L'immagine e le caratteristiche della vecchia Izergil nel racconto "Old Woman Izergil" di M. Gorky: descrizione, biografia

Testo del saggio:

Nella vita ... c'è sempre posto per gli exploit. M. Gorky Alexei Maksimovich Gorky è uno scrittore brillante e di talento. Non esisteva un tale genere di letteratura in cui lo scrittore non avrebbe funzionato. Nella sua giovinezza, Gorky ha reso omaggio al romanticismo, creando una serie di opere interessanti e originali: Makar Chudra, The Girl and Death, Old Woman Izergil e altri. Il talento di Gorky come narratore colpisce per freschezza e novità. Aleksey Maksimovich usa la nota forma di una storia in una storia, dove l'autore è un ascoltatore che trova interlocutori interessanti, persone normali, chi conosce le favole, leggende che possono raccontare saggiamente e semplicemente la loro vita interessante e significativa. Tale è Izergil. Racconta due insolite leggende delle fiabe, intervallandole con una storia sulla sua vita difficile e interessante. La prima leggenda racconta del figlio orgoglioso e orgoglioso di un'aquila e di una donna, Larra. Il suo egoismo e individualismo sono condannati. Disprezzava le persone e pensava di poterne fare a meno. Come punizione per la crudeltà, la gente lo ha condannato alla solitudine e all'immortalità. Questa è una terribile punizione anche per l'orgoglioso Larra, la sua vita al di fuori della società diventa priva di significato. Per mille anni si è aggirato come un'ombra irrequieta, ricordando alla gente il valore della comunicazione umana, del cameratismo e dell'amicizia. Parlando della sua vita, Izergil ricorda con particolare calore i coraggiosi e persone nobili che ha incontrato nella sua vita. Amante della libertà e indipendente, viveva per se stessa, godendosi la giovinezza e la bellezza. Amava ed era amata, dava il suo cuore solo a nobili e valorosi combattenti contro la violenza e la schiavitù. Izergil non ha mai sopportato i difetti e le debolezze umane. Nella vita, sai, c'è sempre posto per gli exploit, dice Izergil. E quelli che non li trovano da soli sono semplicemente pigri o codardi, o non capiscono la vita, perché se le persone capissero la vita, tutti vorrebbero lasciarsi dietro la loro ombra. Nel servire le persone è il vero significato dell'esistenza umana; dare la vita per le persone è la più grande felicità a disposizione dell'uomo. Questa idea è confermata dalla leggenda di Danko, che ha sacrificato la sua vita, illuminando la via d'uscita dall'oscurità per le persone con il suo cuore. Danko è morto, ma ha portato le persone alla luce, a vita felice. Amava le persone e pensava che forse sarebbero morte senza di lui. E ora il suo cuore ardeva del fuoco del desiderio di salvarli, di condurli su un sentiero facile ... Danko vede i vizi e le debolezze umane e li perdona alle persone. È un eroe forte e altruista, capace di sacrificare la propria vita senza aspettarsi alcuna gratitudine reciproca. Questo è il destino di eroi forti e orgogliosi, indipendenti e coraggiosi. La storia di Gorky stupisce i lettori non solo con argomenti insoliti, belle leggende, ma anche in un bellissimo linguaggio melodioso. L'autore inizia e conclude la storia con una descrizione della bellissima natura del sud. La bellezza del linguaggio non oscura l'alta ideologia che l'autore cerca di trasmettere ai lettori. Le storie romantiche di Gorky richiedono imprese e grandi risultati, evocano l'altruismo e l'amore per gli altri nelle persone: questo è il loro valore principale e la loro freschezza immutabile.

I diritti sulla composizione "Old Woman Izergil" appartengono al suo autore. Quando si cita materiale, è necessario indicare un collegamento ipertestuale a

Due tipi di comportamento, l'esistenza di una persona tra le persone, sono stati mostrati da A.M. Gorky nella storia "Old Woman Izergil". Due leggende raccontate personaggio principale, - un ottimo esempio sul bene e il male di vivere in società. Larra - figlio di una ragazza terrena e di un'aquila - si oppose alla società, non obbedendo alle sue leggi, principi morali. Il suo desiderio di vivere come vuole, senza rispetto per gli anziani, trascurando i desideri delle persone, la sua arroganza: tutto ciò ha portato a una tragica fine. La società gli ha appena voltato le spalle. Cosa potrebbe esserci di peggio che diventare un emarginato, nessuno la persona giusta quando semplicemente non vieni notato, tanto meno espulso. Larra è destinata alla vita eterna. Ma ha bisogno di questa eternità, se non c'è nessuno intorno che gli sarebbe caro. "La libertà da tutto è una punizione".

Danko ha fatto di tutto per portare le persone fuori dalla foresta oscura. Quando ha capito che non c'era via d'uscita, ha strappato il suo cuore ardente dal petto, illuminando la strada per le persone. “Amava le persone e pensava che forse senza di lui sarebbero morte. E ora il suo cuore ardeva del fuoco del desiderio di salvarli..». La vita per Danko è il desiderio di essere le persone giuste. La società lo ha apprezzato? atto eroico. No, tutti erano semplicemente felici di essere rilasciati, dimenticandosi del loro salvatore "Ma le persone, gioiose e piene di speranza, non si sono accorte della sua morte e non hanno visto che il suo cuore coraggioso ardeva ancora accanto al cadavere di Danko. Solo una persona cauta se ne accorse e, avendo paura di qualcosa, calpestò il cuore orgoglioso con il piede ... E ora, sbriciolandosi in scintille, si spense ... "

Sì, la società non sempre valuta le azioni di persone degne di rispetto. Ma questo non rende indifferenti coloro che desiderano vivere per il bene delle persone. Non hanno bisogno di una ricompensa. Le loro azioni sono i dettami di cuori ardenti e fiammeggianti.

Come vivere, come trovare il tuo posto nella società, come costruire relazioni con altre persone? I lettori di questa storia ci pensano.

E.I. Zamyatin "Noi"

Uomo dentro Stato totalitario. Questo argomento iniziò ad apparire in letteratura già negli anni '20 e '30, quando divenne chiaro che la politica di V. I. Lenin, I. V. Stalin portava all'istituzione di un regime tutt'altro che democratico. Naturalmente, queste opere non potevano essere stampate in quel momento. I lettori li hanno visti solo negli anni '80, durante il periodo della perestrojka e della glasnost. Molte di queste opere sono diventate una vera scoperta. Uno di questi era il romanzo "Noi" di E. Zamyatin, scritto nel 1921. La distopia rappresentata dallo scrittore mostrava a cosa potevano portare il totalitarismo, il silenzio delle persone, la cieca obbedienza al regime. Il romanzo è come un avvertimento che tutto ciò che vi è rappresentato può accadere se la società non resiste al terribile sistema di repressione, persecuzione, quando ogni desiderio di una persona di raggiungere la verità viene letteralmente strangolato. L'inazione della società in uno stato totalitario può portare al fatto che tutti diventano parte di un'enorme macchina statale, trasformandosi in un "NOI senza volto", perdendo l'individualità e persino il proprio nome, ricevendo solo un numero tra un'enorme folla di persone (D -503, 90, I-330). "... modo naturale dall'insignificanza alla grandezza: dimentica di essere un grammo e sentiti una milionesima parte di una tonnellata ... ". Valore persona specifica perso in una tale società. Sembrerebbe che le persone l'abbiano costruito per essere felici. Ma è successo? È possibile chiamare la felicità la vita a ore in questi Stati Uniti, sentendosi solo un ingranaggio in un enorme meccanismo della macchina statale ("L'ideale è dove non succede più niente ...")? No, non tutti sono d'accordo con una vita così irreggimentata quando gli altri pensano per loro. Vogliono provare gioia, felicità, amore, sofferenza complete - in generale, essere una persona, non un numero. Oltre le mura dello Stato vita reale, che attrae così tanto l'eroina - I-330.

Il benefattore decide tutto, è secondo le sue leggi che vivono i numeri. E se qualcuno si oppone, allora ci sono modi per far sottomettere o morire le persone. Non c'è altra via d'uscita. L'autore ha dimostrato che alcuni operai non sono riusciti a catturare la navicella, coinvolgendo uno dei costruttori dell'Integral D-503 (è stato lui a tentare di ammaliare l'I-330 per questo scopo). Troppo forte è il Benefattore e il suo sistema. Muore nel Gas Bell I-330, la memoria non necessaria viene cancellata dal numero D-503, che continua ad essere fiducioso nella giustizia struttura statale("Sono sicuro che vinceremo, perché la ragione deve vincere!") Tutto nello stato continua ad andare avanti come al solito. Come suona terribile la formula della felicità dichiarata dal Benefattore: "Il vero amore algebrico per una persona è certamente disumano, e un segno indispensabile della verità è la sua crudeltà". un'unità”. Una persona deve essere parte della società, continuando a rimanere un individuo. "NOI", composto da tanti "io", è una delle formule della felicità, che i lettori del romanzo arrivano a realizzare.

L'uomo vive tra la gente. È nella società che diventa una persona, realizza le sue capacità, raggiunge obiettivi, sogna, soffre, ama. Essere necessario alla società, non isolarsi da esso, non opporsi ad esso: questo è il nobile obiettivo dell'uomo. La consapevolezza della propria unità con le persone, le persone, il paese rende la vita piena di significato. I classici della letteratura ce lo insegnano 1.ME Saltykov - Shchedrin "La storia di una città"

La storia della città di Glupova è una satira sulla Russia del XIX secolo con la sua posizione impotente del popolo, la permissività dei sindaci, a immagine della quale l'autore ha ritratto " i potenti del mondo questo”, nelle cui mani il destino del Paese e del popolo. Alcuni dei nomi dei governanti valgono qualcosa: Organchik, Pimple (Stuffed Head), Wartkin, Rogues, Interception-Zalikhvatsky, Gloomy-Grumbling. È chiaro che è improbabile che queste persone facciano qualcosa per il bene delle persone. Tutti i mezzi di satira sono stati utilizzati dall'autore per creare immagini di questi sindaci: fantasia, grottesco, ironia. L'autore ha scritto come, a quanto pare, basta poco per sottomettere e arbitrarietà, se c'è potere: basta conoscere poche parole che spaventano tutti intorno, e la gente tremerà di paura. La testa non serve affatto, perché Brodysty ne fa a meno, al posto della cui testa c'è un organo che riproduce solo due parole: "non tollererò" e "rovinerò". In una società in cui fanno solo ciò che "afferrano e catturano, frustano e frustano, descrivono e vendono", dove l'insensibilità e la crudeltà sono diventate qualcosa di naturale che si giustifica da secoli, le persone vivono semplicemente in modo orribile.L'autore amava la sua gente, quindi , con amarezza scrisse della sua secolare umiltà. Ma c'è sempre un punto di non ritorno. Alla fine viene raffigurata la rabbia della gente, che cresce e cresce. L'opera si conclude con questo tuono popolare, come se l'autore fosse fiducioso nella forza della gente, che è come un fiume di montagna che non si fermava, ma con un rumore “scorreva, respirava, mormorava e si contorceva”, portando acqua ulteriore. Quanto è moderno questo pezzo! Quale lezioni storiche insegnato dall'autore in esso! Una società sottomessa che non lotta per i propri diritti, per la libertà, può trasformarsi rapidamente in folli (ricordate gli anni del regime totalitario in URSS). Devi essere in grado di difenderti e le persone possono farlo, come dimostrato dalla storia secolare della Russia.

(368 parole) "Una persona diventa una persona solo tra le persone" - conosciamo questa verità fin dall'infanzia, perché andiamo in vari istituzioni sociali (asilo, scuola, università) non solo per amore della conoscenza, ma anche per imparare come comportarsi nella società e trovare linguaggio reciproco con la squadra. Senza questo, una persona non sarà mai in grado di svilupparsi armoniosamente, il che è confermato da molti esempi tratti dalla letteratura russa.

Ad esempio, nella storia di Gorky "Old Woman Izergil", Danko diventa l'ideale di una persona, aiutando la sua tribù a uscire dalla foresta. Questo aiuto gli costa la vita, perché gli strappa il cuore dal petto e lo porta come una torcia che fende l'oscurità. Dopo una riuscita liberazione dalla boscaglia, l'eroe muore, ma il suo popolo prospera, avendo trovato un posto per una casa gloriosa. Noi lettori ammiriamo l'impresa del giovane coraggioso e non amiamo la sua tribù sempre dubbiosa e brontolona. Tuttavia, è stato in lui, solo in lui, che Danko ha potuto realizzare il suo potenziale. La sua personalità si è formata non senza l'influenza dei suoi compagni di tribù, si è innamorato di loro, il che significa che c'era una ragione per questo. Per loro va incontro alla morte, ma se non ci fossero, il giovane non andrebbe da nessuna parte, ma vivrebbe la sua vita solo per se stesso, e noi non lo ammireremmo più.

Vediamo un esempio opposto nella stessa storia. Larra, al contrario, non può socializzare e accettare le leggi della società in cui si trova. Eppure è un uomo, sebbene sia nato dal matrimonio di una donna con un'aquila. Probabilmente, da tale eredità, inizialmente era diverso dalle altre persone, aveva tratti distintivi come un forte orgoglio e una crudeltà immorale. Pertanto, ha affrontato una scelta interna, a causa del conflitto dei principi animale e umano, vale a dire, ha dovuto prendere una decisione: superare la sua natura viziosa e vivere in armonia con la società, o assecondare gli istinti e abbandonare la moralità. Ha scelto la seconda opzione ed è stato punito, ma non con l'omicidio, ma con l'esilio. La tribù sapeva che fuori dalla società l'eroe avrebbe finalmente perso le sue sembianze umane e non sarebbe più stato diviso tra due fuochi, il che significa che nessun altro avrebbe sofferto per lui. È ovvio che l'umanità e l'umanità sono peculiari della tribù, e non di chi si è cancellato da essa.

Pertanto, solo la società può aiutare una persona ad arricchirsi e diventare a tutti gli effetti, ma l'esilio è la peggiore punizione per lui, perché l'isolamento dalle persone è anche la morte di una persona, ma spirituale, morale e intellettuale, e non morte fisica. Infatti, senza la società, l'individuo non vive più, ma esiste.

Nelle sue "passeggiate in Rus'" M. Gorky ha scrutato negli angoli bui della vita e ha dedicato molti sforzi alla scrittura per mostrare che tipo di duro lavoro possono diventare le loro giornate lavorative per le persone. Ha cercato instancabilmente nel "fondo" della vita qualcosa di luminoso, gentile, umano, che potesse essere opposto al mondo mondano e senz'anima. Ma Gorky aveva poco da dire su come vivono male le persone. Gorky ha iniziato a cercare coloro che sono capaci di un'impresa. Sognava nature forti, volitive, combattenti, ma non le trovava nella realtà. Lo scrittore contrapponeva l'esistenza grigia delle persone al mondo luminoso e ricco degli eroi delle sue storie.

tema principale storie romantiche Gorky è diventato il tema dell'amore e della libertà. Già in una delle sue prime storie - "Makar Chudra" - Gorky esprime il proprio punto di vista: la libertà per una persona è la cosa principale al mondo. Un inno alla libertà e all'amore è la storia dei giovani zingari Loyko Zobar e Radda. Il loro amore ardeva di una fiamma brillante e non poteva andare d'accordo con il mondo delle persone normali e noiose. Nella vita grigia che le persone hanno creato, l'amato dovrebbe "sottomettersi alla stretta che li ha schiacciati". Ma Radda e Loiko hanno preferito la morte. Gli eroi non vogliono sacrificare la loro volontà nemmeno l'uno per l'altro. Per loro, libertà, volontà - la cosa principale nella vita. "Non ho mai amato nessuno, Loiko, ma amo te. E amo anche la volontà. Amo la volontà, Loiko, più di te." Anche l'amore si è rivelato impotente davanti al desiderio di libertà di una persona, che si ottiene a costo della vita.

In un'altra storia di Gorky - "Old Woman Izergil" - lo scrittore combina la leggenda di Larra, la storia della vita di Izergil e la leggenda di Danko. L'idea principale ripetuta in tutte e tre le parti - il sogno di persone pronte per un'impresa - rende la storia un tutt'uno. Un posto speciale nella storia è occupato dall'immagine di Izergil, che ha portato l'autostima per tutta la vita. La storia della sua vita è la personificazione della libertà, della bellezza, valori morali persona. E un rimprovero alla vita senza ali e noiosa delle persone, un rimprovero a tante generazioni che sono scomparse dalla faccia della terra senza lasciare traccia: "Nella vita, sai, c'è sempre posto per le imprese ... tutti vorrebbero lasciare la loro ombra dietro di esso. E poi la vita non divorerebbe le persone senza lasciare traccia ". Sapeva cos'era un'impresa, ma non poteva vivere la sua vita con dignità. L'eroina può fare affidamento solo sui suoi errori per mostrare alle persone la strada giusta.

La vecchia Izergil è spaventata dal destino di Larra, gettando un'ombra su di lei Propria vita. La forza di carattere, l'orgoglio e l'amore per la libertà in Larr si trasformano nel loro opposto, perché disprezza le persone, le tratta crudelmente. In fretta verso la libertà, ha messo piede sulla via del crimine, per il quale le persone lo puniscono, condannandolo all'eterna solitudine. Protestando contro la vita di tutti i giorni, Larra ha dimenticato le leggi morali. Pertanto, Gorky afferma che la vita per amore della libertà in solitudine perde il suo significato. Lo scrittore condanna l'egoismo e la crudeltà di Larra, il suo orgoglio e il suo disprezzo per le persone.

Secondo Izergil, segno distintivo Danko era la sua bellezza e "bella - sempre audace". Danko era guidato solo dall'amore e dalla compassione per le persone e, nonostante tutti i loro pensieri malvagi, il suo cuore "divampò dal desiderio di salvarle". Si assume la responsabilità di condurre le persone fuori dalla foresta oscura. Salvando le persone, l'eroe dà la cosa più preziosa che ha: il suo cuore. Gorky chiede il sacrificio di sé in nome delle persone. Ma l'atto di Danko non è stato apprezzato: "La gente .. non si è accorta della sua morte e non ha visto cosa stava ancora bruciando .. il suo cuore coraggioso. Solo una persona cauta .. ha paura di qualcosa, ha calpestato il suo cuore orgoglioso con il piede .. " dice che il tempo di tali eroi non è ancora arrivato.

Così, dentro opere romantiche Gorky, l'autore protesta chiaramente contro la vita misera, l'umiltà, l'umiltà, il disprezzo, l'egoismo, la psicologia degli schiavi. Gli eroi delle opere distruggono il solito corso della vita, lottano per l'amore, la luce, la libertà. Rifiutano il miserabile destino di servire cose e denaro, la loro vita ha un significato, l'importante è la volontà. Glorificando la bellezza e la grandezza di un'impresa in nome delle persone, si oppongono a persone che hanno perso i loro ideali. Luminosi, appassionati, amanti della libertà: glorificano l'attività, la necessità di agire. "La follia dei coraggiosi è la saggezza della vita."

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Il conflitto tra le generazioni sembra sempre naturale e logico. Nel tempo, le persone tendono ad abbandonare il massimalismo giovanile, organizzando la propria vita in modo più pratico. A volte è difficile per i giovani immaginarlo vecchia generazione era giovane e anche i rappresentanti di questa generazione erano legati a slanci di amore, passione, confusione e nostalgia dovuti alla mancanza di opportunità o al non sapersi realizzare nella società.

Le storie di amore appassionato dalle labbra dei vecchi e delle donne di oggi ci fanno sorridere, sembra che le persone di questa età possano provare solo un sentimento di profonda simpatia, privo di ogni pensiero e azione in direzione della lussuria.

La storia di Maxim Gorky "Old Woman Izergil" parla solo di un uomo la cui vita non è priva di passione o cambiamenti nella sua vita personale.

Aspetto Izergil

Stranamente, Izergil non esita a parlare del suo passato, in particolare del suo passato amoroso - non è imbarazzata da nessuno dei fatti della sua biografia, sebbene molti di essi potrebbero essere contestati sia dal punto di vista della legge che da il punto di vista della moralità.

La vita movimentata della vecchia le permette di prendere un posto centrale nella storia.

La vita della vecchia si è sviluppata in modo tale che è riuscita a visitare molti luoghi e incontrarsi persone diverse. Al momento della storia, Izergil vive non lontano da Akkerman, sulla costa del Mar Nero, ed è improbabile che cambi il suo luogo di residenza: la sua età e le sue condizioni fisiche non lo renderanno possibile.

La vecchiaia aveva piegato a metà la sua figura un tempo bella, i suoi occhi neri avevano perso il loro colore e spesso lacrimavano. I lineamenti del viso si affilarono: il naso a forma di uncino divenne come il becco di un gufo, le guance si abbassarono formando profonde depressioni sul viso. I capelli sono diventati grigi e i denti sono caduti.

La pelle si è seccata, su di essa sono apparse delle rughe, sembrava che ora, ora si sgretolerà e davanti a noi avremo solo lo scheletro di una donna anziana.

Nonostante un aspetto così poco attraente, Izergil è uno dei preferiti dai giovani. Conosce molte fiabe, leggende e tradizioni: sono di grande interesse per i giovani. A volte la vecchia racconta qualcosa della sua vita: queste storie non sembrano meno interessanti e ammalianti. La sua voce è specifica, non si può definire piacevole, è più simile a uno scricchiolio - sembra che la vecchia parli "con le ossa stesse".

Di notte, Izergil esce spesso dai giovani, le sue storie alla luce della luna sono ancora più efficaci - dentro chiaro di luna il suo volto assume i tratti del mistero, mostra pietà per gli anni trascorsi in fretta. Questo non è un sentimento di rimorso per quello che ha fatto, ma rammarico che i suoi giovani anni siano passati troppo velocemente e non abbia avuto il tempo di godersi appieno baci e carezze, passione e giovinezza.

Il percorso di vita di Izergil

A Izergil piace comunicare con i giovani. Un giorno non c'è nessuno giovanotto Ho avuto l'opportunità di apprendere i dettagli della vita personale della vecchia. Nonostante il fatto che, in termini di numero di partecipanti, la loro conversazione avrebbe dovuto avere la natura di un dialogo, in realtà ciò non accade: il discorso della vecchia, le storie sulla sua vita personale e romanzi d'amore intrecciato con due leggende: su Danko e su Larra. Queste leggende diventano armoniosamente l'introduzione e l'epilogo della storia: non è un caso. Il loro contenuto consente un'enfasi più significativa sui dettagli della vita della vecchia.

Loro nei primi anni Izegil trascorse sulle rive del Byrlad nella città di Falchi. Dal racconto apprendiamo che viveva con la madre e il loro guadagno consisteva nel numero di tappeti venduti e tessuti con le sue stesse mani. A quel tempo, Izergil era molto bella. Ha risposto ai complimenti con un sorriso solare. La sua giovinezza, il carattere allegro e, naturalmente, i dati esterni non sono passati inosservati ai giovani. diverse disposizioni nella società e nella prosperità: l'hanno ammirata e si sono innamorati di lei. La ragazza era molto emotiva e molto amorosa.

A 15 anni si è innamorata davvero. Il suo amante era un pescatore, originario della Moldavia. Quattro giorni dopo essersi conosciuti, la ragazza si è data al suo amante. Il giovane si innamorò di lei inconsciamente e chiamò con lui oltre il Danubio, ma l'ardore di Izergil si esaurì rapidamente: nemmeno il giovane pescatore suscitò più la sua passione o interesse. Ha rifiutato la sua proposta e ha iniziato a frequentare un Hutsul dai capelli rossi, portando molto dolore e sofferenza al pescatore. Col passare del tempo si innamorò di un'altra ragazza, gli innamorati decisero di partire per vivere nei Carpazi, ma il loro sogno non si avverò. Lungo la strada, decisero di visitare un familiare rumeno, dove furono catturati e successivamente impiccati. La vecchia non amava più il pescatore, ma l'accaduto le agitava molto la mente. Ha bruciato la casa dell'autore del reato - non ne parla direttamente, sostenendo che il rumeno aveva molti nemici, ma non rifiuta nemmeno il suo destino nel fuoco.

L'amore di una ragazza con un Hutsul si è rivelato non lungo: lo cambia facilmente per un turco ricco, ma di mezza età. Izergil si tiene in contatto con il turco non per motivi di denaro, molto probabilmente è spinta da un senso di interesse - vive persino nel suo harem per una settimana, essendo lì la nona di fila. Tuttavia, si stanca rapidamente della compagnia delle donne e inoltre ha un nuovo amore: il figlio sedicenne di un turco (la stessa Izergil aveva allora circa 30 anni). Gli innamorati decidono di scappare. Sono riusciti a portare a termine questa azione per intero, ma il loro ulteriore destino non è stato così roseo. La vita in fuga del giovane era al di là del suo potere: muore. Nel corso del tempo, si rende conto che il destino del giovane turco era prevedibile: è stato un errore credere che un uomo così giovane potesse sopravvivere in condizioni difficili, ma la donna non prova rimorso. Izergil ricorda che a quel tempo era nel fiore degli anni. La sua amata prova dolore o rimorso nel rendersi conto che un ragazzo è morto per suo capriccio? È più simile a un leggero rimpianto, è troppo allegra per addolorarsi così a lungo. Anche l'amarezza della perdita dei figli non le è familiare, quindi non vede la consapevolezza della gravità del suo atto.

Nuovo amore appiana gli ultimi ricordi negativi della morte di un giovane. Questa volta l'oggetto del suo amore è un bulgaro sposato. Sua moglie (o fidanzata, il tempo ha cancellato questo fatto dalla memoria di Izergil) si è rivelata piuttosto decisiva: ha ferito la sua padrona per rappresaglia per storia d'amore con il suo amato coltello. Per molto tempo questa ferita ha dovuto essere curata, ma anche questa storia Izergil non ha insegnato nulla. Questa volta fugge dal monastero dove è stata aiutata, con un giovane monaco, il fratello della suora che la sta curando. Sulla strada per la Polonia, Izergil si innamorò e lasciò questo giovane. Il fatto di trovarsi in una terra straniera non la spaventa: accetta l'offerta di un ebreo di commerciare se stessa. E lo fa con successo - non per una padella la ragazza è diventata un ostacolo. A causa sua, hanno litigato e litigato. Una delle padelle ha persino deciso di inondarla d'oro, se solo fosse sua, ma la ragazza orgogliosa lo rifiuta: è innamorata di un altro e non cerca la ricchezza. In questo episodio, Izergil si mostra disinteressata e sincera: se acconsentisse all'offerta, potrebbe dare i soldi per il riscatto all'ebreo e tornare a casa. Ma una donna preferisce la verità: fingere di essere amata per scopi egoistici le sembra impensabile.

Il suo nuovo amante era una padella "con la faccia tagliata". Il loro amore non durò a lungo: presumibilmente fu ucciso durante una rivolta. Izergil, questa versione sembra affidabile: la padella amava troppo gli exploit. Dopo la morte della padella, la donna, nonostante i sentimenti d'amore fossero reciproci, non si addolorò per molto tempo e si innamorò dell'ungherese.

Molto probabilmente è stato ucciso da qualcuno innamorato di lei. Izergil sospira pesantemente: "Non meno persone muoiono per l'amore delle persone che per la peste". Una tale tragedia non la colpisce e non induce il blues. Inoltre, in quel momento riuscì ad accumulare la giusta quantità di denaro ea riscattarsi come ebrea, ma, seguendo il piano, non tornò a casa.

ultimo amore

A quel tempo, l'età di Izergil era vicina ai 40 anni. Era ancora attraente, anche se non tanto quanto nei suoi giorni più giovani. In Polonia, ha incontrato un nobile molto affascinante e bello, il cui nome era Arkadek. Pan la cercò a lungo, ma quando ottenne ciò che voleva, lo abbandonò immediatamente. Questo ha portato molta sofferenza alla donna. Per la prima volta nella sua vita, era al posto dei suoi amanti: è stata abbandonata nello stesso modo in cui ha gettato gli amanti in lei. Sfortunatamente, questa volta l'ardore amoroso di Izergil non si è esaurito così rapidamente. Ha cercato l'amore per molto tempo, ma è stato tutto inutile. nuova tragedia per lei era la notizia che Arkadek era stato fatto prigioniero. Questa volta Izergil non è diventata un'osservatrice indifferente degli eventi: ha deciso di liberare la sua amata. La sua forza e il suo coraggio sono stati sufficienti per uccidere la guardia a sangue freddo, ma invece della gratitudine e dell'apprezzamento attesi, la donna riceve il ridicolo: il suo orgoglio è stato ferito, la donna non ha sopportato tale umiliazione e ha lasciato Arkadek.

Una scia amara dopo questo evento per molto tempo era nel suo cuore. Izergil si rende conto che la sua bellezza sta scomparendo senza lasciare traccia: è ora che si sistemi. Sotto Ackerman, si "sistema" e si sposa persino. Suo marito è morto da un anno.

Izergil vive qui da 30 anni, non sappiamo se ha avuto figli, è probabile che non l'abbia fatto. Izergil ora va spesso dai giovani. Lo fa non perché non si senta sola, ma perché le piace un simile passatempo. Anche i giovani non sono contrari all'arrivo della donna: le sue storie sono molto accattivanti.

Cosa ci insegna Izergil

La prima impressione dopo aver letto questa storia è sempre ambigua - a prima vista, sembra che l'autore in una certa misura incoraggi uno stile di vita così dissoluto, secondo i nostri standard - Izergil non prende lezioni dopo un altro amore (anche se è finito tragicamente a causa sua colpa) e si precipita di nuovo nella pozza delle passioni e dell'amore. L'amore di una donna è sempre stato reciproco, ma di conseguenza solo la sua amata viene punita: la maggior parte di loro è morta tragicamente. Presumibilmente, Gorky ha utilizzato questa tecnica per trasmettere al lettore che tutte le nostre azioni hanno un impatto sul corso della vita di altre persone: non abbiamo il diritto di agire in modo sconsiderato, perché per le altre persone può essere disastroso. Una serie significativa di tali eventi, direttamente o indirettamente collegati a Izergil, conferma ancora una volta questa idea.

Izergil ha avuto tutte le opportunità per realizzare il suo potenziale (se ne ha approfittato o meno è un'altra questione), ma una donna ha sempre fatto una scelta, guidata esclusivamente dalla sua, in una certa misura, posizione egocentrica. Ciò non significa che abbia dovuto vivere tutta la sua vita con una persona e anche tessere tappeti dalla mattina alla sera, ma la durezza delle sue azioni è imperdonabile. La questione della scelta è un altro problema della storia. Quale posizione di vita sarà corretto? Devi sempre fare quello che ti fanno? Izergil poteva vivere come voleva e fermarsi in qualsiasi momento, ma il desiderio di amare e dare amore agli altri ha prevalso in lei fino alla vecchiaia.