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드라마 천둥번개 - 에세이의 인간 존엄성의 문제. A.N처럼

그 동안 창의적인 방법 A. N. Ostrovsky는 현대 현실과 러시아 지방의 삶을 묘사하는 여러 사실적인 작품을 만들었습니다. 그중 하나는 연극 "뇌우"입니다. 이 드라마에서 작가는 거칠고 귀머거리인 사회를 보여줬다. 카운티 타운 Domostroy의 법칙에 따라 생활하는 Kalinova는 Kalinov의 삶과 행동 규범을 받아들이고 싶지 않은 자유를 사랑하는 소녀의 이미지와 그를 대조했습니다. 작업에서 제기되는 가장 중요한 문제 중 하나는 문제입니다. 인간 존엄성, 특히 관련된 19세기 중반구식, 구식 주문의 지방에서 당시 만연한 위기 동안 세기.

연극에 등장하는 상인 사회는 거짓말, 속임수, 위선, 이중성의 분위기 속에서 살고 있습니다. 영지의 벽 안에서는 구세대 대표들이 집안을 꾸짖고 가르치고 울타리 뒤에서는 귀엽고 웃는 가면을 쓰고 예의와 자비를 묘사합니다. N. A. Dobrolyubov 기사에서“빛의 광선 어둠의 왕국"이 세상의 영웅을 폭군과"억압받는 성격으로 나누는 것을 적용합니다. 폭군-상인 Kabanova, Dikoy-자신에게 의존하는 사람들을 모욕하고 모욕 할 자격이 있다고 생각하는 지배적이고 잔인한 사람들은 견책과 다툼으로 끊임없이 가족을 괴롭 힙니다. 그들에게는 인간의 존엄성에 대한 개념이 없습니다. 일반적으로 부하 직원을 사람으로 간주하지 않습니다.

끊임없이 굴욕, 일부 대표 젊은 세대자존심을 잃고, 노예처럼 복종하고, 다투지 않고, 반대하지 않고, 자신의 의견. 예를 들어, Tikhon은 어머니 Kabanikha가 어린 시절부터 성격을 보여 주려는 활발한 시도가 아닌 그녀를 짓밟은 전형적인 "억압 된 성격"입니다. Tikhon은 불쌍하고 중요하지 않습니다. 그는 거의 사람이라고 할 수 없습니다. 술 취함은 그를 위해 삶의 모든 기쁨을 대체하고 강하고 깊은 감정을 가질 수 없으며 인간 존엄성의 개념을 알 수 없으며 접근 할 수 없습니다.

덜 "압박당한"성격-Varvara와 Boris는 더 큰 자유를 가지고 있습니다. 멧돼지는 Varvara가 걷는 것을 금지하지 않습니다 (“Walk while 당신의 시간오지 않았다면 여전히 앉을 것입니다.”) 그러나 비난이 시작 되더라도 Varvara는 반응하지 않을만큼 충분한 자제력과 교활함을 가지고 있습니다. 그녀는 화를 내지 않습니다. 하지만 제 생각에는 그녀는 자존감보다 자부심에 더 끌립니다. Dikoy는 Boris를 공개적으로 꾸짖고 그를 모욕하지만 그렇게함으로써 그는 다른 사람들의 눈에 자신을 비하합니다. 공개적으로 가족 다툼과 다툼을하는 사람은 존경받을 가치가 없습니다.

그러나 Dikoy 자신과 Kalinov시의 인구는 다른 관점을 가지고 있습니다. Dikoy는 조카를 꾸짖습니다.

이 세상은 소녀 인 Katerina의 이미지에 반대됩니다. 상인 가족종교성, 영적 조화 및 자유의 분위기에서 자란 사람. Tikhon과 결혼 한 그녀는 거짓말이 무언가를 달성하는 주요 수단이고 이중성이 사물의 순서 인 자신에게 특이한 환경에서 Kabanovs의 집에서 자신을 찾습니다. Kabanova는 Katerina를 모욕하고 모욕하기 시작하여 그녀의 삶을 불가능하게 만듭니다. Katerina는 정신적으로 취약하고 연약한 사람입니다. Kabanikha의 잔인 함과 무자비 함은 그녀를 고통스럽게 다쳤지만 그녀는 모욕에 응답하지 않고 견디며 Kabanova는 모든 발언으로 그녀의 존엄성을 찌르고 모욕하면서 그녀를 다툼으로 몰아 넣습니다. 이 끊임없는 괴롭힘은 참을 수 없습니다. 남편조차도 소녀를 위해 일 어설 수 없습니다. Katerina의 자유는 급격히 제한됩니다. "모든 것이 여기 속박에서 벗어났습니다. "그녀는 Varvara에게 말하고 인간 존엄성에 대한 모욕에 대한 그녀의 항의는 Boris에 대한 그녀의 사랑으로 해석됩니다. 원칙적으로 단순히 그녀의 사랑을 이용하고 도망친 남자와 더 이상의 굴욕을 견딜 수없는 Katerina는 자살했습니다. 유태인 기준에 따르면-남편에게 순종하는 모든 일에서 주부, 극단적 인 경우 그녀를 때릴 수 있습니다. Katerina에서 이것을 알아차리지 못함 도덕적 가치 Kalinov시의 세계는 그녀를 그 수준으로 굴욕시키고 그녀를 그녀의 일부로 만들고 그녀를 거짓말과 위선의 그물로 끌어들이려고했지만 인간의 존엄성은 타고난 지울 수없는 자질의 수에 속하며 빼앗을 수 없습니다. 그래서 Katerina는이 사람들처럼 될 수 없으며 다른 길을 보지 못하고 강으로 돌진하여 마침내 그녀가 평생 동안 갈망했던 천국, 오랫동안 기다려온 평화와 평온을 찾습니다.

연극 '뇌우'의 비극은 자신의 존엄성을 가진 사람과 인간의 존엄성에 대해 전혀 모르는 사회 사이의 갈등의 불가해성에 있습니다. The Thunderstorm은 극작가가 19 세기 중반 지방 사회를 지배했던 부도덕, 위선, 편협함을 보여준 Ostrovsky의 가장 사실적인 작품 중 하나입니다.

뇌우는 의심의 여지없이 가장 결정적인 일 Ostrovsky; 폭정과 무성함의 상호 관계는 가장 비극적 인 결과를 초래합니다 ... The Thunderstorm에는 상쾌하고 고무적인 것이 있습니다. N. A. 도브롤류보프

A. N. Ostrovsky는 그의 첫 메이저 연극이 등장한 후 문학적 인정을 받았습니다. Ostrovsky의 극작술은 그의 시대 문화에서 없어서는 안 될 요소가 되었습니다. 최고의 극작가시대, 러시아의 머리 드라마 학교, A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy 및 L. N. Tolstoy가 동시에이 장르에서 작업 했음에도 불구하고. 가장 인기있는 비평가들은 그의 작품을 현대 현실의 진실하고 깊은 반영으로 간주했습니다. 한편 Ostrovsky는 자신의 원래 창작 경로를 따라 종종 비평가와 독자 모두를 당혹스럽게 만들었습니다.

그래서 연극 "Thunderstorm"은 많은 사람들에게 놀라움을 선사했습니다. LN Tolstoy는 연극을 수락하지 않았습니다. 이 작품의 비극은 비평가들로 하여금 Ostrovsky의 극작술에 대한 그들의 견해를 재고하도록 강요했습니다. AP. Grigoriev는 "Thunderstorm"에서 지지자들에게 끔찍한 "기존"에 대한 항의가 있다고 언급했습니다. "어두운 왕국의 빛의 광선"기사에서 Dobrolyubov는 주장했습니다. "Thunderstorm"의 Katerina 이미지에서 "우리에게 새로운 생명을 불어 넣습니다."

아마도 처음으로 저택과 영지의 두꺼운 문 뒤에 숨겨져 있던 자의와 권리 부족 인 가족, "사생활"의 장면이 그러한 회화 적 힘으로 드러났습니다. 동시에 그것은 단순한 가정 스케치가 아니 었습니다. 저자는 상인 가족에서 러시아 여성의 부럽지 않은 위치를 보여주었습니다. 엄청난 힘 D. I. Pisarev가 올바르게 언급했듯이 비극에는 저자의 특별한 진실성과 숙련도가 부여되었습니다. "뇌우"는 자연의 그림이므로 진실을 숨 쉬는 이유입니다."

비극의 행동은 볼가의 가파른 둑에있는 정원의 녹지 사이에 퍼져있는 Kalinov시에서 발생합니다. “50년 동안 나는 매일 볼가 너머를 바라보았지만 모든 것을 충분히 볼 수 없었습니다. 보기는 특별하다! 아름다움! 영혼은 기뻐합니다.”Kuligin이 존경합니다. 이 도시 사람들의 삶은 아름답고 즐거워야 할 것 같습니다. 그러나 부유한 상인들의 삶과 풍습은 "감옥과 엄숙한 침묵의 세계"를 만들었다. Savel Dikoy와 Marfa Kabanova는 잔인 함과 폭정의 의인화입니다. 주문 상인의 집 Domostroy의 쓸모없는 종교적 교리를 기반으로합니다. Dobrolyubov는 Kabanikha에 대해 "피해자를 갉아 먹습니다 ... 오랫동안 그리고 가차없이"라고 말합니다. 그녀는 며느리 카테리나가 남편이 떠날 때 그의 발에 절을 하도록 강요하고, 남편을 배웅할 때 공개적으로 "울부짖지" 않는 것에 대해 그녀를 꾸짖습니다.

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그의 경력 전반에 걸쳐 A. N. Ostrovsky는 현대 현실과 러시아 지방의 삶을 묘사하는 여러 사실적인 작품을 만들었습니다. 그중 하나는 연극 "뇌우"입니다. 이 드라마에서 저자는 Domostroy의 법에 따라 생활하는 Kalinov 카운티 마을의 거칠고 청각 장애인 사회를 보여주고 Kalinov의 삶과 행동 규범을 받아들이고 싶지 않은 자유를 사랑하는 소녀의 이미지와 대조했습니다. 작업에서 제기 된 가장 중요한 문제 중 하나는 인간의 존엄성 문제로, 이는 특히 19 세기 중반 당시 지방에서 통치했던 쓸모없고 쓸모없는 명령의 위기 동안 관련이 있습니다.
연극에 등장하는 상인 사회는 거짓말, 속임수, 위선, 이중성의 분위기 속에서 살고 있습니다. 영지의 벽 안에서는 구세대 대표들이 집안을 꾸짖고 가르치고 울타리 뒤에서는 귀엽고 웃는 가면을 쓰고 예의와 자비를 묘사합니다. N. A. Dobrolyubov는 "어두운 왕국의 빛의 광선"기사에서이 세상의 영웅을 사소한 폭군과 "억압 된 성격"으로 나누는 것을 사용합니다. 폭군-상인 Kabanova, Dikoy-자신에게 의존하는 사람들을 모욕하고 모욕 할 자격이 있다고 생각하는 지배적이고 잔인한 사람들은 견책과 다툼으로 끊임없이 가족을 괴롭 힙니다. 그들에게는 인간의 존엄성에 대한 개념이 없습니다. 일반적으로 부하 직원을 사람으로 간주하지 않습니다.
끊임없이 굴욕을 당하면서 젊은 세대의 일부 구성원은 자존심을 잃고 노예처럼 복종하고 결코 논쟁하거나 반대하지 않으며 자신의 의견이 없습니다. 예를 들어, Tikhon은 어머니 Kabanikha가 어린 시절부터 성격을 보여 주려는 활발한 시도가 아닌 그녀를 짓밟은 전형적인 "억압 된 성격"입니다. Tikhon은 불쌍하고 중요하지 않습니다. 그는 거의 사람이라고 할 수 없습니다. 술 취함은 그를 위해 삶의 모든 기쁨을 대체하고 강하고 깊은 감정을 가질 수 없으며 인간 존엄성의 개념을 알 수 없으며 접근 할 수 없습니다.
덜 "압박당한"성격-Varvara와 Boris는 더 큰 자유를 가지고 있습니다. 멧돼지는 Varvara가 산책하는 것을 금지하지 않지만 ( "시간이 오기 전에 걸으십시오-여전히 앉을 것입니다"), 비난이 시작 되더라도 Varvara는 반응하지 않을만큼 충분한 자제력과 교활함을 가지고 있습니다. 그녀는 화를 내지 않습니다. 하지만 제 생각에는 그녀는 자존감보다 자부심에 더 끌립니다. Dikoy는 Boris를 공개적으로 꾸짖고 그를 모욕하지만 그렇게함으로써 그는 다른 사람들의 눈에 자신을 비하합니다. 공개적으로 가족 다툼과 다툼을하는 사람은 존경받을 가치가 없습니다.
그러나 Dikoy 자신과 Kalinov시의 인구는 다른 관점을 가지고 있습니다. Dikoy는 조카를 꾸짖습니다.
Kabanikha와 Dikoy는 합당하지 않은 사람, 사소한 폭군이며 집에서 무한한 힘으로 타락하고 영적으로 냉담하고 눈이 멀고 무감각하며 그들의 삶은 지루하고 회색이며 집에서 끝없는 가르침과 견책으로 가득 차 있습니다. 인간의 존엄성을 소유한 사람은 자신과 타인의 가치를 알고 항상 평화와 마음의 평화를 위해 노력하기 때문입니다. 반면에 폭군은 종종 자신보다 정신적으로 부유한 사람들에 대해 자신의 권력을 행사하려고 항상 노력하고 있으며, 다툼을 일으키고 쓸데없는 토론으로 그들을 지치게 합니다. 그런 사람은 사랑도 없고 존경도 받지 못하며 다만 두려워하고 미워할 뿐입니다.
이 세상은 종교, 영적 조화 및 자유의 분위기에서 자란 상인 가족의 소녀 Katerina의 이미지에 반대됩니다. Tikhon과 결혼 한 그녀는 거짓말이 무언가를 달성하는 주요 수단이고 이중성이 사물의 순서 인 자신에게 특이한 환경에서 Kabanovs의 집에서 자신을 찾습니다. Kabanova는 Katerina를 모욕하고 모욕하기 시작하여 그녀의 삶을 불가능하게 만듭니다. Katerina는 정신적으로 취약하고 연약한 사람입니다. Kabanikha의 잔인 함과 무자비 함은 그녀를 고통스럽게 다쳤지만 그녀는 모욕에 응답하지 않고 견디며 Kabanova는 모든 발언으로 그녀의 존엄성을 찌르고 모욕하면서 그녀를 다툼으로 몰아 넣습니다. 이 끊임없는 괴롭힘은 참을 수 없습니다. 남편조차도 소녀를 위해 일 어설 수 없습니다. Katerina의 자유는 급격히 제한됩니다. "여기 모든 것이 어떻게 든 속박에서 벗어났습니다. "라고 그녀는 Varvara에게 말하고 인간 존엄성에 대한 모욕에 대한 그녀의 항의는 원칙적으로 단순히 그녀의 사랑을 이용하고 도망친 남자 Boris에 대한 사랑으로 해석되며 더 이상의 굴욕을 견딜 수없는 Katerina는 자살했습니다.
Kalinov 사회의 대표자 중 누구도 인간의 존엄성을 알지 못하며 아무도 다른 사람, 특히 Domostroev 표준에 따라 여성 인 경우 이해하고 감사 할 수 없습니다. Katerina의이 도덕적 가치를 눈치 채지 못한 Kalinov시의 Mir는 그녀를 자신의 수준으로 모욕하고 그녀를 그녀의 일부로 만들고 그녀를 거짓말과 위선의 그물로 끌어들이려고했지만 인간의 존엄성은 타고난 지울 수없는 자질의 수에 속하며 빼앗을 수 없습니다. 그래서 Katerina는이 사람들처럼 될 수 없으며 다른 길을 보지 않고 강으로 돌진하여 마침내 그녀가 평생 동안 노력해 온 천국, 오랫동안 기다려온 평화와 평화를 찾습니다.
연극 "뇌우"의 비극은 자신의 존엄성을 가진 사람과 인간의 존엄성에 대해 아무도 모르는 사회 사이의 갈등의 불가해성에 있습니다. The Thunderstorm은 극작가가 19 세기 중반 지방 사회를 지배했던 부도덕, 위선, 편협함을 보여준 Ostrovsky의 가장 사실적인 작품 중 하나입니다.

에세이집: 드라마 '뇌우' 속 인간 존엄성의 문제

그의 경력 전반에 걸쳐 그는 현대 현실과 러시아 지방의 삶을 묘사하는 여러 사실적인 작품을 만들었습니다. 그중 하나는 연극 "뇌우"입니다. 이 드라마에서 저자는 Domostroy의 법에 따라 생활하는 Kalinov 카운티 마을의 거칠고 청각 장애인 사회를 보여주고 Kalinov의 삶과 행동 규범을 받아들이고 싶지 않은 자유를 사랑하는 소녀의 이미지와 대조했습니다. 작업에서 제기 된 가장 중요한 문제 중 하나는 인간의 존엄성 문제로, 이는 특히 19 세기 중반 당시 지방에서 통치했던 쓸모없고 쓸모없는 명령의 위기 동안 관련이 있습니다.

연극에 등장하는 상인 사회는 거짓말, 속임수, 위선, 이중성의 분위기 속에서 살고 있습니다. 영지의 벽 안에서는 구세대 대표들이 집안을 꾸짖고 가르치고 울타리 뒤에서는 귀엽고 웃는 가면을 쓰고 예의와 자비를 묘사합니다. N. A. Dobrolyubov는 "어두운 왕국의 빛의 광선"기사에서이 세상의 영웅을 폭군과 "억압 된 성격"으로 나누는 것을 사용합니다. 폭군-상인 Kabanova, Dikoy-자신에게 의존하는 사람들을 모욕하고 모욕 할 자격이 있다고 생각하는 지배적이고 잔인한 사람들은 견책과 다툼으로 끊임없이 가족을 괴롭 힙니다. 그들에게는 인간의 존엄성에 대한 개념이 없습니다. 일반적으로 부하 직원을 사람으로 간주하지 않습니다.

끊임없이 굴욕을 당하면서 젊은 세대의 일부 구성원은 자존심을 잃고 노예처럼 복종하고 결코 논쟁하거나 반대하지 않으며 자신의 의견이 없습니다. 예를 들어, Tikhon은 어머니 Kabanikha가 어린 시절부터 성격을 보여 주려는 활발한 시도가 아닌 그녀를 짓밟은 전형적인 "억압 된 성격"입니다. Tikhon은 불쌍하고 중요하지 않습니다. 그는 거의 사람이라고 할 수 없습니다. 술 취함은 그를 위해 삶의 모든 기쁨을 대체하고 강하고 깊은 감정을 가질 수 없으며 인간 존엄성의 개념을 알 수 없으며 접근 할 수 없습니다.

덜 "압박당한"성격-Varvara와 Boris는 더 큰 자유를 가지고 있습니다. 멧돼지는 Varvara가 산책하는 것을 금지하지 않지만 ( "시간이 오기 전에 걸으십시오-여전히 앉을 것입니다"), 비난이 시작 되더라도 Varvara는 반응하지 않을만큼 충분한 자제력과 교활함을 가지고 있습니다. 그녀는 화를 내지 않습니다. 하지만 제 생각에는 그녀는 자존감보다 자부심에 더 끌립니다. Dikoy는 Boris를 공개적으로 꾸짖고 그를 모욕하지만 그렇게함으로써 그는 다른 사람들의 눈에 자신을 비하합니다. 공개적으로 가족 다툼과 다툼을하는 사람은 존경받을 가치가 없습니다.

그러나 Dikoy 자신과 Kalinov시의 인구는 다른 관점을 가지고 있습니다. Dikoy는 조카를 꾸짖습니다.

이 세상은 종교, 영적 조화 및 자유의 분위기에서 자란 상인 가족의 소녀 Katerina의 이미지에 반대됩니다. Tikhon과 결혼 한 그녀는 거짓말이 무언가를 달성하는 주요 수단이고 이중성이 사물의 순서 인 자신에게 특이한 환경에서 Kabanovs의 집에서 자신을 찾습니다. Kabanova는 Katerina를 모욕하고 모욕하기 시작하여 그녀의 삶을 불가능하게 만듭니다. Katerina는 정신적으로 취약하고 연약한 사람입니다. Kabanikha의 잔인 함과 무자비 함은 그녀를 고통스럽게 다쳤지만 그녀는 모욕에 응답하지 않고 견디며 Kabanova는 모든 발언으로 그녀의 존엄성을 찌르고 모욕하면서 그녀를 다툼으로 몰아 넣습니다. 이 끊임없는 괴롭힘은 참을 수 없습니다. 남편조차도 소녀를 위해 일 어설 수 없습니다. Katerina의 자유는 급격히 제한됩니다. "여기 모든 것이 어떻게 든 속박에서 벗어났습니다. "라고 그녀는 Varvara에게 말하고 인간 존엄성에 대한 모욕에 대한 그녀의 항의는 원칙적으로 단순히 그녀의 사랑을 이용하고 도망친 남자 Boris에 대한 그녀의 사랑으로 해석되며 더 이상의 굴욕을 견딜 수없는 Katerina는 자살했습니다.

Kalinov 사회의 대표자 중 누구도 인간의 존엄성을 알지 못하며 아무도 다른 사람, 특히 Domostroev 표준에 따라 여성 인 경우 이해하고 감사 할 수 없습니다. Katerina의이 도덕적 가치를 눈치 채지 못한 Kalinov시의 Mir는 그녀를 자신의 수준으로 모욕하고 그녀를 그녀의 일부로 만들고 그녀를 거짓말과 위선의 그물로 끌어들이려고했지만 인간의 존엄성은 타고난 지울 수없는 자질의 수에 속하며 빼앗을 수 없습니다. 그래서 Katerina는이 사람들처럼 될 수 없으며 다른 길을 보지 않고 강으로 돌진하여 마침내 그녀가 평생 동안 노력해 온 천국, 오랫동안 기다려온 평화와 평화를 찾습니다.

Alexander Nikolayevich는 당시 인간 존엄성에 대한 가장 중요하고 특히 시사적인 문제를 다루었습니다. 우리가 그것을 그렇게 생각할 수 있게 해주는 주장은 매우 설득력이 있습니다. 작가는 그 안에서 제기된 문제들이 수년이 지난 지금도 그리고 현세대를 계속해서 흥분시킨다는 사실만으로도 그의 연극이 정말 중요하다는 것을 증명한다. 드라마가 다루어지고 연구되고 분석되고 있으며 그에 대한 관심은 오늘날까지 약화되지 않았습니다.

19세기 50~60년대에 작가와 시인들은 다음 세 가지 주제에 특별한 관심을 기울였다. 농노그리고 사회와 가정에서 여성의 지위. 또한 모든 가족 구성원, 특히 여성이 멍에 아래에있는 상인들 사이의 돈, 폭정 및 구약의 권위라는 또 다른 주제가있었습니다. 그의 드라마 "Thunderstorm"에서 A. N. Ostrovsky는 소위 "어두운 왕국"에서 영적 경제적 폭정을 폭로하는 임무를 설정했습니다.

누가 인간 존엄성의 소유자로 간주될 수 있습니까?

드라마 '뇌우'에서 인간의 존엄성에 대한 문제는 이번 작품에서 가장 중요하다. 연극에서 다음과 같이 말할 수 있는 캐릭터가 거의 없다는 점에 유의해야 합니다. 배우확실히 나쁜 놈들또는 무표정하고 중립적입니다. 멧돼지와 멧돼지 - 기본적인 인간의 감정이없는 우상; Boris와 Tikhon은 순종 만 할 수있는 척추없는 존재입니다. Curly와 Varvara는 진지한 감정과 반성을 할 수없는 순간적인 즐거움에 끌리는 무모한 사람들입니다. 괴짜 발명가인 쿨리긴과 주인공 Katerina는 이 시리즈에서 탈락했습니다. 드라마 '뇌우'의 인간 존엄성 문제는 이 두 영웅의 사회에 대한 대립으로 간단히 설명할 수 있다.

발명가 쿨리긴

Kuligin은 상당한 재능, 예리한 마음, 시적인 영혼, 사심없이 사람들에게 봉사하려는 열망을 가진 다소 매력적인 사람입니다. 그는 정직하고 친절합니다. Ostrovsky가 나머지 세계를 인식하지 못하는 후진적이고 제한적이며 자기 만족적인 Kalinov 사회에 대한 평가로 그를 신뢰하는 것은 우연이 아닙니다. 그러나 Kuligin은 동정심을 불러 일으키지 만 여전히 자신을 옹호 할 수 없으므로 무례 함, 끝없는 조롱 및 모욕을 침착하게 견뎌냅니다. 이것은 교육을 받고 깨달은 사람이지만 최고의 자질 Kalinov에서는 변덕스러운 것으로 간주됩니다. 발명가는 경멸적으로 연금술사라고 불립니다. 그는 공익을 갈망하고 도시에 피뢰침, 시계를 설치하고 싶어하지만 경직된 사회는 어떤 혁신도 받아들이기를 원하지 않습니다. 화신인 멧돼지 가부장적 세계, 전 세계가 오랫동안 철도를 사용해도 기차를 타지 않을 것입니다. Wild는 번개가 실제로 전기라는 것을 결코 이해하지 못할 것입니다. 그는 그 단어조차 모릅니다. Kuligin의 "우리 도시의 잔인한 도덕, 잔인한 도덕!"

사회의 모든 악을 보는 Kuligin은 침묵합니다. Katerina만이 항의합니다. 약점에도 불구하고 여전히 강한 성격입니다. 연극의 줄거리는 삶의 방식과 주인공의 실제 감정 사이의 비극적 갈등을 기반으로합니다. 드라마 '뇌우'의 인간 존엄성의 문제는 '암흑의 왕국'과 '광선' 카테리나의 대비 속에서 드러난다.

"다크 킹덤"과 그 희생자

Kalinov의 주민들은 두 그룹으로 나뉩니다. 그들 중 하나는 권력을 의인화하는 "어두운 왕국"의 대표자로 구성됩니다. 이것은 멧돼지와 야생입니다. 다른 그룹에는 Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris 및 Varvara가 포함됩니다. 그들은 잔인한 힘을 느끼지만 다른 방식으로 그것에 항의하는 "어두운 왕국"의 희생자입니다. 그들의 행동과 무위를 통해 인간의 존엄성에 대한 문제가 드라마 '뇌우'에서 드러난다. Ostrovsky의 계획은 숨막히는 분위기와 함께 "어두운 왕국"의 영향을 다른 측면에서 보여주는 것이 었습니다.

카테리나의 캐릭터

그녀가 자신도 모르게 자신을 찾은 환경의 배경에 대해 관심이 있고 강하게 눈에 띕니다. 인생 드라마의 이유는 바로 그 특별하고 뛰어난 성격에 있습니다.

이 소녀는 몽환적이고 시적인 성격입니다. 그녀는 그녀를 버릇없고 사랑했던 어머니에 의해 자랐습니다. 어린 시절 여주인공의 일상은 꽃 가꾸기, 교회 방문, 자수, 걷기, 기도하는 여인과 나그네 이야기였다. 이러한 생활 방식의 영향으로 소녀들은 발전했습니다. 때때로 그녀는 백일몽, 꿈 같은 꿈에 빠졌습니다. Katerina의 연설은 감정적이고 비 유적입니다. 그리고이 시적이고 인상적인 소녀는 결혼 후 성가신 후견인과 위선의 분위기 속에서 Kabanova의 집에서 자신을 찾습니다. 이 세상의 분위기는 차갑고 영혼이 없습니다. 당연히 Katerina의 밝은 세계와이 "어두운 왕국"의 분위기 사이의 갈등은 비극적으로 끝납니다.

Katerina와 Tikhon의 관계

그녀가 Tikhon에게 충실하기 위해 온 힘을 다해 노력했지만 사랑할 수없고 알지 못하는 남자와 결혼했다는 사실로 상황은 더욱 복잡해졌습니다. 사랑하는 아내. 남편과 가까워지려는여 주인공의 시도는 그의 편협함, 노예적인 굴욕, 무례함으로 산산조각이납니다. 어린 시절부터 그는 모든 일에 어머니에게 순종하는 데 익숙했으며 그녀에게 한마디도 두려워합니다. Tikhon은 그녀에게 반대하고 항의하지 않고 Kabanikh의 폭정을 사임했습니다. 그의 유일한 욕망은 적어도 잠시 동안은이 여자의 보살핌에서 벗어나 술을 마시고 술을 마시는 것입니다. "어두운 왕국"의 많은 희생자 중 한 명인이 약한 사람은 어떤 식 으로든 Katerina를 도울 수 없었을뿐만 아니라 단순히 그녀를 인간으로 이해할 수 없었습니다. 내면 세계여 주인공은 키가 너무 크고 복잡하며 접근하기 어렵습니다. 그는 아내의 마음속에서 벌어지는 드라마를 예견할 수 없었다.

카테리나와 보리스

Dikiy의 조카 Boris도 신성하고 어두운 환경의 희생자입니다. 내면의 자질면에서 그는 그를 둘러싼 "은혜자"보다 훨씬 높습니다. 상업 아카데미에서 수도에서 받은 교육은 그의 문화적 필요와 견해를 발전시켰습니다. 이 캐릭터야생과 멧돼지 사이에서 살아남는 것은 어렵습니다. 연극 "뇌우"에서 인간의 존엄성 문제도이 영웅에 직면합니다. 그러나 그에게는 그들의 횡포에서 벗어나는 성격이 부족하다. 그는 Katerina를 이해했지만 그녀를 도울 수 없었던 유일한 사람입니다. 그는 소녀의 사랑을 위해 싸울 결심이 부족하기 때문에 그녀에게 화해하고 운명에 복종하고 그녀를 떠나 Katerina의 죽음을 예상하도록 조언합니다. 행복을 위해 싸울 수 없기 때문에 Boris와 Tikhon은 살지 않고 고통을 겪게되었습니다. 캐서린만이 이 폭정에 도전할 수 있었습니다. 따라서 극중 인간의 존엄성 문제는 성격의 문제이기도 하다. 오직 강한 사람들"어두운 왕국"에 도전할 수 있습니다. 그들은 단지 주인공이었습니다.

Dobrolyubov의 의견

드라마 "뇌우"에서 인간 존엄성의 문제는 Katerina를 "어두운 왕국의 빛의 광선"이라고 불렀던 Dobrolyubov의 기사에서 밝혀졌습니다. 재능있는 젊은 여성의 죽음, 강하고, 열정적 인 성격우울한 어두운 구름을 배경으로 태양 광선처럼 잠자는 "왕국"을 잠시 비췄습니다. Dobrolyubov는 Katerina Dobrolyubov의 자살을 Wild와 Kabanovs뿐만 아니라 우울하고 전제적인 봉건 농노 국가의 전체 삶의 방식에 대한 도전으로 간주합니다.

피할 수 없는 결말

주인공이 그토록 신을 공경했음에도 불구하고 피할 수 없는 결말이었다. Katerina Kabanova가 시어머니의 비난, 가십 및 후회를 견디는 것보다이 삶을 떠나는 것이 더 쉬웠습니다. 그녀는 거짓말을 할 줄 몰랐기 때문에 공개적으로 유죄를 인정했습니다. 자살과 공개 참회는 그녀의 인간적 존엄성을 높이는 행동으로 간주되어야 합니다.

Katerina는 멸시, 굴욕, 구타를 당할 수 있었지만 결코 자신을 모욕하지 않았고 합당하지 않고 낮은 행동을 저 지르지 않았으며이 사회의 도덕성에 어긋났습니다. 그런 제한 속에 어떤 도덕이 있을 수 있겠는가, 어리석은 사람들? 뇌우에서 인간의 존엄성의 문제는 사회를 받아들이느냐 도전하느냐의 비극적 선택의 문제이다. 동시에 항의는 목숨을 잃을 정도로 심각한 결과를 초래할 수 있습니다.

연극에 등장하는 상인 사회는 거짓말, 속임수, 위선, 이중성의 분위기 속에서 살고 있습니다. 영지의 벽 안에서는 구세대 대표들이 집안을 꾸짖고 가르치고 울타리 뒤에서는 귀엽고 웃는 가면을 쓰고 예의와 자비를 묘사합니다. N. A. Dobrolyubov는 "A Ray of Light in the Dark Kingdom"기사에서이 세상의 영웅을 사소한 폭군과 "억압받는 성격"으로 나누는 것을 사용합니다. 폭군-상인 Kabanova, Dikoy-자신에게 의존하는 사람들을 모욕하고 모욕 할 자격이 있다고 생각하는 지배적이고 잔인한 사람들은 견책과 다툼으로 끊임없이 가족을 괴롭 힙니다. 그들에게는 인간의 존엄성에 대한 개념이 없습니다. 일반적으로 부하 직원을 사람으로 간주하지 않습니다.

그러나 Dikoy 자신과 Kalinov시의 인구는 다른 관점을 가지고 있습니다. Dikoy는 조카를 꾸짖습니다.

Kabanikha와 Dikoy는 합당하지 않은 사람, 사소한 폭군이며 집에서 무한한 힘으로 타락하고 영적으로 냉담하고 눈이 멀고 무감각하며 그들의 삶은 지루하고 회색이며 집에서 끝없는 가르침과 견책으로 가득 차 있습니다. 인간의 존엄성을 소유한 사람은 자신과 타인의 가치를 알고 항상 평화와 마음의 평화를 위해 노력하기 때문입니다. 반면에 폭군은 종종 자신보다 정신적으로 부유한 사람들에 대해 자신의 권력을 행사하려고 항상 노력하고 있으며, 다툼을 일으키고 쓸데없는 토론으로 그들을 지치게 합니다. 주는 사람은 자신과 타인의 소중함을 알고 항상 마음의 평화, 평화를 위해 노력합니다. 반면에 폭군은 종종 자신보다 정신적으로 부유한 사람들에 대해 자신의 권력을 행사하려고 항상 노력하고 있으며, 다툼을 일으키고 쓸데없는 토론으로 그들을 지치게 합니다. 그런 사람은 사랑도 없고 존경도 받지 못하며 다만 두려워하고 미워할 뿐입니다.

이 세상은 종교, 영적 조화 및 자유의 분위기에서 자란 상인 가족의 소녀 Katerina의 이미지에 반대됩니다. Tikhon과 결혼 한 그녀는 거짓말이 무언가를 달성하는 주요 수단이고 이중성이 사물의 순서 인 자신에게 특이한 환경에서 Kabanovs의 집에서 자신을 찾습니다. Kabanova는 Katerina를 모욕하고 모욕하기 시작하여 그녀의 삶을 불가능하게 만듭니다. Katerina는 정신적으로 취약하고 연약한 사람입니다. Kabanikha의 잔인 함과 무자비 함은 그녀를 고통스럽게 다쳤지만 그녀는 모욕에 응답하지 않고 견디며 Kabanova는 모든 발언으로 그녀의 존엄성을 찌르고 모욕하면서 그녀를 다툼으로 몰아 넣습니다. 이 끊임없는 괴롭힘은 참을 수 없습니다. 남편조차도 소녀를 위해 일 어설 수 없습니다. Katerina의 자유는 급격히 제한됩니다. "여기 모든 것이 어떻게 든 속박에서 벗어났습니다. "그녀는 Varvara에게 말하고 인간 존엄성에 대한 모욕에 대한 그녀의 항의는 원칙적으로 단순히 그녀의 사랑을 이용하고 도망친 남자 Boris에 대한 그녀의 사랑에 쏟아져 나옵니다. 더 이상의 굴욕을 견딜 수없는 Katerina는 자살했습니다. 지방 비극 존엄 위선

Kalinov 사회의 대표자 중 누구도 인간의 존엄성을 알지 못하며 Domostroev 표준에 따르면 특히 여성의 경우 다른 사람에게서 그것을 이해하고 감사 할 수 없습니다. --- 주부, 극단적 인 경우 그녀를 때릴 수있는 남편에게 순종하는 모든 것. Katerina의이 도덕적 가치를 눈치 채지 못한 Kalinov시의 Mir는 그녀를 자신의 수준으로 모욕하고 그녀를 그녀의 일부로 만들고 그녀를 거짓말과 위선의 그물로 끌어들이려고했지만 인간의 존엄성은 타고난 지울 수없는 자질의 수에 속하며 빼앗을 수 없습니다. 그래서 Katerina는이 사람들처럼 될 수 없으며 다른 길을 보지 않고 강으로 돌진하여 마침내 그녀가 평생 동안 노력해 온 천국, 오랫동안 기다려온 평화와 평화를 찾습니다.

연극 "뇌우"의 비극은 자신의 존엄성을 가진 사람과 인간의 존엄성에 대해 아무도 모르는 사회 사이의 갈등의 불가해성에 있습니다. The Thunderstorm은 극작가가 19 세기 중반 지방 사회를 지배했던 부도덕, 위선, 편협함을 보여준 Ostrovsky의 가장 사실적인 작품 중 하나입니다.