komprimiert. Zum Schmerz. Der gleiche konzentrierte Blick. Und darin liegt für alle Schmerz, der Wunsch zu retten. Und er sieht das Heil in der geistigen Wiedergeburt des Menschen. Wenn wir uns also die Porträts ansehen, sehen wir, dass Jesus Christus und Dostojewski ein Ziel haben - die Menschheit zu retten.

Lehrer:

Leute, ich habe Angst, Ihre Aufmerksamkeit vom Roman abzulenken, aber ich möchte Ihnen dennoch ein weiteres Gemälde von I. Glazunov "In einem Lagerhaus" zeigen. Alte verlassene Kirche. An der linken Wand befindet sich ein Fresko, das den Einzug Jesu in Jerusalem darstellt. Vor dem Fresko, in der Mitte des Bildes, befindet sich ein riesiger Baumstumpf und darin steckt eine Axt zum Hacken von Fleisch - die Axt des Henkers. Und rechts hängt der abgeschlachtete blutige Kadaver eines Tieres. Der Tempel verwandelt sich in ein Fleischlager, wie gruselig! Noch gruseliger wird es, wenn sich der Tempel der Seele in ein Lagerhaus verwandelt. Es ist unvereinbar: Seelentempel, Axt und Blut (man fühlt sich dem Roman verbunden). Das sollte nicht sein, warnt der Autor des Bildes. Das darf nicht sein, sagt Dostojewski. Es sollte nicht sein, aber es war...

Um sich von dem Schock zu erholen, nachdem wir uns mit dem Gemälde von I. Glazunov vertraut gemacht haben, hören wir Musik und sprechen darüber, was wir im Unterricht tun werden.

Wir arbeiten nach der „Fallstudien“-Methode (die Jungs sind mit seiner Technologie vertraut:

selbstständige Arbeit mit kritischer Literatur;

Analyse spezifischer Situationen;

Brainstorming;

Diskussion;

Ergebnis).

Am Ende der Lektion sollten wir herausfinden, ob es eine Möglichkeit gibt, Mord zu rechtfertigen? Um diese Frage zu beantworten, werden wir berücksichtigen persönliche Meinung , Meinung des Autors, Sicht der Bibel (weil die Bibel wahr ist) und Strafgesetzbuch der Ukraine .

Ihre persönliche Meinung äußern Sie, indem Sie die Punkte des Fragebogens beantworten:

Ist es möglich, das Töten von jemandem zu rechtfertigen:

Ja;
Nein;
Ich finde es schwierig zu antworten.

Jeder hat einen Fragebogen. Der Assistent berechnet die Ergebnisse.

Wählen Sie für jede Gruppe:

Koordinator (Arbeitsorganisator);

Sekretärin (verteilt die Materialien des "Falls", fixiert die Ergebnisse);

Rhetor (gibt die Ergebnisse der Studie bekannt).

Bei mehr Schülern gibt es möglicherweise mehr "Rollen" in der Gruppe.

Der Lehrer gibt allgemeine Aufgabe Studenten:

Der Koffer enthält eine Illustration, die eine der Figuren des Romans darstellt.

Wer ist das?
wie hast du festgestellt?
Schreiben Sie den Namen der Figur auf die Rückseite der Illustration.

Nehmen Sie aus Paket Nr. 1 den aufgedruckten Namen des Helden heraus. Hat es mit deinem gepasst? Kleben Sie es in die untere rechte Ecke der Abbildung.

Diskussionsfragen sind in Paket Nummer 2 geschrieben. Nimm sie raus und mach dich an die Arbeit. Öffnen Sie bei Schwierigkeiten das 3. Paket: Es gibt eine Reihe von "Dokumenten" - kritische, zusätzliche Literatur, die bei der Diskussion helfen wird.

Nachdem sich die Schüler mit dem Inhalt des "Falls" vertraut gemacht haben, diskutieren sie das Problem und treffen eine "Lösung". Wenn sie Schwierigkeiten haben, kann der Lehrer helfen. Sie können die zweite Art der Hilfe nutzen: Leute aus anderen Gruppen können ihre Lösung vorschlagen. Sie erhalten einen Token für die Antwort (vielleicht zwei, wenn die Frage schwierig oder die Antwort originell ist). Am Ende der Lektion für die größte Anzahl von Token - 10 Punkte, für diejenigen mit weniger - 9 Punkte usw.

Die Schüler lösen die Aufgabe innerhalb von 5 Minuten, indem sie Rollen verteilen.

Lehrer:

Wir wissen also, warum Raskolnikov das Verbrechen begangen hat.

Und wann wurde das erste Verbrechen auf der Erde begangen?

(Folie „Der Mord an Abel“ auf dem Bildschirm)

Die 1. Gruppe arbeitet.

Inhalt des "Koffers":

(Raskolnikov begeht auch eine unnatürliche, sündige Tat - Mord).

3. Welche Rolle spielt die biblische Episode?

(Die Bibel sagt: Gott will nicht den Tod des Sünders, sondern ihn umkehren und ewig leben. Auf Kains Verbrechen folgte keine Bestrafung, sondern ein Aufruf zur Buße, aber Kain bereute nicht und blieb für immer ein Verbrecher. Und die Geschichte von Raskolnikov ist ein Weg zur spirituellen Wiedergeburt - durch Reue).

4. Über die Bestrafung von Kain - ein paar biblische Zeilen und über die Bestrafung von Raskolnikov - 5 Kapitel. Warum?

(Es ist leicht, ohne Reue ein Verbrecher zu bleiben. Und Dostojewski möchte, dass der Leser, der mit Raskolnikow den Weg des Leidens und der Buße gegangen ist, versteht, dass der Mord an einer Person zum Selbstmord der Menschheit führt, zur Beherrschung der Menschheit böse Mächte auf der Erde, zu Chaos und Tod. Verstanden und diesen Weg nicht betreten).

(Die Jungs geben dem Assistenten ihre Illustration „Raskolnikov tötet den alten Pfandleiher“. Er bringt sie an der Tafel links neben dem Porträt von Dostojewski mit dem Roman „Verbrechen und Strafe“ an. Und die Illustration „Der Mord an Abel“ - rechts neben dem Bild von Jesus Christus und der Bibel - 1. Parallele ).

Lehrer:

Leute, erinnert ihr euch an die Geschichte vom Fall unserer Vorfahren?

Auf der Folie verführt „Die Schlange“ Eva.

Die 2. Gruppe arbeitet.

2. Wie rechtfertigt Eva ihre Sünde vor Gott?

(„Die Schlange“ (Satan) … er hat mich getäuscht und ich habe gegessen (Genesis 3:13).

3. Was ist die Parallele zu dieser biblischen Geschichte im Roman?

(Raskolnikov rechtfertigt sich auch am Ende des Romans und erklärt einen der Gründe für das Verbrechen: "Der Teufel hat mich zu einem Verbrechen geführt").

4. Was ist die Lektion des Matchings?

(Dostojewski zeigt, dass es leicht ist, eine Rechtfertigung für die eigene Sünde zu finden, und es ist noch einfacher, die eigene Sünde auf eine andere zu verschieben. Es ist schwer vorstellbar, was ihm folgen wird, es ist beängstigend, diese Folgen zu überleben. Adam und Eva blieben die Quelle der Sünde. Und Dostojewski gab Raskolnikow die Chance, für seine Sünden zu büßen).

Lehrer:

Slide Maria Magdalena ist eine Sünderin.

Die 3. Gruppe arbeitet.

Kofferinhalt:

1. Lesen Sie Lukas 7:36*38 aus der Bibel über den Sünder.

2. Welcher Charakter wird mit dem biblischen Sünder in Verbindung gebracht? Warum?

(Mit Sonya Marmeladova. Das ist das überzeugendste Bild des Romans. Aber Raskolnikov hält sie für eine große Sünderin: Schließlich hat sie auch das Sittengesetz überschritten).

3. Lesen Sie die Fortsetzung der Geschichte von Maria Magdalena. 17:39,47,48,50.

(„Der Pharisäer, der ihn (Jesus Christus) eingeladen hatte, sagte sich: „Wenn er ... wüsste, was für eine Frau ihn anrührt, weil sie eine Sünderin ist.“ Jesus Christus antwortete: „... ihre Sünden, obwohl es welche gibt Vielen ist ihr vergeben, weil sie viel Liebe gezeigt hat.“ Dann sagte er zu ihr: „…Deine Sünden sind dir vergeben…Dein Glaube hat dich gerettet“).

4. Wie hilft die Geschichte des biblischen Sünders zu verstehen, warum Sonja, die das Gesetz übertreten hat, vergeben wird und Raskolnikow Vergebung erleiden musste?

(Sonja übertritt das Gesetz aus Liebe zu ihren Lieben. Dank Liebe und Glauben verdient sie Vergebung).

ABSCHLUSS: So wie Maria Magdalena in der Bibel von einer gefallenen Frau zu einer rechtschaffenen Frau wird, so geht Sonja im Roman den gleichen Weg.

Assistenten fügen dem Roman neben einem Porträt von Dostojewski Illustrationen hinzu; biblische Illustrationen in der Nähe von Kramskoys Gemälde.

Die 4. Gruppe arbeitet

Folie „Die Auferstehung des Lazarus“.

Kofferinhalt:

1. Lies Johannes 11:1,2,17,23,25,39,41,43,44.

2. Welche Worte aus dieser Legende sind entscheidend?

(Johannes 11:25 „Ich (sie) – Auferstehung und Leben. Wer manifestiert sich in mir Glaube auch wenn er stirbt zum Leben erwachen»).

3. Wer liest Raskolnikov die Legende von der Auferstehung des Lazarus vor? Warum?

(Sonja möchte, dass Raskolnikov durch den Glauben an Gott vergeben wird).

4. Was hat diese Legende mit dem Roman zu tun?

(Sie wiederholt das Schicksal von Raskolnikov. Das Zimmer der Hauptfigur wird mit einem Sarg verglichen. Und Lazar war in einer Krypta (Sarg). Sonya liest am 4. Tag nach dem Verbrechen über Lazar. Lazar wurde am 4. Tag wiederbelebt. Und Raskolnikov war alle 4 Tage „tot“ und lag im Wesentlichen in einem Sarg, und Sonya kam, um ihn zu retten.

Das Wort Gottes hat große Kraft. Raskolnikov glaubte. Er bereute in seinem Herzen. „Alles in ihm wurde auf einmal weicher, und Tränen flossen. Als er aufstand, fiel er zu Boden. Er kniete in der Mitte des Platzes, beugte sich zum Boden und küsste den schmutzigen Boden mit Vergnügen und Glück. Ja, wer keine Angst hatte, eine Sünde zu begehen, sollte sich der Reue nicht schämen!)

ABSCHLUSS: Durch Buße, durch wahren Glauben, kann sogar ein Sünder wiedergeboren werden.

Lehrer:

Leute, unsere Lektion neigt sich dem Ende zu. Was hat uns diese Lektion gelehrt?

Schätze das Leben, dein eigenes und das anderer.

Bei jedem kritische Situation Wenden Sie sich der Bibel als Quelle der WAHRHEIT zu.

Weisen Sie jede Gewalt zurück und suchen Sie nicht nach Ausreden dafür.

Der Roman ist gelesen, aber wir bleiben mit Eindrücken, Gedanken, vielleicht Fragen zurück. Vielleicht gibt es etwas, das noch nicht ganz verstanden ist. Aber der Gedanke wird geweckt. Und das ist die Hauptsache.

Vielleicht werden Sie sich später wieder der Lektüre des Romans zuwenden und verstehen, wie tiefgreifend diese Arbeit ist. Und es kann nicht anders sein, weil es die Bibel widerspiegelt, und es gibt viel mehr biblische Analogien in dem Roman, als wir heute in der Lektion besprochen haben. Der Rest liegt an dir...

Der Lehrer macht auf das Eidos aufmerksam - eine Zusammenfassung, die auf der Grundlage des Unterrichtsmaterials an der Tafel zusammengestellt wurde.

Nicht töten! Ref. 12:13 „Wenn ich die Zeit wähle, werde ich in Gerechtigkeit richten“!

Eine Person sollte das Gesetz und das Gericht nicht ersetzen. Für vorsätzlichen Mord sieht das Strafgesetzbuch der Ukraine eine Strafe von bis zu 15 Jahren Gefängnis oder lebenslanger Haft vor.

Strafgesetzbuch der persönlichen Dostojewski-Bibel

Wir versuchen, zu Gott zu gehen, Tempel zu bauen, aber nicht jeder hat die Hauptsache getan - sie haben ihre Seelen nicht gereinigt, sie haben nicht vor allen und vor allen Buße getan. Nicht alle haben das Blut aus ihrer Seele gewaschen. Kirchen sind nicht auf Blut gebaut. Und doch haben wir einen Schritt gemacht. Ein Schritt zur Reinigung, zum Glück. Geh zu ihm.

Fjodor Michailowitsch Dostojewski hat in seiner Arbeit ziemlich oft verwendet Bibelthemen und Motive. Der Roman "Verbrechen und Sühne" war keine Ausnahme. Also der Weg, der geht Protagonist funktioniert. zieht uns zum Bild des ersten Mörders auf Erden - Kain, der ein ewiger Wanderer und Exilant wurde.

Und der biblische Lazarus wurde von vielen Forschern der Arbeit von F. M. Dostojewski zur Kenntnis genommen, weil sich das Motiv des Todes und der Auferstehung direkt im Text der Arbeit widerspiegelte. Zum Beispiel wird der Protagonist nach einem Verbrechen zu einer Art geistigem Toten, sein Gesicht ist totenbleich, er zieht sich in sich zurück, er ist „todmüde von allen“, er sagt zu Razumikhin: „Ich würde mich sehr freuen sterben“, kann er nicht mit Menschen kommunizieren, und seine Wohnung sieht aus wie ein Sarg. Und wenn seine Schwestern Martha und Mary, die zum Bruder Jesu führen, an der Auferstehung von Lazarus beteiligt sind, dann trägt Sonya Marmeladova zur Wiederbelebung von Raskolnikov bei. Sie ist es, die Liebe in sein totes Herz einflößt, was zu seiner spirituellen Auferstehung führt.

Fjodor Michailowitsch Dostojewski verwendete in seiner Arbeit häufig biblische Themen und Motive. Der Roman "Verbrechen und Sühne" war keine Ausnahme. Der Weg, den der Protagonist der Arbeit durchläuft, führt uns also zum Bild des ersten Mörders auf Erden – Kain, der ein ewiger Wanderer und Exil wurde.

Das Motiv von Tod und Auferstehung ist auch mit dem Bild von Raskolnikov verbunden. Im Text des Romans liest Sonya dem Helden, der das Verbrechen begangen hat, das Gleichnis des Evangeliums über den verstorbenen Lazarus vor, der von Jesus auferweckt wurde. Die Parallelen zwischen Raskolnikow und dem biblischen Lazarus wurden von vielen Forschern der Arbeit von F. M. Dostojewski festgestellt, da sich das Motiv des Todes und der Auferstehung direkt im Text der Arbeit widerspiegelte. Zum Beispiel wird der Protagonist nach einem Verbrechen zu einer Art geistigem Toten, sein Gesicht ist totenbleich, er zieht sich in sich zurück, er ist „todmüde von allen“, er sagt zu Razumikhin: „Ich würde mich sehr freuen sterben“, kann er nicht mit Menschen kommunizieren, und seine Wohnung sieht aus wie ein Sarg. Und wenn seine Schwestern Martha und Mary, die zum Bruder Jesu führen, an der Auferstehung von Lazarus beteiligt sind, dann trägt Sonya Marmeladova zur Wiederbelebung von Raskolnikov bei. Sie ist es, die Liebe in sein totes Herz einflößt, was zu seiner spirituellen Auferstehung führt.

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Dostojewski führt Raskolnikows Doppelgänger in den Roman "Verbrechen und Sühne" ein, um das Bild des Protagonisten tiefer zu enthüllen und seine Widersprüchlichkeit zu zeigen ...
Einige Helden klassische Literatur Unsterblichkeit erlangen, neben uns leben, genau das ist das Bild von Sonya im Roman „Verbrechen und Bestrafung“ ...
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F. M. Dostojewski wird als großer humanistischer Schriftsteller bezeichnet. Wenn wir die Arbeit von Dostojewski studieren, scheint alles, dass wir uns dem noch nicht genähert haben ...
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Um den Inhalt des Romans Verbrechen und Strafe zu verstehen, ist es wichtig, sich das Bild von St. Petersburg vorzustellen, das auf den Seiten der Werke von Fjodor Dostojewski entstanden ist. In der Literatur...

Christliche Bilder und Motive im Roman von F.M. Dostojewski „Schuld und Strafe“

I. Einleitung

Dostojewski war ein Christ, ein orthodoxer, zutiefst religiöser Mensch. Von diesen Positionen aus näherte er sich den Problemen seiner Zeit. Deshalb die Position des Autors in keinem seiner Romane, einschließlich Schuld und Sühne, kann ohne Berücksichtigung nicht richtig verstanden werden Christliche Bilder und Motive.

II. Hauptteil.

1. Die eigentliche Handlung des Romans basiert auf der Tatsache, dass Raskolnikov eine Todsünde begeht, eines der wichtigsten Gebote Gottes verletzt – „Du sollst nicht töten“, und dann seine Schuld durch Leiden, Reue und Läuterung büßt.

2. Sonya begeht auch eine Todsünde, und ihr Bild entspricht dem Evangeliumsbild der „Hure“. Dies ist ein komplexes Bild, das nicht nur mit dem Begriff der Sünde, sondern auch mit der Idee der christlichen Barmherzigkeit verbunden ist. Im Evangelium vergibt Christus der Hure, die aufrichtig an ihn geglaubt hat. Auch Christus befahl den Menschen Barmherzigkeit, indem er über die Hure sagte: „Wer ohne Sünde ist, der werfe als erster einen Stein auf sie.“ Die Haltung verschiedener Charaktere im Roman gegenüber Sonya dient als eine Art Test ihres christlichen Geistes (Raskolnikov stellt sie neben seine Schwester Dunya, Pulcheria Alexandrovna, Razumichin „wirf keinen Stein auf sie“, aber zum Beispiel Luzhin tut genau das).

Seltsamerweise verbindet die Sünde Sonya und Raskolnikov: "ein Mörder und eine Hure, die zusammenkamen, um das ewige Buch zu lesen", das heißt das Evangelium. Aber es gibt auch einen grundlegenden Unterschied zwischen diesen beiden Verbrechern: Raskolnikov glaubt nicht an Gott und kann daher nicht an Erlösung glauben; er verfällt oft in Verzweiflung. Sonya hingegen sagt über sich selbst: „Was wäre ich ohne Gott?“ Daher steht ihr der Weg der Erlösung durch Leid und gute Taten offen; sie hat keine Verzweiflung.

3. Ein sehr wichtiges Motiv des Evangeliums ist das Leidensmotiv. Das Leiden sühnt nicht nur für die persönliche Sünde, sondern auch für die Sünden der Menschheit, daher ist die Idee des „Leidens“ bei einer russisch-orthodoxen Person stark - einfach ohne Schuld (Mikolka; eine Gefangene, von der Porfiry Petrovich Raskolnikov erzählt in ihrem letzten Gespräch).

4. Das Bild des Kreuzes ist eng mit den Motiven des Leidens und der Erlösung verbunden – ein Symbol für die „Leidenschaft Christi“. Die Entwicklung dieses Bildes im Roman ist ziemlich schwierig. Es gibt kein Kreuz auf Raskolnikov - für das Russland der Zeit Dostojewskis ist der Fall selten und spricht Bände. Sonya legt ein Kreuz auf Raskolnikov, segne ihn für sein Leiden. Sie legt ihm ihr Kreuz auf und macht sie dann sozusagen zu Brüdern und Schwestern in Christus, und sie selbst trägt das Kreuz von Lisaweta, ihrer geistlichen Schwester, die Raskolnikow getötet hat.

5. Für Dostojewski war es sehr wichtig, die Möglichkeit der Auferstehung jeder Person, sogar eines Verbrechers, durch die Hinwendung zu Gott aufzuzeigen. Daher ist eines der wichtigsten Motive und Bilder des Evangeliums die Auferstehung des Lazarus. Sonya liest Raskolnikov auf seine Bitte hin die entsprechende Stelle vor, aber schon früher, im ersten Gespräch zwischen Raskolnikov und Porfiry Petrovich, taucht dieses Motiv auf, und das letzte Mal Er wird ganz am Ende des Epilogs erwähnt.

III. Abschluss

Christliche Motive und Bilder - Ein wichtiger Teil ideologischer Inhalt"Verbrechen und Bestrafung", die die Position des Autors von Dostojewski direkt zum Ausdruck bringt.

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Projektstruktur: 1.Einführung. Über unser Projekt. 2. Orthodoxer Dostojewski. 3. Der Roman "Verbrechen und Sühne". Sonya Marmeladova und Rodion Raskolnikov sind die Hauptfiguren des Romans. 4. Biblische Wörter und Ausdrücke im Roman. 5. Namensgeheimnisse. 6. Biblische Zahlen im Roman. 7. Kontakt der Handlung des Romans mit Gospelmotiven. 8. Fazit. Schlussfolgerungen. 9. Anwendungen.

„Dostojewski zu lesen ist zwar süß, aber ermüdend, harte Arbeit; 50 Seiten seiner Erzählung bieten dem Leser den Inhalt von 500 Seiten Erzählungen anderer Autoren und dazu oft eine schlaflose Nacht schmachtender Selbstvorwürfe oder enthusiastischer Hoffnungen und Sehnsüchte. Aus dem Buch von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) "Das Gebet der russischen Seele".

"... Sodom - mein Herr, hässlichste ... ähm ... ja ..." (Marmeladovs Worte) "Ihr Schweine! Das Bild des Tieres und seines Siegels; aber komm und du!“ (aus den Worten von Marmeladov) „... eine Hochzeit im aktuellen Fleischesser zu spielen ... unmittelbar nach Madams ...“ (aus einem Brief von Pulcheria Raskolnikova an ihren Sohn) „Es ist schwer, Golgatha zu besteigen ...“ (aus Raskolnikovs Reflexionen) „... zwei Kreuze: Zypresse und Kupfer“ „Sie wäre ohne Zweifel eine von denen gewesen, die den Märtyrertod erlitten hätten, und hätte sicherlich gelächelt, als sie ihre Brust mit Rot verbrannt hätten -heiße Zange ... und im vierten und fünften Jahrhundert wäre sie in die ägyptische Wüste gegangen und hätte dort dreißig Jahre gelebt und Wurzeln gegessen ... “(Svidrigailov über Dun)

Kontakt der Handlung des Romans mit biblischen Motiven Ikone der Erscheinung Jesu Christi vor Maria Magdalena nach der Auferstehung "Ständig die göttlichen Schriften lesen (in Einfachheit des Herzens) und an ihren Strömen stehen, obwohl er keine Interpretation hatte, als ob durch Wurzeln nimmt er großen Nutzen auf.“ St. Johannes Chrysostomus

Fazit - Außerhalb der Orthodoxie ist es unmöglich, die Schöpfungen des Schriftstellers zu verstehen. - Ohne Religion ist das menschliche Leben sinnlos und unmöglich. - Der Roman zeigt, wie der Glaube den Menschen zur Entscheidung befähigt Moralische Probleme. - Der Autor führt biblische Worte und Bilder ein, die im Roman zu symbolischen Bezugspunkten für den Leser werden.