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슬라브 전통의 밝은 주. 밝은 주, 밝은 주, 부활절 주 - 성도 - 역사 - 기사 카탈로그 - 무조건적인 사랑



혁명 이전의 부활절 엽서
유형	민속 정통
그렇지 않으면	그리스 주간
또한	성주간(기독교)
유명한	동부 슬라브
2012 년에	4월 15일부터 21일까지
2013 년에	5월 5일부터 11일까지
전통	불 피우기, 계란과 부활절 케이크 봉헌, 조상 기념, 소년 소녀들을위한 봄-여름 축제, 그네 타기, 신부보기, 손님 방문
와 관련된	부활절 후 첫 주

부활절부터 Fomin 일요일까지 지속되는 축제 주간. 그것은 봄 부흥의 시작, 삶의 갱신으로 간주되었습니다.

다른 주 이름

부활절, 와이어(벨로루시어), 그레먀츠카야 주(체르니고프), 레드 크리스마스 시간, 성주간, 밝은 주, 좋은 날 주, 좋은 주, 즐거운 주, 그레비츠카야 주, "Velitsidni"(숲), 포로즈나 주, 밝은 주( 그리스도 .) .

금주의 의례

F. Sychkov. 더미 게임.

Bright Week 민속 의식의 특징은 떠난 조상을 기억하는 것입니다. 조상의 기념은 죽은 자 가운데서 예수 그리스도의 부활을 계기로 한 명절의 정신, 즉 기쁨과 모순되기 때문에 교회 기념의 관행에 동의하지 않았습니다. 그러나 민간신앙에 따르면 부활절 주간에는 죽은 자들의 영혼이 일시적으로 지상으로 돌아가 산 자들과 함께 봄의 명절을 즐긴다고 한다. 기념일이번 주는 부활절과 Nava 목요일의 첫 번째(어떤 곳에서는 두 번째) 날이었습니다. 요즘에는 묘지에서 죽은 친척을 방문하고 그들과 함께 세례를 받고 축제 잔치에 초대해야했습니다. 그들은 초대를받은 죽은 사람이 집에 와서 식탁에 앉아 산 사람들과 함께 먹고 마시고 축제 전례에서 교회에 서 있다고 믿었습니다. 요즘 농민들은 집 문을 열어 두었습니다. 죽은 자의 영혼이 집을 찾을 수 있도록 수건을 창문에 걸었습니다. 그들은 눈을 꿰매지 않기 위해 아무것도 꿰매지 않으려 고 노력했습니다. 그들은 죽은 자 앞에서 물을 더럽히지 않기 위해 씻지 않았습니다. 그들은 죽은 사람들이 예수 그리스도의 부활을 기뻐하는 것을 막지 않고 자신의 부활에 대한 희망을 파괴하지 않기 위해 공동 묘지에서 애도하거나 울지 않았습니다. 고인의 집은 대중적인 신념에 따라 Radunitsa로, 지구는 Ascension으로 떠났습니다.

봄의 중생, 생명의 재생의 시작으로 여겨지는 밝은 주간에는 결혼과 관련된 많은 의식이 행해졌습니다. 그들의 창시자와 주요 참가자는 미혼 청소년과 신혼 부부였습니다. 소년 소녀들을 위한 봄-여름 축제는 브라이트 위크부터 시작되었습니다. 브라이트 위크는 러시아 마을에서 신부 심사가 열리는 시기이기도 했다. 이것은 다른 마을에서 다르게 일어났습니다. 예를 들어, Arkhangelsk 지방의 Pechora 지역에서는 가장 아름다운 옷을 입은 소녀들이 바차를 연주하기 위해 시골로 나갔습니다. Bacha는 길고 칠해진 막대기로 땅에 놓인 나무 조각상을 쓰러 뜨리는 데 필요했습니다. 이 게임은 소녀들을보고 싶어하는 많은 사람들을 모았습니다. Oryol 지방에서 처음으로 여성복을 입은 소녀 인 poneva는 스크램블 에그를 튀기고 남자의 참여없이 즐거운 시간을 보내기 위해 초원으로갔습니다. Ryazan 지방에서는 결혼 적령기에 접어든 소녀들을 교회 앞 광장으로 초대했습니다. 그곳에서 그들은 모두에게 과시하기 위해 한동안 서서 말을 타고 마을을 돌아 다녔습니다. 동시에 그들은 만나는 모든 남자에게 신부로 “제안”되었습니다. 부활절 주간에 소녀들은 중매와 결혼을 더 가깝게 만들기 위해 다양한 마법의 행동을 취했습니다. 그래서 가능한 한 빨리 결혼하는 꿈을 꾸고 소녀는 Great Day에 가장 먼저 종탑에 도착하여 가장 먼저 종을 치는 사람이되어야했습니다. Bright Week 동안 많은 지역에서 신혼 부부에 대한 리뷰가 열렸고 새로운 사회적 지위를 강화하는 의식이 열렸습니다. 예를 들어 블라디미르 지방에서는 신혼부부가 집에 모인 기혼 여성에게 다가가 파이와 계란을 "입문용"으로 주었습니다. 기혼 여성, 그룹으로 모여 신혼 부부의 집에 와서 신혼 부부에게 들여 보내달라고 요구했습니다. 그녀는 그들을 위해 문을 열고 이렇게 말했습니다. “이웃 여러분, 저를 사랑하고 호의를 베풀어 주십시오. 그 후 모두가 집에 들어가 축제 음식을 먹었습니다.

Bright Week 전체는 엔터테인먼트에 전념했습니다. 우리는 서로를 방문하고 좋은 패스트 푸드를 먹었습니다. 그러나 사람들이 부르는이 밝은 날에는 수호 공휴일의 특징 인 싸움이있는 마을 전체의 향연 인 음식과 음료에 과잉이 없었습니다. 축제 식사는 유쾌하고 즐겁게 열렸지만 동시에 장식적이고 품위있게 진행되었습니다. Bright Week에 많은 사람들이 마을 거리에 모였습니다. 그들은 걷고, 자신과 자녀, 의상을 시연하고 다른 워커를보고 노래를 불렀습니다.

"Polivalny 또는 Dragging Monday"(우크라이나어), "Hlopsky Volochevnik"(벨로루시어), Mother of God(Slobozhan.)

벨리코덴스키 호텔

그레이트 데이 이후 월요일에 여신들은 대부모, 손자-할머니를 방문하여 선물-파이와 크라 센키를 가져 왔습니다. 그들에게도 같은 선물(“그리기”)이 주어졌습니다. 마을 사람들은 서로에게 가서 세례를 받고 부활절 달걀이나 부활절 달걀을 교환했습니다.

우크라이나에서는 관습에 따라 남자 회사가 집집으로 가서 휴일에 축하해 계란, 축제 빵 및 돈을 받았습니다. 모든 돈은 청소년 그룹의 재무부로 갔고 원칙적으로 소녀들의 초청으로 가을과 겨울에 청소년 휴가를 보내는 데 사용되었습니다.

어떤 곳에서는 화요일부터, 그리고 더 자주 수요일부터 소녀들이 춤을 추기 시작했기 때문에 수요일을 "라운드 댄스"라고 불렀습니다. 라운드 댄스는 그날 저녁부터 트리니티까지 계속되었습니다.

우크라이나에서는 "Great Yuletide"의 셋째 날에 마을 사람들이 크리스마스 시간을 보내기 위해 "음악에 맞춰"선술집에 모였습니다. 그레이트 데이 연휴의이 3 일은 "방문", 청소년 게임 및 재미의 행복한 시간이었습니다. 요즘 어른들이 로야스트 꽃을 찾다가 발견하면 “그 해에 로야스트가 짓밟히기를 기다리겠다”며 짓밟았다.

Gradovaya 수요일, 얼음의 날(벨로루시어), Khorovodnitsa

벨로루시의 위대한 날의 네 번째 날은 "우박 수요일" "얼음의 날"이라고 불 렸습니다. 이날 교회에서는 우박을 막기 위해 촛불을 켰다. 밝은 수요일부터 일부 장소에서 봄 라운드 댄스가 시작되어 매일 저녁 트리니티 데이까지 계속됩니다.

나바 목요일(벨로루시어)

부활절 후 첫 번째 목요일. 벨로루시, 일부 지역, 특히 가톨릭 신자들 사이에서 묘지에서 죽은자를 기념합니다. 붉은 달걀은 무덤 위에 놓여 있으며, 거지들은 다음날 자신의 이익을 위해 수집합니다. "Nuski 좋은 날 - 위대한 tyzhny의 술 취한 날", "죽은자를 격려하는 Navsky 좋은 날"(숲). 부활절 Polissya에서“첫날과 목요일에 묘지로 가십시오. 공동묘지에서는 물건을 정리하지만 집에서는 아무것도 하지 않는다. 그들은 먼저 교회에 갔다가 묘지로 갑니다. 빵, 색 계란, 부활절, 와인. 여성은 앞치마, 남성은 수건, 모든 사람은 리본을 묶습니다.

축하 행사가 끝나고 있었지만 여전히 부활절 케이크 (paska), 탁자 위에 krashenka가 있었고 모든 곳에서 "그리스도가 부활하셨습니다!" 따라서 승천 자체까지 40 일 동안 축하하는 것이 허용되었습니다.

금요일 - 용서의 날

툴라 지방의 용서의 날에 친척의 시아버지와 시어머니는 젊은 맥주를 위해 호출됩니다. Kostroma와 Vologda 지방에서는 맥주가 함께 양조됩니다. 석호에 맥주를 부으면 남녀 노소가 모여 나머지를 마신다. 맥주를 시음하는 그들 각각은 "맥주는 기적이 아니고 꿀은 칭찬이 아니지만 모든 것이 머리이며 사랑은 소중합니다. "라고 말할 의무가 있습니다.

토요일 - 라운드 댄스

토요일은 젊음의 즐거움이 최고조에 달했기 때문에 "라운드 댄스"라고도 불립니다. 같은 날, 일부 시베리아 마을에서는 일주일 내내 쉬지 않고 울리던 부활절 종소리가 그날 저녁에 멈췄기 때문에 그들은 "종소리에 작별 인사"하러 갔다.

블라디미르 지방의 부활절 토요일. "자랑스러운 자를 달래다"는 관습이 있었습니다. 한낮에 젊은 친척들이 신혼 부부의 집을 방문했고, 젊은 친척들은 젊은 여성이 "집에 적합"하면 그들을 기쁘게 하려고 했습니다. 모든 것에서 그들의 욕망을 달래십시오. 야로슬라블 지방에서. 관습에 따라 젊은 사람들은 그 날 젊은 여자의 부모와 함께 머물러야했습니다. "hailers"(Vyunishnik 참조)가 집을 방문한 후 젊은이는 부모 및 젊은이의 가까운 친척을 방문했습니다. 시아버지의 집에서 그들을 위해 대접을 준비했고 잔치 자체를 "뷰 니나미"라고 불렀습니다. "Vyunins"는 신혼 부부의 삶에서 중요한 과도기적 순간이었으며 결혼식 후 의식을 상징적으로 완성했습니다. 그 전에 청년은 아내를 떠나지 않았고 그 후 오랫동안 집을 떠나 계절에 따라 일할 수있었습니다. 축하 행사가 끝난 후 젊은 여성은 가사의 모든 부담을 받았고 이전 기간에는 부분적으로 풀려났습니다.

오늘은 젊음의 즐거움의 절정입니다. Chernihiv 지방에서는 오늘날까지 인어를 추방하거나 "배웅"하는 관습이 있습니다.

토요일 "청년 환호"

봄-여름 오락 중에는 남성 청소년 모임이 눈에 띕니다. 상세한 그림 Gorokhovetsky 지역(Vladimir 지방)과 관련된 설명에 나와 있습니다. 부활절 주간, Krasnaya Gorka 전날 토요일, 일출 전에 각 마을에 5, 10, 15 명 이상의 남자 파티가 모였습니다. 축제 셔츠, 봉제 바지, 최고의 베케시를 입은 사람들. 지난 부활절 이후에 결혼한 젊은이들을 부르기로 되어 있었습니다. 그들은 자신의 마을에서 시작하여 다른 곳으로 이사했으며 한 쌍의 젊은 부부도 놓치지 않았습니다. 젊은이들의 창문 아래에서 우박꾼들은 노래를 불렀다. 그들은 노래를 부르면서 춤을 췄다. 노래는 주어진 관습과 내용이 직접적으로 관련되어 동일하게 불려졌습니다. 그것은 "힘-군대가 무너진다"는 많은 것을 강조하면서 우박의 도착을 설명했습니다. 각 2행 후 후렴구로 다정하게 남성 합창단(종종 매우 많음) 새벽의 침묵 속에서 "외쳤습니다": "어린 메꽃, 어린 메꽃!" -신혼 부부에게 호소합니다. 이 노래는 "7 마일 떨어진", "주철 기둥, 구리 사슬, 은색 갈고리"에 서있는 Vyuntsovo 안뜰에 대해 말하며 철 받침이있는 흰색 돌 울타리로 둘러싸여 있습니다. 돔 꽃", "각각 -그러면 나이팅게일이 돔에서 "젊은 아내에 대해 노래합니다. 하프를 연주하여 젊은 아내를 즐겁게 하는 젊은 덩굴에 대해. 그는 또한 그녀의 친척이 오늘 올 것이라는 사실로 그녀를 위로하며 울고 있습니다. 친애하는 누이, 할아버지가 올 것이고 할머니가 올 것입니다.”

노래의 이 부분은 진정한 관습을 반영했습니다. 부활절 주간의 토요일, 한낮, 우박꾼이 도착한 후 젊은 신혼부부의 친척들이 방문하는 것입니다. 현지의결혼식 후에 "교만한 자들을 달래는" 즉, 아내의 친척들을 여기에서 분명히 표현한 경향이 설명에서 강조되었습니다. "특히 집에 다시 접근하면 남편과 시아버지는 그녀를 자신에게 더 편리하게 적응시키기 위해 가족에게 그녀와 그녀의 친척을 위해 그녀가 기쁘게 할 수있는 모든 일을합니다." 부활절 주간 토요일에 친척을 맞이하는 것은 결혼식 후 첫해 동안 친척 가족의 상호 방문 및 다과의 전체 시스템 중 하나입니다.

다가오는 친척의 도착으로 젊은이를 위로하려는 동기는 환호하는 사람들의 노래에서 그녀에게서 젖을 떼라는 충고 또는 오히려 교화로 대체되었습니다. 이전 가족그리고 새로운 것에 익숙해지세요. 시아버지, 시어머니, 처남, 시누이, 남편을 기쁘게 할 수있는 자세한 목록이 이어졌습니다. 여기에서 모든 친척에게 익숙해지고 더 광범위하게는 "내 편"이라는 주제가 들렸습니다. 이 부분은 중심이었고 합창단의 주요 부분은 관습의 주요 내용 인 젊은이를 새로운 삶으로 소개하는 것을 부르고 표현했습니다. 우박과 함께 온 사람들을 위해 무엇을 차려 입어야하는지에 대한 즐거운 목록 (노래에서는 덩굴이라고도 함)이 이어졌고 신혼 부부에 대한 존경의 표현으로 모두 끝났습니다.

"환영하는 젊은이들"은 환호하는 사람들에게 다과를 가져다주었습니다. 에 의해 이 설명, 이들은 파이, 진저 브레드, 견과류, 매시 또는 보드카입니다. 부자들은 대접에 돈을 더했습니다. 우박 동안 모은 다과는 청년의 저녁 잔치에 전시되었습니다.

Yuryevsky 지역의 Makhlovskaya volost에서 남성 덩굴과 함께 여성 합창단의 "Women 's vine"이라는 젊은이의 부름이있었습니다.

어떤 곳에서는 신혼 부부가 낮 동안 성별과 연령 원칙에 따라 분배되고 특정 순서로 나오는 두세 개 이상의 전화 그룹으로 인사를 받았습니다. 이른 아침-어린이, 12시부터-성인 남성, 똑똑한 소녀와 여성을 관중으로 동반합니다 (Semyonovsky 지역의 Rozhnovskaya volost). 아침과 정오-10-15 세 소년 소녀, 오후 5-6시-여성 파티, 나중에는 남성 파티 (Yuryevets 지구). 노인들이 이끄는 마을 전체의 덩굴 공연도 있었을 가능성이 있습니다. 순전히 남성적인 청년 우박과 함께 존재했습니다. 캐롤의 유형에 따라 지어진 젊은이들의 마당 우회는 Maslenitsa, Easter, Egoriev 's Day, Semik에 발생했습니다. 어떤 곳에서는 수요일과 종려 주일 전날 대 사순절 중간에 안뜰 라운드도 기록되었습니다.

우크라이나에서도 젊은이들의 창문 아래에서 작년아이가 없었던 사람, 호위를받는 남자 악기 Vyunitsky 노래를 불렀습니다. V. Gnatyuk에 따르면 Galicia (Yavorovshchina)에서는 1870 년에 "ryndzivki"를 공연했습니다. 둘째 날이나 셋째 날, 한 무리의 남자들이 크리스마스 이후에 결혼한 지역 젊은 여성들의 음악에 맞춰 밤늦게 돌아다니며 노래를 불렀습니다.

그리스 판나, 붉은 하누네이카, 혼자가 아니라 어머니와 함께 위츠와 함께. Toby, Ganuneyko, rindzivka, 그리고 부활절 달걀 kobivka가 있습니다. Toby, Ganuneiko, 승리, 그리고 우리는 부활절 달걀 전체를 가지고 있습니다. Tobi, Ganuneiko, 빨간 그림. 그리고 우리는 46 개의 부활절 달걀을 가지고 있으며 kіlochka의 comoria에는 rіzhochka에 부활절 달걀을 걸어 놓습니다. 일어날 사람이 없습니다. 부활절 달걀을주십시오.

노래가 끝난 후 청녀는 여러 개의 부활절 달걀과 작은 돈을 수행했습니다. 선물에 감사하며 갱단은 다음 신혼 부부에게 갔다.

"거리"

부활절 주간부터 소년 소녀들을 위한 봄-여름 축제가 시작되었습니다. 젊은이들에게 가장 흔한 엔터테인먼트 중 하나는 "거리"(우크라이나) 또는 "pyatak"(러시아 남부)이었습니다. 열린 하늘. 일반적으로 "거리"는 지역에 따라 마을 중앙의 광장, 외곽 외부, 강 근처의 녹색 초원과 같은 조건부 미리 결정된 장소에 모였습니다.

"거리"는 Velikodnya에서 시작하여 조종사 Semyon (9 월 1 일)까지 여름 내내 걸었습니다. 밭일 시작 전 매일 저녁 청년들이 모였고, 밭일 시작하면 주일과 휴가. 일반적으로 "거리"는 재미 있고 활기차고 음악, 춤, 노래, 유혹이 있습니다. "거리"에서 가장 존경받는 것은 하모니스트였습니다. "거리"의 노래, 춤, 둥근 춤 외에도 우리 젊은이들이 많이 알고있는 다른 재미있는 놀이도있었습니다. 그곳에서 노래와 춤을 배웠고 민속 전통이 살아 남았고 최고의 동지적 자질이 발전했으며 진정한 순수한 사랑이 탄생했습니다.

깨우기 및 중매

일부 지역에서 부활절 주간 민속 의식의 특징은 떠난 조상을 기념하는 것입니다. 조상의 기념은 부활절 주간에 열리지 않은 교회 기념의 관행에 동의하지 않았습니다. 그들은 명절의 정신, 즉 죽은 자 가운데서 예수 그리스도의 부활을 계기로 기쁨과 모순되기 때문입니다. 그러나 민속 신앙에 따르면 부활절 주간에는 죽은 자의 영혼이 일시적으로 지상으로 돌아와 산 자와 함께 명절을 즐깁니다. 이번주의 기념일은 부활절과 부활절 목요일이었습니다. 요즘에는 묘지에서 죽은 친척을 방문하고 그들과 함께 세례를 받고 축제 잔치에 초대해야했습니다. 요즘 농민들은 집 문을 열어 두었습니다. 죽은 자의 영혼이 그 위에 쉴 수 있도록 수건을 창문에 걸었습니다. 그들은 눈을 꿰매지 않기 위해 아무것도 꿰매지 않으려 고 노력했습니다. 그들은 죽은 자 앞에서 물을 더럽히지 않기 위해 씻지 않았습니다. 그들은 죽은 사람들이 예수 그리스도의 부활을 기뻐하는 것을 막지 않고 자신의 부활에 대한 희망을 파괴하지 않기 위해 공동 묘지에서 애도하거나 울지 않았습니다. 대중의 믿음에 따르면 고인은 Fomino Sunday 또는 Radunitsa에 지구를 떠났습니다. 다른 사람들에 따르면, 자연사한 사람들의 영혼은 "천국의 문이 열리고 지옥의 결박이 풀릴 때" 승천으로 올라갔다고 합니다.

부활절 주간에는 많은 지역에서 신혼 부부에 대한 리뷰가 열렸고 새로운 사회적 지위를 강화하는 의식이 열렸습니다.

중생의 시작, 삶의 재생으로 간주되는 부활절 주간에는 결혼 체결과 관련된 많은 의식이 수행되었습니다. 그들의 창시자와 주요 참가자는 미혼 청소년과 신혼 부부였습니다. 부활절 주간은 러시아 마을에서 신부 심사가 열리는 시기이기도 했다.

부활절 주간에 소녀들은 중매와 결혼에 접근하기 위해 다양한 마법의 행동을 취했습니다. 그래서 가능한 한 빨리 결혼하는 것을 꿈꾸며 소녀는 부활절에 가장 먼저 종탑에 도착하여 가장 먼저 종을 쳐야했습니다.

부활절 일주일 후 Krasnaya Gorka와 Radonitsa에서 봄 결혼식이 시작되었습니다.

또한보십시오

민속 전통의 성주간 - 부활절 전
Radonitskaya 주 - 부활절 이후
밝은 주 - 교회 전통에서

노트

문학

아파나시예프 A.N.자연에 대한 슬라브의 시적 견해, Volume 3 - M .: 1995.
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부활절 주간 // 러시아 민족학 박물관.

부활절 후 첫 주는 브라이트(Bright)라고 합니다. 이 기간의 매일은 특정 활동에 전념하며 자체 이름이 있습니다. 정교회 졸업 후 수요일은 그런 특별한 날 중 하나입니다.

우박 수요일은 무슨 날짜입니까?

우박 수요일이 내년에 어떤 날짜가 될지 이해하려면 정교회가 언제 부활절을 축하할지 알아야합니다. 이 멋진 휴가 후 첫 번째 수요일은 우박이거나 다른 소식통에 따르면 얼음입니다.

이날 교회에 촛불을 켜고 농작물을 완전히 파괴하고 기근으로 이어질 수있는 우박과 같은 불행에서기도하는 것이 매우 유용합니다. 그렇기 때문에 조상들은 특히 우박 환경을 존중했습니다. 그리고 오늘날 동시대 사람들은 자연 재해가 없도록기도 할 수 있습니다. 그러한 해석은 오늘날 더 관련이 있습니다.

우박 환경에서 무엇을 할 수 없습니까?

우박 환경에 대한 주요 질문 중 하나는 이날 작업이 가능한지 여부입니다. 부활절 이후의 밝은 주간은 주로 조상들의 휴식에 바쳐졌기 때문에 이 기간 동안 일하는 것은 바람직하지 않습니다. 더욱이 "라운드 댄스"라고 불리는 기간은 일반적으로 우박 환경에서 시작되었습니다. 젊은이들이 수요일부터 시작한 일일 라운드 댄스는 또 다른 큰 휴일 인 트리니티까지 계속되었습니다.

밝은 주간 동안 시끄러운 축제는 금지될 뿐만 아니라 환영받으며 유일한 제한은 싸움입니다. 이번에는 창작을 목적으로 데이트에 가장 적합하다고 여겨졌다. 많은 마을에서는 소울 메이트를 유치하기 위해 다양한 의식을 엄격하게 준수했습니다.

밝은 주간은 종종 살아있는 친척뿐만 아니라 죽은 사람도 방문하는 데 바쳐졌습니다. 좋은 날묘지를 방문하는 것은 월요일과 목요일이었습니다. 요즘에는 무덤을 청소하고 장식하고 페인트 칠한 계란, 부활절 케이크, 과자와 같은 간식을 남길 수 있습니다.

유형:민속 정통
그렇지 않으면:그레먀츠카야
또한:거룩한 (기독교)
명시되어있다:동부 슬라브
2012 년에: 4월 15일부터 21일까지
2013 년에: 5월 5일부터 11일까지
전통:불 피우기, 계란 봉헌 및 부활절 케이크, 조상 기념, 소년 소녀를위한 봄-여름 축제, 그네 타기, 신부보기, 손님 방문.

금주의 의례

Bright Week 민속 의식의 특징은 떠난 조상을 기억하는 것입니다. 조상의 기념은 죽은 자 가운데서 예수 그리스도의 부활을 계기로 한 명절의 정신, 즉 기쁨과 모순되기 때문에 교회 기념의 관행에 동의하지 않았습니다. 그러나 민간신앙에 따르면 부활절 주간에는 죽은 자들의 영혼이 일시적으로 지상으로 돌아가 산 자들과 함께 봄의 명절을 즐긴다고 한다. 이번 주 기념일은 부활절과 Nava 목요일의 첫 번째(일부 지역에서는 두 번째) 날이었습니다. 요즘에는 묘지에서 죽은 친척을 방문하고 그들과 함께 세례를 받고 축제 잔치에 초대해야했습니다. 그들은 초대를받은 죽은 사람이 집에 와서 식탁에 앉아 산 사람들과 함께 먹고 마시고 축제 전례에서 교회에 서 있다고 믿었습니다. 요즘 농민들은 집 문을 열어 두었습니다. 죽은 자의 영혼이 집을 찾을 수 있도록 수건을 창문에 걸었습니다. 그들은 눈을 꿰매지 않기 위해 아무것도 꿰매지 않으려 고 노력했습니다. 그들은 죽은 자 앞에서 물을 더럽히지 않기 위해 씻지 않았습니다. 그들은 죽은 사람들이 예수 그리스도의 부활을 기뻐하는 것을 막지 않고 자신의 부활에 대한 희망을 파괴하지 않기 위해 공동 묘지에서 애도하거나 울지 않았습니다. 고인의 집은 대중적인 신념에 따라 Radunitsa로, 지구는 Ascension으로 떠났습니다.

봄의 중생, 생명의 재생의 시작으로 여겨지는 밝은 주간에는 결혼과 관련된 많은 의식이 행해졌습니다. 그들의 창시자와 주요 참가자는 미혼 청소년과 신혼 부부였습니다. 소년 소녀들을 위한 봄-여름 축제는 브라이트 위크부터 시작되었습니다. 브라이트 위크는 러시아 마을에서 신부 심사가 열리는 시기이기도 했다.
Bright Week 전체는 엔터테인먼트에 전념했습니다. 우리는 서로를 방문하고 좋은 패스트 푸드를 먹었습니다. 그러나 사람들이 부르는이 밝은 날에는 수호 공휴일의 특징 인 싸움이있는 마을 전체의 향연 인 음식과 음료에 과잉이 없었습니다. 축제 식사는 유쾌하고 즐겁게 열렸지만 동시에 장식적이고 품위있게 진행되었습니다. Bright Week에 많은 사람들이 마을 거리에 모였습니다. 그들은 걷고, 자신과 자녀, 의상을 시연하고 다른 워커를보고 노래를 불렀습니다.

"관개 또는 드래그 월요일"(우크라이나어)

목욕, 화요일

"목욕"이라는 이름은 일반적으로 화요일과 관련이 있습니다. 옛날에는 이날 낮잠을 자는 사람에게 찬물을 끼얹는 풍습이 있었다. Gustin 연대기는이 관습에 대해 고대 이교도의 유물로 언급하여 어머니의 신화와 연결했습니다.

우박 환경

나바 목요일(벨로루시어)

부활절 후 첫 번째 목요일. 벨로루시, 일부 지역, 특히 가톨릭 신자들 사이에서 묘지에서 죽은자를 기념합니다. 붉은 달걀은 무덤 위에 놓여 있으며, 거지들은 다음날 자신의 이익을 위해 수집합니다. "Nuski 좋은 날 - 위대한 tyzhny의 술 취한 날", "죽은자를 격려하는 Navsky 좋은 날"(숲). Polissya에서는 부활절에 첫날과 목요일에 묘지로 가십시오. 공동묘지에서는 물건을 정리하지만 집에서는 아무것도 하지 않는다. 그들은 먼저 교회에 갔다가 묘지로 갑니다. 빵, 색 계란, 부활절, 와인. 여성은 앞치마, 남성은 수건, 각각은 리본을 묶습니다.

금요일 - 용서의 날

토요일 - 라운드 댄스

블라디미르 지방의 부활절 토요일. "자랑스러운 자를 달래다"는 관습이 있었습니다. 한낮에 젊은 친척들이 신혼 부부의 집을 방문했고, 젊은 친척들은 젊은 여성이 "집에 적합"하면 그들을 기쁘게 하려고 했습니다. 모든 것에서 그들의 욕망을 달래십시오.
오늘은 젊음의 즐거움의 절정입니다. Chernigov 지방에서는 오늘날까지 인어를 추방하거나 "배웅"하는 관습이 있습니다.

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밝은 주간(부활절 주간)-부활절부터 Krasnaya Gorka까지 지속되는 축제 주간. 그것은 봄 부흥의 시작, 삶의 갱신으로 간주되었습니다. 2018년에는 4월 9일부터 4월 14일까지 밝은 부활절 주간이 계속됩니다.

대학원수요일, 아이스데이(벨라루스), 라운드댄스

벨로루시의 위대한 날의 네 번째 날은 "우박 수요일" "얼음의 날"이라고 불 렸습니다. 이날 그들은 일하지 않고 교회에서 "빵이 우박에 맞지 않도록"우박에서 촛불을 켭니다. 밝은 수요일부터 일부 장소에서 봄 라운드 댄스가 시작되어 매일 저녁 트리니티 데이까지 계속됩니다.

불가리아 남동부에서는 이날 비를 내리고 들판을 우박으로부터 보호하기 위해 Mara Lishanka 의식을 거행했습니다.

"Great Yuletide"의 수요일에는 많은 마을 사람들이 춤과 재미를 선사했습니다. 성인과 어린이 모두 크리스마스 시간을 보내기 위해 "음악에" 모였습니다. Great Day 휴일의이 3 일은 방문, 청소년 게임 및 재미의 행복한 시간이었습니다. 요즘 어른들이 현호색 꽃을 찾다가 발견하면 "그해에 호랑이가 짓밟히기를 기다리라"며 짓밟았다.

밝은 주간의 설교:

증인과 거짓 증인에 대하여

가벼운 환경.(요한복음 1:35-51; 사도행전 2:22-36)

예수님이 부활 하셨다!

오늘날 복음은 주님의 첫 제자들에 대해 말하고 있으며, 사도행전은 그들이 어떻게 처음 전파하러 나갔는지 알려줍니다. 이 두 사건 사이에는 3년이 조금 넘습니다.

이 모든 시간 동안 사도들은 그리스도와 불가분의 관계가 있었고 많이 듣고 많이 보았으며 심지어 병자를 고치고 귀신을 쫓아내는 하나님의 은혜를 받기에 합당했습니다. 하지만 3년 사이에 눈에 띄게 달라졌다고 할 수는 없다. 그들은 의심, 당혹감, 오해 또는 분쟁이 있습니다. 그리고 나중에-두려움, 비겁함, 포기.

그러나 며칠이 더 지나자 제자들이 담대히 거리로 나가서 수천 명의 군중그리스도를 전파하십시오. 그리고 이들은 다른 사람들입니다. 그들은 뒤돌아보지 않고 위협이나 고통을 두려워하지 않습니다. 그들은 죽음 자체에 관심이 없습니다.

이 며칠 동안 무슨 일이 있었나요?

—그리고 일어난 일은 열정 주간의 신성한 예배와 그 이후의 밝은 날들이 바쳐진 것입니다. 그 교사는 정죄를 받고 죽임을 당하고 묻혔으며 갑자기 사흘 만에 부활하여 나타났습니다! 그리고 나인성 과부의 아들이나 일시적인 유예만을 받은 나사로와는 다릅니다. 그리스도는 영원히 죽지 않고 부활하셨습니다. 아무것도 해칠 수 없는 새로운 영적인 몸으로 나타나셨습니다.

“그리스도의 부활을 본” 사도들은 의심할 여지 없이 그들 자신의 부활을 믿었습니다. 그들은 노예가 된 죽음에 대한 두려움을 없앴습니다. 그들은 온 땅에 두루 다니며 “이 예수를 하나님이 살리셨다”고 전파했습니다. 우리는 모두 이 일에 증인입니다. 사도들에게 그리스도는 참으로 부활하셨으므로 그들은 참으로 달라졌습니다. 그러므로 사람들은 그들을 믿고 대답했습니다. "참으로 그리스도께서 부활하셨습니다!"

그리고 우리가 "그리스도가 부활하셨습니다"라고 말하면 "그가 진정으로 부활했다면 왜 당신 자신이 그의 계명에 따라 살지 않습니까?" 우리는 "그리스도께서 부활하셨습니다"라고 말하며 그들은 "그분께서 진정으로 부활하셨다면 왜 당신은 사랑하는 사람들의 죽음을 그토록 헤아릴 수 없는 슬픔으로 경험합니까? "라고 대답합니다. 우리는 "그리스도께서 부활하셨습니다"라고 말하고 "그분께서 정말 부활하셨다면 왜 당신은 땅의 것들, 부패할 것들, 삶의 안락함, 것들에 덜 집착하지 않습니까?"라고 대답합니다.

그리고 우리는 대답할 것이 없습니다. 우리는 가장 큰 사건을 발표하고 우리 자신은 마치 일어나지 않은 것처럼 살기 때문에 사람들 앞에서 거짓말 쟁이로 판명됩니다.

Theophan the Recluse 주교는 다음과 같이 썼습니다. 여러분, 모든 사람은 이렇게 말할 수 있습니다.

이 기사는 공개된 인터넷 소스의 자료를 기반으로 합니다.

거룩한 파스카는 모든 기독교 국가에서 가장 엄숙한 방식으로 거행됩니다. 정교회에게 부활절은 아마도 가장 사랑받는 것입니다. 종교적 휴일. 다른 휴일 (예 : 크리스마스)은 매우 진지하고 엄숙하고 부활절은 항상 즐겁고 봄은 마당에 있기 때문일 수 있습니다. 또한 부활절은 신자들만 축하하는 것이 아닙니다. 이것은 기독교 이전 시대부터 시작된 국경일입니다. 그리고 안으로 소비에트 시대사람들은 부활절 케이크를 굽고 계란을 칠하고 부활절을 준비했습니다.

기독교 부활절은 고통받는 그리스어 "paschein"에서 불립니다. 합당한 부활절 모임을 위해 사람들은 6 주간의 대 사순절을 준비하고 있습니다 (사순절 동안 주로 동물성 제품은 고기, 우유, 버터, 치즈, 계란, 때로는 생선과 같은 식단에서 제외됩니다). 사순절은 깨끗한 수요일에 시작하여 그리스도의 밝은 일요일 전날인 대토요일에 끝납니다. 첫날부터 마지막 날까지 금식은 예수 그리스도께서 광야에서 40일간 금식하신 것을 기억하기 위해 바쳐집니다.

부활절을 앞둔 주 성지 주일그리고 그리스도의 밝은 부활까지 열정적이라고 불립니다. 고난 주간에 교회의 예배는 신자들에게 다음을 상기시키고 알려줍니다. 지난 날들지상에서의 그리스도의 삶. Maundy 목요일 또는 그렇지 않으면 Maundy 목요일이라고 불리는 마지막 친교를 회상합니다. 금요일에 그리스도는 십자가에 못 박히셨고 그리스도의 밝은 일요일에는 예수 그리스도의 부활을 기념합니다.

처음에 부활절은 "최후의 만찬"과 그에 따른 그리스도의 고난과 관련이 있었고 5 세기부터 밝고 경건한 것으로 기념되기 시작했습니다. 즐거운 휴일"그리스도의 부활".

그리스도의 부활에 대한 봉사는 부분적으로 전례 전 Vespers에서 시작됩니다. 좋은 토요일, 같은 승리와 게으름-아침에 용서할 수없는 죄로 간주되는 늦잠.

교구민들이 함께 일출을 만나는 부활절 교회의 아침 예배는 떠오르는 선각자를 기리기 위해 열리는 고대 이교 봄 축제의 전통에 뿌리를 두고 있습니다. 부활절에는 새 생명의 상징으로 새 옷을 입는 것이 관례입니다. 이 전통은 새로운 개종자들의 첫 부활절 새벽에 세례를 받은 최초의 그리스도인들로부터 유래합니다. 세례를 받은 사람들은 그날 새 흰 셔츠를 입고 교회에 왔습니다.

러시아의 옛날에는 월요일부터 시작하여 일주일 내내 상인그네, 회전 목마, 코미디언이 공연하는 부스 및 기타 볼거리가 마련되었습니다. 나머지 인구는 친척과 친구를 축하하고 마차를 탔습니다. 각 도시나 마을은 저녁 저녁 때까지 종소리로 울려 퍼졌다. 원하는 사람은 누구나 종소리 예술을 연습할 수 있었습니다.

이전에는 부활절 동안 모든 종류의 게임에 참여했지만 오늘날 부활절 행렬은 전통에 대한 찬사 일뿐입니다. 성 파스카의 첫날 묘지를 방문하는 비교적 최근의 관습과 관련하여이 관습은 교회의 의식에서 제거되었다고 믿어집니다. 이것은 신성한 의식의 전통을 위반하는 것입니다. 부활절 날에는 그리스도의 밝은 주일을 축하하고 찬양해야 합니다. 명절 둘째 주 화요일, 우리는 세상을 떠난 이들에게 "죽음이 승리에 삼켜진다"는 소식을 전하고 공통된 기쁨으로 그들과 하나가됩니다. 관습에 따르면 원주민 무덤은 부활절 다음 일요일 (Krasnaya Gorka), 화요일 아침 또는 월요일 저녁에 장례식에 참석하고 Radunitsa의 밝은 휴가에 친척과 친구들을기도하는 마음으로 기억해야합니다.

1년 중 가장 긴 연휴입니다. 부활절 연휴의 각 날에는 고유한 의식이 있었습니다.

월요일과 화요일- "목욕". 아침기도를 늦잠 자는 사람들에게 물을 부었습니다.

수요일- "우박". "밝은 주간의 수요일에는 빵이 우박에 맞지 않도록 일하지 않습니다."

목요일- 죽은 자의 부활절, 죽은 친척의 추모.

금요일- "용서의 날." 친척과 친구들은 서로에게 용서를 구했습니다. 시아버지와 시어머니는 부활절 전에 결혼 한 젊은이들을 방문하도록 초대했습니다.

토요일- 라운드 댄서.

일요일- 붉은 언덕. 보통 결혼식이 열렸고 젊은이들이 걸었습니다. 밝은 부활절 주간(Bright Week)입니다. 전체 파스카 주간 동안 왕의 문, 제단의 북쪽 및 남쪽 문은 닫히지 않습니다. 민간신앙에 따르면 천국의 문은 부활절 주간에 열리며 이 시간에 죽는 사람은 누구나 곧장 그곳으로 간다고 합니다.

휴일은 승천 40 일 전이었습니다. 이날로 부활절 축하 행사가 끝났습니다. 그런 다음 매일 Fomin 주간을 따릅니다.