namai › Salonas › Sparta. Senovės valstybė Graikijos teritorijoje, trumpai Spartos istorija, senovės Spartos politinė sistema, papročiai, gyvenimas Spartoje

Sparta. Senovės valstybė Graikijos teritorijoje, trumpai Spartos istorija, senovės Spartos politinė sistema, papročiai, gyvenimas Spartoje

Spartiečiai yra vienos iš senovės Graikijos politikos (miestų-valstybių) gyventojai Senovės Graikijos teritorijoje, kuri egzistavo nuo VIII amžiaus prieš Kristų. pr. Kr. Sparta nustojo egzistuoti po to, kai romėnai užkariavo Graikiją II amžiaus prieš Kristų antroje pusėje. Kr., tačiau Spartos nuosmukis prasidėjo jau III a. pr. Kr. Spartiečiai sukūrė originalią ir originalią civilizaciją, ryškiai besiskiriančią nuo kitų senovės Graikijos politikos civilizacijų ir vis dar patraukiančią tyrinėtojų dėmesį. Spartos valstybės pagrindas buvo Likurgo, Spartos karaliaus, gyvenusio VII amžiuje prieš Kristų, įstatymai.

Gamta

Spartos valstybė buvo įsikūrusi pietinėje Graikijos Peloponeso pusiasalio dalyje. Geografinė padėtis Sparta buvo izoliuota. Sparta buvo įsikūrusi slėnyje tarp upės ir kalnų. Slėnyje buvo daug derlingos žemės, o papėdėse gausu laukinių vaismedžių, upių ir upelių.

Klasės

Pagrindinis spartiečių užsiėmimas buvo kariniai reikalai. Amatai ir prekyba vertėsi periekais – asmeniškai laisvi, bet politinių teisių netekę Spartos gyventojai. Helotai vertėsi žemdirbyste – spartiečių užkariautų žemių gyventojai, paversti valstybės vergais. Ryšium su Spartano valstybės dėmesiu visų laisvų piliečių lygybei (be to, lygybei ne teisine, o tiesiogine – kasdienine prasme), tik gaminti kuo daugiau. reikalingi daiktai- drabužius, indus ir kitus buities reikmenis. Kalbant apie karinę Spartos orientaciją, tik ginklų ir šarvų gamyba buvo aukšto techninio lygio.

Transporto priemonės

Spartiečiai naudojo arklius, vagonus ir kovos vežimus. Pagal Likurgo įstatymus spartiečiai neturėjo teisės būti jūreiviais ir kariauti jūroje. Tačiau daugiau vėlyvieji periodai Spartiečiai turėjo laivyną.

Architektūra

Spartiečiai nepripažino pertekliaus, todėl jų architektūra (tiek išorinė, tiek vidinė pastatų apdaila) buvo itin funkcionali. Natūralu, kad tokiu požiūriu spartiečiai nesukūrė išskirtinių architektūrinių struktūrų.

Karyba

Spartos kariuomenė buvo sunki organizacinė struktūra, kuri vystėsi ir skyrėsi skirtingais laikotarpiais. Sunkiai ginkluoti pėstininkai – hoplitai buvo užverbuoti iš Spartos piliečių ir sudarė kariuomenės pagrindą. Kiekvienas spartietis kariavo su savo ginklu. Ginklų rinkinys buvo aiškiai reglamentuotas, jį sudarė ietis, trumpas kardas, apvalus skydas ir šarvai (bronzinis šalmas, šarvai ir tepalai). Kiekvienas hoplitas turėjo po helotą skverą. Kariuomenė tarnavo ir periekams, ginkluota lankais ir stropais. Spartiečiai neišmanė įtvirtinimų ir apgulties darbų. Vėlesniais istorijos laikotarpiais Sparta turėjo karinį jūrų laivyną ir iškovojo daugybę laivyno pergalių, tačiau spartiečiai niekada neskyrė daug dėmesio kariniams reikalams jūroje.

Sportas

Spartiečiai karui ruošėsi nuo vaikystės. Nuo 7 metų vaikas buvo atimtas iš mamos, prasidėjo ilgas ir sudėtingas mokymosi procesas, trukęs 13 metų. Tai leido iki 20 metų užauginti stiprų, sumanų ir patyrusį karį. Spartos kariai buvo geriausi Senovės Graikijoje. Spartoje buvo praktikuojama daugybė sportinių užsiėmimų ir varžybų. Spartiečių merginos taip pat dalyvavo karinėse ir atletinėse treniruotėse, kurios apėmė tokias dalis kaip bėgimas, šokinėjimas, imtynės, disko ir ieties metimas.

Menas ir literatūra

Spartiečiai niekino meną ir literatūrą, pripažino tik muziką ir dainavimą. Spartietiški šokiai turėjo karinį, o ne estetinį dėmesį.

Mokslas

Spartiečiai mokėsi tik raštingumo pradmenų – skaitymo, rašymo, karinių ir religinių dainų; Spartos istorija, religija ir tradicijos. Visos kitos mokslo ir švietimo rūšys (taip pat ir su jais susiję asmenys) buvo išvaryti iš šalies ir uždrausti.

Religija

Apskritai, spartiečiai laikėsi senovės graikų politeistinės religijos, su tuo skirtumu, kad Spartoje buvo švenčiama mažiau religinių švenčių ir jie švęsdavo su mažiau triukšmo. Tam tikru mastu religijos vaidmenį Spartoje perėmė spartietiška moralė.

Sparta buvo pagrindinė valstybė Dorianų gentis. Jos vardas jau vaidina vaidmenį Trojos karo legendoje Menelajas, Helenos vyras, dėl kurio įsiplieskė graikų karas su Trojos arkliais, buvo Spartos karalius. Vėlesnės Spartos istorija prasidėjo nuo Dorianai užkariavo Peloponesą vadovaujant Heraklidams. Iš trijų brolių vienas (Temenas) gavo Argosą, kitas (Cresfont) - Messeniją, trečiojo sūnus (Aristodemas) Proclus Ir Euristenas - Lakonija. Spartoje buvo dvi karališkosios šeimos, kilusios iš šių didvyrių per savo sūnus. Agisa Ir Eurypont(Agidas ir Euripontidas).

Heraclides gentis. Schema. Dvi Spartos karalių dinastijos – apatiniame dešiniajame kampe

Bet visa tai buvo tiesiog liaudies pasakos arba graikų istorikų spėjimai, kurie neturi visiško istorinio tikslumo. Prie tokių legendų reikėtų priskirti ir didžiąją dalį senovėje labai populiarių legendų apie įstatymų leidėją Likurgą, kurio gyvenimo laikas buvo priskirtas IX a. ir kam tiesiogiai priskyrė visą „Spartan“ įrenginį. Likurgas, pasak legendos, buvo jauniausias vieno iš karalių sūnus ir jo sūnėno Charilo globėjas. Kai pats pastarasis pradėjo valdyti, Likurgas iškeliavo į klajones, aplankė Egiptą, Mažąją Aziją ir Kretą, tačiau spartiečių, nepatenkintų vidaus nesantaikos ir pačiu savo karaliumi Harilaju, prašymu, turėjo grįžti į tėvynę. Likurgui buvo liepta parengti naujus įstatymus valstybei, ir jis ėmėsi šio reikalo, paklausęs Delfų orakulo patarimo. Pitija pasakė Likurgui, kad ji nežino, ar vadinti jį dievu ar žmogumi, ir kad jo potvarkiai bus geriausi. Baigęs darbą, Likurgas davė spartiečių priesaiką, kad jie laikysis jo įstatymų, kol grįš iš naujos kelionės į Delfus. Pitija jam patvirtino savo ankstesnį sprendimą, o Likurgas, išsiuntęs šį atsakymą Spartai, atėmė sau gyvybę, kad negrįžtų į tėvynę. Spartiečiai pagerbė Likurgą kaip dievą ir jo garbei pastatė šventyklą, tačiau iš esmės Likurgas iš pradžių buvo dievybė, kuri vėliau mirtingajame Spartos įstatymų leidėjuje virto populiaria fantazija. Vadinamieji Likurgo įstatymai buvo saugomi atmintyje trumpų posakių pavidalu (retro).

102. Lakonija ir jos populiacija

Lakonija užėmė pietrytinę Peloponeso dalį ir sudarė upės slėnis Eurota ir apribodamas jį iš vakarų ir rytų nuo kalnų grandinės, iš kurių buvo vadinama vakarinė Tayget.Šioje šalyje buvo ariamos žemės, ganyklos ir miškai, kuriuose buvo rasta daug žvėrienos, o Taigeto kalnuose. daug geležies; iš jo vietiniai pagamino ginklus. Lakonijoje buvo nedaug miestų. Šalies centre prie Euroto kranto gulėjo Sparta, kitaip vadinamas Lacedaemonas. Tai buvo penkių gyvenviečių junginys, kuris liko neįtvirtintas, o kituose Graikijos miestuose dažniausiai buvo tvirtovė. Tačiau iš esmės Sparta buvo tikra karinė stovykla, kuri paklusnumo laikė visą Lakoniją.

Lakonija ir Sparta senovės Peloponeso žemėlapyje

Šalies gyventojus sudarė palikuonys Dorianų užkariautojai ir jų užkariauti achajai. Pirmas, spartiečiai, buvo vieni pilnaverčiai piliečiai valstybės, pastarosios buvo suskirstytos į dvi klases: kai kurios buvo vadinamos helotai ir buvo baudžiauninkai, pavaldūs, tačiau ne atskiriems piliečiams, o visai valstybei, o kiti buvo vadinami perieks ir atstovaujama asmeniškai laisvi žmonės, bet stovi Spartos atžvilgiu dalykų be jokių politinių teisių. Buvo svarstoma didžioji dalis žemės bendra valstybės nuosavybė, iš kurių pastarieji davė spartiečiams atskirus sklypus pragyvenimui (aišku), iš pradžių buvęs maždaug tokio pat dydžio. Šiuos sklypus helotai apdirbo už tam tikrą mokestį, kurį jie sumokėjo natūra kaip didžiąją kolekcijos dalį. Periečiams liko dalis jų žemės; jie gyveno miestuose, vertėsi pramone ir prekyba, bet apskritai Lakonijoje šie tyrimai buvo nepakankamai išplėtoti: jau tuo metu, kai kiti graikai turėjo monetą, šioje šalyje kaip mainų priemonė buvo naudojama geležiniai strypai. Periekai buvo įpareigoti sumokėti mokesčius į valstybės iždą.

Teatro griuvėsiai senovės Spartoje

103. Spartos karinė organizacija

Sparta buvo karinė valstybė, o jos piliečiai pirmiausia buvo kariai; kare dalyvavo ir periekai bei helotai. Spartiečiai, suskirstyti į tris phyla su padalijimu į fratrijos, klestėjimo eroje buvo tik devyni tūkstančiai už 370 tūkstančių periekų ir helotų, kuriuos jie jėga laikė savo valdžioje; Pagrindiniai spartiečių užsiėmimai buvo gimnastika, karinės pratybos, medžioklė ir karas. Išsilavinimas ir gyvenimo būdas Spartoje buvo liepta visada būti pasiruošusiems prieš galimybę helotų sukilimai, kurie iš tikrųjų karts nuo karto įsiliepsnojo šalyje. Helotų nuotaiką stebėjo jaunimo būriai, o visi įtartini asmenys buvo negailestingai išžudyti. (kriptija). Spartietis nepriklausė sau: pilietis visų pirma buvo karys, visą gyvenimą(iš tikrųjų iki šešiasdešimties metų) įpareigotas tarnauti valstybei. Kai spartiečio šeimoje gimė vaikas, jis buvo tiriamas, ar vėliau bus tinkamas nešioti karinė tarnyba, o silpni kūdikiai nebuvo palikti gyventi. Nuo septynerių iki aštuoniolikos metų visi vaikinai buvo kartu auklėjami valstybinėse „gimnazijose“, kur buvo mokomi gimnastikos ir mankštinami kariniai reikalai, taip pat mokomi dainuoti ir groti fleita. Spartiečių jaunimo auklėjimas buvo sunkus: berniukai ir jaunuoliai visada buvo apsirengę lengvais drabužiais, vaikščiojo basi ir plikomis galvomis, labai prastai maitinosi ir jiems buvo taikomos žiaurios fizinės bausmės, kurias turėjo ištverti nerėkdami ir dejuodami. (Jie buvo tyčia nuplakti prieš Artemidės altorių).

Spartos armijos karys

Suaugusieji taip pat negalėjo gyventi taip, kaip norėjo. Ir į Ramus laikas spartiečiai buvo susiskirstę į karines partnerystes, net kartu vakarieniavo, už ką dalyviai prie bendrų stalų (sele) jie atveždavo tam tikrą kiekį įvairių produktų, o jų maistas būtinai būdavo pats rupiausias ir paprasčiausias (garsusis spartietiškas troškinys). Valstybė stebėjo, kad niekas nevengtų egzekucijos Bendrosios taisyklės Ir nenukrypo nuo įstatymų nustatyto gyvenimo būdo. Kiekviena šeima turėjo savo paskirstymas iš bendros valstybinės žemės, ir šio sklypo nebuvo galima nei padalyti, nei parduoti, nei palikti pagal dvasinę valią. Tarp spartiečių turėjo dominuoti lygybė; jie taip tiesiai šviesiai vadino save „lygiais“ (ομοιοί). prabanga privatumas persekiojamas. Pavyzdžiui, statant namą buvo galima naudoti tik kirvį ir pjūklą, su kuriais buvo sunku ką nors gražaus padaryti. Spartiečiai už geležinius pinigus nieko negalėjo nusipirkti iš kitų Graikijos valstybių pramonės produktų. Be to, spartiečiai nebuvo leista išvykti iš savo šalies, o užsieniečiams buvo uždrausta gyventi Lakonijoje (ksenelazija). Spartiečiams nerūpėjo protinis vystymasis. Iškalba, kuri buvo taip vertinama kitose Graikijos vietose, Spartoje buvo nebenaudojama, o lakoniška lakonija ( glaustumas) netgi tapo graikų patarle. Spartiečiai tapo geriausiais Graikijos kariais – ištvermingais, atkakliais, drausmingais. Jų kariuomenę sudarė sunkiai ginkluoti pėstininkai (hoplitai) su lengvai ginkluotais pagalbiniais būriais (iš helotų ir dalies periekų); savo karuose kavalerijos nenaudojo.

Senovinis spartietiškas šalmas

104. Spartos valstybės sandara

105. Spartiečių užkariavimai

Ši karinė valstybė labai anksti žengė užkariavimo keliu. Padidėjęs gyventojų skaičius privertė spartiečius ieškoti naujų žemių iš kurių būtų galima pasigaminti naujų asignavimų piliečiams. Pamažu įvaldžiusi visą Lakoniją, Sparta VIII amžiaus trečiajame ketvirtyje užkariavo Meseniją [Pirmąjį Mesenijos karą] ir jos gyventojus. virto helotais ir periekais. Dalis meseniečių išsikraustė, bet likusieji nenorėjo taikstytis su kažkieno dominavimu. VII amžiaus viduryje jie sukilo prieš Spartą [Antrąjį Mesenijos karą], bet vėl buvo pakirsti. Spartiečiai bandė išplėsti savo galią Argolio link, bet iš pradžių buvo atstūmė Argosas ir tik vėliau užvaldė dalį Argolio pakrantės. Daugiau sėkmės jie turėjo Arkadijoje, bet jau pirmą kartą užkariavę šią sritį (Tegea miestą), jie neprisijungė prie savo valdų, o sudarė su gyventojais. jos vadovaujamas karinis aljansas. Tai žymi didžiojo pradžią Peloponeso sąjunga(simmachija) esant spartiečių viršenybei (hegemonija).Į šią simmachiją, po truputį, visos dalys arkadija, ir taip pat Elis. Taigi iki VI amžiaus pabaigos. Sparta stovėjo beveik viso Peloponeso viršūnėje. Symmachy turėjo sąjunginę tarybą, kurioje karo ir taikos klausimai buvo sprendžiami vadovaujant Spartai, o Spartai taip pat priklausė pati vadovybė kare (hegemonija). Kai persų šachas ėmėsi Graikijos, Spartos užkariavimo buvo galingiausia Graikijos valstybė, todėl galėjo tapti likusių graikų vadovu kovoje su Persija. Tačiau jau šios kovos metu ji turėjo nusileisti pranašumas prieš Atėnus.

Senovės Sparta

Sparta - pagrindinis miestas Lakonijos regionas (pietrytinė Peloponeso dalis), labiausiai dorėniška iš visų Senovės Graikijos valstybių. Senovės Sparta buvo įsikūrusi vakariniame Euroto upės krante ir tęsėsi į šiaurę nuo šiuolaikinio Spartos miesto. Laconia yra sutrumpintas vietovės pavadinimas, kuris buvo visiškai vadinamas Lacedaemon, todėl šios vietovės gyventojai dažnai buvo vadinami "Lacedaemonians", o tai beveik prilygsta žodžiams "Spartan" arba "Spartiate".

Sparta, kurios pavadinimas gali reikšti „išsibarsčiusi“ (siūlomi ir kiti aiškinimai), susidėjo iš dvarų ir po teritoriją išsibarsčiusių dvarų, kurių centre buvo žema kalva, vėliau tapusi akropoliu. Iš pradžių miestas neturėjo sienų ir išliko ištikimas šiam principui iki II amžiaus prieš Kristų. pr. Kr. Atliekant Didžiosios Britanijos Atėnų mokyklos kasinėjimus (atlikti 1906–1910 ir 1924–1929 m.) buvo aptiktos kelių pastatų liekanos, tarp jų Artemidės Ortijos šventovė, Atėnės Mednodomnajos šventykla ir teatras. Teatras buvo pastatytas iš balto marmuro ir, pasak Pausanias, aprašęs Spartos pastatus m. 160 m. po Kr., buvo „orientyras“, tačiau šis akmeninis pastatas datuojamas romėnų valdymo laikais. Nuo žemo akropolio atsivėrė nuostabus vaizdas į Evrotos slėnį ir didingą Taigeto kalną, stačiai kylantį į 2406 m aukštį ir sudarantį vakarinę Spartos sieną.

Daugelis istorikų mano, kad Sparta atsirado palyginti vėlai, po „Doriano invazijos“, tariamai įvykusios 1150–1100 m. pr. Iš pradžių įsibrovėliai apsigyveno užkariautuose miestuose arba prie jų, o dažnai ir sunaikino, tačiau po šimtmečio jie sukūrė savo „sostinę“ prie Evrotos upės. Kadangi tuo laikotarpiu, kuriam priskiria dauguma istorikų Trojos karas(apie 1200 m. pr. Kr.), Sparta dar nebuvo iškilusi, mitas apie Spartos karaliaus Menelaus žmonos Elenos pagrobimą Paryžiuje greičiausiai buvo priskirtas Spartai. Kaimyninėje Terapnyje, kur buvo Didelis miestas Mikėnų epochoje buvo Menelajono šventovė, o iki klasikinio laikotarpio buvo siunčiamas Menelaus ir Elenos kultas.

Gyventojų skaičiaus augimas ir su tuo susiję ekonominiai ir Socialinės problemosįkvėpė spartiečius plėstis lauke. Išskyrus tą, įkurtą Italijoje VIII a. pr. Kr. Tarentum Sparta kolonija išsiplėtė tik pačios Graikijos sąskaita. 1-ojo ir 2-ojo meseniečių karų metu (725–600 m. pr. Kr.) į vakarus nuo Spartos buvo užkariauta Mesenija, o meseniečiai paversti helotais, t.y. valstybės vergai. Spartiečių veiklos įrodymas yra legenda apie tai, kaip Eliso gyventojai, padedami Spartos, sugebėjo iškovoti olimpinių žaidynių kontrolę iš savo varžovų Pizos gyventojų. Pirmoji užfiksuota spartiečių pergalė Olimpijoje yra Akanthoso pergalė bėgime 15-oje olimpiadoje (720 m. pr. Kr.). Jau daugiau nei šimtmetį Spartos sportininkai dominavo olimpinėse žaidynėse, pasiekę 46 pergales iš 81 metraščiuose.

Iš Argoso ir Arkadijos išsikovojusi kitą teritorijos dalį, Sparta nuo užkariavimo politikos perėjo prie savo galios stiprinimo sudarant sutartis su įvairiomis valstybėmis. Būdama Peloponeso sąjungos galva (pradėjo atsirasti apie 550 m. pr. Kr., susiformavo apie 510–500 m. pr. Kr.), Sparta faktiškai dominavo visame Peloponese, išskyrus Argosą ir Achają šiaurinėje pakrantėje, o .e. tapo galingiausia karine galia Graikijoje. Taip buvo sukurta jėga, tapusi atsvara artėjančiai persų invazijai, bendromis Peloponeso lygos ir Atėnų bei jų sąjungininkų pastangomis buvo pasiekta lemiama pergalė prieš persus prie Salamio ir Platėjos 480 ir 479 m.

Konfliktas tarp dviejų didžiausių Graikijos valstybių – Dorėnės Spartos ir Jonijos Atėnų – sausumos ir jūros galios – buvo neišvengiamas, o 431 m. išsiveržė Peloponeso karas. Galiausiai 404 m.pr.Kr. Sparta nugalėjo, o Atėnų valdžia žuvo. Nepasitenkinimas spartiečių dominavimu Graikijoje paskatino naują karą. Tėbai ir jų sąjungininkai, vadovaujami Epaminondo, smarkiai nugalėjo spartiečius ties Leuktra (371 m. pr. Kr.) ir Mantinėjoje (362 m. pr. Kr.), po kurio, jei pamirštume trumpus veiklos pliūpsnius ir atsitiktinius pakilimo laikotarpius, Sparta tapo prarasti savo ankstesnę galią.

Valdant tironui Nabidui c. 200 m. pr. Kr arba netrukus po to, kai Sparta buvo aptverta siena, tuo pat metu atsirado akmeninis teatras. Romos valdymo laikotarpiu, prasidėjusiu 146 m. pr. Kr., Sparta virto dideliu ir klestinčiu provincijos miestu, čia iškilo gynybiniai ir kiti statiniai. Sparta klestėjo iki 350 m. 396 metais miestą sunaikino Alarikas.

Ypatingą reikšmę pasaulio istorijoje turi vėliau daroma įtaka valdžios sistemos politinė ir socialinė Spartos struktūra. Spartos valstybės galva buvo du karaliai, vienas iš Agidų klano, kitas iš Euripontidų klano, kuris tikriausiai iš pradžių buvo susijęs su dviejų genčių sąjunga. Du karaliai susitikimus rengdavo kartu su gerousia, t.y. Seniūnų taryba, į kurią iki gyvos galvos buvo išrinkti 28 vyresni nei 60 metų asmenys. Nacionaliniame susirinkime (apella) dalyvavo visi spartiečiai, sulaukę 30 metų ir turintys pakankamai lėšų atlikti tai, kas buvo laikoma būtina piliečiui (ypač prisidėti prie bendro maitinimo, fiditija). Vėliau atsirado eforų institucija – penki valdininkai, kuriuos išrinko susirinkimas, po vieną iš kiekvieno Spartos regiono. Penki eforai įgavo galią, pranokstančią karalių (galbūt po to, kai Chilo atliko šią pareigą apie 555 m. pr. Kr.). Siekiant užkirsti kelią skaitinį pranašumą turinčių helotų sukilimams ir palaikyti savo piliečių kovinį pasirengimą, nuolat buvo rengiami slapti žygiai (jie buvo vadinami kriptija) helotams žudyti.

Keista, bet tokia civilizacija, kuri dabar vadinama spartietiška, nėra būdinga ankstyvajai Spartai. Britų atlikti kasinėjimai patvirtino istorikų, remdamiesi rašytiniais paminklais, iškeltą teoriją, kad iki 600 m. Spartiečių kultūra apskritai sutapo su tuometinių Atėnų ir kitų Graikijos valstybių gyvenimo būdu. Šioje vietovėje rasti skulptūrų fragmentai, dailioji keramika, dramblio kaulo, bronzos, švino ir terakotos figūrėlės liudija aukštas lygis Spartietiška kultūra, kaip ir Tirtėjo ir Alkmano poezija (VII a. pr. Kr.). Tačiau netrukus po 600 m.pr.Kr. įvyko staigus pokytis. Menas ir poezija nyksta, Spartos sportininkų pavardės nebėra olimpinių laimėtojų sąrašuose. Prieš tai, kai šie pokyčiai pasireiškė, spartiečiai Gitiadai pastatė „varinį Atėnės namą“ (Atėnės Poliuhos šventyklą); Po 50 metų, priešingai, užsienio amatininkai Teodoras iš Samos ir Batikl iš Magnezijos turėjo būti pakviesti atitinkamai pastatyti Skiadą (tikriausiai posėdžių salę) Spartoje ir Apolono Hiacinto šventyklą Amikloje. Sparta staiga tapo karine stovykla, o nuo tada sukarinta valstybė gamino tik karius. Tokio gyvenimo būdo įvedimas dažniausiai priskiriamas Likurgui, nors neaišku, ar Likurgas buvo dievas, mitinis herojus, ar istorinė asmenybė.

Spartos valstybė susidėjo iš trijų klasių: spartiečių arba spartiečių; perieki (liet. „gyvenantis šalia“), Lacedaemoną supančių sąjunginių miestų gyventojai; helotai. Balsuoti ir patekti į valdymo organus galėjo tik spartiečiai. Jiems buvo uždrausta verstis prekyba ir, siekiant atgrasyti nuo pelno, naudoti auksines ir sidabrines monetas. Helotų dirbami spartiečių žemės sklypai turėjo duoti jų savininkams pakankamai pajamų karinei technikai įsigyti ir kasdieniams poreikiams patenkinti. Prekybą ir gamybą vykdė periekai. Jie nedalyvavo politinis gyvenimas Sparta, bet turėjo tam tikras teises, taip pat privilegiją tarnauti armijoje. Daugelio helotų darbo dėka spartiečiai galėjo skirti visą savo laiką pratimas ir karinius reikalus.

Manoma, kad iki 600 m. buvo apie. 25 tūkstančiai piliečių, 100 tūkstančių periekų ir 250 tūkstančių helotų. Vėliau helotų skaičius piliečių skaičių viršijo 15 kartų. Karai ir ekonominiai sunkumai sumažino spartiečių skaičių. Per graikų ir persų karus (480 m. pr. Kr.) Sparta išleido apytiksliai. 5000 spartiečių, tačiau po šimtmečio Leuktros mūšyje (371 m. pr. Kr.) kovėsi tik 2000. Minima, kad III a. Sparta turėjo tik 700 piliečių.

Kad išlaikytų savo pozicijas valstybėje, spartiečiai jautė didelės reguliariosios kariuomenės poreikį. Valstybė kontroliavo piliečių gyvenimą nuo gimimo iki mirties. Gimus vaikui valstybė sprendė, ar iš jo išaugs sveikas pilietis, ar jį reikia nuvežti į Taigeto kalną. Pirmuosius savo gyvenimo metus vaikinas praleido namuose. Nuo 7 metų mokslą perėmė valstybė, beveik visą laiką vaikai skirdavo fiziniams pratimams ir karinėms pratyboms. Būdama 20 metų jauna spartietė prisijungė prie phiditia, t.y. penkiolikos žmonių kompanionų kuopa, kartu su jais tęsianti karinius mokymus. Jis turėjo teisę tuoktis, bet pas savo žmoną galėjo lankytis tik slapta. Sulaukęs 30 metų partietis tapo visateisiu piliečiu ir galėjo dalyvauti liaudies susirinkime, tačiau didžiąją laiko dalį praleido gimnazijoje, miškininkystėje (kažkas panašaus į būrelį) ir fizinėje veikloje. Ant spartiečio antkapio buvo iškaltas tik jo vardas; jei jis žuvo mūšyje, buvo pridedami žodžiai „kare“.

Spartiečių merginos taip pat gavo sportinę treniruotę, apimančią bėgimą, šokinėjimą, imtynes, disko ir ieties metimą. Pranešama, kad Lycurgus įvedė tokius mokymus mergaitėms, kad jos užaugtų stiprios ir drąsios, galinčios pagimdyti stiprius ir sveikus vaikus.

Spartiečiai sąmoningai įvedė despotizmą, kuris atėmė iš individo laisvę ir iniciatyvą bei naikino šeimos įtaką. Tačiau spartietiškas gyvenimo būdas buvo labai patrauklus Platonui, kuris į savo idealią valstybę įtraukė daug militaristinių, totalitarinių ir komunistinių bruožų.

Įvadas

Spartietišką gyvenimo būdą puikiai apibūdino Ksenofontas savo veikale „Lacedaemonian Politics“. Jis rašė, kad daugumoje valstybių kiekvienas praturtina save tiek, kiek gali, nepaniekindamas jokių priemonių. Kita vertus, Spartoje įstatymų leidėjas savo įprasta išmintimi atėmė iš turto bet kokią trauką. Visi spartariatai – vargšai ir turtingi – gyvena lygiai tą patį gyvenimo būdą, vienodai valgo prie bendro stalo, dėvi tuos pačius kuklius drabužius, jų vaikai be jokių skirtumų ir nuolaidų karinėms pratyboms. Taigi įgijimas Spartoje neturi jokios prasmės. Likurgas (Spartos karalius) pinigus pavertė pajuoka: jie tokie nepatogūs. Iš čia posakis „spartietiškas gyvenimo būdas“ reiškia – paprastas, be jokių maivymasis, santūrus, griežtas ir atšiaurus.

Visi senovės klasikai nuo Herodoto ir Aristotelio iki Plutarcho sutiko, kad prieš Likurgui pradėjus valdyti Spartą, ten buvę ordinai buvo bjaurūs. Ir kad nė vienoje tuometinėje Graikijos miesto valstybėje nebuvo blogesnių įstatymų. Padėtį apsunkino tai, kad spartiečiai turėjo nuolat paklusti kažkada užkariautų žemių vietinių graikų gyventojų masėms, paverstų vergais ar pusiau priklausomais intakais. Savaime suprantama, kad vidiniai politiniai konfliktai kėlė grėsmę pačiam valstybės egzistavimui.

Senovės Spartoje buvo keistas totalitarizmo ir demokratijos mišinys. „Spartietiško gyvenimo būdo“ pradininkas, legendinis antikos reformatorius Likurgas, daugelio tyrinėtojų nuomone, sukūrė XX amžiaus socialinių komunistinių ir fašistinių politinių sistemų prototipą. Likurgas ne tik pertvarkė politinę ir ekonominę Spartos sistemą, bet ir visiškai sureguliavo privatų bendrapiliečių gyvenimą. Griežtos priemonės „pataisyti moralę“ visų pirma reiškė ryžtingą „privačios nuosavybės“ ydų – godumo ir godumo, už kurį pinigai buvo beveik visiškai nuvertinti, išnaikinimą.

Likurgo mintys buvo skirtos ne tik tvarkos atkūrimui, bet ir Spartos valstybės nacionalinio saugumo problemai spręsti.

Spartos istorija

Sparta, pagrindinis Lakonijos regiono miestas, buvo vakariniame Euroto krante ir tęsėsi į šiaurę nuo šiuolaikinio Spartos miesto. Laconia (Laconica) yra sutrumpintas regiono pavadinimas, kuris buvo visiškai vadinamas Lacedaemon, todėl šios vietovės gyventojai dažnai buvo vadinami "Lacedaemonians", kas prilygsta žodžiams "Spartan" arba "Spartiate".

Nuo VIII amžiaus prieš Kristų. Sparta pradėjo plėstis užkariavusi savo kaimynus – kitus Graikijos miestus-valstybes. 1-ojo ir 2-ojo Meseno karų metu (725–600 m. pr. Kr.) buvo užkariautos Mesenijos regionas į vakarus nuo Spartos, o meseniečiai paversti helotais, t.y. valstybės vergai.

Iš Argoso ir Arkadijos iškovojusi dar vieną teritorijos dalį, Sparta nuo užkariavimo politikos perėjo prie savo galios stiprinimo sudarant sutartis su įvairiais Graikijos miestais-valstybėmis. Būdama Peloponeso sąjungos vadove (pradėjo atsirasti apie 550 m. pr. Kr., susiformavo apie 510–500 m. pr. Kr.), Sparta iš tikrųjų tapo galingiausia karine galia Graikijoje. Taip buvo sukurta jėga, tapusi atsvara artėjančiai persų invazijai, bendromis Peloponeso lygos ir Atėnų bei jų sąjungininkų pastangomis buvo pasiekta lemiama pergalė prieš persus prie Salamio ir Platėjos 480 ir 479 m.

Konfliktas tarp dviejų didžiausių Graikijos valstybių – Spartos ir Atėnų – sausumos ir jūros galios buvo neišvengiamas, o 431 m. Prasidėjo Peloponeso karas. Galiausiai 404 m.pr.Kr. Sparta perėmė valdžią.

Nepasitenkinimas spartiečių dominavimu Graikijoje paskatino naują karą. Tėbai ir jų sąjungininkai, vadovaujami Epaminondos, smarkiai nugalėjo spartiečius ir Sparta pradėjo prarasti savo buvusią galią.

Sparta turėjo ypatingą politinę ir socialinę struktūrą. Spartos valstybės galva ilgą laiką buvo du paveldimi karaliai. Jie rengdavo susirinkimus kartu su gerousia – seniūnaičių taryba, į kurią iki gyvos galvos buvo išrinkti 28 vyresni nei 60 metų asmenys. Nacionaliniame susirinkime (apella) dalyvavo visi spartiečiai, sulaukę 30 metų ir turintys pakankamai lėšų atlikti tai, kas piliečiui buvo manoma būtina, ypač prisidėti prie bendro maitinimo (phiditia). Vėliau atsirado eforų institucija – penki valdininkai, kuriuos išrinko susirinkimas, po vieną iš kiekvieno Spartos regiono. Penkių eforų galia buvo pranašesnė už karalių.

Civilizacijos tipas, dabar vadinamas „Sparta“, nėra būdingas ankstyvajai Spartai. Prieš 600 m.pr.Kr Spartiečių kultūra apskritai sutapo su tuometinių Atėnų ir kitų Graikijos valstybių gyvenimo būdu. Šioje vietovėje rasti skulptūrų, dailiosios keramikos, dramblio kaulo, bronzos, švino ir terakotos figūrėlių fragmentai liudija aukštą spartiečių kultūros lygį, kaip ir Spartos poetų Tirėjo ir Alkmano (VII a. pr. Kr.) poezija. Tačiau netrukus po 600 m.pr.Kr. įvyko staigus pokytis. Menas ir poezija išnyksta. Sparta staiga tapo karine stovykla, o nuo tada sukarinta valstybė gamino tik karius. Šio gyvenimo būdo įvedimas priskiriamas paveldėtam Spartos karaliui Likurgui.

Spartos valstybė susidėjo iš trijų klasių: spartiečių arba spartiečių; perieki („gyvenantis netoliese“) – žmonės iš sąjunginių miestų, apsupusių Lacedaemoną; helotai – spartiečių vergai.

Balsuoti ir patekti į valdymo organus galėjo tik spartiečiai. Jiems buvo uždrausta verstis prekyba ir, siekiant atgrasyti nuo pelno, naudoti auksines ir sidabrines monetas. Helotų dirbami spartiečių žemės sklypai turėjo duoti jų savininkams pakankamai pajamų karinei technikai įsigyti ir kasdieniams poreikiams patenkinti. Spartiečių šeimininkai neturėjo teisės paleisti ar parduoti prie jų prikabintų helotų; helotai buvo atiduoti spartiečiams tarsi laikinai naudoti ir buvo Spartos valstybės nuosavybė. Skirtingai nei paprastas vergas, kuris negalėjo turėti jokios nuosavybės, helotai turėjo teisę į tą savo vietoje pagamintos produkcijos dalį, kuri liko sumokėjus spartiečiams fiksuotą derliaus dalį. Siekiant užkirsti kelią skaitinį pranašumą turinčių helotų sukilimams ir palaikyti savo piliečių kovinę parengtį, helotams žudyti buvo nuolat rengiami slapti žygiai (cryptia).

Prekybą ir gamybą vykdė periekai. Jie nedalyvavo Spartos politiniame gyvenime, tačiau turėjo tam tikras teises, taip pat privilegiją tarnauti armijoje.

Daugelio helotų darbo dėka spartiečiai visą savo laiką galėjo skirti fiziniams pratimams ir kariniams reikalams. Iki 600 m.pr.Kr buvo apie 25 tūkst. piliečių, 100 tūkst. periekų ir 250 tūkst. helotų. Vėliau helotų skaičius piliečių skaičių viršijo 15 kartų.

Karai ir ekonominiai sunkumai sumažino spartiečių skaičių. Per graikų ir persų karus (480 m. pr. Kr.) Sparta išleido apytiksliai. 5000 spartiečių, tačiau po šimtmečio Leuktros mūšyje (371 m. pr. Kr.) kovėsi tik 2000. Minima, kad III a. Sparta turėjo tik 700 piliečių.

Sparta

Spartietišką gyvenimo būdą puikiai apibūdino Ksenofontas savo veikale „Lacedaemonian Politics“. Jis rašė, kad daugumoje valstybių kiekvienas praturtina save tiek, kiek gali, nepaniekindamas jokių priemonių. Kita vertus, Spartoje įstatymų leidėjas savo įprasta išmintimi atėmė iš turto bet kokią trauką. Visi spartariatai – vargšai ir turtuoliai gyvena lygiai tą patį gyvenimo būdą, vienodai valgo prie bendro stalo, dėvi tuos pačius kuklius drabužius, jų vaikai be jokių skirtumų ir nuolaidų karinėms pratyboms. Taigi įgijimas Spartoje neturi jokios prasmės. Likurgas (Spartos karalius) pinigus pavertė pajuoka: jie tokie nepatogūs. Iš čia posakis „spartietiškas gyvenimo būdas“ reiškia – paprastas, be jokių maivymasis, santūrus, griežtas ir atšiaurus.

Atsitiktinės gamtos nuotraukos
Visi senovės klasikai nuo Herodoto ir Aristotelio iki Plutarcho sutiko, kad prieš Likurgui pradėjus valdyti Spartą, ten buvę ordinai buvo bjaurūs. Ir kad nė vienoje tuometinėje Graikijos miesto valstybėje nebuvo blogesnių įstatymų. Padėtį apsunkino tai, kad spartiečiai turėjo nuolat paklusti kažkada užkariautų žemių vietinių graikų gyventojų masėms, paverstų vergais ar pusiau priklausomais intakais. Savaime suprantama, kad vidiniai politiniai konfliktai kėlė grėsmę pačiam valstybės egzistavimui.

Likurgo mintys buvo skirtos ne tik tvarkos atkūrimui, bet ir Spartos valstybės nacionalinio saugumo problemai spręsti.

Spartos istorija
Sparta, pagrindinis Lakonijos regiono miestas, buvo vakariniame Euroto krante ir tęsėsi į šiaurę nuo šiuolaikinio Spartos miesto. Laconia (Laconica) yra sutrumpintas regiono pavadinimas, kuris buvo visiškai vadinamas Lacedaemon, todėl šios vietovės gyventojai dažnai buvo vadinami "Lacedaemonians", kas prilygsta žodžiams "Spartan" arba "Spartiate".

Spartos valstybė susidėjo iš trijų klasių: spartiečių arba spartiečių; perieki („gyvenantis netoliese“) – žmonės iš sąjunginių miestų, apsupusių Lacedaemoną; Helotai yra spartiečių vergai.

Prekybą ir gamybą vykdė periekai. Jie nedalyvavo Spartos politiniame gyvenime, tačiau turėjo tam tikras teises, taip pat privilegiją tarnauti armijoje.

Spartietiškas auklėjimas
Valstybė kontroliavo piliečių gyvenimą nuo gimimo iki mirties. Gimus visus vaikus apžiūrėjo vyresnieji, kurie spręsdavo, ar jie sveiki, stiprūs, nesulūžo. Pastaruoju atveju vaikai, kurie negalėjo tapti pajėgiu valstybės instrumentu, buvo pasmerkti mirčiai, už ką buvo įmesti į bedugnę nuo Taigetskajos uolos. Jei jie buvo sveiki, tada jie grįžo pas tėvus auklėti, kuri truko iki 6 metų.

Auklėjimas buvo nepaprastai atšiaurus. Nuo 7 metų vaikas visiškai priklausė valstybės valdžiai ir beveik visą laiką vaikai skirdavo fiziniams pratimams, kurių metu buvo leidžiama vienas kitą spardyti, kandžioti, net nagais draskyti. Visi miesto berniukai buvo suskirstyti į gretas ir klases ir gyveno kartu, prižiūrimi valstybės paskirtų sargybinių. Sargybiniai savo ruožtu su visais savo pavaldiniais buvo pavaldūs vyriausiajam sargybai – pedonui. Šias pareigas dažniausiai užimdavo vienas iškiliausių ir garbingiausių piliečių. Šis bendras auklėjimas užtikrino, kad visi vaikai būtų persmelkti vienos bendros dvasios ir krypties. Be gimnastikos, spartiečiai mokykloje buvo mokomi groti fleita ir giedoti religines kovos giesmes. Kuklumas ir pagarba vyresniesiems buvo pirmoji jaunuolių pareiga.

Vaikai buvo auklėjami kuo paprasčiau ir nuosaikiai, patirdavo įvairiausių sunkumų. Jų maistas buvo blogas ir toks netinkamas, kad jie turėjo patys pasirūpinti tuo, ko jiems trūko. Už tai, taip pat už jaunųjų spartiečių išradingumą ir miklumą jiems buvo leista nebaudžiamai pavogti ką nors iš maisto, tačiau jei vagis buvo sučiuptas, jis buvo griežtai nubaustas. Vaikų drabužius sudarė paprastas apsiaustas, jie visada vaikščiojo basi. Jie miegodavo ant šieno, šiaudų ar nendrių, pačių surinktų iš Evrotos upės. Kasmet per Artemidės šventę berniukai buvo plakami iki kraujo, o kai kurie iš jų krito negyvi, neištarę nė garso, neištarę nė vieno skundžiamo aimanavimo. Taip jie manė pasiekti, kad iš tokių berniukų išėję vyrai mūšyje nebijotų nei žaizdų, nei mirties.

Po to bandomasis laikotarpis, 15 metų paaugliai pateko į Eirenų grupę. Čia mokymas buvo paremtas pratybomis ir ginklų įvaldymu. Faktinio fizinio pasirengimo pagrindas buvo penkiakovė (penakovės) ir kumščiai. Kumščiai, taip pat kovos rankomis technikos buvo „Spartietiška gimnastika“. Netgi šokis pasirengė kariui: atliekant ritmingus judesius reikėjo imituoti dvikovą su priešu, metant ietį, manipuliuoti skydu, kad šokio metu būtų išvengta auklėtojų ir suaugusiųjų mėtytų akmenų. Spartietiški jaunuoliai paprastai eidavo gatvėmis tyliu, lygiu žingsniu, nuleistomis akimis ir laikydami rankas po apsiaustu (pastarasis Graikijoje buvo laikomas kuklumo ženklu). Nuo vaikystės jie buvo mokomi ne kalbėti, o atsakyti trumpai ir tvirtai. Todėl tokie atsakymai dabar vadinami „lakoniškais“.

Sulaukęs dvidešimties, partietis baigė mokslus ir įstojo į kariuomenę. Jis turėjo teisę tuoktis, bet pas savo žmoną galėjo lankytis tik slapta.

Sulaukęs 30 metų partietis tapo visateisiu piliečiu, galėjo legaliai tuoktis ir dalyvauti liaudies susirinkime, tačiau liūto dalį laiko praleisdavo gimnazijoje, miškininkystėje (kažkas panašaus į būrelį) ir fiziologijoje. Santuoka tarp jaunų žmonių buvo sudaryta laisvai, pagal polinkį. Paprastai partietis pagrobdavo savo merginą (tačiau, jos tėvams žinodamas) ir kurį laiką slapta matydavosi, o paskui atvirai paskelbdavo savo žmona ir atsivesdavo į namus. Žmonos padėtis Spartoje buvo gana garbinga: ji buvo namų šeimininkė, negyveno tokio atsiskyrėliško gyvenimo kaip Rytuose ir iš dalies tarp kitų graikų genčių, o m. geresni laikai Sparta parodė aukštą patriotinę dvasią.

Spartiečių merginos taip pat gavo sportinę treniruotę, apimančią bėgimą, šokinėjimą, imtynes, disko ir ieties metimą. Lycurgus įvedė tokius mokymus mergaitėms, kad jos užaugtų stiprios ir drąsios, galinčios pagimdyti stiprius ir sveikus vaikus. Spartietės savo grožiu garsėjo visoje Graikijoje; Spartiečių medicinos seselės taip išgarsėjo, kad turtingi žmonės visur stengdavosi joms patikėti savo vaikus.

Spartiečių papročiai ir gyvenimas
Privataus gyvenimo būdo įstatymai buvo visiškai skirti nelygybės panaikinimui.

Spartiečiams buvo nustatytas griežčiausias gyvenimo būdas. Pavyzdžiui, vyrai negalėjo pietauti namuose, rinkdavosi prie bendrų stalų, kur vakarieniaudavo grupelėmis ar partnerystėmis. Šis viešųjų stalų paprotys buvo vadinamas sisitija. Kiekvienas bendrijos narys ant stalo atnešė tam tikrą kiekį miltų, vyno, vaisių ir pinigų. Pietaudavo labai saikingai, mėgstamiausias jų patiekalas buvo juoda sriuba, virta ant kiaulienos, pagardinta krauju, actu ir druska. Kad padengtų tokio bendro stalo išlaidas, kiekvienas Spartos pilietis privalėjo kas mėnesį pristatyti tam tikrą kiekį maisto atsargų: miežių miltų, vyno, sūrio ir figų. Už nedideles aukas buvo įsigyti prieskonių. Neturtingiausi žmonės, kurie negalėjo sumokėti šių įmokų, buvo nuo jų atleisti. Tačiau tik tie, kurie buvo užsiėmę aukojimu ar jautėsi pavargę po medžioklės, galėjo išsivaduoti iš sizicijos. Šiuo atveju, norėdamas pateisinti savo neatvykimą, jis turėjo nusiųsti į Sisitiją dalį aukos arba nužudyto gyvūno.

Privačiuose būstuose Likurgas ištrėmė kiekvieną prabangos ženklą, už ką buvo įsakyta namų statyboje nenaudoti jokių kitų įrankių, išskyrus kirvį ir pjūklą.

Natūrali tokių santykių ir poreikių paprastumo pasekmė buvo ta, kad pinigai valstybėje necirkuliavo dideliais kiekiais, o esant ribotai prekybai su kitomis valstybėmis, ypač pirmaisiais laikais, be aukso ir sidabro buvo lengva apsieiti.

Didžiausias paprastumas pastebėtas ir aprangoje bei būstuose. Tik prieš mūšį spartiečiai pasipuošė tarsi atostogoms: paskui apsivilko raudonus apsiaustus, papuošė savo ilgi plaukai ir vaikščiojo su dainomis skambant fleitos garsams.

Spartiečiams neįprastai prisirišus prie savo įstatymų ir papročių, jų protinį vystymąsi stabdė visa senovės institucijų sistema, pritaikyta prie jų valstybės sandaros. Ir kai kitose Graikijos valstybėse pasirodė oratoriai, sofistai, filosofai, istorikai ir dramatiški poetai, spartiečių psichinė švietimo pusė apsiribojo tik raštingumo ir rašymo mokymu, šventomis ir karingomis dainomis, kurias jie dainavo per iškilmes ir pradėdami mūšį.

Toks originalumas moralėje ir auklėjime, kurį palaikė Likurgo įstatymai, dar labiau sustiprino spartiečių ir visų kitų helenų priešpriešą, lėmė dar didesnį spartiečių-doriečių genties prigimtinio charakterio susvetimėjimą. Todėl nors jie nurodo Likurgo įstatymą, pagal kurį joks užsienietis Spartoje negalėjo likti ilgiau nei būtina ir neturėjo teisės ilgai gyventi už tėvynės ribų, akivaizdu, kad tai tebuvo iš pačios daiktų esmės išplaukęs paprotys. .

Natūralus Spartos sunkumas savaime atitolino nepažįstamąjį nuo jos, ir jei kas nors galėjo jį ten patraukti, tai buvo tik vienas smalsumas. Tačiau spartiečiui nė viena pusė negalėjo turėti pagundos, nes ten jis susitiko su jam svetimais papročiais ir gyvenimo sąlygomis, su kuriomis nuo vaikystės buvo įpratęs žiūrėti tik su panieka.

Be išdėstytų įstatymų, nustatančių nuosaikumą, kūno sveikatos išsaugojimą, panieką visokiems pavojams, buvo ir kitų dekretų, kuriais buvo tiesiogiai siekiama suformuoti karius ir drąsius spartiečių vyrus.

Buvimas karinėje stovykloje buvo laikomas atostogomis. Čia buities sunkumas šiek tiek palengvėjo ir gyvenimas buvo kiek laisvesnis. Skaisčiai raudoni rūbai, kuriuos dėvėjo spartiečiai kare, vainikai, kuriais jie buvo puošiami einant į mūšį, fleitų garsai ir dainos, kurios lydėjo juos puolant priešą – visa tai suteikė anksčiau siaubingam karui linksmo, iškilmingo charakterio.

Mūšio lauke kritę narsūs kariai buvo laidojami vainikuoti laurų vainikais. Dar garbingesnis buvo laidojimas raudonais drabužiais; vardai buvo nurodyti tik ant mūšyje žuvusiųjų kapų. Bailys buvo nubaustas įžeidžiančia gėda. Kas pabėgo iš mūšio lauko ar paliko rikiuotę, iš jo buvo atimta teisė dalyvauti gimnastikos žaidynėse, Sisicijoje, nedrįso nei pirkti, nei parduoti, žodžiu, visame kame patyrė visuotinę panieką ir priekaištus.

Todėl prieš mūšį motinos įspėdavo savo sūnus: „Su skydu ar ant skydo“. „Su skydu“ reiškia, kad laukiu jūsų sugrįžimo su pergale. „Ant skydo“ reiškia, kad geriau atnešti tave mirusį, nei pabėgti iš mūšio lauko ir grįžti gėdingai.

Išvada
Spartiečiai sąmoningai įvedė despotizmą, kuris atėmė iš individo laisvę ir iniciatyvą bei naikino šeimos įtaką. Tačiau spartietiškas gyvenimo būdas buvo labai patrauklus Platonui, kuris į savo idealią valstybę įtraukė daug militaristinių, totalitarinių ir komunistinių bruožų.

Jaunosios kartos auklėjimas Spartoje buvo laikomas nacionalinės svarbos reikalu ir tiesioginiu valstybės uždaviniu.

Iš esmės Sparta buvo gana atsilikusi agrarinė valstybė, kuri ne tik nesirūpino savo gamybinių jėgų plėtra, bet, paradoksalu, dar labiau matė savo tikslą visokeriopai jai trukdyti. Prekyba ir amatai čia buvo laikomi piliečio negarbę keliančiais užsiėmimais, tai galėjo daryti tik atvykėliai (periekai), ir net tada gana ribotai.

Tačiau Spartos atsilikimas slypi ne tik jos ekonomikos struktūroje. Iš esmės čia dar labai stiprios gentinės visuomenės organizacijos likučiai, silpnai pasireiškia poliso principas, o ne paskutinėje vietoje kaip tik ši aplinkybė trukdo suvienyti Graikiją. Tačiau gentinės organizacijos likučiai ir polio pradžios silpnumas yra ant griežtų ideologinių apribojimų. Senovės politika savo idėjas apie laisvę, be kita ko, tvirtai sieja su visiška ekonomine nepriklausomybe. Tiesiog Spartoje, kaip, ko gero, jokioje kitoje Graikijos valstybėje, bendras atsilikimas ir absoliutaus ekonominio savarankiškumo troškimas pasireiškė ryškiausiu ir kontrastingiausiu pavidalu.

Sparta ne veltui laikoma keisčiausia valstybe Senovės Hellas: ši reputacija joje buvo tvirtai įsitvirtinusi net tarp senovės graikų. Vieni į Spartos valstybę žiūrėjo su neslepiamu susižavėjimu, kiti smerkė joje viešpatavusius ordinus, laikydami juos blogais ir net amoraliais. Ir vis dėlto būtent sukarinta, uždara ir įstatymų paisanti Sparta tapo idealios valstybės modeliu, kurį sugalvojo Platonas, kilęs iš amžinojo Spartos varžovo – demokratinių Atėnų.

Savaitės turas, vienos dienos žygiai pėsčiomis ir ekskursijos kartu su komfortu (žygiais) kalnų kurorte Khadzhokh (Adigėja, Krasnodaro sritis). Turistai gyvena stovyklavietėje ir aplanko daugybę gamtos paminklų. Rufabgo kriokliai, Lago-Naki plynaukštė, Meshoko tarpeklis, Didysis Azišo urvas, Belajos upės kanjonas, Guamo tarpeklis.

Populiarus kategorijoje: