Πώς εμφανίζεται η λιγοψυχία σε αυτό το κομμάτι. Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Λογοτεχνία
11 Ιανουαρίου 2017
Δοκιμήβασισμένο στην κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" σε μορφή OGE (Klimova N.B.)
Διαβάστε το κείμενο και κάντε τις εργασίες 1-8.
Molchalin
Τι γάμο; με ποιον?
Λίζα
Και με τη δεσποινίδα;
Molchalin
Υπάρχει πολλή ελπίδα μπροστά
Θα περάσουμε χρόνο χωρίς γάμο.
Λίζα
Τι είστε, κύριε! ναι είμαστε κάποιος
Στον εαυτό σου ως σύζυγο του άλλου;
Molchalin
Δεν ξέρω. Και τρέμω τόσο πολύ,
Και σε μια σκέψη συνθλίβω,
Εκείνος ο Πάβελ Αφανάσιτς κάποτε
Κάποια μέρα θα μας πιάσει
Διασκορπίστε, κατάρα! .. Τι; άνοιξε την ψυχή σου;
Δεν βλέπω τίποτα στη Σοφία Παβλόβνα
Ζηλευτός. Ο Θεός να της δώσει έναν αιώνα να ζήσει πλούσια,
Αγάπησα τον Τσάτσκι κάποτε,
Θα πάψει να με αγαπάει όπως αυτός.
Άγγελε μου, θα ήθελα το μισό
Να νιώθω το ίδιο για εκείνη που νιώθω εγώ για σένα.
Όχι, όπως και να πω στον εαυτό μου
Ετοιμάζομαι να είμαι ευγενικός, αλλά βρέχομαι - και θα στρώνω ένα σεντόνι.
Σοφία (εκτός)
Τι βλακεία!
Chatsky (πίσω από τη στήλη)
Λίζα
Και δεν ντρέπεσαι;
Molchalin
Ο πατέρας μου μου κληροδότησε:
Πρώτον, να ευχαριστήσω όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση -
Ο ιδιοκτήτης, όπου τυχαίνει να ζεις,
Το αφεντικό με το οποίο θα υπηρετήσω,
Στον υπηρέτη του που καθαρίζει τα φορέματα,
Θυρωρός, θυρωρός, για να αποφύγει το κακό,
Ο σκύλος του θυρωρού, έτσι που ήταν στοργικός.
Λίζα
Πείτε, κύριε, έχετε τεράστια κηδεμονία!
Molchalin
Και εδώ είναι ο εραστής υποθέτω
Για να ευχαριστήσω την κόρη ενός τέτοιου ατόμου ...
Λίζα
Ποιος ταΐζει και ποτίζει
Και μερικές φορές να δώσεις βαθμό;
Έλα, αρκετή κουβέντα.
Molchalin
Ας πάμε αγάπη να μοιραστούμε την αξιοθρήνητη κλοπή μας.
Άσε με να σε αγκαλιάσω από την καρδιά της πληρότητας.
(Η Λίζα δεν δίνεται.)
Γιατί δεν είσαι εσύ!
(Θέλει να πάει, η Σοφία δεν την αφήνει.)
Φρικτός άνθρωπος! Ντρέπομαι για τον εαυτό μου, ντρέπομαι για τους τοίχους.
Molchalin
Πως! Σοφία Παβλόβνα...
Σοφία
Ούτε λέξη, για όνομα του Θεού
Σώπα, θα τα φροντίσω όλα.
Molchalin (ορμάει να γονατίσει, η Σοφία τον απωθεί)
Ω! θυμάμαι! μην θυμώνεις, κοίτα! ..
Σοφία
Δεν θυμάμαι τίποτα, μη με ενοχλείς.
Αναμνήσεις! σαν κοφτερό μαχαίρι.
Molchalin (σέρνεται στα πόδια της)
Δείξε έλεος...
Σοφία
Μην είσαι κακός, σηκωθείς.
(A.S. Griboedov. «Αλίμονο από εξυπνάδα»)
Εργασίες για το τμήμα
- Τι είδους λογοτεχνία περιλαμβάνει το έργο του Α.Σ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
- Προσδιορίστε το είδος του έργου του A.S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
- Ποιος είναι ο όρος για μια ερώτηση που δεν απαιτεί απάντηση ("Ναι, τι; Να ανοίξω την ψυχή μου;");
- ΣΕ ερωτική σύγκρουσηαρκετοί χαρακτήρες εμπλέκονται στο Woe from Wit. Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ αυτών των χαρακτήρων και των πράξεών τους, των γεγονότων της ζωής τους: για κάθε θέση της πρώτης στήλης, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση από τη δεύτερη στήλη.
ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ
Α) Τσάτσκι
Β) Molchalin
ΔΡΑΣΕΙΣ, ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΖΩΗΣ
1) αλλάζει το ρολόι στο σαλόνι,
τους κάνει να παίζουν
2) πέφτει από άλογο
3) συναντά έναν παλιό φίλο στο χορό
4) μιλάει για μυστική συνάντηση στο αγγλικό κλαμπ
Γράψτε τους επιλεγμένους αριθμούς κάτω από τα αντίστοιχα γράμματα.
- Πώς ονομάζεται η συνομιλία των χαρακτήρων που ανταλλάσσουν παρατηρήσεις;
- Στο παραπάνω απόσπασμα, η απρόσκοπτη μεταχείριση του Μολτσάλιν προς τη Λίζα έρχεται σε αντίθεση με την προθυμία του να ταπεινώσει τον εαυτό του και να είναι υποκριτικός μπροστά στη Σοφία. Ποιος είναι ο ορισμός της αντίθεσης σε ένα έργο τέχνης;
- Πώς ονομάζεται ένας εκφραστικός αξιολογικός ορισμός («ο αξιοθρήνητος κλέφτης μας», «τρομερός άνθρωπος»);
- Πώς εμφανίζεται ο Molchalin σε αυτό το κομμάτι του έργου;
1.1.1. Ποια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Molchalin αντικατοπτρίζονται στην παραπάνω σκηνή;
1.2.1. Ποια συναισθήματα προκαλεί στον ποιητή ο κόσμος των ανθρώπων;
Διαβάστε το τμήμα της εργασίας παρακάτω και ολοκληρώστε τις εργασίες 1.1.1.-1.1.2. S o f i ya, Li za, M ol ch a l i n
Μολτσαλίν! πως το μυαλό μου έμεινε άθικτο!
Πες μου τι συμβαίνει με το χέρι σου;
Να σου δώσω σταγόνες; χρειάζεσαι ειρήνη;
Στείλτε στο γιατρό, δεν πρέπει να παραμεληθεί. M o l h a l i n
Το έδεσα με ένα μαντήλι, δεν μου έχει κάνει κακό από τότε. Λίζα
Βάλτε το στοίχημα, αυτό είναι ανοησία
Και αν δεν ήταν για το πρόσωπο, δεν υπάρχει ανάγκη για επιδέσμους.
Και δεν είναι ανοησία που δεν μπορείτε να αποφύγετε τη δημοσιότητα:
Κοίτα το γέλιο του ότι ο Τσάτσκι θα σε ανεβάσει.
Και ο Σκαλοζούμπ, καθώς στρίβει την κορυφή του,
Θα πει μια λιποθυμία, θα προσθέσει εκατό στολίδια.
Να αστειεύεται και είναι πολύ, γιατί τώρα ποιος δεν αστειεύεται! S o f i i
Ποιο εκτιμώ;
Θέλω να αγαπήσω, θέλω να πω.
Μολτσαλίν! σαν να μην πίεσα τον εαυτό μου;
Μπήκες, δεν είπες λέξη,
Μαζί τους δεν τολμούσα να αναπνεύσω,
Ζητήστε να σας κοιτάξετε. M o l h a l i n
Όχι, Σοφία Παβλόβνα, είσαι πολύ ειλικρινής. S o f i i
Από πού παίρνεις το stealth;
Ήμουν έτοιμος να πηδήξω από το παράθυρο σε σένα.
Τι είμαι σε ποιον; πριν από αυτούς; σε όλο το σύμπαν;
Αστείος? - αφήστε τους να αστειευτούν. ενοχλητικός? - αφήστε τους να μαλώσουν. M o l h a l i n
Αυτή η ειλικρίνεια δεν θα μας βλάψει. S o f i i
Θέλουν να σε προκαλέσουν σε μονομαχία; M o l h a l i n
Ω! Οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα όπλο. Λίζα
Κάθονται με τον πατέρα τώρα,
Αν μόνο πετούσες μέσα από την πόρτα
Με πρόσωπο χαρούμενο, ανέμελο:
Όταν μας λένε τι θέλουμε
Όπου όπως πιστεύεται πρόθυμα!
Και ο Alexander Andreevich, μαζί του
Για τα παλιά, για εκείνες τις φάρσες
Γυρίστε στις ιστορίες:
Ένα χαμόγελο και λίγα λόγια
Και ποιος είναι ερωτευμένος - έτοιμος για όλα. M o l h a l i n
Δεν τολμώ να σε συμβουλέψω.
(Της φιλάει το χέρι.) S o f i i
Θέλεις; .. Θα πάω να είμαι καλός μέσα από δάκρυα.
Φοβάμαι ότι δεν θα αντέξω την προσποίηση.
Γιατί ο Θεός έφερε τον Τσάτσκι εδώ!
(Φύλλα.)
(A. S. Griboedov. «Αλίμονο από το πνεύμα»)
Διαβάστε την παρακάτω εργασία και ολοκληρώστε την εργασία 1.2.1.-1.2.2.
(M. Yu. Lermontov, 1830-1831)
1.2.2. Πώς η σύνθεση του ποιήματος βοηθά στην αποκάλυψη της πρόθεσης του συγγραφέα;
Εξήγηση.
1.1.2. Οι θαυμαστικές και ερωτηματικές προτάσεις αποτελούν ένδειξη ενός ειδικού εκφραστικού χρωματισμού. Μπορείτε να μεταφέρετε συναισθήματα, εμπειρίες με τη βοήθεια αυτών των προτάσεων. Έτσι, η Σοφία ανησυχεί πολύ για την ευημερία του Molchalin, η ομιλία της είναι μπερδεμένη, η ένταση μεταφέρεται από μια πληθώρα ερωτηματικών προτάσεων:
Γιατί να παίζει και τόσο απρόσεκτα;
Πες μου τι συμβαίνει με το χέρι σου;
Να σου δώσω σταγόνες; χρειάζεσαι ειρήνη;
Οι θαυμαστικές προτάσεις βοηθούν στο να κατηγορηθεί ο Μολτσάλιν ότι προκαλεί ανησυχία:
Μολτσαλίν! πως το μυαλό μου έμεινε άθικτο!
Εξάλλου, ξέρεις πόσο αγαπητή είναι η ζωή σου για μένα!
Έτσι, οι θαυμαστικές και ερωτηματικές προτάσεις αποτελούν μέσο εκφραστικότητας του λόγου και βοηθούν στο να τραβήξει την προσοχή του αναγνώστη σε ορισμένες στιγμές της ιστορίας.
1.2.2. Το ποίημα βασίζεται στην αρχή της σύγκρισης. Έτσι, στην πρώτη στροφή, τα κύματα συγκρίνονται με τους ανθρώπους, με τη μόνη διαφορά ότι τα κύματα κυλούν με θόρυβο, και η κίνηση των ανθρώπων είναι μονότονη και ασήμαντη. Στη δεύτερη στροφή, τα κύματα και οι άνθρωποι αντιπαρατίθενται: τα κύματα έχουν ψυχή και οι άνθρωποι πασχίζουν να έχουν ψυχή, αλλά δύσκολα μπορεί κανείς να πει ψυχή το κρύο στην καρδιά τους. Έτσι η σύνθεση λειτουργεί για την πρόθεση του συγγραφέα - να δείξει απογοήτευση από τον κόσμο των ανθρώπων και τη μοναξιά της ανήσυχης ψυχής του λυρικού ήρωα.
Εξήγηση.
1.1.1. Το Molchalin είναι ένα παράδειγμα ανθρώπινης κακίας, κακίας, εξαπάτησης και δουλοπρέπειας. Μη έχοντας υψηλές θέσεις, ονειρεύεται να πάρει κάποια σημαντική θέση στην κοινωνία και είναι έτοιμος να το πετύχει με κάθε κόστος. Για αυτόν, δεν υπάρχει ηθική, ηθική, αν χρειάζεται να πετύχεις έναν συγκεκριμένο στόχο. Βλέπουμε ότι ο Μολτσάλιν παίζει με τα συναισθήματα της Σοφίας, είναι επιφυλακτικός και την καλεί σε ταπεινότητα για να μην κάνει κακό στον εαυτό του. Ο Μολτσάλιν προκαλεί απότομη απόρριψη όταν καταφεύγει σε ανάξια κόλπα και φοβάται τα πάντα.
1.2.1. Ο ποιητής συγκρίνει τους ανθρώπους με κύματα. σαν κύματα
Οι άνθρωποι περνούν σε ένα ασήμαντο πλήθος
Επίσης ένα προς ένα.
Ο ποιητής εξοργίζεται με το απρόσωπο του πλήθους, την αψυχία των ανθρώπων, αυτό του προκαλεί έντονη διαμαρτυρία και απόρριψη. Οι άνθρωποι δεν πρέπει να είναι τόσο ασήμαντοι - θα πρέπει να ζουν, να ανταποκρίνονται, να είναι χρήσιμοι, δικαιολογώντας το μεγάλο πεπρωμένο τους.
Οι χαρακτήρες στην κωμωδία A.S. Griboyedov "We from Wit", σε πλήρη συμφωνία με τους κανόνες του κλασικισμού, είναι προικισμένοι με "ομιλούντα" επώνυμα. Ωστόσο, εδώ η σύμπτωση είναι καθαρά εξωτερική: ο Molchalin, φυσικά, είναι χαζός (Chatsky: «Δεν έχεις σπάσει ακόμα τη σιωπή του Τύπου; ..», «Εδώ είναι. Στις μύτες των ποδιών και όχι πλούσιος σε λόγια»· Σοφία: «Τρία χρόνια υπηρετεί με τον παπά, // Συχνά θυμώνει χωρίς λόγο, // Και θα τον αφοπλίσει με τη σιωπή. Αλλά η σιωπή δεν είναι τόσο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του όσο ένας τρόπος για να πετύχει στόχους («Τελικά, τώρα αγαπούν τους χαζούς»). Ο Μολτσάλιν μιλά εύκολα και ελεύθερα με τη Λίζα, αποκαλύπτει το σύστημα απόψεών του στον Τσάτσκι. Κατά συνέπεια, ο χαρακτήρας του ήρωα δεν εξαντλείται εντελώς από το «ομιλούμενο» επώνυμο.
Ο Μολτσάλιν μιλάει αρκετά, αλλά και αυτές οι λίγες λέξεις που εκστομίζει σε διαλόγους με άλλους χαρακτήρες είναι αρκετές για να αποκαλύψουν τον χαρακτήρα του. Σε έναν διάλογο με τον Famusov, ο Molchalin εμφανίζεται ως ένας ήσυχος, εξυπηρετικός νεαρός άνδρας. Έχει επίγνωση της εξάρτησής του από τον Φαμουσόφ, επομένως συμπεριφέρεται πολύ σεμνά. Οι παρατηρήσεις του σε αυτόν τον διάλογο είναι εντυπωσιακές ως προς τον υπαινιγμό τους: «Άκουσα τη φωνή σου», «Τώρα από μια βόλτα», «Με χαρτιά, κύριε». Επιπλέον, αξίζει να προσέξουμε το χαρακτηριστικό μόριο «σ», που εμφανίζεται στην ομιλία του Μολτσάλιν μόνο όταν αναφέρεται στους ανωτέρους του. Στους διαλόγους με τη Λίζα, είναι πολύ πιο μπερδεμένος. Εδώ εκδηλώνονται τα συναισθήματά του και τα συναισθήματά του («Είσαι ένα χαρούμενο πλάσμα! Ζωντανό!», «Τι φάτσα σου! Πόσο σε αγαπώ!»). Είναι πραγματικά ειλικρινής, δεν υπάρχει εδώ επιδεικτική σεμνότητα και υπακοή.
Αν οι διάλογοι με τη Λίζα αποκαλύπτουν τα συναισθήματα του Μολτσάλιν, τότε ο διάλογος με τον Τσάτσκι τον αποκαλύπτει δημόσια θέση. Από τη συνομιλία τους μαθαίνουμε ότι ο Μολτσάλιν ανήκει στον «περασμένο αιώνα»: μοιράζεται κοινή γνώμη, μην τολμήσετε να έχετε το δικό του:
Στα καλοκαίρια μου δεν πρέπει να τολμήσω
Έχετε τη δική σας άποψη
Διαδίδει κουτσομπολιά:
Η Τατιάνα Γιούριεβνα είπε κάτι,
Επιστρέφοντας από την Πετρούπολη
Με τους υπουργούς για τη σύνδεσή σας,
Μετά το διάλειμμα...
Είναι καριερίστας, θέλει, όπως όλοι οι εκπρόσωποι της κοινωνίας των Famus, να κάνει καριέρα ανέντιμα:
…Έτσι, συχνά εκεί
Βρίσκουμε πατρονάρισμα εκεί που δεν στοχεύουμε.
Κάθε πράξη του Μολτσάλιν εκθέτει μέσα του έναν «θαυμαστή και επιχειρηματία». Ό,τι κι αν κάνει, επιδιώκει έναν στόχο: να γίνει καλύτερος στη ζωή. Προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να πετύχει τη διάθεση του Famusov, να κερδίσει τον σεβασμό του Chatsky, να υπηρετήσει τη Khlestova. Θέλει να ευχαριστεί τους πάντες, να τους ευχαριστεί όλους, αλλά όλα αυτά γίνονται μόνο από εγωιστικά κίνητρα.
Σε σύγκριση με τον Chatsky, ειλικρινής στις πράξεις και τα λόγια του, ο Molchalin εμφανίζεται ως προσποιητής και ψεύτης. Λέει ψέματα σε όλους (εκτός από τη Λίζα): ο Φαμουσόφ, ο οποίος δεν γνωρίζει για τη σχέση με την κόρη του, Σοφία, την οποία δεν αγαπά καθόλου, αλλά μόνο «κατόπιν ραντεβού» παίζει τον ρόλο του εραστή.
Molchalin και Sofya εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι, τόσο πιο εκπληκτικό είναι το γεγονός ότι «ο Θεός τους έφερε κοντά». Το ζωηρό μυαλό της Σοφίας δεν μπορεί να συγκριθεί με το πρακτικό μυαλό του Μολτσάλιν, και το θάρρος και η αποφασιστικότητα των πράξεών της έρχονται σε έντονη αντίθεση με την ταπεινότητα και την υπακοή του λακέ.
Την ίδια στιγμή, η Σοφία δεν παρατηρεί τα μειονεκτήματά του. Τον θαυμάζει πνευματικές ιδιότητες, χωρίς να παρατηρήσει ότι η ίδια εκθέτει ένα στενόμυαλο άτομο μέσα του:
Υπηρέτησε με τον πατέρα για τρία χρόνια,
Συχνά θυμώνει χωρίς λόγο,
Και θα τον αφοπλίσει με τη σιωπή.
Φυσικά δεν υπάρχει τέτοιο μυαλό μέσα του,
Τι ιδιοφυΐα για τους άλλους, και για άλλους μια μάστιγα,
Που είναι γρήγορο, λαμπρό και σύντομα αντιτίθεται.
Είναι τελικά: συγκαταβατικός, σεμνός, ήσυχος,
Ούτε μια σκιά ανησυχίας στο πρόσωπό σας
Και δεν υπάρχουν αδικίες στην ψυχή μου
Ξένοι και τυχαία δεν κόβει.
Ο Chatsky, αντίθετα, μάντεψε τον Molchalin από την πρώτη κιόλας συνάντηση και, όσο περνούσε η ώρα, δεν άλλαξε γνώμη:
Υπάρχει μόνο λίγο μυαλό σε αυτό...
Ο Μολτσαλίν ήταν τόσο ηλίθιος!..
Άθλιο πλάσμα!
Ο Chatsky αρνείται το μυαλό του Molchalin και γενικά πιστεύει ότι δεν του αξίζει καμία προσοχή. Γι' αυτό δεν θέλει να πιστέψει ότι η Σοφία ερωτεύτηκε αυτό το άτομο. Την ίδια στιγμή, ο Chatsky παρατηρεί την ικανότητα του Molchalin να προσαρμοστεί, να βρεθεί μέσα σωστή στιγμήστο σωστό μέρος:
Μολτσαλίν! «Ποιος άλλος θα τακτοποιήσει τα πράγματα τόσο ειρηνικά!»
Εκεί η πατημασιά θα χαϊδέψει με τον καιρό,
Εδώ, την κατάλληλη στιγμή, θα τρίψει την κάρτα,
Ο Ζαγκορέτσκι δεν θα πεθάνει σε αυτό!
Ο σύζυγος είναι αγόρι, ο άντρας είναι υπηρέτης.
Ο Famusov, αν και καταλαβαίνει ότι ο Molchalin είναι κοντά στην κοινωνία του, βλέπει την ομοιότητα των απόψεών τους, ωστόσο τον κρατά στο σπίτι μόνο «επειδή είναι επιχειρηματίας». Και αυτή την «αποτελεσματικότητα» με τον μεγαλύτερο ζήλο, την δείχνει μόνο για να ανέβει στα σκαλιά της καριέρας, χρησιμοποιεί τον Φαμουσόφ.
Φυσικά, η εκτίμηση του Griboedov για αυτόν τον χαρακτήρα είναι κατηγορηματικά αρνητική. Ο συγγραφέας απεικονίζει ζωντανά το φαινόμενο της «σιωπής» και εξηγεί επίσης την ουσία και τις αιτίες αυτού του φαινομένου. Είναι προφανές ότι από την ηλικία του ο Μολτσάλιν ανήκει στη γενιά του Τσάτσκι. Αλλά η συνείδηση μέσα του παραμένει από τον «περασμένο αιώνα» και προσπαθεί να πετύχει τον στόχο του με απλό τρόπο; Δεδομένου ότι υπάρχουν ακόμη λίγοι Chatsky, ο τρόπος ύπαρξής τους, η επιθυμία τους να επιβεβαιωθούν δεν φαίνονται εύκολοι, και ως εκ τούτου απαράδεκτοι για τον Molchalin.
Σε ποια έργα των Ρώσων κλασικών υπάρχουν «κακά ήθη άξιους καρπούς«Και πώς μπορούν να συσχετιστούν με την κωμωδία «Χάτωμα»;
«Κακοί άξιοι καρποί» αποκαλύπτονται στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του A. S. Griboedov και στο δράμα «Thunderstorm» του A. N. Ostrovsky.
Ο Skalozub, ένας πλούσιος συνταγματάρχης, έχει τα ίδια χαρακτηριστικά με τον Mitrofan: κακή πνευματική ανάπτυξη και απροθυμία να αναπτυχθεί. Ο Skalozub περιφρονεί τους μορφωμένους ανθρώπους και ο μοναδικός στόχος του Mitrofan είναι να παντρευτεί τη Sophia, η οποία τον αποκαλεί «που έχει φτάσει στο τελευταίο στάδιο ανάπτυξης». Συνέπεια μιας τέτοιας κακίας είναι η ηθική παρακμή και η πνευματική καταστροφή των ηρώων.
Ο δεσποτισμός, η τυραννία και η επιθυμία ελέγχου όλων ενώνουν την Προστάκοβα με την Καμπανίκα του Οστρόφσκι. Και οι δύο αυτοί χαρακτήρες βλάπτουν τους άλλους: αν η Κατερίνα αυτοκτονήσει εξαιτίας της τυραννίας του Kabanikh, τότε η Prostakova σχεδόν καταστρέφει τη ζωή της αθώας Sophia, προσπαθώντας να την κλέψει και να την περάσει ως υπανάπτυκτο γιο της.
Σε ποια έργα των Ρώσων κλασικών απεικονίζεται η σύγκρουση της άγνοιας και του διαφωτισμού και με ποιον τρόπο μπορούν αυτά τα έργα να συγκριθούν με το έργο του D.I.
Fonvizin;
Η σύγκρουση της άγνοιας και της διαφώτισης απεικονίζεται σε έργα όπως η κωμωδία "We from Wit" του A.S. Griboyedov και δράμα του A.N. Οστρόφσκι "Καταιγίδα".
Ο ήρωας του Griboedov, Chatsky, ένας πεφωτισμένος άνθρωπος, βρίσκεται σε σύγκρουση με εκπροσώπους της κοινωνίας Famus. Ακριβώς όπως οι αρνητικοί χαρακτήρες του The Undergrowth, αρνούνται εντελώς την ιδέα της φώτισης: αν η Prostakova εξηγεί τη θέση της λέγοντας ότι «οι άνθρωποι ζουν και έζησαν χωρίς επιστήμη», τότε ο Famusov απλώς προσφέρει χωρίς τελετή «να μαζέψει όλα τα βιβλία και να κάψει τους."
Στο δράμα του Ostrovsky, ο αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin συναντά τη βλακεία του πλούσιου εμπόρου Diky. Έτσι, θέλοντας να ωφελήσει την πόλη, ο Kuligin ζητά από τον έμπορο κάποια χρήματα για ένα αλεξικέραυνο, στο οποίο ο Dikoy απαντά με μια απότομη άρνηση, μη θέλοντας να αποχωριστεί τα χρήματα και, λόγω της έλλειψης εκπαίδευσης, αποκαλεί τη βροντή «του Θεού. τιμωρία." Όπως και στην περίπτωση των Mitrofan, Prostakova και Skotinin, η άγνοια του Wild είναι «αθεράπευτη», οι μορφωμένοι χαρακτήρες των έργων δεν μπόρεσαν να λογικευτούν μαζί τους και μέχρι το τέλος των έργων δεν αλλάζουν πνευματικά.
Ποιο θέμα, που θεωρείται το κύριο στην κωμωδία, αναπτύσσεται σε αυτό το κομμάτι του έργου του A. S. Griboyedov;
Το κύριο θέμα στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι η σύγκρουση μεταξύ των εκπροσώπων του «περασμένου αιώνα» και των εκπροσώπων του «παρόντος αιώνα».
Ο Τσάτσκι ενεργεί εδώ ως απομυθοποιητής του ψέματος, της υποκρισίας, της άγνοιας και της δουλοπρέπειας, και ο Φαμουσόφ και διάσημη κοινωνία- θαυμαστές όλων των παραπάνω.
Σε απάντηση στον αποκαλυπτικό μονόλογο του Chatsky, ο Famusov τον αποκαλεί "καρμπονάρι" και " ένα επικίνδυνο άτομο«, που πρέπει να απαγορευτεί» προσεγγίζοντας τις πρωτεύουσες. Ο Famusov, με τις παρατηρήσεις του, μας δείχνει τον φόβο του για ανθρώπους όπως ο Chatsky: προοδευτικός, που υποστηρίζει τον διαφωτισμό της Ρωσίας και πολέμιοι κάθε τι απαρχαιωμένου.
Τι φέρνει άλλα έργα Ρώσων κλασικών, που απευθύνονται σε επίκαιρα θέματα, πιο κοντά στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα»;
Όπως ο A. S. Griboyedov, ο D. I. Fonvizin πραγματεύεται επίκαιρα ζητήματα στην κωμωδία «Undergrowth» και ο A. P. Chekhov στην κωμωδία «The Cherry Orchard».
Όπως και ο Griboedov, ο Fonvizin απεικονίζει μια κοινωνία που απορρίπτει την ιδέα του διαφωτισμού και την αδικία του κοινωνικού συστήματος. Αρνητικούς ήρωεςκαι οι δύο κωμωδίες (κοινωνία Famus - Prostakovs, Skotinin) είναι πνευματικά φτωχές, επομένως δεν βλέπουν νόημα να αποκτήσουν βαθιά γνώση και ενδιαφέρονται μόνο για τον εμπλουτισμό.
Στο παράδειγμα της Ranevskaya και του Gaev, ο Τσέχοφ δείχνει μια γενιά ανθρώπων που φεύγει στο παρελθόν, δηλαδή τους ευγενείς, που δεν θέλουν να αποδεχτούν την πραγματικότητα και ζουν στο χθες. Η διάσημη κοινωνία, εκπρόσωποι του "περασμένου αιώνα", που εκτιμούν πολύ τη δύναμή τους και, όπως η Ranevskaya και ο Gaev, φοβούνται νέες ιδέες και απόψεις, μπορούν να καταδικαστούν γι 'αυτό.
