Marmellata di punizione del crimine di coraggio e vigliaccheria. Che tipo di persona può essere considerata sensibile agli argomenti del crimine e della punizione

Esempio saggio finale sul tema "Il coraggio e la codardia come indicatore forza interiore con esempi tratti dalla letteratura.

"Il coraggio e la codardia come indicatori della forza interiore di una persona"

introduzione

Il coraggio e la codardia nascono nel profondo di una persona durante l'infanzia. La consapevolezza del proprio potere spirituale è il risultato dell'educazione e delle condizioni di esistenza di una persona in crescita. Sono questi due concetti che sono responsabili di quanto diventa forte una persona, quanto sarà preparata per la vita a venire.

Problema

Il problema del coraggio e della codardia, che sono indicatori della forza spirituale interiore di una persona e della forza del suo carattere, è particolarmente rilevante nel nostro tempo.

Tesi #1

Oggi, così come diversi secoli fa, ci sono persone che trovano il coraggio di resistere alle condizioni ambiente. La codardia degli altri non permette loro di cambiare qualcosa nella vita, sono così insensibili alla paura della realtà che sono pronti a rinunciare facilmente a ciò che hanno.

Argomentazione

Quindi nella commedia di A.N. In "Temporale" di Ostrovsky vediamo due tipi di persone sull'esempio di Tikhon Kabanov e sua moglie Katerina. Tikhon è debole, è codardo, incapace di combattere il dispotismo di sua madre. Non può cambiare nulla nella sua vita, anche se lei non gli si addice del tutto. Katerina trova in se stessa la forza e il coraggio per resistere alle circostanze, anche a costo della propria vita. Almeno, il lettore prova molto più rispetto per Katerina che per suo marito.

Conclusione

Dobbiamo essere forti in modo che nei momenti in cui è necessario, possiamo prendere il colpo della vita o prendere decisioni vitali. Il nostro coraggio interiore supererà qualsiasi difficoltà. Non devi permettere alla codardia di impossessarsi dei tuoi desideri e delle tue aspirazioni.

Tesi №2

I tentativi di scavalcare se stessi, lottando con la propria codardia o coltivando il coraggio interiore, possono portare una persona al completo collasso. Comunque sia, è molto importante vivere in armonia con te stesso.

Argomentazione

Nel romanzo di F.M. Dostoevskij personaggio principale Rodion Raskolnikov ha cercato di darsi non le qualità che erano inerenti a lui. Ha cambiato i concetti, ha considerato la codardia quella che era in realtà la forza del suo carattere. Nel tentativo di cambiare se stesso, ha distrutto la vita di molte persone, compresa la sua.

Conclusione

Devi accettarti per come sei. Se qualcosa di fortemente non ti si addice, ad esempio, manca di coraggio di carattere, allora devi combattere gradualmente la codardia spirituale, preferibilmente con il sostegno dei tuoi cari.

Tesi №3

Il coraggio spirituale genera invariabilmente coraggio nelle azioni. La codardia emotiva fa presagire la codardia in azione.

Argomentazione

Nella storia di A.S. Pushkin " La figlia del capitano"Incontriamo due eroi vicini per età e educazione: Peter Grinev e Shvabrin. Solo ora Grinev è l'incarnazione del coraggio e della forza spirituale, che gli hanno permesso di superare adeguatamente tutte le prove della vita. E Shvabrin è un codardo e un mascalzone, pronto a sacrificare tutti intorno per il proprio benessere.

Conclusione

Una persona che si comporta con dignità, nobiltà e fermezza ha indubbiamente coraggio, uno speciale nucleo interno aiutare a risolvere i problemi emergenti. Chi è codardo è impotente davanti alla giustizia della vita.

Conclusione generale (conclusione)

Fin dall'infanzia, un bambino ha bisogno di essere educato al coraggio, alla capacità di resistere alle difficoltà della vita. Più una persona invecchia, più è difficile per lui adattarsi. Pertanto, la capacità interiore di far fronte alle difficoltà deve essere coltivata quasi dalla nascita.

Nel suo romanzo "Delitto e castigo" Fyodor Mikhailovich Dostoevskij solleva il problema del permissivismo, dell'elevazione di una persona rispetto a un'altra, del "napoleonismo". Mostra come questa teoria apparentemente logica e ben costruita si rompa in pratica, portando tormento, sofferenza e, alla fine, pentimento al protagonista del romanzo. Per la prima volta l'idea di permissività appare in Dostoevskij sulle pagine del romanzo Il doppio, e si rivela anche più profondamente in Delitto e castigo. Entrambe le opere mostrano il crollo di questa teoria. Cos'è esattamente questa teoria? Secondo i piani di Raskolnikov, ci sono persone a cui è permesso fare tutto. Persone che sono al di sopra della società, la folla. Persone a cui è permesso persino uccidere. E così Raskolnikov decide di oltrepassare il confine che separa queste "grandi" persone dalla folla. L'omicidio, l'omicidio di una vecchia usuraia decrepita e meschina, che non ha nulla a che fare in questo mondo (secondo i pensieri di Raskolnikov, ovviamente) diventa proprio questo tratto. "Tutto è nelle mani di un uomo e tutto ciò che porta oltre il suo naso è solo per codardia", pensa Raskolnikov. Una volta in una taverna, in una delle conversazioni, sente una teoria simile alla sua, che questa vecchia può essere facilmente uccisa e tutti diranno solo grazie per questo. Ma in risposta alla domanda: "Ucciderai no?", l'altro interlocutore risponde: "Certo che no". È vigliaccheria? Per Raskolnikov a quanto pare sì. Ma in effetti... Mi sembra che queste siano norme morali e morali umane elementari. "Non uccidere", dice uno dei comandamenti. Questo è ciò che Raskolnikov attraversa, ed è per questo crimine che seguirà la punizione. Le due parole nel titolo di quest'opera - "autogiustificazione" e "autoinganno" si fondono sempre più chiaramente per Raskolnikov nel corso del romanzo. Parlando del suo articolo pubblicato su una delle riviste, in cui Raskolnikov propone la sua teoria del permissivismo, prima a Porfiry Petrovich, poi a Sonechka, quando sanno già che è stato lui a commettere l'omicidio, Raskolnikov sembra cercare di giustificare lui stesso. Ma questa teoria sarebbe anche interessante e divertente se non fosse passato alla sua attuazione pratica. Dopotutto, se lo stesso Raskolnikov giustifica il suo crimine dicendo che il vecchio usuraio ha fatto solo del male alle persone, che nessuno ha bisogno di lei e lei non è degna di vivere, allora che dire dell'omicidio di Lizaveta, che non era colpevole di nulla, che finì semplicemente sui modi per attuare il piano "brillante" di Raskolnikov. È qui che questa teoria dà la prima lacuna, durante l'implementazione pratica. È questo che distrugge Raskolnikov, e mi sembra che non potrebbe essere diversamente. L'omicidio di Lizaveta ti fa chiedere se questa teoria sia così buona? Dopotutto, se un incidente che si è insinuato in esso può portare a conseguenze così tragiche, allora forse la radice del male sta proprio in questa idea? Il male, anche in relazione a una vecchia inutile, non può essere preso come base di buone azioni. La punizione per l'atto si rivela non meno terribile del crimine stesso: cosa potrebbe esserci di peggio della sofferenza e del tormento di una persona che si è resa conto della sua colpa e, alla fine della storia, si è completamente pentita. E Raskolnikov trova conforto solo nella fede, fede in Dio, fede, che ha sostituito con la teoria del "superuomo". I problemi posti da Dostoevskij non sono meno acuti e rilevanti nel nostro tempo, e forse anche di più. La sua idea principale, mi sembra, è quella di una società costruita sul momentaneo sei un anno, sulla divisione delle persone in "necessarie" e "non necessarie", una società in cui le persone si abituano al peggiore dei peccati: l'omicidio, non può essere morale e le persone non si sentiranno mai felici in una società del genere.

Al centro del romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" c'è il personaggio dell'eroe degli anni sessanta del diciannovesimo secolo, un povero studente Rodion Raskolnikov. Raskolnikov commette un crimine: uccide una donna anziana - un prestatore di pegno e sua sorella, innocua, ...

L'immagine di Pietroburgo è una delle più importanti del romanzo. Prima di tutto, è il luogo dell'azione, contro il quale si svolgono gli eventi. Allo stesso tempo, l'immagine della capitale ha una prospettiva filosofica. Razumikhin, discutendo le cause dei vizi...

Il grande scrittore russo Fyodor Mikhailovich Dostoevskij ha cercato di mostrare le vie del rinnovamento morale società umana. L'uomo è il centro della vita a cui è inchiodato lo sguardo dello scrittore. "Delitto e castigo" è un romanzo di Dostoevskij, ...

Il tema dell '"umiliato e insultato" nelle opere di F. M. Dostoevskij risale alle opere di A. S. Pushkin, N. V. Gogol e agli scrittori " scuola naturale” 1840. Dostoevskij ha dato un degno contributo alla comprensione della natura di questi eroi, mostrando per la prima volta che ...

Non appena il bambino inizia a capire e valutare il suo posto nella squadra, padroneggia i concetti di coraggio e codardia. E già dentro gioventù comprendiamo che essere coraggiosi è un bene e codardi è un male, che il coraggio è la capacità di intraprendere un'azione decisiva situazione difficile e codardia: evitare queste azioni, fuga. Una persona coraggiosa ha sempre ragione nelle sue azioni, come distinguere il vero coraggio dalla spavalderia ostentata?

IN letteratura domestica ci sono abbastanza esempi di azioni audaci di eroi e, viceversa, azioni di ridicola spavalderia, da cui nessuno trae vantaggio. Nel romanzo "Un eroe del nostro tempo" di M. Yu Lermontov, nella storia della principessa Mary, uno degli eroi è il giovane cadetto Grushnitsky. Nella descrizione di Pecorin, Grusnickij appare come una persona che dimostra chiaramente un coraggio che non è il nostro: “L'ho visto in azione: agita la sciabola, grida e si precipita in avanti, chiudendo gli occhi. Questo è qualcosa che non è il coraggio russo! Da un lato Grusnickij Giorgio Croce, e d'altra parte, secondo Pecorin, è un codardo. È così? Basta ricordare la scena della lite tra Grusnickij e Pecorin, quando l'ex cadetto calunniò la principessa per vendicarsi, e Pecorin chiese scuse. Ha preferito mentire piuttosto che ammettere davanti a tutti di aver effettivamente calunniato la ragazza. Perché aveva paura della condanna e di chi? Una vile società dell'acqua, pronta a calunniare chiunque, pur di sembrare un eroe agli occhi degli altri. Capitano dei dragoni, che era il capo di questa società. Anche di fronte alla morte, Grushnitsky "si avvolge in frasi pompose", proclamando sciocchezze: "Non c'è posto per noi sulla terra insieme ..." Lussureggiante e accattivante, ma perché? Guardare! Il vero coraggio consisterebbe nell'ammettere la propria vigliaccheria, paura di fare pietà davanti a una società pomposa che proclama falsi valori. Ma Grushnitsky non è capace di questo.

Nel romanzo Guerra e pace di Leo Tolstoy, Nikolai Rostov si considera un uomo coraggioso. E questo è. Sì, nella prima battaglia vicino a Shengraben, fu spaventato dall'avvicinarsi dei francesi e invece di aprire il fuoco gettò la pistola e si precipitò a scappare come una lepre. Tolstoj ne scrive, senza abbellimenti. Perché è stato il primo litigio. Il coraggio si forma nel tempo, successivamente Rostov diventerà un vero ufficiale, non solo in battaglia, ma anche nella vita. Quando ha perso una somma favolosa a favore di Dolokhov, ha confessato a se stesso il crimine che aveva commesso, ha promesso di non sedersi mai al tavolo da gioco e di compensare l'intera perdita per la famiglia. E quando il destino lo ha portato dalla principessa Bolkonskaya, è stato in grado di ristabilire rapidamente l'ordine tra i servi ribelli, mettendoli al loro posto.

Il coraggio è una qualità che si sviluppa nel tempo, una persona trae conclusioni da atti sgradevoli commessi sotto l'influenza delle circostanze e non le ripete mai più. È qui che sta il vero coraggio.

Il coraggio e la timidezza sono categorie morali associate al lato spirituale della personalità. Sono un indicatore dignità umana, dimostrare debolezza, o viceversa, forza di carattere, che si manifesta nel complesso situazioni di vita. La nostra storia è ricca di tali alti e bassi, quindi gli argomenti in direzione di "Coraggio e codardia" per il saggio finale sono presentati in abbondanza in Classici russi. Esempi tratti dalla letteratura russa aiuteranno il lettore a capire come e dove si manifesta il coraggio e viene fuori la paura.

1. Nel romanzo di L.N. "Guerra e pace" di Tolstoj, una di queste situazioni, è una guerra che mette gli eroi davanti a una scelta: cedere alla paura e salvarsi la vita, oppure, sfidando il pericolo, preservare la propria forza d'animo. Andrei Bolkonsky in battaglia mostra un notevole coraggio, è il primo a precipitarsi in battaglia per rallegrare i soldati. Sa che può morire in battaglia, ma la paura della morte non lo spaventa. Combattendo disperatamente in guerra e Fedor Dolokhov. La sensazione di paura gli è estranea. Sa che un soldato coraggioso può influenzare l'esito della battaglia, quindi si precipita coraggiosamente in battaglia, disprezzando
   viltà. Ma la giovane cornetta Zherkov soccombe alla paura e si rifiuta di trasmettere l'ordine di ritirarsi. La lettera, mai consegnata loro, provoca la morte di molti soldati. Il prezzo per mostrare codardia è proibitivo.
2. Il coraggio vince il tempo e perpetua i nomi. La codardia è una macchia vergognosa sulle pagine della storia e della letteratura.
   Nel romanzo di A.S. "La figlia del capitano" di Pushkin un esempio di coraggio e coraggio è l'immagine di Pyotr Grinev. È pronto a difendersi a costo della vita Fortezza di Belogorsk sotto l'assalto di Pugachev, e la paura della morte è estranea all'eroe al momento del pericolo. Un accresciuto senso di giustizia e dovere non gli permette di sfuggire o rifiutare il giuramento. Goffo e meschino nelle sue motivazioni, Shvabrin è presentato nel romanzo come l'antipodo di Grinev. Si avvicina a Pugachev, commettendo un tradimento. È guidato dalla paura per la propria vita, mentre il destino di altre persone non significa nulla per Shvabrin, che è pronto a salvarsi esponendo un altro a un colpo. La sua immagine è entrata nella storia della letteratura russa come uno degli archetipi della codardia.
3. La guerra svela ciò che è nascosto paure umane, il più antico dei quali è la paura della morte. Nella storia di V. Bykov "The Crane Cry", gli eroi affrontano un compito apparentemente impossibile: trattenere le truppe tedesche. Ognuno di loro comprende che è possibile adempiere a un dovere solo a costo della propria vita. Ognuno deve decidere da solo cosa è più importante per lui: evitare la morte o eseguire l'ordine. Pshenichny crede che la vita sia più preziosa di una vittoria spettrale, quindi è pronto ad arrendersi in anticipo. Decide che arrendersi ai tedeschi è molto più saggio che rischiare inutilmente la vita. Solidarietà a lui e Ovseev. Si rammarica di non aver avuto il tempo di scappare prima dell'arrivo delle truppe tedesche, e la maggior parte della battaglia si siede in una trincea. Nell'attacco successivo, fa un codardo tentativo di fuga, ma Glechik gli spara, impedendogli di scappare. Lo stesso Glechik non ha più paura di morire. Gli sembra che solo ora, in un momento di completa disperazione, si sia sentito responsabile dell'esito della battaglia. La paura della morte per lui è piccola e insignificante, rispetto all'idea che fuggendo possa tradire la memoria dei suoi compagni morti. Questo è il vero eroismo e il coraggio di un eroe condannato a morte.
4. Vasily Terkin è un altro eroe archetipo che è passato alla storia della letteratura come l'immagine di un audace, allegro e buon soldato andando in battaglia con un sorriso sulle labbra. Ma attira il lettore non tanto con finto divertimento e battute ben mirate quanto con vero eroismo, mascolinità e fermezza. L'immagine di Terkin è stata creata da Tvardovsky per scherzo, tuttavia l'autore raffigura la guerra nella poesia senza abbellimenti. Sullo sfondo delle realtà militari, l'immagine senza pretese e così accattivante del combattente Terkin diventa l'incarnazione popolare dell'ideale di un vero soldato. Certo, l'eroe ha paura della morte, sogna il conforto familiare, ma sa per certo che proteggere la Patria è il suo dovere principale. Dovere verso la Patria, verso i compagni morti e verso se stesso.
5. Nella storia "Codardo" V.M. Garshin mostra le caratteristiche del personaggio nel titolo, quindi, per così dire, valutandolo in anticipo, accennando all'ulteriore corso della storia. "La guerra mi perseguita sicuramente", scrive l'eroe nei suoi appunti. Ha paura di essere preso come soldato e non vuole andare in guerra. Gli sembra che milioni di rovinati vite umane non può essere giustificato da un grande scopo. Tuttavia, contemplando la propria paura, giunge alla conclusione che difficilmente può accusarsi di codardia. È disgustato dall'idea che tu possa usare conoscenti influenti ed eludere la guerra. Un senso interiore della verità non gli permette di ricorrere a mezzi così meschini e indegni. "Non puoi scappare da un proiettile", dice l'eroe prima della sua morte, accettandolo così, rendendosi conto del suo coinvolgimento nella battaglia in corso. Il suo eroismo sta nel rifiuto volontario della codardia, nell'impossibilità di fare diversamente.
6. "Le albe qui sono tranquille ..." B. Vasilyeva non è affatto un libro sulla codardia. Al contrario, sull'incredibile, sovrumano coraggio. Inoltre, i suoi eroi dimostrano che la guerra può avere volto femminile e il coraggio non è solo il destino di un uomo. Cinque giovani ragazze sono impegnate in una battaglia impari con un distaccamento tedesco, battaglia dalla quale difficilmente usciranno vive. Ognuno di loro lo capisce, ma nessuno di loro si ferma davanti alla morte e le va umilmente incontro per compiere il suo dovere. Tutti loro - Lisa Brichkina, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich e Galya Chetvertak - muoiono per mano dei tedeschi. Tuttavia, non c'è ombra di dubbio nella loro impresa silenziosa. Sanno per certo che non c'è altra scelta. La loro fede è incrollabile e la fermezza e il coraggio sono esempi di vero eroismo, prova diretta di ciò capacità umane Senza limiti.
7. “Sono una creatura tremante o ho dei diritti?” - chiede Rodion Raskolnikov, fiducioso di essere più probabilmente il secondo che il primo. Tuttavia, a causa dell'incomprensibile ironia della vita, tutto risulta essere esattamente l'opposto. L'anima di Raskolnikov si rivela codarda, nonostante abbia trovato in se stesso la forza per commettere un omicidio. Nel tentativo di elevarsi al di sopra delle masse, perde se stesso e oltrepassa il limite morale. Dostoevskij nel romanzo sottolinea che è molto facile intraprendere il falso sentiero dell'autoinganno, ma superare la paura in se stessi e subire la punizione di cui Raskolnikov ha tanta paura è necessario per la purificazione spirituale dell'eroe. Sonya Marmeladova viene in aiuto di Rodion, che vive nella costante paura per quello che ha fatto. Nonostante tutta la sua fragilità esterna, l'eroina ha un carattere persistente. Ispira fiducia e coraggio nell'eroe, lo aiuta a superare la codardia ed è persino pronta a condividere la punizione di Raskolnikov per salvare la sua anima. Entrambi gli eroi lottano con il destino e le circostanze, questo mostra la loro forza e coraggio.
8. "Il destino di un uomo" di M. Sholokhov è un altro libro sul coraggio e il coraggio, il cui eroe è un normale soldato Andrei Sokolov, al cui destino sono dedicate le pagine del libro. La guerra lo ha costretto a lasciare la casa e andare al fronte per essere messo alla prova dalla paura e dalla morte. In battaglia, Andrei è onesto e coraggioso, come molti soldati. È fedele a un debito per il quale è pronto a pagare anche Propria vita. Stordito da una granata viva, Sokolov vede avvicinarsi i tedeschi, ma non vuole correre, decidendo che gli ultimi minuti vanno trascorsi con dignità. Si rifiuta di obbedire agli invasori, il suo coraggio impressiona anche il comandante tedesco, che vede in lui un degno avversario e un valoroso soldato. Il destino è spietato per l'eroe: perde la cosa più preziosa in guerra - moglie amorevole e bambini. Ma, nonostante la tragedia, Sokolov rimane un uomo, vive secondo le leggi della coscienza, secondo le leggi di un coraggioso cuore umano.
9. Il romanzo di V. Aksyonov "The Moscow Saga" è dedicato alla storia della famiglia Gradov, che ha dedicato tutta la sua vita al servizio della Patria. Questo è un romanzo trilogico, che è una descrizione della vita di un'intera dinastia, strettamente legata da legami familiari. Gli eroi sono pronti a sacrificare molto per la felicità e il benessere reciproci. Nei disperati tentativi di salvare i loro cari, mostrano un notevole coraggio, il richiamo della coscienza e del dovere per loro - definendo, guidando tutte le loro decisioni e azioni. Ognuno dei personaggi è coraggioso a modo suo. Nikita Gradov difende eroicamente la sua patria. Ottiene il titolo di eroe Unione Sovietica. L'eroe è intransigente nelle sue decisioni, diverse operazioni militari vengono eseguite con successo sotto la sua guida. Anche il figlio adottivo dei Gradov, Mitya, va in guerra. Creando eroi, immergendoli in un'atmosfera di costante ansia, Aksyonov mostra che il coraggio è il destino non solo di un singolo individuo, ma anche di un'intera generazione cresciuta nel rispetto valori famigliari e dovere morale.
10. Le imprese sono un tema eterno nella letteratura. Codardia e coraggio, il loro confronto, numerose vittorie l'una sull'altra, e ora diventano oggetto di polemiche e ricerca di scrittori moderni.
    Uno di questi autori era la famosa scrittrice britannica Joan K. Rowling e il suo eroe di fama mondiale, Harry Potter. La sua serie di romanzi sul ragazzo mago ha conquistato il cuore dei giovani lettori con la trama fantastica e, naturalmente, il coraggio del cuore. personaggio centrale. Ognuno dei libri è una storia della lotta tra il bene e il male, in cui vince sempre il primo, grazie al coraggio di Harry e dei suoi amici. Di fronte al pericolo, ognuno di loro mantiene fermezza e fede nel trionfo finale del bene, che, secondo una felice tradizione, i vincitori vengono premiati per il loro coraggio e coraggio.
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In abbondanza di tutti i caratteri, i tratti, le proprietà umane, ci sono definizioni come coraggio e codardia. Ma cosa significa questo? Che tipo di persona può essere definita un uomo coraggioso e che tipo di codardo? E qual è il vero coraggio? Il bullo della scuola agisce con coraggio, offendendo chi è più giovane, più debole, chi non sa difendersi da solo? E una persona sarà chiamata codarda che ha taciuto su un'affermazione offensiva rivolta a lui?

C'è coraggio, sconsiderato, stupido.

Ad esempio, il coraggio di un ragazzo che sale sul tetto per fare colpo. E c'è un vero coraggio, tale che fa precipitare i soldati in battaglia, che guida una persona quando protegge gli altri con se stesso. Persone davvero coraggiose erano persone come Gagarin, che per primo volò nello spazio. Cosa lo aspettava lì? Vuoto. Ma ancora non sussultò. Anche l'eroe della Russia Alexander Prokhorenko era coraggioso. Cosa lo ha mosso lì, dietro le linee nemiche, quando ha chiamato il fuoco su se stesso? Ovviamente è stato un coraggio incredibile.

Taras Bulba da opera omonima Nikolai Gogol era un uomo molto coraggioso. Suo figlio Ostap era altrettanto coraggioso. Quando Ostap è stato giustiziato, ha solo gridato: "Padre!" E Taras gli ha risposto, rischiando la vita, lui ultima volta ha sostenuto suo figlio. Ma Taras ha anche un figlio minore: Andriy, il suo coraggio nella notte in cui ruba il cibo per la sua amata non è spiegato dalla forza di carattere, ma solo dall'incoscienza di un uomo innamorato.

Compiendo un'impresa, una persona è guidata da sentimenti diversi: questo è l'amore per la patria e l'amore per i parenti o il senso del dovere. E da cosa è guidata una persona codarda? Ad esempio, Rodion Raskolnikov, l'eroe del romanzo di Fyodor Dostoevskij Delitto e castigo. A giovanotto C'è una teoria secondo cui le persone sono divise in due classi. O sei una creatura tremante o ne hai il diritto. Rodion si riferisce alla seconda categoria, ma nel corso della storia diventa chiaro che in realtà Rodion appartiene alla prima categoria. Non pensava alle conseguenze, commettendo un omicidio, pensava solo che avrebbe avuto soldi. E poi, nascondendosi dalla giustizia, è tormentato dai dubbi: forse arrendersi? Ma non fa mai alcun tentativo di venire alla polizia, solo Sonya lo incoraggia a pentirsi.

Anche Ponzio Pilato de Il maestro e Margherita può essere definito codardo. Quando il procuratore si trova di fronte a una scelta: giustiziare Yeshua e stare al sicuro, o ascoltare se stesso, ma correre il rischio e perdonare il condannato, sceglie la prima. Perché lo fa sentire meglio. I codardi sono egoisti, pensano solo a se stessi e facendo le cose pensano solo a come sarà meglio per loro. Le persone coraggiose pensano agli altri, motivo per cui possono e compiono azioni coraggiose.