La Corte Shemyakin è rilevante ai nostri tempi. Opere satiriche nell'antica letteratura russa - "Shemyakin Court

Vivevano due fratelli. Uno era povero e l'altro ricco. Il povero fratello non aveva legna da ardere. Niente per accendere il forno. Fa freddo nella capanna.

Andò nella foresta, tagliò legna da ardere, ma niente cavallo. Come portare legna da ardere?

- Vado da mio fratello, chiederò un cavallo.

Il suo ricco fratello lo accolse scortesemente.

"Prendi un cavallo, ma non caricarlo troppo e non fare affidamento su di me per il futuro: dai oggi e dai domani, e poi attraversa il mondo tu stesso."

Il pover'uomo portò a casa il cavallo e si ricordò:

“Oh, non ho il collare! Non ho chiesto subito, e ora non c'è niente da fare - mio fratello non me lo permette.

In qualche modo legò più strettamente la legna da ardere alla coda del cavallo di suo fratello e se ne andò.

Sulla via del ritorno, il legno si è impigliato in un ceppo, ma il pover'uomo non se ne è accorto, ha frustato il cavallo.

Il cavallo era caldo, si precipitò e strappò la coda.

Quando il fratello ricco vide che il cavallo non aveva la coda, imprecò e gridò:

- Ho ucciso il mio cavallo! Non lascerò andare questa cosa!

E fece causa al pover'uomo.

Quanto, quanto poco tempo è passato, i fratelli vengono convocati in città per il processo.

Vanno, vanno. Il povero pensa:

Io stesso non sono mai stato in tribunale, ma ho sentito il proverbio: i deboli non combattono i forti ei poveri non fanno causa ai ricchi. Mi faranno causa.

Stavano solo attraversando il ponte. Non c'erano ringhiere. Il pover'uomo è scivolato ed è caduto dal ponte. E in quel momento, un mercante stava guidando lungo il ghiaccio, portando il suo vecchio padre dal dottore.

Il pover'uomo cadde e salì dritto sulla slitta e ferì a morte il vecchio, mentre lui stesso rimase vivo e illeso.

Il mercante afferrò il pover'uomo:

Andiamo dal giudice!

E tre entrarono in città: un povero, un fratello ricco e un mercante.

Il pover'uomo era completamente sconvolto:

Ora faranno sicuramente causa.

Poi vide una pietra pesante sulla strada. Afferrò una pietra, la avvolse in uno straccio e se la mise in seno:

Sette guai - una risposta: se il giudice non giudica secondo me e fa causa, ucciderò il giudice.

Vieni dal giudice. Una nuova è stata aggiunta a quella vecchia. Il giudice ha iniziato a giudicare, interrogare.

E il povero fratello guarda il giudice, tira fuori dal petto una pietra in uno straccio e sussurra al giudice:

- Giudica, giudica, ma guarda qui.

Quindi uno, e un altro, e un terzo. Il giudice vide e pensò: il contadino non mostra l'oro?

Ho guardato di nuovo: una grande promessa.

Se e argento, un sacco di soldi.

E ordinò al povero fratello di tenere il cavallo senza coda finché la coda del cavallo non fosse ricresciuta.

E il commerciante disse:

- Poiché quest'uomo ha ucciso tuo padre, lascialo stare sul ghiaccio sotto lo stesso ponte, e tu gli salti addosso dal ponte e lo schiacci a morte, mentre schiacciava tuo padre.

È lì che si è concluso il processo.

Fratello Ricco dice:

- Bene, va bene, così sia, prendo il tuo cavallo senza coda.

"Cosa sei, fratello", risponde il pover'uomo. - Lascia che sia, come ha ordinato il giudice: terrò il tuo cavallo finché la coda non crescerà.

Il fratello ricco cominciò a persuadere:

- Ti do trenta rubli, dammi solo il cavallo.

- Va bene, dammi i soldi.

Il fratello ricco contò trenta rubli, e su questo andarono d'accordo.

Allora il commerciante cominciò a chiedere:

“Ascolta, ometto, ti perdono per la tua colpa, comunque non riporterai indietro i tuoi genitori.

- No, andiamo, se il tribunale ha assegnato, saltami addosso dal ponte.

"Non voglio la tua morte, fai pace con me e ti darò cento rubli", chiede il commerciante.

Il pover'uomo ha ricevuto cento rubli dal commerciante. E proprio in procinto di andarsene, il giudice lo chiama:

- Bene, promettiamo.

Il pover'uomo tirò fuori un fagotto dal petto, spiegò lo straccio e mostrò la pietra al giudice.

- Ecco cosa ti ha mostrato e ha detto: Giudica, giudica, ma guarda qui. Se mi avessi fatto causa, ti avrei ucciso.

Va bene, - pensa il giudice, - che ho giudicato questo contadino, altrimenti non vivrei.

E il pover'uomo, allegro, con canti, tornò a casa.

C'erano due fratelli nel villaggio, uno povero e uno ricco. Il pover'uomo aveva bisogno di un cavallo per trasportare la legna da ardere. Si rivolse al fratello ricco per chiedere aiuto. Ha dato, ma senza collare. La slitta doveva essere legata alla coda. Ma dimenticando di mettere una porta, il pover'uomo ha lasciato l'animale senza coda. Il ricco andò dal giudice, il fratello lo seguì, rendendosi conto che sarebbe stato comunque chiamato. Sulla strada per la città, i viaggiatori si fermarono per la notte dal prete. Il pover'uomo è caduto dal letto e ha schiacciato il bambino. E il tentativo di suicidarsi è caduto su un uomo anziano ed è morto anche lui. In risposta alle accuse, il pover'uomo mostra a Shemyaka una pietra avvolta. Il giudice pensa che sia una tangente. Ordinò al cavallo di rimanere con il povero finché la coda non ricresce, per fare un nuovo bambino con il sedere, e il figlio del vecchio può vendicarsi cadendo su di lui allo stesso modo. I querelanti danno denaro all'imputato per non eseguire la sentenza. E il giudice, avendo saputo che c'era una pietra nel pacco, ringrazia Dio per la salvezza.

Conclusione (la mia opinione)

La storia è satirica. Rivela l'inganno e la disonestà dei giudici. I querelanti stanno facendo la cosa sbagliata trascinando un uomo innocente in tribunale. Sebbene meriti certamente una punizione, non ha intenzioni maligne nel suo cuore. Gli eventi descritti avrebbero potuto essere evitati, non essere avido con un collare.

Vivevano due fratelli contadini: uno ricco e l'altro povero. Per molti anni i ricchi hanno prestato denaro ai poveri, ma lui è rimasto altrettanto povero. Una volta un povero venne a chiedere a un ricco un cavallo per portare la legna da ardere. Ha dato a malincuore il cavallo. Quindi il pover'uomo iniziò a chiedere un collare. Ma il fratello si è arrabbiato e non ha dato il collare.

Non c'è niente da fare: il povero ha legato la sua legna da ardere alla coda del cavallo. Quando stava portando a casa la legna da ardere, si dimenticò di allestire un cancello e il cavallo, attraversando il cancello, si strappò la coda.

Il pover'uomo ha portato a suo fratello un cavallo senza coda. Ma non prese il cavallo, ma andò in città per giudicare Shemyaka per picchiare suo fratello con la fronte. Il pover'uomo lo seguì, sapendo che sarebbe stato comunque costretto a comparire in tribunale.

Arrivarono in un villaggio. Il ricco rimase con un suo conoscente, un prete di campagna. Il pover'uomo andò dallo stesso prete e si sdraiò sul letto. Il ricco e il sacerdote si sedettero a mangiare, ma il povero non fu invitato. Guardò dal letto cosa stavano mangiando, cadde, cadde sulla culla e schiacciò il bambino. Anche papà è andato in città a lamentarsi del pover'uomo.

Stavano attraversando il ponte. E sotto, lungo il fossato, un uomo stava portando suo padre allo stabilimento balneare. Il pover'uomo, prevedendo la sua morte, decise di suicidarsi. Si gettò dal ponte, cadde sul vecchio e lo uccise. Fu preso e portato davanti al giudice. Il pover'uomo ha pensato a cosa regalargli al giudice ... Ha preso una pietra, l'ha avvolta in un fazzoletto e si è messo davanti al giudice.

Dopo aver ascoltato la denuncia del fratello ricco, il giudice Shemyaka ha ordinato al pover'uomo di rispondere. Ha mostrato al giudice la pietra avvolta. Shemyaka decise: lascia che i poveri non diano il cavallo ai ricchi finché non cresce una nuova coda.

Poi ha portato una petizione pop. E il povero mostrò di nuovo la pietra. Il giudice ha deciso: lascia che il prete dia al povero prete finché non "prende" un nuovo bambino.

Poi il figlio cominciò a lamentarsi, il cui padre era stato schiacciato dai poveri. Il pover'uomo mostrò di nuovo la pietra al giudice. Il giudice ha deciso: lascia che l'attore uccida il pover'uomo allo stesso modo, cioè si getti contro di lui dal ponte.

Dopo il processo, i ricchi iniziarono a chiedere un cavallo ai poveri, ma lui si rifiutò di restituirlo, adducendo una decisione giudiziaria. Il ricco gli diede cinque rubli per dargli un cavallo senza coda.

Quindi il pover'uomo iniziò, con decisione giudiziaria, a chiedere un prete al prete. Il prete gli ha dato dieci rubli, solo che non avrebbe dovuto prendere i preti.

Poor ha suggerito che il terzo attore rispettasse la decisione del giudice. Ma lui, riflettendoci, non voleva avventarsi su di lui dal ponte, ma iniziò a sopportare e diede anche la povera bustarella.

E il giudice ha mandato il suo uomo dall'imputato per chiedere dei tre fagotti che il pover'uomo ha mostrato al giudice. Il pover'uomo tirò fuori una pietra. Il servitore di Shemyakin fu sorpreso e chiese che tipo di pietra fosse. L'imputato ha spiegato che se il giudice non lo avesse giudicato, lo avrebbe ferito con questa pietra.

Quando seppe del pericolo che lo minacciava, il giudice fu molto contento di aver giudicato in questo modo. E il pover'uomo, rallegrandosi, tornò a casa.

(Ancora nessuna valutazione)

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Vivevano due fratelli contadini: uno ricco e l'altro povero. Per molti anni i ricchi hanno prestato denaro ai poveri, ma lui è rimasto altrettanto povero. Una volta un povero venne a chiedere a un ricco un cavallo per portare la legna da ardere. Ha dato a malincuore il cavallo. Quindi il pover'uomo iniziò a chiedere un collare. Ma il fratello si è arrabbiato e non ha dato il collare.

Non c'è niente da fare: il povero ha legato la sua legna da ardere alla coda del cavallo. Quando stava portando a casa la legna da ardere, si dimenticò di installare un cancello e il cavallo, passando attraverso il cancello, si strappò la coda.

Il pover'uomo ha portato a suo fratello un cavallo senza coda. Ma non prese il cavallo, ma andò in città per giudicare Shemyaka per picchiare suo fratello con la fronte. Il pover'uomo lo seguì, sapendo che sarebbe stato comunque costretto a comparire in tribunale.

Arrivarono in un villaggio. Il ricco rimase con il suo conoscente, un prete di campagna. Il pover'uomo venne allo stesso asino e si sdraiò sul letto. Il ricco e il sacerdote si sedettero a mangiare, ma il povero non fu invitato. Guardò dal letto cosa stavano mangiando, cadde, cadde sulla culla e schiacciò il bambino. Anche papà è andato in città a lamentarsi del pover'uomo.

Stavano attraversando il ponte. E sotto, lungo il fossato, un uomo stava portando suo padre allo stabilimento balneare. Il pover'uomo, prevedendo la sua morte, decise di suicidarsi. Si gettò dal ponte, cadde sul vecchio e lo uccise. Fu preso e portato davanti al giudice. Il pover'uomo ha pensato a cosa regalargli al giudice ... Ha preso una pietra, l'ha avvolta in un fazzoletto e si è messo davanti al giudice.

Dopo aver ascoltato la denuncia del fratello ricco, il giudice Shemyaka ha ordinato al pover'uomo di rispondere. Ha mostrato al giudice una pietra avvolta. Shemyaka decise: lascia che i poveri non diano il cavallo ai ricchi finché non cresce una nuova coda.

Poi ha portato una petizione pop. E il povero mostrò di nuovo la pietra. Il giudice ha deciso: lascia che il prete dia al povero prete finché non "prende" un nuovo bambino.

Poi il figlio cominciò a lamentarsi, il cui padre era stato schiacciato dai poveri. Il pover'uomo mostrò di nuovo la pietra al giudice. Il giudice ha deciso: lascia che l'attore uccida il pover'uomo allo stesso modo, cioè si getti contro di lui dal ponte.

Dopo il processo, i ricchi iniziarono a chiedere un cavallo ai poveri, ma lui si rifiutò di restituirlo, adducendo una decisione giudiziaria. Il ricco gli diede cinque rubli per dargli un cavallo senza coda.

Quindi il pover'uomo iniziò, con decisione giudiziaria, a chiedere un prete al prete. Il prete gli ha dato dieci rubli, solo che non avrebbe dovuto prendere i preti.

Poor ha suggerito che il terzo attore rispettasse la decisione del giudice. Ma lui, riflettendoci, non voleva avventarsi su di lui dal ponte, ma iniziò a sopportare e diede anche la povera bustarella.

E il giudice ha mandato il suo uomo dall'imputato per chiedere dei tre fagotti che il pover'uomo ha mostrato al giudice. Il pover'uomo tirò fuori una pietra. Il servitore di Shemyakin fu sorpreso e chiese che tipo di pietra fosse. L'imputato ha spiegato che se il giudice non lo avesse giudicato, lo avrebbe ferito con questa pietra.

Quando seppe del pericolo che lo minacciava, il giudice fu molto contento di aver giudicato in questo modo. E il pover'uomo, rallegrandosi, tornò a casa.

ema: "Corte Shemyakin".La rappresentazione di eventi reali e fittizi è la principale innovazione Letteratura XVII secolo.

Obiettivi della lezione : mostrare l'originalità ideologica e artistica della storia come opera satirica;

sviluppare capacità

• analisi del testo,
• capacità di monologo,
• lettura espressiva,
• descrizioni delle illustrazioni.

Metodi metodici:conversazione su domande, commenti dell'insegnante, lettura espressiva per ruoli, elementi di analisi del testo, storia per illustrazioni.

Durante le lezioni

IO. Controllo dei compiti.

1) Leggere diversi saggi su A. Nevsky.

2) Diapositiva 1-2 . Conversazione sull'articolo "The Tale of Corte di Shemyakin» (pag. 29 – 30)

• Come fai a capire cos'è una l-ra democratica? (È stato creato per le persone. L'ambiente e rifletteva gli ideali e le idee delle persone sul potere, la corte, la Chiesa, la verità, il significato della vita)
• Chi era l'eroe della l-ry democratica? ( persone semplici, che non ha fatto nulla di significativo per la storia, non è diventato famoso per nulla. Spesso perdenti, poveri).

II. La storia dell'insegnante sulla letteratura democratica.Russo l - ra a cavallo dei secoli ΧVІІ - ΧVІІІ. era un quadro molto variegato, caratteristico del periodo di transizione. C'era una stratificazione di l - ry: parallelamente alla letteratura si sviluppò il democratico l - ra. Ogni anno si espande di volume e attira sempre di più l'attenzione del pubblico. Questo l - ra è stato creato nell'ambiente delle persone e rifletteva gli ideali e le idee delle persone sul potere, la corte, la chiesa, la verità, il significato della vita. Gli eroi delle opere di questa letteratura erano persone comuni, i cosiddetti " piccolo uomo”, famoso per niente, spesso indigente, povero, diseredato.

Nella storia del russo illuminato. lingua democratica l - ra ΧVІІ - ΧVІІІ i secoli hanno lasciato un significato profondo e indelebile. Ha versato due potenti getti nel linguaggio libresco sviluppato dallo sviluppo precedente: discorso poetico popolare e discorso colloquiale vivace, che ha contribuito alla formazione lingua letteraria era.

diapositiva 3 Una delle opere di l - ry democratico è "Il racconto della corte Shemyakin". Il nome dell'eroe era associato al nome del principe galiziano Dmitry Shemyaka, che accecò suo fratello, il principe di Mosca Vasily II ed era conosciuto come un giudice ingiusto. Il nome di Shemyakini è diventato un nome familiare.

P. si trova sia in prosa che in versioni poetiche.

Anziano di liste conosciute si riferisce il testo in prosa tardo XVII v. Nel XVIII sec. testo in prosa era organizzato in versi sillabici disuguali; sono presenti anche trascrizioni dell'opera in versi tonici e giambici di sei piedi.

A partire dal 1° piano. 18esimo secolo appaiono le pubblicazioni lubok (Rovinsky D . Immagini popolari russe.- San Pietroburgo, 1881.- Libro. 1. - P. 189-192), che riproducono in forma ridotta la trama dell'opera (furono ristampate 5 volte, fino all'edizione con nota di censura del 1838).

Durante i secoli XVIII-XX. compaiono numerosi adattamenti letterari di P.; nel 1° terzo del XIX secolo. Il lavoro è stato tradotto in Tedesco. Il nome della storia - "Shemyakin Court" - è diventato un detto popolare.

III. Lettura della storia per ruoli da parte di studenti pre-preparati.

IV. Discussione sui libri di testo.

v. Compiti aggiuntivi:

1. Piano diapositiva 4

1a parte:

1. Due fratelli: ricco e povero
2. Cavallo senza coda
3. Caduto dal tabellone
4. Impegnati fino alla morte

Nella prima parte P. parla di come personaggio principale commette tre delitti (strappare la coda a un cavallo che apparteneva al suo ricco fratello; cadere dalla carrozza trainata da cavalli, urtare a morte il figlio del prete; gettandosi dal ponte, uccide il vecchio che suo figlio stava portando a lo stabilimento balneare). Questi tre episodi possono essere visti come "forme semplici", come aneddoti incompiuti, come trama. Di per sé sono divertenti, ma la trama non è completa, non "slegata".

Parte 2: Diapositiva 5

5. Arbitro Shemyaka
6. Pietra avvolta in un fazzoletto
7. Il povero lodava Dio

Nella seconda parte viene descritto come il povero mostra al giudice ingiusto Shemyaka una pietra avvolta in una sciarpa, che il giudice prende per una promessa: un sacco di soldi, per il quale condanna il fratello ricco a dare il cavallo al povero fino a quando non cresce una nuova coda, punisce il prete per dare il prete fino a quando il povero non "prenderà il bambino", ma offre anche al figlio del vecchio assassinato di gettarsi dal ponte contro l'assassino. I querelanti preferiscono pagare per non conformarsi alle decisioni del giudice. Shemyaka, avendo saputo che il pover'uomo gli aveva mostrato una pietra, ringraziò Dio: "come se non avessi giudicato da lui, ma mi avrebbe schiaffeggiato".

diapositiva 6 La comicità di questi aneddoti è accresciuta dal fatto che le frasi di Shemyaka sono, per così dire, un'immagine speculare delle avventure del pover'uomo. Il giudice ordina al fratello ricco di aspettare che al cavallo cresca una nuova coda. Il giudice punisce il prete: “Dagli tua moglie per andare in quei posti (fino ad allora) finché non avrà un figlio per te da tuo padre. A quel tempo, prendi papada da lui con il bambino.

Diapositiva 7 Una decisione simile viene presa nel terzo caso. "Sali sul ponte", dice Shemyaka all'attore, "e se hai ucciso tuo padre, mettiti sotto il ponte e. tu stesso dal ponte gli cadi addosso, quindi uccidilo, poiché è tuo padre. Non sorprende che i querelanti abbiano preferito ripagare: pagano i poveri perché non li costringa a conformarsi alle decisioni del giudice.

Leggendo la storia, il popolo russo del XVII secolo ha naturalmente confrontato il processo Shemyaka con la vera pratica giudiziaria del loro tempo. Tale confronto ha migliorato l'effetto comico dell'opera. Il fatto è che secondo il "Code" (codice delle leggi) del 1649, anche la punizione era riflesso speculare crimini. Per omicidio furono giustiziati con la morte, per incendio doloso furono bruciati, per aver coniato una moneta contraffatta si versarono piombo fuso nelle loro gole. Si è scoperto che il processo Shemyaka era una parodia diretta degli antichi procedimenti legali russi.

La storia ci introduce per la seconda volta nell'atmosfera tesa della vita in Russia. metà del XVII v. Ha denunciato i procedimenti legali ingiusti ("per una tangente"), ma con umorismo bonario ha dipinto l'immagine del giudice stesso - Shemyaka, che ha deciso i casi a favore dei poveri e non a favore dei ricchi e del prete .

VII. Diapositiva 9 Prova a definire caratteristiche del genere"Corte Shemyakina"

• "Sh. tribunale" è definito comestoria satirica,
• ma il lavoro è vicino al folklore, che ricorda favola quotidiana : eroi-persone comuni, l'astuzia e l'ingegnosità del protagonista, che ha ribaltato il caso a suo favore.
• "Sh. corte" indossa alcuni caratteristiche della parabola Parole chiave: edificazione, contrapposizione di povertà e ricchezza, impassibilità esterna della narrazione, costruzione di frasi (anafora), parallelismo di episodi.
• La versione illustrata dell'opera ricorda i fumetti

VIII. Lavorare con le illustrazioni.Attività di gruppo:raccontare diversi episodi raffigurati nelle illustrazioni accanto al testo.

ІΧ. Diapositiva 10 D. h. 1. Che impressione ti ha fatto la storia? Prepara una risposta dettagliata includendo l'espressione "corte di Shemyakin" come detto.

In un certo luogo vivevano due fratelli contadini, uno ricco e l'altro povero. Il ricco ha prestato denaro ai poveri per molti anni e non ha potuto soddisfare la sua povertà. Una volta un uomo povero venne da un uomo ricco per chiedere al suo cavallo di portare legna da ardere. Suo fratello non voleva dargli un cavallo e gli disse: “Ti ho prestato molto, fratello, ma non sono riuscito a riempirlo. E quando gli diede un cavallo, il pover'uomo cominciò a chiedergli un collare. E suo fratello si arrabbiò con lui, iniziò a insultare il suo squallore: - Non hai nemmeno il colletto! E non gli ha dato un collare. Il povero lasciò il ricco, prese la sua legna da ardere, legò il cavallo per la coda, andò nella foresta e la portò alla sua corte. Colpì il cavallo con una frusta, ma si dimenticò di aprire la porta. Il cavallo, con tutte le sue forze, si precipitò attraverso la porta con il carro e si strappò la coda. Il pover'uomo portò a suo fratello un cavallo senza coda. Il fratello, vedendo che il suo cavallo era senza coda, iniziò a rimproverare il suo miserabile fratello perché, avendo chiesto un cavallo, lo aveva rovinato e, senza prendere un cavallo, andò a picchiarlo con la fronte in città da Shemyaka il giudice .

("Corte Shemyakin")

Test su "The Tale of Shemyakin Court"

A1 . Determina il genere dell'opera da cui è tratto il frammento.

1) fiaba 2) storia 3) vita 4) insegnamento

A2 . Qual è il posto di questo frammento nell'opera?

1. apre la narrazione
2. completa la storia
3. è il culmine della storia
4. è una delle fasi nello sviluppo della trama

A3 . tema principale questo frammentoÈ:

1. tema del debito
2. il tema della libertà interiore umana
3. tema del lavoro
4. tema della vita diversa di due fratelli

A4. Cosa determina lo stile di vita di un fratello povero?

1. desiderio di arricchirsi
2. prendersi cura del fratello ricco
3. il desiderio di prendere di più da un fratello ricco
4. desiderio di aiutare tutte le persone

1. rivela l'assenza di un elemento umano nell'eroe
2. mostra disprezzo per la bontà di un fratello
3. caratterizza lo stato psicologico dell'eroe
4. sottolinea la posizione sociale dell'eroe

IN 1. Indicare il termine con cui nella critica letteraria si caratterizzano parole divenute obsolete nel tempo (“giogo”, “diffamazione”, “legna da ardere”).

ALLE 2. Assegna un nome ai mezzi per creare l'immagine dell'eroe, in base alla descrizione del suo aspetto (dalle parole: "Sono andato infelice ...")

ALLE 3. Dal paragrafo che inizia con le parole: "E quando ha dato ...", scrivi una parola che caratterizza l'atteggiamento di un fratello ricco nei confronti dell'ignoranza di un povero.

ALLE 4. Spiega il significato della parola fronte

C1. Cosa significa l'espressione"corte Shemyakin" ? chi dei due fratelli aveva torto? Perché? Anteprima:

2a parte: 5. Shemyaka giudice 6. Una pietra avvolta in una sciarpa 7. Il povero ha lodato Dio 5

Il povero mostra al giudice ingiusto Shemyaka una pietra avvolta in una sciarpa, che il giudice prende per una promessa - un sacco di soldi per il quale condanna il fratello ricco a dare il cavallo ai poveri finché non cresce una nuova coda, punisce il asino per dare il popad fino a quando il pover'uomo non " prenderà il bambino ", e anche il figlio del vecchio assassinato si offre di gettarsi dal ponte contro l'assassino. 6

Incisione su rame, prima metà del XVIII secolo. Da un'illustrazione per la fiaba "Shemyakin Court", prima metà del XVIII secolo). Dalla collezione Rovinsky. "Sali sul ponte", dice Shemyaka all'attore, "e quando uccidi tuo padre, rimani sotto il ponte, e tu stesso dal ponte girati contro di lui, quindi uccidilo, poiché è tuo padre". Non sorprende che i querelanti abbiano preferito ripagare: pagano i poveri perché non li costringa a conformarsi alle decisioni del giudice. 7

Pensi che il fratello del povero sia un'immagine positiva o negativa? (SI, positivo. NO, negativo) 2. Pensi che il povero fratello sia un'immagine positiva o negativa? (SI, positivo." NO, negativo) scrivi nella tabella giustifica la tua posizione su questione controversa con aiuto parole chiave. Di conseguenza, potrebbe apparire una tabella simile: Sì (per) No (contro) 1. Impresa 2. Attività 3. Pressione 4. Ingenuità 1. Ossessione 2. Inganno 3. Vigliaccheria 4. Insolenza 5. Insolenza 8

Caratteristiche del genere di "Shemyakin's Court" Una storia satirica che ricorda una fiaba quotidiana Trova le caratteristiche della parabola Cosa ti ricordano le illustrazioni a pagina 33? 9

D. h. 1. Che impressione ti ha fatto la storia? Prepara una risposta dettagliata includendo l'espressione "corte shemyakin" come detto. 3. Leggi "Sottobosco". 10

Risorse http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11