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Problema temporale dell'ipocrisia. Composizione “Il problema della dignità umana nel dramma “Temporale

Nel corso della sua carriera, A. N. Ostrovsky ha creato una serie di opere realistiche in cui ha rappresentato la realtà contemporanea e la vita delle province russe. Uno di questi è lo spettacolo "Temporale". In questo dramma, l'autore ha mostrato una società selvaggia e sorda capoluogo di contea Kalinova, che vive secondo le leggi di Domostroy, e lo contrappose all'immagine di una ragazza amante della libertà che non voleva fare i conti con le norme di vita e di comportamento di Kalinov. Una delle questioni più importanti sollevate nel lavoro è il problema dignità umana, particolarmente rilevante in metà del diciannovesimo secolo, durante la crisi che prevaleva allora nella provincia degli ordini obsoleti e obsoleti.
La società mercantile mostrata nell'opera vive in un'atmosfera di bugie, inganni, ipocrisia, doppiezza; tra le mura delle loro tenute, i rappresentanti della vecchia generazione rimproverano e insegnano alla famiglia, e dietro il recinto ritraggono cortesia e benevolenza, indossando maschere carine e sorridenti. N. A. Dobrolyubov nell'articolo “Un raggio di luce in regno oscuro”applica la divisione degli eroi di questo mondo in tiranni e “personalità oppresse”. I tiranni - il mercante Kabanova, Dikoy - prepotenti, crudeli, che si considerano autorizzati a insultare e umiliare coloro che dipendono da loro, tormentano costantemente la loro famiglia con rimproveri e litigi. Per loro non esiste il concetto di dignità umana: in generale, non considerano i subordinati come persone.
Costantemente umiliato, alcuni rappresentanti nuove generazioni hanno perso il rispetto di sé, sono diventati servilmente sottomessi, non litigano mai, non si oppongono mai, non hanno propria opinione. Ad esempio, Tikhon è una tipica "personalità oppressa", una persona la cui madre, Kabanikha, ha schiacciato i suoi già poco vivaci tentativi di dimostrare carattere fin dall'infanzia. Tikhon è pietoso e insignificante: difficilmente può essere definito una persona; l'ubriachezza sostituisce per lui tutte le gioie della vita, non è capace di sentimenti forti e profondi, il concetto di dignità umana gli è sconosciuto e inaccessibile.
Personalità meno "oppresse" - Varvara e Boris, hanno un maggior grado di libertà. Il cinghiale non vieta a Varvara di camminare ("Cammina mentre il tuo tempo non è arrivato, ti siedi ancora"), ma anche se iniziano i rimproveri, Varvara ha abbastanza autocontrollo e astuzia per non reagire; non si lascia offendere. Ma poi di nuovo, secondo me, è guidata più dall'orgoglio che dall'autostima. Dikoy rimprovera pubblicamente Boris, insultandolo, ma così facendo, secondo me, si sminuisce agli occhi degli altri: una persona che fa battibecchi e liti familiari in pubblico è indegna di rispetto.
Ma lo stesso Dikoy e la popolazione della città di Kalinov hanno un punto di vista diverso: Dikoy rimprovera suo nipote, il che significa che il nipote dipende da lui, il che significa che Dikoy ha un certo potere, il che significa che è degno di rispetto.
Kabanikha e Dikoy sono persone indegne, meschini tiranni, corrotti dall'illimitatezza del loro potere a casa, spiritualmente insensibili, ciechi, insensibili e la loro vita è noiosa, grigia, piena di infiniti insegnamenti e rimproveri a casa. Non hanno dignità umana, perché la persona che la possiede conosce il valore di se stesso e degli altri e cerca sempre la pace, la tranquillità; i tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere su persone che spesso sono mentalmente più ricche di loro, le provocano a litigi e le sfiniscono con discussioni inutili. Queste persone non sono amate e non rispettate, sono solo temute e odiate.
A questo mondo si oppone l'immagine di Katerina, una ragazza di una famiglia di mercanti cresciuta in un'atmosfera di religiosità, armonia spirituale e libertà. Dopo aver sposato Tikhon, si ritrova nella casa dei Kabanov, in un ambiente insolito per lei, dove le bugie sono il mezzo principale per ottenere qualcosa e la doppiezza è nell'ordine delle cose. Kabanova inizia a umiliare e insultare Katerina, rendendole la vita impossibile. Katerina è una persona mentalmente vulnerabile e fragile; La crudeltà e la mancanza di cuore di Kabanikha la feriscono dolorosamente, ma lei resiste, non risponde agli insulti, e Kabanova la provoca in una lite, trafiggendo e umiliando la sua dignità con ogni osservazione. Questo bullismo costante è insopportabile. Anche il marito non è in grado di difendere la ragazza. La libertà di Katerina è nettamente limitata. "Tutto qui è in qualche modo fuori dalla schiavitù", dice a Varvara, e la sua protesta contro l'insulto alla dignità umana si traduce nel suo amore per Boris, un uomo che, in linea di principio, ha semplicemente approfittato del suo amore e poi è scappato, e Katerina, che non sopportava ulteriori umiliazioni, si suicidò.
Nessuno dei rappresentanti della società di Kalinov conosce il sentimento della dignità umana, e nessuno può capirlo e apprezzarlo in un'altra persona, specialmente se è una donna, secondo gli standard di Domostroev - una casalinga che obbedisce a suo marito in tutto, che può battere lei in casi estremi. Non accorgersene a Katerina valore morale Il mondo della città di Kalinov ha cercato di umiliarla al suo livello, renderla parte di lei, trascinarla in una rete di bugie e ipocrisia, ma la dignità umana appartiene al numero di qualità innate e inestirpabili, non può essere tolta , motivo per cui Katerina non può diventare come queste persone e, non vedendo altra via d'uscita, si getta nel fiume, trovando finalmente in paradiso, dove ha lottato per tutta la vita, la tanto attesa pace e tranquillità.
La tragedia della commedia "Temporale" sta nell'insolubilità del conflitto tra una persona che ha il senso della propria dignità e una società in cui nessuno ha un'idea della dignità umana. The Thunderstorm è una delle più grandi opere realistiche di Ostrovsky, in cui il drammaturgo ha mostrato l'immoralità, l'ipocrisia e l'ottusità che regnavano nella società provinciale a metà del XIX secolo.

La società mercantile mostrata nell'opera vive in un'atmosfera di bugie, inganni, ipocrisia, doppiezza; tra le mura delle loro tenute, i rappresentanti della vecchia generazione rimproverano e insegnano alla famiglia, e dietro il recinto ritraggono cortesia e benevolenza, indossando maschere carine e sorridenti. N. A. Dobrolyubov nell'articolo "A Ray of Light in the Dark Kingdom" usa la divisione degli eroi di questo mondo in piccoli tiranni e "personalità oppresse". I tiranni - il mercante Kabanova, Dikoy - prepotenti, crudeli, che si considerano autorizzati a insultare e umiliare coloro che dipendono da loro, tormentano costantemente la loro famiglia con rimproveri e litigi. Per loro non esiste il concetto di dignità umana: in generale, non considerano i subordinati come persone.

Costantemente umiliati, alcuni membri della generazione più giovane hanno perso il rispetto di sé, sono diventati servilmente sottomessi, non litigano mai, non si oppongono mai, non hanno opinioni proprie. Ad esempio, Tikhon è una tipica "personalità oppressa", un uomo la cui madre, Kabanikha, ha schiacciato i suoi già poco vivaci tentativi di dimostrare carattere fin dall'infanzia. Tikhon è pietoso e insignificante: difficilmente può essere definito una persona; l'ubriachezza sostituisce per lui tutte le gioie della vita, non è capace di sentimenti forti e profondi, il concetto di dignità umana gli è sconosciuto e inaccessibile.

Personalità meno "oppresse" - Varvara e Boris, hanno un maggior grado di libertà. Il cinghiale non vieta a Varvara di fare una passeggiata ("Cammina prima che sia giunto il tuo momento - starai comunque seduto"), ma anche se iniziano i rimproveri, Varvara ha abbastanza autocontrollo e astuzia per non reagire; non si lascia offendere. Ma poi di nuovo, secondo me, è guidata più dall'orgoglio che dall'autostima. Dikoy rimprovera pubblicamente Boris, insultandolo, ma così facendo, secondo me, si sminuisce agli occhi degli altri: una persona che fa battibecchi e liti familiari in pubblico è indegna di rispetto.

Ma lo stesso Dikoy e la popolazione della città di Kalinov hanno un punto di vista diverso: Dikoy rimprovera suo nipote, il che significa che il nipote dipende da lui, il che significa che Dikoy ha un certo potere, il che significa che è degno di rispetto.

Kabanikha e Dikoy sono persone indegne, meschini tiranni, corrotti dall'illimitatezza del loro potere a casa, spiritualmente insensibili, ciechi, insensibili e la loro vita è noiosa, grigia, piena di infiniti insegnamenti e rimproveri a casa. Non hanno dignità umana, perché la persona che la possiede conosce il valore di se stesso e degli altri e cerca sempre la pace, la tranquillità; i tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere su persone che spesso sono mentalmente più ricche di loro, le provocano a litigi e le sfiniscono con discussioni inutili. La persona che li dà conosce il valore di se stesso e degli altri e cerca sempre la pace, la tranquillità; i tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere su persone che spesso sono mentalmente più ricche di loro, le provocano a litigi e le sfiniscono con discussioni inutili. Queste persone non sono amate e non rispettate, sono solo temute e odiate.

Nessuno dei rappresentanti della società Kalinov conosce il sentimento della dignità umana e nessuno può capirlo e apprezzarlo in un'altra persona, soprattutto se si tratta di una donna, secondo gli standard di Domostroev --- casalinga, obbedendo in tutto al marito, che può, in casi estremi, picchiarla. Non notando questo valore morale in Katerina, il Mir della città di Kalinov ha cercato di umiliarla al suo livello, renderla parte di lei, trascinarla in una rete di bugie e ipocrisia, ma la dignità umana appartiene al numero di innate e qualità inestirpabili, non può essere tolto, motivo per cui Katerina non può diventare come queste persone e, non vedendo altra via d'uscita, si getta nel fiume, trovando finalmente in paradiso, dove ha lottato per tutta la vita, il lungo - pace e tranquillità attese.

La tragedia della commedia "Temporale" sta nell'insolubilità del conflitto tra una persona che ha il senso della propria dignità e una società in cui nessuno ha un'idea della dignità umana. The Thunderstorm è una delle più grandi opere realistiche di Ostrovsky, in cui il drammaturgo ha mostrato l'immoralità, l'ipocrisia e l'ottusità che regnavano nella società provinciale a metà del XIX secolo.

Come un. Ostrovsky rivela i problemi della dignità umana nel dramma "Temporale"?

La dignità è qualcosa di interno, non materiale in una persona, che si precipita verso un'altra persona, ad esempio innamorata, verso il mondo, nelle buone azioni e portata via o violata in caso di rabbia, aggressività. La dignità, come manifestazione di tutti i diritti e le libertà, non sempre è compresa e percepita. Ciò è dovuto al fatto che esistono due tipi di dignità: personale e umana. La dignità personale si ottiene con una condotta nobile, buone azioni e si perde quando commettiamo meschinità. La dignità è una manifestazione di autocoscienza e autocontrollo, su cui si costruisce l'esigenza di una persona verso se stessa. È strettamente connesso con la coscienza, l'onore, la responsabilità. Avendo dignità, una persona, in nome del rispetto di sé, non si discosta dalle sue promesse, mantiene il coraggio in difficoltà situazioni di vita. Il concetto di dignità umana è legato all'essenza stessa dell'umanità. Le persone sono diverse l'una dall'altra, ma il concetto di dignità umana è legato al fatto che ognuno di noi è unico. Non c'era e non ci sarà esattamente la stessa persona, con gli stessi pensieri. Umano. chi non può far valere le sue pretese, in un certo senso, è privo di dignità. L'abuso fisico, l'oppressione, lo ribella. Dignità personale - dignità umana, nel senso più pieno di queste parole.

Nella commedia "Temporale" AN Ostrovsky, secondo me, ha mostrato la società selvaggia e sorda del capoluogo di contea di Kalinov, che vive secondo le leggi di Kalinov, e gli si è opposto con l'immagine di una ragazza amante della libertà che non voleva venire a patti con le norme di vita e di comportamento di Kalinov. Una delle questioni più importanti sollevate nel lavoro è il problema della dignità umana. La società mostrata nell'opera vive in un'atmosfera di bugie, inganni, doppiezza; nelle loro tenute, la vecchia generazione rimprovera la famiglia e dietro il recinto raffigurano cortesia, rispetto. Tutte le persone nel "Temporale", secondo N.A. Dobrolyubov, sono divise in tiranni e "persone oppresse". I tiranni - il mercante Kabanova e Dikoy - prepotenti, crudeli, che si considerano autorizzati a insultare e umiliare le persone che dipendono da loro, li tormentano costantemente con rimproveri domestici. Per loro non esiste il concetto di dignità umana: non considerano i subordinati persone. Kabanikha e Dikoy sono persone indegne, illimitate nel loro potere a casa, persone mentalmente insensibili e la loro vita è noiosa, piena di infiniti rimproveri. Non hanno dignità umana, perché chi la possiede conosce il valore di se stesso e degli altri, tende sempre alla pace, alla tranquillità; i piccoli tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere, non sono amati e rispettati, sono solo ammirati e odiati.

Costantemente umiliati, alcuni giovani hanno perso il rispetto di sé, sono diventati servilmente sottomessi, non litigano mai, non si oppongono mai, non hanno opinioni proprie. Questi includono Tikhon, il cui carattere di madre è stato soppresso fin dall'infanzia. Tikhon è pietoso e insignificante: non può essere definito una persona; l'ubriachezza gli ha notato tutte le gioie della vita, non è capace di sentimenti forti e profondi, il concetto di dignità umana gli è estraneo.

Varvara e Boris sono meno oppressi dalla forza egoistica, hanno più libertà. Il cinghiale non proibisce a Varvara di fare una passeggiata ("Cammina finché non sarà giunta la tua ora - starai comunque seduto"), ma anche se iniziano i rimproveri, Varvara ha abbastanza autocontrollo e astuzia per non reagire; non si lascerà offendere. Wild rimprovera e insulta pubblicamente Boris, costringendo la gente a rispettarlo.

A questo mondo si oppone l'immagine di Katerina, una ragazza di una famiglia di mercanti, cresciuta nella religiosità, nell'armonia spirituale e nella libertà. Dopo essersi sposata, si trova in un ambiente per lei insolito, dove le bugie sono il mezzo principale per ottenere qualcosa. Kabanova umilia e insulta Katerina, rendendo la sua vita insopportabile. Katerina è una ragazza mentalmente vulnerabile. la crudeltà dei Kabanikh la ferisce dolorosamente, umiliando la sua dignità, ma lei resiste senza rispondere agli insulti. La libertà della ragazza è nettamente limitata ("Qui tutto è in qualche modo fuori dalla prigionia").

Nessuno dei rappresentanti della società Kalinovsky conosce il sentimento della dignità umana. Nessuno può capirlo e apprezzarlo in un'altra persona. Il mondo della città di Kalinov sta cercando di umiliarla, di farne parte, ma la dignità umana è una qualità nata e inestirpabile, non può essere tolta. Katerina non può diventare come queste persone e, non vedendo altra via d'uscita, si getta nel fiume, avendo trovato la tanto attesa pace e tranquillità in paradiso.

La tragedia della commedia "Temporale" risiede nell'insolubilità del conflitto tra una persona che ha il senso della propria dignità e una società in cui nessuno ha un'idea della dignità umana.

La dignità è come una persona si sente internamente in relazione agli altri. È indissolubilmente legato alla coscienza, all'onore e alla responsabilità. Una persona che ha autostima non getta parole al vento, rimane fedele a se stessa dentro situazioni difficili. E una persona che non può mantenere le sue promesse, in un certo senso, non ha dignità.

Nella commedia "Temporale" A. N. Ostrovsky, a mio avviso, ha ritratto la società malvagia del capoluogo di contea di Kalinov, che vive secondo le proprie leggi, e l'ha messa a confronto con l'immagine di una ragazza che non voleva sopportare il norme di vita e comportamento dei cittadini. Il problema principale sollevato nel lavoro, credo, è il problema della dignità umana. Le persone di Kalinov vivono secondo le leggi dell'inganno e dell'ipocrisia. Vecchia generazione si comporta in modo arbitrario nei confronti dei parenti e con gli estranei è gentile e rispettoso. Kabanova e Dikoy sono imperiosi e spietati, non sanno nulla della dignità umana: non considerano i subordinati persone. Sì, e loro stessi mancano completamente della dignità umana, poiché cercano costantemente di affermarsi a spese degli altri, non sono apprezzati e rispettati, ma solo temuti e odiati.

Essendo sotto il potere di sua madre, Tikhon sembra infelice: solo l'ubriachezza gli dà piacere, non può sentire sinceramente e non sa cosa sia la dignità umana. Varvara è meno sopraffatta dalla forza della madre: Kabanikha non proibisce nulla a sua figlia, ma anche se si tratta di rimproveri, Varvara ha abbastanza moderazione per non prestare attenzione.

A questa società si oppone l'immagine di Katerina, una ragazza religiosa di buona famiglia cresciuta in pace e libertà. Dopo il matrimonio, si ritrova in un'atmosfera sconosciuta dove l'inganno è l'arma principale per raggiungere gli obiettivi. Kabanova offende Katerina, trasformando la sua vita in un vero incubo. La crudeltà di Kabanikha umilia la sua dignità, ma la ragazza sopporta tutti gli insulti.

L'intera tragedia dell'opera, mi sembra, risiede nell'insolubile conflitto tra gli abitanti di Kalinovo e Katerina. La società Kalinovsky non ha familiarità con il concetto di dignità umana. Katerina non può diventare come loro, perché questo sentimento è insito in lei sin dalla nascita. Di conseguenza, non vedendo via d'uscita, si getta nel fiume e solo così ritrova la serenità.

opzione 2

La dignità determina uomo interiore, non può essere compensato ricchezza. Queste persone possono indirizzare l'amore, la pace e varie buone azioni verso altre persone. Questa qualità viene violata quando si verificano azioni malvagie, così come la violazione di diritti e libertà che potrebbero non essere accettati e non pienamente percepiti.

Questo sentimento è strettamente interconnesso con la coscienza e l'onore. Una persona che ha dignità può salvare la faccia anche nelle situazioni difficili, uscirne con coraggio. Sebbene gli amori possano differire l'uno dall'altro per carattere e prospettiva, condividono una visione comune di come dovrebbe comportarsi una persona che ha dignità.

UN. Ostrovsky nella commedia "Thunderstorm" parla di come appare una società selvaggia, piuttosto sorda, che vive in un piccolo capoluogo di contea. Tutti vivono secondo le regole stabilite a Kalinov, mentre l'autore contrappone l'enorme città a una ragazza che non vuole vivere secondo le regole stabilite.

Al centro degli eventi c'è la ragazza Katerina, che guarda le cose con occhi completamente diversi. Il problema principale ciò che Ostrovsky solleva nel suo lavoro è la società stessa, che è piena di inganno e ipocrisia.

L'intera società descritta da Ostrovsky è divisa in tiranni pronti a stabilire il proprio potere e lottare per esso, e persone oppresse che hanno paura di contraddire i tiranni che esercitano il potere.

Per il Mercante e Diky non esiste la dignità umana, non sono pronti a fare concessioni, quindi difendono sempre la loro opinione e vanno fino all'ultimo.

E i giovani, che umiliano costantemente, sono privati della dignità umana. Tikhon appartiene a uno di loro, sua madre ha sempre preso tutte le decisioni per lui, in realtà non gli ha dato l'opportunità di prendere decisioni.

A una società priva di dignità umana si oppone Katerina, che, nonostante sia stata allevata famiglia mercantile e in questa società, aveva una certa dignità. Voleva lottare per le proprie opinioni e per i sentimenti che provava.

Ma l'attualità mostra che nessuno degli eroi dell'opera "Temporale", scritta da Ostrovsky, tranne Catherine. Tutti i membri della società cercano di umiliarla completamente e dimostrare che nessuno ha bisogno della sua dignità in questo mondo. Non poteva combattere fino alla fine. Ma allo stesso tempo ha sufficiente dignità umana.

La società mercantile mostrata nell'opera vive in un'atmosfera di bugie, inganni, ipocrisia, doppiezza; tra le mura delle loro tenute, i rappresentanti della vecchia generazione rimproverano e insegnano alla famiglia, e dietro il recinto ritraggono cortesia e benevolenza, indossando maschere carine e sorridenti. N. A. Dobrolyubov nell'articolo "A Ray of Light in the Dark Kingdom" usa la divisione degli eroi di questo mondo in tiranni e "personalità oppresse". I tiranni - il mercante Kabanova, Dikoy - prepotenti, crudeli, che si considerano autorizzati a insultare e umiliare coloro che dipendono da loro, tormentano costantemente la loro famiglia con rimproveri e litigi. Per loro non esiste il concetto di dignità umana: in generale, non considerano i subordinati come persone.

Costantemente umiliati, alcuni membri della generazione più giovane hanno perso il rispetto di sé, sono diventati servilmente sottomessi, non litigano mai, non si oppongono mai, non hanno opinioni proprie. Ad esempio, Tikhon è una tipica "personalità oppressa", una persona la cui madre, Kabanikha, ha schiacciato i suoi già poco vivaci tentativi di dimostrare carattere fin dall'infanzia. Tikhon è pietoso e insignificante: difficilmente può essere definito una persona; l'ubriachezza sostituisce per lui tutte le gioie della vita, non è capace di sentimenti forti e profondi, il concetto di dignità umana gli è sconosciuto e inaccessibile.

A questo mondo si oppone l'immagine di Katerina, una ragazza di una famiglia di mercanti cresciuta in un'atmosfera di religiosità, armonia spirituale e libertà. Dopo aver sposato Tikhon, si ritrova nella casa dei Kabanov, in un ambiente insolito per lei, dove le bugie sono il mezzo principale per ottenere qualcosa e la doppiezza è nell'ordine delle cose. Kabanova inizia a umiliare e insultare Katerina, rendendole la vita impossibile. Katerina è una persona mentalmente vulnerabile e fragile; La crudeltà e la mancanza di cuore di Kabanikha la feriscono dolorosamente, ma lei resiste, non risponde agli insulti, e Kabanova la provoca in una lite, trafiggendo e umiliando la sua dignità con ogni osservazione. Questo bullismo costante è insopportabile. Anche il marito non è in grado di difendere la ragazza. La libertà di Katerina è nettamente limitata. "Tutto qui è in qualche modo fuori dalla prigionia", dice a Varvara, e la sua protesta contro l'insulto alla dignità umana si traduce nel suo amore per Boris, un uomo che, in linea di principio, ha semplicemente approfittato del suo amore e poi è scappato, e Katerina, che non sopportava ulteriori umiliazioni, si suicidò: nessuno dei rappresentanti della società Kalinov conosce il sentimento della dignità umana e nessuno può capirlo e apprezzarlo in un'altra persona, specialmente se è una donna, secondo gli standard di Domostroev - una casalinga, che obbedisce in tutto a suo marito, che può ricorrere all'ultima risorsa e battere. Non notando questo valore morale in Katerina, il Mir della città di Kalinov ha cercato di umiliarla al suo livello, renderla parte di lei, trascinarla in una rete di bugie e ipocrisia, ma la dignità umana appartiene al numero di innate e qualità inestirpabili, non può essere tolto, motivo per cui Katerina non può diventare come queste persone e, non vedendo altra via d'uscita, si getta nel fiume, trovando finalmente in paradiso, dove ha lottato per tutta la vita, il lungo - pace e tranquillità attese.

La tragedia della commedia "Temporale" risiede nell'insolubilità del conflitto tra una persona che ha il senso della propria dignità e una società in cui nessuno ha idea della dignità umana. The Thunderstorm è una delle più grandi opere realistiche di Ostrovsky, in cui il drammaturgo ha mostrato l'immoralità, l'ipocrisia e l'ottusità che regnavano nella società provinciale a metà del XIX secolo.

Il temporale è, senza dubbio, il massimo lavoro decisivo Ostrovsky; le reciproche relazioni di tirannia e mancanza di voce vi vengono portate alle conseguenze più tragiche ... C'è persino qualcosa di rinfrescante e incoraggiante in The Thunderstorm. N. A. Dobrolyubov

A. N. Ostrovsky ha ricevuto riconoscimenti letterari dopo l'apparizione della sua prima grande opera teatrale. La drammaturgia di Ostrovsky divenne un elemento indispensabile della cultura del suo tempo, mantenne la sua posizione miglior drammaturgo era, il capo del russo scuola di teatro, nonostante il fatto che A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy e L. N. Tolstoy abbiano lavorato contemporaneamente in questo genere. I critici più apprezzati consideravano le sue opere come un vero e profondo riflesso della realtà moderna. Nel frattempo, Ostrovsky, andando per la sua strada in modo creativo, spesso sconcertato sia i critici che i lettori.

Quindi, la commedia "Thunderstorm" è stata una sorpresa per molti. LN Tolstoy non ha accettato il gioco. La tragedia di quest'opera ha costretto i critici a riconsiderare le loro opinioni sulla drammaturgia di Ostrovsky. Ap. Grigoriev ha notato che in "Thunderstorm" c'è una protesta contro l '"esistente", che è terribile per i suoi aderenti. Dobrolyubov nell'articolo "Un raggio di luce nel regno oscuro" ha sostenuto. che dall'immagine di Katerina in "Temporale" "soffia nuova vita su di noi".

Forse per la prima volta, scene di vita familiare, “privata”, quell'arbitrarietà e mancanza di diritti che fino ad allora erano nascoste dietro le spesse porte di palazzi e tenute, sono state mostrate con tale forza pittorica. E allo stesso tempo, non era solo uno schizzo domestico. L'autore ha mostrato la posizione non invidiabile di una donna russa in una famiglia di mercanti. Potere immenso alla tragedia è stata data una speciale veridicità, abilità dell'autore, come ha giustamente notato D. I. Pisarev: "The Thunderstorm" è un'immagine della natura, quindi respira la verità.

L'azione della tragedia si svolge nella città di Kalinov, che si estende tra il verde dei giardini sulla ripida sponda del Volga. “Da cinquant'anni guardo ogni giorno oltre il Volga e non riesco a vedere abbastanza di tutto. La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima si rallegra ”, ammira Kuligin. Sembrerebbe che la vita della gente di questa città debba essere bella e gioiosa. Tuttavia, la vita e le usanze dei ricchi mercanti crearono un "mondo di prigione e di grave silenzio". Savel Dikoy e Marfa Kabanova sono la personificazione della crudeltà e della tirannia. Ordini in casa del mercante si basano su dogmi religiosi obsoleti di Domostroy. Dobrolyubov dice di Kabanikha che "mordicchia la sua vittima ... a lungo e inesorabilmente". Costringe sua nuora Katerina a inchinarsi ai piedi di suo marito quando se ne va, la rimprovera per non aver "ululato" in pubblico quando ha salutato suo marito.

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