Semplicità di cuore. Cosa significa vivere secondo il proprio cuore? Quale, secondo te, era il patto principale di Vladyka

La semplicità ha dimenticato come apprezzare. Ecco i fiori - le creature più belle, oggi è consuetudine "decorare" con scintillii e regalarli in un involucro complesso. Tutto diventa più complicato: dai vestiti e dai mobili alle relazioni personali e interstatali. In qualche modo impercettibilmente per noi stessi, la maggior parte di noi si abitua a sembrare, e non a essere, si abitua a "giocare" noi stessi e non a essere noi stessi. Il desiderio di guardare davanti agli altri e davanti a se stessi è così grande, “che una persona gli si sacrifica, distorcendo la sua natura, anche se stesso - l'unico e unico, che è ciascuno personalità umana"(sacerdote Alexander Elchaninov). Ci sono molte persone nel nostro ambiente con le quali abbiamo un rapporto semplice e sincero? Molto spesso: uno, due. Prima del resto, appariamo in "paillettes" e "wrap". Nell'immagine. Sembra che la frase "il mondo è un teatro e le persone in esso sono attori" non andrà mai persa nella storia. Anche nelle famiglie non si trovano spesso semplicità, sincerità e fiducia senza una “fodera”. E con noi stessi, siamo sempre onesti e semplici? Non siamo astuti davanti alla nostra coscienza, giustificando le nostre azioni e desideri non migliori? Distorciamo la nostra personale immagine di noi stessi. Ci immaginiamo più nobili, più devoti, più onesti, più altruisti. Invece di nutrire il fiore più bello della nostra anima con l'acqua viva della Parola di Dio e dei sacramenti della Chiesa, cerchiamo di “decorarlo” con lustrini di vanità, distruttivi per la sua natura sottile e semplice.

Ma la semplicità è uno dei più caratteristiche attraenti carattere di una persona. Non primitività, cioè semplicità. Il nostro cuore risponde soprattutto alla semplicità, all'immediatezza, alla naturalezza. Il contatto con loro ci fa più piacere del contatto con talento, intelligenza o altre virtù. La semplicità riflette l'immagine di Dio nell'uomo. Perché Dio stesso è semplice e senza complicazioni.

La parola "semplicità" deriva dall'antico russo "prost": diretto, aperto, libero, semplice. La semplicità è diretta, estranea all'astuzia. A proposito, significa furbo: storto, curvo, simile a un arco. Il diavolo è chiamato malvagio, di cui il Salvatore dice che è un bugiardo e il padre della menzogna (Giovanni 8:44). San Giovanni della Scala chiama la semplicità beata semplicità e armatura contro tutti i trucchi dei demoni furbi. Una persona che ha acquisito la semplicità vive nella verità (verità e franchezza sono di nuovo unite nella nostra coscienza), è libero dalla scelta tra il bene e il male, perché è stabilito nella bontà. Ma questa scelta può essere particolarmente dolorosa per noi: "La semplicità è un'abitudine consolidata dell'anima, che è diventata estranea a ogni distinzione e incapace di inganno". La semplicità è una proprietà dei bambini e delle anime sante. Ma per il primo è naturale, e per il secondo è "trasformato dalla malvagità, attraverso molti sudori e fatiche".

Una volta i discepoli chiesero a Gesù: Chi è più grande nel Regno dei Cieli? Gesù, chiamato un bambino, lo pose in mezzo a loro e disse: In verità vi dico, se non vi convertite e non diventate come i bambini, non entrerete nel Regno dei Cieli; Chi dunque si umilia come questo bambino, quello è più grande nel regno dei cieli” (Mt 18,1-4). Il Salvatore collega santità e infantilismo. Quali sono le caratteristiche dell'infanzia? La prima è che l'anima di un bambino, che non conosce il peccato, non conosce la differenza: il peccato non è peccato. Secondo le parole di San Giovanni della Scala: "La prima proprietà dell'infanzia è la semplicità indifferente". A questa età non c'è conoscenza del bene e del male. Il bambino guarda tutto semplicemente, senza giudizio o analisi, e lui stesso è semplice, sincero e spontaneo. Questo era Adamo prima della caduta. E anche infanzia semplicità intrinseca di giudizi e azioni, la capacità di vivere nel tempo presente, l'ora e l'azione data. Il bambino non è dispettoso, non è invidioso, non conosce l'ambizione. È completamente dipendente, ma non è gravato da questa dipendenza dai suoi genitori, ma ne gode, perché li ama e crede in loro. Non è gravato dalla sua dipendenza e "piccolezza" e non pretende di essere di più. E, come ha scritto nel suo diario il sacerdote russo Alexander Elchaninov, “abbiamo tutto questo dalla nascita, come un dono che perdiamo frivolamente per strada e poi, con tormento e fatica, raccogliamo a poco a poco la ricchezza perduta ... L'infanzia è perduto nella vita e restaurato nella santità».

Nasciamo con la semplicità, la complessità ci viene con i peccati. E il mondo da semplice diventa complesso. Il Mozart di Pushkin è semplice e il suo mondo è semplice e luminoso, ma Salieri è complesso e il suo mondo è complesso, pieno di nemici, insulti e ingiustizie. È in costante analisi e, a seguito di astute riflessioni, un amico di talento è visto come un nemico, e non solo personale, ma nemico dell'arte. Lo uccide non per banale invidia, ma come il prescelto, il salvatore dell'arte. È così che a volte ci appaiono complicati i nostri peccati. Il marito lascia la moglie e il figlio, non perché è un adultero, ma perché "è una puttana", e considera disonesto continuare a vivere in un matrimonio senza amore. Una moglie divorzia dal marito non perché sia ​​\u200b\u200bstanca di lui (per il suo carattere o anche per qualche vizio), ma perché l'esempio di un tale padre è dannoso per il bambino. Quasi tutti i divorzi (secondo i loro iniziatori) sono fatti con le migliori intenzioni. È possibile e necessario allontanarsi da questa complessità verso la verità e la semplicità. Imparare a vedersi sinceramente raramente è un successo immediato. Ma se una persona lo vuole davvero, ottiene ciò che vuole. E capita che il sacerdote lo osservi molte volte.

Nella confessione, il penitente parla dei suoi peccati così come li vede in se stesso. Uno dirà: “Ho rotto il digiuno” e l'altro: “I vicini mi hanno invitato a visitare, ma non digiunano. Non c'era niente di magro sul tavolo e ho mangiato un pezzo di formaggio. E ancora più lunga può essere una storia sul formaggio. O qui: "Giurare" - la persona si lamenta. E il successivo: “Giurare. Ma non possiamo vivere senza un tappetino. Di più. Donna in lacrime: "Ho tradito mio marito". L'altro, guardando in basso: “Sono stato portato via da un uomo qui, lavoriamo insieme. Non so come sia successo". Pensi che tutto il primo - ben fatto, e il secondo - il secondo grado? Niente di simile. Sacerdote uomo felice, gli è dato di vedere come il cieco spiritualmente diventa vedente, come viene raddrizzata l'astuzia dell'anima. Il tempo passerà e la persona che intraprende il cammino del pentimento cambierà. Smetterà di nascondersi dietro lunghe spiegazioni e scuse. Nascondi la verità a te stesso e a Dio. Non si limiterà a dichiarare il peccato, ma lo "sputerà fuori" da se stesso, perché lo odia. Sai, ci sono nature meravigliose che hanno un talento speciale per il pentimento (ma più spesso si acquisisce, come si suol dire, con sudore e sangue). Persone che si preoccupano maggiormente non del loro aspetto, ma della loro pulizia. Un sacerdote che assiste a tale confessione si ispira egli stesso all'esempio di questa nella semplicità del suo animo, talvolta anche nelle rozze parole di pentimento espresse. Una tale confessione, indipendentemente dal nome dei peccati su di essa, insieme alla tristezza per una persona porta gioia per lui. E ricorda per molto tempo.

Se siamo franchi con noi stessi, le persone e Dio, diretti e sinceri, allora nel tempo non solo la nostra "complessità" personale scomparirà, ma la "complessità" del mondo si raddrizzerà nella nostra coscienza. Non dovrai adattarti ad esso. E vivi solo in esso.

Rivista femminile ortodossa "Slavyanka"

Il cielo era limpido e limpido. Non c'erano grandi uccelli dalle ali larghe che si libravano da una valle all'altra, e nemmeno una nuvola fluttuante. Gli alberi erano immobili e la catena delle montagne proiettava ombre generose. Un cervo curioso, assorto nella curiosità, rimase a guardare, e poi inaspettatamente si allontanò al nostro avvicinamento. Sotto un cespuglio sedeva un rospo terroso, piatto, baffuto, immobile, con gli occhi luminosi. A ovest, sullo sfondo del sole al tramonto, le montagne erano nitide ed espressive. Molto al di sotto stava in piedi grande casa. Aveva una piscina in cui nuotavano diverse persone. La casa era circondata da un bellissimo giardino. Il posto sembrava prospero e appartato e aveva quella speciale atmosfera di ricchezza. Poco più avanti strada maestra c'era una capanna in un campo arido. Anche da lontano si sentiva la povertà, l'abbandono e il duro lavoro. Da quell'altezza era chiaro che le due case non erano lontane l'una dall'altra. La bruttezza e la bellezza erano in contatto l'una con l'altra.

La semplicità del cuore è di importanza e importanza molto maggiore della semplicità del possesso. Accontentarsi di poco è relativamente facile. Rinunciare alle comodità, al fumo o ad altre abitudini non mostra semplicità di cuore. Indossare un perizoma in un mondo preoccupato per l'abbigliamento, il comfort e l'intrattenimento non è un'indicazione della libertà dell'esistenza. Un uomo ha abbandonato il mondo e tutto ciò che è mondano, ma le passioni e i desideri lo hanno sopraffatto. Ha indossato la veste di un monaco, ma non ha conosciuto la pace. I suoi occhi erano sempre affamati e la sua mente era lacerata da dubbi e speranze. Esteriormente, sei disciplinato e ti neghi qualcosa, segui il tuo corso, passo dopo passo, per ottenere un risultato. Misuri il progresso delle tue conquiste rispetto agli standard della virtù: quanto puoi rifiutare questo o quello, quanto controlli il tuo comportamento, quanto sei tollerante e gentile, ecc. Hai imparato l'arte della concentrazione e vai nel foresta, monastero o stanza buia per la meditazione. Trascorrete le vostre giornate in preghiera e osservanza. Esteriormente, hai reso la tua vita semplice e, per questa mossa premurosa e prudente, speri di ricevere una benedizione dall'alto. Ma la realtà è compresa da azioni e controlli esterni? Sebbene, ovviamente, sia necessaria la semplicità esteriore, il rifiuto del comfort, ma questo gesto aprirà la porta alla realtà? La passione per il comfort e il successo appesantisce la mente e il cuore e abbiamo bisogno della libertà di viaggiare. Ma perché ci preoccupiamo così tanto dei gesti esterni? Perché decidiamo con tanto entusiasmo sull'espressione esteriore della nostra motivazione? È paura dell'autoinganno o di ciò che gli altri potrebbero dire? Perché vogliamo convincerci della nostra onestà? Tutto questo problema non è racchiuso nel nostro desiderio di essere sicuri, convinti dell'importanza del nostro divenire?

Il desiderio di essere è l'inizio della difficoltà. Spinti da un desiderio sempre crescente di essere, interni o esterni, accettiamo o rifiutiamo, supportiamo o neghiamo. Comprendendo che il tempo ci deruba, ci uniamo all'infinito. Questa lotta per essere, positiva o negativa, attraverso l'attaccamento o il rifiuto, non finirà mai con gesti, discipline o pratiche esteriori. E la comprensione di questa lotta porterà naturalmente e spontaneamente la libertà dall'accumulo esterno e interno di contraddizioni. La realtà non può essere afferrata dal rifiuto. È inaccessibile con qualsiasi mezzo. Tutti i mezzi e i fini sono una forma di attaccamento e devono cessare per il bene dell'esistenza della realtà.

- Ekaterina Petrovna, per favore parlaci un po' di te e della tua famiglia.

Se parliamo della nostra famiglia, allora, in generale, era abbastanza normale. È vero, mio ​​\u200b\u200bmarito è un artista, e adesso lo sono anche i miei figli, ma allora, a quei tempi, mia figlia era ancora piccola e mio figlio non era ancora nato. Avevo 35 anni quando sono stato battezzato e sono diventato un parrocchiano della chiesa di Ivanovsky, alla periferia di Mosca. Padre Nikolai Vedernikov ha prestato servizio lì. In questo momento, molte persone dell'intellighenzia, da mondo artisticoè venuto alla fede ed è venuto a trovare padre Nikolai in parrocchia. È così che sono entrato in questo ambiente.

- Quindi è successo per caso che sei finito in questo tempio, o sei andato appositamente da padre Nikolai?

No, ovviamente non per caso. Dopotutto, mi ha battezzato! La mia madrina era una donna assolutamente meravigliosa, Olga Nikolaevna Vysheslavtseva. Mi ha preparato per il battesimo e ha raccomandato padre Nikolai. E da allora, lui e la sua famiglia sono diventati come parenti e sono stati amici intimi per molti, molti anni, fino alla morte di Madre Nina, sua moglie. Non è con noi da diversi anni, ma continuiamo a comunicare con padre Nikolai, anche se meno frequentemente.

Era tutti, tutti ... Cioè, lì bastavano anche le nonne e gli abitanti del posto (era l'unica chiesa di tutta la zona). Il fatto è che padre Nikolai è anche un compositore spirituale. E non solo spirituale: a quel tempo era abbastanza famoso compositore e un musicista, quindi, c'erano molte persone del mondo della musica. Ma in qualche modo ci siamo anche arrivati... Fondamentalmente, ovviamente, era un ambiente intellettuale. Intendo esattamente i parrocchiani di padre Nikolai: quelle persone che si sono confessate con lui, che lo consideravano il loro padre spirituale.

- È stato tramite padre Nikolai che hai incontrato Vladyka Anthony?

SÌ. Allora era già connesso con Vladyka Anthony, e attraverso di lui, a quanto pare (non ricordo esattamente), ci sono pervenuti i testi delle conversazioni di Vladyka. E, cosa interessante, erano semplicemente sorprendentemente diversi da tutto ciò che avevamo sentito prima!

Padre Nikolai amava moltissimo Vladyka e non appena si è presentata l'opportunità di incontrarlo (Vladyka è venuto da padre Nikolai per una conversazione), padre Nikolai ha invitato le persone a lui vicine a questo incontro. E io e mio marito eravamo tra loro.

Quando siamo arrivati, tutte le sedie, poltrone e divani della stanza erano già occupati, e mi sono seduto sul tappeto, prudentemente sistemato dai proprietari al centro della stanza. E, come si è scoperto in seguito, era la più vicina a Vladyka. Vladyka è arrivato, ma non è apparso subito nella stanza, ha girato a lungo per l'appartamento, benedicendo coloro che sono venuti dopo e si sono fermati nel corridoio. Alla fine entrò nella stanza. La prima impressione è stata molto forte. Sul suo sguardo focoso si è scritto e detto molto, ma ha davvero stupito tutti. È entrato, ci ha guardato, ha detto: "", - e l'abbiamo sentito! E tutti sedevano con il fiato sospeso, timorosi di rompere questo capiente silenzio con il minimo fruscio. Vladyka lo salutò e cominciò a leggere "O Re Celeste...". E c'era la sensazione che in qualche modo avessimo salito un gradino più in alto lungo la scala spirituale che stavamo salendo. Siamo rimasti semplicemente stupiti...

- L'impressione era davvero così forte? Gli hai creduto subito?

Come posso dirtelo: era, per così dire, una rivelazione su un Uomo! Cioè, non abbiamo mai visto una persona simile, un prete simile prima! A quel tempo conoscevo già molti dei nostri famosi sacerdoti, conoscevo gli anziani. Siamo andati a vedere sia padre Naum che padre Ambrose ... Sono sacerdoti meravigliosi. Ma quello che ho visto in Vladyka Anthony è stato semplicemente fantastico! Era una specie di speciale presenza di grazia, e tutti la sentivano.

- E cosa è successo allora?

La conversazione è iniziata. Il suo tema era il pentimento, come percorso dall'oscurità alla luce. Vladyka ha detto che si può combattere contro l'oscurità solo aprendosi alla luce. Devi decidere di aprirti e trovare questa luce in te stesso, anche nella più piccola scintilla. Non cercare in te stesso l'oscurità, ma la luce, leggendo il Vangelo e trovando in esso ciò che è affine alla tua anima.

Poi tutti hanno iniziato a fare domande. Ed ero seduto più vicino a tutti e ho detto: "Vladyka, non capisco davvero il mistero". Sorrise: “Anch'io” e poi disse: “Sai una cosa? Vorrei parlarvi di questo separatamente. Volere? Ad esempio, domani alle 12. E mi ha invitato a venire nel suo hotel "Ucraina".

Non vedevo l'ora Il giorno dopo. Quando io e mio marito siamo arrivati ​​​​all'ora stabilita all'hotel "Ucraina", abbiamo trovato lì altri come noi, seduti e in piedi nel corridoio davanti alle porte chiuse della stanza. Li ha anche invitati, oppure sono venuti da soli ... Siamo rimasti sorpresi, ma non turbati. Sai, dopotutto, Vladyka ci ha uniti tutti e queste persone sono diventate per noi come fratelli e sorelle mentre lo aspettavamo. Non c'era voglia di chiedere: “Ecco, sei venuto, ma perché? Perché siete così tanti?! Ma quando verrà?!” Abbiamo solo aspettato. È arrivato circa un'ora dopo l'orario previsto. Camminava molto velocemente e dietro di lui c'erano altre cinque persone ... Poi la gente cominciò a entrare nella stanza. Siamo stati gli ultimi. Quando è arrivato il nostro turno ed siamo entrati, mi ha detto: “Sai, io non sono un teologo… Ma secondo me il Mistero della Santissima Trinità è amore!” E ho subito capito che è davvero così, sai? È davvero! Certo, forse l'ho già letto cento volte, ma non l'ho capito, ma quando me lo ha detto, ho capito!

Sono passati sette anni, durante i quali Vladyka è venuto a Mosca e ha parlato con noi diverse volte. Siamo andati nel suo hotel, siamo andati a tutti i servizi, ci siamo visti da padre Nikolai e madre Nina Vedernikov. Tra noi si è sviluppata una sorta di relazione, che già ci ha permesso di porre domande puramente vitali, chiedere consigli: come agire in questo o quel caso. E sempre la sua risposta principale è stata: “Pensi a cosa Cristo vuole da te? Cosa vuole da te adesso? Come pensi?" E poi è iniziata una specie di dialogo, in cui argomenti aggiuntivi, domande. Ma per lui non c'erano problemi “gravi” e “piccoli”, risolveva tutti i problemi profondamente nello spirito evangelico dell'amore: “Prendi la tua croce, non gettarla via e segui Cristo. Ascoltalo, guardalo, imitalo, pregalo”.

Inoltre, era spaventoso persona gentile, quindi ne abbiamo approfittato appieno e lo abbiamo sfruttato nel modo più spregiudicato.

Nel 1973 ci siamo incontrati per la prima volta.

Vladyka non veniva a Mosca così spesso e il numero di persone che desideravano incontrarlo aumentava. Stava diventando sempre più difficile vederlo e parlargli. C'era sempre una fila fuori dalla sua camera d'albergo. E venne un momento tale che avevo paura di essere portato via da lui come persona, pensavo: "Solo lui, e nessun altro e niente!" E a tutte le mie paure per le mie amate e care persone, se ne aggiungerà un'altra. E generalmente sono terribilmente preoccupato per coloro che amo, terribilmente preoccupato! Ci sono persone più o meno tranquille, ma io no. Pertanto, "un altro" - non voglio! Ho deciso: ecco, non andrò più a queste conversazioni! Non lo farò! non voglio! Perché poi ci penserò, ma lontano...

E così sono sparito. Tuttavia, poi ci siamo incontrati da padre Nikolai. Mi ha chiesto: "Dove sei andato?" Ho esitato e poi ho detto qual era il problema. E lui ha risposto molto dolcemente: "Avresti dovuto dirmelo, che eccentrico!" E non ne abbiamo più parlato.

Era incredibilmente in grado di comprendere e sostenere una persona e credeva all'infinito in una persona.

Due anni. Persi due anni! Ma poi di nuovo abbiamo iniziato ad andare da padre Nikolai per incontri con Vladyka. In generale, trattava mio marito Evgenij in modo molto affettuoso, "con cautela", forse anche per la mia attività e precisione. E poi un giorno, dopo un simile incontro, improvvisamente inaspettatamente disse a me e mio marito: "Vado a Leningrado su invito del vescovo Antonio di Leningrado ( (Melnikova). - Circa. ed.), servirò lì: forse avrò più tempo lì, vieni, se puoi, ne parliamo”.

Certo che siamo andati. Ma non ne è venuto fuori nulla: a Leningrado siamo stati accolti dalla stessa folla che a Mosca! Non volevo "interromperli", e nemmeno mio marito. In generale, Zhenya diceva sempre una cosa: “Non ho domande, voglio solo essere vicino a Vladyka. Solo per stare con lui, e non ho bisogno di nient'altro! Ho sempre avuto domande.

A Leningrado ci siamo sistemati in un albergo e siamo andati a tutti i servizi. Erano molto meno affollati che a Mosca, ma erano, ovviamente, fantastici! E potresti partecipare...

Si è servito, vero?

SÌ. Ha servito e comunicato, ma non si è confessato. E nell'atrio dell'Accademia teologica di Leningrado, lo abbiamo visto in compagnia di altre persone della chiesa, e c'erano ancora persone in giro (doveva partire quel giorno). Si separò da loro, veloce, quasi di corsa, si avvicinò a noi, ci benedisse e ci salutò con gioia. Si è scusato: "Ecco, vedi cosa è successo ... Sì, mi perdoni!" Ho risposto che adesso siamo, come in mezzo alla folla, solo che non abbiamo bisogno di arrampicarci su un albero: siamo già così alti. Questo lo divertiva molto e disse che poi sarebbe venuto lui stesso da noi quando fosse tornato a Mosca.

E poi lo abbiamo già incontrato a Mosca. "Bene, come vieni?" Ho chiesto. Rispose: “Non “vieni”, ma “vieni”! Come dici! Tu sei mio amico!" E, infatti, ha fissato un giorno, un tempo, e, per mia, forse stupidità, o forse per una sorta di gioia, ho annunciato ad alcuni dei miei amici ...

- Quando era?

Nel 1982. Immagina, sono persino venuti da Leningrado! E quando è arrivato, era impossibile entrare! 70 persone stavano spalla a spalla: poi in qualche modo abbiamo contato quando era già partito. E quando arrivammo nella stanza era passata mezz'ora: camminava e benediceva tutti. Mi sono fermato e ho guardato ogni persona. E tutte le persone se lo ricordavano, ci sono stati tanti ricordi dopo, anche quelli che lo hanno visto solo una volta!

Vladyka aveva occhi straordinari. Era piuttosto piccolo persona bellissima ma i suoi occhi erano speciali! Aveva gli occhi scuri, sembrava da qualche parte molto più profondo di una persona comune... Si è comportato in modo abbastanza semplice, senza alcuna "grandezza del vescovo". E così le persone si rivolgevano a lui con qualsiasi richiesta e con qualsiasi conversazione.

E la prima conversazione che abbiamo avuto a casa, per quanto ricordo, si chiamava "A proposito dell'incontro". Pertanto, in seguito ho chiamato il mio libro "Incontri". Era il suo argomento preferito, il principale per lui e per noi - dopotutto, quei nostri incontri molto spesso ci portavano sempre più in alto, all'altezza, all'incontro con Dio.

Dopo di che ci sono state domande sulla vita in famiglia, sui rapporti coniugali. Alla domanda tradizionale, chi è più importante di un marito o di una moglie, ha risposto in modo molto anticonvenzionale: “Colui che si prende veramente la responsabilità della famiglia. Se il marito si assume la responsabilità della sua famiglia, allora è lui a comandare. Il marito è Cristo, la moglie è la Chiesa. Cristo è il capo della Chiesa, ma Cristo ha dato la sua vita per la Chiesa”. Così ho annotato nel mio diario le sue parole sulla famiglia.

E ha anche detto molte volte che dovrebbe esserci luce nella famiglia, alla quale convergeranno molti che non hanno quella luce e quella gioia.

Le domande sono state poste in modo molto diverso: ad esempio, leggere o non leggere la letteratura secolare? Ha risposto: “Puoi leggere la letteratura secolare. Perché devi ancora crescere fino allo spirituale. Molti scrittori laici sollevano problemi seri vita umana. È necessario andare gradualmente alla lettura spirituale. Il Vangelo deve essere letto costantemente. Ha spiegato che la letteratura seria è profonda e interessante e conduce allo stesso obiettivo: la comunione con Dio.

Alla domanda su quale medico trattare: un esperto o un credente, ha risposto che è meglio con uno esperto e pregava che il Signore gli desse saggezza nel suo lavoro.

L'uomo è un essere libero e nessuno può invadere la sua libertà. Anche il Signore non invade mai la libertà umana. Gli dà libera scelta. Questo Vladyka non si stancava di ripetere.

- E dopo questo incontro, c'è stato qualche seguito?

Poi ha detto che sarebbe tornato, e questo è successo più volte. E la stessa folla lo incontrò alla porta. Non c'era modo di rifiutare le persone, perché per tutti l'incontro con Vladyka è stata una grande gioia. Sono partiti dopo mezzanotte. Non abbiamo avuto il tempo di parlare di persona con Vladyka. E poi abbiamo iniziato a pensare a cosa fare e ci siamo inventati. I nostri incontri successivi sono andati così: Vladyka ha scelto un argomento e ha condotto la conversazione. Quando la conversazione è finita, mio ​​marito si è fermato alla porta e a ciascuno sono stati concessi 10 minuti per la comunicazione personale, e se hai superato il tuo tempo, ti hanno spinto fuori da lì (beh, non puoi particolarmente respingerlo se la persona non lo fa non lo voglio!). Ma anche durante questi 10-15 minuti, le persone hanno ricevuto così tanto che se ne sono andate felici e rassicurate.

- Ci sono state difficoltà nell'organizzare questi incontri?

Il sovrano veniva seguito. La nostra macchina, in cui viaggiavamo con Vladyka, era sempre accompagnata "sulla coda" da un'altra. Lo sapevamo. Sulla nostra porta d'ingresso, alcuni bravi ragazzi stavano in piedi vicino alla finestra, che non nascondevano il motivo per cui erano lì. Hanno messo una bottiglia di champagne sulla finestra, hanno ritratto la "compagnia". In apparenza, le persone sono come le persone e non si può dire che siano in qualche modo diverse. Sì, erano così, ma non conoscevano ancora Vladyka! Una volta, nella mia espansività, ho voluto invitarli ad ascoltare una conversazione con noi (bevevano lì, per così dire, ma erano completamente sobri). Ma hanno rifiutato: “Siamo qui per garantire l'ordine! Se c'è un casino, entriamo subito". E poi hanno cominciato a dirmi che "i nostri bicchieri stanno toccando", o qualcosa del genere, ma in qualche modo non avevamo paura! Non so perché... Non mi hanno nemmeno licenziato dal mio lavoro, anche se avrebbero potuto. Ricordo che il vice di un comandante in capo mi disse: “Senti, se hai una specie di libro in più, è meglio che me lo dia, e non darlo a loro in modo che non si lamentino di te! " Quindi, in generale, in qualche modo gestito.

Nel 1990 abbiamo visto Vladyka Anthony in ultima volta, lo ha accompagnato prima di volare in Inghilterra. È rimasta ultima foto con tutta la nostra famiglia nella sua camera d'albergo prima di partire, ultima foto in Russia.

- Quale, secondo te, era il patto principale di Vladyka?

All'inizio della nostra conoscenza, nel 1973, ci ha regalato la sua fotografia e ha scritto sul retro le parole: "Rallegrati nella semplicità del cuore con fiducia e saggezza ...". E aggiungerei: "Grazie di tutto". Questo non si stancava di ripeterlo. Il fatto è che ci manca sempre la gioia nella vita. Non abbastanza allora, non abbastanza adesso. È gioia! E voglio davvero che lo sia. Gioia dalla vita, da tutto ciò che ti circonda. Questo è il suo testamento principale e principale per noi era: "Rallegrati!"

Ma alla domanda su che tipo di frutta sviluppo spirituale, ha sempre risposto: "!" Ti ho sempre ricordato: non lusingarti, la gioia arriva solo se cresci in umiltà. E se non è così, allora non c'è gioia!

La sfortuna degli inglesi oggi non è che si vantano. Tutti sono vanitosi. Ma gli inglesi, per loro sfortuna, si vantano del fatto che muoiono per vanteria. Il francese si vanta di essere audace e logico, pur rimanendo logico e audace. Il tedesco è orgoglioso della pulizia e della sottigliezza e non le perde. Siamo orgogliosi della modestia, e questa è pura assurdità. Molte virtù muoiono non appena le noti in te stesso. Puoi sapere che sei coraggioso; non puoi sapere di essere incosciente, non importa quanto i nostri poeti cerchino di aggirare questo divieto.

In una certa misura, questo vale anche per la moda per semplici, vita sana. Una cosa si può dire contro i campioni della semplificazione (in tutte le loro forme - dai vegetariani ai Doukhobors gloriosi nella perseveranza): cercano la semplicità nelle cose senza importanza - nel cibo, nell'abbigliamento, nell'etichetta; in questioni importanti, diventano più difficili. Solo una semplicità vale lo sforzo: la semplicità del cuore, la semplicità della sorpresa e della lode.

Abbiamo il diritto di pensare a come dovremmo vivere per non perderlo. Ma anche senza riflettere, è chiaro che vita semplice' lo distrugge. Chi mangia il caviale nella gioia del cuore, più facile di così che mangiano noci per principio.

L'errore principale dei campioni della semplicità si rifletteva nei loro detti preferiti: "vita semplice" e "pensiero sublime". In effetti, non è così. Dovrebbero vivere in modo elevato e pensare in modo più semplice. Anche un debole barlume di vita sublime rivelerebbe loro il potere e la gloria della festa, la più antica delle gioie umane. Avrebbero imparato che la coppa circolare purifica non meno della fame; che il rituale raccoglie l'anima non meno della ginnastica. E la semplicità del pensiero rivelerebbe loro quanto sia complessa e straziante la loro stessa etica.

Sì, una semplicità è importante: la semplicità del cuore. Se lo perdiamo, verrà restituito non da verdure crude e biancheria intima medica, ma da lacrime, tremori e fiamme. Se è viva, le servirebbe una vecchia sedia comoda. Accetterò diligentemente i sigari, sopporterò la Borgogna, accetterò di sedermi in un taxi se mi aiuteranno a mantenere la sorpresa, la paura e la gioia. Non penso che siano gli unici che aiutano a mantenere quei sentimenti; a quanto pare ci sono altri metodi. Ma non ho bisogno della semplicità, in cui non c'è né sorpresa, né paura, né gioia. Ho paura di una visione demoniaca: un bambino, nella sua semplicità, disprezza il gioco.

Qui, come in molte altre cose, il bambino è il miglior insegnante. L'essenza stessa del bambino è che lui, meravigliandosi, temendo e rallegrandosi, non distingue tra semplice e complesso, naturale e artificiale. Sia l'albero che la lanterna gli sono naturali, o meglio, entrambi sono soprannaturali. In un prato di un villaggio selvaggio, un ragazzo gioca ferrovia. E ha ragione: dopotutto, una locomotiva a vapore è cattiva non perché è brutta, né perché è costosa, né perché è pericolosa, ma perché non la suoniamo. Il problema non è che ci sono sempre più macchine, ma che le persone sono diventate macchine.

Non servono costumi e non abitudini, ma un punto di vista, una fede, uno sguardo. Se vediamo correttamente il dovere e la parte di una persona, la nostra vita diventerà semplice nell'unico senso importante parole. Ognuno è semplice quando crede, spera e ama sinceramente. A coloro che ci parlano sempre di dieta o sandali, ricordiamo le grandi parole: "Quindi non preoccuparti e non dire:" Cosa dovremmo mangiare? ", Oppure:" Cosa dovremmo bere? “Cosa dobbiamo indossare?, perché i Gentili cercano tutto questo, e perché il vostro Padre Celeste sa che avete bisogno di tutto questo. Cerca prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutto questo ti sarà aggiunto».

Qui regola migliore vita e il miglior consiglio medico. La salute - come la forza, la bellezza e la grazia - è data a coloro che pensano a qualcos'altro.

Il cielo era aperto e profondo. Non c'erano grandi uccelli con ali larghe che volassero così facilmente di valle in valle, non c'era nemmeno una nuvola di passaggio. Gli alberi erano immobili e l'ombra profonda giaceva tra le pieghe tortuose delle colline. Un cervo impaziente, ardente di curiosità, guardava avanti intensamente, ma al nostro avvicinamento si precipitò improvvisamente di lato. Sotto un cespuglio sedeva immobile un rospo, dello stesso colore della terra, con corna dritte e occhi luminosi. A ovest, le montagne si stagliavano nitide sotto i raggi del sole al tramonto. Molto più in basso sorgeva una grande casa; aveva una piscina e diverse persone nuotavano. Un bel giardino circondava la casa; il luogo sembrava prospero e appartato, e c'era una speciale atmosfera di ricchezza. Più avanti lungo la strada polverosa, una piccola baracca si ergeva in un campo arido. Anche a questa distanza erano visibili povertà, abbandono, superlavoro. Dall'alto le due case sembravano vicine l'una all'altra; bellezza e squallore si toccavano.

La semplicità di cuore conta molto più della semplicità vita esteriore. È relativamente facile accontentarsi di poche cose. Rinunciare alle comodità, al fumo e ad altre abitudini non significa semplicità di cuore. Indossare un perizoma in un mondo pieno di vestiti, comfort e divertimento non significa vita libera. C'era una volta un uomo che rinunciò al mondo e alle sue abitudini, ma i desideri e le passioni lo sopraffecero; ha indossato la veste di un monaco, ma non ha conosciuto la pace. I suoi occhi erano costantemente alla ricerca e la sua mente era lacerata da dubbi e speranze. Esternamente crei disciplina e rinunci. Pianifichi il tuo percorso passo dopo passo per raggiungere il tuo obiettivo. Valuti il ​​successo dei tuoi risultati, guidato dalle virtù standard. Guardi quanto hai rinunciato a questo o quello, quanto ti controlli nel tuo comportamento, quanto sei paziente e gentile, e così via. Impari l'arte della concentrazione e ti ritiri in una foresta, in un monastero o in una stanza buia per la meditazione; trascorri le tue giornate in preghiera e veglia. Esteriormente, hai reso la tua vita semplice e, con questo passo deliberato e calcolato, speri di raggiungere una beatitudine che non è del mondo.

Ma la realtà è realizzabile attraverso il controllo e i divieti esterni? Anche se la semplicità della vita, il rifiuto delle comodità, è ovviamente necessaria, ma questo gesto può aprire la porta alla realtà? La costante preoccupazione per il benessere e il successo appesantisce la mente e il cuore, mentre dovrebbe esserci sempre la prontezza a partire. Ma perché ci preoccupiamo così tanto dei gesti esteriori? Perché siamo così ansiosi di esprimere la nostra aspirazione? È una paura dell'autoinganno o abbiamo paura di ciò che l'altro potrebbe dire? Perché vogliamo convincerci dell'integrità della nostra natura? Tutto questo problema non sta nel desiderio di essere protetti, convinti del significato del proprio divenire?

Il desiderio di essere è l'inizio della difficoltà. Spinti da un desiderio sempre crescente di essere, internamente ed esternamente, accumuliamo o rinunciamo, coltiviamo o rifiutiamo. Vedendo che il tempo porta via tutto, ci aggrappiamo all'eterno. Questa lotta per essere, positivamente o negativamente, attraverso l'attaccamento o la rinuncia, non può mai essere risolta da gesti esteriori, disciplina o pratica; ma la comprensione di questa lotta porterà naturalmente, spontaneamente, alla libertà dall'accumulazione interna ed esterna con i loro conflitti. La realtà non può essere raggiunta attraverso la rinuncia; non può essere raggiunto con alcun mezzo. Tutti i mezzi e i risultati sono una forma di attaccamento e devono cessare per essere reali.