Pesta di House of Levi - paolo veronese - koleksi lukisan - koin federasi Rusia - nilai koin. Paolo Veronese

DI DALAM Galeri Seni dunia sering terlihat lukisan besar dengan banyak angka tertulis di atasnya. Ini adalah "Pernikahan di Kana di Galilea", "Pesta di Rumah Lewi" dan lainnya, di mana ada tanda tangannya - Paolo Veronese. Benar, sekilas kanvas-kanvas ini mungkin tampak aneh. Dengan latar belakang bangunan-bangunan indah zaman Renaisans, di aula-aula yang indah dan kaya dengan tiang-tiang dan lengkungan bergaya abad ke-15 hingga ke-16, sebuah masyarakat besar yang anggun bertempat. Dan setiap orang dalam masyarakat ini, kecuali Kristus dan Maria, mengenakan kostum mewah yang dikenakan pada masa itu (yaitu, pada abad ke-16). Ada sultan Turki di lukisannya, dan anjing pemburu, dan kurcaci hitam dengan kostum cerah...

Begitulah Veronese, yang kurang memperhatikan apakah lukisannya konsisten dengan sejarah. Yang dia inginkan hanyalah agar semuanya menjadi indah. Dan dia mencapai ini, dan dengan itu ketenaran yang luar biasa. Istana Doge di Venesia memiliki banyak lukisan indah karya Paolo Veronese. Beberapa di antaranya bersifat mitos, yang lain bersifat alegoris, tetapi senimannya mendandani semua tokoh dengan kostum di masanya.

Veronese menjalani sebagian besar hidupnya di Venesia. Mengunjungi kota-kota lain, ia berkenalan dengan karya rekan-rekannya, mengagumi lukisan mereka, tetapi tidak meniru siapa pun. Veronese sangat suka melukis pemandangan berbagai pesta dan pertemuan, di mana dia menggambarkan semua kemewahan Venesia saat itu. Ini bukanlah seorang seniman-filsuf yang mempelajari subjeknya dengan detail terkecil. Itu adalah seorang seniman yang tidak terkekang oleh hambatan apapun, dia bebas dan luar biasa bahkan dalam kelalaiannya.

Cerita favorit Veronese adalah " Perjamuan Terakhir". Seniman beralih ke topik yang sama sekali tidak tradisional untuk Venesia. Jika bagi para seniman Florentine tema-tema seperti "Pernikahan di Kana di Galilea" dan "Perjamuan Terakhir" sudah tidak asing lagi, maka para pelukis Venesia tidak berpaling kepada mereka untuk waktu yang cukup lama, alur makan Tuhan tidak menarik mereka sampai pertengahan abad ke-16.

Upaya signifikan pertama dari jenis ini dilakukan hanya pada tahun 1540-an, ketika Tintoretto melukis Perjamuan Terakhirnya untuk gereja Venesia di San Marcuola. Namun satu dekade kemudian, situasinya tiba-tiba berubah secara dramatis. The Lord's Meals menjadi salah satu tema paling favorit para pelukis Venesia dan pelanggannya, gereja dan biara tampaknya bersaing satu sama lain, memesan kanvas monumental dari master besar. Selama 12-13 tahun, setidaknya tiga belas "Pesta" besar dan "Perjamuan Terakhir" dibuat di Venesia (di antaranya adalah "Pernikahan di Kana di Galilea" yang telah disebutkan oleh Tintoretto, "Pernikahan di Kana di Galilea" oleh Veronese sendiri untuk refleksi dari gereja San George Maggiore, lukisannya sendiri "Kristus di Emaus" dan "Kristus di Rumah Simon orang Farisi", "Perjamuan Terakhir" oleh Titian, dll.). Veronese melukis "Perjamuan Terakhir" - pesta paling megah (ketinggian lukisan 5,5 meter dan lebar sekitar 13 meter) pada tahun 1573 untuk refleksi biara Santo Yohanes dan Paulus untuk menggantikan "Perjamuan Terakhir" Titian yang telah terbakar dua tahun sebelumnya.

Dalam semua "pesta" Veronese ada bayangan kemenangan yang jelas, hampir pendewaan. Mereka muncul dalam suasana meriah dari lukisan-lukisan ini, dan dalam ruang lingkupnya yang megah, mereka muncul dalam semua detail - apakah itu postur Kristus atau gerakan yang digunakan para peserta makan untuk mengangkat mangkuk anggur. Dalam kemenangan ini, simbolisme Ekaristi juga memainkan peran penting - domba di atas piring, roti, anggur ...

Lukisan "Perjamuan Terakhir" menggambarkan Kristus dan murid-muridnya pada sebuah pesta di pemungut cukai (pemungut pajak) Levi, dan tidak ada karya lain oleh Veronese sebelum arsitektur ini mengambil tempat seperti di gambar ini. Pengekangan yang ada di kanvas “Perkawinan di Kana di Galilea” juga telah hilang: di sini para tamu bertingkah ribut dan bebas, berselisih dan bertengkar di antara mereka sendiri, gerak tubuh mereka terlalu kasar dan bebas.

Seperti yang diceritakan dalam teks Injil, Levi mengundang pemungut cukai lain ke pestanya, dan Veronese menulis fisiognomi mereka yang tamak, terkadang menjijikkan. Prajurit kasar, pelayan yang efisien, pelawak, dan kurcaci juga ada di sini. Sedikit menarik adalah karakter lain yang disorot oleh kolom. Di sebelah kanan adalah pembawa cangkir gemuk dengan wajah bengkak, di sebelah kiri adalah pelayan mayor domo. Kepalanya terlempar ke belakang, gerakan menyapu, gaya berjalan yang tidak terlalu tegas menunjukkan bahwa dia jelas memberikan penghormatan yang besar untuk minuman.

Tidaklah mengherankan bahwa Gereja Katolik melihat dalam interpretasi bebas atas teks Injil yang mendiskreditkan plot suci, dan Veronese dipanggil ke pengadilan Inkuisisi. Seniman itu diminta untuk menjelaskan bagaimana dia berani, saat menafsirkan plot suci, untuk memperkenalkan pelawak, tentara mabuk, seorang pelayan dengan hidung berdarah dan "omong kosong lainnya" ke dalam gambar. Veronese tidak merasakan kesalahan khusus untuk dirinya sendiri, dia adalah seorang Katolik yang baik, dia memenuhi semua resep gereja, tidak ada yang bisa menuduhnya atas komentar tidak sopan tentang paus atau kepatuhan pada ajaran sesat Lutheran. Tetapi para anggota pengadilan tidak memakan roti mereka dengan sia-sia. Tidak ada yang menjawab sapaan artis, bahkan tidak ada yang ingin mengungkapkan simpatinya dengan pandangan sekilas. Mereka duduk dengan wajah dingin dan acuh tak acuh, dan dia harus menjawabnya. Mereka tahu betul bahwa mereka memiliki kekuatan untuk menyiksa artis, membusuk di ruang bawah tanah, dan bahkan mengeksekusinya.

Bagaimana dia harus bersikap? Menyangkal segalanya atau bertobat? Menanggapi kelicikan dengan kelicikan atau berpura-pura bodoh? Veronese sendiri mengerti bahwa pada dasarnya dia menciptakan gambaran kehidupan Venesia - indah, dekoratif, bebas. Di mana lagi, selain Venesia, orang dapat melihat loggia tiga lengkungan yang menempati tiga perempat gambar? Dan bagaimana dengan istana marmer dan menara indah yang terlihat di bentangan lengkungan di langit biru kebiruan? Biarkan para juri keluar ke Lapangan Santo Markus, ke laut, di mana tiang-tiang terkenal dengan patung St. Theodore (pelindung kuno Venesia) dan singa St. Mark menjulang dengan latar belakang langit selatan yang bersinar. Ngomong-ngomong, banyak yang bisa dikatakan tentang bagaimana orang dieksekusi dan disiksa selama berabad-abad di tiang-tiang ini atas perintah Dewan Sepuluh dan tanpa perintah. Kemudian mereka akan mengetahui apa yang menginspirasinya saat dia melukis fotonya.

Tentu saja tidak sezaman karakter Alkitab dia menggambarkan, membebaskan imajinasinya; Tentu saja, kerumunan tamu berisik dan sangat ceria, dan oleh karena itu pertanyaan mengerikan menimpa Veronese: "Bagaimana menurut Anda, siapa yang hadir bersama Kristus pada Perjamuan Terakhir?" - "Saya percaya bahwa hanya para rasul ..." - "Mengapa Anda menggambarkan dalam gambar ini orang yang berpakaian seperti badut, dengan wig dengan sanggul?", "Apa maksud orang-orang ini, bersenjata dan berpakaian seperti Orang Jerman, dengan tombak di tangannya? ”... Dan Veronese muncul di pengadilan sebagai seorang seniman dan memang tampak cukup riang dalam plot lukisannya, hanya dipandu oleh imajinasi dan keinginannya untuk ornamento: “Saya mendapat perintah untuk hiasi gambar itu menurut pemahaman saya, karena gambarnya besar dan dapat menampung banyak gambar."

Ilmuwan mencatat bahwa penafsiran "pesta" sebagai kemenangan Kristus memiliki interpretasi lain untuk Veronese. arti penting. Di Venesia, pemujaan Kristus, serta kultus Maria dan St. Mark, juga dikaitkan dengan mitos dan tradisi politik. Pemindahan jenazah Santo Markus pada abad ke-9 ke kota yang baru didirikan dan pengumuman rasul sebagai pelindung kota ini menyamakan Venesia dengan kota apostolik lainnya - Roma. Banyak orang yang terkait dengan kultus Maria tanggal yang mudah diingat Venesia - dari pendiriannya pada hari Kabar Sukacita hingga presentasi oleh Paus Alexander III Cincin doge Venesia untuk pertunangan dengan laut pada hari Maria Diangkat ke Surga. Ritus ini diatur dengan kemegahan dan kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Doge, penguasa tertinggi Republik Venesia, dipilih seumur hidup dan diberkahi dengan martabat seorang pangeran yang berdaulat, mengendarai dapur mewah yang dihiasi emas dan perak, dengan tiang-tiang ungu, untuk melemparkan cincin emas ke laut. Yesus Kristus dianggap sebagai pelindung kekuasaan negara dalam pribadi Doge sebagai perwakilan dan simbol Seremssima - Republik St. Diketahui bahwa dalam beberapa perayaan publik (khususnya, dalam ritual Paskah), Doge seolah-olah mewujudkan Kristus dan berbicara atas namanya.

Jadi, "pesta" Veronese menyembunyikan seluruh dunia ide, tradisi, ide, dan legenda - agung dan signifikan.

Dan anggota pengadilan Inkuisisi "Pada tanggal 18 Juli 1573, pada hari Sabtu, memutuskan bahwa Paolo Veronese jalan terbaik mengoreksi fotonya, menghilangkan pelawak, senjata, kurcaci, pelayan dengan hidung patah - segala sesuatu yang tidak sesuai dengan kesalehan sejati. Tetapi ketika Veronese terhuyung-huyung keluar dari pertemuan tribun, dia sudah tahu bahwa dalam keadaan apa pun dia tidak akan setuju untuk memenuhi persyaratan ini ... Dan dia memperbaiki gambar itu dengan cara yang sangat aneh: dia mengubah judulnya, dan Perjamuan Terakhir berubah menjadi " Pesta di Rumah Lewi ".

Paolo Veronese

Pesta di Rumah Lewi, 1573

Cena a Casa di Levi

Kanvas, minyak. 555x1280 cm

Galeri Akademia, Venesia

"Pesta di Rumah Lewi" (Italia: Cena a Casa di Levi) - lukisan artis Italia Paolo Veronese, dilukis pada tahun 1573. Saat ini dipamerkan di Galeri Accademia di Venesia. Awalnya, lukisan itu diberi nama "Perjamuan Terakhir", tetapi setelah campur tangan Inkuisisi Suci, seniman tersebut terpaksa memberi nama baru pada lukisan itu.

Keterangan

Gambar itu dilukis dengan minyak di atas kanvas. Dimensi lukisan adalah 555 × 1280 cm.

Sejarah lukisan

Prasasti pada balok dan alas langkan adalah "nama baru lukisan", di bawah tahun penulisan 1573, penggalan. Prasasti pada balok dan alas langkan mengacu pada penggalan Injil Lukas.

Selama kebakaran tahun 1571 di ruang makan gereja Dominikan Santi Giovanni e Paolo di Venesia, lukisan Titian "The Last Supper" terbakar habis. Untuk mengganti kanvas yang terbakar, Paolo Veronese menerima pesanan dan pada tahun 1573 melukis kanvas di atas kanvas yang sama. cerita alkitabiah dan dengan nama yang sama.

Veronese menggambarkan kisah alkitabiah yang terkenal menurut pengetahuan dan gagasannya sendiri tentang era Kristus. Dalam gambar tersebut, pelukis tersebut menggambarkan arsitektur Renaisans - sebuah arcade mewah dari tatanan Korintus. Lanskap kota yang fantastis terungkap dalam bukaan lengkungan. Di tengah kanvas, di sepanjang sumbu simetri gambar, Yesus Kristus digambarkan di atas meja. Di sisi Kristus adalah sosok para rasul - sosok kiri pertama dianggap sebagai potret diri seniman. Di antara tiang-tiang, sang seniman menggambarkan tamu-tamu yang, menurut pendapatnya, mungkin saja hadir pada Perjamuan Terakhir, para pelayan dengan nampan, piring, botol dan kendi, Moor, prajurit dengan tombak, anak-anak dan bahkan anjing menunggu sisa-sisa pesta.

Tiga bulan setelah menyelesaikan pekerjaan di atas kanvas, Inkuisisi Suci menjadi tertarik pada interpretasi bebas dari cerita alkitabiah dan artis tersebut dipanggil ke pengadilan. Protokol pertemuan pengadilan ini tertanggal 18 Juli 1573 telah turun ke zaman kita. Jelas dari protokol bahwa Veronese cukup bebas dengan kebenaran sejarah dan hanya mengisi ruang kosong di atas kanvas menurut ide sendiri dan fantasi:

Pertanyaan: Berapa banyak orang yang Anda gambarkan dan apa yang dilakukan masing-masing dari mereka?

Menjawab: Pertama-tama - pemilik penginapan, Simon; kemudian, di bawahnya, seorang pengawal yang teguh, yang, seperti yang saya duga, datang ke sana untuk kesenangannya sendiri melihat bagaimana makanannya. Ada banyak tokoh lain di sana, tetapi saya tidak mengingatnya sekarang, karena banyak waktu telah berlalu sejak saya melukis gambar ini ... Pertanyaan: Apa yang dilakukan orang-orang ini, bersenjata dan berpakaian seperti orang Jerman, dengan tombak di tangan, artinya Jawaban: Kami pelukis mengambil kebebasan yang sama seperti penyair dan orang gila, dan saya menggambarkan orang-orang ini dengan tombak ... untuk membenarkan kehadiran mereka sebagai pelayan, karena menurut saya pantas dan mungkin pemilik yang kaya dan luar biasa, seperti Saya diberitahu, apakah di rumah harus ada pelayan seperti itu... Pertanyaan: Menurut Anda, berapa banyak wajah yang benar-benar ada pada malam ini?

Jawaban: Saya pikir hanya Kristus dan para rasulnya yang ada di sana; tetapi karena saya memiliki sisa ruang dalam gambar, saya menghiasinya dengan gambar-gambar fiktif ... Saya melukis gambar dengan semua pertimbangan yang menjadi ciri pikiran saya, dan sesuai dengan cara dia memahaminya ...

Para juri memerintahkan agar seniman "mengoreksi" lukisan di dalamnya tiga bulan terhitung sejak tanggal putusan atas biaya sendiri. Veronese dan di sini dengan cerdik mendekati solusi masalah - dia hanya mengubah nama - alih-alih "Perjamuan Terakhir" dia membuat tulisan di balok langkan: "Levi memberikan pesta untuk Tuhan" (FECIT D COVI MAGNV .LEVI.- singkatan dari bahasa Latin. Fecit Domino Convivium Magnum Levi ). Di sisi kanan, Veronese menulis DIE di langkan. XX April. - April, hari ke 20 dan berikan tautan ke kutipan LVCA. topi. V. (lat. Evangelio de Lucas, capitulo V) - Injil Lukas, bab V, mungkin agar Inkuisisi Suci tidak ragu lagi:

Dan Lewi mengadakan pesta besar untuknya di rumahnya; dan ada banyak pemungut pajak dan lainnya yang bersandar dengan mereka...

Ketika Napoleon Bonaparte merebut Venesia pada tahun 1797, lukisan itu, bersama dengan mahakarya lainnya, dibawa ke Paris, ke Louvre. Pada tahun 1815, setelah jatuhnya Napoleon, lukisan itu dikembalikan. Sekarang kanvas menempati dinding terpisah di galeri Akademi Venesia. Lukisan itu rusak parah saat terjadi kebakaran pada abad ke-17 - untuk mengeluarkan kanvas dari api, lukisan itu dipotong menjadi tiga bagian dan direndam dalam air. Kanvas dipulihkan pada tahun 1827. Saat ini, warnanya telah pudar dan gambarnya tidak memberikan kesan yang mungkin dibuat oleh orang-orang sezaman.

- ensiklopedia gratis

"Pesta di Rumah Lewi" (bahasa Italia: Cena a Casa di Levi) adalah lukisan karya seniman Italia Paolo Veronese, yang ditulis pada tahun 1573. Saat ini dipamerkan di Galeri Accademia di Venesia.

Selama kebakaran tahun 1571 di ruang makan gereja Dominika Katedral Santi Giovanni e Paolo di Venesia, lukisan Titian "The Last Supper" terbakar habis. Untuk mengganti kanvas yang terbakar, Paolo Veronese menerima pesanan dan pada tahun 1573 melukis kanvas dengan cerita alkitabiah yang sama dan dengan nama yang sama.

Veronese menggambarkan kisah alkitabiah yang terkenal menurut pengetahuan dan gagasannya sendiri tentang era Kristus. Dalam gambar tersebut, pelukis tersebut menggambarkan arsitektur Renaisans - sebuah arcade mewah dari tatanan Korintus. Lanskap kota yang fantastis terungkap dalam bukaan lengkungan. Di tengah kanvas, di sepanjang sumbu simetri gambar, Yesus Kristus digambarkan di atas meja. Di sisi Kristus adalah sosok para rasul - sosok kiri pertama dianggap sebagai potret diri seniman. Di antara tiang-tiang, sang seniman menggambarkan tamu-tamu yang, menurut pendapatnya, mungkin saja hadir pada Perjamuan Terakhir, para pelayan dengan nampan, piring, botol dan kendi, Moor, prajurit dengan tombak, anak-anak dan bahkan anjing menunggu sisa-sisa pesta.

Tamu dengan pelayan. Pecahan.

Kurcaci dengan burung. Pecahan.

Tiga bulan setelah menyelesaikan pekerjaan di atas kanvas dengan interpretasi bebas dari cerita alkitabiah, Inkuisisi Suci menjadi tertarik dan artis tersebut dipanggil ke pengadilan. Protokol pertemuan pengadilan ini tertanggal 18 Juli 1573 telah turun ke zaman kita. Dari protokol tersebut terlihat jelas bahwa Veronese cukup bebas untuk berhubungan dengan kebenaran sejarah dan hanya mengisi ruang kosong di atas kanvas sesuai dengan ide dan fantasinya sendiri:

Pertanyaan: Berapa banyak orang yang Anda gambar dan apa yang dilakukan masing-masing dari mereka?
Menjawab: Pertama-tama, pemilik penginapan, Simon; kemudian, di bawahnya, seorang pengawal yang teguh, yang, seperti yang saya duga, datang ke sana untuk kesenangannya sendiri melihat bagaimana makanannya. Masih banyak lagi dan tokoh-tokoh lainnya, tetapi saya tidak mengingatnya sekarang, karena banyak waktu telah berlalu sejak saya melukis gambar ini ...
Pertanyaan: Apa arti orang-orang ini, bersenjata dan berpakaian seperti orang Jerman, dengan tombak di tangan mereka?
Menjawab: Kami para pelukis mengambil kebebasan yang sama seperti penyair dan orang gila, dan saya menggambarkan orang-orang ini dengan tombak ... untuk membenarkan kehadiran mereka sebagai pelayan, karena menurut saya pantas dan mungkin pemilik yang kaya dan luar biasa, seperti yang diberitahukan kepada saya, berada di rumah harus memiliki pelayan seperti itu...
Pertanyaan: Menurut Anda, berapa banyak orang yang benar-benar ada di pesta itu?
Menjawab: Saya pikir hanya Kristus dan para rasulnya yang ada di sana; tetapi karena saya memiliki sisa ruang dalam gambar, saya menghiasinya dengan gambar-gambar fiktif ... Saya melukis gambar dengan semua pertimbangan yang menjadi ciri pikiran saya, dan sesuai dengan cara dia memahaminya ...

Prajurit dengan tombak. Pecahan.

Para hakim memerintahkan agar seniman "memperbaiki" lukisan itu dalam waktu tiga bulan sejak tanggal putusan atas biayanya sendiri. Veronese mendekati masalah tersebut dengan cukup cerdik - dia hanya mengganti nama - alih-alih "Perjamuan Terakhir", dia membuat tulisan di balok langkan: "Levi memberikan pesta untuk Tuhan" (FECIT D COVI MAGNV.LEVI. - singkatan dari bahasa Latin Fecit Domino Convivium Magnum Levi ). Di sisi kanan, Veronese menulis DIE di langkan. XX April. - April, hari ke 20 dan berikan tautan ke kutipan LVCA. topi. V. (lat. Evangelio de Lucas, capitulo V) - Injil Lukas, bab V, mungkin agar Inkuisisi Suci tidak lagi ragu:

Dan Lewi mengadakan pesta besar untuknya di rumahnya; dan ada banyak pemungut pajak dan lainnya yang bersandar dengan mereka...

(Dari Lukas Injil suci)

Prasasti pada balok dan alas langkan adalah "nama baru lukisan", di bawah tahun penulisan 1573. Fragmen.

Prasasti pada balok dan alas pagar langkan mengacu pada Injil Lukas. Pecahan.

Ketika Napoleon Bonaparte merebut Venesia pada tahun 1797, lukisan itu, bersama dengan mahakarya lainnya, dibawa ke Paris, ke Louvre. Pada tahun 1815, setelah jatuhnya Napoleon, lukisan itu dikembalikan. Sekarang kanvas menempati dinding terpisah di galeri Akademi Venesia. Lukisan itu rusak parah saat terjadi kebakaran pada abad ke-17 - untuk mengeluarkan kanvas dari api, lukisan itu dipotong menjadi tiga bagian dan direndam dalam air. Kanvas dipulihkan pada tahun 1827. Saat ini, warnanya telah pudar dan gambarnya tidak memberikan kesan yang mungkin dibuat oleh orang-orang sezaman.

Paolo Veronese. Potret diri.1558-1563.

"Pesta di Rumah Lewi". 1573

Veronese dikenal karena lukisannya yang penuh sesak yang menggambarkan pesta dan makanan alkitabiah. Komposisi ini adalah inti dari pencariannya ke arah ini. Tertulis dalam dekorasi arsitektur klasik dalam bentuk gapura kemenangan, terinspirasi dari karya klasik Andrea Palladio dan Jacopo Sansovino yang populer saat itu, sepertinya terbuka untuk penonton aksi teatrikal, diputar dengan latar belakang latar belakang yang dicat. Palet warna cerah yang kaya "menggambarkan" kumpulan karakter yang beraneka ragam, termasuk orang Turki, kulit hitam, penjaga, bangsawan, pelawak, dan anjing.

Di tengah kanvas adalah sosok Kristus, diberikan, tidak seperti yang lain, dengan latar belakang langit; dengan tunik merah muda pucatnya, dia menonjol di antara para peserta pesta. Tidak ada satu detail pun yang lolos dari artis! Dia tidak hanya menempatkan Yudas di sisi lain meja dari Guru, tetapi juga memaksanya untuk berpaling. Perhatiannya dialihkan oleh seorang pelayan Negro yang menunjuk ke seekor anjing yang sedang menonton seekor kucing bermain di bawah meja dengan tulang.

Kami berada di Galeri Accademia di Venesia. Di hadapan kita ada kanvas berskala besar karya Veronese, salah satu seniman Venesia terbesar abad ke-16. Ini adalah Pesta di Rumah Lewi. Tapi tidak selalu demikian. Awalnya seharusnya Perjamuan Terakhir. Saya kira begitu, tetapi namanya harus diubah. Sulit ditebak bahwa ini adalah Perjamuan Terakhir, karena pesertanya tidak mudah ditemukan di sini. Ya itu betul. Jumlah figurnya sangat banyak, arsitekturnya sangat megah dan megah. Jadi acara utama hampir hilang di sini. Tampaknya Veronese begitu terbawa oleh penggambaran semua tokoh di sekitar Kristus dan para rasul ini sehingga dia hampir melupakannya. makna rohani Perjamuan Terakhir. Di sini banyak tokoh yang minum, tertawa, berkomunikasi, melayani orang lain, menghibur mereka. Ketika Veronese pernah ditanya tentang karyanya, dia berkata: "Saya menggambar dan menempatkan figur." Terlihat bahwa dengan senang hati dia meletakkannya di atas kanvas angka yang berbeda benar-benar diduduki hal yang berbeda. Bahkan tokoh yang paling penting dan paling spiritual pun terlibat dalam aksi di sini. Lihatlah Kristus: dia telah menoleh ke sosok di sebelah kirinya, dan di sebelah kanannya, Peter sedang memisahkan sepotong domba untuk diberikan kepada seseorang. Mereka berperilaku seperti orang biasa. Perjamuan Terakhir di sini hanyalah makan malam di loggia ini. Di depan kita ada kanvas tiga bagian. Itu menyerupai triptych yang dipisahkan oleh lengkungan. Di antara lengkungan baris pertama dan kedua kita melihat Perjamuan Terakhir. Namun di latar depan adalah orang Venesia abad ke-16. Mereka berpakaian seperti orang Venesia pada zaman itu. Di sini karakter multinasional Republik Venesia terwujud. Venesia berdagang dengan seluruh Mediterania, dengan Timur, dengan Barat, dengan Utara. Oleh karena itu, di sisi kanan gambar kita melihat orang Jerman, Austria, dan di sebelah kiri - orang bersorban. Venesia adalah persimpangan jalan, titik hilang bagi seluruh dunia. Ada juga perasaan mewah dan kekayaan. Dalam banyak hal, ini memang pesta, dan bukan Perjamuan Terakhir. Inilah yang ditangani oleh Inkuisisi Suci. Veronese membuat lukisan ini selama periode yang kita kenal sebagai Reformasi dan Kontra-Reformasi. Beberapa orang, terutama di Eropa Utara mulai membuat klaim terhadap gereja. Misalnya, lukisan di candi menimbulkan pertanyaan. Lukisan-lukisan itu seharusnya tertahan, sopan dan tidak mengalihkan perhatian penonton. Maka lukisan-lukisan itu memainkan peran penting dalam Kontra-Reformasi - gerakan pembaruan Gereja Katolik, membersihkannya dari korupsi dan mempromosikan, memperkuat posisi Katolik. Dan seni adalah kuncinya. Tetapi jika ada banyak gambar rincian yang menarik, ini mengalihkan perhatian penonton, tidak memungkinkan dia untuk fokus pada komponen spiritual dari plot tersebut. Seni seperti itu tidak untuk kepentingan gereja. Oleh karena itu, Inkuisisi memanggil artis tersebut ke pengadilan dan mulai mengajukan pertanyaan tentang tindakan gegabahnya. Menariknya, gereja yang memesan lukisan dari Veronese ini senang dengan karyanya. Tapi tidak ada inkuisisi. Mereka memanggil seniman itu, mulai menginterogasinya tentang apa yang dilakukan para rasul, dan kemudian bertanya: "Siapa yang menyuruhmu menggambarkan orang Jerman, pelawak, dan sebagainya dalam gambar?" "Siapa yang bertanggung jawab?" "Siapa yang memutuskan bahwa gambar itu akan sangat tidak terkendali?" Veronese menjawab dengan menarik: "Kami pelukis menggunakan kebebasan yang sama dengan yang digunakan penyair." Dia diperintahkan sebuah kanvas besar, dan dia menghiasinya dengan gambar-gambar fiktif. Benar. Dia berkata: "Saya diizinkan untuk mendekorasi gambar sesuka saya, dan saya memutuskan bahwa banyak gambar akan muat di sana." Awalnya, Inkuisisi menuntut agar beberapa tokoh diubah, seperti anjing ini, tetapi Veronese menolak. Sebaliknya, ia hanya mengubah judul lukisan itu. Jadi Perjamuan Terakhir menjadi Pesta di Rumah Lewi. Tampaknya hal ini memuaskan baik pengadilan maupun gereja, dan sampai batas tertentu bahkan artis itu sendiri, dengan demikian dia menyelamatkan reputasinya. Saya pikir Leonardo da Vinci berusaha untuk menghapus semua yang tidak perlu dari "Perjamuan Terakhir" dan fokus sebanyak mungkin pada momen spiritual dan emosional yang tinggi ketika Kristus berkata: "Salah satu dari Anda akan mengkhianati saya", dan juga: "Ambil roti ini , ini tubuhku", "Ambil anggur ini, ini darahku." Ini momen krusial dalam agama Kristen, munculnya sakramen Ekaristi. Dan Leonardo menyorotinya, dan Veronese mengalahkannya, memindahkan pemandangan ini ke dunia kita dari ruang keabadian, tempat Leonardo da Vinci meletakkannya. Benar. Semacam kekacauan berkuasa di sini, orang-orang sibuk dengan hal-hal yang berbeda, singkatnya, ini adalah pesta makan malam yang sesungguhnya. Kebenaran semacam itu berbeda dengan kebenaran Leonardo, bukan? Benar. Apakah Anda memperhatikan kucing di bawah meja? Ya. Itu mengagumkan. Mungkin ingin mencegat sepotong daging. Anjing itu melihat kucing itu. Detail ini sangat vital, dan sangat mengurangi plot. Di sisi lain, Anda benar, mungkin kisah alkitabiah menjadi lebih nyata ketika dipindahkan ke Venesia pada abad ke-16. Subtitle oleh komunitas Amara.org