Konstantino Raikino kalbą žiūrėti online. Konstantinas Raikinas pasisakė prieš netikrus patriotus
Satyricon teatro vadovas Konstantinas Raikinas Rusijos teatro darbuotojų sąjungos suvažiavime aštriai pasisakė, puolė valstybinę cenzūrą ir visuomenės aktyvistų veiksmus, kuriais siekiama apsaugoti moralę. Raikinui atsakė Aleksandras Zaldostanovas (chirurgas).
Spalio 24 d., per Rusijos teatro darbuotojų sąjungos suvažiavimą, Satyricon teatro vadovas pasakė rezonansinę kalbą. garsus aktorius ir direktorius. Jo pasirodymas nukrito per jo gimimo metines. garsus tėvas, .
Visų pirma Konstantinas Raikinas mano, kad Rusijoje yra cenzūra, ir jam ypač nepatinka valstybės kova „už moralę mene“.
Savo kalboje kaip pavyzdžius jis nurodė brolių Lumiere'ų fotografijos centrą Maskvoje, taip pat spektaklio „Jėzus Kristus superžvaigždė“ atšaukimą Omsko teatre.
Konstantinas Raikinas teigė, kad visuomeninės organizacijos, pasiekusios šių kultūros renginių atšaukimą, tik „slepia“ žodžius apie moralę, patriotizmą ir tėvynę. Anot Raikino, tokie veiksmai yra „mokami“ ir neteisėti.
Teatro „Satyricon“ vadovas priminė kolegoms menininkų „gildinį solidarumą“, ragino „neapsimetinėti, kad valdžia yra vienintelė moralės ir moralės nešėja“.
Konstantinas Raikinas. Kalba Rusijos teatro darbuotojų sąjungos suvažiavime
VISAS Konstantino Raikino kalbos Rusijos teatro darbuotojų sąjungos suvažiavime TEKSTAS
Mieli draugai, atsiprašau jūsų, kad dabar kalbėsiu šiek tiek ekscentriškai, taip sakant. Kadangi esu iš repeticijos, dar turiu vakarinį spektaklį, o viduje šiek tiek spardau kojas – esu įpratęs ateiti į teatrą iš anksto ir ruoštis spektakliui, kurį vaidinsiu. Ir man kažkaip gana sunku ramiai kalbėti ta tema, kurią noriu paliesti.
Pirma, šiandien yra spalio 24 d. – ir 105-osios Arkadijaus Raikino gimimo metinės, sveikinu jus visus su šiuo įvykiu, šia data.
Ir, žinote, aš jums tai pasakysiu, kad mano tėtis, kai suprato, kad aš tapsiu menininku, išmokė mane vieno dalyko, jis kažkaip įdėjo į mano mintis vieną tokį dalyką, pavadino tai - dirbtuvių solidarumas. Tai yra, tai yra tam tikra etika, susijusi su tais pačiais dalykais su jumis. Ir manau, kad laikas mums visiems tai prisiminti.
Nes mane labai trikdo – manau, kaip ir jus visus – mūsų gyvenime vykstantys reiškiniai. Tai, taip sakant, reidai į meną, ypač į teatrą. Šie visiškai neteisėti, ekstremistiniai, įžūlūs, agresyvūs, besislepiantys po žodžiais apie moralę, apie moralę ir apskritai visokiais, taip sakant, gerais ir kilniais žodžiais: „patriotizmas“, „tėvynė“ ir „aukšta moralė“ - tai yra labai įžūliai elgiasi neva įsižeidusių žmonių grupės, uždarančios spektaklius, uždarančios parodas, kuriems valdžia kažkaip keistai neutrali, atsiriboja. Man atrodo, kad tai yra bjaurūs kėsinimasis į kūrybos laisvę, į cenzūros draudimą.
O cenzūros uždraudimas – nežinau, kaip kas nors dėl to jaučiasi – manau, kad tai didžiausias pasaulietinės reikšmės įvykis mūsų gyvenime, mūsų šalies meniniame ir dvasiniame gyvenime. Mūsų šalyje pagaliau uždraustas šis prakeiksmas ir apskritai gėda mūsų tautinei kultūrai, mūsų šimtmečių senumo menui.
Mūsų tiesioginiai viršininkai kalba su mumis tokia stalinine leksika, tokiomis stalininėmis nuostatomis, kad jūs tiesiog negalite patikėti savo ausimis!
O kas dabar vyksta? Dabar matau, kaip kažkieno rankos aiškiai niežti tai pakeisti ir grąžinti atgal. Ir grįžti atgal ne tik sąstingio laikais, bet net ir senesniais laikais – Stalino laikais. Nes mūsų tiesioginiai viršininkai kalba su mumis tokia stalinine leksika, tokiomis stalininėmis nuostatomis, kad jūs tiesiog negalite patikėti savo ausimis! Taip sako valdžios atstovai, mano tiesioginiai viršininkai, ponas Aristarkhovas * taip kalba. Nors jį apskritai reikia versti iš aristarcho į rusų kalbą, nes jis kalba tokia kalba, kad tiesiog gėda, kad žmogus Kultūros ministerijos vardu taip kalba.
Sėdime ir klausomės. Kodėl mes negalime kalbėti visi kartu?
Suprantu, kad mūsų teatro versle irgi turime gana skirtingas tradicijas. Esame labai susiskaldę, manau. Mes mažai domimės vienas kitu. Bet tai yra pusė bėdos. Svarbiausia, kad yra toks niekšiškas būdas - kniedėti ir sėlinti vienas į kitą. Manau, kad šiuo metu tai tiesiog nepriimtina!
Gildinis solidarumas, kaip mane mokė tėvas, įpareigoja kiekvieną iš mūsų, teatro darbuotoją, ar menininką, ar režisierių, nekalbėti apie vienas kitą blogai žiniasklaidoje. Ir tais atvejais, nuo kurių priklausome. Su kokiu nors režisieriumi, menininku gali būti tiek kūrybingas, kiek nori nesutikti. Parašyk jam piktą SMS žinutę, parašyk laišką, lauk prie įėjimo, pasakyk, bet netrukdyk žiniasklaidai ir padaryk tai visų nuosavybe, nes mūsų nesantaika, kuri tikrai bus!
Kūrybinis nesutarimas, pasipiktinimas yra normalu. Bet kai tuo užpildome laikraščius, žurnalus ir televiziją, tai tik patenka į rankas mūsų priešams, tai yra tiems, kurie nori palenkti meną valdžios interesams. Maži, specifiniai, ideologiniai interesai. Mes, ačiū Dievui, nuo to išsivadavome.
Žodžiai apie moralę, Tėvynę ir žmones bei patriotizmą, kaip taisyklė, apima labai žemus tikslus. Netikiu šiomis pasipiktinusių ir įžeistų žmonių grupėmis, kurios, matote, turi religiniai jausmaiįsižeidęs. Aš netikiu! Tikiu, kad jiems mokama.
Aš prisimenu. Mes visi kilę iš sovietinio režimo. Prisimenu šį gėdingą idiotizmą. Tai yra priežastis, vienintelė priežastis, kodėl aš nenoriu būti jaunas, nenoriu vėl ten grįžti, prie tos bjaurios knygos, dar kartą jos skaityti. Jie priverčia mane dar kartą perskaityti šią knygą! Nes, kaip taisyklė, labai žemi tikslai yra apipinti žodžiais apie dorovę, Tėvynę ir žmones bei patriotizmą. Netikiu šiomis pasipiktinusių ir įžeistų žmonių grupėmis, kurių religiniai jausmai, matote, yra įžeisti. Aš netikiu! Tikiu, kad jiems mokama.
Taigi, tai yra krūva bjaurių žmonių, kurie neteisėtais bjauriais būdais kovoja už moralę. Kai nuotraukos apipiltos šlapimu – ar čia kova už moralę, ar kaip?
Apskritai visuomeninėms organizacijoms nereikia kovoti už moralę mene. Pats menas turi pakankamai filtrų iš režisierių, meno vadovai, kritikai, žiūrovai, paties menininko siela. Jie yra moralės nešėjai. Nereikia apsimesti, kad valdžia yra vienintelė moralės ir moralės nešėja. Apskritai taip nėra.
Apskritai valdžia turi tiek pagundų aplink save, aplink save, tiek pagundų, kad protinga valdžia moka menui už tai, kad menas laiko veidrodį prieš save ir šiame veidrodyje parodo šios valdžios klaidas, apsiskaičiavimus ir ydas. Štai protinga valdžia jam už tai moka!
O valdžia už tai nemoka, kaip mums sako mūsų vadovai, kad: „Ir tada tu tai daryk. Mes sumokame jums pinigus, tada jūs darote tai, ką jums reikia. Kas žino? Ar jie žinos, ką daryti? Kas mums pasakys? Dabar girdžiu: „Tai mums svetimos vertybės. Tai blogai žmonėms“. Kas nusprendžia? Ar jie nuspręs? Jie visiškai neturėtų trukdyti. Jie neturi trukdyti. Jie turėtų padėti menui, kultūrai.
Nereikia apsimesti, kad valdžia yra vienintelė moralės ir moralės nešėja. Apskritai taip nėra. Tiesą sakant, manau, kad reikia vienytis, kartoju dar kartą – reikia vienytis. Mums reikia spjauti ir kuriam laikui pamiršti savo subtilius meninius apmąstymus vienas kito atžvilgiu.
Aš galiu nemėgti tam tikro režisieriaus, kiek man patinka, bet aš paguldysiu kaulus, kad jie leistų jam kalbėti. Kartoju Volterio žodžius apskritai, praktiškai, nes turiu tokių aukštų žmogiškų savybių. Ar tu supranti? Apskritai, jei nejuokauju, tai manau, kad visi tai supras. Tai normalu: bus kitaip mąstančių, bus pasipiktinusių.
Vieną kartą mūsų teatro darbuotojai susitinka su prezidentu. Šie susitikimai nedažni. Sakyčiau dekoratyvus. Bet vis tiek jų pasitaiko. Ir čia galite išspręsti kai kurias rimtas problemas. Nr. Kažkodėl ir čia imama nustatyti galimą klasikos interpretavimo ribą. Na, kodėl prezidentas nustatė šią sieną? Na, kam jį tempti į šiuos dalykus. Jis visai neturėtų to suprasti. Jis nesupranta – ir jam nereikia suprasti. Ir apskritai, kam nustatyti šią ribą? Kas jame bus pasienietis? Aristarchovas? Na, tau to nereikia. Tegul tai interpretuojama. Kažkas pasipiktins – nuostabu. Ką mes iliustruojame Fiodorą Michailovičių Dostojevskį, kuris pasakė: „Tiesiog atimkite iš mūsų globą, mes tuoj pat prašysime grąžinti globą“. Na, kas mes tokie? Na, ar jis tikrai toks genijus, kad apie mus išsprūdo tūkstantį metų į priekį? Apie mūsų, galima sakyti, serviliškumą.
Apskritai teatre vyksta daug įdomių dalykų. Ir daug įdomių pasirodymų. Na, masės – skambinu, kai daug. Manau, kad tai gerai. Kitoks, prieštaringas – puiku! Ne, mes vėl kažkodėl norime. Mes šmeižiame vienas kitą, kartais informuojame, tiesiog taip, šmeižiame. Ir vėl norime į narvą! Kodėl vėl narve? "Į cenzūrą, tegul!" Nedaryk, nedaryk! Viešpatie, ką mes prarandame ir patys atsisakome užkariavimų? Ką mes iliustruojame Fiodorą Michailovičių Dostojevskį, kuris pasakė: „Tiesiog atimkite iš mūsų globą, mes tuoj pat prašysime grąžinti globą“. Na, kas mes tokie? Na, ar jis tikrai toks genijus, kad apie mus išsprūdo tūkstantį metų į priekį? Apie mūsų, galima sakyti, serviliškumą.
Siūlau visiems: vaikinai, mes visi turime aiškiai pasisakyti šiuo klausimu – apie šiuos uždarymus, kitaip tylime. Kodėl mes visą laiką tylime?! Jie uždaro pasirodymus, uždaro šį... Jie uždraudė „Jėzus Kristus – superžvaigždė“. Dieve! – Ne, tai ką nors įžeidė. Taip, ką nors įžeisti, o kas?
Mes visi turime aiškiai pasisakyti šiuo klausimu – apie šiuos uždarymus, kitaip tylime. Kodėl mes visą laiką tylime?! Uždarykite spektaklius, uždarykite tai.
Ir mūsų nelaiminga bažnyčia, kuri pamiršo, kaip buvo persekiojama, naikinami kunigai, griaunami kryžiai, mūsų bažnyčiose buvo daromos daržovių sandėliai. Ir dabar ji pradeda elgtis taip pat. Tai reiškia, kad Levas Nikolajevičius Tolstojus buvo teisus sakydamas, kad nebūtina vienytis su bažnyčios valdžia, kitaip ji pradeda ne tarnauti Dievui, o tarnauti valdžiai. Tai, ką mes matome didžiąja dalimi.
Ir nebūtina, kad: „Bažnyčia pasipiktins“. Tai yra gerai! Nieko! Nereikia uždaryti visko iš karto! Arba, jei jie užsidaro, reikia į tai reaguoti. Mes esame kartu. Čia jie bandė ką nors padaryti su Borey Milgram Permėje. Na, kažkaip atsistojome ant galo, daugelis. Ir padėkite atgal į vietą. Ar gali įsivaizduoti? Mūsų vyriausybė žengė žingsnį atgal. Būdamas kvailas, žengiau žingsnį atgal ir ištaisiau šią kvailystę. Tai nuostabu. Tai taip reta ir netipiška. Bet jie tai padarė. Ir mes taip pat tame dalyvavome – susibūrėme ir staiga pasikalbėjome.
Man atrodo, kad dabar, labai sunkūs laikai, labai pavojinga, labai baisu; tai labai panašu... nesakysiu ką, bet tu pats supranti. Turime labai stipriai susivienyti ir labai aiškiai tam priešintis.
Dar kartą sveikinu Arkadijų Raikiną su gimtadieniu.
* Vladimiras Aristarkhovas – pirmasis kultūros ministro pavaduotojas.
Ne mažiau aršiai atsakė ir motociklininkų klubo „Naktiniai vilkai“ prezidentas, chirurgas Konstantinas Raikinas ().
Motociklų klubo „Naktiniai vilkai“ prezidentas Aleksandras „Chirurgas“ Zaldostanovas interviu NSN atsakė Satyricon teatro vadovui Konstantinui Raikinui, kuris visuomeninių organizacijų aktyvistus pavadino „įsižeidusių grupe“.
"Velnias visada vilioja laisve! O prisidengdami laisve šie raibikai nori paversti šalį kanalizacija, per kurią tekėtų nuotekos. Nestovėsime be darbo, o aš padarysiu viską, kad apsaugočiau mus nuo amerikietiškos demokratijos. Nepaisant to, visas represijas, kurias jie paskleidė visame pasaulyje!“ – sakė „Nakties vilkų“ lyderis.
Jo nuomone, šiandien Rusija yra „vienintelė šalis, kuri tikrai turi laisvę“.
„Amerikoje Raykins neegzistuotų, bet mes turime“, – sakė chirurgas.
Spalio 24 d. vykusiame Visos Rusijos teatrų forume STD didžiausią rezonansą sukėlė teatro „Satirikon“ meno vadovo Konstantino RAIKIN pasirodymas. Savo emocingoje 10 minučių kalboje, kelis kartus pertrauktoje plojimų, Konstantinas Arkadjevičius sakė, kad šiandien yra ypač susirūpinęs, o iš tikrųjų jis priešinasi net tokiam cenzūros porūšiui kaip valdininkų kova už moralę mene. Vėliau daugelis kongreso delegatų pasakė, kad pritarė Raikino žodžiams ir visiškai pritaria jo pozicijai. „Teatral“ šį spektaklį pristato visą.
– Dabar kalbėsiu šiek tiek ekscentriškai, nes esu iš repeticijos, dar turiu vakarinį spektaklį, o viduje šiek tiek pamojuoju kojomis. Į teatrą ateidavau iš anksto ir ruošdavausi spektakliui, kurį vaidinsiu. Ir man taip pat gana sunku ramiai kalbėti ta tema, kurią noriu paliesti. Pirma, šiandien, spalio 24 d., sukanka 105 metai nuo Arkadijaus Raikino gimimo. Sveikinu jus visus su šia data. Ir, žinote, aš jums tai pasakysiu, kad tėtis, kai suprato, kad aš tapsiu menininku, išmokė mane vieno dalyko. Jis man įdėjo į galvą svarbų dalyką, vadinamą gildijos solidarumu. Tai yra, tai yra etika, susijusi su kolegomis, kurie daro tą patį su jumis. Ir manau, kad laikas mums tai prisiminti.
Mane labai trikdo (manau, kaip ir jus visus) mūsų gyvenime vykstantys reiškiniai. Tai, galima sakyti, „atakuoja“ būtent meną ir teatrą. Tai visiškai neteisėti, ekstremistiniai, įžūlūs, agresyvūs [pareiškimai], besislepiantys po žodžiais apie moralę, apie dorovę ir apskritai su visokiais gerais ir kilniais žodžiais: „patriotizmas“, „tėvynė“ ir „aukšta moralė“. Šios tariamai įsižeidusių žmonių grupės, uždarančios spektaklius, uždarančios parodas, įžūliai elgiasi, kurių atžvilgiu valdžia kažkaip labai keistai neutrali – atsiriboja... Man atrodo, tai yra bjaurūs kėsinimasis į kūrybos laisvę, draudimą cenzūra. O cenzūros uždraudimas (nežinau, kaip kas tai jaučiasi) yra didžiausias pasaulietinės reikšmės įvykis mūsų šalies meniniame, dvasiniame gyvenime... Mūsų šalyje šis prakeiksmas ir šimtmečiai mūsų gėda. kultūra, mūsų menas, galiausiai buvo uždraustas.
O kas dabar vyksta? Matau, kaip akivaizdžiai kažkam niežti rankos viską pakeisti ir grąžinti atgal. Be to, sugrąžinti mus ne tik į sąstingio laikus, bet dar į senesnius laikus – į Stalino laikus. Nes mūsų tiesioginiai viršininkai kalba su mumis tokia stalinine leksika, tokiomis stalininėmis nuostatomis, kad jūs tiesiog negalite patikėti savo ausimis! Taip kalba valdžios atstovai, mano tiesioginiai viršininkai ponas Aristarkhovas (Kultūros ministro pirmasis pavaduotojas. - „T“). Nors jį apskritai reikia versti iš aristarcho į rusų kalbą, nes jis kalba tokia kalba, kad tiesiog gėda, kad žmogus Kultūros ministerijos vardu taip kalba.
Sėdime ir klausomės. Kodėl mes negalime kalbėti visi kartu?
Suprantu, kad mūsų teatro versle irgi turime gana skirtingas tradicijas. Esame labai susiskaldę, manau. Mes mažai domimės vienas kitu. Bet tai pusė bėdos.
Svarbiausia, kad yra toks niekšiškas būdas - kniedėti ir šmeižti vienas kitą. Manau, kad šiuo metu tai tiesiog nepriimtina! Gildinis solidarumas, kaip mane mokė tėvas, įpareigoja kiekvieną iš mūsų, teatro darbuotoją (ar menininką, ar režisierių), nekalbėti blogai žiniasklaidoje vieniems apie kitus ir tais atvejais, nuo kurių priklausome. Su kokiu nors režisieriumi, dailininku gali kūrybiškai nesutarti, kiek tik nori – parašyk jam piktą trumpąją žinutę, parašyk laišką, lauk prie įėjimo, pasakyk. Tačiau nebūtina kištis į žiniasklaidą ir padaryti ją visų nuosavybe. Nes mūsų nesantaikos, kurios tikrai bus, bus, kūrybiniai nesutarimai, pasipiktinimas yra normalu. Bet kai tuo užpildome laikraščius, žurnalus ir televiziją, tai tampa tik mūsų priešų rankose. Tai yra tie, kurie nori palenkti meną valdžios interesams. Maži konkretūs ideologiniai interesai. Mes, ačiū Dievui, nuo to išsivadavome.
Prisimenu: mes visi kilę iš sovietinės santvarkos. Prisimenu šį gėdingą idiotizmą! Tai yra priežastis, vienintelė priežastis, kodėl aš nenoriu būti jaunas, nenoriu vėl ten sugrįžti, prie tos bjaurios knygos. Ir jie priverčia mane skaityti šią knygą dar kartą. Nes, kaip taisyklė, labai žemi tikslai yra apipinti žodžiais apie dorovę, Tėvynę ir žmones bei patriotizmą. Netikiu šiomis pasipiktinusių ir įsižeidusių žmonių grupėmis, kurių religiniai jausmai, matote, buvo įžeisti. Aš netikiu! Tikiu, kad jiems mokama. Taigi, tai yra krūva bjaurių žmonių, kurie neteisėtais bjauriais būdais kovoja už moralę.
Kai nuotraukos apipiltos šlapimu – ar čia kova už moralę, ar kaip? Apskritai visuomeninėms organizacijoms nereikia kovoti už moralę mene. Pats menas turi pakankamai filtrų iš režisierių, meno vadovų, kritikų, publikos, paties menininko sielos. Jie yra moralės nešėjai. Nereikia apsimesti, kad valdžia yra vienintelė moralės ir moralės nešėja. Tai yra blogai.
Apskritai valdžioje yra tiek daug pagundų; aplink jį tiek daug pagundų, kad išmanioji galia moka menui už tai, kad menas laiko prieš save veidrodį ir šiame veidrodyje parodo šios galios klaidas, apsiskaičiavimus ir ydas. Štai protinga galia IT jam moka. O valdžia už tai nemoka, kaip mums sako mūsų vadovai: „Ir tada tu tai daryk. Mes mokame jums pinigus, jūs darote tai, ką jums reikia padaryti. Kas žino? Ar jie žinos, ką daryti? Kas su manimi kalbės? Dabar girdžiu: „Tai mums svetimos vertybės. Tai blogai žmonėms“. Kas nusprendžia? Ar jie nuspręs? Jie visiškai neturėtų trukdyti. Jie turėtų padėti menui, kultūrai.
Tiesą sakant, manau, kad turime susivienyti. Dar kartą sakau: reikia vienytis. Mums reikia spjauti ir kuriam laikui pamiršti savo subtilius meninius apmąstymus vienas kito atžvilgiu. Aš galiu nemėgti tam tikro režisieriaus, kiek man patinka, bet aš paguldysiu kaulus, kad jie leistų jam kalbėti. Taip apskritai kartoju Volterio žodžius. Praktiškai. Na, nes aš turiu tokias aukštas žmogiškąsias savybes. Ar tu supranti? Apskritai, jei nejuokauju, tai manau, kad visi tai supras. Tai normalu: bus kitaip mąstančių, bus pasipiktinusių.
Vieną kartą mūsų teatro darbuotojai susitinka su prezidentu. Šie susitikimai nedažni. Sakyčiau dekoratyvus. Bet vis tiek jų pasitaiko. Ir čia galite išspręsti kai kurias rimtas problemas. Nr. Kažkodėl ir čia imama nustatyti galimą klasikos interpretavimo ribą. Na, kodėl prezidentas nustatė šią sieną? Na, kodėl jis tokiais atvejais... Jis neturėtų to visiškai suprasti. Jis nesupranta ir jam nereikia suprasti. Ir apskritai, kam nustatyti šią ribą? Kas jame bus pasienietis? Aristarkhovas... Na, nedaryk to... Tegu interpretuoja... Kažkas pasipiktins – puiku.
Apskritai teatre vyksta daug įdomių dalykų. Ir daug įdomių pasirodymų. Na, masė – vadinu, kai yra daug. Manau, kad tai gerai. Kitoks, prieštaringas, gražus! Ne, kažkodėl vėl norime... Šmeižiame vienas kitą, kartais informuojame – tiesiog taip, susikalbame. Ir vėl norime į kamerą. Kodėl vėl narve? "Į cenzūrą, tegul!" Nedaryk, nedaryk! Viešpatie, ką mes prarandame ir patys atsisakome užkariavimų? Ką mes iliustruojame Fiodorą Michailovičių Dostojevskį, kuris pasakė: „Tiesiog atimkite iš mūsų globą, mes tuoj pat prašysime grąžinti globą“. Na, kas mes tokie? Na, ar jis tikrai toks genijus, kad iš mūsų išpeikė tūkstantį metų į priekį? Apie mūsų, galima sakyti, serviliškumą.
Siūlau: vaikinai, šiuo klausimu turime kalbėti aiškiai. Dėl šių uždarymų, kitu atveju tylime. Kodėl mes visą laiką tylime? Uždaro pasirodymus, uždaro... Uždraudė „Jėzus Kristus Superžvaigždė“. Dieve! – Ne, tai ką nors įžeidė. Taip, ką nors įžeisti, o kas?
Ir mūsų nelaiminga bažnyčia, kuri pamiršo, kaip buvo persekiojama, naikinami kunigai, griaunami kryžiai, mūsų bažnyčiose buvo daromos daržovių sandėliai. Dabar ji pradeda elgtis taip pat. Tai reiškia, kad Levas Nikolajevičius Tolstojus buvo teisus sakydamas, kad valdžia neturėtų vienytis su bažnyčia, kitaip ji pradės ne tarnauti Dievui, o tarnauti valdžiai. Tai, ką didžiąja dalimi matome.
Ir nebijokite, kad bažnyčia pasipiktins. Tai yra gerai! Nereikia visko iš karto uždaryti. Arba, jei jie užsidaro, reikia į tai reaguoti. Mes esame kartu. Čia jie bandė ką nors padaryti su Borey Milgram Permėje. Na, kažkaip atsistojome ir grąžinome jį į savo vietą. Ar gali įsivaizduoti? Mūsų vyriausybė žengė žingsnį atgal. Būdamas kvailas, žengiau žingsnį atgal ir ištaisiau šią kvailystę. Tai nuostabu. Tai taip reta ir netipiška. Mes tai padarėme. Susirinko ir staiga prabilo.
Man atrodo, kad dabar, labai sunkiais laikais, labai pavojinga, labai baisu... Labai panašu... nesakysiu ką. Bet tu supranti. Turime vienytis ir labai aiškiai tam priešintis.
Satyricon teatro meno vadovas Konstantinas Raikinas, kalbėdamas Rusijos teatro darbuotojų sąjungos suvažiavime, griežtai pasisakė apie cenzūrą ir valstybės kovą už moralę, ragindamas kolegas kūrybinėse dirbtuvėse saugoti parodas ir spektaklius nuo „įžeistų grupių“. “
„Global Look Press“.
"Mes, man atrodo, esame labai nevieningi. Mes gana mažai domimės vienas kitu. Bet tai nėra taip blogai. Svarbiausia, kad yra toks niekšiškas būdas - kniedyti ir šmeižti vienas kitą", - sakė Raikinas.
Atskirai „Satyricon“ meno vadovas palietė pasikartojančių „meno puolimų“ temą, pažymėdamas, kad pats asmeniškai cenzūros uždraudimą laiko „didžiausiu įvykiu“ šalies gyvenime. Be to, Raikinas išreiškė susirūpinimą, kad valdžia atsiriboja nuo tų žmonių, kurie pasisako už parodų uždarymą ir pasirodymų atšaukimą.
"Šios tariamai įsižeidusių žmonių grupės, kurios uždaro spektaklius, uždaro parodas, elgiasi labai įžūliai, kurių atžvilgiu valdžia kažkaip labai keistai neutrali, atsiriboja. Man atrodo, kad tai yra bjaurūs kėsinimasis į kūrybos laisvę", – tęsė Raikinas.
"Netikiu šiomis pasipiktinusių ir įsižeidusių žmonių grupėmis, kurių religiniai jausmai, matote, yra įžeisti. Netikiu! Tikiu, kad už jas yra mokama. Taigi tai yra niekšiškų žmonių grupės, kurios kovoja nelegaliose srityse. šlykštūs būdai moralei, matai“, – pabrėžė režisierius.
Jis ragino savo kolegas „neapsimesti, kad valdžia yra vienintelė moralės ir moralės nešėja“. Raikino nuomone, į šį vaidmenį neturėtų pretenduoti ir visuomeninės organizacijos. Režisierius pabrėžė, kad mene pakanka filtrų „meno vadovų, kritikų, paties menininko sielos“ pavidalu.
Gildijos solidarumas, anot Konstantino Raikino, įpareigoja kiekvieną teatro darbuotoją nekalbėti blogai vienam apie kitą, taip pat nekalbėti blogai vienam apie kitą tais atvejais, nuo kurių priklauso.
Vietoje to jis paragino kolegas „aiškiai pasikalbėti“ apie daugybę rezonansinių epizodų, susijusių su spektaklių ir parodų uždarymu Rusijos miestuose. "Kodėl mes visą laiką tylime? Jie uždaro pasirodymus, jie uždaro ... Jie uždraudė Jėzų Kristų Superžvaigždę. Viešpatie!", - sušuko Raikinas.
Jis taip pat išsakė nuomonę, kad bažnyčia pamiršo tuos laikus, kai pati buvo „nuodyta, naikinami kunigai, griaunami kryžiai ir daržovės mūsų bažnyčiose“, o dabar pradeda veikti „tai pačiais metodais“. “
"Tai reiškia, kad Levas Nikolajevičius Tolstojus buvo teisus sakydamas, kad valdžia neturi būti vieninga su bažnyčia, kitaip ji pradeda ne tarnauti Dievui, o tarnauti valdžiai. Tai, ką mes stebime didžiąja dalimi", - apibendrino Raikinas.
Atsakant į Anatolijaus pranešimą Nr.7: REVOLT OF CONTAINERS. IRINA VASINA.
Publikavimo data: 2016 m. spalio 25 d., 19:45.
Prabangus ir juokingas Konstantino Raikino pasirodymas Teatro darbuotojų sąjungos suvažiavime palietė ir sukėlė prieštaringų jausmų audrą... kaip prabangus ir apgailėtinas Marguerite Gauthier, garsiosios La dame avec les camlias gyvenimas...
Šios situacijos grožis slypi dviejuose dalykuose:
Pirma – įsivaizduokite taip, tarsi išlaikoma moteris, ta pati Margarita ar šiuolaikinė diva reikštų globėjui pretenzijas už kišimąsi į jos gyvenimą, patarimus, ribojančius ryšius su kitais vyrais. O jei demimondo dama pasipiktino bausme už svetimavimą. Atstovaujama? Greičiausiai ji būtų ėjusi iš rankų į rankas, būtų išmesta kitam „talento gerbėjui“, liūdnai tęsiant tokį elgesį, ji būtų nurašyta apyvartoje.
Tačiau mūsų menininkai ir kūrėjai ne tokie! Iškraipote proto, tiesa?! Būdamas beveik visiškai iš valstybės paramos (nenoriu stebinti skaitytojo kasmet pervedamamomis sumomis teatrų išlaikymui), nenoriu galvoti apie „Satyricon“ skirtą sumą.... Man į galvą lipa kažkur daug kartų skaityta „o kiek darželių būtų galima pastatyti...“. Taigi, būdamas valstybės remiamas, Satyricon teatro vadovas griežtai reikalauja:
„Nereikia visuomeninėms organizacijoms kovoti už meno moralę! – Atleiskite, piliete Raikinai, bet dėl šios draugijos mokamų mokesčių jūs iš tikrųjų egzistuojate, duomenų apie jūsų teatro (kaip, tiesą sakant, daugumos Maskvos teatrų) savarankiškumą, nebuvo plačiai prieinama.
"Menas savaime turi pakankamai filtrų" - Hm, hm ... atsiprašau - ką? Kokius moralinius filtrus, piliete Raikinai, matėte, pavyzdžiui, teatre „Viktyuk“? Ar Bogomolovo spektakliuose daug moralinių filtrų? Tiek daug, kad šiame straipsnyje nesiimsiu aprašyti, kas juose vyksta.
Daugelis jūsų kolegų atvirai aukština „menininką“-akcionistą Piotrą Pavlenskį. Tas drąsus žmogus, kuris jautriausias savo kūno vietas prikalė prie Raudonosios aikštės, priešais Serbskio institutą nukirto ausies spenelį ir padegė FSB duris. „Pjotras Pavlenskis! Bravo. Dar vienas išradingas teatrališkas gestas. „Degančios Lubiankos durys yra visuomenės mėtoma pirštinė terorizmo grėsmės akivaizdoje. Federalinė saugumo tarnyba veikia nuolatinio teroro metodu ir valdo 146 000 000 žmonių. Baimė laisvus žmones paverčia lipnia skirtingų kūnų mase. Taip medus pasirodo kartu su jumis feisbuke lapkričio 9, 15 d buvusi aktorė Jūsų teatras Ksenija Larina. Jei tai jūsų „menas“ vadina filtrais, tuomet norisi ieškoti kito meno. Arba kiti filtrai.
Kalbant apie tai, kas išdėstyta, ypač džiugina jūsų frazė – „...nereikia apsimesti, kad valdžia yra vienintelė moralės nešėja...“. Nežinau, piliete Raikinai, kaip yra valdžioje, bet jei tu laikai tai, kas aukščiau yra moralu, valdžia labiau tiki moralės buvimu nei tu. Bent jau jos atstovai nepatenkinti jūsų filtrais.
Visas tekstas: http://news-front.info/2016/10/25/bunt-soderzhanok-irina-vasina/.
Teatro darbuotojų sąjungos (STD) suvažiavimas užėmė savo eigą. Provincijos ir nelabai teatrų atstovai paprastai skundėsi gyvenimu: kažkur auditorija kvepia kanalizacija, kai kur jauni aktoriai palieka miestą, o visur pritrūksta pinigų šioms (ir kitoms) bėdoms susitvarkyti. Nuo 1996 metų šiai sąjungai vadovaujantis Demokratijos sąjungos pirmininkas Aleksandras Kaljaginas, įdėmiai išklausęs skundikų, buvo vienbalsiai išrinktas naujai penkerių metų kadencijai. Nustebino tik Konstantino Raikino pasisakymas, pasisakęs ne ekonominėmis, o kultūrinėmis ir politinėmis temomis. Ir kalbėjo taip aistringai, kad tapo aišku, jog „Satyricon“ meno vadovui pritrūko kantrybės.
„Mane labai jaudina – manau, kaip ir jus visus – mūsų gyvenime vykstantys reiškiniai. Tai, taip sakant, reidai į meną, ypač į teatrą. Tai visiškai neteisėti, ekstremistiniai, arogantiški, agresyvūs, besislepiantys po žodžiais apie moralę, apie dorovę ir apskritai visokiais, galima sakyti, gerais ir kilniais žodžiais: „patriotizmas“, „Tėvynė“ ir „aukšta moralė“. Šios tariamai įsižeidusių žmonių grupės, uždarančios spektaklius, uždarančios parodas, elgiasi labai įžūliai, kuriems labai keistu būdu valdžia yra neutrali – atsiriboja.
Akivaizdu, kad Raikiną sužavėjo du iš eilės nutikę įvykiai: Jocko Sturgeso parodos uždarymo Lumiere Brothers centre istorija ir miuziklo „Jėzus Kristus Superžvaigždė“ uždraudimo Omske istorija. Abiem atvejais iš tikrųjų valstybės valdžia lyg ir neturi nieko bendra: mitingų ir piketų iniciatorėmis tapo tam tikros visuomeninės organizacijos (Maskvoje – „Rusijos karininkai“, dabar šią garbę neigiantys, Omske – „Šeima“. . Mylėk Tėvynę“, ir vis dar savimi didžiuojasi), tačiau oficialių draudimų lyg ir nebuvo. Tiek Maskvoje, tiek Omske spaudžiami renginių organizatoriai „nulūžo“. Tačiau visiškai akivaizdu, kad abiem atvejais kultūros įstaigos negavo valstybės paramos, kuria turėjo teisę tikėtis. Tai yra, jei kas nors įtarė, kad amerikiečių fotografo paroda pažeidžia Rusijos Federacijos įstatymus, prokuratūra visiška teisė paprašykite apžiūros ir pažiūrėkite, kas vyksta šiuose Lumière. Bet joje nebuvo jokio nusikaltimo (kuris buvo oficialiai įsteigtas), o parodą reikėjo uždaryti. Taip yra ir Omske – nelaimingas miuziklas paprastai ateina su patriarcho palaiminimu. Policija abiem atvejais buvo neaktyvi, todėl „įžeistiesiems“ leido veikti. Dėl to susidaro situacija, kai net ne valdžios žmogus, o bet koks gopnikas iš gatvės, nusprendęs pasiskelbti moralistu, gali uždaryti parodą, spektaklį ir apskritai viską, kas jam šauna į galvą. O tai, žinoma, Rusijos platybėse atveria didžiules galimybes neeiliniam uždarbiui. Kažkas panašaus į „Pone teatro direktore, padėk mums visuomeninė organizacija, antraip pasipiktinsime Jūsų pasirodymu.
Nuotrauka: Aleksandras Kryaževas / RIA Novosti
Tačiau Raikinui rūpi ne tik „gopnikinė“ cenzūra, bet ir pačios cenzūros atgimimas. Rusijoje tai draudžiama įstatymu ir šiame draudime garsus menininkas mato „didžiausią pasaulietinės reikšmės įvykį mūsų gyvenime, mūsų šalies meniniame, dvasiniame gyvenime“. Žodžio „Tanheizeris“ jis neištarė – bet aišku, kad dabar visi šalyje užsidarantys spektakliai, visas drebėjimas po keliais regiono kultūros valdžiai pirmiausia kyla dėl prisiminimo, kaip Novosibirskas. Operos teatras. (Tanheizeris buvo paminėtas ir Omske.) Spektaklis, kuriame niekas – kaip nustatė teismas – niekam neįžeidė jausmų. Bet tai nepadėjo iš darbo išmestam teatro direktoriui. Skandalo iniciatorė tuomet buvo stačiatikių piliečių grupė (nemačiusių aptariamo spektaklio), o šią grupę palaikė vietos metropolitas (jis taip pat nesilankė teatre); tai, kad kultūros ministrė laikė teisinga būtent šią grupę, o ne teatrą, iš tikrųjų byloja apie cenzūros įvedimą.
„Mūsų nelaiminga bažnyčia, pamiršusi, kaip buvo persekiojama, naikinami kunigai, nugriauti kryžiai, pastatytos daržovių sandėliai. Dabar ji pradeda elgtis taip pat. Taigi, Liūtas Nikolajevičius Tolstojus buvo teisus sakydamas, kad nebūtina vienyti valdžios su bažnyčia, kitaip ji netarnaus Dievui, o tarnaus valdžiai “, - karčiai pažymėjo Raikinas.
Čia svarbu, kad cenzūrai (taip pat ir bažnytinei cenzūrai) prieštarautų ne vienas iš jaunų eksperimentinių režisierių ar linksmų viduriniosios kartos cinikų. Aišku, jie irgi prieš – bet pirmieji šios cenzūros nepastebės (nes „susirūpinusi visuomenė“, kuri gerai moka PR, atsiranda ten, kur daug žmonių, vietiniai vakarėliai keliems žinovams nesidomi tai), o pastarieji pavers skandalą prieš save.naudą. Konstantino Raikino teatras jokiu būdu nėra revoliucinis teatras; jame yra sveika pramogų dozė, o po pasirodymo garderobe skamba patenkintas „gerai pailsėjęs“. Bet tai yra žmogiškas teatras, humaniškas, o situacijoje, kai ideologija vėl pradeda skelbti valstybės pirmenybę su antraeile žmogaus svarba, ji taip pat yra puolama. Ir Raikinas tai jaučia.
Jis kalba apie solidarumo poreikį teatro žmonės. „Manau, kad esame labai susiskaldę. Mes mažai domimės vienas kitu. Bet tai yra pusė bėdos. Svarbiausia, kad yra toks niekšiškas būdas - kniedėti ir sėlinti vienas į kitą. Manau, kad šiuo metu tai tiesiog nepriimtina! Gildinis solidarumas, kaip mane mokė tėvas, įpareigoja kiekvieną iš mūsų, teatro darbuotoją – menininką, ar režisierių – nekalbėti apie vienas kitą blogai žiniasklaidoje. Ir tais atvejais, nuo kurių priklausome. Su kokiu nors režisieriumi, dailininku gali kūrybiškai nesutarti, kiek tik nori – parašyk jam piktą trumpąją žinutę, parašyk laišką, lauk prie įėjimo, pasakyk. Tačiau nereikia kištis į žiniasklaidą ir padaryti ją visų nuosavybe“.
Tiesą sakant, raginimas yra „susidėkime rankomis, draugai“. Klasika. Štai tiesiog nuostabus žiūrovų pamėgtas „Satyricon“ aktorius ir meno vadovas nepaminėjo vienos svarbios aplinkybės: vis dažniau teatro darbuotojai ne iš įpročio šmeižti apie kolegas kalba negailestingus (švelniai tariant) žodžius ( na, teatras, kaip žinia, yra bendraminčių terariumas, akimis - visi genialūs, už akių - vidutinybė), bet dėl elementarios naudos. Pyragas išdžiūsta, pinigų mažėja (ir valstybinių, ir remiamų), dėl jų tenka pakovoti. O dabar sėkmingo Vachtangovo teatro direktorius ragina susidoroti su nesėkmingais teatrais (uždaryti, kas ten) – jis tikriausiai neturi nieko asmeniško prieš savo brolius, kurie bilietus parduoda prasčiau. Grynas verslas. Ir aišku, kad artimiausiu metu nenumatomas greitas ekonomikos pakilimas, konkurencijos dėl valstybės pinigų padėtis pastūmės moraliai nestabilius direktorius į monologus ministerijų kabinetuose „imk iš šito, duok man“.
Ir čia verta stebėtis, kad ši ugningoji kalba būtent ir yra Šis momentas tai pasakė Konstantinas Raikinas. Mat šiuo metu jis turi opią finansinę problemą: „Satyricon“ pastatas renovuojamas, trupė vaidina nuomojamame aikštelėje, o šios aikštelės nuoma suryja visus teatro išteklius, premjeroms išleisti neužtenka pinigų. Satyricon reikia valstybės pagalba(ką Raikinas ir), kad remonto laikotarpiu gyventų ir statytų naujus spektaklius, o ne vos išgyventų. Esant tokiai situacijai, iš daugybės meno vadovų ir režisierių būtų galima tikėtis gana paslaugių monologų. Ir tada žmogus išeina ir kalba ne apie tai, ko jam asmeniškai šiuo metu reikia, o apie tai, kas svarbu kiekvienam – apie profesiją, apie partnerystę. Idealistas? Neabejotinai. Bet puiku, kad tokių žmonių pasaulyje dar yra.
