Analisi dell'uva spina di Cechov. AP

L'errore più importante, l'errore fatale, è la scelta sbagliata del compito principale nella vita.

DS Likhachev

Per cosa vive una persona?

Se si pone il compito di acquisire quanti più beni materiali possibile, la sua autostima viene sottovalutata. Si vede solo come il proprietario di una "macchina straniera" o il proprietario di un lussuoso cottage.

Se una persona vive per portare del bene alle persone, apprezza molto il suo ruolo nella società.

Si pone un obiettivo degno, dando l'opportunità di manifestare il suo "io" umano.

Una persona non dovrebbe lottare solo per obiettivi personali, strettamente egoistici, chiudere la propria vita sulle proprie vittorie e sconfitte. La necessità della bontà come valore umano supremo deve essere realizzata da ogni persona.

La bontà è insegnata non solo dalla realtà, ma anche dalla letteratura. Creando autentiche opere d'arte, gli scrittori affermano valori spirituali: bontà, bellezza e verità. Anton Pavlovich Cechov è uno di quei maestri della parola che "non si limitava a descrivere la vita, ma desiderava rifarla in modo che diventasse più intelligente, più umana", come ha notato lo scrittore K. I. Chukovsky.

Il racconto "Gooseberry" insieme ai racconti "The Man in the Case" e "About Love" è incluso nella "piccola trilogia". In queste opere, lo scrittore rivela il tema del "case life". La storia del destino di Nikolai Ivanovich Chimshi-Gimalaysky è guidata da suo fratello Ivan Ivanovich, un fratello veterinario. Questo triste storia su come un modesto impiegato della camera di stato, "una persona gentile e mite", perda gradualmente la sua umanità, trasformandosi in una creatura volgare e soddisfatta di sé.

Il figlio di un semplice soldato - cantonista, che è salito al grado di ufficiale e ha lasciato ai suoi figli la nobiltà ereditaria, diventa un vero gentiluomo, importante e sicuro di sé. L'infanzia del villaggio con una notte sul campo, con la pesca, non poteva che lasciare il segno nell'anima di Nikolai Ivanovich. Desiderava ardentemente nel reparto e sognava la vita nella tenuta. Il narratore Ivan Ivanovic non approvava questo desiderio appassionato di suo fratello "di rinchiudersi a vita nella sua tenuta". I sogni di un impiegato statale si trasformano gradualmente in un certo desiderio: avere un maniero con una casa padronale e un giardino dove crescerebbero sicuramente le uva spina. Questa uva spina diventa l'ossessione del burocrate. Per il bene di raggiungere l'obiettivo, era pronto a tutto, pur perdendo umanità e gentilezza, perché si era posto compiti personali troppo ristretti. A poco a poco, la vita dell'Himalaya è impoverita, non complicata, questioni filosofiche la vita non gli interessa. Il cibo spirituale di Nikolai Ivanovich sono "libri agricoli e ogni tipo di consiglio nei calendari". Fa tutto da solo: è denutrito, non beve abbastanza, si veste come un mendicante, risparmia tutto e mette i soldi in banca. A quarant'anni, un impiegato sposa una brutta vecchia vedova con i soldi. Non è tormentato dalla coscienza quando sua moglie muore, languendo per la fame accanto al marito avaro.

Finalmente l'obiettivo è stato raggiunto. Fattoria acquistata. Ivan Ivanovich visita la tenuta di suo fratello con un nome lungo e ridicolo, ma con una pretesa di significato: "Chumbarokles Wasteland, l'identità himalayana". Con l'aiuto di una serie di dettagli, Cechov sottolinea che l'eroe ha completamente perso la spiritualità, trasformato in una creatura ben nutrita e soddisfatta di sé: un cane grasso, "come un maiale", "un cuoco, a gambe nude, grasso , anche come un maiale." Sì, e lo stesso proprietario terriero "è invecchiato, ingrassato, flaccido, guance, naso e labbra allungati in avanti - guarda, grugnerà in una coperta".

"Un sentimento pesante, vicino alla disperazione", evocava in Ivan Ivanovic la scena in cui suo fratello, "con il trionfo di un bambino" che riceveva il suo giocattolo preferito, mangiava avidamente uva spina dura e acida e lo lodava. Il veterinario ha visto persona felice, sogno accarezzato che si è avverato", ed è diventato triste e pesante.

Le "buone azioni" di questo signore, venuto a godersi la vita di un proprietario terriero, consistono nel fatto che tratta i contadini con soda e olio di ricino e nel giorno dell'onomastico dà ai contadini mezzo secchio di vodka. Ha sviluppato la presunzione "più sfacciata" e trasmette con il tono di un ministro le verità ambulanti: "L'istruzione è necessaria, ma per il popolo è prematura".

L'incontro con suo fratello ha sconvolto la vita di Ivan Ivanovich. Vide in se stesso qualcosa in comune con un proprietario terriero soddisfatto di sé. Anche lui era compiaciuto e felice e diceva verità comuni.

Il grande umanista, che odia la schiavitù spirituale, A.P. Cechov, ha sostenuto che, oltre alla felicità personale, c'è qualcosa di più intelligente e nobile. "Un uomo con un martello" dietro la porta di una "persona contenta e felice" è una coscienza che non ci permette di essere calmi quando le persone soffrono nelle vicinanze.

Utilizzando il triste esempio di Nikolai Ivanovich, l'autore insegna ai lettori a non calmarsi mai, a fissare obiettivi elevati per se stessi ea fare del bene. La felicità personale è impossibile in un mondo in cui esistono sofferenza e ingiustizia. Una persona dovrebbe lottare per la perfezione spirituale.

Aggiornato: 29-09-2017

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Composizione

La storia "Gooseberry" è stata scritta da A.P. Cechov nel 1898. Erano gli anni del regno di Nicola II. Salito al potere nel 1894, il nuovo imperatore chiarì che i liberali non potevano sperare in riforme, che avrebbe continuato il corso politico del padre, che era la sua unica autorità.
E nella storia "Uva spina" Cechov "disegna sinceramente la vita" di quest'epoca. Applicando il metodo della storia nella storia, l'autore racconta del proprietario terriero Chimshe-Himalayan. Mentre prestava servizio nella camera, Chimsha-Himalayan sogna la sua tenuta, nella quale vivrà come proprietario terriero. Entra così in conflitto con il tempo, poiché alla fine del XIX secolo i tempi dei proprietari terrieri erano già passati. Ora i mercanti sfortunati cercano di ottenere titolo di nobiltà, ma al contrario, i nobili stanno cercando di diventare capitalisti.
Pertanto, Chimsha-Himalayan, contrariamente al buon senso, sta cercando con tutte le sue forze di entrare nella tenuta morente. Si sposa con profitto, prende per sé i soldi di sua moglie, la fa morire di fame, da cui muore. Dopo aver risparmiato denaro, il funzionario acquista la tenuta e diventa proprietario terriero. Nella tenuta pianta uva spina, il suo vecchio sogno.
Durante la sua vita nella tenuta Chimsha-Gimalayan, "invecchiò, flaccido" e divenne un "vero" proprietario terriero. Parlava di se stesso come di un nobile, sebbene la nobiltà come tenuta fosse già diventata obsoleta. In una conversazione con suo fratello, Chimsha-Himalayan dice cose intelligenti, ma le dice solo per mostrare la sua consapevolezza dei temi di attualità del tempo.
Ma nel momento in cui gli è stata servita la sua prima uva spina, si è dimenticato sia della nobiltà che di tutto cose alla moda tempo e si è completamente arreso alla felicità di mangiare questa uva spina. Un fratello, vedendo la felicità del fratello, capisce che la felicità non è la più "ragionevole e grande", ma qualcos'altro. Pensa e non capisce cosa impedisce a una persona felice di vederne una infelice. Perché lo sfortunato non è indignato? Il proprietario terriero Chimsha-Himalayan ha creato l'illusione della dolcezza dell'uva spina. Si inganna per la propria felicità. Allo stesso modo, gran parte della società si è creata un'illusione nascondendosi dietro Parole intelligenti dall'azione. Tutti i loro ragionamenti non incoraggiano l'azione. Lo motivano con il fatto che non è ancora il momento. Ma non puoi rimandare all'infinito. Bisogno di farlo! Per fare del bene. E non per amore della felicità, ma per amore della vita stessa, per amore dell'attività.
La composizione di questa storia è costruita sulla ricezione di una storia all'interno di una storia. E oltre al proprietario terriero Chimshi-Himalayan, ci lavorano suo fratello, un veterinario, l'insegnante Burkin e il proprietario terriero Alekhin. I primi due sono occupati vigorosa attività per professione. Il proprietario terriero, secondo la descrizione di Cechov, non sembra un proprietario terriero. Anche lui lavora ei suoi vestiti sono coperti di polvere e sporcizia. E il dottore gli fa appello con un appello "a non addormentarti" e "a fare del bene".
Nella sua storia, A.P. Cechov dice che la felicità non è l'obiettivo della vita. Ma come scrittore fine XIX- l'inizio del XX secolo, non risponde specificamente alla domanda: qual è lo scopo della vita, proponendo al lettore di rispondere.

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Il lavoro di A.P. Cechov è sorprendentemente semplice, estremamente informativo e istruttivo. Le sue opere fanno pensare, riflettere, vergognarsi e gioire. L'analisi della storia sarà utile per gli studenti dell'ottavo anno in preparazione alle lezioni di letteratura. La storia di Cechov "L'uva spina" solleva interrogativi sul significato della vita, sulla felicità umana, sull'egoismo e sull'indifferenza. Per l'uva spina di Cechov, l'analisi e analisi dettagliata Tutto caratteristiche artistiche le opere sono contenute nel nostro articolo.

Breve analisi

Anno di scrittura- luglio 1898.

Storia della creazione- la creazione della storia è stata influenzata dalla storia raccontata all'autore di un uomo che sognava un'elegante divisa ricamata d'oro: avendola acquistata, non ebbe il tempo di indossare l'abito, all'inizio non ce n'era motivo, poi l'uomo è morto.

Soggetto- felicità, significato vita umana, sogno e realtà.

Composizione- è una storia nella storia.

Genere- storia

Direzione- realismo.

Storia della creazione

Esistono diverse versioni di chi l'ha detto ad Anton Pavlovich storia simile dalla vita che lo ha spinto a scrivere la storia. Lev Nikolaevich Tolstoy o scrittore, avvocato e figura pubblica Anatoly Fedorovich Koni ha raccontato all'autore la storia di un funzionario che amava il sogno di un'uniforme d'oro ricamata. Quando il suo sogno si è avverato e l'uniforme è stata cucita, l'uomo non ha avuto il tempo di vestirlo; quindi non c'era motivo degno per indossare un abito festivo, dopodiché il funzionario morì.

Il problema del senso della vita, la sua caducità eccitava Cechov. Nel luglio 1898 scrisse una storia su un uomo che sognava una tenuta con cespugli di uva spina, il lavoro si rivelò profondamente filosofico e toccante. Cechov ha sollevato domande eterne in un modo speciale, peculiare per lui. Le prime bozze della storia suggeriscono che originariamente doveva essere più violenta e tragica. L'immagine del personaggio principale- una persona sola e malata che ha ricevuto il suo sogno in una forma inaspettata è stata infine sostituita da una versione "più morbida". Nello stesso anno, il lavoro è stato pubblicato sulla rivista "Russian Thought" come parte di una trilogia, insieme alle storie "About Love" e "The Man in the Case".

Molti critici hanno accolto la storia con entusiasmo, è stata accolta recensioni positive e il favore del mondo letterario.

Soggetto

Titolo della storia porta un'ironia nascosta, l'autore ha sottilmente mascherato la stupidità e i limiti dell'eroe della storia. Il suo sogno di una tenuta con cespugli di uva spina è ciò per cui trascorre tutta la sua vita, un obiettivo che non vale la pena raggiungere.

Una persona sola, senza famiglia, senza figli, senza il calore e la comprensione spirituale di amici e parenti (praticamente non li aveva a causa delle condizioni in cui si è messo lui stesso alla ricerca dell '"uva spina") ottiene ciò che sognava Di. La sua coscienza si è indurita, non sa amare e prendersi cura del prossimo, è sordo e cieco alla vita vera.

L'idea dell'operaè contenuto nella frase più meravigliosa di Ivan Ivanovich su "un uomo con un martello". Se una persona del genere venisse a bussare ogni volta che dimentichiamo che ci sono persone nelle vicinanze che hanno davvero bisogno di aiuto, allora potrebbero esserci persone molto più felici sulla terra. Estremamente pensieri importanti l'autore lo mette in bocca al narratore: le persone, avendo trovato ciò che inseguono, si sentono felici e si allontanano dagli altri, ma prima o poi la vita mostrerà i suoi artigli. E poi "dietro le quinte" ti ritrovi, e tutti saranno sordi al tuo dolore come lo eri una volta. Questo schema è insito nella natura umana, quindi l'autore invita a fare del bene finché c'è forza e opportunità, e non a riposare nel suo "piccolo mondo felice".

Gli ascoltatori, Burkin e Alekhin, rilassati dopo il bagno e una deliziosa cena, non capiscono cosa stesse cercando di dire loro il loro amico. Nel calore e nella prosperità del pensiero di destini umani, povertà e povertà non si toccano, non eccitano, non sembrano bruciare. Alekhine vuole storie sulle donne, bella vita, trame emozionanti, Burkin è anche lontano dalla filosofia di un amico. Problemi della storia nel fatto che la vita di una persona è vuota e priva di significato, se pensa solo a se stessa, fare del bene agli altri è ciò che è la misura della felicità. Analizzando Propria vita e il sogno di suo fratello diventa realtà, Ivan Ivanovic giunge alla conclusione che non si può essere felici quando ci sono così tanti guai e disgrazie in giro. Non sa come affrontare un simile stile di vita e non si considera capace di questa lotta.

Composizione

Una caratteristica della composizione dell'opera di Cechov è la forma storia nella storia. Due vecchie conoscenze che compaiono nel ciclo della "piccola trilogia" (Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky e Burkin) si trovano in un campo in caso di maltempo, trovano rifugio nella casa del proprietario terriero Alekhin. Riceve gli ospiti e Ivan Ivanovich racconta la storia della vita di suo fratello.

L'esposizione della storia è una descrizione della natura sotto la pioggia, un caloroso benvenuto di viaggiatori stanchi e bagnati da parte di un ospite ospitale. La narrazione è interrotta di tanto in tanto da pensieri e divagazioni filosofiche il narratore stesso. In generale, la composizione è molto armoniosa, ben scelta per il contenuto semantico.

Convenzionalmente, il testo della storia può essere suddiviso in più parti. Nella prima - l'esposizione e la trama (alla vigilia del maltempo, Burkin ricorda a Ivan Ivanovic che voleva raccontare una storia). La seconda parte - l'accoglienza degli ospiti, una visita allo stabilimento balneare e un'accogliente serata in una casa lussuosa - rivela i costumi, le abitudini e l'atteggiamento nei confronti della vita del proprietario e dei suoi ospiti. La terza parte è la storia di Ivan Ivanovich su suo fratello. Quest'ultima è la riflessione del narratore e la reazione dei presenti alla sua storia e alla sua filosofia.

Personaggi principali

Genere

più amato genere letterario A.P. Cechov è una storia. Malesia forma epica uno trama e un numero minimo di caratteri aiuta l'autore a creare opere concise, attuali e molto veritiere. Scritto nello spirito del realismo, "Gooseberry" è diventato una piccola storia che insegna grandi verità. È questa caratteristica che è caratteristica di tutte le storie di Cechov: scala semantica in un volume limitato.

Prova d'arte

Valutazione dell'analisi

Voto medio: 4.5. Totale valutazioni ricevute: 265.

Analisi della storia di A.P. Cechov "Uva spina"

La storia "Gooseberry" è stata scritta da A.P. Cechov nel 1898. Erano gli anni del regno di Nicola II. Salito al potere nel 1894, il nuovo imperatore chiarì che i liberali non potevano sperare in riforme, che avrebbe continuato il corso politico del padre, che era la sua unica autorità.

E nella storia "Uva spina" Cechov "disegna sinceramente la vita" di quest'epoca. Applicando il metodo della storia nella storia, l'autore racconta del proprietario terriero Chimshe-Himalayan. Mentre prestava servizio nella camera, Chimsha-Himalayan sogna la sua tenuta, nella quale vivrà come proprietario terriero. Entra così in conflitto con il tempo, poiché alla fine del XIX secolo i tempi dei proprietari terrieri erano già passati. Ora non sono più i mercanti di successo che cercano di ottenere un titolo nobiliare, ma, al contrario, i nobili cercano di diventare capitalisti.

Pertanto, Chimsha-Himalayan, contrariamente al buon senso, sta cercando con tutte le sue forze di entrare nella classe dei morenti. Si sposa con profitto, prende per sé i soldi di sua moglie, la fa morire di fame, da cui muore. Dopo aver risparmiato denaro, il funzionario acquista la tenuta e diventa proprietario terriero. Nella tenuta pianta uva spina, il suo vecchio sogno.

Durante la sua vita nella tenuta Chimsha-Gimalayan, "invecchiò, flaccido" e divenne un "vero" proprietario terriero. Parlava di se stesso come di un nobile, sebbene la nobiltà come tenuta fosse già diventata obsoleta. In una conversazione con suo fratello, Chimsha-Himalayan dice cose intelligenti, ma le dice solo per mostrare la sua consapevolezza dei temi di attualità del tempo.

Ma nel momento in cui gli fu servita la sua prima uva spina, si dimenticò della nobiltà e delle cose alla moda dell'epoca e si abbandonò completamente alla felicità di mangiare questa uva spina. Un fratello, vedendo la felicità del fratello, capisce che la felicità non è la più "ragionevole e grande", ma qualcos'altro. Pensa e non capisce cosa impedisce a una persona felice di vederne una infelice. Perché lo sfortunato non è indignato? Il proprietario terriero Chimsha-Himalayan ha creato l'illusione della dolcezza dell'uva spina. Si inganna per la propria felicità. Inoltre, gran parte della società ha creato un'illusione per se stessa, nascondendosi dietro parole intelligenti dalle azioni. Tutti i loro ragionamenti non incoraggiano l'azione. Lo motivano con il fatto che non è ancora il momento. Ma non puoi rimandare all'infinito. Bisogno di farlo! Per fare del bene. E non per amore della felicità, ma per amore della vita stessa, per amore dell'attività.

La composizione di questa storia è costruita sulla ricezione di una storia all'interno di una storia. E oltre al proprietario terriero Chimshi-Himalayan, ci lavorano suo fratello, un veterinario, l'insegnante Burkin e il proprietario terriero Alekhin. I primi due sono attivi nella loro professione. Il proprietario terriero, secondo la descrizione di Cechov, non sembra un proprietario terriero. Anche lui lavora ei suoi vestiti sono coperti di polvere e sporcizia. E il dottore gli fa appello con un appello "a non addormentarti" e "a fare del bene".

Nella sua storia, A.P. Cechov dice che la felicità non è l'obiettivo della vita. Ma, come scrittore tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, non risponde specificamente alla domanda: qual è lo scopo della vita, offrendo al lettore di rispondere.

Hai letto "Uva spina" di Cechov? La trama è così. Il veterinario Ivan Ivanovich parla di suo fratello, Nikolai. Ha servito tutta la sua vita in una specie di ufficio. Ma per tutto il tempo ha sognato di diventare un proprietario terriero: acquistare un maniero, gestire una casa, mangiare dal suo giardino, bere il tè la sera e ammirare la natura. Ha risparmiato per questo sogno, si è negato tutto. Si è persino sposato non per amore, con una vedova che aveva soldi. Presto andò in un altro mondo, i suoi soldi andarono anche alla realizzazione del sogno di Nikolai Ivanovich. C'era un piccolo dettaglio in questo sogno, che ha dato il nome all'opera di Cechov. Nella tenuta, i cespugli di uva spina devono necessariamente crescere e dare frutti. E ora il sogno si è avverato. È vero, non proprio: non c'era uno stagno con i pesci, ma lo stesso Nikolai ha piantato uva spina. Era aspro e duro. Ma lo stesso Nikolai si è divertito: sia la tenuta che l'uva spina, è felice. Questa è la trama dell'opera. E il significato...
E il significato è nelle seguenti parole del fratello Nikolai, Ivan:

Ho visto un uomo felice, il cui caro sogno si è avverato, che era soddisfatto del suo destino. Ma una sensazione pesante mi ha preso. Guarda questa vita: ozio dei forti, ignoranza dei deboli, tutt'intorno povertà, sovraffollamento, degenerazione, ubriachezza, ipocrisia. Intanto, in tutte le case e per le strade, regna silenzio e calma. Mangiano di giorno, dormono di notte, dicono sciocchezze, si sposano, invecchiano, trascinano i loro morti al cimitero, ma noi non vediamo né sentiamo chi soffre, ciò che è terribile nella vita accade da qualche parte dietro le quinte. Tutto è tranquillo, calmo, solo proteste statistiche: tanti sono impazziti, tanti secchi sono stati ubriachi, tanti bambini sono morti per malnutrizione. I felici si sentono bene perché gli sfortunati portano il loro fardello in silenzio. Questa è ipnosi generale. È necessario che dietro la porta di ogni persona contenta e felice qualcuno con un martello stia in piedi e ricordi costantemente bussando che ci sono persone sfortunate, che non importa quanto sia felice, prima o poi la vita gli mostrerà i suoi artigli, i guai lo faranno sciopero: malattia, povertà, perdita e nessuno lo vedrà né lo sentirà, proprio come ora lui stesso non vede né sente gli altri. Ma non c'è nessun uomo con un martello.

Mi è diventato chiaro, - continua Ivan Ivanovich, - che sono anche soddisfatto e felice. Ho anche insegnato a vivere, a credere, a governare il popolo. Ho anche detto che l'apprendimento è leggero, che l'educazione è necessaria, ma per persone normali per ora basta una lettera. La libertà è una benedizione, ho detto, è impossibile senza di essa, come senza aria, ma dobbiamo aspettare. Sì, l'ho detto, e ora chiedo: in nome di cosa aspettare? Mi è stato detto che non tutto accade tutto in una volta, ogni idea si realizza nella vita gradualmente, a tempo debito. Ti riferisci all'ordine naturale delle cose, ma c'è ordine e legalità nel fatto che io, vivo, persona pensante stare sopra un fossato e aspettare che cresca troppo o lo riempia di limo, mentre forse potrei saltarci sopra o costruirci sopra un ponte? E ancora, in nome di cosa aspettare? Aspetta quando non c'è forza per vivere, ma intanto devi vivere e vuoi vivere!

Ho paura di guardare le finestre, - dice Ivan, - perché per me adesso non c'è spettacolo più difficile di una famiglia felice seduta a tavola e che beve il tè. Sono già vecchio e non adatto a combattere, non sono nemmeno capace di odiare. Mi addoloro solo sinceramente, mi irrito, mi infastidisco, di notte la mia testa brucia per l'afflusso di pensieri e non riesco a dormire. Ah, se solo fossi giovane! Non calmarti, non lasciarti cullare! Finché sei giovane, forte, allegro, non stancarti di fare del bene! Se c'è un significato e uno scopo nella vita, allora non sono affatto nella nostra felicità, ma in qualcosa di più ragionevole e grande ==.

Una tale ricetta per la felicità del dottor Cechov: fai del bene (astratto), il significato della vita è nel ragionevole e nel grande, e anche nell'astratto, via con alcune uva spina e sogni reali.

Qualche idea su questa ricetta?