Il problema della dignità umana nel dramma temporale - saggio. Composizione sull'argomento Il problema della dignità umana nel dramma "Temporale" - Saggi, abstract, rapporti Il problema della dignità umana di Katerina nel dramma Temporale

Come un. Ostrovsky rivela i problemi dignità umana nel dramma "Temporale"?

La dignità è qualcosa di interno, non materiale in una persona, che si precipita verso un'altra persona, ad esempio innamorata, verso il mondo, nelle buone azioni e portata via o violata in caso di rabbia, aggressività. La dignità, come manifestazione di tutti i diritti e le libertà, non sempre è compresa e percepita. Ciò è dovuto al fatto che esistono due tipi di dignità: personale e umana. La dignità personale si ottiene con una condotta nobile, buone azioni e si perde quando commettiamo meschinità. La dignità è una manifestazione di autocoscienza e autocontrollo, su cui si costruisce l'esigenza di una persona verso se stessa. È strettamente connesso con la coscienza, l'onore, la responsabilità. Avendo dignità, una persona, in nome del rispetto di sé, non si discosta dalle sue promesse, mantiene il coraggio in difficoltà situazioni di vita. Il concetto di dignità umana è legato all'essenza stessa dell'umanità. Le persone sono diverse l'una dall'altra, ma il concetto di dignità umana è legato al fatto che ognuno di noi è unico. Non c'era e non ci sarà esattamente la stessa persona, con gli stessi pensieri. Umano. chi non può far valere le sue pretese, in un certo senso, è privo di dignità. L'abuso fisico, l'oppressione, lo ribella. Dignità personale - dignità umana, nel senso più pieno di queste parole.

Nella commedia "Thunderstorm" AN Ostrovsky, secondo me, ha mostrato una società selvaggia e sorda capoluogo di contea Kalinova, che vive secondo le leggi dei Kalinoviti, e gli si è opposto con l'immagine di una ragazza amante della libertà che non voleva fare i conti con le norme di vita e di comportamento di Kalinov. Una delle questioni più importanti sollevate nel lavoro è il problema della dignità umana. La società mostrata nell'opera vive in un'atmosfera di bugie, inganni, doppiezza; nei loro possedimenti vecchia generazione rimproverano i membri della famiglia e dietro il recinto ritraggono cortesia, rispetto. Tutte le persone nel "Temporale", secondo N.A. Dobrolyubov, sono divise in tiranni e "persone oppresse". I tiranni - il mercante Kabanova e Dikoy - prepotenti, crudeli, che si considerano autorizzati a insultare e umiliare le persone che dipendono da loro, li tormentano costantemente con rimproveri domestici. Per loro non esiste il concetto di dignità umana: non considerano i subordinati persone. Kabanikha e Dikoy sono persone indegne, illimitate nel loro potere a casa, persone mentalmente insensibili e la loro vita è noiosa, piena di infiniti rimproveri. Non hanno dignità umana, perché chi la possiede conosce il valore di se stesso e degli altri, tende sempre alla pace, alla tranquillità; i piccoli tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere, non sono amati e rispettati, sono solo ammirati e odiati.

Costantemente umiliati, alcuni giovani hanno perso il rispetto di sé, sono diventati servilmente sottomessi, non litigano mai, non si oppongono mai, non hanno propria opinione. Questi includono Tikhon, il cui carattere di madre è stato soppresso fin dall'infanzia. Tikhon è pietoso e insignificante: non può essere definito una persona; l'ubriachezza gli ha notato tutte le gioie della vita, non è capace di sentimenti forti e profondi, il concetto di dignità umana gli è estraneo.

Varvara e Boris sono meno oppressi dalla forza egoistica, hanno più libertà. Il cinghiale non vieta a Varvara di camminare ("Cammina mentre il tuo tempo se non arriva, starai fermo"), ma anche se iniziano i rimproveri, Varvara ha abbastanza autocontrollo e astuzia per non reagire; non si lascerà offendere. Wild rimprovera pubblicamente e insulta Boris, costringendolo il popolo a rispettarlo.

A questo mondo si oppone l'immagine di Katerina, una ragazza di famiglia mercantile cresciuto nella religiosità, nell'armonia spirituale e nella libertà. Dopo essersi sposata, si trova in un ambiente per lei insolito, dove le bugie sono il mezzo principale per ottenere qualcosa. Kabanova umilia e insulta Katerina, rendendo la sua vita insopportabile. Katerina è una ragazza mentalmente vulnerabile. la crudeltà dei Kabanikh la ferisce dolorosamente, umiliando la sua dignità, ma lei resiste senza rispondere agli insulti. La libertà della ragazza è nettamente limitata ("Qui tutto è in qualche modo fuori dalla prigionia").

Nessuno dei rappresentanti della società Kalinovsky conosce il sentimento della dignità umana. Nessuno può capirlo e apprezzarlo in un'altra persona. Il mondo della città di Kalinov sta cercando di umiliarla, di farne parte, ma la dignità umana è una qualità nata e inestirpabile, non può essere tolta. Katerina non può diventare come queste persone e, non vedendo altra via d'uscita, si getta nel fiume, avendo trovato la tanto attesa pace e tranquillità in paradiso.

La tragedia della commedia "Temporale" risiede nell'insolubilità del conflitto tra una persona che ha il senso della propria dignità e una società in cui nessuno ha un'idea della dignità umana.

Tre temi hanno attirato particolare attenzione degli scrittori russi negli anni '50 e '60 del XIX secolo: servitù, comparsa in vita pubblica una nuova forza: l'intellighenzia raznochintsy e la posizione delle donne nella famiglia e nella società. Tra questi temi ce n'era un altro: la tirannia della tirannia, la tirannia del denaro e l'autorità dell'Antico Testamento nell'ambiente mercantile, una tirannia sotto il cui giogo soffocavano tutti i membri delle famiglie mercantili, soprattutto le donne. Il compito di denunciare la tirannia economica e spirituale in " regno oscuro"della classe mercantile e gli ha messo davanti A. N. Ostrovsky nel dramma" Temporale ".

Il tragico conflitto tra i sentimenti viventi di Katerina e lo stile di vita morto è la trama principale dell'opera.

Il dramma presenta due gruppi di abitanti della città di Kalinov. Uno di loro personifica il potere opprimente del "regno oscuro". Questo è selvaggio e Ka-banikha. Un altro gruppo comprende Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash e Varvara. Queste sono le vittime del "regno oscuro", che ne sentono ugualmente la forza bruta, ma protestano contro questa forza in modi diversi.

Per carattere e interessi, Katerina si distingue nettamente dall'ambiente in cui è caduta a causa delle circostanze domestiche. È proprio nell'esclusività del suo personaggio che la ragione del profondo dramma della vita che

Katerina ha dovuto sopravvivere quando è entrata nel "regno oscuro" dei Wild e dei Kabanov.

Katerina è una natura poetica e sognante. Le carezze di sua madre, che non aveva un'anima in lei, la cura dei suoi fiori preferiti, di cui Katerina ne aveva "tanti, tanti", ricamando sul velluto, visitando la chiesa, camminando in giardino, storie di vagabondi e donne in preghiera - questi sono il cerchio delle attività quotidiane, sotto la cui influenza mondo interiore Caterina. A volte si tuffava in una sorta di sogni a occhi aperti, come visioni da favola. Katerina parla della sua infanzia e giovinezza, dei sentimenti che prova guardando la bellezza della natura. Il discorso di Katerina è figurativo, emotivo. E una donna così impressionabile e dalla mentalità poetica si ritrova nella famiglia Kabanova, in un'atmosfera ammuffita di ipocrisia e tutela invadente. Si ritrova in un ambiente che trasuda freddo mortale e senz'anima. Naturalmente, il conflitto tra questa atmosfera del "regno ... oscuro" e il luminoso mondo spirituale di Katerina finisce tragicamente.

La tragedia della situazione di Katerina è complicata anche dal fatto che era sposata con un uomo che non conosceva e non poteva amare, sebbene cercasse con tutte le sue forze di essere una moglie fedele di Tikhon. I tentativi di Katerina di trovare una risposta nel cuore di suo marito sono infranti dalla sua servile umiliazione, ottusità e maleducazione. Fin dall'infanzia era abituato a obbedire a sua madre in tutto, aveva paura di andare contro la sua volontà. Senza un mormorio, sopporta tutto il bullismo di Kabanikh, non osando protestare. L'unico caro desiderio di Tikhon è sfuggire almeno per un breve periodo alle cure di sua madre, bere, fare baldoria in modo tale da "fare una passeggiata per tutto l'anno". Quest'uomo volitivo, lui stesso vittima del "regno oscuro", ovviamente, non solo non poteva aiutare Katerina, ma semplicemente capirla, e pace della mente Katerina è troppo complicata, alta e inaccessibile per lui. Naturalmente, non poteva prevedere il dramma che si stava preparando nell'anima di sua moglie.

Anche Boris, nipote di Dikiy, è vittima di un ambiente oscuro e ipocrita. Sta significativamente al di sopra dei "benefattori" che lo circondano. L'educazione che ha ricevuto a Mosca, in un'accademia commerciale, ha contribuito allo sviluppo delle sue opinioni e dei suoi bisogni culturali, quindi è difficile per Boris andare d'accordo tra i Kabanov e i Wilds. Ma non ha abbastanza carattere per sfuggire al loro potere. È l'unico che capisce Katerina, ma non è in grado di aiutarla: gli manca la determinazione per lottare per l'amore di Katerina, le consiglia di sottomettersi al destino e la lascia, prevedendo che Katerina morirà. La mancanza di volontà, l'incapacità di lottare per la loro felicità hanno condannato Tikhon e Boris a "vivere nel mondo e soffrire". E solo Katerina ha trovato la forza per sfidare la dolorosa tirannia.

Dobrolyubov ha definito Katerina "un raggio di luce in un regno oscuro". La morte di una donna giovane e dotata, una natura appassionata e forte per un momento ha illuminato questo "regno" addormentato, scintillando sullo sfondo di nuvole scure e cupe.

Dobrolyubov considera giustamente il suicidio di Katerina Dobrolyubov come una sfida non solo per i Kabanov e Wild, ma anche per l'intero stile di vita dispotico nella cupa servitù feudale della Russia.

Raccolta di saggi: Il problema della dignità umana nel dramma "Temporale"

In tutto il suo modo creativo ha creato una serie di opere realistiche in cui ha rappresentato la realtà contemporanea e la vita delle province russe. Uno di questi è lo spettacolo "Temporale". In questo dramma, l'autore ha mostrato la società selvaggia e sorda della città della contea di Kalinov, che vive secondo le leggi di Domostroy, e l'ha messa a confronto con l'immagine di una ragazza amante della libertà che non voleva fare i conti con le norme di Kalinov della vita e del comportamento. Una delle questioni più importanti sollevate nel lavoro è il problema della dignità umana, che è particolarmente rilevante in metà del diciannovesimo secolo, durante la crisi che prevaleva allora nella provincia degli ordini obsoleti e obsoleti.

La società mercantile mostrata nell'opera vive in un'atmosfera di bugie, inganni, ipocrisia, doppiezza; tra le mura delle loro tenute, i rappresentanti della vecchia generazione rimproverano e insegnano alla famiglia, e dietro il recinto ritraggono cortesia e benevolenza, indossando maschere carine e sorridenti. N. A. Dobrolyubov nell'articolo "A Ray of Light in the Dark Kingdom" usa la divisione degli eroi di questo mondo in tiranni e "personalità oppresse". I tiranni - il mercante Kabanova, Dikoy - prepotenti, crudeli, che si considerano autorizzati a insultare e umiliare coloro che dipendono da loro, tormentano costantemente la loro famiglia con rimproveri e litigi. Per loro non esiste il concetto di dignità umana: in generale, non considerano i subordinati come persone.

Costantemente umiliato, alcuni rappresentanti nuove generazioni hanno perso il rispetto di sé, sono diventati servilmente sottomessi, non litigano mai, non si oppongono mai, non hanno opinioni proprie. Ad esempio, Tikhon è una tipica "personalità oppressa", una persona la cui madre, Kabanikha, ha schiacciato i suoi già poco vivaci tentativi di dimostrare carattere fin dall'infanzia. Tikhon è pietoso e insignificante: difficilmente può essere definito una persona; l'ubriachezza sostituisce per lui tutte le gioie della vita, non è capace di sentimenti forti e profondi, il concetto di dignità umana gli è sconosciuto e inaccessibile.

Personalità meno "oppresse" - Varvara e Boris, hanno un maggior grado di libertà. Il cinghiale non vieta a Varvara di fare una passeggiata ("Cammina prima che sia giunto il tuo momento - starai comunque seduto"), ma anche se iniziano i rimproveri, Varvara ha abbastanza autocontrollo e astuzia per non reagire; non si lascia offendere. Ma poi di nuovo, secondo me, è guidata più dall'orgoglio che dall'autostima. Dikoy rimprovera pubblicamente Boris, insultandolo, ma così facendo, secondo me, si sminuisce agli occhi degli altri: una persona che fa battibecchi e liti familiari in pubblico è indegna di rispetto.

Ma lo stesso Dikoy e la popolazione della città di Kalinov hanno un punto di vista diverso: Dikoy rimprovera suo nipote, il che significa che il nipote dipende da lui, il che significa che Dikoy ha un certo potere, il che significa che è degno di rispetto.

Kabanikha e Dikoy sono persone indegne, meschini tiranni, corrotti dall'illimitatezza del loro potere a casa, spiritualmente insensibili, ciechi, insensibili e la loro vita è noiosa, grigia, piena di infiniti insegnamenti e rimproveri a casa. Non hanno dignità umana, perché la persona che la possiede conosce il valore di se stesso e degli altri e cerca sempre la pace, la tranquillità; i tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere su persone che spesso sono mentalmente più ricche di loro, le provocano a litigi e le sfiniscono con discussioni inutili. Queste persone non sono amate e non rispettate, sono solo temute e odiate.

A questo mondo si oppone l'immagine di Katerina, una ragazza di una famiglia di mercanti cresciuta in un'atmosfera di religiosità, armonia spirituale e libertà. Dopo aver sposato Tikhon, si ritrova nella casa dei Kabanov, in un ambiente insolito per lei, dove le bugie sono il mezzo principale per ottenere qualcosa e la doppiezza è nell'ordine delle cose. Kabanova inizia a umiliare e insultare Katerina, rendendole la vita impossibile. Katerina è una persona mentalmente vulnerabile e fragile; La crudeltà e la mancanza di cuore di Kabanikha la feriscono dolorosamente, ma lei resiste, non risponde agli insulti, e Kabanova la provoca in una lite, trafiggendo e umiliando la sua dignità con ogni osservazione. Questo bullismo costante è insopportabile. Anche il marito non è in grado di difendere la ragazza. La libertà di Katerina è nettamente limitata. "Tutto qui è in qualche modo fuori dalla prigionia", dice a Varvara, e la sua protesta contro l'insulto alla dignità umana si traduce nel suo amore per Boris, un uomo che, in linea di principio, ha semplicemente approfittato del suo amore e poi è scappato, e Katerina, che non sopportava ulteriori umiliazioni, si suicidò.

Nessuno dei rappresentanti della società di Kalinov conosce il sentimento della dignità umana, e nessuno può capirlo e apprezzarlo in un'altra persona, specialmente se è una donna, secondo gli standard di Domostroev - una casalinga che obbedisce a suo marito in tutto, che può battere lei in casi estremi. Non accorgersene a Katerina valore morale Il mondo della città di Kalinov ha cercato di umiliarla al suo livello, renderla parte di lei, trascinarla in una rete di bugie e ipocrisia, ma la dignità umana appartiene al numero di qualità innate e inestirpabili, non può essere tolta , motivo per cui Katerina non può diventare come queste persone e, non vedendo altra via d'uscita, si getta nel fiume, trovando finalmente in paradiso, dove ha lottato per tutta la vita, la tanto attesa pace e tranquillità.

La tragedia della commedia "Temporale" risiede nell'insolubilità del conflitto tra una persona che ha il senso della propria dignità e una società in cui nessuno ha idea della dignità umana. The Thunderstorm è una delle più grandi opere realistiche di Ostrovsky, in cui il drammaturgo ha mostrato l'immoralità, l'ipocrisia e l'ottusità che regnavano nella società provinciale a metà del XIX secolo.

Nel corso della sua carriera, A. N. Ostrovsky ha creato una serie di opere realistiche in cui ha rappresentato la realtà contemporanea e la vita delle province russe. Uno di questi è lo spettacolo "Temporale". In questo dramma, l'autore ha mostrato la società selvaggia e sorda della città della contea di Kalinov, che vive secondo le leggi di Domostroy, e l'ha messa a confronto con l'immagine di una ragazza amante della libertà che non voleva fare i conti con le norme di Kalinov della vita e del comportamento. Uno dei problemi più importanti sollevati nell'opera è il problema della dignità umana, particolarmente rilevante a metà dell'Ottocento, durante la crisi degli ordinamenti obsoleti e obsoleti che allora regnavano nella provincia.
La società mercantile mostrata nell'opera vive in un'atmosfera di bugie, inganni, ipocrisia, doppiezza; tra le mura delle loro tenute, i rappresentanti della vecchia generazione rimproverano e insegnano alla famiglia, e dietro il recinto ritraggono cortesia e benevolenza, indossando maschere carine e sorridenti. N. A. Dobrolyubov nell'articolo "A Ray of Light in the Dark Kingdom" usa la divisione degli eroi di questo mondo in tiranni e "personalità oppresse". I tiranni - il mercante Kabanova, Dikoy - prepotenti, crudeli, che si considerano autorizzati a insultare e umiliare coloro che dipendono da loro, tormentano costantemente la loro famiglia con rimproveri e litigi. Per loro non esiste il concetto di dignità umana: in generale, non considerano i subordinati come persone.
Costantemente umiliati, alcuni membri della generazione più giovane hanno perso il rispetto di sé, sono diventati servilmente sottomessi, non litigano mai, non si oppongono mai, non hanno opinioni proprie. Ad esempio, Tikhon è una tipica "personalità oppressa", una persona la cui madre, Kabanikha, ha schiacciato i suoi già poco vivaci tentativi di dimostrare carattere fin dall'infanzia. Tikhon è pietoso e insignificante: difficilmente può essere definito una persona; l'ubriachezza sostituisce per lui tutte le gioie della vita, non è capace di sentimenti forti e profondi, il concetto di dignità umana gli è sconosciuto e inaccessibile.
Personalità meno "oppresse" - Varvara e Boris, hanno un maggior grado di libertà. Il cinghiale non vieta a Varvara di fare una passeggiata ("Cammina prima che sia giunto il tuo momento - starai comunque seduto"), ma anche se iniziano i rimproveri, Varvara ha abbastanza autocontrollo e astuzia per non reagire; non si lascia offendere. Ma poi di nuovo, secondo me, è guidata più dall'orgoglio che dall'autostima. Dikoy rimprovera pubblicamente Boris, insultandolo, ma così facendo, secondo me, si sminuisce agli occhi degli altri: una persona che fa battibecchi e liti familiari in pubblico è indegna di rispetto.
Ma lo stesso Dikoy e la popolazione della città di Kalinov hanno un punto di vista diverso: Dikoy rimprovera suo nipote, il che significa che il nipote dipende da lui, il che significa che Dikoy ha un certo potere, il che significa che è degno di rispetto.
Kabanikha e Dikoy sono persone indegne, meschini tiranni, corrotti dall'illimitatezza del loro potere in casa, ...
mentalmente insensibili, ciechi, insensibili e la loro vita è noiosa, grigia, piena di infiniti insegnamenti e rimproveri a casa. Non hanno dignità umana, perché la persona che la possiede conosce il valore di se stesso e degli altri e cerca sempre la pace, la tranquillità; i tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere su persone che spesso sono mentalmente più ricche di loro, le provocano a litigi e le sfiniscono con discussioni inutili. Queste persone non sono amate e non rispettate, sono solo temute e odiate.
A questo mondo si oppone l'immagine di Katerina, una ragazza di una famiglia di mercanti cresciuta in un'atmosfera di religiosità, armonia spirituale e libertà. Dopo aver sposato Tikhon, si ritrova nella casa dei Kabanov, in un ambiente insolito per se stessa, dove le bugie sono il mezzo principale per ottenere qualcosa e la doppiezza è nell'ordine delle cose. Kabanova inizia a umiliare e insultare Katerina, rendendole la vita impossibile. Katerina è una persona mentalmente vulnerabile e fragile; La crudeltà e la mancanza di cuore di Kabanikha la feriscono dolorosamente, ma lei resiste, non risponde agli insulti, e Kabanova la provoca in una lite, trafiggendo e umiliando la sua dignità con ogni osservazione. Questo bullismo costante è insopportabile. Anche il marito non è in grado di difendere la ragazza. La libertà di Katerina è nettamente limitata. "Tutto qui viene in qualche modo dalla schiavitù", dice a Varvara, e la sua protesta contro l'insulto alla dignità umana si traduce nell'amore per Boris, un uomo che, in linea di principio, ha semplicemente approfittato del suo amore e poi è scappato, e Katerina , che non sopportava ulteriori umiliazioni, si suicidò.
Nessuno dei rappresentanti della società di Kalinov conosce il sentimento della dignità umana, e nessuno può capirlo e apprezzarlo in un'altra persona, specialmente se è una donna, secondo gli standard di Domostroy - una casalinga, che obbedisce a suo marito in tutto, che può , in casi estremi, picchiarla. Non notando questo valore morale in Katerina, il Mir della città di Kalinov ha cercato di umiliarla al suo livello, renderla parte di lei, trascinarla in una rete di bugie e ipocrisia, ma la dignità umana appartiene al numero di innate e qualità inestirpabili, non può essere tolto, motivo per cui Katerina non può diventare come queste persone e, non vedendo altra via d'uscita, si getta nel fiume, trovando finalmente in paradiso, dove ha lottato per tutta la vita, il lungo - pace e tranquillità attese.
La tragedia della commedia "Temporale" risiede nell'insolubilità del conflitto tra una persona che ha il senso della propria dignità e una società in cui nessuno ha idea della dignità umana. The Thunderstorm è una delle più grandi opere realistiche di Ostrovsky, in cui il drammaturgo ha mostrato l'immoralità, l'ipocrisia e l'ottusità che regnavano nella società provinciale a metà del XIX secolo.

Nel corso della sua carriera, A. N. Ostrovsky ha creato una serie di opere realistiche in cui ha rappresentato la realtà contemporanea e la vita delle province russe. Uno di questi è lo spettacolo "Temporale". In questo dramma, l'autore ha mostrato la società selvaggia e sorda della città della contea di Kalinov, che vive secondo le leggi di Domostroy, e l'ha messa a confronto con l'immagine di una ragazza amante della libertà che non voleva fare i conti con le norme di Kalinov della vita e del comportamento. Uno dei problemi più importanti sollevati nell'opera è il problema della dignità umana, particolarmente rilevante a metà dell'Ottocento, durante la crisi degli ordinamenti obsoleti e obsoleti che allora regnavano nella provincia.

La società mercantile mostrata nell'opera vive in un'atmosfera di bugie, inganni, ipocrisia, doppiezza; tra le mura delle loro tenute, i rappresentanti della vecchia generazione rimproverano e insegnano alla famiglia, e dietro il recinto ritraggono cortesia e benevolenza, indossando maschere carine e sorridenti. N. A. Dobrolyubov nell'articolo "A Ray of Light in the Dark Kingdom" usa la divisione degli eroi di questo mondo in piccoli tiranni e "personalità oppresse". I tiranni - il mercante Kabanova, Dikoy - prepotenti, crudeli, che si considerano autorizzati a insultare e umiliare coloro che dipendono da loro, tormentano costantemente la loro famiglia con rimproveri e litigi. Per loro non esiste il concetto di dignità umana: in generale, non considerano i subordinati come persone.

Costantemente umiliati, alcuni membri della generazione più giovane hanno perso il rispetto di sé, sono diventati servilmente sottomessi, non litigano mai, non si oppongono mai, non hanno opinioni proprie. Ad esempio, Tikhon è una tipica "personalità oppressa", un uomo la cui madre, Kabanikha, ha schiacciato i suoi già poco vivaci tentativi di dimostrare carattere fin dall'infanzia. Tikhon è pietoso e insignificante: difficilmente può essere definito una persona; l'ubriachezza sostituisce per lui tutte le gioie della vita, non è capace di sentimenti forti e profondi, il concetto di dignità umana gli è sconosciuto e inaccessibile.

Personalità meno "oppresse" - Varvara e Boris, hanno un maggior grado di libertà. Il cinghiale non vieta a Varvara di fare una passeggiata ("Cammina prima che sia giunto il tuo momento - starai comunque seduto"), ma anche se iniziano i rimproveri, Varvara ha abbastanza autocontrollo e astuzia per non reagire; non si lascia offendere. Ma poi di nuovo, secondo me, è guidata più dall'orgoglio che dall'autostima. Dikoy rimprovera pubblicamente Boris, insultandolo, ma così facendo, secondo me, si sminuisce agli occhi degli altri: una persona che fa battibecchi e liti familiari in pubblico è indegna di rispetto.

Ma lo stesso Dikoy e la popolazione della città di Kalinov hanno un punto di vista diverso: Dikoy rimprovera suo nipote, il che significa che il nipote dipende da lui, il che significa che Dikoy ha un certo potere, il che significa che è degno di rispetto.

Kabanikha e Dikoy sono persone indegne, meschini tiranni, corrotti dall'illimitatezza del loro potere a casa, spiritualmente insensibili, ciechi, insensibili e la loro vita è noiosa, grigia, piena di infiniti insegnamenti e rimproveri a casa. Non hanno dignità umana, perché la persona che la possiede conosce il valore di se stesso e degli altri e cerca sempre la pace, la tranquillità; i tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere su persone che spesso sono mentalmente più ricche di loro, le provocano a litigi e le sfiniscono con discussioni inutili. La persona che li dà conosce il valore di se stesso e degli altri e cerca sempre la pace, la tranquillità; i tiranni, invece, cercano sempre di affermare il loro potere su persone che spesso sono mentalmente più ricche di loro, le provocano a litigi e le sfiniscono con discussioni inutili. Queste persone non sono amate e non rispettate, sono solo temute e odiate.

A questo mondo si oppone l'immagine di Katerina, una ragazza di una famiglia di mercanti cresciuta in un'atmosfera di religiosità, armonia spirituale e libertà. Dopo aver sposato Tikhon, si ritrova nella casa dei Kabanov, in un ambiente insolito per lei, dove le bugie sono il mezzo principale per ottenere qualcosa e la doppiezza è nell'ordine delle cose. Kabanova inizia a umiliare e insultare Katerina, rendendole la vita impossibile. Katerina è una persona mentalmente vulnerabile e fragile; La crudeltà e la mancanza di cuore di Kabanikha la feriscono dolorosamente, ma lei resiste, non risponde agli insulti, e Kabanova la provoca in una lite, trafiggendo e umiliando la sua dignità con ogni osservazione. Questo bullismo costante è insopportabile. Anche il marito non è in grado di difendere la ragazza. La libertà di Katerina è nettamente limitata. "Tutto qui è in qualche modo fuori dalla schiavitù", dice a Varvara, e la sua protesta contro l'insulto alla dignità umana si traduce nell'amore per Boris, un uomo che, in linea di principio, ha semplicemente approfittato del suo amore e poi è scappato, e Katerina , non chi avrebbe sopportato ulteriori umiliazioni, si è suicidato. provincia tragedia dignità ipocrita

Nessuno dei rappresentanti della società Kalinov conosce il sentimento della dignità umana e nessuno può capirlo e apprezzarlo in un'altra persona, soprattutto se si tratta di una donna, secondo gli standard di Domostroev --- casalinga, obbedendo in tutto al marito, che può, in casi estremi, picchiarla. Non notando questo valore morale in Katerina, il Mir della città di Kalinov ha cercato di umiliarla al suo livello, renderla parte di lei, trascinarla in una rete di bugie e ipocrisia, ma la dignità umana appartiene al numero di innate e qualità inestirpabili, non può essere tolto, motivo per cui Katerina non può diventare come queste persone e, non vedendo altra via d'uscita, si getta nel fiume, trovando finalmente in paradiso, dove ha lottato per tutta la vita, il lungo - pace e tranquillità attese.

La tragedia della commedia "Temporale" sta nell'insolubilità del conflitto tra una persona che ha il senso della propria dignità e una società in cui nessuno ha un'idea della dignità umana. The Thunderstorm è una delle più grandi opere realistiche di Ostrovsky, in cui il drammaturgo ha mostrato l'immoralità, l'ipocrisia e l'ottusità che regnavano nella società provinciale a metà del XIX secolo.