집 › 여러 가지 잡다한 › 삶의 원칙은 도덕성 famusova 이상입니다. Famus 사회의 도덕적 성격과 삶의 이상

삶의 원칙은 도덕성 famusova 이상입니다. Famus 사회의 도덕적 성격과 삶의 이상

Chatsky (Griboyedov)의 이상과 견해

A. S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"의 액션은 고귀한 환경의 분열이 점점 더 분명 해지는 그 해에 발생합니다. XIX 세기의 20 대 초반이었습니다.

프랑스 계몽주의 사상의 영향, 러시아의 성장 민족의식 1812년 전쟁과 해외 원정 이후 그들은 사회를 변화시키기 위한 노력으로 많은 젊은 귀족들을 통합했습니다.

그러나 대부분의 러시아 귀족들은 귀머거리이거나 새로운 경향에 적대적이었습니다. Griboyedov가 그의 작품에서 포착한 것은 이러한 상황, 이러한 갈등입니다.

메모

코미디의 주요 갈등은 "지난 세기"와 "현재 세기"의 충돌 인 두 가지 세계관의 충돌입니다.

코미디에는 두 번째 갈등도 있습니다-사랑 (고전도 있습니다 삼각 관계: Chatsky-Sofya-Molcha-lin), 두 갈등이 밀접하게 얽혀 있고 서로를 보완하지만 둘 다 연극이 끝날 때 해결책을 찾습니다.

새롭고 진보적 인 아이디어의 소유자는 Alexander Chatsky이며 코미디에서 그의 이데올로기 적 상대는 전체 Famus 사회입니다. 그들의 충돌이 불가피한 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 Chatsky의 이상과 견해 Famusov의 견해와 이상과 일치하지 않았고 일치하지도 않았습니다.

우선, 그들은 서비스에 대해 다른 견해를 가지고 있습니다. Famusov 서비스가 계급, 부의 원천 일 뿐이라면 Chatsky의 경우 시민의 의무입니다. 젊은 귀족. Chatsky는 봉사 할 준비가되어 있지만 "개인이 아닌 대의를 위해"고위 관리가 아닌 조국에 제공됩니다.

그는 봉사하려고 노력했고 목사들도 알고 있었지만 그 당시에는 봉사하지 않고 정직하게 봉사하는 것이 불가능하다고 확신했기 때문에 은퇴하고 이전 지인을 끊었습니다. Chatsky는 "봉사하러 가십시오"라는 Famusov의 조언에 응답합니다.

"확실히 세상은 어리석어지기 시작했습니다. "라는 독백에서 그는 "전쟁이 아니라 평화롭게 이마를 잡고 아끼지 않고 바닥에 두드린"관리들에 대해 분개하게 말합니다. Chatsky는 지난 세기를 매우 정확하게 부릅니다. "겸손과 두려움의 세기는 직접적이었습니다."

그러나 Famusov에게는 "황금"시대였습니다. 이유없이 그는 리셉션에서 비틀 거리며 여왕을 웃게 만들고 그녀의 호의를 얻을 수 있었던 그의 삼촌 Maxim Petrovich를 Chatsky의 모범으로 삼았습니다.

Skalozub와 Molchalin에게 경력은 인생에서 가장 중요한 것이며 굴욕과 아첨을 포함하여 어떤 방법 으로든 순위를 달성 할 준비가되어 있습니다. Skalozub의 꿈은 "그냥 장군이 되고 싶다"입니다.

Alexander Andreevich는 농노의 치열한 반대자로 코미디에 등장합니다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 그는 작가 자신뿐만 아니라 교육을 받고 깨달은 사람이 다른 사람을 소유해서는 안된다고 믿었던 많은 Decembrist 친구들의 러시아 사회 구조에 대한 견해를 표현합니다.

Chatsky는 한 번 이상 자신의 생명을 구하고 "포도주와 싸움의 시간에"명예를 "세 그레이하운드"로 바꾼 충실한 하인을 교환 한 특정 봉건 영주 "고귀한 악당의 둥지"에 대해 분노로 말합니다.

독백의 Chatsky "그리고 판사는 누구입니까?" "강도가 풍부한" "아버지의 고향", "친구, 친족, 웅장한 건물 방에서 법정으로부터 보호를 받고 잔치와 사치로 넘쳐나는" "전생의 가장 비열한 특성"을 비난합니다. 내 자신
Chatsky는 사람들을 매우 존경하며 "우리의 똑똑하고 쾌활한 사람들"이라고 부릅니다.

농노 소유자의 역할에서 Chatsky를 상상하는 것은 불가능하며 Famusov가 "실수로 재산"을 관리하지 말라고 조언하는 것은 아무것도 아닙니다. Chatsky는 농노 영혼이나 계급의 수가 아니라 지능, 교육으로 사람을 평가합니다. 따라서 그에게 잘 알려져 있고 중요한 관리인 특정 Foma Fomich는 "가장 어리석은 사람에서 가장 공허한 사람"일뿐입니다.

Chatsky는 개인의 자유, 사람이 자신의 운명을 결정할 권리, 즉 봉사 여부, 과학 또는 예술 참여, 마을 또는 도시에 살 권리를 옹호합니다. Chatsky는 계몽, 교육 및 이 모든 것을 지지합니다. Chatsky의 견해그의 이데올로기 적 반대자들 사이에서 거부의 공포를 유발합니다.

Chatsky의 이상과 견해- 이것 이상과 견해 진정한 애국자; 그는 Famusov의 집에서 저녁에 모인 손님들에게 "두려움과 눈물로 러시아, 야만인에게가는 길에 자신을 어떻게 준비했는지"라고 보르도에서 온 어떤 프랑스 인에 대해 비꼬는 말을했습니다. 이 프랑스 인은 "작은 왕"처럼 느껴졌고 Chatsky는 온 마음을 다해 갈망합니다.

여호와께서 이 더러운 영을 멸하시려고
공허하고 노예적이며 맹목적인 모방...

코미디에서 Chatsky는 비극적으로 혼자이며 주요 지지자 중 지지자가 없습니다. 배우,하지만 두 가지가 있습니다 오프 스테이지 캐릭터, 우리는 주인공의 지지자들에게 귀속시킬 수 있습니다.

우선, 예기치 않게 은퇴하고 "마을에서 책을 읽기 시작"한 Skalozub의 사촌과 그녀가 분개하게 말하는 Tugoukhovskaya 공주의 조카는 "Chinov는 알고 싶지 않습니다! 그는 화학자이자 식물학자입니다. 제 조카 표도르 왕자님.”

Famus 사회와의 충돌에서 Chatsky는 패배합니다. 이 패배는 사회에 여전히 Chatskys가 너무 적기 때문에 불가피했습니다. 에 쓰여진 대로 비판적 연구"백만 번의 고통"I. A. Goncharov : "Chatsky는 숫자로 깨졌습니다. 구세력, 신선한 힘의 품질로 치명적인 타격을가합니다.

그러나 Chatsky와 같은 Goncharov는 "고급 전사, 척후병"이라고 불렀는데, 이들은 처음으로 전투에 참여하고 거의 항상 죽습니다.

그러나 생각, 아이디어, Chatsky의 이상과 견해헛되지 않았으며 그러한 Chatskys는 1825 년 12 월 14 일 상원 광장에 와서 Famusovs, 조용한 링 및 복어의 세계와 충돌 할 것입니다.

그리보예도프, Wit의 Woe. Famus 사회의 도덕적 이상과 삶의 이상은 무엇입니까?

마음에서 화가 - 유명한 작품이후 국가의 삶을 묘사하는 Griboyedov 애국 전쟁 1812. 이것은 두 진영이 충돌한 삶이다.

첫 진영은 고급스러운 데카브리스트 룩, 새로운 모습삶에, 그 기초에. 두 번째 진영은 귀족이거나 지난 세기에는 Famus 사회이기도합니다.

이상에 대해서 파머스 소사이어티그들의 도덕적 이상과 삶의 이상을 모두 고려하여 에세이에서 이야기 할 것입니다.

Famus 사회의 이상이 무엇인지 이해하고 그들의 이상과 가치를 강조하려면 Griboyedov의 작업에 익숙해지는 것으로 충분합니다. 그 안에서 작가는 지난 세기를 묘사하고 자신을 에이스라고 부르는 모스크바의 고귀한 귀족의 이미지를 만들고 Famus 사회의 대표자이기도합니다.

Famus 사회의 삶의 이상

이 서클의 사람은 누구이며 그들의 삶의 이상? 여기서 우리는 부유하고 고귀한 귀족, 말하자면 수도의 보 몽드만을 볼 수 있습니다. 그들은 모두에서 귀족 가문이 사람들의 이상은 단순하고 이해할 수 있습니다.

이 사람들에게는 계급과 명령을 모두 얻을 수있는 돈만 중요합니다. 이들은 조국에 대한 봉사로 유명하지 않은 사람들입니다. 시민의 의무는 아무 의미가 없기 때문에 가장 중요한 것은 신랑이 지갑이 두껍고 존경받는 사람이 될 것이라는 것입니다.

사람의 이상에 대해 이야기하는 Famusov는 열등하다고 말하지만 2 천 명의 가족 구성원의 영혼이 있다면 그는 신랑입니다. 그래서 Skalozub는 장군을 노리고 있었기 때문에 구혼자에게 좋은 후보였습니다. 게다가 그는 금 가방도 가지고있었습니다.

메모

그러나 돈이없고 사람이 가난하면 Famus 사회에서 그를 경멸 할 것입니다. 농노는 일반적으로 사람으로 간주되지 않고 멍청이와 지렛대라고 부르기 때문에 농노에 대해 전혀 이야기조차 할 수 없습니다. 다시 말하지만, 보 몽드가 존경받기 위해서는 부가 필요합니다.

예를 들어 Tatyana Yuryevna는 풍부한 공에 적합하기 때문에 존경받습니다.

Famus 사회의 도덕적 이상

에 대해 이야기하면 도덕적 이상그리고 Famus 사회에 대한 견해, 그러면 여기 Famusov에게 그의 삼촌은 그가 모든 사람에게 모범으로 삼는 이상입니다. 그의 삼촌은 캐서린 밑에서 복무했지만 재능이나 공로의 도움으로 법정에서 자리를 잡지 못했습니다.

그는 단순히 머리 뒤쪽을 희생했고 목은 종종 활로 구부러졌습니다. 가장 끔찍한 것은 이 환경의 많은 대표자들도 같은 방식으로 명예와 부를 받는다는 것입니다. 같은 Skolozub는 더 좋지 않습니다.

그의 이야기에 따르면 1813 년에 그는 단순히 숨어 앉아 있었고 그러한 뛰어난 업적 후에 그는 메달을 받았으며 이제 그는 장군을 기다리고 있습니다.

Famus 사회의 이상은 확실히 깨달음이 아닙니다. 깨달음과 배움은 그들에게 전염병과 같기 때문입니다. 과학과 창조에 종사하는 사람들은 사회에 쓸모없는 사람들입니다. Famusov는 교육이 해를 끼칠 뿐이라고 믿으므로 단순히 모든 책을 태울 것입니다. 그리고 그들은 신문도 읽지 않습니다.

Famusov의 측근도 거짓 애국자입니다. 그들은 애국심에 대해서만 이야기하지만 그들 자신은 국가를 위해 아무것도하지 않습니다. 계급이 있어도 군의 수행이나 공무 수행에 있어서는 합당하지 못하다. 시민의 의무. 그들의 대화에서 그들은 끊임없이 듣는다 외국어, 그들은 프랑스 로맨스를 듣고 프랑스 패션을 따릅니다.

그렇다면 Famus 사회의 특징은 무엇입니까? 그리고 여기서 우리는 요약할 수 있습니다. Famus 사회는 새로운 것에 대한 두려움, 진보에 대한 두려움이 특징이며 이상은 무지와 보수주의입니다. 그래서 그들은 원칙에 따라 산다: 보상을 받고 행복하게 산다.

Chatsky의 이상 (코미디 "Woe from Wit"를 기반으로 함)

작품 › 그리보예도프 A.S. › Wit의 비애

준비된 숙제

내 희극에는 정상인 한 사람당 바보 25명이 있다. 물론이 사람은 주변 사회와 모순되어 아무도 이해하지 못하고 용서하고 싶지 않으며 왜 그가 다른 사람들보다 조금 더 높은지 이해하지 못합니다.

A. S. 그리보예도프

처럼. 그리보예도프는 젊은 러시아 진영과 농노 소유주 진영이라는 두 개의 반대 진영을 무대에 올렸습니다. 그들의 투쟁은 19세기 10세기와 20세기 러시아 생활의 현상이었다.

이때 혁명적 귀족은 귀족의 일반 대중에서 눈에 띄었습니다. 사회 및 정치 체제에서 쓸모없는 모든 것에 맞서 싸우는 지지자, 국가의 전진을위한 새로운 투쟁 지지자입니다.

Famus 사회의 삶의 이상

A. S. 그리보예도프는 12월 봉기를 준비하던 19세기 전반에 그의 유명한 희극 "Woe from Wit"를 썼습니다. 혁명적 분위기는 이미 사회에 널리 퍼졌습니다. 그 시대에 발전한 귀족과 선진 사상을 대중에게 전하는 신인으로 눈에 보이지 않게 나뉘는 것 같았다. Griboyedov 자신은 두 번째 캠프에 속했기 때문에 A. A. Chatsky가 작업의 주인공이되었습니다.

그리고 그는 부유한 관리들의 확립된 세계관을 비난합니다.

이 모스크바 지주 중 한 명은 Pavel Afanasyevich Famusov였으며 그의 집에는 도시의 전체 보 몽드가 모였습니다. 이 영웅 덕분에 200년 이상 동안 "명예 사회"라는 표현이 있었습니다. Famusov 서클의 사람들은 누구입니까? 그들 모두는 예외 없이 귀족 가문 출신이기 때문에 가난한 사람들은 멸시를 받습니다.

그들은 농노에 대해 매우 편견을 가지고 있습니다. 그들에게 그들은 "파슬리", "chumps", "crowbars"등입니다. Famusov 자신이 그의 일꾼들에게 이렇게 말합니다. 정착하라!”

이른바 모스크바 귀족들은 조국을 위해서는 아무것도 하지 않으면서 애국심을 자랑한다. 그들의 계급조차도 그들은 용감한 군사적 의무를 가질 자격이 없었습니다. 그들은 프랑스 방식으로 러시아 이름을 왜곡하고, 외국 패셔니 스타를 모델로 한 드레스를 입고, 프랑스 책을 읽고, 프랑스 로맨스를 노래합니다.

이것은 그의 환경에서 그러한 거짓 애국심을 보는 것이 불쾌한 Chatsky가 그들에게 비난하는 것입니다. Famus 사회의 삶의 이상에는 봉사에 대한 무관심과 가르침에 대한 부정적인 태도도 포함될 수 있습니다. 그들에게 과학이나 창조에 종사하는 사람들은 사회에서 쓸모없는 존재들이다.

Famusov가 Chatsky의 "광기"와 관련하여 말했듯이 "학습은 전염병이고 학습은 오늘날 그 어느 때보 다 미친 이혼 한 사람, 행동 및 의견이있는 이유입니다." 그리고 모두가 그에게 기꺼이 동의합니다.

정확히 말하면 Griboyedov의 작업에서 "과거"세기는 Tugoukhovsky, Gorich, Khryumin 가족, 노인 Khlestova 부인, Skalozub, Zagoretsky 및 Repetilov로 대표됩니다. Tugoukhovskys는 딸의 "합당한"남편을 찾기 위해 Famusovs의 무도회에 왔습니다. Gorichi는 Chatsky의 오랜 친구이지만 Natalya Dmitrievna가 남편을 능숙하게 정복하고 그를 약한 사람으로 만들었 기 때문에 약간의 아이러니 로이 부부를 인식합니다.

흐류미나 백작부인: 할머니와 손녀. Chatsky는 특히 그녀의 가성적인 발언 방식과 프랑스 밀러의 모방 때문에 후자를 싫어합니다. Madame Khlestova는 개와 소녀 arapka를 데리고 간 횡포하고 변덕스러운 노파입니다.

코미디의 특별한 장소는 Skalozub, Repetilov 및 Zagoretsky가 차지합니다. 첫 번째는 Famusov가 그의 딸 Sophia의 남편으로 선택했습니다. 그는 무례하고 교육을받지 못했으며 무례하지만 재정 상태가 좋고 "중요한"직책을 맡고 있기 때문입니다. Zagoretsky는 전직 도박꾼, 사기꾼 및 도둑이며 Repetilov는 부유 한 관리의 딸과 결혼하게 된 운이 좋은 생각없는 수다쟁이입니다. 이 영웅들의 암묵적인 동의로 다른 사람들의 운명이 코미디로 결정됩니다.

따라서 Famus 사회의 모든 대표자는 관성, 교육 부족, 진보에 대한 두려움, 새로운 모든 것에 대한 두려움을 포함하는 공통의 이상으로 통합됩니다.

(아직 등급 없음)

관련 게시물:

Molchalin은 Chatsky와의 대화 중에 자신을 어떻게 드러냅니까? 그는 어떻게 행동하며 무엇이 그에게 이런 식으로 행동할 권리를 줍니까? Molchalin은 그의 인생관에 대해 Chatsky에게 냉소적이고 솔직합니다. 그는 자신의 관점에서 패자와 이야기하고 ( "당신은 순위를 얻지 못했고 직장에서 실패 했습니까?") Tatyana Yuryevna에게 가라고 조언하고 날카로운 [...]에 진심으로 놀랐습니다 ...
Chatsky 및 Famus 사회에 대한 이해의 마음 다른 사람들, 두 극지 공동체의 대표자. 작가 자신은 자신의 작품에서 주인공 A. A. Chatsky 만 제정신이라고 부릅니다. 부자는 아니지만 진보적 인 견해와 높은 [...]...
1812년 전쟁에서 승리한 후 새로운 경향이 러시아에 찾아왔습니다. 항상 새로운 이데올로기의 도입과 함께 상류 사회의 양극화가 있었고 정부는 자유 사상과 싸우도록 요구받은 주변의 보수 세력을 통합했습니다. 변화를 원하지 않고 적극적으로 저항하는이 사회는 [...] ...을 만들 때 A. S. Griboyedov의 Famus 사회의 원형이되었습니다.
Wit의 코미디 Woe에서 Griboedov는 1812 년 애국 전쟁 이후 러시아의 삶을 묘사했습니다. Decembrists에 대한 그의 견해에서 Griboyedov는 러시아 공적 생활에서 두 진영의 충돌, 즉 선진 Decembrist와 구 농노, "현재 세기"와 "지난 세기"의 충돌을 보여주었습니다. "지난 세기"를 묘사 한 Griboyedov는 고귀한 모스크바 주민들의 전체 군중을 무대에 올렸습니다. 이들은 부유하고 고귀한 […
Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"는 1822-1824 년에 제작되었습니다. 그것은 사회에서 작가의 동시대 위치를 반영했습니다. 일상적인 음모를 통해 Griboyedov는 러시아 귀족의 도덕적 상태뿐만 아니라 보여주었습니다. 그는 보수파와 진보적 견해를 가진 사람들의 두 진영으로 나뉘어 국가의 사회 정치적 삶의 초상화를 그렸습니다. 사실 "Woe from Wit"는 러시아 최초의 현실적인 작품입니다. ]...
코미디 "Woe from Wit" 제공 큰 그림 XIX 세기의 10-20 대 러시아 생활 전반에 걸쳐 당시 모스크바뿐만 아니라 러시아 전역에서 두 진영 사이에서 큰 힘으로 펼쳐진 구약과 신구의 영원한 투쟁을 재현합니다. "지난 세기"의 전통을 확고히 지켜온 Famus Society에 [...] ...
안녕하세요, 청취자 여러분! '극장과 인생'이라는 프로그램이 방영되고 있으며, 극단의 연출가 A씨의 이름을 따서 지었다. Vakhtangov Evgeny Arbenin. 우리는 중요한 사건과 관련하여 그를 만납니다. 요 전날 연극 "Woe from Wit"의 시사회가 열렸습니다. Evgeny Vasilyevich - 이사. - Griboyedov의 작업 이유를 알려주세요. -안녕하세요, 친애하는 [...]
1. 코미디 "Woe from Wit"의 역사. 2. "현재 세기"와 "지난 세기"의 대표자들 사이의 불일치 이유. 3. A. S. Griboyedov의 코미디 불멸. A. S. Griboyedov는 19세기 초 코미디 "Woe from Wit"를 만들었습니다. 그해에 새로운 트렌드가 캐서린 시대의 명령을 대체하기 시작했고 다른 사람들이 러시아 사회에 등장하여 고급 [...] ...
고귀한 남편은 마땅히 해야 할 일을 생각합니다. 키 작은 사람무엇이 유익한지 생각합니다. Confucius 코미디 "Woe from Wit"는 A. S. Griboyedov가 1824 년 가을에 완성했습니다. 이 작품은 작가를 국내 최초의 시인들과 동등하게 만들었습니다. 실제로이 코미디의 천재성에 대해 논쟁 할 수 없습니다. 가장 중요한 문제를 완전히 드러냅니다. 러시아 XIX세기. ]...
현재 세기와 지난 세기 Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit"의 풍자적 코미디는 1824 년에 작성되었습니다. 사람들이 하나의 세계관을 다른 세계관으로 바꾸었을 때 만들어졌습니다. '지난 세기'의 사람들은 계속해서 정해진 구법에 따라 살았고, '금세기'의 사람들은 새로운 변화를 열망했습니다. "지난 세기"의 대표자는 Famusov와 주변 [...]을 포함했습니다 ...
Alexander Sergeevich Griboyedov는 러시아 문학에서 최초의 사실적인 코미디를 썼습니다. 각 제목에는 의미가 있습니다. 코미디 "Woe from Wit"의 이름은 주인공 Alexander Andreevich Chatsky의 인생 드라마를 반영합니다. Chatsky는 매우 똑똑하고 교육받은 사람이지만 이것이 그에게 행복을 가져다주지는 않습니다. 그는 사랑하는 소녀에게 돌아 왔지만 그녀는 그를 배신했고 이미 [...] ...
A. S. Griboyedov "Woe from Wit"의 코미디를 기반으로 한 학교. Alexander Sergeevich Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"는 19 세기 첫 20 년 동안 러시아 사회의 삶을 묘사합니다. Griboyedov는 낡은 봉건적 사회 기반과 새로운 세대의 투쟁 인 새로운 세대와의 투쟁을 생생하고 완전하게 보여주었습니다. 새로운 세대를 대표하는 주인공은 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 그는 [...] ...
여성 이미지 Alexander Sergeevich Griboedov의 풍자 코미디 "Woe from Wit"는 19 세기 전반에 작성되었습니다. 이때 모두가 다른 사람의 패션, 언어, 문화를 숭배하고 유럽, 주로 프랑스를 모방했습니다. 사회에서는 가르침과 책이 거부되었고 사람은 부와 농노의 수로 판단되었습니다. 모스크바 귀족 여성은 Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Tugoukhovskaya 백작 부인 […
Sophia는 Chatsky의 사랑에 합당합니까? 주인공코미디, Alexander Andreevich Chatsky는 Famus 사회의 대표자, 즉 "과거"세기 사람들의 사회에 반대합니다. 두려움과 후회없이 그는 혼자서 모스크바 관료 가족을 상대로 공개적으로 조롱합니다 [...] ...
그리고 판사는 누구입니까? 1812년 애국 전쟁 이후 러시아에서는 암울한 정부 반응이 시작되었습니다. 사회는 "지난"세기의 대표자와 미래에 대한 새로운 열망을 가진 사람들로 나뉩니다. 첫 번째는 Griboedov의 작품 "Woe from Wit"의 소위 "Famus Society"와 두 번째 Alexander Andreyevich Chatsky, [...]에 반대하는 지적인 사람을 포함합니다 ...
코미디에서 마음의 문제 그의 작품 "Woe from Wit"에 대해 A. S. Griboyedov는 다음과 같이 썼습니다. "내 코미디에는 정상인 당 25 명의 바보가 있습니다." 이 표현만이 이 책의 의미를 특징짓는다. 우리는 마음과 어리 석음의 영원한 문제에 대해 이야기하고 있음을 이해합니다. 새로운 움직임을 전파하는 당시로서는 최첨단 코미디였다. 그의 [...]
두 시대의 갈등 A. S. Griboedov의 코미디를 읽으면서 우리는 실제로 19 세기 초 러시아에서 일어난 두 시대의 충돌을 목격하게됩니다. 그것은 "현재"와 "과거의 시대" 사이의 갈등이다. 이 주제가 관련성을 잃었다고 말할 수 없습니다. 결국 세대 간의 갈등은 항상 있었고 앞으로도 계속 될 것입니다. 그러나 Griboyedov는 고급 [...]의 관점에서 그것을 보여주었습니다 ...
A. S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 웅장한 모스크바의 웅장한 일반 이미지가 만들어졌습니다. 초기 XIX세기. 작가는 첫 페이지부터 귀족 가문의 삶을 소개하고, 귀족 사회의 풍습을 소개하며, 인물들 간의 관계를 드러낸다. Famusov의 집의 첫 장면은 우리에게 일부 캐릭터(Famusov, Sofya, Molchalin, Lisa)를 소개하고 다른 캐릭터(Skalozub, [...]...)의 등장을 준비합니다.
Chatsky는 무엇을 위해 그리고 무엇에 대해 싸우고 있습니까? 12월 봉기그 나라에서. 그래서 당시 분위기가 고스란히 전해지는 작품이다. 사회는 실제로 두 개의 반대 진영으로 나뉩니다. 처음은 사람이었다. 지난 세기” – […]...
재미 있거나 끔찍한 Molchalin Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"의 19 세기 초 등장은 러시아 문학사에서 새로운 이정표를 열었습니다. 작가가 창조한 모든 캐릭터는 문학적일 뿐만 아니라 대중의 중요성. 코미디의 영웅들은 "지난 세기"와 "현재 세기"의 두 진영으로 나뉘지만 둘 곳이없는 사람들이 있습니다. 예를 들어 Molchalin Alexey Stepanych, [...] ...
Pavel Afanasyevich Famusov는 A. S. Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"의 주인공 중 한 명입니다. Famusov는 모스크바 신사, Sophia의 아버지이자 Chatsky 아버지의 오랜 친구입니다. 연극의 사건이 펼쳐지는 것은 그의 집입니다. Pavel Afanasyevich는 홀아비이며 딸을 매우 사랑하고 그녀의 양육을 돌보고 Sophia에게 합당한 신랑을 찾습니다. 에 […]...
책은 사람이 자신을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니까? 최고의 가르침”-Alexander Sergeevich Pushkin이 말했습니다. 문학은 사람이 새롭고 흥미로운 것을 배우고 시야를 넓히고 문제를 해결하며 가장 중요한 것은 자신을 알도록 도와줍니다. 고대부터 우리에게 내려온 책은 모든 것을 반영합니다. 인생 경험지난 세대. 그들 중 많은 […
소피아의 잘못과 불행은 무엇입니까? 높은 지위사회와 중요한 계급의 존재. 저자는 지주-농노와 젊고 긍정적 인 생각을하는 세대 간의 갈등을 능숙하게 보여줍니다. 이것은 "과거" 세기와 "현재" 세기라는 두 진영의 충돌입니다. 상업 이익 및 개인 보호 [...] ...
Sofya에게 보내는 편지 친애하는 Sofya Pavlovna에게, 나는 당신 집의 현재 상황에 대한 이야기와 함께 당신의 이전 편지에 대한 응답으로 이 편지를 쓰고 있습니다. 나는 당신을 어떻게 돕고 무엇을 조언해야할지 오랫동안 생각했습니다. 아아, 지금 당신이 사랑하는 사람은 당신에게 합당하지 않고 자신의 목표만을 추구하는 것 같습니다. 알아요, […]...
Griboyedov의 위대한 작품 "Woe from Wit"의 주인공 중 하나는 Famusov입니다. 너무 밝고 기억에 남는 영웅이라 그의 이미지와 성격을 설명 할 수 없습니다. 성명- Pavel Afanasyevich Famusov. 이 사람은 매우 부자인 관리자입니다. 공기. 그는 항상 사회와 [...] 모두에서 자신의 높은 지위를 즐깁니다.
Chatsky와 Famus Society 고귀한 사회 XIX 세기의 10-20년. 작품의 주인공 Alexander Andreevich Chatsky는 젊고 고귀하며 정직하고 자유로운 생각을 가진 사람입니다. 코미디에서 그는 개별 캐릭터뿐만 아니라 "지난 세기"의 전통에 따라 살았던 Famus 사회 전체에 반대합니다. 이벤트가 펼쳐진 집에서 Famusov, [...] ...
희곡 'Woe from Wit'에는 갈등이 여럿 등장하는데, 고전극에서는 단 한 번의 갈등이 존재하는 것이 필요조건이었다. "Woe from Wit"- 두 코미디 줄거리, 언뜻보기에 연극에는 사랑 (Chatsky와 Sophia 사이)과 공개 (Chatsky와 Famusovsky 사회 사이)라는 두 가지 갈등이있는 것 같습니다. 연극은 음모로 시작된다 사랑의 갈등 […]...
드라마의 모든 행동은 우리 캐릭터가 실제로 사는 Famusov의 집에있는 모스크바에서 이루어집니다. 작가는 주지 않는다 완전한 설명그의 외모, 그러나 작은 문구로 우리는 Famusov가- 노인, 비만, 시끄러운, 머리카락이 재처럼 회색 "... 나를 봐 : 나는 내 체격에 대해 자랑하지 않지만 활기차고 신선하며 [...] ...
Chatsky Alexander Andreevich는 Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"의 주인공입니다. 한때 첫사랑을 만났던 고향 파무 소프의 집으로 돌아온 그는 그 당시 더 이상 그를 사랑하지 않았던 소피아의 감정을 되찾기 위해 노력하고 있습니다. 거짓말, 속임수, 위선, 교육 부족에 직면하면서 그는 [...]에 대한 자신의 의견을 격렬하게 표현하기 시작합니다 ...
1. 모스크바 "빛"은 귀족을 소중히 여기며 봉건적 이상을 확실하게 보호합니다. Griboyedov는 농노에 대한 지주의 잔인 함을 강조합니다. "외계인"-Molchalin, Zagoretsky-위선적이어야합니다. 2. Famusovskaya Moscow의 대표는 서비스를 "계급 획득", "수상 및 재미"의 수단으로 취급합니다. 3. 모스크바 세계의 주요 인간 가치는 "황금 가방"이며 [...] ...
코미디 "Woe from Wit"의 주인공은 Chatsky와 Famusov입니다. A. S. Griboyedov는 Chatsky의 마음과 Famus 사회의 어리 석음의 충돌을 보여줍니다. Famus 사회는 속임수, 어리 석음, 무지 및 단점을 극복하려는 의지가 특징입니다. 이것은 많은 코미디 에피소드에서 입증됩니다. 주요 이데올로기 Famusov는 다음과 같이 말합니다.
Griboedov의 연극 "Woe from Wit"Sophia의여 주인공은 작품에서 다소 모호하게 표현됩니다. 그녀의 이미지는 참으로 모순적이다. 이 모순은 무엇입니까? 한편 그녀는 이상이 형성되는 환경의 영향을 많이 받았다. 그녀는 Famus Society에서 자랐으며 여러면에서이 세상의 삶과 행동 규칙을 배웠습니다. 이러한 이상 중 하나는 “남편, [...] ...
메인 테마연극 "Woe from Wit"는 갈등입니다 강한 개성주변 사회의 속물적인 견해와 함께. 이것은 예제에 가장 명확하게 표시됩니다. 유명한 집. Chatsky는 격렬하고 진지한 감정으로이 집의 침묵에 왔습니다. 모든 것이 가식과 거짓 위에 세워진 사회에서 그는 불청객으로 밝혀졌다. Sophia는 아버지 Molchalin에 대한 그녀의 사랑을 숨 깁니다 [...] ...
Chatsky와 "famus 사회"의 삶에 대한 견해는 어떻게 다릅니 까? 다양한 영웅의 사회적, 도덕적 이상을 설명하십시오. 기회 주의적 관료 Molchalin의 노골적인 부도덕, "silovik"Skalozub의 영성 부족-이 모든 것이 공무원, 군인 및 사상가 Griboyedov가 내부에서 알고 있던 러시아 현실입니다. 그는 또한 해외에서 돌아온 Chatsky가 가득 찬 "수입 된"로맨틱 아이디어를 알고있었습니다. 작가는 그들에게 경의를 표하고 […
그의 독백에서 Chatsky는 19 세기 사회의 많은 문제를 다룹니다. 독백의 시작 부분에서 Chatsky는 "Ochakovskys 시대와 크림 정복 이후"사람들의 세계관이 아직 변하지 않았다는 오래된 판단에 대해 이야기합니다. 또한 그는 부자들이 모든 것을 훔치고 문을 닫음으로써 부를 얻는다고 말하면서 "famus 사회"의 잘못된 도덕적 가치관을 지적합니다 […
AS Griboyedov는 실수로 Famusov의 성을 선택하지 않습니다. 라틴어에서 "fama"는 "소문"처럼 들리고 라틴어로 "famosus"는 "유명한"을 의미합니다. 이것을 알면 모든 독자는 작업의 첫 줄에서 다음을 이해합니다. 우리 대화하는 중이 야사회에서 높은 지위를 차지하는 중요한 사람에 대해. 저명한 귀족 Maxim Petrovich, Pavel [...]과 관련된 부유 한 신사 인 표제 지주 [...] ...
Chatsky와 Molchalin의 캐릭터는 서로 반대됩니다. Chatsky는 의심 할 여지없이 코미디의 주인공입니다. Famusov의 집에서 이벤트가 펼쳐지기 시작하는 것은 그의 외모 때문입니다. 원산지 별 Chatsky 가난한 사람그러나 그것은 그에게 요점이 아닙니다. 다른 사람들은 그를 칭찬합니다. 그는 공무원으로 근무했지만 서비스를 떠났고 [...] ...
Chatsky는 사회와 남은 Sophia에서 일어난 큰 변화를 바라며 모스크바에옵니다. 그러나 그것은 완전히 다른 상황에 있음이 밝혀졌습니다. Sofya는 과거의 모든 것을 웃음으로 바꾸었지만 도시에서는 모든 것이 변하지 않았습니다. Chatsky는 Sophia에게 발생한 변화를 즉시 알아차리지 못합니다. 그녀를 위해 수년 후에 그는 그를 유혹하지 않은 모스크바에 왔습니다 [...] ...
Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"는 처음에는 경박하고 코미디 한 캐릭터를 사용했습니다. 그러나 작업이 끝나면 그것이 극적이고 운반한다는 것이 분명해집니다. 깊은 의미. "마음의 화가"라는 표현은 다소 역설적으로 들립니다. 사람이 똑똑하고 교육을 받았다는 사실에서 어떤 종류의 슬픔이있을 수 있습니까? 그러나 그것이 가능하다는 것이 밝혀졌습니다! 그리고 Alexander Sergeevich Griboyedov는 훌륭합니다 [...] ...
Griboyedov는 몇 년 동안 코미디를 썼습니다. 저자는 사회 발전 추세와 열망을 끊임없이 모니터링했습니다. 이러한 관찰의 결과는 봉건주의의 하수인과 진보적 인 귀족과 같은 세계 대표자들의 상호 작용과 모순을 반영하는 훌륭한 작품 "Woe from Wit"의 저술이었습니다. 농노의 수호자들은 노예 제도의 시대가 가라앉았다는 사실을 받아들일 수 없습니다 [...] ...

주제에 대한 구성 : Wit Griboyedov의 코미디 Woe에서 Famus 사회의 삶의 이상

Molchalin은 Chatsky와의 대화 중에 자신을 어떻게 드러냅니까? 그는 어떻게 행동하며 무엇이 그에게 이런 식으로 행동할 권리를 줍니까?

Molchalin은 그의 인생관에 대해 Chatsky에게 냉소적이고 솔직합니다. 그는 자신의 관점에서 패자와 이야기하고 ( "당신은 순위가 주어지지 않았습니까? 당신의 봉사에 실패 했습니까?") Tatyana Yuryevna에게 가라고 조언하고 그녀와 Fom Fomich에 대한 Chatsky의 가혹한 발언에 진심으로 놀랐습니다. 그의 겸손하고 유익한 어조와 아버지의 의지에 대한 이야기는 그가 Chatsky에 의존하지 않는다는 사실, 그의 모든 재능을 가진 Chatsky는 그들의 견해가 급격히 다르기 때문에 Famus 사회의 지원을 누리지 못한다는 사실로 설명됩니다. 물론 Chatsky와의 대화에서 이런 식으로 행동할 수 있는 상당한 권리는 Molchalin에게 Sophia와의 성공을 가져다줍니다. Molchalin의 삶의 원칙은 우스꽝스러워 보일 수 있지만 ( "예외없이 모든 사람을 기쁘게하기 위해", "절제와 정확성", "결국 사람은 다른 사람에게 의존해야합니다"라는 두 가지 재능을 갖기 위해) 잘 알려진 딜레마 "Molchalin은 우스꽝 스럽거나 끔찍합니까?" 이 장면에서 그것은 결정됩니다 - 무섭습니다. Molchalin은 자신의 견해를 말하고 표현했습니다.

Famus 사회의 도덕적 이상과 삶의 이상은 무엇입니까?

2 막 캐릭터의 독백과 대화를 분석하면서 우리는 이미 Famus 사회의 이상을 다루었습니다. 일부 원칙은 격언으로 표현됩니다. "그리고 상을 받고 재미있게 지내십시오", "내가 장군이된다면!" Famusov의 손님의 이상은 공에 도착한 장면에서 표현됩니다. 여기에 Zagoretsky의 가격을 잘 알고있는 Khlestova 공주가 있습니다 ( "그는 거짓말 쟁이, 도박꾼, 도둑입니다 / 나는 그에게서 나왔고 문은 잠겼습니다 ..."). 아내는 남편을 자신의 의지에 종속시키고 (젊은 여성 Natalya Dmitrievna) 남편, 남편, 종은 사회의 이상이되므로 Molchalin도이 남편 범주에 들어가 경력을 쌓을 수있는 좋은 전망을 가지고 있습니다. 그들 모두는 부자와 귀족과 친밀감을 추구합니다. 인간의 자질이 사회에서는 가치가 없다. 고귀한 모스크바의 진정한 악은 갈로마니아였습니다.

Chatsky의 광기에 대한 가십이 발생하고 퍼진 이유는 무엇입니까? Famusov의 손님이이 가십을 기꺼이 지원하는 이유는 무엇입니까?

Chatsky의 광기에 대한 가십의 출현과 확산은 극적인 관점에서 매우 흥미로운 일련의 현상입니다. 가십은 우연히 언뜻 보입니다. Sophia의 기분을 파악한 G.N.은 그녀에게 Chatsky를 어떻게 찾았는지 묻습니다. "그는 나사가 풀렸다". 방금 끝난 영웅과의 대화에 감동을 받았다는 소피아는 무엇을 의미 했습니까? 그녀가 자신의 말에 직접적인 의미를 부여한 것 같지는 않습니다. 그러나 대담자는 그것을 정확히 이해하고 다시 물었습니다. 그리고 여기 Molchalin에 대한 모욕을당한 Sophia의 머리에서 교활한 계획이 발생합니다. 이 장면을 설명하는 데 매우 중요한 것은 소피아의 추가 발언에 대한 발언입니다. "잠시 후 그녀는 그를 옆으로 열심히 바라 봅니다." 그녀의 추가 발언은 이미 세속적 가십의 머리에이 아이디어를 의식적으로 도입하는 것을 목표로합니다. 그녀는 더 이상 소문이 퍼지고 세부 사항으로 자란다는 것을 의심하지 않습니다.

그는 믿을 준비가 되어 있습니다!

아, 챗스키! 당신은 모든 사람을 광대로 차려 입는 것을 좋아합니다.

직접 사용해 보시겠습니까?

미친 소문이 놀라운 속도로 퍼지고 있습니다. 모두가이 뉴스에 자신의 의미를 부여하고 자신의 설명을 시도 할 때 일련의 "작은 코미디"가 시작됩니다. 누군가는 Chatsky에 대해 적대적으로 말하고 누군가는 그를 동정하지만 그의 행동과 그의 견해가이 사회에서 받아 들여지는 규범에 부적절하기 때문에 모두가 믿습니다. 이 코미디 장면에서 Famus 서클을 구성하는 캐릭터의 캐릭터가 훌륭하게 드러납니다. Zagoretsky는 그의 불량 삼촌이 Chatsky를 노란색 집에 넣었다는 발명 된 거짓말로 이동 중에도 뉴스를 보완합니다. 백작 부인 손녀는 또한 Chatsky의 판단이 그녀에게 미친 것처럼 보였다고 믿습니다. 어리석은 백작 부인 Chatsky와 Tugoukhovsky 왕자에 대한 대화는 청각 장애로 인해 Sophia가 시작한 소문에 "저주받은 Voltairian", "법을 넘었습니다", "그는 pusurmans에 있습니다"등을 추가합니다. 그런 다음 만화 미니어처는 거의 모든 사람들이 Chatsky를 미치광이로 인식하는 대중 장면 (3 막, 현상 XXI)으로 대체됩니다.

의미를 설명하고 보르도의 프랑스인에 대한 Chatsky의 독백의 의미를 결정합니다.

독백 "보르도에서 온 프랑스 인"은 Chatsky와 Famusovsky 사회 간의 갈등 발전에서 중요한 장면입니다. 영웅이 그의 손님 인 Molchalin, Sofya, Famusov와 별도로 대화를 나눈 후 날카로운 반대 의견이 드러났고 여기에서 그는 홀의 무도회에 모인 전체 사회에 독백을 전달합니다. 모든 사람은 이미 그의 광기에 대한 소문을 믿었고 따라서 분명히 망상적인 연설과 이상하고 아마도 공격적인 행동을 기대합니다. 손님이 고귀한 사회의 국제주의를 비난하는 Chatsky의 연설을 인식하는 것은 바로 이러한 맥락입니다. 영웅이 건전하고 애국적인 생각을 표현한다는 것은 역설적입니다 ( "노예 맹목적인 모방","똑똑하고 쾌활한 우리 국민 "; 그건 그렇고, Famusov의 연설에서 때때로 gallomania에 대한 비난이 들립니다.) 그들은 그를 미치광이로 데려가 떠나고, 듣기를 멈추고, 왈츠를 부지런히 돌리고, 노인들은 카드 테이블 주위에 흩어져 있습니다.

1812년 애국 전쟁 이후의 국가 생활을 묘사합니다. 이것은 두 진영이 충돌한 삶이다. 첫 번째 진영은 삶과 그 기초에 대한 새로운 관점인 진보된 데카브리스트적 관점입니다. 두 번째 진영은 귀족이거나 지난 세기에는 Famus 사회이기도합니다. 그들의 도덕적 이상과 삶의 이상을 모두 고려한 것은 우리가 이야기 할 Famus 사회의 이상에 관한 것입니다.

Famus 사회의 삶의 이상

이 서클의 사람은 누구이며 그들의 삶의 이상은 무엇입니까? 여기서 우리는 부유하고 고귀한 귀족, 말하자면 수도의 보 몽드만을 볼 수 있습니다. 그들 모두는 고귀한 가정에서 왔으며, 이 사람들의 이상은 단순하고 이해할 수 있습니다.

이 사람들에게는 계급과 명령을 모두 얻을 수있는 돈만 중요합니다. 이들은 조국에 대한 봉사로 유명하지 않은 사람들입니다. 시민의 의무는 아무 의미가 없기 때문에 가장 중요한 것은 신랑이 지갑이 두껍고 존경받는 사람이 될 것이라는 것입니다. 사람의 이상에 대해 이야기하는 Famusov는 열등하다고 말하지만 2 천 명의 가족 구성원의 영혼이 있다면 그는 신랑입니다. 그래서 Skalozub는 장군을 노리고 있었기 때문에 구혼자에게 좋은 후보였습니다. 게다가 그는 금 가방도 가지고있었습니다. 그러나 돈이없고 사람이 가난하면 Famus 사회에서 그를 경멸 할 것입니다. 농노는 일반적으로 사람으로 간주되지 않고 멍청이와 지렛대라고 부르기 때문에 농노에 대해 전혀 이야기조차 할 수 없습니다. 다시 말하지만, 보 몽드가 존경받기 위해서는 부가 필요합니다. 예를 들어 Tatyana Yuryevna는 풍부한 공에 적합하기 때문에 존경받습니다.

Famus 사회의 도덕적 이상

우리가 Famusov 사회의 도덕적 이상과 견해에 대해 이야기한다면 여기 Famusov에게는 그의 삼촌이 이상이며 모든 사람에게 모범이됩니다. 그의 삼촌은 캐서린 밑에서 복무했지만 재능이나 공로의 도움으로 법정에서 자리를 잡지 못했습니다. 그는 단순히 머리 뒤쪽을 희생했고 목은 종종 활로 구부러졌습니다. 가장 끔찍한 것은 이 환경의 많은 대표자들도 같은 방식으로 명예와 부를 받는다는 것입니다. 같은 Skolozub는 더 좋지 않습니다. 그의 이야기에 따르면 1813 년에 그는 단순히 숨어 앉아 있었고 그러한 뛰어난 업적 후에 그는 메달을 받았으며 이제 그는 장군을 기다리고 있습니다.

Famus 사회의 이상은 확실히 깨달음이 아닙니다. 깨달음과 배움은 그들에게 전염병과 같기 때문입니다. 과학과 창조에 종사하는 사람들은 사회에 쓸모없는 사람들입니다. Famusov는 교육이 해를 끼칠 뿐이라고 믿으므로 단순히 모든 책을 태울 것입니다. 그리고 그들은 신문도 읽지 않습니다.

Famusov의 측근도 거짓 애국자입니다. 그들은 애국심에 대해서만 이야기하지만 그들 자신은 국가를 위해 아무것도하지 않습니다. 계급이 있긴 하지만 군의 의무나 공직의 의무를 수행할 자격이 있는 것은 아니다. 대화에서 외국어가 끊임없이 들리고 프랑스 로맨스를 듣고 프랑스 패션을 따릅니다.

코미디 "Woe from Wit"는 귀족 사회의 분열을 반영합니다. 1812년 종전된 전쟁으로 한 세기가 바뀌면서 지주들은 자신의 가치를 재평가하고 공공 생활. 이와 관련하여 가치를 높여 러시아의 지위를 향상시키려는 귀족들이 있습니다. 인간의 성격그리고 시민의식. 두 귀족 집단 사이의 투쟁은 연극에서 "현재 세기"와 "지난 세기"의 충돌로 지정됩니다. Wit의 코미디 Woe에서 Chatsky와 Famusov는 주요 상대입니다.

코미디에서 마음의 문제

처럼. Griboyedov는 그의 작품에 대해 다음과 같이 썼습니다. "내 코미디에는 정상인 한 사람을위한 25 명의 바보가 있습니다." "정상적인 사람"에서 Griboyedov는 코미디의 주인공 인 Alexander Andreyevich Chatsky를 의미합니다. 그러나 작업을 분석하는 과정에서 Famusov도 바보라고 할 수 없다는 것이 분명해졌습니다. Griboyedov는 자신의 생각과 이상을 Chatsky의 이미지에 담았 기 때문에 저자는 완전히 주인공 편입니다. 그러나 Chatsky와 Famusov는 모두 각 영웅이 방어하는 자체 진실을 가지고 있습니다. 그리고 그들 각각은 자신의 마음을 가지고 있으며 Chatsky의 마음과 Famusov의 마음은 품질이 다릅니다.

보수적 견해와 이상을 고수하는 귀족의 마음은 자신의 안락함, 따뜻한 곳을 새로운 모든 것으로부터 보호하는 데 목적이 있습니다. 새로운 것은 봉건 지주들의 옛 삶의 방식에 적대적이다. 왜냐하면 그것이 그 존재를 위협하기 때문이다. Famusov는 그러한 견해를 고수합니다.

반면에 Chatsky는 사회에서 돈과 지위가 아닌 사람의 명예와 존엄성, 성격이 주요 가치가 될 새로운 세계를 건설하는 것을 목표로하는 효율적이고 유연한 마음의 소유자입니다.

Chatsky와 Famusov의 가치와 이상

Chatsky와 Famusov의 견해는 귀족의 삶의 방식과 관련된 모든 문제에 대해 크게 다릅니다. Chatsky는 교육, 깨달음의 지지자이며 그 자신은 "날카 롭고 똑똑하며 설득력이 있으며" "잘 쓰고 번역합니다". 반대로 Famusov와 그의 사회는 사회에 해로운 과도한 "장학금"을 고려하고 Chatsky와 같은 사람들 사이에 나타나는 것을 매우 두려워합니다. Chatskys는 그녀의 일상적인 편안함을 잃고 그녀의 삶을 "잔치와 사치 속에서"보낼 기회로 Famusov의 모스크바를 위협합니다.

Chatsky와 Famusov 사이의 분쟁은 또한 서비스에 대한 귀족의 태도를 중심으로 발생합니다. Chatsky는 "봉사하지 않습니다. 즉, 그로부터 어떤 이점도 찾지 못합니다." 코미디의 주인공은 이렇게 설명합니다. "봉사하게되어 기쁩니다. 봉사하는 것이 역겹습니다." 그러나 보수적 인 귀족 사회는 "봉사"하지 않고는 여기서 아무것도 달성 할 수 없도록 배열되어 있습니다. Chatsky는 "개인이 아닌 원인"에 봉사하기를 원합니다.

그러나 Famusov와 그의 지지자들은 서비스 문제에 대해 완전히 다른 견해를 가지고 있습니다.

Famusov의 이상은 그의 늦은 삼촌 Maxim Petrovich입니다. 그는 리셉션에서 한때 광대처럼 행동했다는 사실로 황후 자신의 존경을 받았습니다. 넘어지고 넘어진 그는이 어색한 상황을 자신에게 유리하게 바꾸기로 결정했습니다. 그는 청중과 캐서린 황후를 웃게 만들기 위해 의도적으로 몇 번 더 넘어졌습니다. 이 "봉사" 능력은 Maxim Petrovich에게 사회에서 큰 부와 무게를 가져 왔습니다.

Chatsky는 그러한 이상을 받아들이지 않습니다. 그에게 이것은 굴욕입니다. 그는 이때를 인간의 자유를 억압하는 "복종과 공포"의 시대라고 부른다. "현재 세기"와 "지난 세기"에 대한 영웅의 비교는 후자에 유리하지 않습니다. 왜냐하면 이제 "모든 사람이 더 자유롭게 숨을 쉬고 광대 연대에 적응하기 위해 서두르지 않기 때문입니다."

Chatsky와 Famusov의 가족 가치

Famusov와 Chatsky 간의 충돌은 가족 가치. Famusov는 가족을 만들 때 사랑의 존재가 완전히 중요하지 않다고 믿습니다. “가난한 사람은 당신과 어울리지 않습니다.”라고 그는 딸에게 말합니다. 사회와 가정 모두에서 돈이 최전선에 있습니다. Famus 사회의 부는 행복과 같습니다. 개인의 자질은 사회나 가정에서 중요하지 않습니다.

반면에 Chatsky는 살아있는 느낌의 지지자이므로 Famus의 모스크바에 대해 끔찍한 이유입니다. 이 영웅은 돈보다 사랑을, 사회에서의 지위보다 교육을 우선시합니다. 따라서 Chatsky와 Famusov 간의 갈등이 발생합니다.

결론

Chatsky와 Famusov에 대한 비교 설명은 Famusov와 그의 지지자들의 모든 비열함과 부도덕을 드러냅니다. 그러나 코미디 "Woe from Wit"에 묘사 된 사회에서 Chatsky의 시간은 아직 오지 않았습니다. 주인공은 그를 미쳤다고 선언하면서 이 환경에서 추방된다. Chatsky는 "지난 세기"의 수치 적 우월성 때문에 후퇴해야합니다. 그러나 그는 패자가 아니라 승자로 모스크바를 떠납니다. 세속 모스크바는 그의 연설에 겁을 먹었습니다. 그의 진실은 그들에게 끔찍하며 개인적인 위안을 위협합니다. 그분의 진리가 승리할 것이므로 옛 것을 새 것으로 대체하는 것은 역사적으로 자연스러운 일입니다.

Famusov와 Chatsky의 충돌은 두 세대, 두 세대 간의 분쟁입니다. 다른 세계. 이 기사에 설명 된 갈등의 주장과 원인은 9 학년 학생들이 "코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky와 Famusov의 특성"이라는 주제에 대한 에세이를 작성하는 동안 사용할 수 있습니다.

작품 테스트