Kuil Nabi Elia (Peninggian Salib Suci) di Cherkizovo. Gereja Nabi Elia (Peninggian Salib Suci) di Cherkizovo Jadwal kebaktian di Gereja Elia Cherkizovo

Gereja Elia Nabi (Peninggian Salib Suci) di Cherkizovo adalah gereja Ortodoks dekanat Transfigurasi di keuskupan Moskow.

Kuil ini terletak di distrik Preobrazhenskoe, distrik administratif Timur Moskow. Altar utama ditahbiskan untuk menghormati Pesta Peninggian Salib Suci; kapel untuk menghormati Nabi Elia, untuk menghormati St. Alexy, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, Pekerja Ajaib.

Sejarah Gereja Elias terkait erat dengan sejarah desa Cherkizovo, tempat gereja itu dibangun pada abad ke-14. Desa ini mendapatkan namanya dari pemiliknya, Tsarevich Serkizi, yang setelah dibaptis menjadi Ivan Serkizov. Ivan Serkizov memiliki desa tersebut untuk waktu yang singkat dan kemudian menjualnya kepada Ilya Ozakov, sesama penduduk asli Golden Horde. Ilya Ozakov adalah seorang Tatar yang terbaptis dan orang yang sangat saleh. Dialah yang membangun sebuah gereja di Cherkizovo untuk menghormati pelindung surgawinya, Elia sang Nabi.

Gereja Elias terletak di tempat yang indah, di tepi Sungai Sosenka. Sosenka adalah anak sungai kanan Khapilovka, sumbernya terletak di wilayah Golyanov, dan panjang keseluruhan sungai hampir sembilan kilometer. Saat ini, sebagian besar saluran Sosenka tertutup pipa. Kolam Cherkizovsky, di tepiannya masih berdiri Gereja Ilyinskaya, adalah salah satu dari sedikit tempat di mana sungai muncul ke permukaan.

Bersama saudaranya Sergei, Ilya adalah salah satu pelayan dekat Metropolitan Alexy. Ke kota metropolitan itulah Cherkizovo berpindah dari Ilya Ozakov. Metropolitan Alexy menyukai lokasi desa yang indah dan dia menjadikan kuil itu sebagai kediaman musim panas para leluhur Moskow. Seiring waktu, terutama di bawah Saint Innocent (Veniaminov), kediaman tersebut berkembang dan dibangun kembali.

Pada tahun 1689-1690, di lokasi gereja kayu yang terbakar, dibangun sebuah gereja batu. Kuil ini ditahbiskan pada tanggal 18 Juni 1690, sudah memiliki kapel St. Alexis, ruang makan dan menara tempat lonceng bergantung. Pada abad ke-19, Gereja Elias dibangun kembali dua kali. Setelah rekonstruksi pertama pada tahun 1821-1825, candi untuk beberapa waktu menjadi berkubah lima. Rekonstruksi yang lebih serius dilakukan pada akhir abad ke-19 atas prakarsa rektor gereja, Pastor Paul, dan sipir gereja, pedagang Alexander Zelenyaev, yang menulis dalam permohonannya kepada otoritas keuskupan: “Gereja Nabi Suci Elia di desa Cherkizovo tidak sebanding dengan jumlah umat paroki yang cukup signifikan…” . Rencana rekonstruksi gereja dan pembangunan menara lonceng baru sesuai dengan proyek arsitek Egorov disetujui pada tahun 1888. Setelah pekerjaan selesai pada akhir tahun 1890-an, candi tersebut ditahbiskan kembali.

Gereja Elias dikelilingi oleh pemakaman yang merupakan pemakaman tertua di Moskow. Ini adalah salah satu pekuburan bersejarah domestik langka yang tidak dihancurkan selama era Soviet. Pada tahun 1861, orang bodoh suci Moskow yang terkenal, Ivan Yakovlevich Koreysha, yang telah lama dihormati sebagai orang suci, dimakamkan di sini. Popularitasnya dibuktikan dengan fakta bahwa gambar Koreishi digambarkan dalam karya N.S. Leskova (“Kesalahan Kecil”) dan F.M. Dostoevsky (“Iblis”).

Selama Perang Patriotik Hebat, umat beriman dan pendeta kuil mengumpulkan 1 juta rubel untuk pembangunan pesawat dan mengirimkannya ke I.V. Stalin. Stalin mengirimkan telegram ucapan terima kasih sebagai tanggapan. Dan kuil itu bertahan selama tahun-tahun sulit pemerintahan Soviet. Pada pertengahan abad ke-20, ikon-ikon dari gereja-gereja tetangga yang akan dihancurkan dibawa ke kuil. Rektor kuil pada waktu itu adalah Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Perjalanan ziarah ke Kuil Elia Nabi di Cherkizovo di Moskow

Gereja Moskow atas nama Nabi Elia, di Cherkizovo (wilayah Moskow), terkenal karena di dalamnya terdapat ikon langka St. Alexis dan relik Beato Ivan Yakovlevich Koreishi terletak di sebelahnya...
Candi yang gagah memberikan kesan yang luar biasa. Anda memasukinya, dan seolah-olah Anda terjun ke kedalaman misterius selama berabad-abad. Kuil itu kuno dan didoakan. Ikon-ikonnya luar biasa, tua - masing-masing tampak seperti berasal dari museum barang antik. Tentu saja candi ini sudah berdiri sejak tahun 1690! Dan itu dibangun di lokasi kuil kayu yang terbakar yang berdiri di sini pada tahun 1370!
Kuil ini terhubung langsung dengan nama banyak kota metropolitan Rusia - dan terutama dengan St. Alexy. Desa Cherkizovo mengambil namanya dari nama pemilik pertamanya, Horde Tsarevich Serkiz (Cherkiz), yang bertugas bersama Grand Duke Dimitri Ivanovich Donskoy dan menerima tanah di dekat Moskow untuk pengabdiannya. Setelah dibaptis, Tsarevich Serkiz mulai menyandang nama baru - Ivan Cherkizov. Tsarevich Rusia mengabdi dengan setia, sampai-sampai putranya Andrei di Lapangan Kulikovo menjadi gubernur resimen Pereyaslavsky dan meletakkan kepalanya di sana.
Segera Cherkizovo diteruskan ke pelayan St. Alexy, Tatar Ilya Ozakov yang dibaptis. Dialah yang membangun gereja kayu pertama di Cherkizovo atas nama Nabi Suci Allah Elia, dan tak lama kemudian, bersama dengan gereja, dipindahkan oleh Ilya Ozakov ke Metropolitan Alexy dari Moskow, yang menjadikannya tempat tinggal musim panas (the musim dingin terjadi di Biara Chudov, yang juga dibangun oleh Santo Alexy untuk mengenang penyembuhan ajaib melalui doanya kepada Tatar Khansha Taidula).
Menurut kehendak spiritual Saint Alexy, Cherkizovo pergi ke Biara Katedral Chudov. Jadi desa itu menjadi kediaman para metropolitan Moskow. Cherkizovo adalah properti yang sangat luas, setidaknya 2000 hektar tanah, sepuluh desa, 36 lahan terlantar. Seiring berjalannya waktu, “halaman biara” berkembang di sekitar gereja Nabi Suci Elia.
Selama Masa Kesulitan serangan Polandia-Lithuania di Rus, kuil tersebut dibakar oleh musuh, tetapi segera dipulihkan. Dan pada masa jabatan Yang Mulia Patriark Cyrus Adrian pada tahun 1690, di lokasi sebuah gereja kayu, sebuah gereja batu dibangun, dengan kapel untuk St. Alexis, Pekerja Ajaib Moskow dan Seluruh Rusia.
Seiring waktu, terutama di bawah Saint Innocent (Veniaminov), kediaman tersebut berkembang dan dibangun kembali.
Nasib candi tidak biasa. Pada masa Uni Soviet, banyak gereja di Moskow yang diratakan dengan tanah secara biadab. Dan Kuil Ilyinsky bertahan bahkan ketika, selama pembangunan metro, direncanakan untuk membangun jalur langsung di bawahnya. Orang-orang Moskow yang beriman berdiri untuk mempertahankan kuil dengan tembok. Pihak berwenang terpaksa menyerah, meskipun selama pembangunan ini mereka menghancurkan apa yang belum sempat mereka hancurkan: tidak jauh dari kuil Nabi Elia, empat gereja dibongkar. Penatua kuil Vladimir Grigorievich Kiselev mengatakan:
- Jika Anda perhatikan, saat Anda naik metro, kereta di dekat Cherkizovo melambat, berjalan dengan tenang beberapa saat, lalu menambah kecepatan lagi. Atas permintaan umat beriman, antrean dipindahkan dari kuil ke jarak yang aman, namun kehati-hatian tetap dipatuhi. Kami memasang sensor yang menunjukkan tingkat getaran tanah. Alhamdulillah gerejanya berdiri. Dan ini adalah takdir! Di sini, di kuil dan di kuil, terdapat harta spiritual yang tak ternilai harganya.
Kami memasuki kuil dan melihat ikon kuno “Penyembuhan Taidula” sesuai dengan doa St. Alexis. Menurut Vladimir Grigorievich, ikon ini sangat langka, mungkin satu-satunya di Rusia. Orang-orang beriman mendekatinya dengan rasa gentar dan hormat.
Namun, tentu saja, kuil utama kuil tersebut adalah makam Ivan Yakovlevich Koreysha yang diberkati Moskow (1783 - 19 September 1861). Banyak umat Kristen Ortodoks yang mengenalnya, tetapi tidak tahu ke mana harus pergi untuk memujanya.
Ivan Yakovlevich adalah abdi Tuhan. Bahkan di antara orang-orang yang diberkati, dia menonjol karena prestasinya yang tidak biasa, karena keistimewaannya, jika kita berbicara dalam bahasa sekuler, tinggi romantisnya. Tidak heran Ivan Yakovlevich menandatangani dirinya sendiri secara misterius: “Mahasiswa perairan dingin.” Dan secara umum dia berbicara dengan gaya yang luhur dan hampir puitis. Pada hari Sabtu Suci tahun 1861, setelah menerima Misteri Kudus Kristus, dia berkata sambil membagikan prosphora: “Saya mengucapkan selamat tahun baru, pada aurora pagi.” Beginilah cara dia berbicara tentang kematiannya yang akan segera terjadi.
Puisi favorit yang dia nyanyikan:

Tuhan, yang tinggal
Di rumah terang di atas bintang-bintang?
Siapa yang tinggal dengan mu
Puncak tempat gunung suci?

Dia yang berjalan tanpa cela
Selalu menciptakan kebenaran
Dan dengan hati yang tidak menyenangkan pastinya,
Seperti yang dia katakan dengan lidahnya...

Perbuatan asketis Ivan Yakovlevich bahkan lebih tinggi daripada bahasa puitisnya. Ia dilahirkan dalam keluarga seorang pendeta diSmolensk. Namun, setelah lulus dari Akademi Teologi, ia tidak menjadi seorang pendeta, tetapi, setelah mengungkapkan prestasi kebodohannya, ia memutuskan untuk menjadi guru di Sekolah Teologi.
Ketika tiba waktunya bagi Ivan Yakovlevich untuk memulai prestasinya, dia, saat masih menjadi guru, berpura-pura gila. Benar, dia menipu hanya sedikit orang, karena seluruh wilayah Smolensk mengenalnya sebagai orang yang saleh dan tidak biasa sejak kecil. Ivan Yakovlevich mulai tinggal di taman, di pemandian yang ditinggalkan. Musuh umat manusia mulai menyerangnya dengan kekuatan khusus, tetapi hanya mengangkat Ivan Yakovlevich ke posisi yang sangat tinggi, bahkan untuk orang bodoh. Karena niat jahat mereka yang berkuasa, pada tahun 1817 ia dikirim ke rumah sakit jiwa di Moskow, di Preobrazhenka. Dia dilempar ke ruang bawah tanah dan dirantai ke dinding. Dia sendiri membicarakannya seperti ini: “Ketika Ivan Yakovlevich ditakdirkan untuk menyeberang ke Moskow, dia diberi seekor kuda, tetapi hanya tiga kaki, yang keempat patah, tentu saja, karena kekurangan kekuatan, hewan malang itu bertahan secara universal kutukan, memakan kesejukan air matanya sendiri, bukan rumput. Dalam posisi yang kelelahan, kami berterima kasih kepada zephyr yang bermanfaat, dengan izin Tuhan, yang mengambil bagian dalam kami. Kuda yang lemah hampir tidak bisa menggerakkan tiga kaki, dan yang keempat diangkat oleh angin sepoi-sepoi dan, melanjutkan perjalanan, kami mencapai Moskow, dan. Pada tanggal 17 Oktober, kami masuk rumah sakit. Ini adalah awal dari kesedihan. atas perintah yang paling ketat, Ivan Yakovlevich diturunkan ke ruang bawah tanah, yang terletak di departemen wanita. Sesuai dengan tempat itu, mereka memberinya seorang pelayan yang, karena kasihan, membuang seikat jerami mentah, sambil berkata: Mengapa apakah dia belum melihat ini? Sayang, beri dia makan setiap hari, beri dia air dan roti, dan apa yang dia makan di pemandian? Tunggu, aku akan bisa menggemukkanmu – kamu akan lupa bernubuat bersamaku!”
Namun, pada akhir tahun 20-an, berkat Dokter Sabler yang ditunjuk ke Rumah Sakit Preobrazhenskaya, Ivan Yakovlevich dipindahkan ke ruangan yang terang dan besar, tetapi, karena mencari kondisi yang sempit, ia hanya menempati sudut ruangan besar itu. . Dia duduk di dekat kompor dan tidak pernah merentangkan kakinya melebihi garis yang pernah dia buat. Seluruh ruangan tetap tersedia untuk pengunjung, yang jumlahnya terus bertambah. Seluruh Moskow mulai berdatangan ke Ivan Yakovlevich. Ketenarannya begitu besar sehingga citranya terekam dalam karya F.M. Dostoevsky, N.S. Leskova, A.N. Ostrovsky, L.N. tebal. Orang-orang menanyakan berbagai pertanyaan - spiritual dan sehari-hari. Dengan jawabannya, dia terus-menerus mengembalikan orang-orang dari kehidupan sehari-hari ke spiritual:
- Apakah saya akan diterima di St. Petersburg?
- Tuhan lebih bersukacita atas keselamatan manusia fana daripada atas 9-10 orang benar yang diselamatkan.
- Apa yang menanti hamba Tuhan N?
- Dunia korupsi.
Ivan Yakovlevich memulihkan kesehatan dan kehidupan banyak orang, dan mengarahkan banyak orang ke jalan pertobatan dan keselamatan.
Jalan spiritualnya di rumah sakit jiwa tidaklah mudah dan terutama didasarkan pada pengurungan sukarela dan perampasan kedamaian dari tubuh. Sejak rumah sakit mengambil uang untuk masuk ke Ivan Yakovlevich (berkat ini, rumah sakit mulai beres, mereka mulai memberi makan pasien dengan baik, untuk membeli semua yang mereka butuhkan), seorang pria "Mironka" ditugaskan kepadanya, yang membawa batu bulat dan botol dalam ember ke sel Ivan Yakovlevich sepanjang hari, dan membawa batu dan kaca digiling menjadi bubuk. Ivan Yakovlevich menghabiskan sepanjang hari “menghancurkan” dosa, nafsu, dan pikiran jahat orang lain dengan tongkat khusus. Dengan penuh doa, tanpa takut terluka, dia mencampurkan pecahan batu dan kaca dengan tangan kosong. 60 orang setiap hari datang kepadanya. Dan setiap orang menemukan apa yang mereka butuhkan dalam berkomunikasi dengannya. Ivan Yakovlevich bukannya tidak memiliki humor ketika ia menghadapi kebodohan yang terang-terangan, yang berasal dari keterikatan seseorang yang terlalu besar pada barang-barang duniawi yang sia-sia. Dia mempunyai wawasan yang luar biasa.
Ketika Ivan Yakovlevich diminta meninggalkan rumah sakit jiwa, dia menjawab bahwa “dia tidak ingin pergi ke mana pun, apalagi ke neraka.” Begitulah penolakannya yang menyeluruh dan terakhir terhadap dunia.
Kematian orang tua itu juga luar biasa. Saya belum pernah menemui kasus seperti itu dalam hidup saya. Ivan Yakovlevich menerima orang-orang hingga menit terakhir dan memberikan nasihat dan instruksi spiritual. Setelah melepaskan wanita terakhir, dia terdiam beberapa saat, mengangkat tangannya dan berkata dengan lantang: “Selamatkan dirimu, selamatkan dirimu, selamatkan seluruh bumi!” Dan dia melepaskan hantu itu.
Jenazah hamba Tuhan John tidak dikuburkan selama lima hari, karena beberapa biara dengan bersemangat menguburkannya di rumah (Smolensk, Biara Syafaat Moskow, tempat relik Matrona Moskow yang diberkati sekarang bersemayam, Biara Alekseevsky) . Tetapi Metropolitan Philaret (Drozdov) dari Moskow memberikan restunya untuk menghormati permintaan keponakan lelaki tua itu, yang menikah dengan diakon Gereja Nabi Suci Elia di Cherkizovo (dan dia menerima tempat diakon atas permintaan Ivan Yakovlevich ). Bukankah Ivan Yakovlevich yang menyelamatkan kuil terkenal di Cherkizovo dari kehancuran?
Sampai hari ini, orang-orang datang ke makam Ivan Yakovlevich dan meminta penghiburan dalam kesedihan, penyakit, teguran dan syafaat. Selalu ada bunga di kuburan, ada yang menaruh uang kecil, ada yang meninggalkan lilin.
Anda berdiri dan merasakan bukan di Moskow, tetapi di halaman gereja pedesaan: seluruh situasi di makam lelaki tua terkenal itu begitu sederhana dan tanpa seni, begitu tenang dan baik di sebelahnya.
...Dan aku juga mengalami keajaiban kecil yang terjadi di makam orang tua itu. Dalam perjalanan ke kuil, saya menceritakan keraguan saya kepada istri saya: haruskah saya minum ramuan milk thistle untuk meningkatkan kesehatan saya? Dan ketika, setelah berdoa di makam Yang Terberkahi, dia pergi ke luar pagar kuil, dia mendengar seorang pengemis di gerbang berkata dengan lantang kepada yang lain: “Saya minum milk thistle.
Ivan Yakovlevich dapat mendengar kami sekarang. Dan mengirimkan tanggapan.

Dalam foto-foto: Gambar potret Beato Ivan Yakovlevich Koreysha di makamnya; Makam orang yang diberkati.

Gereja Elias terletak di tempat yang indah, di tepi Sungai Sosenka. Sosenka adalah anak sungai kanan Khapilovka, sumbernya terletak di wilayah Golyanov, dan panjang keseluruhan sungai hampir sembilan kilometer. Saat ini, sebagian besar saluran Sosenka tertutup pipa. Kolam Cherkizovsky, di tepiannya masih berdiri Gereja Ilyinskaya, adalah salah satu dari sedikit tempat yang mengingatkan pada tempat sungai sebelumnya mengalir ke permukaan. Sungai itu sendiri mengalir secara kolektor di sepanjang tepi timur kolam.

Bersama saudaranya Sergei, Ilya adalah salah satu pelayan dekat St. Alexis, Metropolitan Moskow, yang memerintah dari tahun 1354 hingga 1378. Metropolitan Alexy menyukai tempat yang indah itu dan pada tahun 1378 ia membeli darinya “desa Cherkizovo dengan peraknya,” sebagaimana dinyatakan dalam surat spiritualnya, yaitu. dengan uang seluler, dan menurut wasiatnya, dia menyerahkannya kepada Metropolitan Moskow, yang dimiliki oleh Biara Metropolitan Chudov di Kremlin. Belakangan, pembelian ini dijamin dengan piagam dari Pangeran Vasily the Dark (1425–1462). Bukan suatu kebetulan bahwa dalam buku sensus abad ke-17 desa Cherkizovo disebut sebagai “warisan pembuat keajaiban Alexy”. Selanjutnya, ia menjadikan kuil itu sebagai kediaman musim panas para leluhur Moskow. Seiring waktu, terutama di bawah Saint Innocent (Veniaminov), kediaman tersebut berkembang dan dibangun kembali.

Gereja Batu

Pada tahun 1690-an, sebuah gereja batu dibangun di lokasi kuil kayu yang terbakar. Kuil ini ditahbiskan pada tanggal 18 Juni 1690, sudah memiliki kapel St. Alexius, ruang makan dan menara tempat lonceng bergantung. Pada abad ke-19, Gereja Elias dibangun kembali dua kali. Setelah restrukturisasi pertama pada tahun 1825, candi untuk beberapa waktu menjadi berkubah lima. Rekonstruksi yang lebih serius dilakukan pada akhir abad ke-19 atas prakarsa rektor gereja, Pastor Paul, dan sipir gereja, pedagang Alexander Zelenyaev, yang menulis dalam permohonannya kepada otoritas keuskupan: “Gereja Nabi Suci Elia di desa Cherkizovo tidak sebanding dengan jumlah umat paroki yang cukup signifikan…”. Rencana rekonstruksi gereja dan pembangunan menara lonceng baru sesuai dengan proyek arsitek Egorov disetujui pada tahun 1888. Setelah pekerjaan selesai pada akhir tahun 1970-an, candi tersebut ditahbiskan kembali.

Gereja Elias dikelilingi oleh pemakaman yang merupakan pemakaman tertua di Moskow. Ini adalah salah satu pekuburan bersejarah domestik langka yang tidak dihancurkan selama era Soviet. Pada tahun 1861, orang bodoh suci Moskow yang terkenal, Ivan Yakovlevich Koreysha, yang telah lama dihormati sebagai orang suci, dimakamkan di sini. Popularitasnya dibuktikan oleh fakta bahwa citra Koreyshi ditangkap dalam karya N. S. Leskov (“Little Mistake”) dan F. M. Dostoevsky (“Demons”). Ivan Yakovlevich disebutkan oleh A. N. Ostrovsky (“Pernikahan Balzaminov”).

Selama Perang Patriotik Hebat, umat beriman dan pendeta kuil mengumpulkan 1 juta rubel untuk pembangunan pesawat terbang dan mengirimkannya ke I.V. Stalin mengirimkan telegram ucapan terima kasih sebagai tanggapan. Dan kuil itu bertahan selama tahun-tahun sulit pemerintahan Soviet. Pada pertengahan abad ke-20, ikon-ikon dari gereja-gereja tetangga yang akan dihancurkan dibawa ke kuil. Rektor kuil pada waktu itu adalah Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Kuil Elia Nabi di Cherkizovo hari ini

Pada tanggal 30 Desember 2011, Archimandrite Savva, wakil manajer urusan Patriarkat Moskow dan kepala layanan kontrol dan analitis untuk pengelolaan urusan Patriarkat Moskow, anggota Kehadiran Antar-Dewan Gereja Ortodoks Rusia , diangkat menjadi rektor gereja.

Klerus

• Rektor kuil, Uskup Savva- lahir 19 Februari 1978. pada tahun 1999 - 2001 ia belajar di Seminari Moskow.
• Imam Besar Georgy Chvilev- lahir 14 November 1958. Lulus in absensia dari Akademi Teologi Moskow.
• Pendeta Andrey Silin- lahir 29 April 1975. Dia ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 7 Desember 1997.
• Pendeta Romawi Tarabrin- lahir 24 Juli 1982.
• Pendeta Timofey Gotyashvili- 19 Februari 1983.
• Pendeta Alexei Kotemaka- lahir 12 Juni 1981. Lulus dari Institut Volga dari 1999 hingga 2004.
• Protodiakon Alexander Bakhtin- lahir 14 Agustus 1960. Lulus