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Andriy는 왜 반역자가 되었습니까? Taras Bulba (Gogol N.)의 이야기를 바탕으로

충성과 배신의 방향은 Gogol의 이야기 "Taras Bulba"에서 잘 드러납니다. 여기서 특히 중요한 것은 조국에 대한 충성심과 반역의 문제입니다. 이야기에서 우리는 다른 각도에서 이러한 문제를 논의할 수 있습니다. 예를 들어, 한편으로 우리는 큰 그림. Cossacks는 자신의 권리를 지키고 고국을 계속해서 방어해야하는 어려운 단계를 겪고 있습니다. 반면에 우리는 Taras Bulba와 그의 가족의 개인사를 관찰합니다.

Taras Bulba에서 충실도와 반역에 대한 양질의 에세이를 작성하려면 다음 인수를 사용해야 합니다.

1. 타라스 불바는 강한 남자항상 자신의 신념을 고수하는 사람. 그는 자신, 신념 및 조국에 충실합니다. 와 함께 초기그는 아들들에게서 이러한 자질을 배양했습니다. Taras는 적의 편으로 넘어 가면 친구들과 다투고 정통 신앙을 포기했습니다. 신념과 충성은 주인공의 삶에서 최우선 순위였습니다.

2. 반역과 배신은 Taras Andriy의 아들의 예에서 "Taras Bulba"에 나와 있습니다.

그것은 좋은 사람많은 분야에서 뛰어난 사람. 그러나 어느 날 그는 선택에 직면했습니다. 사랑하는 사람을 위해 적의 편으로 가거나 가족과 고향에 충실하게 남을 것입니다. Andrew는 첫 번째 옵션을 선택했습니다.

3. Taras의 장남 Ostap은 같은 방식으로 이야기에서 우리에게 공개되지 않았지만 저자의 말로 그가 아버지의 모든 원칙을 채택했음을 분명히 이해합니다. 그것의 연속입니다.

4. 주요 비극이야기는 Taras와 Andriy 사이의 싸움이었습니다. 그는 아들의 배신을 볼 수 없었고 자신의 의무와 조국을 배신할 수 없었습니다. 그래서 아들을 죽입니다. 이 결과는 얼마나 강력한 주인공. 결국 아버지의 사랑은 아무데도 가지 않았습니다.

그는 아들을 사랑하지만 그러한 배신은 그에게 선택의 여지를 남기지 않습니다.

5. 이야기가 끝나면 Taras가 죽습니다. 두 아들의 죽음을 보고 그도 참고 견딘다. 끔찍한 처형- 산 채로 불타다 그러나 Taras의 이미지에는 후회가 없습니다. 그는 자신이 모든 것을 올바르게 했다는 것을 압니다. 그는 조국, 신앙, 원칙에 충실했습니다.

타라스 불바는 완벽한 조각충성과 반역의 방향으로 에세이를 쓰기 위해.

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업데이트: 2017-11-14

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Andriy와의 단호한 설명 장면에서 그녀의 이미지는 서정으로 부채질되고 그녀의 말은 음악처럼 흐릅니다. 긴 머리그녀의 머리띠와 모든 것이 불쌍한 말로 넘쳐 조용하고 조용한 목소리로 말했습니다. “나는 영원한 불평을 할 자격이 없습니까? 나를 낳은 어머니가 불행하지 않느냐? 나에게 가혹한 운명이 아니었나? 당신은 나의 맹렬한 처형자, 나의 맹렬한 운명이 아닙니까?

회의 첫 몇 분 동안 Andriy는 그녀의 감사의 표현에 대해 여성에게 적절하게 대답 할 말을 찾을 수 없었고 "그의 Cossack 본성에 분개했습니다." Cossack이되는 것을 꿈꾸던 Andriy가 이제 자신을 위해 다른 가치 척도를 찾고 있으며 Cossack이 부끄럽다는 것을 나타 내기 때문에 주목해야 할 발언입니다. 폴란드 여성의 눈에 감사 이상의 것을 보았을 때 그는 완전히 머리를 잃고 무엇이든 할 준비가되었습니다. 이것은 폴란드에 보낸 Andriy의 말에 의해 입증됩니다. “무엇이 필요합니까? 당신은 무엇을 원하십니까? 나에게 명령해! 세상에서 가장 불가능한 서비스를 해주세요 - 그것을 이루기 위해 달려가겠습니다! 아무도 할 수 없는 일을 하라고 말해주세요. 내가 할 것이고, 스스로를 파괴할 것입니다. 지는거야, 지는거야." 모든 사람들은 종종 Andrsho에게 그의 의무와 언약이 무엇인지 상기시키는 것이 극이라는 것을 스스로 알아 차립니다. "Andria는 "아버지, 동지, 조국"이라고 불리며 폴란드와 그녀는 그들의 적임을 상기시킵니다.

Andriy의 대답은 무엇입니까? 물론 이것은 이미 반역자에 대한 견책입니다. “아버지, 동지, 조국은 어떻습니까? .. 그렇다면 이것이 무엇입니까? 아무도, 아무도!.. 누가 내 조국이 우크라이나라고 했습니까? 고향에서 누가 나에게 그것을 주었습니까? 조국은 우리의 영혼이 찾는 곳이며 그 무엇보다 더 달콤합니다. 내 조국은 당신입니다! 여기가 내 고향이야! 그리고 나는 내 마음 속에 있는 조국을 짊어질 것이고, 내 나이가 될 때까지 짊어질 것이며, 코사크 중 한 명이 그곳에서 그것을 빼앗아 갈지 지켜볼 것입니다! 그리고 그런 고향을 위해 모든 것을 팔고,주고, 파멸시킬 것입니다!

교사는 Andriy가 공개적으로 다음을 확인한다는 사실에 독자의 관심을 끌 것입니다. 도덕 원칙, 동작을 결정합니다. 그에게는 개인적인 욕망과 열망 만이 중요합니다 ( "조국은 우리 영혼이 찾고있는 것입니다. 그 무엇보다 달콤합니다."). 이러한 원칙을 확인하는 성급함은 그의 성격과 주어진 상황에 해당하는 Andrii의 연설에서 나타납니다. Andriy는 그를 사로 잡은 흥분의 힘, 그에게 타오르는 감정의 힘에 완전히 있습니다. 그는 그의 고백에 한심합니다. 그의 연설은 "감탄적인 억양으로 가득 차 있으며 동의어가 충돌합니다. "나는 팔 것입니다. 나는 줄 것입니다. 나는 파괴 할 것입니다." "내 마음에 짊어 질게", "내 세기가 될 때까지 짊어 질게", "코작 중 하나가 토할지 보자 ..."등 강제 문구 반복이 있습니다.
저자는 일어난 일에 대해 어떻게 생각합니까? 기분이 어때? 제기 된 질문에 대한 응답으로 교사는 쓰라린 후회로 가득 찬 서정적 여담을 읽을 것입니다. “그리고 Cossack은 죽었습니다! Cossack 기사도 전체를 잃었습니다! 그는 다시는 Zaporozhye도, 아버지의 농장도, 하나님의 교회도 보지 못할 것입니다! 우크라이나는 또한 그것을 방어하기 위해 착수한 가장 용감한 아이들을 보지 못할 것입니다. Old Taras는 그의 chuprina에서 회색 머리카락을 찢고 그가 그런 아들을 낳은 날과 시간을 부끄럽게 저주합니다.

읽을 때 독자에게 높은 수준을 전달해야 합니다. 감정적 기분이것 여담, 그녀는 가장 용감한 Cossacks를 잃은 괴로움과 Andriy의 배신의 비극에 대한 철저한 표현을 발견했습니다. 이제부터 Andriy는 Cossacks의 대열에서 영원히 그리고 돌이킬 수 없게 추방 될 것이며 더 이상 Cossack이 아닙니다. 그는 조국에 의해 거부되었습니다. 그는 아버지와 동지들에게 저주를 받을 것입니다.

Andriy가 어떤 사람인지에 대해 크고 진지한 대화를 나눌 때가 바로 지금 온 것 같습니다. Cossack 기사단의 가장 용감한 그는 왜 그의 영광과 자부심이되지 않았습니까? 또한 그가 어떤 도덕적, 미적 원칙을 대표하고 있으며 이러한 원칙에 대한 우리의 태도가 무엇인지도 분명해진다. 어느 도덕적 교훈 Andria가 삶에 뛰어든 극적인 상황에서 끌어내야 하는가? 이러한 질문에 완전히 답하기 위해 우리는 이전에 Andriy의 성격 형성 과정을 추적하고 그의 본성과 성격의 특징을 발견했습니다.

정확히 무엇이 밝혀졌나요? Andriy는 자신이 자유로운 사람이며 원하는대로 자유롭게 처분하고 적합하다고 생각하는대로 할 수 있다고 믿습니다. 그는 오직 자신의 욕망만이 자신을 위한 법이라고 생각합니다. 그는 자신의 포부와 성향에 대해 누구에게도 설명하고 싶지 않습니다. 이러한 원칙은 그의 도덕적 지침입니다. 젊고 열렬한 그는 주저하지 않고 마음의 욕망에 주저하지 않고 항복했습니다. 그럴 권리가 없었나요? - 당사에 이의를 제기할 수 있습니다. 그리고 폴란드 여성에 대한 열정이 Andrii에게 영감을 주어 그를 풍요롭게 만들지 않습니까? 영적 세계, 매력을 정복하는 힘을주지 않습니까?

그러나 결국 사람은 사회에 살고 사회는 사회에서 요구하는 것과 동일한 것을 개인에게 요구할 권리가 있습니다. 존중, 사회 이익에 대한 이해. 개인과 사회는 불가분의 관계에 있습니다. 그리고 일반과 개인이 유기적 조합에있을 때만 Belinsky는 개인과 일반 모두 깊고 합리적인 콘텐츠로 가득 찬 삶이 있다고 말합니다. 일치하지 않고 화해할 수 없는 모순에 빠지면 충돌이 불가피하며 개인은 승자이거나 패자입니다.

이 진술에 따라 극에 대한 Andriy의 감정의 본질도 고려됩니다. Dikapkp 근처 농장의 저녁에서 사랑은 크고 아름다운 느낌입니다. 그것은 사람을 고귀하게 만들고 그의 최고의 자질을 드러냅니다 (Vakula, Levko). 안드른을 소유한 사랑은 그것을 넓은 세계에 포함시키지 않았다 오히려 세상과 사람을 그에게서 보호했다 자신의 감정 외에는 아무것도 무시한 안드리는 동료들에 대한 책임에서 벗어나 안드리를 사람에게 불명예를 가져다주는 명예와 사랑의 상실은 범죄입니다. 저자는 독자를 그러한 생각으로 이끈다.

Andriy가 배신을하게 된 방법에 대한 대화는 그가 여관 주인 Yankel에게 한 말을 읽는 것으로 끝납니다. 형제가 아니고 동지는 동지가 아니며 모두와 함께 그들과 싸울 것입니다. 이것은 정당성이 없고 정당화될 수도 없는 의식적인 적에 의해 이미 말하고 있습니다.

Andriy와 폴란드 여성의 만남의 에피소드를 직접 언급하면서 교사는 폴란드 여성이 그에게 준 비교할 수없는 인상에 대해 말하며 말 그대로 그녀의 반짝이는 아름다움으로 청년의 눈을 멀게했습니다. Andriy는 경건한 기쁨으로 가득 찬 그녀를 열정적으로 사랑합니다. 우리는 독자들에게 묻습니다. 나쁜가요? 아니요, Andriy의 느낌 자체에는 잘못된 것이 없습니다. 반대로 위대하고 강한 느낌의 능력은 Andriy를 장식합니다. 그리고 여성 Andriy와 Cossacks에 대한 태도를 비교하면. 비교는 그에게 유리할 것입니다. Cossacks의 경우 여성이 노예라면 Andriy에게 그녀는 기쁨으로 봉사 할 준비가 된 영혼의 여왕입니다. 그는 자신을 열정의 노예로 만들지 않습니까? 학생들과의 대화에서 아름다운 폴란드 여성 자신은 아무런 죄가 없으며 완벽한 여성 아름다움의 낭만적 인 후광으로 이야기에 등장한다는 점에 유의해야합니다. Andriy와의 단호한 설명 장면에서 그녀의 이미지는 서정으로 부채질되고 그녀의 말은 음악처럼 흐릅니다. 조용하고 조용한 목소리로 다음과 같이 발음합니다. “나는 영원한 불평을 할 자격이 없습니까? 나를 낳은 어머니가 불행하지 않느냐? 나에게 가혹한 운명이 아니었나? 당신은 나의 맹렬한 처형자, 나의 맹렬한 운명이 아닙니까? 회의 첫 몇 분 동안 Andriy는 그녀의 감사의 표현에 대해 여성에게 적절하게 대답 할 말을 찾을 수 없었고 "그의 Cossack 본성에 분개했습니다." Cossack이되는 것을 꿈꾸던 Andriy가 이제 자신을 위해 다른 가치 척도를 찾고 있으며 Cossack이 부끄럽다는 것을 나타 내기 때문에 주목해야 할 발언입니다. 폴란드 여성의 눈에 감사 이상의 것을 보았을 때 그는 완전히 머리를 잃고 무엇이든 할 준비가되었습니다. 이것은 폴란드에 보낸 Andriy의 말에 의해 입증됩니다. “무엇이 필요합니까? 당신은 무엇을 원하십니까? 나에게 명령해! 세상에서 가장 불가능한 서비스를 해주세요 - 그것을 이루기 위해 달려가겠습니다! 아무도 할 수 없는 일을 하라고 말해주세요. 내가 할 것이고, 스스로를 파괴할 것입니다. 지는거야, 지는거야." 모든 사람들은 종종 Andrsho에게 그의 의무와 언약이 무엇인지 상기시키는 것이 극이라는 것을 스스로 알아 차립니다. "Andria는 "아버지, 동지, 조국"이라고 불리며 폴란드와 그녀는 그들의 적임을 상기시킵니다. Andriy의 대답은 무엇입니까? 물론 이것은 이미 반역자에 대한 견책입니다. “아버지, 동지, 조국은 어떻습니까? .. 그렇다면 이것이 무엇입니까? 아무도, 아무도!.. 누가 내 조국이 우크라이나라고 했습니까? 고향에서 누가 나에게 그것을 주었습니까? 조국은 우리의 영혼이 찾는 곳이며 그 무엇보다 더 달콤합니다. 내 조국은 당신입니다! 여기가 내 고향이야! 그리고 나는 내 마음 속에 있는 조국을 짊어질 것이고, 내 나이가 될 때까지 짊어질 것이며, 코사크 중 한 명이 그곳에서 그것을 빼앗아 갈지 지켜볼 것입니다! 그리고 그런 고향을 위해 모든 것을 팔고,주고, 파멸시킬 것입니다! 교사는 Andriy가 자신의 행동을 결정하는 도덕적 원칙을 공개적으로 확인한다는 사실에 독자의 관심을 끌 것입니다. 그에게는 개인적인 욕망과 열망 만이 중요합니다 ( "조국은 우리 영혼이 찾고있는 것입니다. 그 무엇보다 달콤합니다."). 이러한 원칙을 확인하는 성급함은 그의 성격과 주어진 상황에 해당하는 Andrii의 연설에서 나타납니다. Andriy는 그를 사로 잡은 흥분의 힘, 그에게 타오르는 감정의 힘에 완전히 있습니다. 그는 그의 고백에 한심합니다. 그의 연설은 "감탄적인 억양으로 가득 차 있으며 동의어가 충돌합니다. "나는 팔 것입니다. 나는 줄 것입니다. 나는 파괴 할 것입니다." "내 마음에 짊어 질게", "내 나이가 될 때까지 짊어 질게", "코작 중 하나가 토하는지 보자 ..."등 강제 문구 반복이 있습니다. 저자는 어떻게합니까? 무슨 일이 있었는지 느껴? 기분이 어때? 제기 된 질문에 대한 응답으로 교사는 쓰라린 후회로 가득 찬 서정적 여담을 읽을 것입니다. “그리고 Cossack은 죽었습니다! Cossack 기사도 전체를 잃었습니다! 그는 다시는 Zaporozhye도, 아버지의 농장도, 하나님의 교회도 보지 못할 것입니다! 우크라이나는 또한 그것을 방어하기 위해 착수한 가장 용감한 아이들을 보지 못할 것입니다. Old Taras는 그의 chuprina에서 회색 머리카락을 찢고 그가 그런 아들을 낳은 날과 시간을 부끄럽게 저주합니다. 읽을 때 Cossacks 중 가장 용감한 사람을 잃은 괴로움과 Andriy의 배신의 비극이 그 완전성에서 그토록 철저한 표현을 발견 한이 서정적 여담의 높은 감정적 분위기를 독자들에게 전달할 필요가 있습니다. 이제부터 Andriy는 Cossacks의 대열에서 영원히 그리고 돌이킬 수 없게 추방 될 것이며 더 이상 Cossack이 아닙니다. 그는 조국에 의해 거부되었습니다. 그는 아버지와 동지들에게 저주를 받을 것입니다. Andriy가 어떤 사람인지에 대해 크고 진지한 대화를 나눌 때가 바로 지금 온 것 같습니다. Cossack 기사단의 가장 용감한 그는 왜 그의 영광과 자부심이되지 않았습니까? 또한 그가 어떤 도덕적, 미적 원칙을 대표하고 있으며 이러한 원칙에 대한 우리의 태도가 무엇인지도 분명해진다. 삶이 안드리아를 집어삼킨 극적인 상황에서 어떤 도덕적 교훈을 이끌어내야 할까요? 이러한 질문에 완전히 답하기 위해 우리는 이전에 Andriy의 성격 형성 과정을 추적하고 그의 본성과 성격의 특징을 발견했습니다. 정확히 무엇이 밝혀졌나요? Andriy는 자신이 자유로운 사람이며 원하는대로 자유롭게 처분하고 적합하다고 생각하는대로 할 수 있다고 믿습니다. 그는 오직 자신의 욕망만이 자신을 위한 법이라고 생각합니다. 그는 자신의 포부와 성향에 대해 누구에게도 설명하고 싶지 않습니다. 이러한 원칙은 그의 도덕적 지침입니다. 젊고 열렬한 그는 주저하지 않고 마음의 욕망에 주저하지 않고 항복했습니다. 그럴 권리가 없었나요? - 당사에 이의를 제기할 수 있습니다. 극에 대한 열정이 Andrii에게 영감을 주고 그의 영적 세계를 풍요롭게 하며 매혹적인 매력의 힘을 주지 않습니까? 그러나 결국 사람은 사회에 살고 사회는 사회에서 요구하는 것과 동일한 것을 개인에게 요구할 권리가 있습니다. 존중, 사회 이익에 대한 이해. 개인과 사회는 불가분의 관계에 있습니다. 그리고 일반과 개인이 유기적 조합에있을 때만 Belinsky는 개인과 일반 모두 깊고 합리적인 콘텐츠로 가득 찬 삶이 있다고 말합니다. 일치하지 않고 화해할 수 없는 모순에 빠지면 충돌이 불가피하며 개인은 승자이거나 패자입니다. 이 진술에 따라 극에 대한 Andriy의 감정의 본질도 고려됩니다. Dikapkp 근처 농장의 저녁에서 사랑은 크고 아름다운 느낌입니다. 그것은 사람을 고귀하게 만들고 그의 최고의 자질을 드러냅니다 (Vakula, Levko). 안드른을 소유한 사랑은 그것을 넓은 세계에 포함시키지 않았다 오히려 세상과 사람을 그로부터 보호했다 자신의 감정 외에는 아무것도 무시한 안드리는 동료들에 대한 책임에서 벗어나 안드리를 명예 상실 "그리고 사람에게 불명예를 가져다주는 사랑은 범죄입니다. 저자는 독자를 그러한 생각으로 인도합니다. Andriy가 어떻게 배신하게되었는지에 대한 대화는 그가 여관 주인 Yankel에게 한 말을 읽는 것으로 끝납니다. " 당신의 아버지에게, 당신의 형제에게, Cossacks에게 말하고, Cossacks에게 모두에게 말하십시오. 내 아버지는 더 이상 내 아버지가 아니며 내 형제는 내 형제가 아니며 내 동지는 내 동지가 아니며 나는 그들 모두와 싸울 것입니다.” 이것은 정당성이 없고 정당화될 수도 없는 의식적인 적에 의해 이미 말하고 있습니다.

Andriy와의 단호한 설명 장면에서 그녀의 이미지는 서정으로 부채질되고 그녀의 말은 음악처럼 흐릅니다. 조용하고 조용한 목소리로 다음과 같이 발음합니다. “나는 영원한 불평을 할 자격이 없습니까? 나를 낳은 어머니가 불행하지 않느냐? 나에게 가혹한 운명이 아니었나? 당신은 나의 맹렬한 처형자, 나의 맹렬한 운명이 아닙니까?

회의 첫 몇 분 동안 Andriy는 그녀의 감사의 표현에 대해 여성에게 적절하게 대답 할 말을 찾을 수 없었고 "그의 Cossack 본성에 분개했습니다." Cossack이되는 것을 꿈꾸던 Andriy가 이제 자신을 위해 다른 가치 척도를 찾고 있으며 Cossack이 부끄럽다는 것을 나타 내기 때문에 주목해야 할 발언입니다. 폴란드 여성의 눈에 감사 이상의 것을 보았을 때 그는 완전히 머리를 잃고 무엇이든 할 준비가되었습니다. 이것은 폴란드에 보낸 Andriy의 말에 의해 입증됩니다. “무엇이 필요합니까? 당신은 무엇을 원하십니까? 명령해! 세상에서 가장 불가능한 서비스를 해주세요 - 그것을 이루기 위해 달려가겠습니다! 아무도 할 수 없는 일을 하라고 말해주세요. 내가 할 것이고, 스스로를 파괴할 것입니다. 지는거야, 지는거야." 모든 사람들은 종종 Andrsho에게 그의 의무와 언약이 무엇인지 상기시키는 것이 극이라는 것을 스스로 알아 차립니다. "Andria는 "아버지, 동지, 조국"이라고 불리며 폴란드와 그녀는 그들의 적임을 상기시킵니다.

교사는 Andriy가 자신의 행동을 결정하는 도덕적 원칙을 공개적으로 확인한다는 사실에 독자의 관심을 끌 것입니다. 그에게는 개인적인 욕망과 열망 만이 중요합니다 ( "조국은 우리 영혼이 찾고있는 것입니다. 그 무엇보다 달콤합니다."). 이러한 원칙을 확인하는 성급함은 그의 성격과 주어진 상황에 해당하는 Andrii의 연설에서 나타납니다. Andriy는 그를 사로 잡은 흥분의 힘, 그에게 타오르는 감정의 힘에 완전히 있습니다. 그는 그의 고백에 한심합니다. 그의 연설은 "감탄적인 억양으로 가득 차 있으며 동의어가 충돌합니다. "나는 팔 것입니다. 나는 줄 것입니다. 나는 파괴 할 것입니다." "내 마음에 짊어 질게", "내 세기가 될 때까지 짊어 질게", "코작 중 하나가 토할지 보자 ..."등 강제 문구 반복이 있습니다.
저자는 일어난 일에 대해 어떻게 생각합니까? 기분이 어때? 제기 된 질문에 대한 응답으로 교사는 쓰라린 후회로 가득 찬 서정적 여담을 읽을 것입니다. “그리고 Cossack은 죽었습니다! Cossack 기사도 전체를 잃었습니다! 그는 다시는 Zaporozhye도, 아버지의 농장도, 하나님의 교회도 보지 못할 것입니다! 우크라이나는 또한 그것을 방어하기 위해 착수한 가장 용감한 아이들을 보지 못할 것입니다. Old Taras는 그의 chuprina에서 회색 머리카락을 찢고 그가 그런 아들을 낳은 날과 시간을 부끄럽게 저주합니다.

읽을 때 Cossacks 중 가장 용감한 사람을 잃은 괴로움과 Andriy의 배신의 비극이 그 완전성에서 그토록 철저한 표현을 발견 한이 서정적 여담의 높은 감정적 분위기를 독자들에게 전달할 필요가 있습니다. 이제부터 Andriy는 Cossacks의 대열에서 영원히 그리고 돌이킬 수 없게 추방 될 것이며 더 이상 Cossack이 아닙니다. 그는 조국에 의해 거부되었습니다. 그는 아버지와 동지들에게 저주를 받을 것입니다.

Andriy가 어떤 사람인지에 대해 크고 진지한 대화를 나눌 때가 바로 지금 온 것 같습니다. Cossack 기사단의 가장 용감한 그는 왜 그의 영광과 자부심이되지 않았습니까? 또한 그가 어떤 도덕적, 미적 원칙을 대표하고 있으며 이러한 원칙에 대한 우리의 태도가 무엇인지도 분명해진다. 삶이 안드리아를 집어삼킨 극적인 상황에서 어떤 도덕적 교훈을 이끌어내야 할까요? 이러한 질문에 완전히 답하기 위해 우리는 이전에 Andriy의 성격 형성 과정을 추적하고 그의 본성과 성격의 특징을 발견했습니다.

정확히 무엇이 밝혀졌나요? Andriy는 자신이 자유로운 사람이며 원하는대로 자유롭게 처분하고 적합하다고 생각하는대로 할 수 있다고 믿습니다. 그는 오직 자신의 욕망만이 자신을 위한 법이라고 생각합니다. 그는 자신의 포부와 성향에 대해 누구에게도 설명하고 싶지 않습니다. 이러한 원칙은 그의 도덕적 지침입니다. 젊고 열렬한 그는 주저하지 않고 마음의 욕망에 주저하지 않고 항복했습니다. 그럴 권리가 없었나요? - 당사에 이의를 제기할 수 있습니다. 극에 대한 열정이 Andrii에게 영감을 주고 그의 영적 세계를 풍요롭게 하며 매혹적인 매력의 힘을 주지 않습니까?

이야기 "Taras Bulba"에서 N. V. Gogol은 Zaporizhzhya Cossacks의 삶, 자유와 독립을위한 투쟁을 설명합니다.

작품의 주요 주제 중 하나는 충성과 배신의 주제입니다. Cossacks의 사랑 중 본토, 병역에 대한 충성심, 동지애가 가장 중요한 자질로 존경 받았습니다.

어려운 전투 직전에 족장 Taras Bulba는 Cossacks에게 "동지애보다 더 성스러운 관계는 없습니다. "라고 말합니다. 그는 모든 전투와 시련을 통해 이 감정에 충실합니다. Dubno 근처의 전투에서 그는 동지를 구출하기 위해 한 번 이상 서둘 렀습니다. 인생의 마지막 순간에 그는 위험에 처해야 할 고통이 아니라 Cossacks를 구할 수있는 방법에 대해 생각합니다. "불이 이미 불 위로 솟아 오르고 다리를 잡았습니다."그리고 늙은 대령의 눈은 기쁨으로 번쩍였습니다. Cossacks는 이미 Dniester에 있었고 "총알이 위에서 비가 내렸지 만 그들에게 도달하십시오.”

Taras Bulba Ostap의 장남은 그의 군사 의무에 충실합니다. 그는 "모든 위험과 모든 상황을 측정"해야 하는 용감한 전사입니다. 그러나 어려운 전투에서 "그들은 Ostap과 거의 8 번 씨름"하여 그를 포로로 잡았습니다. 에게 처형 장소체포 된 Cossacks는 Ostap을 포함하여 "조용한 자부심을 가지고 소심하지도 음침하지도 않았습니다." 그들이 목숨을 바친 대의의 정의에 대한 믿음은 Cossacks에게 힘을 주었고 처형의 고통을 견디는 데 도움이되었습니다. Ostap은 그의 동지들에게 다음과 같이 호소했습니다.

고국에 대한 충성심은 피를 흘리는 Kukubenko의 말로 들립니다.

고국을 사심없이 사랑하는 Cossacks는 반역자를 경멸했습니다. 그리고 그의 막내 아들이 배신자로 판명되었을 때 Taras에게는 얼마나 고통 스럽습니까! Andriy는 용감한 전사였습니다. Andriy가 그의 격렬한 맹공격으로 어떤 기적을 행했는지 관찰하면서 늙은 Taras는 놀랐습니다. “그리고 이것은 좋습니다. 적이 그를 데려 가지 않았을 것입니다! - 전사! Ostap이 아니라 친절하고 친절한 전사이기도합니다. 그러나 Young Bulba는 싸우는 목표가 아니라 전투 자체에 가장 매료되었습니다. 전투에서 그는 "총알과 칼의 매력적인 음악"을 들었고 "총알의 휘파람에, 세이버의 광채와 자신의 열에 취한 것처럼"돌진했습니다. 그래서 아름다운 폴란드 여성이 Andria에게 도움을 요청했을 때 그는 동료를 배신하고 적의 편으로 넘어갔습니다. Taras에게 그의 아들의 이러한 행동은 큰 슬픔이었습니다. 옛 대령은 누구에게도 배신을 용서할 수 없으며 동시에 Andriy를 죽입니다. "내가 당신을 낳았습니다. 당신을 죽일 것입니다!"

고국에 대한 사랑, 국민에 대한 충성심, 동지애는 Cossacks를 무적으로 만듭니다. N. V. Gogol은 다음과 같은 말로 Cossacks에 대한 감탄을 표명했습니다.