Nama dan makna laki-laki Mongolia - memilih nama terbaik untuk anak laki-laki. Apa arti nama laki-laki dan perempuan Mongolia nama keluarga laki-laki Mongolia
TRADISI MONGOLIA
Tentang beberapa nama diri Mongolia
Nama-nama orang Mongol menarik dan orisinal dalam asal dan artinya. Ciri dan asal mereka berulang kali disebutkan dalam karya mereka oleh banyak orientalis, A.M. Pozdneev, Yu.N. Roerich. Nama-nama Mongolia mencerminkan adat istiadat, pandangan dunia, tradisi, cara hidup, berbagai faktor budaya dan sejarah, gagasan keagamaan orang Mongolia.
Nama pribadi memiliki makna yang besar dan simbolis bagi orang Mongol, yang diperkuat dengan penggunaan nama keluarga dan patronimik yang jarang terjadi dalam kehidupan sehari-hari (hampir lebih sering gelar ilmiah, pangkat militer, dll. Digunakan bersama dengan nama pribadi). nama Mongolia dan nama-nama yang berasal dari bangsa Mongol digunakan tidak hanya di Mongolia: hingga pertengahan abad ke-20, mereka benar-benar mendominasi nama-nama dari asal yang berbeda di antara Kalmyks, Buryat, dan Tuvan, sebagian Altai dan orang lain di Siberia Selatan di Rusia, dan masih berlaku di wilayah yang dihuni oleh orang Mongol di Cina, baik di antara orang Mongol maupun di antara Buryat, Oirat, dan sebagian Evenk. Sejumlah nama keluarga di seluruh dunia berasal dari nama pemberian Mongolia.
Nama pribadi Mongolia, karena kekhususannya, juga merupakan bahan yang kaya untuk sejarah bahasa Mongolia. Karena mereka mampu "melestarikan" fenomena linguistik tertentu untuk waktu yang lama, yang menarik banyak perhatian para peneliti.
NAMA KELOMPOK
Peran yang dimainkan budaya Kristen bagi orang Rusia (berasal dari Timur Tengah dan datang ke Rus melalui Roma dan Byzantium), budaya Buddha dimainkan bagi orang-orang Mongolia. Agama Buddha datang ke bangsa Mongol dari India secara tidak langsung melalui Khotan dan Tibet. Nama pribadi mencerminkan sebagai bahasa Mongolia yang tepat budaya kuno, dan pengaruh budaya dan agama Buddha, terutama tradisi Tibetnya.
Asal nama-nama orang Mongol menonjol: sebenarnya orang Mongolia; Mongolia, yang merupakan terjemahan dari bahasa Tibet; gabungan Mongolia-Tibet dan Mongolia-Sanskerta; bahasa Tibet; Indian. Sebagian kecil secara historis adalah nama Cina, Turki, dan Rusia yang terkait dengan perkawinan campuran, kursus politik, dll.
Berdasarkan komposisi. Dari saat akhir abad pertengahan(kira-kira dari abad ke-17) nama dari dua komponen penting, dua suku kata (dalam ejaan tertulis lama), atau kombinasi dua suku kata dan satu suku kata (contoh: Tsagaan "putih" + Dorzh "vajra" = Tsagaandorzh atau Dorzhkhuu "vajra + bagus sekali") . Ada juga nama tiga komponen, bahkan empat komponen [sumber?].
Dengan status sosial. Nama tersebut dapat dikatakan bahwa pembawanya adalah seorang pemburu, penggembala rusa (nama yang diasosiasikan dengan hewan liar), seorang penggembala sederhana dari alam liar (pendek, meskipun sering kali orang Tibet); seseorang dari keluarga di mana sejarah Mongolia (nama khan dan negarawan) atau ajaran Buddha (nama guru agama Buddha, dewa, kitab suci) paling dihargai.
Berdasarkan fungsi nama bisa berperan sebagai jimat, misalnya dalam keluarga yang anaknya sering meninggal atau bayi yang baru lahir (hingga usia 3 tahun) sakit, diberi nama yang tidak menarik roh jahat: Enabish (bukan yang ini) , Terbish (bukan yang itu), dll. Untuk identifikasi tanpa nama belakang, semua anak dalam keluarga sering diberi nama yang memiliki komponen pertama yang sama: Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.
NAMA PRIBADI
Meneliti antroponim Mongolia, orang dapat mengamati bahwa kata-kata yang menunjukkan berbagai objek dan konsep dapat masuk ke dalam kategorinya. Artinya, nama pribadi bangsa Mongol muncul atas dasar pemikiran ulang nama umum. Sebagian besar nama pribadi Mongolia benar-benar bertepatan dalam istilah struktural dan fonetik dengan kata-kata umum yang darinya nama diri dibentuk. Paling sering, kata-kata yang jenuh secara emosional, yang merupakan nama-nama objek yang menarik, kata-kata yang berfungsi untuk menunjukkan objek material dan dunia spiritual orang.
Nama pribadi asli bangsa Mongol muncul di zaman kuno. Jika nama perempuan melambangkan keindahan, keagungan, kebaikan, kelembutan, maka nama laki-laki terutama mengekspresikan kekuatan, keberanian, keberanian, dan keberanian.
NAMA BUDDHA
Di antara nama-nama Buddhis ada kelompok nama yang bersinonim: dari Skt. vajra berasal dari Ochir (dipinjam melalui bahasa Sogdian dan Uighur), Bazaar (melalui bahasa Tibet), Dorzh (terjemahan bahasa Tibet dari kata vajra, biasanya ditransmisikan dalam bahasa Rusia sebagai Dorje, Dorje), dari ratna (permata) - Erdene, Radna, Rinchen ( Terjemahan Tibet) dll. Masing-masing opsi ini dapat ada secara mandiri, atau menjadi salah satu komponen dalam nama multikomponen: Ochirbat (-bat dalam bahasa Mongolia berarti "kuat", juga ditemukan secara terpisah: Bat, Batu / Baty), Bazarkhүү (-хүү "kerja bagus" ), Khanddorzh (bagian pertama dalam hal ini juga bahasa Tibet), dll.
Beberapa nama berasal dari nama dan gambar kanon suci Buddha: Jadamba (Delapan ribu, Sutra Prajnaparamita dalam 8000 bait), Ganjuur, Danjuur, Altangerel ("cahaya emas", untuk menghormati Sutra Cahaya Emas), kemungkinan Badamtsetseg (bunga teratai). Contoh terakhir menunjukkan fakta bahwa ini adalah nama perempuan yang berasal dari nama bunga, tetapi nama teratai (Skt. Padma) (dan arti simbolisnya) dibawa oleh agama Buddha.
Nama status pendeta juga bisa menjadi nama: Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Khutagt
Baru-baru ini, menurut statistik, bangsa Mongol mulai semakin meninggalkan nama asing, termasuk bahasa Tibet. Saat ini, penduduk diberi nama dengan ciri-ciri tradisi dan sejarah nasional.
NAMA MONGOLIAN TERKAIT DENGAN NAMA TANAMAN
Mari kita lihat lebih dekat nama-nama yang terkait dengan nama tumbuhan. Ini sebagian besar nama perempuan. Keinginan untuk anak perempuan - menjadi cantik, menarik, lembut - membentuk kelompok nama yang luas yang dibentuk dari nama tanaman, misalnya: Sarnay - Rose, Khongorzul - Tulip, Zambaga - Magnolia, Saikhantsetseg - Bunga yang indah, Bolortsetseg - Bunga kristal, Munkhnavch - Daun abadi dan lainnya
Nama pribadi wanita dapat menunjukkan sikap terhadap tanaman: Urgamal (Tanaman), Navch, Navchaa, Navchin (Leaf), Delbee (Petal), Navchtsetseg (Bunga daun), Alimtsetseg (Bunga apel), dll.
Ada nama pribadi yang menunjukkan waktu kelahiran bayi: Davaatsetseg (Bunga Senin), Byam-batsetseg (Bunga Sabtu) Nama pribadi orang Mongolia juga dapat mengungkapkan situasi di mana anak itu lahir: Amartsetseg (Bunga tenang) , Uugantsetseg ( bunga pertama).
Nama anak dapat dikaitkan dengan suasana hati atau keinginan orang tua: Bayartsetseg (Bunga-kegembiraan) Tumentsetseg (sepuluh ribu bunga), Tsetsegzhargal. (Bunga kebahagiaan), Goyetsetseg (Bunga yang indah). Nama-nama seperti Munkhtsetseg - Bunga Abadi, Enkhtsetseg - Bunga Damai, mengungkapkan keinginan untuk panjang umur dan sehat. Harapan kebahagiaan, kesuksesan dalam hidup, kesejahteraan tercermin dalam nama-nama berikut: Bayantsetseg - Bunga yang kaya. Buyannavch - Daftar dermawan, Urantsetseg - Bunga berseni, Battsetseg - Bunga yang kuat.
Keinginan untuk melihat gadis mereka anggun dan menarik terletak pada nama Khongorzul Tulip, Oyuunnavch - Daun pirus, Ariun-tsetseg - Bunga suci.
Ada nama pribadi yang muncul sehubungan dengan pemujaan terhadap Matahari, Bulan, bintang, Bumi, dll. Narantsetseg - Bunga Matahari, Odontsetseg - Bunga Bintang, Tuyaatsetseg - Bunga Bercahaya, Gereltsetseg - Bunga Ringan, Baigaltsetseg - Alam - Bunga, Khurantseteg - Hujan - bunga, dll.
Sejak zaman kuno, bangsa Mongol menempelkan simbol suci pada berbagai warna. Mungkin sehubungan dengan ini, muncul nama pribadi yang menunjukkan warna: Tsagaantsetseg - Bunga Putih, Yagaantsetseg - Bunga Merah Muda, Ulaantsetseg - Bunga Merah, dll. Dalam simbolisme warna, warna merah berperan sebagai lambang cinta, sehingga nama pribadi Ulaantsetseg bisa berarti "Bunga Favorit". Warna putih seperti yang Anda ketahui di kalangan bangsa Mongol dianggap membawa kebahagiaan dan kemakmuran, yang artinya Tsagaantsetseg adalah "Bunga Bahagia".
Dan terakhir, nama pribadi dapat menunjukkan sikap terhadap materi: Erdene-tsetseg - Bunga berharga, Suvdantsetseg - Bunga mutiara, Mungunnavch - Daun perak, Shurentsetseg - Bunga karang, dll.
Sebagai bagian dari nama pribadi yang tercantum di atas, kata yang paling populer dan sering muncul adalah "tsetseg" - bunga. Seperti yang Anda lihat, kata ini, yang termasuk dalam nama pribadi dengan struktur yang kompleks, terutama mengungkapkan pewarnaan emosional yang positif dan konotasi kasih sayang.
Patut dicatat di sini bahwa nama tumbuhan sangat jarang dalam nama laki-laki. Misalnya: Gond - Cumin, Arvay - Barley, Undes - Root.
Di antara nama-nama pribadi Mongolia yang terkait dengan nama tumbuhan, ada nama-nama yang berasal dari luar negeri. Misalnya, nama pribadi Sanskerta termasuk Udval (daerah tangkapan air berdaun hijau), Badma (Lotus), Cina - Lyanhua (Lotus), Tibet - Ninzhbad gar (Baju Renang), Serzhmyadag (Poppy), Zhamyanmyadag (Sosuria), dll.
NAMA-NAMA YANG TIDAK BIASA
Nama yang tidak biasa paling sering diberikan oleh orang Mongol kepada anak-anak yang sakit di usia muda - diyakini akan membantu anak tersebut sembuh. Nama yang paling umum adalah Byaslag - keju, Tugal - betis, Ongots - pesawat. Nama yang terbentuk dari nama bunga seringkali ditinggalkan - bunga tidak abadi. Agar seseorang hidup bahagia selamanya, mereka memberi nama panjang- misalnya - Luvsandenzenpiljinjigmed. Sang lhama sering dimintai nasihat.
NAMA
Nama dapat diberikan oleh seorang pendeta Buddha yang memeriksa horoskop, orang tua, kerabat yang lebih tua, berdasarkan tanggal lahir, pertanda baik dan buruk, musim pertanian, asal suku dan keluarga, ingatan leluhur, peristiwa di negara dan luar negeri, dll.
Nama untuk anak-anak biasanya diberikan untuk menghormati kerabat yang lebih tua, lama terkenal, dewa dan orang suci Buddha, terkadang nama baru ditemukan sehubungan dengan situasi tertentu. Setelah runtuhnya sistem Soviet, nama-nama khan Kekaisaran Mongol mendapatkan popularitas.
Catatan khusus adalah kebiasaan menamai anak kembar. Kelahiran anak kembar di antara bangsa Mongol ditafsirkan sebagai fenomena positif, yang tercermin dalam penamaan yang sangat diperlukan: jika kedua gadis itu Badraltsetseg ("Inspirasi adalah bunga), Orgiltsetseg ("Top adalah bunga"), jika a laki-laki dan perempuan adalah Unur (Kaya) dan Unurtsetseg (Kaya bunga), dll.
Pembaca jelas memperhatikan fakta bahwa dalam nama pribadi tidak ada kategori gramatikal gender. Berbeda dengan Rusia, nama pribadi perempuan dan laki-laki Mongolia hanya berbeda secara leksikal.
PATRONIMI, NAMA SURGA
Hingga awal abad ke-20, nama seorang Mongol yang terlahir baik terdiri dari tiga bagian: nama keluarga, patronimik, nama pribadi. Di bawah sosialisme, nama generik dilarang "untuk memberantas warisan feodal", dan hanya patronimik dan nama pribadi yang digunakan, dan yang terakhirlah yang menjadi pengenal orang tersebut. Misalnya, nama kosmonot Gurragchaa (Zhүgderdemidiin Gүrragchaa) (tentu saja, pertama patronimik, yang merupakan nama dalam kasus genitif, kemudian nama) dapat disingkat menjadi Zh.Ghrragchaa, tetapi bukan Zhүgderdemidiin G.
Sejak tahun 2000, nama keluarga kembali digunakan di Mongolia; sebagian, mereka mewakili nama keluarga sebelumnya, tetapi orang tidak selalu menggunakan nama belakang mereka sebagai nama keluarga yang dimiliki nenek moyang mereka sebelum revolusi; mungkin dilupakan, mungkin tidak ada karena asalnya yang sederhana. Yang paling umum di antara orang Mongol adalah milik orang Mongol ke dalam genus Borjigin (Mong. Borzhgon), yang merupakan masalah kebanggaan, tetapi sebagai nama belakang tidak memberikan keunikan keluarga tersendiri. Banyak yang menciptakan nama keluarga sesuai dengan jenis kegiatannya. Jadi, kosmonot Gurragcha yang telah disebutkan mengambil nama keluarga Sansar (dalam terjemahan - "ruang")
NAMA MONGOLIAN PALING UMUM
Nama yang paling umum adalah Solongo, Bat-Erdene. Orang-orang seperti itu sering muncul dengan nama tengah - agar lebih nyaman.
S. Nyamtsetseg, spesialis dari Departemen Utama Pencatatan Sipil: “Ini adalah nama yang paling umum dan terpendek di negara ini. Sekitar 10 nama banyak digunakan di Mongolia. Misalnya, 13.395 warga dengan nama Bat-Erdene terdaftar.”
Ada juga 11.029 Otgonbayar dan 10.536 Batbayar terdaftar. Peringkat nama wanita paling populer dipimpin oleh Altantsetseg dan Oyuunchimeg.
Bahan bekas Sh.NARANCHIMEG. Sh.NARANTUYAA.
"Berita Mongolia" Ed. Agensi MONTSAME
Di daerah pedesaan, anak-anak diberikan. Saya akan melanjutkan topik nama pribadi Mongolia dan berbicara tentang nama penduduk kota Erdenet, Orkhon aimag.
Bagaimana memberi nama anak Anda? Jika pelangi muncul di langit pada hari ulang tahun putrinya, kemungkinan besar putri itu akan dipanggil Solongo("solongo" - pelangi). Jika anak laki-laki lahir pada hari yang cerah, maka dia mungkin akan diberi nama Naran atau Naranbaatar("naran" - matahari, "baatar" - pahlawan).
Lahir pada malam hari dari Minggu hingga Senin akan dipanggil Nyamdavaa atau Davaanyam("yum" - Minggu, "davaa" - Senin). Lhagwa Dan Lhagwasuren lahir pada hari Rabu ("lhagva" - Rabu), Purevbaatar- pahlawan yang lahir pada hari Kamis ("Purev" - Kamis), Byamba Dan Byambatsetseg- pada hari Sabtu ("byamba" - Sabtu, "tsetseg" - bunga).
Anak perempuan sering diberi nama yang berhubungan dengan bunga. Misalnya, nama Bolortsetseg berarti "Bunga Kristal" ("bolor" - kristal), Tsagaantsetseg- "Bunga putih", Ulaantsetseg- "Bunga merah", Battsetseg- Bunga yang kuat Urantsetseg- "Bunga berseni", Ariuntsetseg- Bunga Suci Erdenetsetseg- Bunga Berharga Suvdantsetseg- "Bunga Mutiara" Shurentsetseg- Bunga Karang. Daftar warna tidak terbatas. Nama bunganya juga bisa dijadikan nama. Misalnya, nama Hongorzul diterjemahkan sebagai tulip.
Kelahiran seorang anak selalu merupakan hari libur. Karena itu, putranya bisa dipanggil bayar("bayar" - hari libur) atau Batbayar("kelelawar" - kuat, andal), atau Bayarkhuu("huu" - nak). Dan gadis itu - Tsengelmaa("tsengel" - kesenangan, hiburan, kesenangan).
Agar nasib anak berhasil berkembang, Anda bisa menamainya Azzhargal("az" - kebahagiaan, keberuntungan; "zhargal" - kebahagiaan, kebahagiaan, kesenangan").
Nyamzhargal- Kebahagiaan Minggu ("nyam" - Minggu; "zhargal" - kebahagiaan). Nama yang bagus, bukan?
Untuk membuat anak laki-laki menjadi kuat, Anda bisa memanggilnya Ganzorig("gan" - baja; "zorig" - keberanian, keberanian, kemauan keras). Ngomong-ngomong, ini nama direktur pertambangan dan pabrik pengolahan. Mungkin pilihan nama yang tepat membuatnya sukses dan menjadi seorang pemimpin.
Nama Wakil Direktur - Ganbaatar- diterjemahkan sebagai pahlawan baja. Juga orang yang sangat dihormati.
Ini anak laki-laki bernama Dolgoon, kemungkinan besar, akan tumbuh dengan tenang, pendiam dan lembut. Bagaimanapun, begitulah kata itu diterjemahkan.
Delger- luas, luas, luas, berlimpah. Saya kenal seorang pria dengan nama itu, dia sangat tinggi, besar dan bahunya lebar. Nama ini juga dapat dianggap majemuk: "del" - pakaian nasional, "ger" - yurt.
Amarbatakan tumbuh sejahtera dan dapat diandalkan ("amar" - tenang, sejahtera; "kelelawar" - kokoh, kuat, tahan lama, dapat diandalkan).
Agar seorang gadis tumbuh dengan jujur \u200b\u200bdan murni, dia akan dipanggil Ariunaa atau Ariun-Edene("ariun" - murni, suci, suci, jujur; "erdene" - permata, harta karun). Atau Tselmag, yang diterjemahkan sebagai jelas, murni.
Jika orang tua ingin melihat putrinya pintar, mereka akan memberinya nama Oyun atau Oyuuntsetseg("oyuun" - pikiran, akal, intelek).
Gadis dengan nama itu Enkhtuvshin akan menjadi tenang dan damai ("enkh" - ketenangan, kedamaian; "tuvshin" - damai, tenang, hening).
Dalam nama pribadi, kata "erdene" - permata, harta karun, "zhargal" - kebahagiaan, "biksu" - abadi, abadi, selamanya, "suvd" - mutiara sering ditemukan. Nama perempuan Suvdaa berarti mutiara. Nama Baigalma dari kata "baigal" - alam.
Juga sering dalam nama pribadi ada kata "zayaa" - takdir, takdir. Nama yang menarik tuan rumah, diterjemahkan sebagai sepasang takdir ("khos" - sepasang, sepasang).
Bagi banyak gadis, namanya diakhiri dengan "tuyaa" - diterjemahkan sebagai "ray". Nama Narantuya berarti sinar matahari ("nar" - matahari, "naran" - surya), Altantuya- sinar emas ("alt" - emas, "altan" - emas), Ariuntuyaa- sinar suci ("ariun" - suci, suci).
Nama menarik lainnya: Altankhuyag- surat berantai emas ("altan" - emas; "khuyag" - cangkang, baju besi, surat berantai). Ganhuyag- surat berantai baja. Mongonzaga- ikan perak ("mongon" - perak, "zagas" - ikan).
Ternyata di Mongolia hampir semua nama tidak ada bandingannya dan unik. Dan setiap anak tumbuh dengan istimewa, tidak seperti orang lain.
Apa nama Buryat dan Buryat saat ini?
Karakteristik kuantitatif: statistik, peringkat popularitas.
Pertama kita akan membahas nama-nama perwakilan dewasa bangsa Buryat, kemudian kita akan membahas nama anak-anak usia taman kanak-kanak dan bayi baru lahir. Data publik digunakan untuk memperkirakan frekuensi kemunculan nama-nama tertentu dalam penyusunan artikel ini. Mereka tidak terlalu besar, tapi gambar besar membantu mengklarifikasi.
Bagian I
DI DALAM daftar umum Per Maret 2017, fakultas ESSUTU (Universitas Teknologi dan Manajemen Siberia Timur, Ulan-Ude) memiliki 608 karyawan (lihat di situs web universitas). Dari jumlah tersebut, setidaknya 561 memiliki akar Buryat (193 pria dan 368 wanita). - Berikut ini digunakan sebagai fitur pembeda: nama pribadi, patronimik, nama belakang dan gambar foto (secara bersama-sama, keempat fitur ini memungkinkan dengan probabilitas tinggi untuk menghubungkan satu atau beberapa pria dan wanita dari daftar di atas ke kelompok etnis Buryat) .
Apa yang ditunjukkan oleh analisis lebih lanjut?
Oleh laki-laki. Dari 193 orang Buryat, 59 orang memiliki nama pribadi Buryat dan Turki, dan 134 orang memiliki nama pribadi Rusia dan Eropa. Yang paling umum nama Buryat di antara pegawai universitas adalah Bair dan Dorji (masing-masing 4 orang); Bator dan Bato (masing-masing 3 orang); nama Ayur, Zhargal, Solbon, Timur, Tsyren, Jenghis (masing-masing 2 orang); nama-nama lainnya dalam bentuk tunggal. Dan di antara nama-nama Rusia, lebih sering daripada yang lain, ada- Alexander (11 orang); Alexei (10 orang); Vladimir dan Sergey (masing-masing 9 orang); Valery dan Yuri (masing-masing 7 orang); Vyacheslav (6 orang); Boris, Gennady, Mikhail, Nikolai, Peter, Eduard (masing-masing 5 orang).
Oleh wanita. Dari 368 pegawai universitas yang berkebangsaan Buryat, hanya 85 yang menyandang nama pribadi Buryat dan Turki. 283 wanita yang tersisa memiliki nama pribadi Rusia dan Eropa. Nama Buryat paling umum untuk wanita- profesor dan guru adalah Tuyana (9 orang); Darima (8 orang); Erzhen (termasuk varian), Oyun dan Sesegma (masing-masing 7 orang), Ayun (6 orang), Arun dan Sayan (masing-masing 4 orang). Adapun nama Rusia, kami lebih sering bertemu daripada yang lain b - Elena (27 orang); Irina (23 orang); Tatyana (22 orang); Svetlana (20 orang); Natalia + Natalia (21 orang); Olga (18 orang); Lyudmila dan Larisa (masing-masing 12 orang). Daftar terperinci diberikan di bawah ini.
laki-laki, prof.-staf pengajar ESSUTU:
| nama Buryat | kuantitas | nama Rusia | kuantitas | |
| 1 | Aldar | 1 | Alexander | 11 |
| 2 | Arsalan | 1 | Alexey | 10 |
| 3 | ayur | 2 | Anatoly | 4 |
| 4 | badma | 1 | Andrey | 4 |
| 5 | bair | 4 | Arkady | 3 |
| 6 | Bato | 3 | Boris | 5 |
| 7 | Bator | 3 | Valery | 7 |
| 8 | Bayanzhargal | 1 | Benyamin | 1 |
| 9 | Bulat | 1 | Pemenang | 3 |
| 10 | Pemakaman | 1 | Vitaly | 1 |
| 11 | Garma | 1 | Vladimir | 9 |
| 12 | Pembalap | 1 | Vladislav | 2 |
| 13 | Daba | 1 | Vyacheslav | 6 |
| 14 | Dabanima | 1 | Gennady | 5 |
| 15 | Dagba | 1 | George | 2 |
| 16 | Dashadondok | 1 | Gregorius | 1 |
| 17 | Dashi | 1 | Dmitry | 4 |
| 18 | Dorzha | 1 | Eugene | 4 |
| 19 | Dorji | 4 | jean | 1 |
| 20 | Zhargal | 2 | Igor | 3 |
| 21 | Zorikto | 1 | Tidak bersalah | 2 |
| 22 | namsaray | 1 | Konstantin | 2 |
| 23 | Nasak | 1 | Leonid | 1 |
| 24 | Radna | 1 | Maksim | 1 |
| 25 | Sanji | 1 | Tanda | 1 |
| 26 | Saiyan | 1 | Michael | 5 |
| 27 | Solbon | 2 | Nicholas | 5 |
| 28 | Senge | 1 | Oleg | 1 |
| 29 | Timur | 2 | Peter | 5 |
| 30 | Tumen | 1 | Rodion | 1 |
| 31 | Undrach | 1 | Novel | 2 |
| 32 | Tsybik | 1 | Ruslan | 1 |
| 33 | Tsyden | 1 | Sergey | 9 |
| 34 | Tsydenzhab | 1 | Edward | 5 |
| 35 | Tsyren | 2 | Yuri | 7 |
| 36 | Chimit | 1 | ||
| 37 | Jenghis | 2 | ||
| 38 | Shagdar | 1 | ||
| 39 | Shin-Bysyril | 1 | ||
| 40 | Enhe | 1 | ||
| 41 | Erdem | 1 | ||
| 42 | Erdeni | 1 | ||
| 43 | Etigil | 1 | ||
| Total: | 59 | Total: | 134 |
perempuan, staf pengajar prof. ESSUTU:
| nama Buryat | kuantitas | nama Rusia | kuantitas | |
| 1 | Alima | 1 | Alexandra | 1 |
| 2 | Altana | 1 | Alla | 1 |
| 3 | Arjuna | 4 | Albina | 1 |
| 4 | Aryana | 1 | Anastasia | 1 |
| 5 | Ayuna | 6 | Angela | 1 |
| 6 | Bairma | 2 | Anna | 7 |
| 7 | Baljima | 2 | Valentine | 10 |
| 8 | Bayana | 1 | Valeria | 1 |
| 9 | Bayarma | 1 | Venus | 1 |
| 10 | Gunsim | 1 | Keyakinan | 5 |
| 11 | Gerelma | 1 | Veronica | 1 |
| 12 | Gesegma | 1 | Victoria | 5 |
| 13 | Dara | 1 | Vladislav | 1 |
| 14 | Darima | 8 | Galina | 9 |
| 15 | Dolgogorzhap | 1 | Diana | 1 |
| 16 | Dyzhid | 1 | Evgenia | 4 |
| 17 | dema | 1 | Catherine | 10 |
| 18 | Zhargal | 1 | Elena | 27 |
| 19 | Zhargalma | 1 | Elizabeth | 3 |
| 20 | zorygma | 1 | Jeanne | 1 |
| 21 | Madegma | 1 | Ida | 1 |
| 22 | Namjilma | 1 | Inga | 2 |
| 23 | Oyuna | 7 | Inessa | 1 |
| 24 | Oyuuna | 2 | Inna | 3 |
| 25 | Rajana | 1 | Irina | 23 |
| 26 | Sayana | 4 | Dan saya | 1 |
| 27 | Soelma | 2 | Clara | 1 |
| 28 | Syndyma | 1 | Larisa | 12 |
| 29 | Sirema | 1 | Lydia | 2 |
| 30 | Sistem | 1 | Bunga bakung | 1 |
| 31 | Sesag | 2 | Laura | 1 |
| 32 | Sesegma | 7 | Cinta | 7 |
| 33 | Tuyana | 9 | Ludmila | 12 |
| 34 | Tsyrenhanda | 1 | Maya | 1 |
| 35 | Tsytsygma | 1 | Marina | 7 |
| 36 | Erzhen | 4 | Maria | 4 |
| 37 | Erzheni | 2 | Harapan | 10 |
| 38 | Erzhena | 1 | Natalia | 2 |
| 39 | Natalia | 19 | ||
| 40 | Nina | 2 | ||
| 41 | Oksana | 1 | ||
| 42 | Oktober | 1 | ||
| 43 | Olga | 18 | ||
| 44 | Pauline | 1 | ||
| 45 | Renata | 1 | ||
| 46 | Svetlana | 20 | ||
| 47 | Sofia | 4 | ||
| 48 | Tamara | 3 | ||
| 49 | Tatyana | 22 | ||
| 50 | Feodosia | 1 | ||
| 51 | Elvira | 3 | ||
| 52 | Juliana | 1 | ||
| 53 | Julia | 4 | ||
| Total: | 85 | Total: | 283 |
Mengapa laki-laki dan daftar wanita nama (nomennik) memiliki volume yang sangat terbatas, penjelasannya sederhana: usia kelompok orang yang dimaksud adalah 25-65 tahun, mereka lahir pada tahun 1950-1990, yaitu di periode Soviet ketika keseragaman ditanamkan dengan kuat di semua bidang kehidupan, dan tidak diterima secara khusus untuk menonjol (termasuk nama anak-anak). Semua orang mengikuti standar dan aturan tidak tertulis, termasuk orang tua muda. Dan terutama penduduk kota.
Nama yang dikenakan Buryat dewasa saat ini (usia 25-60).
Bagian II
Dan di "pedalaman" gambarannya agak berbeda: sama kelompok usia(25-60 tahun) nama pribadi pria dan wanita memiliki volume dan identitas nasional yang lebih besar. Mari kita dapatkan angkanya. Untuk analisis, daftar (protokol) Buryatsky festival nasional"Altargana-2016", yang menghadirkan peserta acara olahraga dari semua entitas administratif di wilayah tempat tinggal orang Buryat (beberapa perkotaan dan lebih dari 30 wilayah pedesaan Republik Buryatia, wilayah Irkutsk, Wilayah Trans-Baikal, Mongolia dan Cina).
Protokol untuk tiga jenis kompetisi ternyata tersedia untuk dipelajari // lihat tautan ke dokumen pdf: 1) menembak dari haluan nasional, 2) catur Buryat (shatar) dan 3) heer shaalgan (mematahkan tulang belakang, dalam hal ini dari hampir semua peserta adalah laki-laki ) //. Secara total, protokol ini berisi informasi tentang 517 peserta: 384 laki-laki dan 133 perempuan ( nama lengkap, nama belakang, umur).
Analisis data yang tersedia menunjukkan:
Oleh laki-laki. Dari 384 pria, nama pribadi Buryat tercatat 268 orang, dan Rusia dan Eropa - 116 orang. Nama Buryat paling umum di antara para peserta kompetisi adalah Bair (23), Zorigto + Zorikto (10), Bato, Bayaskhalan dan Jargal (masing-masing 9 orang); Bator dan Jenghis (masing-masing 8 orang); Beligto dan Dorzhi, bersama dengan opsi (masing-masing 6 orang); Tumen (5 orang); Bulat, Garma, Rinchin, Erdem (masing-masing 4 orang). - Vladimir (13), Alexander dan Valery (masing-masing 9); Sergei (7); Victor dan Nikolay (masing-masing 6); nama Alexey, Dmitry, Yuri (masing-masing 5); Anatoly, Igor, Oleg (masing-masing 4). Daftar terperinci diberikan di bawah ini.
Oleh wanita. Dari 133 wanita di Altargan-2016 (panahan nasional dan catur), 68 peserta memiliki nama pribadi Buryat, dan 65 lainnya memiliki nama Rusia dan Eropa. Nama Buryat paling umum di antara para peserta lomba adalah Arjuna (6); Oyuna (4); Tuyana, serta Bairma dan Dyntsyma, beserta opsi (masing-masing 3 orang); nama-nama berikut bertemu masing-masing dua kali: Balzhima, Gerelma, Darima, Dulma, Soelma, Seseg, Sesegma, Tungulag, Erzhena, Yanzhima. Nama Rusia yang paling umum- Galina (7), Elena (6); Olga (5); nama Victoria, Love, Marina (masing-masing 4); Anna dan Nadezhda (masing-masing 3 orang). Daftar terperinci diberikan di bawah ini.
laki-laki, peserta festival "Altargana-2016"
(memanah, heer shaalgan dan catur):
| nama Buryat | kuantitas | nama Rusia | kuantitas | |
| 1 | Agu | 1 | Alexander | 9 |
| 2 | Aldar | 3 | Alexey | 5 |
| 3 | Amarsaikhan | 1 | Anatoly | 4 |
| 4 | Amgalan | 3 | Andrey | 3 |
| 5 | Ardan | 2 | Anton | 2 |
| 6 | Arsalan | 2 | Arkady | 1 |
| 7 | ayur | 2 | Arsenty | 1 |
| 8 | Ayusha (1), Ayusha (1) | 2 | Afrika | 1 |
| 9 | Babudorji | 1 | Boris | 3 |
| 10 | badma | 2 | Vadim | 1 |
| 11 | Badma-Dorzho | 1 | Valery | 9 |
| 12 | Badmazhap | 1 | Kemangi | 1 |
| 13 | Badma-Tsyren | 1 | Pemenang | 6 |
| 14 | Pasar | 1 | Vitaly | 2 |
| 15 | Bazarguro | 1 | Vladimir | 13 |
| 16 | bair | 23 | Vladislav | 1 |
| 17 | Bair Belikto | 1 | Vyacheslav | 1 |
| 18 | bairzhap | 1 | Gennady | 2 |
| 19 | Bairt | 1 | George | 1 |
| 20 | Baldan | 1 | Gregorius | 1 |
| 21 | Baldanzhap | 1 | Danil | 1 |
| 22 | Balzhinima | 1 | Denis | 1 |
| 23 | Balchin | 1 | Dmitry | 5 |
| 24 | Bato | 9 | Ivan | 1 |
| 25 | Batobolot | 1 | Igor | 4 |
| 26 | Batodorzhi | 1 | Ilya | 1 |
| 27 | Bato-Zhargal | 1 | Kim | 1 |
| 28 | Batomunko (1), Batomunko (1) | 2 | Sejuk | 1 |
| 29 | Bator | 8 | Maksim | 1 |
| 30 | Bato Tsyren | 1 | Michael | 3 |
| 31 | Akordeon | 1 | Nicholas | 6 |
| 32 | Bayar Erden | 1 | Oleg | 4 |
| 33 | Bayarzhap | 1 | Peter | 2 |
| 34 | Bayaskhalan | 9 | Ruslan | 1 |
| 35 | Bimba | 1 | Sergey | 7 |
| 36 | Bolot (1), Bolot (2) | 3 | Stanislav | 2 |
| 37 | buda | 2 | Tara | 1 |
| 38 | Bulad | 1 | Timotius | 1 |
| 39 | Bulat | 4 | Edward | 1 |
| 40 | Buyanto | 2 | Yuri | 5 |
| 41 | Belikto (1), Beligto (3), Bilikto (1), Biligto (1) | 6 | ||
| 42 | Wanchik | 1 | ||
| 43 | Wilicton | 1 | ||
| 44 | Garma | 4 | ||
| 45 | Garmazhap | 1 | ||
| 46 | Gombo (1), Gombe (1) | 2 | ||
| 47 | Gongor | 1 | ||
| 48 | Pembalap | 1 | ||
| 49 | Geser | 2 | ||
| 50 | Daba | 1 | ||
| 51 | Dabaa Hood | 1 | ||
| 52 | Dalai | 2 | ||
| 53 | Bendungan | 3 | ||
| 54 | Sialan | 1 | ||
| 55 | Damdin-Tsyren | 1 | ||
| 56 | Dandar | 2 | ||
| 57 | Danzan | 2 | ||
| 58 | dharma | 2 | ||
| 59 | Dashgyn | 1 | ||
| 60 | Dashi | 1 | ||
| 61 | Dashidorjo | 1 | ||
| 62 | Dashi Nima | 1 | ||
| 63 | Dashirabdan | 1 | ||
| 64 | Dimchik | 1 | ||
| 65 | Dondok | 2 | ||
| 66 | Dorji (5), Dorzho (1) | 6 | ||
| 67 | Dugar | 2 | ||
| 68 | Dugarzhap | 1 | ||
| 69 | Dugartsyren | 1 | ||
| 70 | Dylgyr (1), Delger (1) | 2 | ||
| 71 | Dymbryl | 1 | ||
| 72 | Dymbryl-Dor | 1 | ||
| 73 | Zhalsyp | 1 | ||
| 74 | Zhamsaran | 1 | ||
| 75 | Zhargal | 9 | ||
| 76 | Zhembe (1), Zhimba (1) | 2 | ||
| 77 | Zayata | 1 | ||
| 78 | Zorigto (8), Zorikto (2) | 10 | ||
| 79 | Zorigtobaatar | 1 | ||
| 80 | Lopson | 1 | ||
| 81 | Lubsan | 1 | ||
| 82 | Lubsan Nima | 1 | ||
| 83 | Manhbat | 1 | ||
| 84 | Minzhur | 1 | ||
| 85 | Munko | 3 | ||
| 86 | Munkozhargal (1), Munko-Zhargal (1) | 2 | ||
| 87 | Penggabungan | 2 | ||
| 88 | Nasag | 1 | ||
| 89 | Nasan | 1 | ||
| 90 | Nima | 2 | ||
| 91 | Nima Sambu | 1 | ||
| 92 | Ochir | 2 | ||
| 93 | Ochir-Edene | 1 | ||
| 94 | Purbo | 1 | ||
| 95 | Rinchin | 4 | ||
| 96 | Rygzyn | 1 | ||
| 97 | samba | 1 | ||
| 98 | Samdan | 1 | ||
| 99 | sandan | 1 | ||
| 100 | Sange | 1 | ||
| 101 | Saiyan | 3 | ||
| 102 | Sogto-Yeravna | 1 | ||
| 103 | Sodnom | 1 | ||
| 104 | Solbon | 1 | ||
| 105 | Sangdorji | 1 | ||
| 106 | Timur | 2 | ||
| 107 | Tudup | 1 | ||
| 108 | Tumen | 5 | ||
| 109 | Tumer | 1 | ||
| 110 | hashto | 2 | ||
| 111 | Tsokto-Gerel | 1 | ||
| 112 | Tsybikzhap | 2 | ||
| 113 | Tsydenbal | 1 | ||
| 114 | Tsyden-Dorji | 1 | ||
| 115 | Tsydyp | 1 | ||
| 116 | Tsympil | 1 | ||
| 117 | Tsyren | 3 | ||
| 118 | Tsyrendorzho (1), Tsyren-Dorzhi (1) | 2 | ||
| 119 | Tsyrenzhap | 1 | ||
| 120 | Chimdyk | 1 | ||
| 121 | Chimid | 1 | ||
| 122 | Chimit-Dorzho | 1 | ||
| 123 | Jenghis | 8 | ||
| 124 | Shagdar | 1 | ||
| 125 | elback | 1 | ||
| 126 | Enhe | 3 | ||
| 127 | Erdem | 4 | ||
| 128 | Erdeni | 3 | ||
| 129 | Yumdylyk | 1 | ||
| Total: | 268 | Total: | 116 |
wanita, peserta festival "Altargana-2016"
(memanah dan catur):
| nama Buryat | kuantitas | nama Rusia | kuantitas | |
| 1 | Ya | 1 | Alexandra | 1 |
| 2 | Aglag | 1 | Angelika | 1 |
| 3 | Ajigma | 1 | Anna | 3 |
| 4 | Arjuna | 6 | Valentine | 2 |
| 5 | Ayuna | 1 | Valeria | 2 |
| 6 | Ayagma | 1 | Keyakinan | 1 |
| 7 | Balzhima (1), Balzhima (1) | 2 | Victoria | 4 |
| 8 | Bayarma (1), Bayarma (2) | 3 | Galina | 7 |
| 9 | butid | 1 | Daria | 2 |
| 10 | Butidma | 1 | Catherine | 2 |
| 11 | Gerel | 1 | Elena | 6 |
| 12 | Gerelma | 2 | Jeanne | 1 |
| 13 | Dari | 1 | Inna | 1 |
| 14 | Darizhab | 1 | Irina | 2 |
| 15 | Darima | 2 | Lydia | 1 |
| 16 | Dolgor | 1 | Laura | 1 |
| 17 | Dolgorzhab | 1 | Cinta | 4 |
| 18 | Dulma | 2 | Ludmila | 2 |
| 19 | Densima (1), Densema (1), Dyntsyma (1) | 3 | Marina | 4 |
| 20 | Zhargalma | 1 | Maria | 2 |
| 21 | zorygma | 1 | Harapan | 3 |
| 22 | Irinchina | 1 | Natalia | 1 |
| 23 | Lygzhima | 1 | Nellie | 1 |
| 24 | Madegma | 1 | Olga | 5 |
| 25 | Namjilma | 1 | Svetlana | 2 |
| 26 | Othon-Tugs | 1 | Tatyana | 2 |
| 27 | Oyuna | 4 | Eleanor | 1 |
| 28 | Oyuun-Gerel | 1 | Julia | 1 |
| 29 | Rinchin Khanda | 2 | ||
| 30 | Sayana | 1 | ||
| 31 | Soelma | 2 | ||
| 32 | Salmag | 1 | ||
| 33 | Sesag | 2 | ||
| 34 | Sesegma | 2 | ||
| 35 | Tungulag (1), Tungalag (1) | 2 | ||
| 36 | Tuyana | 3 | ||
| 37 | Urzhima | 1 | ||
| 38 | Khazhidma | 1 | ||
| 39 | Handa-Tsyren | 1 | ||
| 40 | Cyregma | 1 | ||
| 41 | Tsyremzhit | 1 | ||
| 42 | Tsyren | 1 | ||
| 43 | Erzhen | 2 | ||
| 44 | Yanzhima | 2 | ||
| Total: | 69 | Total: | 65 |
Daftar nama peserta dalam acara olahraga dalam rangka festival Altargana-2016 berbeda ukurannya dari daftar serupa untuk ESSUTU(dalam daftar pria "Altargany" ada lebih banyak nama Buryat, dan dalam daftar wanita ada lebih sedikit nama Rusia):
- total 169 nama laki-laki (129 di antaranya adalah nama Buryat, dari Agu hingga Yumdylyk; nama Rusia - 40, dari Alexander hingga Yuri);
- total 72 nama perempuan (44 di antaranya adalah nama Buryat, dari Aga hingga Yanzhim; nama Rusia - 28, dari Alexander hingga Julius).
Bangsa Mongol adalah populasi utama orang Mongolia Republik Rakyat; jumlah mereka lebih dari 1,6 juta orang, yang merupakan 90% dari total populasi negara. Di luar MPR, orang Mongol tinggal di RRC (lebih dari 2 juta orang) - di daerah otonom Mongolia Dalam dan Uyghur Xinjiang; ada kelompok kecil di provinsi Gansu, Qinghai, Liaoning, Heilongjiang, Jilin, Yunnan. Bahasa Mongolia milik kelompok Mongolia dari keluarga bahasa Altai.Model antroponim bangsa Mongol selalu sederhana dan tidak mengalami perubahan signifikan selama tujuh abad terakhir, yang dapat dinilai dari monumen tertulis, yang paling awal berasal dari abad ke-13, dan yang terbaru - hingga akhir abad. abad ke-19. Itu terdiri dari satu nama pribadi yang diberikan saat lahir, dan jika tidak ada alasan khusus untuk mengubahnya, maka orang tersebut memakainya sampai kematiannya.
Namun, sudah di abad ke-13, dilihat dari teks Sejarah Rahasia Bangsa Mongol, dalam banyak kasus nama-nama tersebut disertai dengan nama panggilan dan gelar: Duva-sohor"Duva-buta", Dobun-mergen"Dobun adalah penembak jitu", Wang Khan"Penguasa Wang" Ambagai Khan"penguasa besar Ambagai", dll. Biasanya, nama panggilan adalah ciri khas orang biasa, gelar - untuk keturunan bangsawan, tetapi pembagian ini tidak dipatuhi secara ketat. Seringkali gelar menjadi nama, terbukti dari fakta sejarah Mongolia.
Contohnya adalah Genghis Khan- judul yang diadopsi oleh pendiri negara bagian Mongolia setelah pemilihannya sebagai khan agung suku Mongol dan menggantikan nama pribadinya Temujin.
Model antroponim modern bangsa Mongol tidak hanya mencakup nama pribadi ( ner), tetapi juga patronimik ( ovog). Yang terakhir adalah bentuk genitif dari nama ayah dan mendahului nama pribadi, misalnya: Sodnomyn Sambu"Sambu putra Sodnom" Ayushin Namdag"Namdag putra Ayushi", dll. Dalam komunikasi sehari-hari, patronimik tidak muncul, hanya ditunjukkan dalam dokumen.
Tiga tahap dapat dibedakan dalam pembentukan nama pribadi Mongolia: Mongolia kuno, lamaistik, dan modern. Tidak diragukan lagi, nama-nama kuno termasuk nama-nama seperti Baatar"bogatyr" Penggabungan"tepat", Tumur"besi", munkh"abadi", Oyun"bijak", Ulziy"makmur" Naran"Matahari". Mereka dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan Mongolia awal, legenda, dongeng dari berbagai abad. Saat ini, mereka tidak kalah populer dibandingkan dengan abad ke-13, dan digunakan tidak hanya dengan sendirinya, tetapi juga sebagai bagian dari banyak nama yang diturunkan darinya, misalnya: Baatarzhargal"kebahagiaan heroik" Baatarchuluun"batu heroik" Tumurzorig"Penentuan Besi" Tumurkhuyag"baju besi" Munkhdalai"laut abadi" Oyuungerel"cahaya kebijaksanaan", dll. Seperti yang Anda lihat, antroponim semacam itu dibentuk dari sebutan Mongolia.
Lapisan Lamaist dalam daftar nama terbentuk dalam dua periode: setelah gelombang pertama (abad XIII) dan kedua (abad XVI-XVII) penyebaran Lamaisme di antara bangsa Mongol. bahasa Sanskerta dan Nama-nama Tibet sebagian besar, itu adalah nama dewa-dewa dari jajaran Buddha, pengkhotbah agama Buddha yang mistis dan nyata, atau itu adalah nama karya individu Literatur kanonik Buddhis, istilah filsafat Buddhis, nama berbagai objek ritual, planet, dll.
Semua terminologi agama ini, setelah mengalami perubahan tertentu sesuai dengan norma bahasa Mongolia, mengisi buku nama Mongolia selama hampir tiga ratus tahun. Ya, namanya Choyzhil, Choyzhilzhav, Choyzhinhorloo, Damdin, Damdingochoo, Damdinnorov, Zhambaa, Zhambaarinchen, Zhambanyandag, Lkham, Lhamaa, Lkhamsuren, Lhamochir, Dalkhaa, Dalkhzhav, Dalkhsuren, Dulmaa, Dulamdorj, Dulamzhav, Moidar, Moidarzhav naik ke nama-nama dewa Buddha, dan nama-nama Zhanchiv, Zhanchivdorj, Zhanchivsenge, Samdan, Samdanvanchig, Samdangeleg, Samdanjamts, Endon, Endonnorov, Endonbazar, Endonbal, Tsultem- untuk istilah Buddhis filosofis Tibet: jean-chuv"kekudusan", samdan"kontemplasi", ion-dan"pengetahuan", tsul-tim"moral"; berdasarkan nama Badamhatan, Jadamba adalah nama-nama sutra Buddhis.
Di antara antroponim Mongolia, yang secara semantik naik ke nama-nama objek pemujaan agama, dapat dicatat sebagai berikut: Erdene(Skt. ratna) "permata", Ochir(Skt. vajra) "kapak guntur", badma(Skt. padma) "teratai", Garma(Skt. karma) "takdir", Gombo(Skt. mgon-po) "pelindung", "pelindung", Bendungan(Tib. dampa) "santo", Ishi(Tib. kamu-dia) "bijak", Agvan(Tib. ngag-dban) "fasih", Sodnam(Tib. bsod-nams) "kebahagiaan", Senge(Tib. seng-ge) "singa", Tseren(Tib. ts "e-ring) "umur panjang", dll.
Selain itu, unsur pembentuk nama Tibet sering dijumpai pada nama Mongolia yang memiliki arti tertentu: -zhav(Tib. skyab"perlindungan", "bantuan") - Maksarzhav, Gombozhav, Tsevegzhav, Badamzhav; -suren(Tib. dirangkai"hati-hati", "kewaspadaan") - Yadamsuren, Khandsuren, Lhamsuren, Zhigjidsuren; -san(Tib. bsang"baik", "cantik") - Choibalsan, Batnasan, Urtnasan; luvsan-(Tib. blo-bzang"perasaan baik" Luvsanvandan, Luvsanbaldan, Luvsandanzan; -bola(Tib. dpal"kemuliaan", "kebesaran") - Tsedenbal; lodoy-(Tib. blo-gros"alasan", "kecerdasan") - Lodoydamba; -punzag(Tib. p "un-ts-ogs"kesempurnaan" Punzagnorov dll.
Bangsa Mongol tidak memiliki batas yang jelas antara nama laki-laki dan perempuan, meski masih ada keteraturan dalam istilah semantik. Katakanlah nama yang mengandung kata-kata tsetseg"bunga", thuyaa"fajar", satu"bintang" ( Badamtsetseg, Altantsetseg, Zhargaltsetseg, Narantsetseg, Erdenetsetseg, Enkhtuyaa dll.), lebih disukai digunakan sebagai pakaian wanita. Pada saat yang sama, kehadiran dalam komposisi nama kata-kata seperti baatar"bogatyr" baht"kuat", berani"baja", dorzh atau ochir 1 , zorigt"berani", dll., menunjukkan bahwa nama-nama ini sebagian besar maskulin ( Khatanbaatar, Munkhbaatar, Batochir, Batmunkh, Batjargal, Oyuunbaatar, Davaadorj, Ganbaatar, Batzorigt, Chinbat, Dorzh, Natsagdorj dan sebagainya.). Namun, banyak nama yang berasal dari kata seruan dapat digunakan secara setara sebagai maskulin dan feminin, misalnya: Tsogtgerel"lampu api" Sergelen"lucu", Zhargal"kebahagiaan", Tseren"berumur panjang", dll.
Nama masih sangat populer - nama hari dalam seminggu dan planet yang sesuai. Mereka ada dalam dua versi - Tibet dan Sanskerta. Barisan Tibet berjalan seperti ini: yum"Minggu", "Matahari", Davaa"Senin", "Bulan", Myagmar"Selasa", "Mars", Lhagwa"Rabu", "Merkurius", Purev Kamis, Jupiter Basaan"Jumat", "Venus", Byamba Sabtu, Saturnus. Seri bahasa Sanskerta adalah bahasa Mongol: Yadya, Sumyaa, Angrak, tunas, Barkhasvad, Gula, Sanchir. Namun, jika kata-kata Tibet sekarang mewakili penunjukan resmi hari-hari dalam seminggu di negara itu, kata-kata Sansekerta digunakan terutama sebagai nama planet. Semua nama seri Tibet dapat berperan sebagai nama pria dan wanita. Dari deret bahasa Sanskerta as nama perempuan digunakan saja Gula"Venus".
Lapisan ketiga, modern dalam daftar nama terbentuk setelah kemenangan Revolusi Rakyat dan proklamasi Republik Rakyat Mongolia (1924). Tahap ini ditandai dengan munculnya tidak hanya formasi baru berdasarkan kosakata tradisional Mongolia, tetapi juga berbagai pinjaman leksikal Rusia dan internasional. Dalam nama pribadi Mongolia di zaman kita, nama Rusia disajikan sebagai nama pribadi dalam versi lengkap dan kecil ( Alexander, Alexey, Nina, Pemenang, Tanya, Boris, Borya, Luba dll.), nama keluarga Rusia ( Ivanov, Kozlov, pushkin), nama gunung ( Elbrus), kata benda umum ( Aktiva, Kamel- dari merek rokok Amerika "Unta"- "unta", Raja dari bahasa Rusia raja 2).
Penggunaan nama keluarga Rusia sebagai nama Mongolia dalam setiap kasus memiliki penjelasan: ini adalah teman dekat salah satu anggota keluarga, atau teman dari sekolah, pekerjaan, pahlawan perang, dokter yang bekerja di daerah tersebut, seorang yang terkenal. Penyair Rusia, dll. Namun, ada beberapa nama seperti itu.
Dalam beberapa tahun terakhir, ada kecenderungan untuk menghidupkan kembali nama-nama Mongolia yang sebenarnya dan bahkan nama-nama kuno Mongolia Tergun, Penggabungan, Baatar dan lain-lain Untuk tujuan ini, dewan khusus di rumah sakit bersalin melakukan pekerjaan penjelasan. Hasilnya sudah terlihat. Persentase nama-nama Sansekerta Tibet, yang artinya sering tidak diketahui oleh orang tua muda saat ini, telah menurun. Ada pertumbuhan dan keragaman nama yang terbentuk dari sebutan Mongolia.
Hingga saat ini, meski jarang, ada kebiasaan mengganti nama asli dengan nama baru yang berbeda. Nama depan dilupakan. Biasanya hal ini dikaitkan dengan beberapa keadaan luar biasa, misalnya dengan kesembuhan dari penyakit serius, yang diartikan sebagai "kelahiran kembali" individu; selain itu, nama baru itu seharusnya menyesatkan " kekuatan jahat", yang menyebabkan Penyakit serius. Di generasi yang lebih tua, seseorang masih bisa bertemu dengan yang memalukan Harga diri manusia nama-nama yang berfungsi sebagai semacam jimat untuk anak-anak dari roh jahat: Aktifkan"bukan dia" Hongbish"bukan manusia", Nergui"tanpa nama", Khulgana"mouse", Nohoy"anjing", dll.
Sistem menyapa orang Mongol satu sama lain itu menarik. Saat berbicara dengan pria atau wanita yang lebih tua, partikel rasa hormat ditambahkan ke namanya. -guay: sambu guay, Damdinsuren-guai, yum guay. Jika nama seseorang tidak diketahui, mereka dialamatkan sebagai berikut: owgon-guay"terhormat", "dihormati" (konvensional), jika laki-laki, dan eme"nenek" jika itu adalah wanita tua, egch"kakak perempuan" jika itu adalah wanita paruh baya. Mengatasi anak-anak, telepon kontol mini"anakku", duet mini"anak saya."
Fenomena aneh diamati di persimpangan model antroponim Mongolia dan Rusia. Seorang gadis Rusia, yang menikah dengan seorang Mongol dan ingin mengubah nama belakangnya, mengalami kesulitan, karena orang Mongol tidak memiliki nama belakang. Tidak ada cara terpadu untuk menyelesaikan masalah seperti itu, oleh karena itu, dalam beberapa kasus, nama suami menjadi nama belakang baru seorang wanita Rusia, dalam kasus lain - patronimiknya. Anak-anak dari perkawinan campuran biasanya menerima nama yang sesuai dengan model antroponim Rusia; nama patronimik mereka menjadi nama ayah, didekorasi menurut "model Rusia", dan nama tengah ayah, yaitu. nama kakek, bagaimanapun, bukan dalam genitif, tetapi dalam kasus nominatif, berubah menjadi nama keluarga: Galina Batochirovna Munkhbold (Galina- nama pribadi Batochir- nama ayah, munkhbold- nama kakek).
1 Vajra, dalam suara Tibet dan Mongolia dorzh, ochir, - nama salah satu objek ritual pemujaan Buddha
2 Sangat menarik untuk dicatat bahwa aslinya untuk bahasa Inggris unta Arab gamel memberikan nama Muslim Gamal, Kemal, dan Rusia raja, pada gilirannya, berasal dari nama yang tepat Charles. Jadi, antroponim ini muncul bukan dengan meminjam langsung dari bahasa yang sesuai, tetapi dengan cara yang "berputar-putar" dan sangat kompleks.
Antroponim Mongolia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20
Ini adalah penggalan dari buku "Konstanta Budaya Rusia dan Mongolia: Esai tentang Sejarah dan Teori"
(di bawah keredaksian Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 halaman)
< ... >Onomastik pada umumnya dan kosa kata antroponimik pada khususnya, di satu sisi memperbaiki keberadaan tradisi tertentu, di sisi lain peka terhadap perubahan yang terjadi dalam budaya. Studi tentang antroponim Mongolia memberi kita informasi berharga tentang sejarah, kehidupan sehari-hari masyarakat, psikologi, agama, kontak eksternal mereka, tentang cara identifikasi diri seseorang dalam budaya tertentu, tentang persepsi seseorang tentang dunia sekitar. , dll.
Bahan kajiannya adalah nama-nama pribadi penduduk Tsetseg nuuryn khoshun dari Tsetseg somon Khovd aimag saat ini (tahun 1925, Khantayshir uulyn aimak), yang diperoleh dari hasil sensus penduduk tahun 1925 [Baatar, 2004, hlm. 67-83]. Kami telah mempelajari 2659 nama pribadi, di antaranya 1391 laki-laki, 1268 perempuan.
Untuk menghindari kebingungan terminologis, perlu memberikan beberapa komentar tentang pembagian wilayah-administrasi Mongolia modern dan negara yang sama pada periode tersebut. pergantian XIX- Abad XX: khoshuun - unit administrasi teritorial di Mongolia pra-revolusioner; saat ini, alih-alih khoshuun, pembagian administrasi teritorial ke dalam soum telah diadopsi, yang ukurannya berkorelasi dengan distrik di subjek Federasi Rusia; aimag - unit modern dari divisi teritorial-administrasi Mongolia, berkorelasi dengan tepi, wilayah Federasi Rusia.
Somon Tsetseg-nuuryn khoshuun terletak di barat Mongolia, populasinya hanya mencakup Khalkhas, yaitu kebangsaan yang merupakan bagian terbesar dari populasi Mongolia. Somon Tsetseg berbatasan langsung di barat dan utara dengan somon Altai, Most, Mankhan, dan Zereg, yang populasinya terdiri dari Zakhchin yang berbicara dengan dialek Oirat. Antroponim Mongolia asli (kami juga akan menggunakan istilah "kata nama") di antara Zakhchin agak berbeda dari nama pribadi para Khalkha. Menurut data yang kami peroleh dari bahan antroponim hasil sensus penduduk tahun 1925, di antara nama-nama pribadi daerah yang diteliti hampir tidak ada ciri antroponim dari masyarakat Zakhchi. Hal ini menunjukkan identifikasi diri yang cukup jelas, teritorial dan leksikal tetap dari perwakilan berbagai kelompok etnis di Mongolia pada pergantian abad ke-19 hingga ke-20.
Menurut perhitungan kami, di antara kosakata antroponim populasi Khoshuun Tsetseg, lapisan besar ditempati oleh pinjaman bahasa Tibet-Sansekerta, yang merupakan 71,5% dari total jumlah nama pribadi. Hal ini disebabkan masuknya bentuk Buddhisme Tibet ke Mongolia sejak abad ke-13 [Nyambuu, 1991, hal. 52; Luvsanzhav, 1970]. Pada tahun 1925, penduduk Mongolia masih sangat religius dan para lama diberi hak untuk memberi nama pada bayi yang baru lahir. Proses penamaan masih dianggap sebagai tindakan yang sangat sakral yang mempengaruhi seluruh kehidupan seseorang selanjutnya. Pinjaman Tibet-Sansekerta tidak merata antara nama pribadi pria dan wanita. Mereka membentuk 78% untuk pria, 64,7% untuk wanita dari jumlah total nama pribadi yang sesuai. Menurut pendapat kami, hal ini dijelaskan oleh tradisi yang telah ada sejak Lamaisme meluas ke Mongolia, memberikan putra pertama dalam keluarga kepada para lama, sehingga menjamin kesejahteraan keluarga.
Penetapan jenis kelamin wilayah yang disakralkan juga mempengaruhi proses pencalonan di luar agama. Nama asli Mongolia membentuk 23,9% dari total jumlah nama pribadi: 17,1% di antaranya untuk pria, 31,4% untuk wanita, yang menunjukkan kecenderungan untuk lebih sering memberi nama Mongolia kepada anak perempuan yang baru lahir. Orang sekuler juga diizinkan memberi nama bayi yang baru lahir. Di antara mereka, bidan dan "avga mereka" (paman buyut), yaitu paman tertua dari pihak ayah, berhak diutamakan. Setelah bidan dan "Agustus mereka", hak untuk memberi nama pada bayi yang baru lahir adalah "nagaz mereka", yaitu. paman buyut dari pihak ibu atau kerabat lainnya, termasuk orang tua. Terkadang nama itu diberikan oleh orang secara acak.
Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa masih belum ada aturan ketat dalam proses penamaan yang menunjukkan keberadaan relatif dari proses sakral. Ini juga dibuktikan dengan nama campuran dari jenisnya: Tibet-Sanskerta + Mongolia primordial atau Mongolia primordial + Tibet-Sanskerta. Misalnya, Sainnorzhin (lit. Norzhin yang baik), Galsankhuu (lit. Galsan + putra). Dalam hal komposisi, ada juga nama campuran tiga komponen dari jenis tersebut: Tibet-Sanskerta + Mongolia primordial + Mongolia primordial: Zagdtsagaanchuluu (Zagd + putih + batu). Nama campuran membentuk 4,6% dari semua nama pribadi. Di antara antroponim ada satu kata yang berasal dari Rusia, Cina, dan Kazakh, yang menunjukkan kontak utama kelompok etnis tersebut. Misalnya, orang Rusia: Peodor, Puydor (Fyodor atau Peter), Andrey, Saandar (Alexander). Cina: Vandan, Emboo, Kazakh: Moldoo (Molda). Dalam komposisi, ini adalah nama satu, dua, tiga, bahkan empat komponen, di mana masing-masing komponen dapat berfungsi sebagai antroponim independen. Misalnya, tiga komponen (Zagdtsagaanchuluun) (Zagd + tsagaan + chuluun), Dorzhzhantsangaramzhav empat komponen (Dorzh + zhantsan + garam + zhav), di mana yang terakhir adalah nama pribadi noyon terakhir (penguasa) Tsetseg nuuryn khoshuun . Patut dicatat bahwa semua bagian dari nama ini, termasuk nama noyon, berasal dari bahasa Tibet-Sanskerta, yang menurut kami dijelaskan oleh aktivitas luar biasa ekspansi Buddhis selama beberapa abad.
Sufiks penamaan berikut ini dibedakan menurut fitur turunannya: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlai, Khaltay, Magnai, Haltmai), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Sukhee), -dai ( Tsagaa-dai ), -aa (Khandaa, Marhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -h (Nuudelch), -t (Baast ).
Beberapa sufiks ini berasal dari Tibet. Misalnya, sufiks -maa, ditemukan hampir secara eksklusif pada nama pribadi perempuan, berarti "ibu" dalam bahasa Tibet. Peralihan leksem independen menjadi sufiks juga diamati antara lain kata-kata (aslinya bahasa Mongolia dan bahasa Tibet-Sanskerta). Ini termasuk "huu" (putra) Mongolia dan "zhav" (keselamatan) Tibet, "minum" (menjadi kaya, berkembang biak), dll.: Tserenkhuu, Tserenpil, Sersenzhav.
Kekhususan genus di antara bangsa Mongol secara paradoks tercermin dalam antroponim. Meskipun kata Mongolia "huu" (anak laki-laki) mengacu pada laki-laki, kata itu sering digunakan dalam sama berpartisipasi dalam pembentukan nama pribadi wanita. Kata ini banyak digunakan sebagai satuan leksikal dalam bahasa Mongolia, tetapi tidak muncul secara mandiri dalam bahasa utamanya. makna leksikal sebagai nama pribadi, tetapi digunakan di sini hanya sebagai akhiran.
Di antara antroponim ada juga yang mencerminkan kekhasan pandangan dunia bangsa Mongol dan sekali lagi menekankan kesucian nominasi, kemampuan untuk mempengaruhi kekuatan kosmik yang bertanggung jawab atas nasib keluarga secara keseluruhan. Jadi, jika terjadi kematian anak sebelumnya, untuk melindungi bayi yang baru lahir dari "roh jahat", mereka memberinya nama dengan semantik yang menghina [Nyambuu, 1991, hlm. 51; Aldarova, 1979, hal. 6]. Di antara nama pribadi khoshun Tsetseg ada seperti Nokhoi (anjing), Muukhuu (anak nakal). Haltar (kotor, kotor), Baast (dengan kotoran), Golgi (anak anjing). Nama Otgon muncul beberapa kali yang artinya "paling (th), paling muda (th)". Nama seperti itu diberikan (dan masih ditemukan) ketika kelahiran anak-anak dalam keluarga perlu dihentikan, ketika wanita sudah muak dengan keibuan. Ada juga yang namanya Sol (ubah, ubah). Nama ini mungkin diberikan dalam kasus di mana orang tua ingin memiliki anak dari jenis kelamin yang berbeda, ketika hanya anak perempuan atau laki-laki yang lahir dalam keluarga.
Bangsa Mongol mengetahui kasus seseorang menerima nama kedua (nama panggilan). Buktinya adalah nama kakek dari pihak ibu penulis teks ini. Kakek di khoshuun Tsetseg dipanggil Duuch (penyanyi). Dia berasal dari tetangga Khoshuun Darvi. Ketika dia datang ke khoshuun Tsetseg bersama saudara perempuannya, dia menyanyikan lagu. Sejak saat itu, mereka mulai memanggilnya Duuch, meskipun nama aslinya adalah Samdan. Salah satu ciri nama pribadi Khalkha dibandingkan dengan kelompok etnis Mongolia lainnya adalah bahwa setiap orang di dalamnya memiliki pembesaran nama tengah, mirip dengan cara orang Rusia dipanggil dengan nama dan tanah air. Nama-nama halus ini dikaitkan dengan tabu nama kerabat dan kenalan yang lebih tua. Ada dua nama halus dalam daftar kami: Oozhoo (53 tahun), Manzhaa (54 tahun). Memanggil orang yang lebih tua dengan sebutan pembesar, orang yang lebih muda seringkali tidak mengetahui nama aslinya. Bisa jadi, mereka yang menyimpan catatan sensus tidak mengetahui nama resmi kedua orang tersebut.
Sebagian besar nama asli Mongolia yang telah kita pelajari secara semantik memiliki arti kebajikan: Bayar (kegembiraan), Burenzhargal (kebahagiaan penuh), Amar (tenang), Olonbayar (banyak kegembiraan), Chimgee (hiasan), dll.
Nama-nama Khalkha asli Mongolia lainnya dapat dikelompokkan secara semantik sebagai berikut:
Nama tumbuhan : Navch (daun), Moog (jamur);
Deskripsi penampilan seseorang: Monkhor (hidung bungkuk), Tsookhorbandi (berbintik-bintik), Khunkhur (mata cekung), Shoovoy (kepala diremas), Toodon (pria pendek), Magnai (dahi), Khalzan (botak), Nudenhoo (bermata besar );
Nama hewan: Bulgan (sable), Shonkhor (elang, gyrfalcon), Sogoo (rusa), Golgi (anak anjing),
Nokhoi (anjing), Gavar (anak rubah), Tuulaihoo (kelinci), Khulgana (tikus), Mondul (anak tarbagan),
Buur (penghasil unta);
Nama benda geografis dan senjata: Tomor (besi), Chuluun (batu), Hadaakhuu (batu), Altankhuu (emas), Zevseg (alat), Dar (bubuk mesiu), Sokh, Sohee (kapak), Zevgee (ujung busur);
Nama-nama fenomena alam: Dalai (laut);
Nama warna: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (putih), Boroo, Borhoo, Herenkhuu (coklat), Nomin hoh (lapis lazuli), Sharbandi (kuning).
Kelompok semantik dari nama-nama asli Mongolia di antara para Khalkha menyampaikan secara spesifik pembentukan beberapa konstanta budaya dari kelompok etnis ini. Penciptaan daftar kelompok semantik antroponim memungkinkan penerapan pendekatan interpretatif untuk penemuan konstanta ini yang diaktualisasikan dalam bahasa.
Patut dicatat bahwa nama pribadi asal Tibet-Sansekerta sama di antara penutur asli bahasa Mongolia [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Ini adalah pinjaman yang datang ke Mongolia sehubungan dengan adopsi agama Buddha, yang secara semantik dikaitkan dengan nama dewa dan dewi (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), gagasan religius dan filosofis serta terminologi agama Buddha (Gaanzhuur, Genden), nama-nama hari-hari dalam seminggu (Nyam, Byamba, Purev), keinginan untuk kebaikan, kebahagiaan, umur panjang (Dash, Sharav), dll.
Literatur:
Baatar Ch. Tobhiin Khuraangui. Ulan Bator, 2004.
Nyambuu X. Hamgiin erkhem yoson. Ulan Bator, 1991.
Luvsanjaw Choi. Oros-Mongol ovormots khellegiin tol (kamus fraseologis Rusia-Mongolia). Ulan Bator, 1970.
Aldarova N.B. Kosa kata antroponimik Buryat. Nama pribadi primordial: abstrak disertasi untuk gelar calon ilmu filologi. M., 1979.
