rumah › Cahaya dan kaca › Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar (semakin dalam perselisihan, semakin banyak kata) Lebih jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar adalah arti dari peribahasa

Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar (semakin dalam perselisihan, semakin banyak kata) Lebih jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar adalah arti dari peribahasa

Dengan headline aneh muncul di Akhir-akhir ini di Nasha Niva.

Aku tidak percaya mataku!

Lagipula, Nasha Niva sudah lama bukan milik kita. Tetapi untuk membungkusnya tidak dapat dipahami oleh pikiran!

Namun, jika kita memperhitungkan siapa yang memesan musik, dan menambahkan acara ke dalamnya beberapa bulan terakhir, semuanya dirender.

Barat akhirnya mengubah taktik. Dia tidak lagi membutuhkan kapal perusak pos terdepan terakhir di era Soviet. Misi mereka sudah berakhir.

Karena kelambanan strata kerja penduduk, sumber daya elektoral dari rencana baru, tentu saja, tetap sama. Ini adalah inteligensia, siswa dan siswa sekolah menengah.

Oposisi juga menemukan penyebab utama dari "masalah dan kejahatan kita" - ini adalah Rusia Putin. Di atasnya, yang berada di bawah sanksi, Anda dapat menggantung semua anjing, mulai dari Ivan the Terrible. Menderita.

Sekarang - atas saran Dubovets - anehnya, seorang Russophobe yang bersemangat di masa perestroika dan pasca-Soviet, Zenon Poznyak, ditambahkan ke perusahaannya.

Apa kebaruan pendekatan Barat dan antek-anteknya terhadap pembongkaran ketenangan dalam masyarakat kita?

Tugas baru sekarang adalah membumikan inteligensia dan pemuda yang sama secara diam-diam. Tetapi tanpa penanaman sentimen nasionalis radikal, tetapi dengan menciptakan platform intelektual di mana persaudaraan dengan kaum liberal Rusia akan menjadi norma.

Lagipula, Cicerons telah mati di negara kita, dan Navalny serta yang lainnya terlihat jelas di Rusia.

Saya pikir karena alasan inilah oposisi secara bertahap diubah menjadi bahasa Rusia.

Tujuan inilah yang menjelaskan penampilan aneh dan replikasi kutipan dari diva sastra baru Svetlana Aleksievich, yang berbicara dengan sangat pasti:

“Tidak mungkin melakukan apa yang saya lakukan dalam bahasa Belarusia.”

Dan akhirnya, intinya. Terakhir, yang utama adalah dalang memiliki keinginan yang kuat untuk berkreasi, atas dasar portal TUT.by, yang telah mengubah retorikanya secara drastis, sebuah platform intelektual bagi mereka yang suka menggaruk lidah dengan keterlibatan yang dipromosikan. liberalisme di luar negeri (baca - pemberontak Rusia).

Mereka, tidak seperti orang lain, dekat dengan kita dalam mentalitas.

Saya tidak akan terkejut jika Shenderovich atau Savik Shuster yang pendiam muncul sebagai pembawa acara pertemuan ini.

Bagaimanapun, dia tidak pernah mengatakan sesuatu yang tidak memihak kepada Lukashenka. Yang lain berbicara, dan dia, tanpa emosi yang terlihat di wajahnya, mendengarkan dan tidak setuju.

Tapi mari kita kembali ke Poznyak.

Saya dapat dengan jujur mengatakan bahwa saya, seperti banyak orang lainnya, memiliki simpati untuk propagandis yang sangat cemerlang ini, yang berhasil menjadi tokoh sentral Front Populer Belarusia di akhir tahun 80-an, dan kemudian dengan kekuatan kecil membebani parlemen Belarusia dan menyelesaikan prioritas. tugas memperoleh kemerdekaan oleh negara.

Hal utama: dia adalah lawan ideologis dari semua Soviet, tetapi bukan pengkhianat. Dia tidak menghitung "keping perak Yahudi" di sakunya, tetapi membengkokkan garisnya, karena dia percaya, karena dia yakin bahwa dia benar dan mempertahankan sudut pandangnya.

Barat tidak menyukai keterusterangan dan independensi penilaian Poznyak, dan dia diasingkan ke halaman belakang politik Russophobia.

Dia bukan laki-laki mereka. Mereka tidak membutuhkan orang pendapat sendiri. Mereka membutuhkan pemain.

Jadi apa yang dituduhkan Poznyak di halaman Nasha Niva dan Svaboda oleh Sergey Dubovets yang revolusioner, yang dikenal luas di kalangan sempit?

Tidak lebih dan tidak kurang - yang paling penting: "Sejarah Muggle akan diklasifikasi di masa lalu, kali b Front Rakyat 90-an akan dimulai lagi".

Anda lihat, kalau begitu "nathnyaў priklad" Estonia depan mikroskopis dan tenang yang populer.

Di sanalah, dan bukan di Lituania dan Latvia dengan sejumlah besar orang Rusia yang tinggal, menurut pendapatnya, pai yang paling sukses dipanggang.

Mungkin memang begitu, karena di Estonia orang tidak mati dalam pertempuran dengan pasukan khusus, dan tidak ada kebutuhan khusus untuk menyiksa Rusia. Tetapi klaim Dubovets bahwa dia diduga menguasai situasi di ruang pasca-Soviet saat itu dan dapat menentukan prioritas sangat diragukan.

Dubovets, yang saat itu sedang dalam euforia “Diasumsikan bahwa Belarusia akan menjadi yang paling awal - bera dan non-Belarusia, seperti BSSR”.

Tetapi di Belarusia, pada awalnya, dia bertahta "dzyarzhau asoba tertinggi"- Shushkevich. Poznyak dan rekan-rekannya mengamuk di parlemen, lalu Lukashenka.

Garis apa yang dikejar Dubovets saat itu tidak terlalu jelas, karena dia tidak terlihat dan baru muncul sekarang - dengan argumen tentang kesalahan Poznyak.

Kemudian dia bertanya mengapa semuanya tidak berjalan seperti di Estonia, mengapa kita tidak berada di tempat Estonia berada, dan tidak sama dengan Estonia dengan lebih banyak lagi. level tinggi hidup daripada di ruang pasca-Soviet.

Jangan berdebat dengan Dubovets. Dia juga tidak mengerti, atau sengaja tidak ingin memahami perbedaan mentalitas, ketidaksesuaian kapasitas produksi dan skala hubungan produksi yang menjadi ciri ekonomi negara kita.

Dia tidak memikirkan informasi saat ini, berapa banyak orang yang pergi ke Barat dari republik Baltik dibandingkan dengan Belarusia.

Dia tidak tertarik dengan keadaan ekonomi sektor riil dan bagaimana prospek perkembangan ekonomi Estonia, dll.

Baginya, Estonia adalah surga, karena “Bukankah orang-orang di sana menyerang orang Estonia biasa dan asing? Lalu, apa yang diakui Front Rakyat terhadap Demokrat? Saya tamu, bahwa yans adrazu mengambil kursus untuk kemerdekaan - NATO - Eropa?

Pertanyaannya, apakah berbeda dengan kita di awal tahun 90-an?

Mungkinkah Front Rakyat Belarusia dipimpin oleh Partai Genosse? Bukankah Presiden AS Clinton mendatangi kami dan memberi kami bangku di Kurapaty?

Lagi pula, dapatkah seorang politisi yang waras benar-benar percaya bahwa itu adalah jalan menuju "kemerdekaan" kebohongan melalui keanggotaan NATO?

Dalam ocehannya, Dubovets, tentu saja, tidak bisa lewat "penyiksaan monaga."

80 persen komunis, jenderal Soviet, bahkan Yankovsky dari Teater Rusia memilih MOV, tetapi fakta bahwa tidak semua orang berbicara tentang MOV adalah penyebabnya "Teater Radikalisme" - “Dia adalah peniup pikiran dari adzinstva kecil Belarusia, yang merupakan bahasa pertama kali. Paralelnya dengan Estonia adalah jahat.”

Bahkan sulit untuk menyebutnya kebodohan. Bagaimanapun, dorongan orang Belarusia untuk berubah pada saat itu bukan karena kehausan yang tak tertahankan untuk menggunakan bahasa Belarusia, tetapi karena ketidakpercayaan yang ditanamkan di antara orang-orang di pihak berwenang, ketakutan Chernobyl, dan kekanak-kanakan dari mereka yang berdiri di pucuk pimpinan. republik muda.

Lebih lanjut, Dubovets mengklaim bahwa perpecahan menjadi yang terhubung dan yang tidak terhubung tidak terjadi segera setelah pembentukan Front Populer Belarusia, tetapi setelah pemilihan Dewan Tertinggi pertemuan XII. Dan alasannya adalah Poznyak.

Dia menulis: “Adnachasov paўstala “elita” - menavita pavodle getai prykmety - syadomyh, geta znachytsy, lepshih untuk inshіh, matsyorіh, lychy tho “Estonia”, yakiya “menjulang di atas astatnіmi Belarusia”.

Kami telah tiba.

Bagaimanapun, semua orang ingat bahwa yang disebut "elit" ini mulai muncul ketika ia berlari dari satu ruangan ke ruangan lain dengan nama "Talaka".

Dia, sang "elit", menarik napas ketika anak-anak pekerja partai menyadari bahwa dalam kondisi yang berubah, kesempatan untuk naik ke tingkat kekuasaan ayah mereka hanya disajikan pada gelombang radikalisme nasional, dan bukan kepatuhan.

Lagi pula, bahkan saat itu kehidupan menempatkan pertanyaan kosong: baik - atau. Tacking tidak disambut baik, karena semua orang sudah bosan dengannya di masa perestroika.

Selanjutnya, Dubovets menegaskan kelembaman pemikirannya sendiri:

"Saya meludahi 25 bajingan, dan mungkin lebih, jika kita tahu bagaimana menjadi petualang Belarusia - berbeda, tapi itu karena semua pohon di hutan ek berbeda."

Ternyata situasinya tidak sama dengan sebelumnya. Ada bunyi klik: kelayakan huni memerintah dalam masyarakat dan "Pamyarkounast". (“Facebook” tidak dihitung).

Tapi kemiripan rekonsiliasi ini diberikan karena suatu alasan. Ini lari untuk menendang Poznyak dan rombongannya lagi:

“Dan tsyaper berkata - seperti orang pagodzitsa di getki padzel, bahwa kami adalah orang Belarusia, tetapi apakah ada lebih banyak orang Belarusia Belarusia? Jelas bahwa sisi "Belarusia besar" dari "Belarusia sederhana" akan bertemu dengan abstraksi."

D pergi dan Lukashenka. Dia, ternyata, "Keluarkan bahasa dari hramadskaga Uzhytka," karena dia "menjadi tanda orang-orang kudus", dan pengisap adalah orang Belarusia “Adchuval satysfaktsyyu hell tago, taksi menunjukkan ibu Kuzkina “Belarusia yang hebat”.

Sekolah Sami pravodzіlі debelarusіzatsyyu.

Nah, seperti Emelyushka: "Kereta luncur pergi, mereka pergi sendiri, mereka pergi sendiri tanpa kuda."

Dan pemberontakan nasional ini, yang lahir dari radikalisasi orang-orang kudus, menyebabkan jatuhnya Front Populer Belarusia sebagai gerakan massa yang kuat dan berkontribusi pada "Pendirian wanita autaritar madela, karena orang-orang "tidak biasa" dan avtamatychny tunduk pada palet, dan "elit" adalah subjek dari subjek, mendekati saba."

Apa arti subjektivitas orang-orang dalam politik dan siapa yang mencegah hilangnya "elit" itu, Dubovets tidak mengunyah, setiap kali mengingat Estonia yang dicintainya.

Di saat-saat pencerahan yang langka, dia mengatakan kebenaran mutlak:

"... seorang Estonia kurus akan memberi tahu Anda siapa Lukashenka itu, tetapi hanya adzinki di Belarusia yang menebak siapa presiden Estonia di sana."

Dan kemudian nostalgia:

"... beberapa orang berpikir begitu - delapan dari kami, tuan rumah dari semua Belarusia, terbuka dan semua orang Belarusia, kami menyebut mereka ya untuk diri kami sendiri, tuan rumah ras dan orang Armenia, seluruh orang adalah diri mereka sendiri."

Mari ngelantur sejenak dan bayangkan apa jadinya jika Lenin dan rombongannya "marili" atau "klik ya untuk dirimu sendiri" pada tahun 1917?

Kaum Bolshevik bukanlah intelektual kekanak-kanakan. Mereka bersenjata teori modern, strategi dan taktik tindakan bijaksana. Mereka dengan gigih, kompeten, dan sengaja melakukan pekerjaan sehari-hari di antara para pekerja dan tentara dan berhasil.

Pada beberapa mantra dan penghinaan pemerintah saat ini, revolusi di benak orang tidak dibuat. Dan kejengkelan isu-isu nasional di republik multinasional selalu penuh dengan pembantaian. Anda tidak perlu jauh-jauh mencari contohnya.

Terima kasih Tuhan, Zenon Poznyak dan kaum revolusioner gelombang pertama mau tak mau, tetapi dibesarkan dalam masyarakat yang baik. Saat itu, tangan mereka tidak gatal untuk melancarkan konflik pembunuhan saudara atas dasar kebangsaan dan bahasa yang sangat tidak stabil.

Ada kontroversi, bolpoin pecah, tapi bukan tombak.

Dan di sini Dubovets terus terang tidak jujur, menyatakan itu “Atrad musiў bazavatstsa di padstav demokrasi. Tidak pernah lagi di canservative dan radikal - ty, sebagai pengganti pashyrennya patrabavali, naadvarot, suara elit atrada dan kegembiraan murni nyaspynnaya. Mengapa aman dan halo.

Bagaimanapun, kami ingat betul: seluruh oposisi sama sekali tidak terlibat dalam studi terperinci tentang strategi mengembalikan perekonomian negara ke posisi stabil, tetapi memukul mencari masa depan di masa lalu atas dasar sentimen nasionalistik yang asing bagi orang-orang.

Tentunya Dubovets yang sama merobek bajunya "bergerak dan bersantai neraka balshevisme" alih-alih agitasi untuk konsensus nasional dan menerjemahkan kontroversi publik ke arus utama masalah ekonomi dan cara untuk menyelesaikannya.

Alasan kemanusiaan nasional kita, yang tidak mengerti apa-apa tentang ekonomi, adalah "jalan ke Eropa". Seolah-olah mereka menunggu kami dengan tidak sabar dan tanpa kami mereka tidak akan memiliki kehidupan.

Di akhir ceritanya, Dubovets dengan tulus mengakui kesembronoannya:

"Pada hal itu, seperti yang dipahami geta, banyak hal buruk dan eksodus pastupovy dari "sesama Belarusia" diludahi - di negara lain, ada cahaya di negara lain, dan di alur lain."

Namun, bahkan saat ini alasannya belum menerima setidaknya semacam pengisian ulang dengan ide-ide baru dan tidak lebih jauh dari "siksaan monoga".

Dia menyatakan itu "Znikla memproklamirkan diri"elit belarusia belarusia besar", svyadomyh ”, - tetapi, seperti burung pelatuk, tetap setia pada standar sebelumnya, yang dia kaitkan dengan harapan yang malu-malu: "... bisakah kita tahu diri kita bersama orang Estonia, mengapa limbah sihir ini tak terbendung?"

Dan pengakuan Dubovets, tanpa mengakui kesalahan perhitungannya sendiri, tentu saja menimbulkan gaung di komunitas oposisi.

Perlu dicatat bahwa banyak argumen peserta diskusi terlihat cukup masuk akal.

Misalnya, seseorang dengan nama panggilan "Svyatoma", berbicara tentang Poznyak, menyatakan:

“Saya tidak dapat, pada tahun 1994, memiliki perekanaўchuyu podtrymka di antara komunitas ... Saya akan menjadi hutan Gamsakhurdy dekat Georgia ... Saya dapat melakukan ini, karena saya dapat bertani vertikal dan garyzantal yang terorganisir dengan baik , dekat neraka Shushkevich.”

“... sekelompok orang yang bertindak Rukhaўtsаў telah tumbuh dewasa “semuanya, itu rusak di sebelah kanan, sistem politik publisitas diperlukan dan ab syabe berpikir”, dzelavyya bergegas ke pekerjaan bisnis, svyadomyya - praz syabroў z fraksi luas apazіtsі adalah parlementer (total) , mulai labiravatsya tumpukan ulasny inntaresy: beberapa pasada, beberapa tanah kavalak di dekat zona adpachynka, beberapa mengeluarkan penciptanya untuk dzarzhany kosht, beberapa uvogulle zehaў dekat Lituania, kabzhytsi dekat Belarusia lama modal.

“Mae ratsiyu” dan seseorang “Benedzikt”:

“Seperti abmerkavan dan vymushany zaўvazhyts - bukan abmyarkoўvaetstsa adna melebih-lebihkan masalah penting (sepertinya menavita yana "menghasut" Dubaўets (dan bukan hanya yago) untuk menulis artikel getaga aburalnaga).

Prychyna plyagae ў ofensif - agulnavyadoma, bahwa skandal itu berjudi - untuk fakta-fakta yang tidak dikumpulkan, tanda tangan "Govpravda" yang dipalsukan dan sebagai akibat dari "pemimpin" lainnya pahavaў utih dzeyachos ini di vachas sheragovay apazitsi.

Fakta bahwa Kazakh Z. Paznyak ab dzeynasts dari struktur pseudo-apokalitik dibenarkan”.

Apa yang bisa kamu katakan? Semuanya benar. Cara itu.

Kita harus memberi penghormatan kepada Poznyak. Terlepas dari semua kesalahan perhitungannya baru-baru ini, dia adalah satu-satunya tokoh penting yang tidak mengkompromikan prinsip dan tidak mengibas-ngibaskan ekornya di depan mereka yang memanggil musik.

Jika sistem saraf tidak beresonansi dengan peristiwa Ukraina, yang sama sekali tidak sesuai dengan peristiwanya ide sendiri tentang kebaikan dan kejahatan, dia tidak bisa menjadi pemimpin pemikiran alternatif yang keterlaluan, tetapi seorang politisi Belarusia sejati yang tidak perlu melawan kincir angin komunisme - mereka sudah ada di masa lalu.

Sebagai kesimpulan, saya ingin menulis sesuatu yang cerdas, tetapi satu ekspresi Dubovets menyebabkan senyuman dan menghilangkan keinginan untuk menghancurkan air dalam lesung:

“... semua pohon pohon dan oak dachshund berbeda, hanya jarum yana hell getaga yang tidak pemalu. Tanda pertama dari tanda seperti itu adalah pohon ek, dubeishy untuk pohon ek lainnya bukanlah yang utama untuk primordial”.

Tampaknya Dubovets mengatakan yang sebenarnya. Tapi, seperti yang Anda ketahui, dalam setiap proses ada pengecualian.

Hari ini "Oakest untuk pohon ek lainnya" masih ada.

Seperti yang dikatakan Sherlock Holmes, dengan setetes air seseorang yang berpikir dan berpikir secara logis dapat menarik kesimpulan tentang keberadaan Laut Hitam atau Air Terjun Niagara, meskipun dia belum pernah melihat salah satunya seumur hidupnya. Ini tentang bahwa setiap tindakan memiliki hasil di masa depan, jika ada sebab, maka ada akibatnya.

Inilah arti dari peribahasa "hutan ditebang - keripik beterbangan". Benar, maknanya menunjukkan bahwa konsekuensinya tidak selalu positif.

Apa arti chip terbang?

Bayangkan ada penebangan hutan. Pohon tumbang satu demi satu, dan dalam prosesnya debu naik, serpihan kayu yang rusak beterbangan ke segala arah. Bagus jika mereka tidak menyakiti siapa pun, tetapi chip seperti itu bisa melukai dan membutakan. Ketika mereka mengatakan "hutan ditebang - keripik beterbangan", artinya adalah sebagai berikut: untuk mencapai hasil yang baik dan diinginkan, Anda mungkin harus menderita sedikit kerusakan akibat keripik. Tapi itu tidak sebanding dengan tujuan yang lebih global dan kolosal - kayu yang dihasilkan. Dalam bahasa Ukraina ada pepatah yang artinya serupa. Kedengarannya seperti ini: "di mana ada borosno - ada tepung", yang dapat diterjemahkan sebagai "di mana ada tepung - selalu berdebu di sana".

Arti lain dari peribahasa ini, lebih ekonomis, adalah keripik terbang adalah biaya produksi yang kecil tetapi wajib.

Tidak akan ada kebahagiaan, tetapi kemalangan membantu

Arti dari peribahasa "mereka menebang hutan - keripik terbang" dan "tidak akan ada kebahagiaan, tetapi kemalangan membantu" memiliki arti yang berlawanan, meskipun sering membingungkan. Jadi, dalam kasus pertama, itu berarti bahwa dalam perjalanan untuk mencapai kebaikan, dan yang terpenting, hasil yang diinginkan, Anda mungkin harus bertahan. Konsekuensi negatif. Dalam kasus kedua, ini berarti bahwa terkadang masalah yang datang dapat membawa konsekuensi yang baik, tidak terduga, dan tidak terduga. Terkadang orang bingung tentang arti dari kedua ucapan ini dan menyalahgunakannya.

Arti lain dari peribahasa "hutan ditebang - keripik beterbangan"

Ada saran yang menarik bahwa peribahasa ini mengacu pada konsep yang lebih besar, seperti seluruh bangsa. Bagaimana memahami "hutan ditebang - keripik terbang" dalam kasus ini? Dengan demikian, hutan dapat dikaitkan dengan orang atau bangsa dalam proses perubahan (menebang hutan). Terkadang perubahan ini cukup positif dan membawa sesuatu yang baik, namun setiap perubahan akan menimbulkan korban yang tidak bersalah. Dalam hal ini, keripik dipahami sebagai takdir manusia yang hancur.

Pepatah identik tentang kausalitas

Arti peribahasa "hutan ditebang - keripik beterbangan" dan "tanpa memecahkan telur, jangan menggoreng telur" memiliki arti yang dekat. Dalam kedua kasus tersebut, dipahami bahwa dalam perjalanan menuju tujuan yang besar dan baik seseorang tidak dapat melakukannya tanpa konsesi dan kemungkinan ketidaknyamanan. Tetapi jika dalam percakapan tentang penebangan serpihan kayu merupakan faktor opsional dan tidak terlalu signifikan, maka dalam kasus telur orak-arik, itu berarti seseorang tidak dapat melakukannya tanpa pengorbanan untuk kebaikan (telur pecah).

Banyak yang salah mengartikan peribahasa "hutan ditebang - serpihan beterbangan" dan "semakin jauh ke dalam hutan - semakin banyak kayu bakar" adalah sama, karena dalam kasus pertama dan kedua kita berbicara tentang hutan dan pohon. Tapi tidak demikian. Pepatah kedua menyiratkan bahwa bisnis apa pun dalam proses eksekusi dapat membawa lebih banyak kejutan, dan semakin jauh Anda melangkah, semakin banyak masalah yang mungkin Anda temui.

Meringkas

Bahasa Rusia kaya tidak hanya dalam kata-kata, tetapi juga dalam unit fraseologis, ekspresi populer, ucapan dan peribahasa. Dengan menggunakannya, Anda memenuhi ucapan Anda, membuatnya lebih berwarna dan kaya, dan juga menunjukkan tingkat intelektual Anda dengan bermartabat. Pada saat yang sama, penting untuk menggunakan frasa yang tepat pada tempatnya, jika tidak, Anda akan melakukan kesalahan, alih-alih mem-flash pikiran Anda. Sekarang, mengetahui arti yang benar dari peribahasa "mereka menebang hutan - keripik terbang", "tanpa memecahkan telur, jangan menggoreng telur goreng", "semakin jauh ke dalam hutan - semakin banyak kayu bakar", Anda dapat menggunakannya ke titik.

Arti kiasan dari pepatah lebih jauh ke dalam hutan - lebih banyak kayu bakar

Andrey Martin

Arti kiasan tidak terkait dengan HUTAN ... Anda dapat membawa rantai identik HUTAN - DEBRI - MASALAH (TUGAS). FIREWOOD - SOLUSI MASALAH Artinya, maknanya menjadi ini: semakin banyak Anda memecahkan masalah, mempelajari masalah apa pun, semakin banyak masalah baru yang muncul, tugas yang membutuhkan solusi baru ... Saya suka Hukum Murphy tentang topik ini "Solusi dari satu tugas (masalah) memerlukan munculnya banyak tugas (masalah) lain yang belum terselesaikan"... Saya seorang programmer, jadi hukum atau pepatah ini dapat diterapkan kepada saya kira-kira dalam arti dari "Identifikasi satu kesalahan dalam program memerlukan peningkatan jumlah kesalahan yang tidak terdeteksi :-)" pepatah ini dapat diterapkan di mana saja

Apa artinya, semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar?)))

Lanskap

Semakin jauh Anda masuk ke dalam masalah, semakin besar dan semakin besar jadinya.
semakin jauh Anda mempelajari situasinya, semakin banyak momen tak terduga yang muncul. Saya bernalar berdasarkan fakta bahwa ada ungkapan "memecah kayu bakar", yang mungkin lebih tua dari pepatah ini.

Sergey kropachev

dan apa kata pepatah, ketika memasuki hutan, tidak sulit untuk pergi, tetapi semakin jauh semakin sulit semak belukar. tetapi dalam hidup, Anda mengobarkan suatu bisnis, pada awalnya sepertinya tidak ada apa-apa, kemudian ternyata ada banyak masalah, semakin jauh semakin banyak.

Natalia Kondratskaya

Kira-kira sama dengan "tidak mengetahui arungan - jangan masuk ke air" atau "semakin sedikit yang Anda ketahui - Anda tidur lebih nyenyak dan hidup lebih lama" melakukan untuk membantu seseorang dan gagal, tetapi dirugikan).

Dari mana datangnya pepatah - semakin jauh ke dalam hutan semakin banyak kayu bakar?

⊰ ðеȴmƴ ⊱

Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar.
DARI (APA) LEBIH LANJUT DI LES, LEBIH BANYAK (ITU). Semakin banyak Anda masuk ke mana saja perselingkuhan, selidiki masalah, semakin banyak kejutan atau kesulitan muncul yang tidak mudah diatasi. Pepatah itu sebenarnya bahasa Rusia, direkam dari abad 17-18. : Lebih jauh ke dalam hutan, lebih banyak kayu bakar; Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar. Dalam bahasa Polandia, rupanya, bahasa Rusia: Im dale / wlas, tym wiecejdrzew. ffl Istriku histeris. Putrinya menyatakan bahwa dia tidak dapat hidup dengan orang tua yang begitu bersemangat dan berpakaian untuk meninggalkan rumah. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar. Itu diakhiri dengan fakta bahwa tamu penting menemukan dokter di atas panggung sedang mengoleskan losion timbal ke kepala suaminya. (A. Chekhov. Vaudeville). Apakah akan ada akhirnya, akankah saatnya tiba dengan hati ringan dapatkah Anda berkata pada diri sendiri * melakukan semua yang Anda inginkan, mencapai apa yang Anda inginkan? Hampir tidak. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar. (V. Tendryakov. Di belakang hari berjalan). * Pendewaan dari "proses" ini adalah jalan keluar dari serikat umum penulis usaha patungan Bondarevsky dari RSFSR; kemudian mengikuti pertemuan kongres luar biasa dari sayap Bondarev yang sama dari SP RSFSR. Lawan mereka sendiri, pertemuan dan pleno Vl. Gusev menjulukinya "Parade para informan". Ie-zh! Angkat bahu Anda - ayunkan lengan Anda ... Lebih jauh ke dalam hutan - lebih banyak kayu bakar: sekretariat Bondarev dengan tegas menutup Persatuan Penulis Uni Soviet, karena "tidak ada lagi". Sederhana dan jelas. (B. Mozhaev. Passion-moncong. Surat kabar sastra. 25/09/91). Setelah [akrual] ini, gaji berpindah dari daerah ke Anda kampung halaman. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin lambat uang itu "menyelinap". (Argumen dan fakta, No. 45. 1996). Menikahi : Lebih jauh ke laut - lebih banyak kesedihan; Lebih jauh ke dalam perselisihan - lebih banyak kata.

Bagaimana cara menulis dongeng menurut pepatah "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar"?

Bagaimana cara menulis dongeng menurut peribahasa "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar" untuk kelas 2?

Galina vasilna

Seorang wanita dan kedua putranya tinggal di desa yang sama. Anak-anak tidak besar, tetapi di rumah mereka sudah bisa membantu. Suatu hari, ibu saya berangkat kerja, dan sebelum berangkat dia meminta anak laki-lakinya pergi ke hutan, membawa semak belukar:

Anak-anakku yang terkasih, jangan pergi jauh ke dalam hutan, jangan terlalu banyak mengambil semak belukar. Agar Anda sendiri tidak terlalu lelah dan tidak merobek tangan Anda.

Ibu pergi, dan putra-putranya berpakaian lebih hangat, mengambil kereta luncur, tali, dan pergi ke hutan. Mereka datang dari tepi, melihat sekeliling, bagi mereka tampaknya tidak ada cukup semak belukar di sini. Kami pergi lebih jauh ke dalam hutan. Memang benar, semakin jauh mereka masuk ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar yang mereka temukan. Hal ini terlihat dari tepi yang lain ditebang, namun tidak semua orang masuk ke dalam semak belukar. Orang-orang memotong kayu bakar, diikat ke kereta luncur. Kami mencoba, saya ingin menyenangkan ibu saya dan menyiapkan lebih banyak semak belukar. Hanya ketika kami berangkat dalam perjalanan pulang, kereta luncur yang sarat muatan itu jatuh ke salju, atau menempel di semak-semak, atau jatuh miring.

Sulit untuk diseret, orang-orang lelah, dan masih sangat jauh dari rumah. Bagaimanapun, mereka pergi ke lampu hutan, dan kembali dengan kereta luncur yang terisi penuh.

Orang-orang melihat bahwa ini sudah malam, tetapi mereka tidak bisa keluar dari hutan dengan cara apa pun. Kemudian mereka mengeluarkan setengah dari kayu bakar dari kereta luncur, mengikatnya lagi dan bergegas pulang. Mereka berjalan di sepanjang jalan dan berpikir: tapi ibuku berkata jangan pergi jauh. Lagi pula, bahkan di sepanjang tepi hutan dimungkinkan untuk mengumpulkan kayu bakar yang muat di kereta luncur mereka. Anda tidak selalu harus pergi jauh untuk apa yang tidak dapat Anda bawa.

Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar (semakin jauh ke dalam hutan - semakin banyak kayu bakar) - segala sesuatu yang ada tidak terbatas dan saling berhubungan. Pengetahuan memunculkan pertanyaan baru, dari jawaban yang muncul berikut ini. Dalam perjalanan menuju tujuan yang sulit, rintangan berlipat ganda dan berlipat ganda. Bagaimana uang lebih, semakin sulit berpisah dengannya, melestarikan, menambah, bahkan melekat

Setiap solusi melahirkan masalah baru (Hukum Murphy)

Analogi ungkapan "lebih jauh ke dalam hutan, lebih banyak kayu bakar"

Semakin jauh perselisihan, semakin banyak kata
Hidup untuk dijalani bukanlah ladang yang harus dilalui
Jika Anda tidak tahu kesedihan, Anda juga tidak akan tahu kegembiraan.
Tuhan memberi hari, dia akan memberi makanan
Jika Anda tidak menangkap seorang crucian, Anda akan menangkap tombak
Berapa hari yang Tuhan miliki di depan, begitu banyak kemalangan
Hidup satu abad, berharap satu abad
Apa yang akan terjadi, akan terjadi, itu tidak akan berlalu
Lebih jauh ke laut - lebih banyak kesedihan
Di mana ada api, ada asap

Penggunaan peribahasa dalam sastra

— « Ketika kamu akhirnya naik ke atas,” lanjut Apollo, “ternyata kamu akan berduel dengan laba-laba raksasa — dan semakin jauh ke dalam hutan, semakin tebal laba-laba itu."(Viktor Pelevin "Batman Apollo")
— « Sementara masih ada pembicaraan tentang tembakau, sebotol vodka, sampai saat itu, dengan satu atau lain cara, mereka dapat membantunya, tetapi semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar, dan Kornev serta Kartashev tersesat, melihat bahwa sebenarnya, tidak ada akhir dari tuntutan Konon"(N.G. Garin-Mikhailovsky "Siswa Gimnasium")
— « Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar: semua Arkovtsy berutang, hutang mereka bertambah dengan setiap tanaman baru, dengan setiap kepala ternak tambahan, dan untuk beberapa sudah mencapai angka yang belum dibayar - dua atau bahkan tiga ratus rubel per kapita."(A.P. Chekhov" Pulau Sakhalin ")
— « Anninka yakin bahwa semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar, dan akhirnya mulai mengucapkan selamat tinggal"(M.E. Saltykov-Shchedrin" Tuan-tuan Golovlevs ")

Sejak zaman kuno, orang telah belajar memperhatikan beberapa hubungan antara berbagai fenomena dan menganalisisnya. Dan meski kemudian mereka masih tidak berarti banyak, mereka menemukan ekspresinya dalam berbagai peribahasa, ucapan dan ucapan.

Apa peran kearifan rakyat dalam kehidupan masyarakat

Pikiran dan nasihat bijak untuk semua kesempatan, yang terkandung dalam peribahasa, menemani kita sepanjang hidup kita. Dan terlepas dari kenyataan bahwa beberapa peribahasa berusia lebih dari seratus tahun, peribahasa itu akan selalu relevan, karena hukum dasar kehidupan tidak akan pernah berubah. Ada banyak ucapan bijak, misalnya: “Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar”, “Kelihatannya mulus, tapi tidak manis di gigi”, “Pujian adalah kehancuran bagi pemuda”, “Live - Anda akan melihat, tunggu - Anda akan mendengar”, dll. Semuanya secara singkat dan jelas menggambarkan tindakan, hubungan, fenomena tertentu, memberikan nasihat hidup yang penting.

"Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar." Arti dari peribahasa

Bahkan di zaman kuno, bahkan tanpa mengetahui cara menghitung, orang memperhatikan pola tertentu. Semakin banyak permainan yang mereka dapatkan dalam perburuan, semakin lama suku tersebut tidak menderita kelaparan, semakin terang dan lama api menyala, semakin panas di dalam gua, dll. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar - ini adalah juga fakta. Di tepi, sebagai aturan, semuanya telah dikumpulkan, dan di semak-semak yang dalam, di mana belum ada kaki manusia yang menginjakkan kaki, kayu bakar tampaknya tidak terlihat.

Namun, peribahasa ini memiliki makna yang jauh lebih dalam. Kayu dan kayu bakar tidak boleh diartikan secara harfiah, hanya dengan hubungan konsep-konsep ini, orang mengungkapkan pola-pola tertentu yang terjadi dalam hidup kita.

Dalam peribahasa “semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar”, artinya adalah sebagai berikut: semakin Anda mendalami bisnis atau usaha apa pun, semakin banyak “jebakan” yang muncul ke permukaan. Ungkapan ini dapat diterapkan pada banyak konsep dan situasi. Misalnya, semakin dalam Anda mulai mempelajari masalah apa pun, semakin banyak detail yang Anda pelajari tentangnya. Atau semakin lama Anda berkomunikasi dengan seseorang, semakin baik Anda memahami ciri-ciri karakternya.

Dalam situasi apa pepatah paling sering digunakan "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar"

Terlepas dari kenyataan bahwa arti peribahasa memungkinkan untuk digunakan dalam banyak situasi, paling sering digunakan ketika datang ke terjadinya kesulitan dan komplikasi yang tidak terduga dalam bisnis apa pun yang dimulai. Pantas saja peribahasa tersebut merujuk secara khusus pada kayu bakar. Semua orang tahu bahwa ungkapan "memecahkan kayu bakar" berarti "melakukan kesalahan dengan bertindak tergesa-gesa", artinya diartikan dengan sikap tidak setuju.

Pepatah ini dapat diterapkan tidak hanya dalam kaitannya dengan bisnis tertentu yang dimulai. “Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar” - ini dapat dikatakan tentang seseorang yang, misalnya, terus-menerus menipu orang lain, dan kebohongan menyeretnya ke dalam lingkaran setan, menimbulkan lebih banyak kebohongan. Atau, misalnya, seseorang ingin mendaki tangga karir dan untuk ini dia siap untuk apa saja. Jika, untuk mencapai tujuannya, dia memainkan permainan yang tidak jujur, maka semakin tinggi dia menaiki "anak tangga", semakin banyak tindakan tidak pantas yang harus dia lakukan.

Kesimpulan

Tertanam dalam peribahasa dan ucapan, secara singkat dan ringkas mencirikan semua aspek kehidupan - hubungan antar manusia, sikap terhadap alam, kelemahan manusia dan aspek lainnya. Semua peribahasa dan ucapan bijak- ini adalah harta yang nyata bahwa orang-orang telah mengumpulkan biji-bijian selama lebih dari satu abad dan mewariskannya kepada generasi mendatang. Dengan peribahasa dan ucapan seseorang dapat menilai nilai-nilai yang melekat perbedaan budaya. Dalam pernyataan seperti itulah visi dunia secara keseluruhan dan dalam berbagai kekhususan terkandung. situasi kehidupan. Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya dan peran peribahasa dan ucapan dalam kehidupan masyarakat. Mereka adalah warisan spiritual nenek moyang kita, yang harus kita hormati dan lindungi.

Apa peran kearifan rakyat dalam kehidupan masyarakat

Pikiran dan nasihat bijak untuk semua kesempatan, yang terkandung dalam peribahasa, menemani kita sepanjang hidup kita. Dan terlepas dari kenyataan bahwa beberapa peribahasa berusia lebih dari seratus tahun, peribahasa itu akan selalu relevan, karena hukum dasar kehidupan tidak akan pernah berubah. Ada banyak ucapan bijak, misalnya: “Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar”, “Kelihatannya mulus, tapi tidak manis di gigi”, “Pujian adalah kehancuran orang baik”, “Live - you akan melihat, menunggu - kamu akan mendengar”, dll. Semuanya secara singkat dan jelas mencirikan tindakan, hubungan, fenomena tertentu, memberikan nasehat hidup yang penting.

"Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar." Arti dari peribahasa

Bahkan di zaman kuno, bahkan tanpa mengetahui cara menghitung, orang memperhatikan pola tertentu. Semakin banyak permainan yang mereka dapatkan dalam perburuan, semakin lama suku tersebut tidak menderita kelaparan, semakin terang dan lama api menyala, semakin panas di dalam gua, dll. Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar - ini adalah juga fakta. Di tepi, sebagai aturan, semuanya sudah terkumpul, dan di semak-semak yang dalam, di mana belum ada kaki manusia yang menginjakkan kaki, kayu bakar terlihat tidak terlihat. Namun, peribahasa ini memiliki makna yang jauh lebih dalam. Kayu dan kayu bakar tidak boleh diartikan secara harfiah, hanya dengan hubungan konsep-konsep ini, orang mengungkapkan pola-pola tertentu yang terjadi dalam hidup kita.

Dalam situasi apa pepatah paling sering digunakan "Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar"

Pepatah ini dapat diterapkan tidak hanya dalam kaitannya dengan bisnis tertentu yang dimulai. “Semakin jauh ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar” - ini dapat dikatakan tentang seseorang yang, misalnya, terus-menerus menipu orang lain, dan kebohongan menyeretnya ke dalam lingkaran setan, menimbulkan lebih banyak kebohongan. Atau, misalnya, seseorang ingin menaiki tangga karier dan siap melakukan apa saja untuk itu. Jika, untuk mencapai tujuannya, dia memainkan permainan yang tidak jujur, maka semakin tinggi dia menaiki "anak tangga", semakin banyak tindakan tidak pantas yang harus dia lakukan.

Kesimpulan

Kebijaksanaan rakyat, tertanam dalam peribahasa dan ucapan, secara singkat dan ringkas mencirikan semua aspek kehidupan - hubungan antar manusia, sikap terhadap alam, kelemahan manusia dan aspek lainnya. Semua peribahasa dan ucapan bijak adalah harta nyata yang telah dikumpulkan orang dari biji-bijian selama lebih dari satu abad dan diteruskan ke generasi mendatang. Menurut peribahasa dan ucapan, seseorang dapat menilai nilai-nilai yang melekat dalam budaya yang berbeda. Dalam pernyataan seperti itulah visi dunia secara keseluruhan dan dalam berbagai situasi kehidupan tertentu terkandung. Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya dan peran peribahasa dan ucapan dalam kehidupan masyarakat. Mereka adalah warisan spiritual nenek moyang kita, yang harus kita hormati dan lindungi.

Populer dalam kategori: