Εφίδρωση στη μεσαιωνική Αγγλία. Αγγλικός ιδρώτας και άλλες εξαφανισμένες ασθένειες

Σήμερα, η θεραπεία της θερμότητας, κατά κανόνα, δεν προκαλεί ιδιαίτερες δυσκολίες και μετά από μια ημέρα ή μια εβδομάδα θεραπείας, δεν θα υπάρχουν καν ίχνη μιας δυσάρεστης πάθησης στο δέρμα.

Κατά κανόνα, η «σύγχρονη» αγκαθωτή ζέστη ανησυχεί συχνότερα τα μικρά παιδιά που δεν έχουν ακόμη αναπτύξει και δεν λειτουργούν πλήρως τους ιδρωτοποιούς αδένες. Τι δεν μπορεί να ειπωθεί για την εκδήλωση αυτής της ασθένειας τον Μεσαίωνα στην Αγγλία, όταν οι άνθρωποι μίλησαν για πρώτη φορά για αυτήν την ασθένεια με φρίκη και φόβο. Και τι προβλήματα προκαλούσε η αγκαθωτή ζέστη στον Μεσαίωνα; Ποια είναι η προέλευσή του; Για να το μάθετε, πρέπει να κοιτάξετε στην ιστορία.

Αγγλική επιδημία ιδρώτα

Στο Μεσαίωνα, η αγγλική φραγκοσυκιά ονομαζόταν αγγλικός ιδρώτας και υποδήλωνε μια μολυσματική ασθένεια με ασαφή γένεση. Χαρακτηριστικό της νόσου είναι το υψηλό ποσοστό θνησιμότητας στον πληθυσμό. Ας σημειωθεί ότι οι κάτοικοι της Αγγλίας υπέφεραν από την ασθένεια από το 1485 έως το 1551.

Σύμφωνα με πηγές, η ζέστη στην Αγγλία δεν ήταν αγγλικής προέλευσης, αφού ξεκίνησε με την έλευση της δυναστείας των Tudor στην κυβέρνηση. Το καλοκαίρι του 1485, ο Ερρίκος Τυδόρ και ο κόμης του Ρίτσμοντ (που ζούσε στη Βρετανία) αποβιβάστηκαν στην Ουαλία, νίκησαν τον Ριχάρδο Γ' στο Μπόσγουορθ, μετά τον οποίο ο Τούντορ έγινε βασιλιάς Ερρίκος Ζ'. Ο στρατός του αποτελούνταν από Γάλλους και Βρετανούς μισθοφόρους, στον απόηχο της οποίας ήταν η ασθένεια.

Η ασθένεια πρωτοεμφανίστηκε στην Αγγλία μεταξύ της απόβασης και της μάχης, συγκεκριμένα από τις 7 έως τις 22 Αυγούστου 1485. Η ζέστη της Αγγλίας είναι μια επιδημία, ήδη ένα μήνα αργότερα (από τον Σεπτέμβριο έως τον Οκτώβριο) "πήρε" αρκετές χιλιάδες ανθρώπους, μετά την οποία υποχώρησε.

Οι άνθρωποι αντιλήφθηκαν αυτή την αρχή της βασιλείας του βασιλιά Ερρίκου ως κακό οιωνό και είπαν ότι ήταν προορισμένος να κυβερνήσει με βασανιστήρια. Περαιτέρω, η ασθένεια του αγκαθωτού καύσωνα στο Μεσαίωνα εξελίχθηκε το 1507-1517 και αφαίρεσε τον μισό πληθυσμό της χώρας, εξαπλώθηκε στις ηπείρους στο Καλαί και την Αμβέρσα, όπου ξέσπασε με τη μορφή τοπικής βλάβης.

Μετά από 11 χρόνια (1528), η επιδημία του ιδρώτα ξέσπασε στην Αγγλία για τέταρτη φορά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όλη η χώρα ήταν σε πυρετό, ο βασιλιάς απέλυσε την αυλή και έφυγε από την πρωτεύουσα. Η ασθένεια του αιώνα εξαπλώθηκε, αρχικά εξαπλώθηκε στο Αμβούργο, μετά στην Ελβετία, στη Ρώμη, στην Πολωνία, στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, στο Νόβγκοροντ, στη Νορβηγία και στην Ελβετία.

Κατά κανόνα, σε αυτές τις χώρες, η επιδημία δεν διήρκεσε περισσότερο από δύο εβδομάδες. Μέχρι τα τέλη του 1528 εξαφανίστηκε παντού, με εξαίρεση την Ελβετία, όπου «κυριαρχήθηκε» μέχρι του χρόνου. Ιταλία και Γαλλία έμειναν «ανέγγιχτες».

ΣΕ τελευταία φοράΈνα ξέσπασμα αγγλικού ιδρώτα καταγράφηκε το 1551.

Τα πρώτα συμπτώματα της miliaria και η πορεία της νόσου

Η καύσωνα στη μεσαιωνική Αγγλία ξεκίνησε με σοβαρά ρίγη, που συνοδεύονταν από πονοκεφάλους και ζαλάδες, και αργότερα, έντονους πόνους στον αυχένα, τους ώμους και τα άκρα. Τρεις ώρες αργότερα, ένα άτομο ανέπτυξε έντονο πυρετό, εμφανίστηκε τεράστια ποσότητα ιδρώτα, ενοχλήθηκε από αίσθημα δίψας, αυξημένος καρδιακός ρυθμός, οξύς πόνος στην καρδιά και παρατηρήθηκε παραλήρημα. Δεν υπήρχαν χαρακτηριστικά δερματικά εξανθήματα. Εάν, μετά από άλλες δύο ώρες, το άτομο δεν πέθαινε, εμφανιζόταν εξάνθημα στο σώμα του. Αρχικά, επηρέασε το λαιμό, το στήθος και μετά εξαπλώθηκε σε όλο το σώμα.

Η φύση του εξανθήματος είναι νοσηρή, κατακόκκινη ή αιμορραγική, πάνω από το οποίο σχηματίστηκαν διαφανείς φυσαλίδες με υγρό, οι οποίες αργότερα στέγνωσαν και στη θέση τους υπήρχε ένα ελαφρύ ξεφλούδισμα του δέρματος. Το κυριότερο και πιο επικίνδυνο στον Μεσαίωνα ήταν η υπνηλία, αφού πίστευαν ότι αν αφηνόταν ο ασθενής να κοιμηθεί, δεν θα ξυπνούσε πλέον.

Αν το άτομο κατάφερνε να επιβιώσει, η θερμοκρασία έπεφτε και μέχρι το τέλος της εβδομάδας, ήταν υγιής.

Είναι σπάνιο να καταφέρει κάποιος να επιβιώσει από την εκδήλωση της νόσου, αλλά αν κάποιος αρρωστούσε για δεύτερη φορά, δεν ήταν πλέον προορισμένος να επιβιώσει, αφού το ανοσοποιητικό σύστημα δεν αποκαταστάθηκε πλέον μετά την πρώτη επίθεση. Κατά κανόνα, από τους 100 μολυσμένους δεν επέζησαν περισσότεροι από δύο ή τρεις άνθρωποι. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι η αγκαθωτή ζέστη στην Αγγλία, ως ασθένεια του αιώνα μετά το 1551, δεν διαγνώστηκε πλέον.

Θεωρήθηκε ότι ο ασθενής μπορούσε να θεραπευτεί κάνοντας τον να ιδρώσει ακόμα περισσότερο. Αλλά, κατά κανόνα, ένα άτομο πέθανε πολύ πιο γρήγορα από μια τέτοια θεραπεία.

Τι προκάλεσε τη θερμότητα στο Μεσαίωνα;

Παρά το γεγονός ότι ο αγκαθωτός καύσωνας τον Μεσαίωνα ήταν ένα αρκετά κοινό πρόβλημα, ωστόσο, ακόμη και σήμερα, οι αιτίες της ασθένειας του αιώνα παραμένουν μυστηριώδεις. Thomas More ( Άγγλος συγγραφέας, στοχαστής, ουμανιστής) και οι απόγονοί του πίστευαν ότι στην Αγγλία η ζέστη προέκυψε ως αποτέλεσμα της βρωμιάς και της παρουσίας ορισμένων επιβλαβών ουσιών και άλλων μη ασφαλών συστατικών στη φύση.

Σε ορισμένες πηγές, μπορεί κανείς να βρει αναφορές στο γεγονός ότι η ασθένεια του ιδρώτα ταυτίστηκε με υποτροπιάζοντα πυρετό, ο οποίος μεταδόθηκε από ψείρες και τσιμπούρια, αλλά δεν αναφέρεται η παρουσία χαρακτηριστικών δαγκωμάτων και των σημαδιών τους (ερεθισμός).

Άλλες πηγές λένε ότι η ασθένεια της μέσης ηλικίας στην Αγγλία προέκυψε λόγω του hantavirus, που προκαλεί πνευμονικό σύνδρομο, αιμορραγικό πυρετό. Όμως, η ιδιαιτερότητα είναι ότι μεταδίδεται εξαιρετικά σπάνια, γι' αυτό και αυτή η ταύτιση δεν αναγνωρίζεται γενικά.

Ορισμένες πηγές λένε ότι η εκδήλωση της καύσωνα εκείνες τις μέρες ήταν μια μορφή γρίπης, αλλά οι περισσότεροι επιστήμονες είναι επικριτικοί σε αυτή τη δήλωση.

Προβάλλεται μια θεωρία ότι αυτή η μορφή τσιμπημένης θερμότητας είναι έργο του ανθρώπου και είναι το αποτέλεσμα της δοκιμής του πρώτου βακτηριολογικού όπλου που είχε κατευθυνόμενη επίδραση.

Επηρεάζονται από εστίες

Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι ο μεγαλύτερος όγκος όσων πέθαναν από την ασθένεια του αιώνα είναι υγιείς άνδρες που ζούσαν στο Λονδίνο και στην Αγγλία συνολικά. Οι γυναίκες, τα παιδιά και οι ηλικιωμένοι είχαν λιγότερες πιθανότητες να μολυνθούν. Η περίοδος επώασης κυμαινόταν από 24 έως 48 ώρες, μετά την οποία εμφανίστηκαν τα πρώτα συμπτώματα. Κατά κανόνα, ήδη τις επόμενες ώρες ένα άτομο είτε πέθανε είτε επέζησε (αυτό ήταν γνωστό εδώ και 24 ώρες). Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι μεταξύ των θυμάτων ήταν και υψηλόβαθμοι, δηλαδή δύο λόρδοι - δήμαρχοι του Λονδίνου, τρεις σερίφηδες και έξι δημογέροντες (ξέσπασμα του 1485).

Υπέφερε επίσης η βασιλική οικογένεια του βασιλιά των Τουδόρ. Πιστεύεται ότι ο Άρθουρ και ο πρίγκιπας της Ουαλίας, και ο μεγαλύτερος γιος του βασιλιά, πέθαναν από τον «ιδρώτα του αιώνα» (ξέσπασμα του 1502). Το 1528, η σύζυγος του Henry, Anne Boleyn, μολύνθηκε, αλλά ανάρρωσαν και κατάφεραν να επιβιώσουν από την επιδημία του αιώνα.

Το ξέσπασμα του 1551 απαίτησε τα αγόρια, ηλικίας 16 και 14 ετών, τον Χένρι και τον Τσαρλς Μπράντον, τα οποία ήταν παιδιά της κόρης του Χένρι, Μαίρη Τυδόρ και του Τσαρλς Μπράντον.

Μπορεί κανείς να βρει πολλές περιγραφές αυτής της ασθένειας του αιώνα στη βιβλιογραφία.

(λάτ. Sudor anglicus,Αγγλικά Ασθένεια ιδρώτα- μια μολυσματική ασθένεια άγνωστης προέλευσης με εξαιρετικά υψηλό ποσοστό θνησιμότητας, που εκδηλώθηκε πολλές φορές στην Ευρώπη (κυρίως στην Αγγλία των Tudor) μεταξύ 1485 και 1551. Τώρα δεν υπάρχει σε φυσικές συνθήκες.

Επιδημίες

Η αγγλική φραγκοσυκιά ήταν πιθανώς μη αγγλικής προέλευσης και ήρθε στην Αγγλία με τη δυναστεία των Τυδόρ. Τον Αύγουστο του 1485, ο Henry Tudor, κόμης του Ρίτσμοντ, που έζησε στη Βρετάνη, αποβιβάστηκε στην Ουαλία, νίκησε τον Ριχάρδο Γ' στη μάχη του Μπόσγουορθ, μπήκε στο Λονδίνο και έγινε βασιλιάς Ερρίκος Ζ'. Η αρρώστια ακολούθησε τον στρατό του, αποτελούμενο κυρίως από Γάλλους και Βρετόνους μισθοφόρους. Στις δύο εβδομάδες μεταξύ της απόβασης του Χένρι στις 7 Αυγούστου και της μάχης του Μπόσγουορθ στις 22 Αυγούστου, είχε ήδη καταφέρει να εκδηλωθεί. Στο Λονδίνο για ένα μήνα (Σεπτέμβριος - Οκτώβριος) πολλές χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν μέσω αυτού. Τότε η επιδημία υποχώρησε. Ο κόσμος το αντιλήφθηκε ως κακό σημάδι για τον Ερρίκο Ζ΄: «είναι προορισμένος να κυβερνήσει με αγωνία, ένα σημάδι πίσω ήταν μια ασθένεια που ιδρώνει στην αρχή της βασιλείας του».

Το 1492 η ασθένεια ήρθε στην Ιρλανδία ως αγγλική πανούκλα(Irl. Pláigh allais), αν και αρκετοί ερευνητές ισχυρίζονται (αναφέροντας την έλλειψη στοιχείων ιδρώτα ως σύμπτωμα στις πηγές) ότι επρόκειτο για τύφο.

Το 1507 και το 1517 η ασθένεια φούντωσε ξανά σε ολόκληρη τη χώρα: στα πανεπιστήμια της Οξφόρδης και του Κέμπριτζ, ο μισός πληθυσμός πέθανε. Γύρω σε αυτή την εποχή, η αγγλική ζέστη διεισδύει επίσης στην ήπειρο, στο Καλαί (τότε ακόμα Αγγλική κατοχή) και την Αμβέρσα, αλλά μέχρι στιγμής αυτά ήταν μόνο τοπικά κρούσματα.

Τον Μάιο του 1528 η ασθένεια βρέθηκε στο Λονδίνο για τέταρτη φορά και μαινόταν σε ολόκληρη τη χώρα. Ο βασιλιάς Ερρίκος VIII αναγκάστηκε να διαλύσει την αυλή και να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα, αλλάζοντας συχνά κατοικία. Αυτή τη φορά, η ασθένεια μεταδόθηκε σοβαρά στην ήπειρο, εμφανίστηκε πρώτα στο Αμβούργο, στη συνέχεια πήγε νότια στην Ελβετία και μέσω ολόκληρης της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ανατολικά στην Πολωνία, στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και στο Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας (Νόβγκοροντ) και βόρεια προς τη Νορβηγία και τη Σουηδία. Συνήθως, παντού η επιδημία δεν διήρκεσε περισσότερο από δύο εβδομάδες. Η Γαλλία και η Ιταλία δεν προσβλήθηκαν από τη νόσο. Μέχρι το τέλος του χρόνου, είχε εξαφανιστεί παντού εκτός από την ανατολική Ελβετία, όπου παρέμεινε μέχρι τον επόμενο χρόνο.

Το τελευταίο ξέσπασμα ήταν στην Αγγλία το 1551. διάσημος γιατρόςΟ John Keyes (λατινοποιώντας το επώνυμό του Keys to Caius - Guy) ως μάρτυρας τον περιέγραψε σε ένα ειδικό βιβλίο: Μια σύγκρουση ή συμβουλή κατά της ασθένειας συνήθωςΟνομάζεται το Ιδρώτα, ή ιδρώτα.

Τον 18ο-19ο αιώνα, μια παρόμοια ασθένεια εμφανίστηκε στη Γαλλία, γνωστή ως "Picardian prickly heat", αλλά αυτή ήταν ήδη μια διαφορετική ασθένεια, επειδή, σε αντίθεση με την αγγλική φραγκοσυκιά, συνοδευόταν από εξάνθημα.

Θύματα υψηλού προφίλ

Ανάμεσα στα θύματα της πρώτης εστίας του 1485 ήταν δύο Λόρδοι Δήμαρχοι του Λονδίνου, έξι δημοτικοί και τρεις σερίφηδες.

Σε αρκετές περιπτώσεις, η ασθένεια έπληξε ανθρώπους κοντά στη βασιλική οικογένεια Tudor. Ίσως εξαιτίας της, ο Άρθουρ, πρίγκιπας της Ουαλίας, ο μεγαλύτερος γιος του Ερρίκου Ζ', πέθανε το 1502. Πιστεύεται ότι η μελλοντική (εκείνη την εποχή) σύζυγος του Ερρίκου VIII, Anne Boleyn, επέζησε της «αγγλικής ζέστης» και ανάρρωσε κατά τη διάρκεια της επιδημίας του 1528.

Κατά το τελευταίο ξέσπασμα το καλοκαίρι του 1551, αγόρια 16 ετών και 14 ετών, ο Ερρίκος και ο Τσαρλς Μπράντον, παιδιά του Κάρολου Μπράντον, 1ου Δούκα του Σάφολκ, ο οποίος ήταν παντρεμένος με την κόρη του Ερρίκου Ζ' και την αδελφή του Ερρίκου Η' Μαρία. Tudor (γεννήθηκαν όχι από αυτήν, αλλά από το γάμο με την Katherine Willowby). Την ίδια στιγμή, ο Τσαρλς Μπράντον Τζούνιορ, ο οποίος έζησε τον μεγαλύτερο αδερφό του σε μια ώρα, ήταν στυλό εκείνη την ώρα (3ος Δούκας του Σάφολκ).

Κλινικές ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

Η ασθένεια ξεκίνησε με έντονα ρίγη, ζάλη και πονοκέφαλο, καθώς και έντονο πόνο στον αυχένα, τους ώμους και τα άκρα. Μετά από τρεις ώρες από αυτό το στάδιο, ξεκίνησε πυρετός και εξαιρετικά δυνατός ιδρώτας, δίψα, αυξημένος καρδιακός ρυθμός, παραλήρημα, πόνος στην καρδιά. Δεν υπήρχαν δερματικά εξανθήματα. Χαρακτηριστικό σημάδι της νόσου ήταν η σοβαρή υπνηλία, που συχνά προηγήθηκε της έναρξης του θανάτου μετά από έναν εξουθενωτικό ιδρώτα, πίστευαν ότι αν επιτρεπόταν σε ένα άτομο να αποκοιμηθεί, τότε δεν θα ξυπνούσε.

Μόλις είχε πυρετό εφίδρωσης, ένα άτομο δεν παρήγαγε ανοσία και μπορούσε να πεθάνει από την επόμενη επίθεση.

Αιτίες

Οι λόγοι για τον «αγγλικό ιδρώτα» παραμένουν μυστήριοι. Οι σύγχρονοι (συμπεριλαμβανομένου του Thomas More) και οι άμεσοι απόγονοι το συνέδεσαν με τη βρωμιά και τις επιβλαβείς ουσίες στη φύση. Μερικές φορές ταυτίζεται με υποτροπιάζοντα πυρετό, που μεταφέρεται από τσιμπούρια και ψείρες, αλλά οι πηγές δεν αναφέρουν τα χαρακτηριστικά σημάδια από τσιμπήματα εντόμων και τον ερεθισμό που εμφανίζεται. Άλλοι συγγραφείς θεώρησαν ότι η ασθένεια σχετίζεται με τον hantavirus, ο οποίος προκαλεί αιμορραγικούς πυρετούς και πνευμονικό σύνδρομο κοντά στον "αγγλικό ιδρώτα", αλλά σπάνια μεταδίδεται από άτομο σε άτομο και μια τέτοια αναγνώριση επίσης δεν είναι γενικά αποδεκτή.

Σχετικά βίντεο

Τον 16ο αιώνα, ένα κύμα επιδημίας μιας ασθένειας σάρωσε την Ευρώπη, που ονομάζεται «αγγλικός ιδρώτας» ή «αγγλικός ιδρώτας». Την συνόδευαν υψηλό επίπεδοθνησιμότητα. Η επιδημία ξέσπασε πολλές φορές μεταξύ 1485 και 1551.

Το πρώτο ξέσπασμα της νόσου καταγράφηκε στην Αγγλία. Όταν ο Henry Tudor, ο μελλοντικός βασιλιάς της Αγγλίας, που ζούσε στη Βρετάνη, αποβιβάστηκε στις ακτές της Ουαλίας, έφερε μαζί του αγγλικό ιδρώτα. Το μεγαλύτερο μέρος του στρατού του, που αποτελούνταν κυρίως από Βρετόνους και Γάλλους μισθοφόρους, μολύνθηκε. Μέχρι την προσγείωση στην ακτή, η ασθένεια μόλις είχε αρχίσει να εκδηλώνεται.

Μετά τη στέψη του Henry Tudor και την εγκατάστασή του στο Λονδίνο, ο αγγλικός ιδρώτας εξαπλώθηκε στον τοπικό πληθυσμό και αρκετές χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν από αυτόν μέσα σε ένα μήνα. Στη συνέχεια, η επιδημία υποχώρησε, για να εμφανιστεί ξανά στην Ιρλανδία λίγα χρόνια αργότερα.

Το 1507 και το 1517 η ασθένεια ξέσπασε ξανά και ξανά σε διάφορα μέρη της χώρας - οι πόλεις της Οξφόρδης και του Κέιμπριτζ έχασαν τον μισό πληθυσμό. Το 1528, η επίθεση επέστρεψε στο Λονδίνο, από όπου εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα. Ο βασιλιάς Ερρίκος VIII αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα και να μετακινηθεί από μέρος σε μέρος για να μην μολυνθεί.

Μετά από λίγο καιρό, ο αγγλικός ιδρώτας διείσδυσε στην ήπειρο, χτυπώντας πρώτα το Αμβούργο, μετά την Ελβετία, μετά περνώντας την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αργότερα εστίες της νόσου ξέσπασαν στην Πολωνία, το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας, τη Νορβηγία και τη Σουηδία. Για κάποιο λόγο, η Γαλλία και η Ιταλία κατάφεραν να αποφύγουν τη μόλυνση.

Σε κάθε περιοχή, η περίεργη ασθένεια υποχώρησε μέσα σε δύο εβδομάδες. Προχώρησε αρκετά οδυνηρά: ο ασθενής άρχισε να έχει ένα δυνατό ρίγος, το κεφάλι του στριφογύριζε και πονούσε και στη συνέχεια εμφανίστηκε πόνος στον αυχένα, στους ώμους και στα άκρα. Τρεις ώρες αργότερα ήρθε η πιο δυνατή δίψα, πυρετός και βρωμερός ιδρώτας εμφανίστηκαν σε όλο το σώμα. Ο σφυγμός επιταχύνθηκε, η καρδιά πονούσε και ο ασθενής άρχισε να κραυγάζει.

Ένα χαρακτηριστικό σημάδι της νόσου ήταν η σοβαρή υπνηλία - πίστευαν ότι αν ένα άτομο αποκοιμηθεί, δεν θα ξυπνούσε ποτέ. Προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τη βουβωνική πανώλη, οι ασθενείς δεν είχαν εξανθήματα ή έλκη στο δέρμα. Αφού αρρώστησε με αγγλικό ιδρωτοποιό πυρετό, ένα άτομο δεν ανέπτυξε ανοσία και μπορούσε να μολυνθεί ξανά από αυτό.

Οι λόγοι για τον «αγγλικό ιδρώτα» παραμένουν μυστήριοι. Οι σύγχρονοι (συμπεριλαμβανομένου του Thomas More) και οι άμεσοι απόγονοι το συνέδεσαν με βρωμιά και ορισμένες επιβλαβείς ουσίες στη φύση. Μερικές φορές ταυτίζεται με υποτροπιάζοντα πυρετό, που μεταφέρεται από τσιμπούρια και ψείρες, αλλά οι πηγές δεν αναφέρουν τα χαρακτηριστικά σημάδια από τσιμπήματα εντόμων και τον ερεθισμό που προκύπτει.

Άλλοι συγγραφείς συσχετίζουν τη νόσο με τον χανταϊό, ο οποίος προκαλεί αιμορραγικούς πυρετούς και πνευμονικό σύνδρομο παρόμοιο με τον «αγγλικό ιδρώτα», αλλά σπάνια μεταδίδεται από άτομο σε άτομο και αυτή η ταυτοποίηση δεν είναι επίσης γενικά αποδεκτή.

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, οι πιο φρικτές καταστροφές έμοιαζαν ασήμαντες σε σύγκριση με τις τεράστιες μολυσματικές ασθένειες που παρέσυραν περισσότερες ζωέςπαρά πόλεμος ή πείνα. Μόνο τον 14ο αιώνα, περίπου το ένα τρίτο των κατοίκων της Ευρώπης πέθανε από μια κολοσσιαία επιδημία πανώλης. Η ιστορία της ανθρωπότητας έχει τρεις πανδημίες της βουβωνικής πανώλης (από την ελληνική βουβωνική - «πρήξιμο στη βουβωνική χώρα»), μία από τις οποίες ήταν η «μάστιγα του Ιουστινιανού». Το 542, η ασθένεια εμφανίστηκε στην Αίγυπτο, από όπου εξαπλώθηκε κατά μήκος της βόρειας ακτής της Αφρικής και στη Δυτική Ασία. Από τη Συρία, την Αραβία, την Περσία και τη Μικρά Ασία, η επιδημία εξαπλώθηκε στην Κωνσταντινούπολη, γρήγορα πήρε καταστροφικό χαρακτήρα και δεν εγκατέλειψε την πόλη για αρκετά χρόνια. Κάθε μέρα 5-10 χιλιάδες άνθρωποι πέθαιναν από την ασθένεια. η πτήση συνέβαλε μόνο στην εξάπλωση της μόλυνσης. Το 543 σημειώθηκαν κρούσματα πανώλης στην Ιταλία, τη Γαλατία, στα χωριά της αριστερής όχθης του Ρήνου και το 558 ο Μαύρος Θάνατος επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Στη συνέχεια, η πανώλη εμφανιζόταν τακτικά, σχεδόν κάθε δεκαετία, προκαλώντας μεγάλες ζημιές στα ευρωπαϊκά κράτη. Εκτός από τη βουβωνική μορφή, που χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση σκούρων όγκων στο σώμα, παρατηρήθηκαν και άλλες μορφές αυτής της ασθένειας, για παράδειγμα, πνευμονική ή κεραυνοβόλος, στην οποία δεν υπήρχαν συμπτώματα και ο θάνατος φαινόταν να ξεπερνά ένα υγιές άτομο. Σύμφωνα με αρχαία χαρακτικά, μπορεί κανείς να σχηματίσει άποψη για το μέγεθος της τραγωδίας που προκάλεσε η πλήρης ανικανότητα των γιατρών μπροστά σε μια θανατηφόρα μόλυνση. Η καταστροφική επίδραση της πανούκλας εκφράζεται ξεκάθαρα στους στίχους του ποιήματος του Α. Πούσκιν «Μια γιορτή κατά την πανούκλα»:

Τώρα η εκκλησία είναι άδεια.

Το σχολείο είναι κουφό κλειδωμένο.

Niva αδρανώς υπερώριμο?

Το σκοτεινό άλσος είναι άδειο.

Και το χωριό ως κατοικία

Το καμένο αξίζει

Όλα είναι ήσυχα, ένα νεκροταφείο

Ούτε άδειο, ούτε σιωπηλό.

Κάθε λεπτό κουβαλούν νεκρούς,

Και οι στεναγμοί των ζωντανών

Ρωτήστε με φόβο τον Θεό

Ηρεμήστε τις ψυχές τους!

Κάθε λεπτό χρειάζεσαι ένα μέρος

Και τάφοι μεταξύ τους,

Σαν τρομαγμένο κοπάδι

Κολλήστε σε σφιχτή γραμμή!

Οι άνθρωποι πέθαναν λίγες ώρες μετά τη μόλυνση, μετά βίας που είχαν χρόνο να συνειδητοποιήσουν την κατάστασή τους. Οι ζωντανοί δεν είχαν χρόνο να θάψουν τους νεκρούς και τα πτώματα κείτονταν στους δρόμους, γεμίζοντας την πόλη με μια δηλητηριώδη δυσωδία. Ελλείψει αποτελεσματικών φαρμάκων, οι γιατροί αφέθηκαν να εμπιστεύονται τον Θεό και να δώσουν τη θέση τους στον άνθρωπο με το «μαύρο βαγόνι». Αυτό ήταν το όνομα του τυμβωρύχου, του οποίου οι υπηρεσίες χρειάζονταν πραγματικά: το έγκαιρο κάψιμο των πτωμάτων συνέβαλε εν μέρει στη μείωση της ασθένειας. Έχει παρατηρηθεί ότι οι άνθρωποι που υπηρετούσαν την πόλη κατά τη διάρκεια της επιδημίας μολύνθηκαν πολύ λιγότερο συχνά από τους συμπολίτες τους. Καταγράφεται σε ιστορικά χρονικά καταπληκτικά γεγονόταεπιλεκτικότητα, όταν η ασθένεια παρέκαμψε ολόκληρες γειτονιές ή μεμονωμένα σπίτια.

Ονειρευόμουν έναν τρομερό δαίμονα: όλο μαύρα, άσπρα μάτια ...

Με κάλεσε στο καρότσι του, μέσα σε αυτό ήταν ξαπλωμένοι οι νεκροί και φλυαρούσαν

Τρομερή άγνωστη ομιλία... Πες μου, ήταν σε όνειρο;

Αν και ο δρόμος είναι όλο το σιωπηλό μας καταφύγιο από το θάνατο,

Καταφύγιο γιορτών, ατάραχο από τίποτα,

Αυτό το μαύρο καρότσι έχει το δικαίωμα να πάει παντού.

(A. S. Pushkin)

Οι πιο θλιβερές σελίδες της ιστορίας συνδέονται με τη δεύτερη πανδημία πανώλης, η οποία ξεκίνησε το 1347. Κατά τα 60 χρόνια του Μαύρου Θανάτου στην Ευρώπη, πέθαναν 25 εκατομμύρια άνθρωποι, δηλαδή περίπου το ένα τέταρτο του πληθυσμού της ηπείρου, συμπεριλαμβανομένων των κατοίκων της Αγγλίας και της Γροιλανδίας. Σύμφωνα με τα μεσαιωνικά χρονικά, «εξαιτίας της πανώλης ολόκληρα χωριά και πόλεις, κάστρα και αγορές ερημώθηκαν σε τέτοιο βαθμό που ήταν δύσκολο να βρεις ζωντανό άνθρωπο στο δρόμο. Η λοίμωξη ήταν τόσο ισχυρή που αυτός που άγγιζε τον άρρωστο ή τον νεκρό σύντομα τον έπιανε η ασθένεια και πέθαινε. Ομολογητές και εξομολογητές θάφτηκαν ταυτόχρονα. Ο φόβος του θανάτου εμπόδισε τους ανθρώπους από το να αγαπήσουν τον πλησίον τους και τον ιερέα από το να εκπληρώσει το τελευταίο του καθήκον προς τους αναχωρητές». Στη Γαλλία, τα θύματα της δεύτερης πανδημίας πανώλης ήταν η Jeanne of Bourbon, σύζυγος του Γάλλου βασιλιά Philippe of Valois. Η Ιωάννα της Ναβάρρας, κόρη του Λουδοβίκου X. Η Ισπανία και η Γερμανία έθαψαν τους ηγεμόνες τους Αλφόνση της Ισπανίας και Γκούνθηρα. όλα τα αδέρφια του Σουηδού βασιλιά πέθαναν. Μετά την υποχώρηση της ασθένειας, κάτοικοι πολλών πόλεων της Ευρώπης έστησαν μνημεία στα θύματα της πανώλης. Αξιόπιστα γεγονότα που σχετίζονται με την επιδημία αντικατοπτρίστηκαν στη λογοτεχνία και τη ζωγραφική. Ο Ιταλός συγγραφέας Giovanni Boccaccio (1313-1375) βρέθηκε στη Φλωρεντία το 1348. Συγκλονισμένος από τον θάνατο του πατέρα του και όλες τις φρικαλεότητες που έζησε κατά τη διάρκεια πολλών ετών ζωής σε μια μολυσμένη πόλη, περιέγραψε την επιδημία πανώλης στην διάσημο μυθιστόρημα«Δεκάμερον». Ο Μποκάτσιο έγινε ο μοναδικός συγγραφέας που παρουσίασε τον «Μαύρο Θάνατο» όχι μόνο ως ιστορικό γεγονόςή αλληγορία. Η σύνθεση αποτελούνταν από 100 ιστορίες που ειπώθηκαν για λογαριασμό των ευγενών κυριών και νέων της Φλωρεντίας. Η ιστορία διαδραματίζεται με φόντο μια επιδημία πανώλης, από την οποία μια ευγενής κοινωνία κρυβόταν σε ένα εξοχικό κτήμα. Ο συγγραφέας θεώρησε την πανούκλα ως μια κοινωνική τραγωδία ή μια κρίση στην κατάσταση της κοινωνίας κατά τη μετάβαση από τον Μεσαίωνα στη Νέα Εποχή. Στο απόγειο της επιδημίας στο μεγάλες πόλεις 500 - 1200 άνθρωποι πέθαιναν καθημερινά και ήταν αδύνατο να ταφεί ένας τόσο τεράστιος αριθμός νεκρών στο έδαφος. Ο Πάπας Κλήμης ΣΤ', ο οποίος βρισκόταν τότε στην Αβινιόν (Νότια Γαλλία), καθαγίασε τα νερά του ποταμού Ροδανού, επιτρέποντας τη ρίψη πτωμάτων σε αυτόν. «Ευτυχισμένοι απόγονοι, δεν θα γνωρίζετε τέτοιες κολασμένες συμφορές και θεωρήστε τη μαρτυρία μας γι' αυτές τρομακτική ιστορία», - αναφώνησε ο Ιταλός ποιητής Francesco Petrarca, αναφέροντας σε επιστολή του την τραγωδία της όμορφης Ιταλική πόληΦλωρεντία. Στην Ιταλία, περίπου ο μισός πληθυσμός πέθανε από την πανώλη: στη Γένοβα - 40 χιλιάδες, στη Νάπολη - 60 χιλιάδες, στη Φλωρεντία και τη Βενετία 100 χιλιάδες πέθαναν, ένα άτομο που αντιστοιχούσε στα δύο τρίτα του πληθυσμού. Η πανούκλα πιστεύεται ότι εισήχθη σε Δυτική Ευρώπηαπό ανατολική Ασία, μέσω των λιμανιών της Βόρειας Αφρικής ήρθε στη Γένοβα, τη Βενετία και τη Νάπολη. Σύμφωνα με μια εκδοχή, πλοία με πληρώματα που πέθαναν από την πανώλη ξεβράστηκαν στις ακτές της Ιταλίας. Οι αρουραίοι πλοίων, που δεν εγκατέλειψαν εγκαίρως το πλοίο, εγκαταστάθηκαν σε πόλεις-λιμάνια και μετέδωσαν μια θανατηφόρα μόλυνση μέσω ψύλλων, που ήταν φορείς των λεγόμενων ραβδιών πανώλης. Στους γεμάτους δρόμους, οι αρουραίοι έχουν βρει ιδανικές συνθήκες διαβίωσης. Μέσω των ψύλλων αρουραίων μολύνθηκαν το έδαφος, τα σιτηρά, τα κατοικίδια ζώα και οι άνθρωποι.

Οι σύγχρονοι γιατροί συνδέουν την επιδημική φύση της πανώλης με τις τρομακτικές ανθυγιεινές συνθήκες των μεσαιωνικών πόλεων, οι οποίες, από την άποψη της υγιεινής, διέφεραν δυσμενώς από τις αρχαίες πολιτικές. Με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τα χρήσιμα υγειονομικά και υγειονομικά επιτεύγματα της αρχαιότητας έγιναν παρελθόν, οι αυστηρές οδηγίες σχετικά με την εξάλειψη των απορριμμάτων ξεχάστηκαν σταδιακά. Η ταχεία ανάπτυξη των ευρωπαϊκών πόλεων, που στερήθηκαν βασικές συνθήκες υγιεινής, συνοδεύτηκε από τη συσσώρευση οικιακών απορριμμάτων, βρωμιάς και λυμάτων, αύξηση του αριθμού των μυγών και των αρουραίων που έγιναν φορείς διαφόρων λοιμώξεων. Άγγλοι αγρότες μετακόμισαν σε νέο τόπο διαμονής στις πόλεις, αιχμαλωτίζοντας ζώα και πουλερικά μαζί με τα υπάρχοντά τους. Χήνες, πάπιες, γουρούνια τριγυρνούσαν στα στενά στραβά δρομάκια του Λονδίνου, ανακατεύοντας περιττώματα με λάσπη και σκουπίδια. Οι μη πλακόστρωτοι δρόμοι έμοιαζαν με υπονόμους. Οι σωροί απορριμμάτων αυξήθηκαν σε αδιανόητα όρια. μόνο αφού η δυσοσμία είχε γίνει αφόρητη, οι σωροί έφτασαν στο τέλος του δρόμου και μερικές φορές πετάχτηκαν στον Τάμεση. Το καλοκαίρι, οι ακτίνες του ήλιου δεν διαπερνούσαν το καυστικό στρώμα της σκόνης και μετά τη βροχή, οι δρόμοι μετατράπηκαν σε αδιαπέραστους βάλτους. Μη θέλοντας να πνιγούν στη λάσπη, οι πρακτικοί Γερμανοί επινόησαν ένα ειδικό «ανοιξιάτικο παπούτσι ενός κατοίκου της πόλης», το οποίο ήταν ένα συνηθισμένο ξύλινο ξυλοπόδαρο. Η πανηγυρική είσοδος του Γερμανού Αυτοκράτορα Φρειδερίκου Γ' στο Ρέτλινγκεν κόντεψε να τελειώσει σε δράμα όταν το άλογο του μονάρχη βαλτώθηκε στα λύματα. Η Νυρεμβέργη θεωρούνταν η πιο άνετη πόλη της Γερμανίας, στους δρόμους της οποίας απαγορευόταν να περιφέρονται τα γουρούνια, ώστε «να μην χαλάσουν και να χαλάσουν τον αέρα».

Κάθε πρωί, οι κάτοικοι της πόλης άδειαζαν κατευθείαν τα δοχεία από τις πόρτες ή τα παράθυρα, ρίχνοντας μερικές φορές ένα αρωματικό υγρό στο κεφάλι ενός περαστικού. Κάποτε μια τέτοια ενόχληση συνέβη στον Γάλλο βασιλιά Λουδοβίκο Θ'. Μετά από αυτό, ο μονάρχης εξέδωσε διάταγμα που επέτρεπε στους κατοίκους του Παρισιού να χύνουν λύματα από το παράθυρο μόνο αφού φώναξαν τρεις φορές «Προσοχή!». Πιθανώς, η αρωματοποιία επινοήθηκε για να αντέχει ευκολότερα τη δυσοσμία: τα πρώτα αρώματα παρήχθησαν με τη μορφή αρωματικών μπάλων που οι μεσαιωνικοί αριστοκράτες έβαζαν στη μύτη τους ενώ οδηγούσαν στους δρόμους της πόλης.

Ο Ολλανδός θεολόγος Έρασμος του Ρότερνταμ (1467-1536), που επισκέφτηκε την Αγγλία στις αρχές του 16ου αιώνα, παρέμεινε για πάντα ένθερμος αντίπαλος του βρετανικού τρόπου ζωής. «Όλα τα δάπεδα εδώ είναι φτιαγμένα από πηλό και καλυμμένα με καλάμια», είπε στους φίλους του, «και τα κλινοσκεπάσματα ανανεώνονται τόσο σπάνια που το κάτω στρώμα συχνά βρίσκεται για δεκαετίες. Είναι εμποτισμένο με σάλιο, εμετό, ούρα ανθρώπου και σκύλου, χυμένη μπύρα, αναμιγνύεται με υπολείμματα ψαριών και άλλα σκουπίδια. Όταν αλλάζει ο καιρός, μια δυσοσμία σηκώνεται από τα πατώματα, κατά τη γνώμη μου, πολύ ανθυγιεινή». Μία από τις περιγραφές του Έρασμου του Ρότερνταμ μιλούσε για τα στενά δρομάκια του Λονδίνου, που μοιάζουν με δαιδαλώδη δασικά μονοπάτια, που μόλις χώριζαν τα ψηλά σπίτια που κρέμονταν στις δύο πλευρές. Απαραίτητη ιδιότητα των «μονοπατιών» ήταν ένα λασπωμένο ρυάκι στο οποίο οι κρεοπώλες έριχναν πατσά, οι σαπωνοποιοί και οι βαφείς έριχναν δηλητηριώδη υπολείμματα από κάδους. Το λασπωμένο ρέμα έρεε στον Τάμεση, ο οποίος χρησίμευε ως υπόνομος ελλείψει υπονόμου. Το δηλητηριώδες υγρό διείσδυσε στο έδαφος, δηλητηριάζοντας τα πηγάδια, έτσι οι Λονδρέζοι αγόραζαν νερό από μικροπωλητές. Εάν τα παραδοσιακά 3 γαλόνια (13,5 λίτρα) ήταν αρκετά για να πιείτε, να μαγειρέψετε και να ξεπλύνετε τις κατσαρόλες θαλάμου, τότε το μπάνιο, το πλύσιμο και το σφουγγάρισμα μόνο ονειρευόταν. Τα λιγοστά λουτρά της εποχής εκείνης ήταν και οίκοι ανοχής, οπότε οι ευσεβείς αστοί προτιμούσαν να πλένονται στο σπίτι, κανονίζοντας ένα μπάνιο μπροστά στο τζάκι μια φορά κάθε λίγα χρόνια. Την άνοιξη, οι πόλεις κατοικούνταν από αράχνες, και το καλοκαίρι, οι μύγες ξεπέρασαν. Ξύλινα μέρη κτιρίων, πατώματα, κρεβάτια, ντουλάπεςμολυσμένο από ψύλλους και ψείρες. Τα ρούχα ενός «πολιτισμένου» Ευρωπαίου ήταν καθαρά μόνο μετά την αγορά. Πρώην αγρότες πλένονται σύμφωνα με έθιμο του χωριούχρησιμοποιώντας ένα μείγμα κοπριάς, τσουκνίδας, κώνειο και ψίχουλα σαπουνιού. Τα ρούχα που έχουν υποστεί επεξεργασία με τέτοια ουσία μυρίζουν χειρότερα από τα βρώμικα, γι' αυτό τα έπλεναν σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, για παράδειγμα, αφού έπεφταν σε μια λακκούβα.

Η πανδημία της πανώλης παρείχε στους γιατρούς του 14ου αιώνα τεράστιο υλικό για τη μελέτη της πανώλης, των σημείων και των μεθόδων εξάπλωσής της. Για πολλούς αιώνες, οι άνθρωποι δεν συνέδεαν τις επιδημικές ασθένειες με τις ανθυγιεινές συνθήκες ύπαρξης, αποδίδοντας ασθένειες στη θεία οργή. Μόνο οι πιο θαρραλέοι θεραπευτές προσπάθησαν να εφαρμόσουν, αν και πρωτόγονη, αλλά πραγματική θεραπεία. Εκμεταλλευόμενοι την απελπισία των συγγενών των προσβεβλημένων, πολυάριθμοι απατεώνες «από σιδηρουργούς, υφαντές και γυναίκες» που «θεραπεύονται» από μαγικές τελετουργίες. Μουρμουρίζοντας προσευχές αδιάκριτα, χρησιμοποιώντας συχνά ιερά σημεία, οι θεραπευτές έδιναν αμφίβολης ποιότητας φάρμακα στους άρρωστους, ενώ ταυτόχρονα έκαναν έκκληση στον Θεό.

Σε ένα από τα αγγλικά χρονικά, περιγράφεται μια διαδικασία θεραπείας, κατά την οποία ο θεραπευτής διάβαζε ήδη ξόρκια πρώτα στο δεξί αυτί, μετά στο αριστερό, μετά στις μασχάλες, δεν ξέχασε να ψιθυρίσει στο πίσω μέρος των μηρών και τελείωσε η θεραπεία με την εκφορά του «Πάτερ ημών» δίπλα στην καρδιά. Μετά από αυτό, ο ασθενής, αν ήταν δυνατόν, με το δικό του χέρι, έγραφε ιερές λέξεις σε ένα φύλλο δάφνης, υπέγραψε το όνομά του και έβαζε το φύλλο κάτω από το κεφάλι του. Μια τέτοια διαδικασία συνήθως τελείωνε με την υπόσχεση γρήγορης ανάρρωσης, αλλά οι ασθενείς πέθαναν αμέσως μετά την αποχώρηση του γιατρού.

Ο Έρασμος του Ρότερνταμ ήταν ένας από τους πρώτους που σημείωσε τη σχέση μεταξύ υγιεινής και εξάπλωσης επιδημικών ασθενειών. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Άγγλων, ο θεολόγος καταδίκασε τα κακά έθιμα που συνέβαλαν στη μετάβαση των μεμονωμένων παθήσεων σε επιδημίες. Ειδικότερα, επικρίθηκαν τα υπερπλήρη, με κακό αερισμό ξενοδοχεία, όπου ακόμη και κατά τη διάρκεια της ημέρας υπήρχε λυκόφως. Στο Λονδίνο τα σπίτια σπάνια άλλαζαν σεντόνια, τα νοικοκυριά έπιναν από ένα κοινό φλιτζάνι και φιλούσαν όλους όσους γνώριζαν όταν συναντήθηκαν στο δρόμο. Η κοινωνία δέχθηκε τις απόψεις του Ολλανδού θεολόγου με αμφιβολία, υποπτευόμενη έλλειψη πίστης στα λόγια του: «Έχει πάει πολύ μακριά, σκεφτείτε, λέει ότι ακόμη και τέτοιες ιερές παραδόσεις όπως η εξομολόγηση, το πλύσιμο των παιδιών σε μια κοινή γραμματοσειρά, το προσκύνημα σε μακρινοί τάφοι συμβάλλουν στην εξάπλωση της μόλυνσης! Η υποχονδρία του είναι γνωστή. με θέμα τη δική του υγεία αλληλογραφεί με μεγάλο αριθμό γιατρών στέλνοντας καθημερινά αναφορές για την κατάσταση των ούρων του.

Μετά την καταστροφική επιδημία του 14ου αιώνα, οι επιστήμονες έπρεπε να αναγνωρίσουν τη μολυσματική φύση της πανώλης και να αρχίσουν να αναπτύσσουν μέτρα για την πρόληψη της εξάπλωσής της. Οι πρώτες καραντίνες (από το ιταλικό quaranta gironi - «σαράντα ημέρες») εμφανίστηκαν στις πόλεις λιμάνια της Ιταλίας το 1348. Με εντολή των δικαστών, οι επισκέπτες με εμπορεύματα τέθηκαν υπό κράτηση για 40 ημέρες. Το 1403, οι Ιταλοί οργάνωσαν ένα νοσοκομείο στο νησί του Λαζάρου, όπου οι μοναχοί φρόντιζαν ασθενείς που αρρώστησαν στα πλοία κατά τη διάρκεια της αναγκαστικής κράτησης. Αργότερα, τέτοια νοσοκομεία έγιναν γνωστά ως αναρρωτήρια. Μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα, τα βασίλεια της Ιταλίας είχαν ένα λογικό σύστημα καραντίνας που επέτρεπε την απομόνωση και τη θεραπεία ατόμων που προέρχονταν από μολυσμένες χώρες χωρίς δυσκολία.

Η ιδέα της απομόνωσης των μεταδοτικών ασθενών, που αρχικά αναφέρονταν στην πανούκλα, εξαπλώθηκε σταδιακά και σε άλλες ασθένειες. Από τον 16ο αιώνα, οι μοναχοί του Τάγματος του Αγίου Λαζάρου μεταφέρουν τους λεπρούς στα νοσοκομεία τους. Μετά το άδοξο τέλος σταυροφορίεςη λέπρα εμφανίστηκε στην Ευρώπη. Ο φόβος μιας άγνωστης ασθένειας, που παραμόρφωσε όχι μόνο την εμφάνιση, αλλά και τον ανθρώπινο ψυχισμό, καθόρισε τη μισαλλόδοξη στάση απέναντι στους άτυχους από την πλευρά της κοινωνίας, των κοσμικών και των εκκλησιαστικών αρχών. Έχει πλέον διαπιστωθεί ότι η λέπρα δεν είναι τόσο μεταδοτική όσο φανταζόταν οι μεσαιωνικοί κάτοικοι. Δεν έχει καταγραφεί ακόμη ούτε ένα κρούσμα μόλυνσης γιατρών ή νοσηλευτών σε σύγχρονες αποικίες λεπρών, αν και το προσωπικό βρίσκεται σε άμεση επαφή με τους μολυσμένους.

Η περίοδος από τη μόλυνση μέχρι το θάνατο διήρκησε συχνά αρκετές δεκαετίες, αλλά όλα τα άτονα χρόνια ο άρρωστος θεωρούνταν επίσημα νεκρός. Οι λεπροί θάβονταν δημόσια στο ναό και κηρύσσονταν νεκροί. Πριν από την εμφάνιση των καταφυγίων, αυτοί οι άνθρωποι συγκεντρώνονταν σε αποικίες τοποθετημένες μακριά από οποιουσδήποτε οικισμούς σε ειδικά καθορισμένες περιοχές. Απαγορευόταν στους «νεκρούς» να εργάζονται, αλλά τους επέτρεπαν να ζητιανεύουν, περνώντας από τα τείχη της πόλης μόνο τις καθορισμένες ημέρες. Ντυμένοι με μαύρους μανδύες και καπέλα με λευκή κορδέλα, οι λεπροί περπάτησαν σε μια πένθιμη πομπή στους δρόμους, τρομάζοντας όσους συναντούσαν με το χτύπημα της καμπάνας. Όταν ψώνιζαν, έδειχναν σιωπηλά τα εμπορεύματα με ένα μακρύ μπαστούνι και στα στενά δρομάκια πίεζαν τους τοίχους, διατηρώντας την προβλεπόμενη απόσταση μεταξύ τους και του περαστικού.

Μετά το τέλος των Σταυροφοριών, η λέπρα εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Ευρώπη σε πρωτοφανή κλίμακα. Τέτοιος αριθμός ασθενών δεν ήταν στην αρχαιότητα και δεν θα είναι στο μέλλον. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λουδοβίκου VIII (1187-1226), υπήρχαν 2.000 καταφύγια λεπρών στη Γαλλία και υπήρχαν περίπου 19.000 στην ήπειρο. Με την έναρξη της Αναγέννησης, η συχνότητα της λέπρας άρχισε να εξασθενεί και σχεδόν εξαφανίστηκε στη σύγχρονη εποχή. Το 1892, μια νέα πανδημία πανώλης συγκλόνισε τον κόσμο, αλλά η ασθένεια εμφανίστηκε και παρέμεινε στην Ασία. Η Ινδία έχασε 6 εκατομμύρια πολίτες της, λίγα χρόνια αργότερα η πανώλη εμφανίστηκε στις Αζόρες και έφτασε στη Νότια Αμερική.

Εκτός από τον Μαύρο Θάνατο, κάτοικοι μεσαιωνική Ευρώπηυπέφερε από τον «Κόκκινο Θάνατο», όπως αποκαλούσαν τον λοιμό. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο βασιλιάς του νησιού της Κρήτης, εγγονός του θρυλικού Μίνωα, μια φορά κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας υποσχέθηκε στον Ποσειδώνα να θυσιάσει τον πρώτο άνθρωπο που συνάντησε για να επιστρέψει στο σπίτι. Αποδείχθηκε ότι ήταν ο γιος του ηγεμόνα, αλλά το θύμα θεωρήθηκε απαράδεκτο και οι θεοί τιμώρησαν την Κρήτη με λοιμό. Η αναφορά αυτής της ασθένειας, η οποία συχνά θεωρούνταν μια μορφή πανώλης, βρέθηκε στα αρχαία ρωμαϊκά χρονικά. Μια επιδημία λοιμού ξεκίνησε στην πολιορκημένη Ρώμη το 87 π.Χ. ε., να γίνει το αποτέλεσμα της πείνας και της έλλειψης νερού. Τα συμπτώματα του «Κόκκινου Θανάτου» περιγράφονται στην ιστορία Αμερικανός συγγραφέαςΟ Έντγκαρ Άλαν Πόε, ο οποίος αντιπροσώπευε την ασθένεια στην εικόνα φανταστικό πλάσμα«Ο Κόκκινος Θάνατος έχει ρημάξει εδώ και καιρό την Αγγλία. Καμία επιδημία δεν ήταν ποτέ τόσο τρομερή και καταστροφική. Το αίμα ήταν το οικόσημό της και η σφραγίδα της - ένα τρομερό κατακόκκινο αίμα!

Μια απρόσμενη ζάλη, ένας επώδυνος σπασμός, μετά άρχισε να τρέχει αίμα από όλη την ώρα και ήρθε ο θάνατος. Μόλις εμφανίστηκαν μωβ κηλίδες στο σώμα του θύματος, και ιδιαίτερα στο πρόσωπο, κανένας από τους γείτονες δεν τολμούσε πλέον να στηρίξει ή να βοηθήσει τον πληγωμένο από την πανώλη. Η ασθένεια, από τα πρώτα συμπτώματα έως τα τελευταία της, κράτησε λιγότερο από μισή ώρα.

Τα πρώτα συστήματα υγιεινής στις ευρωπαϊκές πόλεις άρχισαν να κατασκευάζονται μόλις τον 15ο αιώνα. Ο εμπνευστής και επικεφαλής της κατασκευής υδροτεχνικών συγκροτημάτων στις πολωνικές πόλεις Torun, Olsztyn, Warmia και Frombrok ήταν ο μεγάλος αστρονόμος και γιατρός N. Copernicus. Στον πύργο νερού στο Frombroke, η επιγραφή έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα:

Εδώ τα κατακτημένα νερά αναγκάζονται να κυλήσουν στο βουνό,

Να ξεδιψάσει τους κατοίκους με μια άφθονη πηγή.

Αυτό που η φύση αρνήθηκε στους ανθρώπους -

Η τέχνη νίκησε τον Κοπέρνικο.

Αυτό το δημιούργημα, μεταξύ άλλων, είναι μάρτυρας της ένδοξης ζωής του. Η ευεργετική επίδραση της καθαριότητας αντικατοπτρίστηκε στη φύση και τη συχνότητα των επιδημιών. Η εγκατάσταση σωλήνων ύδρευσης, αποχέτευσης, η τακτική συλλογή απορριμμάτων στις ευρωπαϊκές πόλεις βοήθησε να απαλλαγούμε από τις πιο τρομερές ασθένειες του Μεσαίωνα - όπως η πανώλη, η χολέρα, η ευλογιά, η λέπρα. Ωστόσο, οι λοιμώξεις αναπνευστικού (αναπνευστικού) χαρακτήρα συνέχισαν να μαίνονται, διαβόητες για τους κατοίκους της ψυχρής ευρωπαϊκής ηπείρου επίσης από αμνημονεύτων χρόνων.

Τον 14ο αιώνα, οι Ευρωπαίοι αναγνώρισαν μια μυστηριώδη ασθένεια που εκδηλώθηκε με άφθονη εφίδρωση, έντονη δίψα και πονοκεφάλους. Σύμφωνα με το κύριο σύμπτωμα, η ασθένεια ονομαζόταν φραγκοσυκιά, αν και από την άποψη της σύγχρονης ιατρικής ήταν μια από τις μορφές γρίπης με επιπλοκή στους πνεύμονες. Από καιρό σε καιρό η ασθένεια εμφανιζόταν σε διαφορετικές χώρεςΕυρώπη, αλλά πιο συχνά ενόχλησε τους κατοίκους της ομιχλώδους Αλβιώνας, γι 'αυτό πιθανότατα έλαβε ένα δεύτερο όνομα - "αγγλικός ιδρώτας". Ξαφνικά άρρωστος, ένα άτομο ίδρωσε πολύ, το σώμα του έγινε κόκκινο και βρωμούσε αφόρητα, μετά εμφανίστηκε ένα εξάνθημα που μετατράπηκε σε ψώρα. Ο ασθενής πέθανε μέσα σε λίγες ώρες, χωρίς καν να προλάβει να δει γιατρό.

Σύμφωνα με τα σωζόμενα αρχεία των Άγγλων γιατρών, μπορεί κανείς να αποκαταστήσει την πορεία μιας άλλης επιδημίας στο Λονδίνο: «Οι άνθρωποι έπεφταν νεκροί ενώ δούλευαν, στην εκκλησία, στο δρόμο, συχνά δεν είχαν χρόνο να γυρίσουν σπίτι. Κάποιοι πέθαναν ανοίγοντας το παράθυρο, άλλοι σταμάτησαν να αναπνέουν ενώ έπαιζαν με παιδιά. Η πιο ισχυρή φραγκοσυκιά σκοτώθηκε σε δύο ώρες, για άλλους μια ήταν αρκετή. Άλλοι πέθαναν στον ύπνο τους, άλλοι αγωνιούσαν τη στιγμή της αφύπνισης. ο πληθυσμός πέθανε στη χαρά και στη λύπη, στην ανάπαυση και στη δουλειά. Οι πεινασμένοι και οι χορτάτοι, οι φτωχοί και οι πλούσιοι χάθηκαν. Σε άλλες οικογένειες, όλα τα μέλη του νοικοκυριού πέθαιναν ένα προς ένα. Υπήρχε μαύρο χιούμορ μεταξύ του κόσμου για εκείνους που «διασκέδαζαν στο δείπνο και πέθαιναν στο δείπνο». Η ξαφνική μόλυνση και ο εξίσου γρήγορος θάνατος προκάλεσαν σημαντικές δυσκολίες θρησκευτικής φύσης. Οι συγγενείς συνήθως δεν είχαν αρκετό χρόνο για να στείλουν έναν εξομολογητή, ένα άτομο πέθαινε χωρίς διακοπή, παίρνοντας όλες τις αμαρτίες του στον επόμενο κόσμο. Σε αυτή την περίπτωση, η εκκλησία απαγόρευσε την ταφή του σώματος και τα πτώματα στοιβάζονταν πίσω από τον φράχτη του νεκροταφείου.

Αρχοντας ανθρώπινη θλίψηικανοποιώ,

Πήγαν στην ευτυχισμένη γη των παιδιών τους,

Η ώρα του θανάτου και της συμφοράς δόθηκε ...

Οι ανθρώπινες απώλειες από τη ζέστη ήταν συγκρίσιμες μόνο με τη θνησιμότητα κατά τη διάρκεια της πανώλης. Το 1517 πέθαναν 10.000 Άγγλοι. Οι άνθρωποι έφυγαν από το Λονδίνο πανικόβλητοι, αλλά η επιδημία κυρίευσε ολόκληρη τη χώρα. Πόλεις και χωριά τρόμαξαν από άδεια σπίτια με κλειστά παράθυρα, άδειους δρόμους με περιστασιακούς περαστικούς που «έσερναν σπίτι για να πεθάνουν στα πόδια τους». Κατ' αναλογία με την πανούκλα, η ζέστη επηρέαζε επιλεκτικά τον πληθυσμό. Παραδόξως, οι πρώτοι που μολύνθηκαν ήταν «νέοι και όμορφοι», γεμάτος ζωήμεσήλικες». Οι φτωχοί, αδύνατοι, ανίκανοι άνδρες, καθώς και οι γυναίκες και τα παιδιά, είχαν μεγάλες πιθανότητες να επιβιώσουν. Αν τέτοια άτομα αρρώσταιναν, άντεχαν την κρίση πολύ εύκολα, τελικά αναρρώνοντας γρήγορα. Πλούσιοι πολίτες με ισχυρή σωματική διάπλαση, αντίθετα, πέθαναν τις πρώτες ώρες της ασθένειας. Τα χρονικά διατήρησαν συνταγές για προφυλακτικά φίλτρα που συντάχθηκαν από θεραπευτές, λαμβάνοντας υπόψη τις δεισιδαιμονίες. Σύμφωνα με μία από τις περιγραφές, απαιτούνταν «να συνθλίβονται και να αναμειγνύονται τα φύλλα νυχτολούλουδου, κιχωρίου, σποράς φύλλων γαϊδουράγκαθου, καλέντουλας και βατόμουρου». Σε δύσκολες καταστάσεις, προτάθηκε μια πιο περίτεχνη μέθοδος: «Αναμείξτε 3 μεγάλες κουταλιές σάλιο δράκου με 1/2 κουταλιά θρυμματισμένο κέρατο μονόκερου». Η σκόνη από το κέρατο του μονόκερου έχει γίνει απαραίτητο συστατικό όλων των φαρμάκων. Πιστεύεται ότι θα μπορούσε να διατηρηθεί φρέσκο ​​για 20-30 χρόνια, αυξάνοντας μόνο την αποτελεσματικότητά του. Λόγω της φανταστικής φύσης αυτού του ζώου, το φάρμακο υπήρχε μόνο στη φαντασία των θεραπευτών, έτσι οι άνθρωποι πέθαιναν χωρίς να βρουν πραγματική ιατρική βοήθεια. Η πιο καταστροφική επιδημία καύσωνα στην Αγγλία συνέπεσε με τη βασιλεία του βασιλιά Ερρίκου VIII, φημισμένου για τη σκληρότητά του. Υπήρχαν φήμες ανάμεσα στον κόσμο ότι οι Τυδόρ έφταιγαν για την εξάπλωση της μόλυνσης και ο «ιδρώτας» δεν θα σταματούσε όσο θα καταλάβουν τον θρόνο. Τότε η ιατρική έδειξε την ανικανότητά της, ενισχύοντας την πίστη στην υπερφυσική φύση της ασθένειας. Οι γιατροί και οι ίδιοι οι άρρωστοι δεν θεωρούσαν την αγκαθωτή καύσωνα ασθένεια, αποκαλώντας την «τιμωρία του Χριστού» ή «τιμωρία του Κυρίου», θυμωμένοι με τους ανθρώπους για ανυπακοή. Ωστόσο, το καλοκαίρι του 1517, ο μονάρχης υποστήριξε τους υπηκόους του, όντας απροσδόκητα ο καλύτερος γιατρός του κράτους. Έχοντας θάψει το μεγαλύτερο μέρος της ακολουθίας, η βασιλική οικογένεια περίμενε την επιδημία σε μια «απομακρυσμένη και ήσυχη κατοικία». Όντας "όμορφη, χοντρός άντραςμέση ηλικία», φοβόταν ο Χάινριχ για τη ζωή του, αποφασίζοντας να καταπολεμήσει τη ζέστη με φίλτρα της δικής του κατασκευής. Η φαρμακευτική εμπειρία του βασιλιά έληξε με επιτυχία με την παρασκευή ενός φαρμάκου που ονομάζεται «ρίζα δύναμης». Η σύνθεση του φαρμάκου περιελάμβανε τις ρίζες του τζίντζερ και του ρου, αναμεμειγμένες με σαμπούκους και φύλλα τριανταφυλλιάς. Η προληπτική δράση έλαβε χώρα μετά από 9 ημέρες από τη λήψη του μείγματος, που είχε προηγουμένως εγχυθεί με λευκό κρασί. Ο συγγραφέας της μεθόδου συνέστησε να διατηρείται το φίλτρο «με τη χάρη του Θεού έτοιμο όλο το χρόνο». Σε περίπτωση που η ασθένεια εμφανιζόταν πριν από το τέλος της πορείας πρόληψης, τότε η αγκαθωτή θερμότητα αποβλήθηκε από το σώμα με τη βοήθεια ενός άλλου φαρμάκου - εκχύλισμα ψώρας, χάντρα και ένα τέταρτο (1,14 λίτρα) γλυκιάς μελάσας. ΣΕ κρίσιμο στάδιο, δηλαδή με την εμφάνιση εξανθήματος, ο Χάινριχ συμβούλεψε να εφαρμόσει τη «ρίζα της εξουσίας» στο δέρμα και να το σφραγίσει με γύψο. Παρά την πεποίθηση του βασιλιά για την ακατανίκητη δύναμη των μεθόδων του, οι «θεραπευμένοι» από αυτόν αυλικοί τόλμησαν να πεθάνουν. Το 1518 αυξήθηκε το ποσοστό θνησιμότητας από τη ζέστη, αλλά στη γνωστή ασθένεια προστέθηκαν η ιλαρά και η ευλογιά. Ως προληπτικό μέτρο, απαγορεύτηκε η εμφάνιση στο δρόμο σε άτομα που έθαψαν συγγενή τους. Πάνω από τις πόρτες των σπιτιών όπου βρισκόταν ένας άρρωστος ήταν κρεμασμένα δεμάτια από άχυρο, θυμίζοντας στους περαστικούς τον κίνδυνο μόλυνσης. Ο Γάλλος φιλόσοφος Emile Littre συνέκρινε τις επιδημίες με τις φυσικές καταστροφές: «Μερικές φορές πρέπει να δεις πώς το έδαφος σείεται ξαφνικά κάτω από ειρηνικές πόλεις και κτίρια καταρρέουν στα κεφάλια των κατοίκων. Το ίδιο ξαφνικά, μια θανατηφόρα μόλυνση αναδύεται από άγνωστο βάθος και με την καταστροφική της πνοή κόβει ανθρώπινες γενιές, όπως ο θεριστής κόβει στάχυα. Τα αίτια είναι άγνωστα, η δράση είναι τρομερή, η εξάπλωση είναι αμέτρητη: τίποτα δεν μπορεί να προκαλέσει μεγαλύτερο άγχος. Φαίνεται ότι η θνησιμότητα θα είναι απεριόριστη, η καταστροφή θα είναι ατελείωτη και ότι η φωτιά που έχει ξεσπάσει θα σταματήσει μόνο λόγω έλλειψης τροφής.

Η κολοσσιαία κλίμακα του κρούσματος τρομοκρατούσε τον κόσμο, προκαλώντας σύγχυση και πανικό. Κάποτε, οι γιατροί παρουσίαζαν στο κοινό τα αποτελέσματα των γεωγραφικών παρατηρήσεων, προσπαθώντας να συνδέσουν τις επιδημικές ασθένειες με τους σεισμούς, που υποτίθεται ότι πάντα συμπίπτουν με επιδημίες. Πολλοί μελετητές έχουν αναφέρει τη θεωρία του μιάσματος, ή των «μεταδοτικών αναθυμιάσεων, που δημιουργούνται από την υπόγεια αποσύνθεση» και έρχονται στην επιφάνεια της γης κατά τη διάρκεια ηφαιστειακών εκρήξεων. Οι αστρολόγοι πρόσφεραν τη δική τους εκδοχή για τη φύση των επιδημιών. Σύμφωνα με αυτούς, οι ασθένειες προκύπτουν λόγω της δυσμενούς θέσης των αστεριών πάνω από ένα συγκεκριμένο μέρος. Συστήνοντας στους συμπολίτες τους να εγκαταλείψουν τα «κακά» μέρη, οι αστρολόγοι είχαν δίκιο από πολλές απόψεις: φεύγοντας από τις πληγείσες πόλεις, οι άνθρωποι μείωσαν τον συνωστισμό, συμβάλλοντας άθελά τους στη μείωση της επίπτωσης.

Μία από τις πρώτες επιστημονικά βασισμένες έννοιες προτάθηκε από τον Ιταλό γιατρό Girolamo Fracastoro (1478-1553). Στο κύριο έργο του, το τρίτομο βιβλίο «On Contagion, Contagious Diseases and Treatment» (1546), ο επιστήμονας σκιαγράφησε ένα συστηματικό δόγμα για τη μόλυνση και τους τρόπους μετάδοσής της. Ο Φρακαστόρο σπούδασε στην «Παταβινική Ακαδημία» στην Πάντοβα, όπου έλαβε θέση καθηγητή και παρέμεινε για να διδάξει. Οι G. Galileo, S. Santorio, A. Vesalius, G. Falopius, N. Copernicus και W. Harvey αποφοίτησαν από το Πανεπιστήμιο της Πάδοβας. Η πρώτη ενότητα του βιβλίου είναι αφιερωμένη σε γενικές θεωρητικές διατάξεις που προέρχονται από την ανάλυση των έργων των μεγάλων προκατόχων - Ιπποκράτη, Αριστοτέλη, Λουκρήτιο, Ραζή και Αβικέννα. Η περιγραφή των επιδημικών ασθενειών τοποθετείται στον δεύτερο τόμο. Ο Fracastoro εξέτασε όλες τις γνωστές μορφές ιλαράς, ευλογιάς, ελονοσίας, φραγκοσυκιάς, χωρίς να λείπουν λεπτομέρειες στη συζήτηση για τη λύσσα, την ελονοσία και τη λέπρα. Στο τελευταίο μέρος παρουσιάζονται στον συγγραφέα αρχαίες και σύγχρονες μέθοδοι θεραπείας.

Το θεμελιώδες έργο του Ιταλού ιατρού έθεσε τα θεμέλια για την επιστημονική ορολογία σχετικά με τις μολυσματικές ασθένειες, τη φύση, την κατανομή τους και τις μεθόδους αντιμετώπισης των επιδημιών. Απορρίπτοντας τη δημοφιλή θεωρία των μιασμών, ο Fracastoro πρόσφερε στους συναδέλφους του το δόγμα της «μεταδοτικότητας». Από την άποψη ενός καθηγητή από την Πάντοβα, υπήρχαν τρεις τρόποι μετάδοσης της μολυσματικής αρχής: σωματική επαφή, μέσω αντικειμένων και με αέρα. Η λέξη "contagia" χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε μια ζωντανή, αναπαραγωγική οντότητα που εκκρίνεται από τον προσβεβλημένο οργανισμό. Έχοντας εμπιστοσύνη στην ιδιαιτερότητα του αιτιολογικού παράγοντα της λοίμωξης, ο Fracastoro εισήγαγε την έννοια της "λοίμωξης" (από το λατινικό inficere - "διήθηση, δηλητήριο"), με την οποία κατάλαβε την ανεπαίσθητη εισαγωγή της "μετάδοσης" στο σώμα ενός υγιούς πρόσωπο και τη «ζημία» του. Ταυτόχρονα, η λέξη «απολύμανση» ρίζωσε στην ιατρική και τον 19ο αιώνα, ένας οπαδός του Ιταλού ιατρού, γιατρός από τη Γερμανία, K. Hufeland, χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τον χαρακτηρισμό «μολυσματικές ασθένειες».

Με την εξασθένηση της πανώλης και της λέπρας, μια νέα ατυχία ήρθε στην Ευρώπη: στα τέλη του 15ου αιώνα, μια επιδημία σύφιλης σάρωσε την ήπειρο. Ο πιο αξιόπιστος λόγος για την εμφάνιση αυτής της ασθένειας είναι η εκδοχή των μολυσμένων ναυτικών από τα πλοία του Κολόμβου. Αμερικανικής καταγωγήςΗ Luesa, όπως αλλιώς ονομαζόταν η σύφιλη, επιβεβαιώθηκε το 1537 από τον Ισπανό γιατρό Diaz de Isla, ο οποίος έπρεπε να περιθάλψει το πλήρωμα ενός πλοίου που έφτασε από το νησί της Αϊτής. Τα αφροδίσια νοσήματα υπάρχουν από την εποχή του λίθου. Τα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα αναφέρονταν σε αρχαία χειρόγραφα και συνδέονταν πάντα με την υπερβολική αγάπη. Ωστόσο, ελλείψει γνώσης για τη φύση, αρνήθηκε η μολυσματική αρχή τους, η δυνατότητα μετάδοσης μέσω κοινών πιάτων ή ενδομήτριας, δηλαδή από τη μητέρα στο παιδί. Οι σύγχρονοι γιατροί γνωρίζουν τον αιτιολογικό παράγοντα της σύφιλης, που είναι το χλωμό τρεπόνεμα, καθώς και το γεγονός ότι η έγκαιρη θεραπεία εξασφαλίζει πλήρη ανάρρωση. Η ξαφνική ταχεία εξάπλωση των λύσεων μπέρδεψε τους μεσαιωνικούς γιατρούς, αν και υπήρχε σαφής σχέση με μακροχρόνιους πολέμους και μαζικές μετακινήσεις προσκυνητών. Η επιθυμία για υγιεινή, που μόλις είχε αρχίσει, άρχισε και πάλι να μειώνεται: τα δημόσια λουτρά άρχισαν να κλείνουν, κάτι που προηγουμένως είχε προταθεί έντονα στον πληθυσμό για να αποφευχθεί η συνηθισμένη μόλυνση. Εκτός από τη σύφιλη, οι άτυχοι κάτοικοι της Ευρώπης υπέφεραν από επιδημίες ευλογιάς. Η θνησιμότητα από μια ασθένεια που χαρακτηριζόταν από υψηλό πυρετό και εξάνθημα που άφηνε σημάδια στο πρόσωπο και το σώμα ήταν εξαιρετικά υψηλή. Ως αποτέλεσμα της ταχείας μετάδοσης μέσω του αέρα, η ευλογιά σκότωνε έως και 10 εκατομμύρια ανθρώπους κάθε χρόνο και η ασθένεια οδήγησε στον τάφο ανθρώπους κάθε ηλικίας, τάξης και οικονομικής κατάστασης.

κρυσταλλική αγκαθωτή θερμότητα

πιο συχνά αναπτύσσεται στο δέρμα μικρών παιδιών. Έχει τη μορφή διαφανών ή υπόλευκων φυσαλίδων, η διάμετρος των οποίων δεν υπερβαίνει το 1 mm.

Οι φυσαλίδες μπορούν να συγχωνευθούν μεταξύ τους, σχηματίζοντας μεγάλες βλάβες, να σκάσουν και να στεγνώσουν, με το σχηματισμό κρούστας. Τις περισσότερες φορές, η κρυστάλλινη θερμότητα εμφανίζεται στο μέτωπο ή απλά στο πρόσωπο, το λαιμό, τους ώμους, την πλάτη ή σε ολόκληρη την επιφάνεια του σώματος.

Η Papular miliaria είναι συχνός «επισκέπτης» στο δέρμα των ενηλίκων, ειδικά την καυτή περίοδο ή σε συνθήκες υψηλής υγρασίας. Εξωτερικά, μοιάζει με ένα εξάνθημα από μικρές φυσαλίδες χρώματος σάρκας, το μέγεθος των οποίων μπορεί να φτάσει έως και 2 mm.

Εμφανίζεται πιο συχνά στην επιφάνεια του σώματος, ειδικά στα πλάγια, στα χέρια και τα πόδια ενός ατόμου. Συχνά, η βλατιδώδης miliaria συνοδεύεται από ξεφλούδισμα του δέρματος και επιφανειακή φαγούρα, η οποία μπορεί να προκαλέσει κάποια δυσφορία σε ένα άτομο.

Η κόκκινη αγκαθωτή θερμότητα μπορεί να εμφανιστεί τόσο σε βρέφη όσο και σε παιδιά και ενήλικες. Έχει την εμφάνιση φυσαλίδων που είναι γεμάτες με θολό περιεχόμενο, και σε διάμετρο, που φτάνει τα 2 mm, περιβάλλονται από ένα κόκκινο φωτοστέφανο.

Ταυτόχρονα, οι φυσαλίδες είναι ανεξάρτητες και δεν είναι επιρρεπείς σε συγχώνευση, φαγουρίζουν πολύ, ειδικά όταν απελευθερώνεται ιδρώτας ή υψηλή υγρασία.

Τα «αγαπημένα» σημεία της αγκαθωτής θερμότητας είναι οι πτυχές του ανθρώπινου δέρματος και τα σημεία τριβής. Η κόκκινη φραγκοσυκιά είναι αρκετά συχνή στις γυναίκες, ιδιαίτερα στις εγκύους.

Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι το σώμα μιας εγκύου υπόκειται σε έντονες αλλαγές στα επίπεδα ορμονών και, ως εκ τούτου, αυξημένη εφίδρωση. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, ο όγκος του σώματος αυξάνεται, γεγονός που δημιουργεί πρόσθετες πτυχές του δέρματος - τα αγαπημένα μέρη για τη ζέστη.

Συχνά είναι τα κρούσματα κόκκινης φραγκοσυκιάς στις παλάμες, ειδικά σε άτομα που είναι επιρρεπή σε νευρικές εμπειρίες, η οποία συνοδεύεται από αυξημένη εφίδρωση.

Ετσι, εμφάνισηη τσιμπήματα εξαρτάται άμεσα από τον τύπο της, αλλά τα συμπτώματα, κατά κανόνα, είναι τα ίδια σε όλες τις περιπτώσεις. Ένας ειδικός θα βοηθά πάντα να διακρίνει ποιο είδος θερμότητας έχει εμφανιστεί στο δέρμα, προτείνοντας ταυτόχρονα τι ακριβώς πρέπει να γίνει σε τέτοιες περιπτώσεις.