Eilėraščio pavadinimo prasmė N. Nekrasova „kuri gerai gyvena Rusijoje“

Jau pats eilėraščio pavadinimas skatina išties rusišką gyvenimo apžvalgą, kad šis gyvenimas bus nagrinėjamas teisingai ir nuodugniai, nuo viršaus iki apačios. Juo siekiama rasti atsakymą į pagrindinius to meto, kai šalis išgyveno didelių pokyčių erą, klausimus: kas yra žmonių bėdų šaltinis, kas iš tikrųjų pasikeitė jų gyvenime, o kas išliko nepakitęs? ką reikia padaryti, kad žmonės tikrai „gerai gyventų“ Rusijoje ir kas galėtų pretenduoti į „laimingojo“ titulą. Laimingo žmogaus paieškų procesas virsta laimės paieškomis kiekvienam, o daugybė susitikimų su tais, kurie teigia esantys laimingi, leidžia parodyti žmonėms laimės idėją, kuri yra išaiškinta, patikslinta ir tuo pačiu metu. praturtėjo, įgyja moralinę ir filosofinę prasmę. Todėl eilėraščio pavadinimu siekiama ne tik socialinio-istorinio jo pagrindo ideologinis turinys, bet ir susiję su tam tikrais nekintančiais dvasinės egzistencijos pagrindais, moralinės vertybės, kurią žmonės sukūrė daugelį amžių. Eilėraščio pavadinimas taip pat susijęs su liaudies epai ir pasakos, kur herojai ieško tiesos ir laimės, o tai reiškia, kad ji orientuoja skaitytoją į tai, kad prieš jį turėtų atsiskleisti ne tik plačiausia Rusijos gyvenimo dabartyje, praeityje ir ateityje panorama, bet ir nurodo ryšį su giliausiais šaltiniais tautinis gyvenimas.

Esė apie literatūrą tema: eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ pavadinimo prasmė

Kiti raštai:

1. Visas Nekrasovo eilėraštis yra įsiliepsnojantis, pamažu stiprėjantis, pasaulietiškas susibūrimas. Nekrasovui svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir nueitų į sunkų ir ilgą tiesos paieškos kelią. „Prologas“ pradeda veiksmą. Septyni valstiečiai ginčijasi „kas gyvena Skaityti daugiau ......
2. Poemos „Kas gyvena gerai Rusijoje“ prasmė nėra aiški. Juk kyla klausimas: kas laimingas? – kelia kitus: kas yra laimė? Kas nusipelnė laimės? Kur jo ieškoti? O „Moteris valstietė“ šiuos klausimus ne tiek užveria, kiek atveria ir prie jų veda. Skaityti daugiau......
3. Ginčai dėl kūrinio sudėties tebevyksta, tačiau dauguma mokslininkų priėjo prie išvados, kad ji turėtų būti tokia: „Prologas. Pirma dalis“, „Valstietė“, „Paskutinis“, „Šventė visam pasauliui“. Argumentai, palaikantys šį konkretų medžiagos išdėstymą, yra šie. Pirmoje dalyje Skaityti Daugiau......
4. Meninės savybės eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Nusprendęs sukurti knygą apie žmones ir žmonėms, Nekrasovas šiam tikslui pajungia visą kūrinio meninę struktūrą. Eilėraštyje yra tikrasis kalbinis liaudies kalbos elementas. Štai klajoklių, laimės ieškotojų ir turtuolių kalba Skaityti Daugiau......
5. Visas Nekrasovo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra įsiliepsnojantis pasaulietinis susibūrimas, kuris pamažu stiprėja. Nekrasovui čia svarbus pats procesas, svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir nueitų į sunkų ir ilgą tiesos paieškos kelią. Skaityti daugiau......
6. Pirmojo „Prologo“ klausimas nusipelno ypatingo dėmesio. Eilėraštis turi keletą prologų: prieš skyrių „Pop“, prieš dalis „Valstietė“ ir „Šventė visam pasauliui“. Pirmasis „Prologas“ smarkiai skiriasi nuo kitų. Tai iškelia problemą, būdingą visam eilėraščiui „Kam Skaityti daugiau ......
7. Poema „Kas gyvena gerai Rusijoje“ (1863–1877) yra Nekrasovo kūrybos viršūnė. Tai tikra Rusijos ikireforminio ir poreforminio gyvenimo enciklopedija, kūrinys grandiozinis savo koncepcijos platumu, įsiskverbimo į įvairių to meto Rusijos sluoksnių žmonių psichologiją gyliu, tikrumu, ryškumu ir tipų įvairove. Nekrasovas ilgą laiką skyrė eilėraščiui Skaityti daugiau ......
8. N. A. Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra plati epinė drobė, vaizduojanti vieno reikšmingiausių Rusijos istorijos įvykių - baudžiavos panaikinimo - padarinius. Valstiečiai tikėjosi išsivadavimo, bet, paleisti be žemės, galiausiai atsidūrė Skaityti daugiau......

Eilėraščio PAVADINIMO PRASMĖ N.A. NEKRASOVAS „KAS GERAI GYVENA Rusijoje“

Visas Nekrasovo eilėraštis yra pasaulietiškas susibūrimas, kuris įsiliepsnoja ir palaipsniui stiprėja. Nekrasovui svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir nueitų į sunkų ir ilgą tiesos paieškos kelią.

Prologas nustato veiksmą. Septyni valstiečiai ginčijasi „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“. Vyrai dar nesupranta, kad klausimas, kas yra laimingesnis – kunigas, dvarininkas, pirklys, valdininkas ar caras – atskleidžia jų laimės sampratos ribotumą, susijusį su materialiniu saugumu. Susitikimas su kunigu verčia vyrus daug galvoti:

Na, štai Popovo šlovingas gyvenimas.

Pradedant nuo skyriaus „Laimingi“, numatomas posūkis laimingo žmogaus paieškų linkme. Savo iniciatyva prie klajoklių ima artėti „laimingieji“ iš žemesnių klasių. Skamba istorijos – kiemo žmonių, dvasininkų, karių, akmentašių, medžiotojų išpažintys. Žinoma, šie „laimingieji“ tokie, kad klajūnai, pamatę tuščią kibirą, su karčia ironija sušunka:

Ei, vyro laimė! Nesandarus su lopais, Kuprotas su nuospaudomis, eik namo!

Tačiau skyriaus pabaigoje yra pasakojimas apie laimingą žmogų – Ermilą Giriną. Pasakojimas apie jį prasideda jo bylinėjimosi su pirkliu Altynnikovu aprašymu. Yermil yra sąžiningas. Prisiminkime, kaip jis sumokėjo valstiečiams už turgaus aikštėje surinktą skolą:

Visą dieną Jermilis vaikščiojo atplėšęs piniginę ir klausė: kieno čia rublis? neradau.

Visą gyvenimą Yermil paneigia pradines klajoklių mintis apie žmogaus laimės esmę. Atrodytų, kad jis turi „viską, ko reikia laimei: sielos ramybę, pinigus ir garbę“. Tačiau kritiniu savo gyvenimo momentu Yermil paaukoja šią „laimę“ vardan žmonių tiesos ir atsiduria kalėjime. Pamažu valstiečių galvose gimsta asketo, kovotojo už liaudies interesus idealas. Dalyje „Žemės savininkas“ klajūnai elgiasi su šeimininkais akivaizdžiai ironiškai. Jie supranta, kad kilni „garbė“ mažai verta.

Ne, tu mums ne bajoras, duok mums valstiečio žodį.

Vakarykščiai „vergai“ ėmėsi seniai svarstytų problemų sprendimo kilnioji privilegija. Bajorai savo istorinį likimą matė rūpindamiesi Tėvynės likimu. Ir staiga vyrai perėmė šią vienintelę misiją iš bajorų ir tapo Rusijos piliečiais:

Dvarininkas ne be kartėlio pasakė: „Užsiimkite kepures, sėskite, ponai!

Paskutinėje eilėraščio dalyje pasirodo naujas herojus: Griša Dob-rosklonovas yra rusų intelektualas, žinantis, kad žmonių laimę galima pasiekti tik visoje šalyje vykstant kovai už „Nenuplaktą provinciją, Neišdarkytas valsčius, Izbytkovo kaimą“.

Kariuomenė kyla – nesuskaičiuojama, Jėga joje bus nesunaikinama!

Penktas paskutinės dalies skyrius baigiasi žodžiais, išreiškiančiais ideologinis patosas viso kūrinio: „Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po savo stogu, // Jei tik jie žinotų, kas vyksta su Griša“. Šios eilutės tarsi atsako į eilėraščio pavadinime užduotą klausimą. Laimingas žmogus Rusijoje - tas, kuris tvirtai žino, kad reikia „gyventi dėl apgailėtino ir tamsaus gimtojo kampelio laimės“.

Visas Nekrasovo eilėraštis yra įsiliepsnojantis, pamažu stiprėjantis, pasaulietiškas susibūrimas. Nekrasovui svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir nueitų į sunkų ir ilgą tiesos paieškos kelią.
„Prologas“ pradeda veiksmą. Septyni valstiečiai ginčijasi „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“. Vyrai dar nesupranta, kad klausimas, kas yra laimingesnis – kunigas, dvarininkas, pirklys, valdininkas ar caras – atskleidžia jų laimės sampratos ribotumą, susijusį su materialiniu saugumu. Susitikimas su kunigu verčia vyrus daug galvoti:
Na, štai ką jūs gyrėte
Popovo gyvenimą.
Pradedant nuo skyriaus „Laimingi“, numatomas posūkis laimingo žmogaus paieškų linkme. Savo iniciatyva prie klajoklių ima artėti žemesniųjų klasių „laimingieji“. Skamba istorijos – kiemo žmonių, dvasininkų, karių, akmentašių, medžiotojų išpažintys. Žinoma, šie „laimingieji“ tokie, kad klajūnai, pamatę tuščią kibirą, su karčia ironija sušunka:
Ei, vyro laimė!
Nesandarus su lopais,
Kuprotas su nuospaudomis,
Eik namo!
Tačiau skyriaus pabaigoje yra pasakojimas apie laimingą žmogų – Ermilą Giriną. Pasakojimas apie jį prasideda jo bylinėjimosi su pirkliu Altynnikovu aprašymu. Yermil yra sąžiningas. Prisiminkime, kaip jis sumokėjo valstiečiams už turgaus aikštėje surinktą skolą:
Visą dieną su mano pinigais atvira
Jermilis vaikščiojo aplinkui, klausinėdamas,
Kieno rublis? neradau.
Visą gyvenimą Yermil paneigia pradines klajoklių mintis apie žmogaus laimės esmę. Atrodytų, kad jis turi „viską, ko reikia laimei: sielos ramybę, pinigus ir garbę“. Tačiau kritiniu savo gyvenimo momentu Yermil paaukoja šią „laimę“ vardan žmonių tiesos ir atsiduria kalėjime. Pamažu valstiečių galvose gimsta asketo, kovotojo už liaudies interesus idealas. Dalyje „Žemės savininkas“ klajūnai elgiasi su šeimininkais akivaizdžiai ironiškai. Jie supranta, kad kilni „garbė“ mažai verta.
Ne, tu mums nesi kilnus,
Duok man savo valstietišką žodį.
Vakarykščiai „vergai“ ėmėsi užduoties spręsti problemas, kurios nuo seno buvo laikomos kilnia privilegija. Bajorai savo istorinį likimą matė rūpindamiesi Tėvynės likimu. Ir staiga vyrai perėmė šią vienintelę misiją iš bajorų ir tapo Rusijos piliečiais:
Žemės savininkas neapsieina be kartėlio
Sakė: „Užsidėk skrybėles,
Sėskite, ponai!"
Paskutinėje eilėraščio dalyje pasirodo naujas herojus: Griša Dobrosklonovas - rusų intelektualas, žinantis, kad žmonių laimę galima pasiekti tik visoje šalyje vykstant kovai už „Nenuplaktą provinciją, išnarpliotą gyvenvietę, Izbytkovo kaimą“.
Armija kyla -
Nesuskaičiuojamas,
Ją paveiks stiprybė
Nesunaikinamas!
Paskutinės dalies penktasis skyrius baigiamas žodžiais, išreiškiančiais viso kūrinio idėjinį patosą: „Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po savo stogu, // Jei tik jie žinotų, kas vyksta su Griša“. Šios eilutės tarsi atsako į eilėraščio pavadinime užduotą klausimą. Laimingas žmogus Rusijoje yra tas, kuris tvirtai žino, kad turi „gyventi dėl savo apgailėtino ir tamsaus gimtojo kampelio laimės“.

Visas Nekrasovo eilėraštis yra įsiliepsnojantis, pamažu stiprėjantis, pasaulietiškas susibūrimas. Nekrasovui svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir nueitų į sunkų ir ilgą tiesos paieškos kelią.

„Prologas“ pradeda veiksmą. Septyni

Valstiečiai ginčijasi, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“. Vyrai dar nesupranta, kad klausimas, kas yra laimingesnis – kunigas, dvarininkas, pirklys, valdininkas ar caras – atskleidžia jų laimės sampratos ribotumą, susijusį su materialiniu saugumu. Susitikimas su kunigu verčia vyrus daug galvoti:

Na, štai ką jūs gyrėte

Pradedant nuo skyriaus „Laimingi“, numatomas posūkis laimingo žmogaus paieškų linkme. Savo iniciatyva prie klajoklių ima artėti žemesniųjų klasių „laimingieji“. Skamba istorijos – kiemo žmonių, dvasininkų, kareivių, akmentašių išpažintys,

Medžiotojai. Žinoma, šie „laimingieji“ tokie, kad klajūnai, pamatę tuščią kibirą, su karčia ironija sušunka:

Ei, vyro laimė!

Nesandarus su lopais,

Kuprotas su nuospaudomis,

Tačiau skyriaus pabaigoje yra pasakojimas apie laimingą žmogų – Ermilą Giriną. Pasakojimas apie jį prasideda jo bylinėjimosi su pirkliu Altynnikovu aprašymu. Yermil yra sąžiningas. Prisiminkime, kaip jis sumokėjo valstiečiams už turgaus aikštėje surinktą skolą:

Visą dieną su mano pinigais atvira

Jermilis vaikščiojo aplinkui, klausinėdamas,

Kieno rublis? neradau.

Visą gyvenimą Yermil paneigia pradines klajoklių mintis apie žmogaus laimės esmę. Atrodytų, kad jis turi „viską, ko reikia laimei: sielos ramybę, pinigus ir garbę“. Tačiau kritiniu savo gyvenimo momentu Yermil paaukoja šią „laimę“ vardan žmonių tiesos ir atsiduria kalėjime. Pamažu valstiečių galvose gimsta asketo, kovotojo už liaudies interesus idealas. Dalyje „Žemės savininkas“ klajūnai elgiasi su šeimininkais akivaizdžiai ironiškai. Jie supranta, kad kilni „garbė“ mažai verta.

Ne, tu mums nesi kilnus,

Duok man savo valstietišką žodį.

Vakarykščiai „vergai“ ėmėsi užduoties spręsti problemas, kurios nuo seno buvo laikomos kilnia privilegija. Bajorai savo istorinį likimą matė rūpindamiesi Tėvynės likimu. Ir staiga vyrai perėmė šią vienintelę misiją iš bajorų ir tapo Rusijos piliečiais:

Žemės savininkas neapsieina be kartėlio

Sakė: „Užsidėk skrybėles,

Paskutinėje eilėraščio dalyje pasirodo naujas herojus: Griša Dobrosklonovas - rusų intelektualas, žinantis, kad žmonių laimę galima pasiekti tik visoje šalyje vykstant kovai už „Nenuplaktą provinciją, išnarpliotą gyvenvietę, Izbytkovo kaimą“.

Ją paveiks stiprybė

Paskutinės dalies penktasis skyrius baigiamas žodžiais, išreiškiančiais viso kūrinio ideologinį patosą: „Mūsų klajokliai būtų po savo stogu, jei tik žinotų, kas darosi su Griša“. Šios eilutės tarsi atsako į eilėraščio pavadinime užduotą klausimą. Laimingas žmogus Rusijoje yra tas, kuris tvirtai žino, kad turi „gyventi dėl savo apgailėtino ir tamsaus gimtojo kampelio laimės“.

Esė temomis:

1. I DALIS Prologas pasakoja apie įvykius, vykstančius pačiame eilėraštyje. Tai yra apie tai, kaip septyni valstiečiai...
2. Poemoje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ Nekrasovas tarsi milijonų valstiečių vardu veikė kaip piktas Rusijos socialinės ir politinės sistemos smerkėjas ir...
3. Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra N. A. Nekrasovo kūrybos viršūnė. Šio kūrinio idėją jis puoselėjo ilgai, keturiolika...
4. Savo eilėraštyje N. A. Nekrasovas kuria „naujų žmonių“, išlindusių iš žmonių aplinkos ir tapusių aktyviais kovotojais už gėrį, įvaizdžius...

Esė rinkinys: N. A. Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pavadinimo prasmė

Visas Nekrasovo eilėraštis yra įsiliepsnojantis, pamažu stiprėjantis, pasaulietiškas susibūrimas. Nekrasovui svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir nueitų į sunkų ir ilgą tiesos paieškos kelią.

Prologas nustato veiksmą. Septyni valstiečiai ginčijasi, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“. Vyrai dar nesupranta, kad klausimas, kas yra laimingesnis – kunigas, dvarininkas, pirklys, valdininkas ar caras – atskleidžia jų laimės sampratos ribotumą, susijusį su materialiniu saugumu. Susitikimas su kunigu verčia vyrus daug galvoti:

Na, štai ką jūs gyrėte

Popovo gyvenimą.

Pradedant nuo skyriaus „Laimingi“, numatomas posūkis laimingo žmogaus paieškų linkme. Savo iniciatyva prie klajoklių ima artėti „laimingieji“ iš žemesnių klasių. Skamba istorijos – kiemo žmonių, dvasininkų, karių, akmentašių, medžiotojų išpažintys. Žinoma, šie „laimingieji“ tokie, kad klajūnai, pamatę tuščią kibirą, su karčia ironija sušunka:

Ei, vyro laimė!

Nesandarus su lopais,

Kuprotas su nuospaudomis,

Eik namo!

Tačiau skyriaus pabaigoje yra pasakojimas apie laimingą žmogų – Ermilą Giriną. Pasakojimas apie jį prasideda jo bylinėjimosi su pirkliu Altynnikovu aprašymu. Yermil yra sąžiningas. Prisiminkime, kaip jis sumokėjo valstiečiams už turgaus aikštėje surinktą skolą:

Visą dieną su mano pinigais atvira

Jermilis vaikščiojo aplinkui, klausinėdamas,

Kieno rublis? neradau.

Visą gyvenimą Yermil paneigia pradines klajoklių mintis apie žmogaus laimės esmę. Atrodytų, kad jis turi „viską, ko reikia laimei: sielos ramybę, pinigus ir garbę“. Tačiau kritiniu savo gyvenimo momentu Yermil paaukoja šią „laimę“ vardan žmonių tiesos ir atsiduria kalėjime. Pamažu valstiečių galvose gimsta asketo, kovotojo už liaudies interesus idealas. Dalyje „Žemės savininkas“ klajūnai elgiasi su šeimininkais akivaizdžiai ironiškai. Jie supranta, kad kilni „garbė“ mažai verta.

Ne, tu mums nesi kilnus,

Duok man savo valstietišką žodį.

Vakarykščiai „vergai“ ėmėsi spręsti problemas, kurios nuo seno buvo laikomos kilnia privilegija. Bajorai savo istorinį likimą matė rūpindamiesi Tėvynės likimu. Ir staiga vyrai perėmė šią vienintelę misiją iš bajorų ir tapo Rusijos piliečiais:

Žemės savininkas neapsieina be kartėlio

Sakė: „Užsidėk skrybėles,

Sėskite, ponai!

Paskutinėje eilėraščio dalyje pasirodo naujas herojus: Griša Dobrosklonovas - rusų intelektualas, žinantis, kad žmonių laimę galima pasiekti tik visoje šalyje vykstant kovai už „Nenuplaktą provinciją, išnarpliotą gyvenvietę, Izbytkovo kaimą“.

Armija kyla -

Nesuskaičiuojamas,

Ją paveiks stiprybė

Nesunaikinamas!

Paskutinės dalies penktasis skyrius baigiamas žodžiais, išreiškiančiais viso kūrinio idėjinį patosą: „Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po savo stogu, // Jei tik jie žinotų, kas vyksta su Griša“. Šios eilutės tarsi atsako į eilėraščio pavadinime užduotą klausimą. Laimingas žmogus Rusijoje yra tas, kuris tvirtai žino, kad turi „gyventi dėl savo apgailėtino ir tamsaus gimtojo kampelio laimės“.