namai › Padangos ir ratai › Kailash: maršrutų apžvalga ir palyginimas. Biudžetinė kelionė į Tibetą „Šventasis Kailašo kalnas“

Kailash: maršrutų apžvalga ir palyginimas. Biudžetinė kelionė į Tibetą „Šventasis Kailašo kalnas“

Sveiki, draugai! Jaroslavas Andrijanovas susisiekia.

Kuo daugiau žmonių, tuo pigiau.

Kas įtraukta į ekskursiją?

viešbutis Katmandu
kelias iki sienos su TAR
džipai-vairuotojai-benzinas
apmokėjimas už viešbučius ir apgyvendinimą kelyje
įėjimas į lankytinas vietas (vienas bilietas į Potalos rūmus kainuoja daugiau nei 30 dolerių)
Skrydis Lhasa-Kathmandu

Brangesni variantai taip pat siūlo lauko virtuvės palydą ir virėjus. Ir tai gana aktualu Tibeto autonominiame regione, kuriame nekalbama jokia kita kalba, išskyrus tibetiečių ir kinų.

Registracija per Kiniją

Tokiu atveju pirmiausia reikia, o tada patiems nuvykti į sąlyginio susitikimo su vadovu ir grupe vietą (atminkite, taip, kas dar neįmanoma?). Žinoma, jei jūsų grupė yra nacionalinė komanda, o jūs dalyvaujate atskirai.

Kanjonai šalia Guge Kingdom

Čia yra niuansų (žr. skyrių apie leidimus)

Kelionės per Kiniją kaina

Yra iliuzija, kad važiuoti per Kiniją gali būti dar pigiau, nes internete rastos ekskursijos prasideda nuo viliojančių 1700-1800 dolerių už ekskursiją žmogui.

Tačiau brangiausia šiuo atveju bus kelionės lėktuvu, nes didžioji dauguma kelionių agentūrų jus pasitiks Lasoje.

Šiaurinis Kailašo veidas (vaizdas iš žievės)

Kur Tibete keliauja grupės?

Kelionių maršrutai Tibete yra gana standartiniai su minimaliu variantų skaičiumi, nes niekada nežinai, ką turi mintyse? Staiga pabėgti ir pradėti organizuoti vargšus tibetiečius sukilimui?

Lasa ir jos apylinkės
Shigatse, antroji Tibeto sostinė
Kora aplink Kailashą
Manasarovar ir Rakshas ežerai
Guge karalystė
Šamšungo karalystė
Kinijos Everesto bazinė stovykla
visi pakeliui esantys ežerai-vienuolynai

Prisimenu, kaip suėmimo skausmu jie mūsų neleido tiesiai į Everesto bazinę stovyklą, motyvuodami tuo, kad prieš dvi dienas kai kurie užsieniečiai nusprendė čia surengti protesto akciją. Jie užlipo ant uolų, ištiesė Laisvo Tibeto vėliavas ir pradėjo aktyviai giedoti kažką panašaus į „Laisvąjį Tibetą“. Kinijos čekistai, tai matydami, nesilaikė ceremonijos. Imtynininkai buvo surišti, sugrūsti į piltuvus ir išvežti, vėliau priverstinai deportuoti ir įtraukti į juodąjį sąrašą.

Everestas iš Kinijos

Todėl čia pilna vėliavų, Dalai Lamos fotografijų ir jo knygų. Bet jei Jo Šventenybės nuotrauką nelegaliai dovanosite kokiam nors vietiniam gyventojui, jis labai apsidžiaugs!

Nebent, žinoma, jis pasirodo esąs persirengęs „netinkamai pasielgęs kazokas“ (kontrabanda tarp „vienuolių“ TAR praktikuojama labai plačiai).

Šiek tiek apie leidimus

Kyla pagrįstas klausimas: ar galima gauti leidimus su minimalia ekskursija, o paskui keliauti be grupės ir gido?

Gurla Mandhata virš Rakshas ežero

Teoriškai tai įmanoma, bet iki pirmo patikros punkto kelyje ar bandymų patekti į atrakcioną. Taigi, aš tik neseniai sužinojau, kad pati Lasa yra zona be leidimų, tačiau lankantis vietiniuose lankytinuose objektuose (Potala, Jokhang, Norbulingka) jūsų paprašys. Ir tuo pat metu jie paklaus, kur yra jūsų vadovas ir grupė?

Todėl jei norite ramiai apmąstyti visų reiškinių nepastovumą po aukštu kalnų dangumi ir nesijaudinti dėl persirengusių čekistų, eikite į tuos regionus, kur leidimo nereikia. Leiskite jums priminti: tai yra Amdo, Kham ir dauguma Qinghai. Na, arba eikite į Indiją ar Spitį. Ten viskas taip pat, tik be dirbtinumo jausmo.

Beje, naujausiais duomenimis, gauti leidimą galima net ir vieno asmens grupei. Tačiau gavimo taisyklės gali būti labai sugriežtintos arklio metais (kai piligrimai masiškai skuba į Kailašą) ir kitus socialinius-politinius kataklizmus.

Šiuo metu iš Kinijos gali atsirasti papildomų reikalavimų, tokių kaip minimalus grupės dydis, atvykimo vietos, vienos šalies pilietybė ir kt. Todėl prieš planuodami kelionę į Tibetą pasikonsultuokite su patikimais žmonėmis.

Beje, čia yra mano gero draugo svetainė. Rekomenduoju kaip puikią pagalbą keliaujant po Tibetą!

Šiek tiek apie grupines vizas

Turėdami KLR grupinę vizą, kurią gaunate Tibeto kelionei, galite laisvai keliauti Kinijoje.

Tačiau yra keletas BET:

ribota trukmė (20-30 dienų)
visi, kurie yra įtraukti į grupinę vizą, turi atvykti į KLR kartu, kartu kirsti patikros punktus TAR viduje ir kartu išvykti iš KLR
Autorius naujausia informacija, grupinėje vizoje aiškiai nurodyta jūsų išvykimo iš KLR vieta. Tie. taip, jūs planavote išskristi iš Lasos ir staiga išskrendate iš Čengdu, tai kupina problemų.

Apie patį kelionės procesą ir Tibeto energijas

Jei vis dėlto neišgąsdinau jūsų Kinijos biurokratija ir esate pasirengęs eiti į kelią, atminkite:

Kelionės Tibete vyksta dideliame aukštyje (apie 4000 m), o tai kupina aukščio ligos simptomų
Nepaisant „pakavimo“, komforto čia yra minimalus: paprastas maistas, primityvus gyvenimas.
Labai stiprūs temperatūros svyravimai (nuo karštos dienos saulės iki šaltų naktų)
TAR viduje jūsų laisvė yra labai apribota. Žinoma, maršrutą šiek tiek pakeitėme „keldami“, bet griežtai reglamentuotais rėmais.
Atvykę į Kiniją būsite kruopščiai tikrinami, ar nėra draudžiamos literatūros ir Dalai Lamos atvaizdų. Jei labai domitės jo biografija ir norite praleisti laiką kelyje skaitydami, palikite knygas su jo atvaizdu namuose.
Didžiulis kalbos barjeras

Jakai, kalnai ir dykuma

Ir, žinoma, geriau neskaityti Muldaševo pasakų apie požemines lamas ir urvus su lemūriečiais. Kad tik nenusiviltum. Mūsų grupėje buvo smalsių protų, kurie tokiais klausimais erzino gidą. Jis nusišypsojo ir mandagiai gūžtelėjo pečiais. Mat tokius klausimus jam užduoda tik rusakalbiai.

Ir apskritai, geriau nekurti iliuzijų, nes buvo išgalvota daug mitų apie Tibetą ir jo superenergijas. Ypač tie, kurie aktyviai verbuoja ir buria įvairius ezoterinius būrelius.

Žinoma, yra visko: gilios istorijos ir įdomios kultūros. Tačiau nepamirškite, kad iki šiol atokiuose Tibeto pasaulio kampeliuose daugybė žmonių gyvena viduramžių gyvenimo būdu, primityviai tikėdami stabais (kartais net Budos statulų pavidalu) ir dvasiomis. Tai, be jokios abejonės, kelia didelį etnografų susidomėjimą, bet vargu ar gali patenkinti dvasinio ieškotojo troškulį.

Viskas, kaip žinote, yra mumyse. Ir Tibetas negalės pažadinti ar duoti to, ko iš pradžių nėra mūsų prigimtyje. Tačiau neskaitant bet kokių kiniškų kliūčių, kurios pamažu paverčia Lasą ir aplinkinius vienuolynus muziejais; jei nukreipi savo žvilgsnį giliai į save ir Koros metu aplink Kailašą visiškai pasiduodi gelmei vidinius procesus, bus daug atradimų.

Taip pat per paprastą pasivaikščiojimą gatve Gimtasis miestas arba važiuoja metro. Nenuostabu, kad Ošo pasakė, kad „viskas yra visame kame“.

Beje, būtent po apsilankymo Tibete 2011 metais pradėjau ypač aktyvų vadinamąjį procesą. ieškoti savęs. 2011 m. pavasarį atvykęs iš Katmandu rimtai uždaviau sau visą eilę „egzistencinių klausimų“, dėl kurių nuvedė mane ten, kur dabar gyvenu. K ir harmonija profesinę veiklą su mano giliomis asmeninėmis nuostatomis.

Andrejaus Kononovo apžvalga ir pranešimas apie žievę aplink šventąjį Kailašo kalną

Šiais metais išsipildė mano svajonė aplankyti Tibetą ir pamatyti šventąjį Kailašo kalną. Patiems keliauti į Tibetą šiuo metu neįmanoma – tokias taisykles patvirtino Kinijos pusė dėl apsilankymo Tibete ar Tibete. autonominis regionas(oficialus pavadinimas). Tačiau į Tibetą galima vykti per kelionių agentūrą, kaip turistų grupės dalis. Ėjau per Kailash kelionių organizatorių, nes jo paslaugomis naudojausi ne kartą ir iš pirmų lūpų žinau apie akcijos patikimumą bei joje dirbančios komandos profesionalumą. Ačiū jiems, kad ši kelionė tapo įmanoma, ypatingas ačiū mūsų gidui. Tai užbaigia mano nedidelį nukrypimą.

Mūsų kelionės į Tibetą maršrutas prasidėjo Nepale. Grupės susitikimo vieta buvo Nepalo sostinės Katmandu miestas. Kartu su gidu Smirnovu Semjonu mūsų grupę sudarė 10 žmonių.

Grupinė nuotrauka

Per dvi dienas, praleistas Katmandu prieš skrydį į Tibetą, aplankėme vietas, kurios turistams ir tiems, kurie Nepale yra pirmą kartą, yra privalomi. Tai leidžia šiek tiek pažinti ir suprasti Nepale gyvenančių tautų kultūrą. Kai kuriems europiečiams supanti realybė iš pradžių sukelia nedidelį kultūrinį šoką, tačiau po kelių dienų dauguma keliautojų atsipalaiduoja.

Durbaro aikštė

Jau buvau Nepale, o iš to, ką mačiau Katmandu, man įdomesnės ir labiau skamba tos vietos, kur yra Swayambhunath stupa ir Pashupatinath kompleksas. Leiskite man šiek tiek papasakoti apie šias vietas.

Stupa Svyambunath

Swayambhunath stupa yra kalvos viršuje. Pastebėtina, kad ši vieta gerbiama induizme, budizme ir Bon religijoje. Pasak legendų, pirmosios šventovės šioje vietoje atsirado labai seniai. Čia, šioje vietoje, religijos taikiai sugyvena viena su kita: yra induistų šventykla ir skirtingoms mokykloms priklausančios budistų šventovės. Pudžaris iš induistų šventyklos gali palaiminti budistų vienuolį ir atrodo ekologiškai.

Induistų palaiminimas budistas

Kompleksas su Pashupatinath šventykla yra ant Bagmati upės kranto, šventos induistams. Nesuklysiu, jei pasakysiu, kad kompleksas yra Katmandu induizmo centras. Ir sunku pervertinti jo svarbą induizmui. Įėjimas į pagrindinė šventykla Pashupatinath kompleksas atviras tik induistams, likusieji gali į jį pažvelgti tik iš šono. Bet to pakanka suprasti – tai labai stipri vieta. Bagmati upės pakrantėse yra vietos mirusiųjų kūnų kremavimui. Induistų požiūris į gyvenimą ir mirtį skiriasi nuo visuotinai priimto Vakarų šalyse. Trumpai tariant, tai galima išreikšti taip. Reinkarnacija yra žinojimas, kad siela – žmogaus sąmonė yra nemirtinga. Mirtis – tai būsena tarp gimimų žemiškame kūne, kurios daugelis iš mūsų neprisimena. Žmogus, gyvenantis daug gyvenimų, įgyja moralinės patirties, o kitas gimimas bus nulemtas pagal jo veiksmus ir siekius. Tai yra karmos dėsnis, atitikmenų dėsnis. Kūnas yra sielos sąmonės talpykla ir pasaulio pažinimo instrumentas. Kai žmogus įvykdo savo likimą arba kūnas susidėvėjo, tada ištinka fizinė mirtis. Kad sielos sąmonė greitai išeitų iš fizinio pasaulio ir susijungtų su Dievu-Absoliutu, neprisirišdama prie kūno ir nenutraukdama prisirišimų, įvairiose religijose yra ritualų, padedančių sielos sąmonei eiti šiuo keliu. Išoriškai jie gali skirtis, tačiau jų esmė ta pati, nesvarbu, ar tai kremavimas, laidojimas ar dangiškas laidojimas – grifų maitinimas, kuris praktikuojamas Tibete.

Pashupatinath

Buffalo statula priešais Pashupatinath šventyklą, kurią jojo Šiva

Mirusiųjų kūnų kremavimo vietos

Laukia kremavimo

Kylant prieš srovę nuo Pashupatinath, galite pamatyti urvus, kuriuose lankėsi ir meditavo Marpa ir jo mokinys Tilopa. Tuo mūsų viešnagė Katmandu baigėsi.

Kitą dieną skridome į Tibetą, į Lasą. Skrendant virš Himalajų mums pasisekė pamatyti jo viršūnę aukštas kalnas ant žemės – Everestas.

Everesto viršūnė

Atvykę į Lasą, iškart sėdę į autobusą, nuvykome į vietą, kur yra Samye budistų vienuolynas. Netoli vienuolyno yra kalnas, pasak legendos, būtent čia įvyko Padmasabhavos ir Bono kunigo dvikova, dėl kurios laimėjo Padmasabhava. Asmeniškai man sunku įsivaizduoti, kad apsišvietęs Padmasabhava ir ne mažiau apsišvietęs Bono kunigas galėtų konkuruoti tarpusavyje. Čia, viršuje, yra gera gynėjų šventykla.

Gynėjų šventykla

Iš viršaus atsiveria gražus vaizdas į Samye vienuolyną, kuris pastatytas mandalos pavidalu. Vienuolynas didelis ir gražus, kai kuriose vienuolyno šventyklose vyksta restauravimo darbai. Pirmas jausmas, kurį patiriate įžengus į pagrindinę vienuolyno šventyklą, yra galia ir tai jaučiama fiziškai. Ir apskritai iš šios vietos apėmė jausmas – esu Tibete ir kažkaip nusiraminau – visi atėjo. Gynėjo kambaryje virš durų yra iškamšo pitono dalis. Iš kur jie tai gavo, man yra paslaptis! Tikriausiai atvežtas iš Indijos. Tiesa, fotografuoti jam nebuvo leista. Bet kitose vietose buvo galima fotografuoti. Tiems, kurie bus Tibete: Samye vienuolyną, mano nuomone, būtina aplankyti.

samye vienuolynas

Samye vienuolynas, pagrindinėje šventykloje

Samye vienuolynas, gynėjų šventykla

Toliau mūsų kelias buvo Tibeto sostinėje Lasoje. Šiuo metu Lasoje vyksta intensyvios statybos, Lasa tampa moderniu miestu. Sunku nepastebėti Kinijos įtakos. Dalai Lamos Potalos rūmai dabar yra muziejus. Anksčiau joje buvo sutelktos dvasinės ir pasaulietinės Tibeto galios linijos. Lankytojų daug ir tai nenuostabu. Dar viena reikšminga vieta Lhasoje – savo reikšmės nepraradęs Džokhang vienuolynas. Jame gyvena vienuoliai, vyksta pamaldos. Pasak legendos, vietoje, kur yra Jokhang vienuolynas, anksčiau buvo ežeras. Dalai Lamos Potala rūmai ir Jokhang vienuolynas kartu su Samye vienuolynu yra stiprios vietos, kurias aplankėme, nepaisant to, kad Dalai Lamos rūmuose nėra vienuolių ir nevyksta jokios religinės ceremonijos. Bet, mano nuomone, religinius pastatus ir juose esančius artefaktus reikia naudoti pagal savo paskirtį numatyta paskirtis ir tie, kurie žino, kaip tai padaryti. Priešingu atveju jie gali virsti eksponatais. Yra daug to pavyzdžių. IN Vakarų muziejai eksponatais tapusių artefaktų ir kulto objektų – daug. Religija neturėtų būti užšaldyta ir atskirta nuo žmonių. Ji turi gyventi ir tarnauti žmonių labui. Tada bus išsaugotos ir dauginamos dvasinės tradicijos.

Potala – Dalai Lamos rūmai

Pasilenkęs prieš įėjimą į Jokhang vienuolyną

Drak Yerpa vienuolynas, be budizmo, yra susijęs ir su Bon religija, kuri buvo pagrindinė Tibeto religija iki budizmo atsiradimo. Urvai, kuriuose praktikavo Bon meistrai, yra virš pagrindinio vienuolyno. Norėdami patekti į juos, turite praleisti apie dvi dienas ir jums reikia įrangos, kaip sakė mūsų Tibeto gidas. Manau, niekam ne paslaptis, kad Tibeto budizmas tapo tuo, koks yra dabar, ir dėl to, kad daug ką perėmė iš Bon religijos. Žinoma, šis procesas buvo abipusis. Sakoma, kad iš viršaus teritorija, kurioje įsikūręs vienuolynas, primena deivės Taros figūrą. Yra vieta dangiškojo laidojimo ritualui. Kiek žinau, Kinijos valdžia draudžia tibetiečiams atlikti šį ritualą.

Drakas Yerpa, viename iš vienuolyno kambarių

Kitas mūsų kelionės taškas – Pelkor Chode vienuolynas ir Kumbum stupa. Vienuolyne yra gera patalpa gynėjams, kai kurių gynėjų veidai uždengti. Jie atidaromi tik kai kuriuose svarbius punktus Kai tai atsitiks, nuspręskite vienuolyne. Bandžiau nufotografuoti vieno gynėjo veidą, bet kamera nesugebėjo sufokusuoti. Kumbum stupoje yra 108 kambariai, kiekviename kambaryje yra dievybės statula, simbolizuojanti vieną ar kitą dieviškosios prigimties aspektą.

Pelkor Chode vienuolyno gynėjų kambarys

Shigatse vienuolynas yra Panchen Lamos rezidencija, antras pagal svarbą dvasininkas po Dalai Lamos. Jo buvimo vieta šiuo metu nežinoma.

Pasiekę Manasarovar ežerą, palikome daiktus svečių namuose ir išėjome pasivaikščioti prie ežero. Prie įėjimo į Manasarovar ežerą pirmą kartą pasirodo šventasis Kailašas. Mūsų grupėje buvo geologė Julija Volkova iš Sankt Peterburgo. Jei kildavo klausimų dėl geologijos, visada būdavo galima gauti specialisto nuomonę. Manasarovar ežeras, pasak Julijos, geologiniu požiūriu yra ledyninės kilmės. Tai labai gražu. Jo spalva keičiasi priklausomai nuo apšvietimo. Vanduo ežere vėsus, bet kai kurie iš mūsų išsimaudė. Buvo puiku! Netoli ežero kalno viršūnėje yra Chiu vienuolynas, kuriame yra urvas, kuriame Padmasabhava taip pat lankėsi ir paliko pėdsaką. Padmasabhava savo buvimu pagerbė daugybę vietų. Jis ne tik vienas iš labiausiai gerbiamų budizmo šventųjų, bet ir puikus keliautojas. Šalia vienuolyno yra karštosios versmės, kuriose už vidutinį mokestį galima išsimaudyti. Visai patogus! Tiesiogiai nuo Manasarovar ežero yra Rakshas ežeras.

Tolumoje matomos karštosios versmės prie Manasarovar, Rakshas

Kitą dieną išvykome į Darcheną. Darchenas yra vieta, kur piligrimai plūsta iš viso Tibeto ir kitų šalių. Tai paskutinė stotelė prieš koros pradžią. Vidinis jaudulys pasiekia maksimumą! Rytoj prasidės žievė, todėl mes visi čia atėjome. Kiekviena religija turi savo reikšmingos vietos apsilankymas, kuris daro didelį poveikį žmogui. Islame tai yra hadžas, krikščionybėje – lankymasis vietose, susijusiose su Jėzaus Kristaus gyvenimu, induizme, budizme ir Bon religijoje viena iš tokių vietų yra Kailašo kalnas ir apėjimas aplink Kailašą. Daugelis tikinčiųjų, ypač iš Indijos ir kitų šalių, tam ruošėsi daugelį metų. Kailašo vietovę vis dar sunku pasiekti dėl įvairių aplinkybių, įskaitant jos atokumą ir Kinijos valdžios, kuri periodiškai uždaro prieigą prie šventojo kalno, veiksmų. Apeiti geriausia ne žiemą. Apie tai, kas yra Kailašas ir šalia jo esanti teritorija, buvo žinoma nuo senų senovės. Mano nuomone, Kailašo simbolį galima pamatyti kiekvienoje induistų šventykloje – tai Šivalingamas. Pažvelgus į kalnų vietovę iš viršaus, abejonės išnyksta savaime. O tai, kad Šivalingamas per ritualus pilamas pienu... Prisiminkite pieno upes! Induizme, budizme, džainizme ir Bon religijoje ši vieta yra dievybių buveinė. Į šią vietą nurodo ir legendos apie pasaulio tvarką. Čia nereikia nieko išradinėti! Jums tereikia perskaityti, ką jie sako apie šią vietą religiniuose tekstuose. Be to, ši informacija nėra paslaptis.

Patikrinimo taškas, žievės pradžia

Pabudę ir papusryčiavę tamsoje, eidami centrine Darchen gatve, pasiekę jos pakraštį, išėjome į taką. Pradėjo šviesti. Kartu su piligrimais mūsų grupė pradėjo savo kelionę. Budistai skrieja pagal laikrodžio rodyklę, bon religijos atstovai – prieš laikrodžio rodyklę. Kai kurie žmonės vis dar turi neigiamą požiūrį į Bon religiją. Taip yra dėl nežinojimo ir dažnai neteisingos informacijos apie Bon religiją. Ėjome pagal laikrodžio rodyklę, sunku suburti grupę norinčių pereiti korą pagal Bon tradiciją. Aukštis apie 5000 metrų, pirmąją dieną stiprių kritimų ir pakilimų nėra, papasakosiu apie savo jausmus. Žinoma, tai nėra lengvas pasivaikščiojimas, o ėjimas reikalauja pastangų – juk ūgis turi įtakos. Bet nueiti galima visai patogiai, prireikus galima sustoti ir pailsėti. Geriau rinkitės savo ėjimo ritmą, organizmas susireguliuos pats.

Praėjus pusantros–dvi valandos nuo koros pradžios pasiekiame paskutinį Kinijos kariuomenės postą. Dešinėje posto pusėje yra 84 Mahasiddhas kapinės. Deja, praėjimas į kapines buvo uždarytas. Bandžiau praeiti, bet Kinijos kariškiai manęs nepraleido. Šiose kapinėse buvo atliktas dangiškojo laidojimo ritualas, kai kas tai vadina dangišku maitinimu. Tai susiveda į tai, kad po mirties mirusiojo kūnas išardomas ir sušeriamas grifams. Akivaizdu, kad ši tradicija gyvuoja labai seniai. Tibeto plokščiakalnio sąlygomis sunku palaidoti ar sudeginti kūną. Jokių beprasmių ritualų! Šis ritualas taip pat apima gilią prasmę. Mirusio žmogaus kūnas aukojamas visoms alkanoms dvasioms, kad jos galėtų pamaitinti ir palikti samsaros ratą. Be to, tai suteikė tibetiečiams žinių apie įrenginį Žmogaus kūnas, priežastys ir pasekmės ligos, tai taip pat buvo labai veiksminga praktika Chod. Tiesiogine prasme žodis „Chod“ reiškia nukirsti, nupjauti. Nupjaukite nuo priedų. Kiek žinau, padarius pjūvį žemiau kaukolės pagrindo ir kelio sąnariuose, pagal skysčio spalvą buvo galima nustatyti žmogaus būseną, koks jis. Jei žmogaus širdį suvalgė paukščių pulko vadas, tai buvo vertinama kaip geras ženklas. Beje, Indijos pietuose, Hampi mieste, teko stebėti, kai brahmanai po mirties varnas maitindavo įvairiu maistu. Manau, kad šie ritualai turi tas pačias šaknis. Tibete mačiau kapines, iš mūsų gido žinau, kad Lasoje jie statys krematoriumą. Kinijos valdžia uždraudė tibetiečiams rengti laidotuves danguje. Manau, kad tai neteisinga! Jūs negalite atimti iš žmonių jų šaknų ir tradicijų.

84 Mahasiddhas kapinės

Mūsų kelias ėjo šalia Lha Chu upės, palei vakarinį Kailash veidą. Vakarinis Kailašo veidas yra įgaubtos formos, gal todėl jis ne visada atviras, priešais vakarinį veidą yra vieta, ant kurios yra akmuo, vadinamas "Taros balnu".

Vakarinis Kailash veidas

Taros balno akmuo

Iki vakaro pasiekėme vietą netoli Dirapuko vienuolyno. Nakvynė kempinge. Čia jau buvo matyti šiaurinis Kailašo veidas. Nuovargis nuo nueito kelio buvo jaučiamas. Kai apsigyvenome ir pavakarieniavome, nuėjau miegoti. Kūne buvo jaučiamas nedidelis karštis. Miegojo normaliai.

Šiaurinis Kailašo veidas

Naktį kūnas pailsėjo, ryte jaučiausi gerai. Anksti ryte papusryčiavę toliau keliavome. Po kurio laiko prasidėjo kopimas. Turite sutelkti dėmesį į savo savijautą ir, kai reikia, pailsėti. Prie mūsų artėjo Bon atstovai ir aš su jais pasisveikinau tibetietiškai – „Tashi Delek“. Jie taip pat mane pasveikino. Atmosfera ant koros tarp piligrimų šilta, visi draugiški vieni kitiems. Mus supančių kalnų ir Kailash vaizdai buvo gražūs, takas pamažu kilo aukštyn – artėjome prie Drolmos perėjos. Prieš perėją galima rasti akmenį su savitu praėjimu. Pro jį šliaužia tibetiečiai. Skaičiuoja geras ženklas, nebent žmogus įstringa plyšyje ir sugeba greitai prasibrauti.

Tibeto moteris lipa per akmenį priešais Drolmos perėją

Prieš Drolmos perėją taip pat yra vieta, kur jie atliko dangiškojo laidojimo ritualą. Pakilimas į perėją ilgas ir reikalauja pastangų. Turėjau dažnai ilsėtis. Labai sunku! Iš Bonpos, artėjančių link manęs, išgirdau pažįstamą mantrą „OM MATI MU E SALEDU“ – tai Bono širdies mantra. Ir jau visiems, kurie mane sutiko, vietoj pasisveikinimo pasakiau šią mantrą. Iš jų veidų buvo aišku, kad jie laimingi. Perėjoje atsiveria gražus vaizdas ir matoma uola, vadinama Karmos kirviu.

Kapinės priešais Drolmos perėją

Drolma perduoti

Karmos roko kirvis

Pravažiavus perėją, takas pamažu leidžiasi į slėnį. Ir šiek tiek toliau, kad taptų platesnis. Tai jau kelias. Vaikščioti tampa lengviau. Vakare pasiekėme Zutrulpuko vienuolyną ir sustojome nakvynei netoli vienuolyno esančiame kempinge. Ryte pakilome į Zutrulpuko vienuolyną – tai asocijuojasi su Milarepos buvimu jame. Čia yra urvas, kuriame jis meditavo. Manau, kad jame meditavo ne vienas šventasis, tad reikia aplankyti tokias vietas! Pats vienuolynas nedidelis. Šiuo metu jame vyksta renovacija. Joje galiausiai man paėmė butelį degtinės, kurią nešiojau su savimi visą kelionę. Kai tik parodžiau vienuoliui, jis mostelėjo man – palik! Faktas yra tas, kad degtinė ir alkoholis naudojami aukų dvasioms ritualuose. Iš namų pasiėmiau 3 butelius ir galvojau atnešti į vienuolyną. Vieną atidaviau vienuoliui Dondupui iš Menri vienuolyno, bet kituose vienuolynuose kažkaip nepasisekė. Po vienuolyno toliau keliavome į Darcheną, kur baigiasi kora.

Pabaigai noriu pasakyti, kad apsilankymas tokiose vietose kaip Kailashas keičia žmones, jų požiūrį į juos supantį pasaulį, žmones. Galbūt vieniems reikia daugiau laiko, kitiems mažiau. Kai išvykome iš Darcheno, pajutau lengvą liūdesį. Aš myliu Himalajus! Man čia labai gerai! Linkiu mums visiems elgtis pagarbiai, meile ir greitu nušvitimu. Tiems, kurie nori aplankyti Tibetą ir pamatyti Kailashą, linkiu, kad jų svajonės išsipildytų!

Mano nuotrauka

Andrejus Kononovas

Tibetas: būsimos kelionės

Išvykimas: 2019 m. gegužės 16 d.; 6 dienos / 5 naktys
Siningas – Kumbumo vienuolynas – Rebkong / Tongren – Stovyklavietė su klajokliais Tsekog mieste – Trika – Kukunor ežeras – Siningas
Norėdami geriau pažinti Tibetą, siūlome trumpą programą į Amdo provinciją (Rytų Tibetas).
turėsite unikalią galimybę aplankyti tibetiečius: Tibeto vienuoliaiį vienuolyną, į eilinę ūkio šeimą, o paskui pas klajoklius. Galite ne tik stebėti, bet net dalyvauti paprastų tibetiečių gyvenime – ir visa tai nuostabios gamtos fone.
Grupę lydi angliškai kalbantis gidas – tibetietis!
nuo 610 a.m.+ a/b

Išvykimas: 2019 m. birželio 6 d.; 17 dienų / 16 naktų
Guangdžou – Lasa – Giantsė – Šigacė – Saga – Manasarovaras – Garudos slėnis – Kailašas – Šigacė – Guangdžou
Ekskursija po Guangdžou, aplankant Lasą, Dalai Lamos rūmus – Potalą, pirmąją budistų Jokhang šventyklą Tibete, vienuolynus, šventąjį Manasarovar ežerą ir plutą aplink Kailašo kalną.
„Kora“ atlikimas Sagadavos festivaliui!
Vadovas - .
Grupinė ekskursija.
nuo 2515 m.m.e.+ lėktuvo bilietas nuo 38500 rublių.

Siūlome reguliarias grupines keliones į Tibetą su profesionalais Tibete. Be rusų gido-vertėjo, visas grupes lydi ir patyrę anglakalbiai Tibeto gidai. Taigi turėsite unikalią galimybę keliauti po Tibetą patikimoje ir glaudžioje dviejų gidų komandoje. Tibeto gidas parodys tikrąjį „Tibetą iš vidaus“, o rusų gidas ne tik išlaisvins jus nuo kalbos barjero, bet ir pasidalins žiniomis apie Tibeto budizmą, Tibeto istoriją ir kultūrą. Mes nedirbame su kinų gidais, kurie kažkaip kalba rusiškai, dėl žemos jų aptarnavimo kokybės. Kviečiame prisijungti prie kelionės į Tibetą su mūsų glaudžia kelionių organizatoriaus SnowLion Tours komanda.

Galima rinktis iš trijų važiavimų:

16 dienų / 15 naktų Tibete

Galima rinktis iš trijų važiavimų:
1. Kinija: lėktuvu iš Kinijos (Pekinas, Guangdžou, Čengdu) į Lasą
2. Kinija: traukiniu iš bet kurio Kinijos miesto į Lasą
3. Nepalas: lėktuvu iš Katmandu į Lasą

18 dienų / 17 naktų Tibete

17 dienų / 16 naktų Tibete

13 dienų/12 naktų Tibete

Lhasa, Shoton Tibeto jogurto festivalis, visos reikšmingos Padmasambhavos vietos Centriniame Tibete, rekolekcijų kompleksai ir urvai

	Išvykimas iš Maskvos į Pekiną reguliariu Aeroflot reisu 21.25 iš Šeremetjevo oro uosto.
Diena 1	Atvykimas į Pekiną 09.50 val. Susitikimas oro uoste ir pervežimas į 3* viešbutį. Nakvynė ir poilsis. Pasirinktinai (už papildomą mokestį): ekskursija po Pekiną arba išvyka į Didžiąją Kinijos siena. Šią dieną gausite leidimą aplankyti Tibetą. Nakvynė Pekine.
2 diena	Pekinas – Lasa (aukštis 3650 m) Pervežimas į oro uostą, skrydis į Lasą. Atvykimas į Lasą – Tibeto sostinę(3650 m virš jūros lygio), „dangių miestas“, administracinis centras ir pagrindinis šventas Tibeto miestas. Oro uoste gidas pasitinka turistus su Tibeto nacionaliniais Hadako šalikais. Pakeliui iš oro uosto jus užburs Alpių peizažai ir Tibeto kaimų vaizdai, taip pat vaizdas į aukščiausią kalną pasaulyje Brahmaputros upė. Kelionė truks mažiau nei valandą. Atvykus į miestą – nakvynė viešbutyje, popietinis poilsis, aklimatizacija aukštuose kalnuose. Laisvalaikis. Nakvynė Lasoje.
3 diena	Lasa (aukštis 3650 m) Potala rūmai, Jokhang šventykla, Barghor gatvė. Tibeto medicinos centras Pusryčiai. Po pusryčių aplankysime daugelio kartų Dalai Lamų žiemos rūmus – Potalos rūmai. Rūmai buvo pastatyti 641–17 a. Rūmuose yra 999 prabangūs kambariai. Iš čia atsiveria nuostabi Lasos panorama, tai istorinis, architektūrinis, politinis ir religinis Tibeto centras. Savo architektūra žavisi nuostabios Raudonųjų ir Baltųjų rūmų salės, daugybė koplyčių, dengtos Dalai Lamos rezidencijos terasos. Rūmų teritorijoje Phakpa Lhakhang šventykloje yra šventa Avalokitešvaros statula budistams. Čia yra įsikūrusi Dalai Lamos privatus vienuolynas, religinė mokykla, vienuolių celės, iždas ir sandėliai. Apsilankymas vienoje iš seniausių Lasos šventyklų – šventykla Džokhangas(XVII a.). Piligrimai iš viso Tibeto čia atvyksta nusilenkti prie šventos Šakjamunio statulos, atvežtos į Lasą 10 amžiuje. Šventykloje yra 14 atskirų maldos kambarių, skirtų Tsongkhapai, Gelug-ba sektos įkūrėjui Avalokitešvarai (vienai iš pagrindinių Budos apraiškų), garsiam mokytojui (guru) Lamai Rimpoche. Apvažiavimas-"žievė" aplink vienuolyną Bagkhoro suvenyrų gatvė. Po pietų aplankysime Tibeto medicinos institutas, kur susipažinsime su Tibeto medicinos istorija, modernumu ir stebuklais. Pagal pageidavimą atliekama nemokama diagnostika. Grįžti į viešbutį. Nakvynė Lasoje.
4 diena Aukštis 3650 m	Drepung vienuolynas, Druk Yerpa urvų kompleksas Po pusryčių išvykimas į ekskursiją Drepung vienuolynas(„geltonųjų kepurių“ Gelugpa sekta). Drepung vienuolynas yra 8 km į vakarus nuo Lasos ant Genupeizi kalno vakariniame Lasos priemiestyje. Tai didžiausias vienuolynas Tibete, jo plotas siekia 200 tūkstančių kvadratinių metrų, lamų ir vienuolių skaičius jame kartais viršydavo 10 tūkstančių. Vienuolynas buvo pastatytas XIV amžiuje už turtingų šeimų ir žemvaldžių aukas. Vienuolyne saugoma turtingiausia istorinių relikvijų kolekcija, meno kūriniai ir rankraščiai. Drepung vienuolynas turi garsų Maitrėjos ateities Budos statula- Šambalos pasiuntinys. Piligriminė kelionė į Drepungą yra svarbi stotelė pakeliui į Korą aplink Kailashą. Unikali grožio ir energijos poveikiu urvų kompleksas Druk Yerpa, yra 35 km nuo Lasos 4885 metrų virš jūros lygio aukštyje. Druk Yerpa vienuolynas buvo įkurtas XII amžiuje iki šių dienų išlikusio urvų komplekso vietoje. Būtent čia jie vienu metu metus praleido medituodami. garsūs mokytojai Tibetas – Guru Rinpočė (Padmasambava) ir Atisha, reikšmingiausias Tibeto karalius – Srongzangampo – taip pat čia pasitraukė medituoti. Kultūrinės revoliucijos metu vienuolynas buvo iš dalies apgadintas, tačiau pagrindiniai paviljonai išsaugoti ir restauruojami. Šiuo metu čia nuolat gyvena apie 15 vienuolių. Piligriminė kelionė į Druk Jerpą yra neatsiejama kelio į Šventąjį Kailašo kalną dalis. Grįžimas į viešbutį. Nakvynė Lasoje.
5 diena	Lasa – Šventasis Jamdroko ežeras (4488 m) – Karo-la ledynas – Gyantse (4040 m) – Šigatse (3836 m) Išvykimas į vieną iš trys puikūs Tibeto ežerai - Yamdruk-tso. Jis žinomas dėl savo mistinių savybių, prognozių, kurios jame išsipildo. Gražios ežero panoramos iš viršaus apžiūra. Persikraustymas į miestą Gyantse(4040 m), kur lankysimės Pelkhor Chhode vienuolynas- 15 vietų kompleksas trijų vienuolynų skirtingos tradicijos, o tai Tibeto budizmui yra retenybė. Devyni vienuolynai priklausė Gelug-pa sektai, trys - Sakya-pa sektai, o dar trys - nedidelei Budono tradicijai, kurios pagrindinis vienuolynas Šalu buvo netoli Shigatse. Čia yra didžiausia stupa Centriniame Tibete – Kumbum. Jame yra penki aukštai, daug kambarių, statulų ir altorių. “ Kumbum" reiškia "tūkstantis", nes yra 1000 Budų, dievybių ir bodhisatvų atvaizdų. Kalbant apie statulas, dauguma jų buvo sugadintos per kinus Kultūrinė revoliucija bet dabar atkurta. Pamatysime ir lauke senovės fortas pastatytas XIV amžiuje. Fortas įsikūręs miesto centre ir įspūdingai vainikuoja kelių šimtų metrų aukščio uolėtą kalvą. Jis buvo sumanytas kaip pagrindinis gynybinis įtvirtinimas kelyje, vedančiame į Lasą iš pietų. Daugybė pastatų iš balto akmens iki šiol daro įspūdingą įspūdį: aukštos (5-8 m) ir storos (iki 4 m) sienos, galingi įtvirtinimai, masyvūs pastatai. Jos teritorijoje veikė garnizonas Ramus laikas 500 žmonių. Tada vykstame į antrą pagal svarbą Tibeto miestą – Shigatse (3836 m). Nakvynė viešbutyje. Nakvynė Shigatse.
6 diena	Shigatse (Tashilumpo vienuolynas) – Saga (4460 m) Pusryčiai. Ekskursija į Tashilumpo vienuolynas kur ankstesniais amžiais gyveno Pančen Lamos. Šiuo metu Geluptos sektai priklausančiame vienuolyne studijuoja 800 vienuolių. Šventyklos komplekso teritorijoje buvo išsaugoti visų Pančen Lamų ir 13-ojo Dalai Lamos kapai. Pagrindinėje šventykloje yra senovinė Ateities Budos Maitrėjos statula 26 m aukščio Pervežimas į Sagą. Nakvynė svečių namuose. Naktis Sagoje.
7 diena	Saga – Šventasis Manasarovar ežeras – Darchen (Kailašo kalno papėdė). Aukštis 4550 m. šventas kalnas Kailashas(6714 m). Keturių religijų tikintieji – induistai, budistai, džainistai ir Bono šalininkai šį nepaprastą kalną laiko „pasaulio širdimi“, „žemės ašimi“, kosminių sferų sąlyčio tašku. Iš šio kalno šlaitų kyla didžiosios Indijos upės – Gangas, Brahmaputra, Indas, Kaligandakis. Šiame centre galima prasibrauti per lygius ir įgyti šventos žinios. Pasiruošimas "žievei". Gidas padeda piligrimams pasisamdyti nešikus, arklius ar jakus rytoj artėjančiai korai. Nakvynė Darchene Kailašo kalno papėdėje.
8 diena	Kailash, 1 dienos kora. Tarboche, Chuku gompa vienuolynas. Laimingas mūrinis namas, vakarinis Kailašo veidas, Dirapuko vienuolynas, šiaurinis Kailašo veidas. Aukštis 4890 m. Mūsų kelias prasideda anksti ryte nuo Darchen (4800 m). Takas yra palei vakarinį Kailash šlaitą. Ser-shunge nukrypus į vakarus, perplaukus upę, galima aplankyti Chuku Gompa vienuolyną, kuriame yra išlikę trys dideli lobiai: senovinis ritualinis kriauklėlis, balto marmuro Buda, vario kubilas, kuriame be ugnies virė vanduo. 13 korų aplink šį vienuolyną skaičiuojami kaip vienas išorinis koras. Paprašius palaiminimo ant žievės pradedame kelionę į Dirapuk Gompa vienuolyną, kuriame išlikęs meistro Milarepos meditacinis urvas (4910 m). Pirmą dieną įveikiame 15 km, pakeliui apie 6-8 val. Nakvynė svečių namuose.
9 diena	Kailashas, 2 koros diena. Dirapuko vienuolynas, už Mirties slėnio, Šivatsal kapinės, Žalioji Taros perėja, Gaurikundo ežeras, Karmos kirvis, Zutulpuko vienuolynas.Aukstis 4630 m. Žaliosios Taros perėjos kirtimas pilnaties dienomis laikomas dideliu nuopelnų kaupimu! Jaunatis yra puiki diena atsikratyti blogi įpročiai, diena tinkama vienatvei, savistabai ir praeities veiksmų įvertinimui ar ateities planų kūrimui. Ramiai pereiti per žievę, pagalvoti apie praeitį ir atsiskirti nuo jos geriausias laikas! Antroji koros diena sunkiausia fiziškai - 18 km, kelionė apie 7–9 valandas, tenka įveikti Dorma-la perėją (5500 m). Pervažiuojame uolėtą perėją, reikia saugotis, kad nesukluptume, kelias nusėtas didžiuliais akmenimis. Piligrimai perėjoje palieka drabužius ar asmeninius daiktus kaip paskutinio savo gyvenimo laikotarpio pabaigos ženklą su viltimi naujas gyvenimas. Įveikę perėją, nusileidžiame į Zutul Puk vienuolyną (4910 m). Čia yra svarbiausi meditacijos urvai Milarepa, kur Didysis Mokytojas galvojo apie skrydį į Kailašą. Nakvynė palapinėse arba vienuolyno pastogėje, pagal situaciją.
10 diena	Kailashas, 3-oji Koros diena. Grįžkite į Darcheną. Pervežimas į Manasarovarą. Nakvynė Chu vienuolyno pastogėje ant Manasarovar ežero kranto. Šiandien nusileidimas, 15 km, mūsų laukia apie 4-5 valandos kelionės. Kelias driekiasi palei vaizdingą Barkha slėnį, pakeliui galime apmąstyti pravažiuotą žievę. Grįžkite į Darcheną. Nakvynė Darchene svečių namuose arba Chu vienuolyno pastogėje ant Manasarovar ežero kranto. Manasarovaras– švenčiausias, gerbiamas ir garsiausias ežeras visoje Azijoje. Kartu su Kailašo kalnu Manasarovar ežeras yra piligrimystės vieta, traukianti religingi žmonės iš Indijos, Tibeto ir kitų kaimyninių šalių. Norėdami atsikratyti nuodėmių, žmonės maudosi ežere ir geria jo vandenį. Pasak legendos, Manasarovar ežeras buvo pirmasis objektas, sukurtas Brahmos galvoje. Budizmo pasekėjai taip pat tiki, kad Manasarovaras yra legendinis Anavatapta ežeras, kuriame majų karalienė susilaukė Budos. Pakeliui pravažiuojame Dead Lake Rakshas-tal. Šią dieną galėsite išsimaudyti karštoje vonioje natūraliose gydomosiose Chu versmėse. Kaina yra 50 juanių vienam asmeniui. Nakvynė svečių namuose prie Chu vienuolyno ant ežero kranto.
11 diena	Manasarovaras – Saga (4460 m) Pervežimas Manasarovar - Saga. Nakvynė svečių namuose. Naktis Sagoje.
12 diena	Saga – Shigatse (3836 m) Pervežimas iš Sagos į Shigatse. Nakvynė 3* viešbutyje. Nakvynė Shigatse.
13 diena	Shigatse – Pekinas Pusryčiai. Pervežimas į Lasos oro uostą, skrydis į Pekiną. Atvykimas į Pekiną, susitikimas ir pervežimas į 3* viešbutį. Nakvynė ir poilsis.
14 diena	Pusryčiai viešbutyje. Pervežimas į oro uostą. Skrydis į Maskvą 11.40 val. reguliariu „Aeroflot“ skrydžiu. Atvykimas į Maskvą 15.25 į Šeremetjevo oro uostą.

Programos kaina vienam asmeniui, USD:

Grupės nuo 6 žmonių / kelionės datos	Dviviečiam gyvenimui	Vienam gyvenimui
kelionė nuo balandžio 28 d. iki gegužės švenčių (ši kelionė NĖRA per pilnatį)	1650	1900
turas prasidės gegužės mėn
turai, kurie prasideda birželio-rugsėjo mėnesiais	1890	2140
ekskursijos, kurios prasideda spalio-lapkričio mėnesiais	1650	1900

Į kelionės kainą įskaičiuota:

apgyvendinimas Pekine, Lasoje ir Shigatse 3* viešbučiuose dviviečiuose kambariuose su pusryčiais. Kitose svečių namų vietose (dviejų vietų skaičius ir patogumų prieinamumas kambaryje negarantuojamas), Kailašo zonoje galima apsistoti stacionariose palapinių stovyklose arba vienuolynų pastogėse.
pusryčiai viešbučiuose Pekine, Lasoje ir Šigatse, kitose vietose be maisto.
visos ekskursijos individualiomis transporto priemonėmis (autobusas grupei),
visos ekskursijos su anglakalbiu gidu Tibete (Lhasoje, kaip taisyklė, rusakalbis gidas instruktuoja grupę prieš išvykstant į Kailašą), rusakalbiu gidu-sutiktuvu Pekine,
visi įėjimo bilietai ekskursijų metu pagal programą,
gauti leidimą aplankyti Tibetą;
turistinė viza į Kiniją;
sveikatos draudimas.

Ekskursijos kaina neįskaičiuota:

oro skrydis Maskva - Pekinas - Maskva (nuo 28 000 rublių),
oro skrydis Pekinas – Lasa – Pekinas (skrydis su persėdimu arba nusileidimu = 998 USD);
maistas (vidutinės išlaidos: 10-20 USD per dieną), nešiko mokesčiai, arbatpinigiai, miegmaišiai.

Neprivaloma ir pagal poreikį:

Porteriai, jakai, jakų vairuotojai ant žievės aplink Kailashą, kaina yra nuo 60 iki 150 USD vidutiniškai per dieną už pagalbos vienetą; vasarą kainos didesnės. Jums tikrai prireiks vienos iš šių paslaugų, pinigų sumą reikia pasiimti su savimi į Kailash.

Priemoka už skubią Kinijos vizą 4 darbo dienoms 2400 rublių, už 3 darbo dienas 5400 rublių;

Visos asmeninės išlaidos, visos kitos programoje nenurodytos išlaidos.

Ekskursija po Pekiną pirmą dieną (su anglakalbiu gidu): 110 USD asmeniui mažiausiai 2 žmonių grupei arba 210 USD už individualią kelionę.

Miegmaišis (galima išsinuomoti Lasoje, 20 USD, mokama vietoje).

DĖMESIO!!!

Sergantiems širdies ir kraujagyslių ligomis bei astma draudžiama keliauti į Tibetą.

Diplomatinių ir žurnalistinių pasų turėtojams leidimas neišduodamas, prašome vykti su civiliniais pasais.

Jei pakeitėte pasą arba planuojate pakeisti pasą prieš registruodamiesi, rezervuokite tik su nauju pasu!

Ekskursijos programa galima keisti remiantis esamomis ar prognozuojamomis oro/gamtinėmis sąlygomis, vyriausybės nutarimais dėl užsieniečių buvimo Tibete tvarkos ir kitais KLR valdžios institucijų įsakymais. Jei keliaudami pakeisite maršrutą vienintelis sprendimas apie maršruto keitimą priima lydintis vadovas.

Būtinų dalykų sąrašas:

Neperšlampami batai (tinka kalniniai ar kareiviški batai, geriau pirkti namuose ir prieš kelionę šiek tiek sulaužyti, Tibete gali kilti problemų su dydžiais)

Šiltas, labai šiltas miegmaišis (patogiausia miegmaišyje esant kritinei -15 ar -10 temperatūrai). Miegmaišį Tibete galima išsinuomoti už 20 USD. Apie poreikį išsinuomoti miegmaišį turite informuoti užsakymo etape.

Galvos apdangalai, pirštinės, veido kaukė

Aukštos kokybės UV apsauginiai akiniai nuo saulės!

Kremas nuo saulės su maksimaliu apsaugos faktoriumi!

Vaistai asmeniniam naudojimui: nuo peršalimo, nuo apsinuodijimo, nuo viduriavimo, lipni juosta (nuo kukurūzų).

Mėgstamiausias maistas kelionėje, pavyzdžiui, specialūs konservai, šokoladas, krekeriai, kava.

Neprivalomų prekių, kurios gali praversti ir kurias galite įsigyti Tibete, sąrašas:

Alpenstokas. Galite išsinuomoti Alpenstock,

Vaistai nuo aukščio ligos (kai kurie geria PRIEŠ atvykstant į Lasą),

Skanus maistas (šokoladas, saldainiai, sausainiai, dešra, sūris, geros arbatos arba kava). Galite nusipirkti Pekine arba Lasoje.

2013 m. rugpjūčio 22 d. 10:20 val Lasa, Tibeto autonominis regionas – Kinija 2011 m. spalio mėn

Galbūt jūs jau esate susipažinę su manimi arba susipažinote su mano straipsniais apie Tibetą. Mano vardas Nadežda, gyvenu ir dirbu Lasoje.

Mano naujas reportažas apie kelionę į Kailashą spalio 18-30 dienomis negali atsispirti ir pradedu rašyti jau dabar. Kodėl? Nes ne pati kelionė yra šio Kelio esmė, o dvasinis darbas, vykstantis žmogaus viduje. Kažkas to net nepastebi, kažkas tai eina metų metus. Kažkas paprasčiausiai tuo netiki ir eina į Kailashą, kad patirtų fizinius trijų dienų žygio nuotykius.

Mano praeities žievė jau buvo „realizuota“, gavau palaiminimą iš draugo ir mokytojo Lamos Thomei iš Seros vienuolyno, Lasos mieste. Ką aš turiu galvoje suprasdamas „sąmonės žievę“? Bent jau nuotaika vykstant į šią kelionę kyla ne dėl to, kad tai „madinga“, „įdomu“ ar „įmonei“, o kai sulauki iš širdies kvietimo atvykti į tam tikras vietas, pasimelsti, padirbėti. pats, atlik tam tikras užduotis...

Kiekvienas žmogus turi skirtingą žievės paskirtį, dažnai apie tai kalbėti per intymi. Tačiau bendras tikslas, jungiantis visus piligrimus, yra tas pats, nepaisant religijos: tobulėti išvalant sielą ir taip pagerinti jus supančią energiją, o tai padidins teigiamą krūvį visoje žemėje. Paprastais žodžiais, tikslas: atnešti naudą Pasauliui tobulinant savo dvasinę širdį.

Dvasinė nuotaika prieš žievę aplink Kailašą yra labai svarbi. Nuo pat paskutinės „sąmoningos“ koros, kurią išgyvenau 2010 m. rugpjūčio mėn., savo širdyje praktikuoju pamokas, kurias išmokau: kantrybės pamoką, nuolatinio gyvenimo kūrimo pamoką, pamoką dirbti savo labui. jaučiančios būtybės. Ir dabar, kai iki kelionės liko kiek daugiau nei dešimt dienų, pradedu pagaliau nusiteikti kelionei, įtvirtindamas praeities žievės ir viso po jos buvusio gyvenimo laikotarpio pamokas. Išties, po karmos kirvio, kuris man buvo atskleistas 2010 metų rugpjūtį, prasidėjo kitas gyvenimas. Bet tai ne dangaus pasirinkimas, tai mano pasirinkimas. Nereikėtų manyti, kad perėjus žievę viskas tikrai pasikeis ir eisis kaip iš laikrodžio. Kiekvienas iš mūsų turi savo karmą, savo Kelią, kurį reikia praeiti. Tai nereiškia, kad likimas mums yra parašytas iš anksto, tai tik reiškia, kad kiekvienas turi aibę užduočių, kurias žmogus gali laisvai atlikti. Pastebėjau, kad mąstant ir einant į dvasinio savęs tobulėjimo kelią, žinių ar nuopelnų įgijimo procese, žmogui tenkančios užduotys tampa sudėtingesnės. Todėl žievė nėra Kelias, nuo šiol mus išlaisvinantis iš visų gyvenimo sudėtingybių ir dovanojantis maną iš dangaus, priešingai, tai yra žmogaus pasirinkimas nuo šiol vystytis, žmogaus pasirinkimas tarnauti Pasauliui, žmogaus pasirinkimas. nenuilstamai dirbti, kurti ir kurti, o tai toli gražu ne pats lengviausias gyvenimo kelias.

Ruošdamasi kelionei, slenku per galvą atsakymus į klausimus: Kokios mintys mane aplankė šiais metais? Kokias mintis šiais metais išgirdau iš Lamos ir Mokytojo? Bandau juos taisyti.

Kelionė praėjo puikiai!

Kelionė į Kailašą – ypatingas turas, komanda nusprendžia daug: ar į Jėgos vietą ateisi su grupe, ar vienas, ar būsi palaikytas, ar nesutrikęs. Jėgos vietose paaštrėja visos emocijos: ir teigiamos, ir neigiamos. Jėgos vietos ne tik suteikia mums energijos, bet ir pritraukia mus kaip piltuvas. Todėl be galo svarbu kelionės tikslas, komanda, elgesys grupėje ir darbas su Vieta.

Visų pirma, man pasisekė su kompanija. Mūsų komanda susibūrė labai sėkmingai, visi užėmė savo vietą ir atliko savo funkcijas grupėje, kas suteikė grupei stiprybės ir įkvėpimo. Kartu su mumis buvo mokytojai Eduardas ir Fati, kurie buvo pagrindinis branduolys ir padėjo grupei susitelkti ties Kelio užduotimis ir jas atlikti iki galo.

Ruošdamiesi kelionei kalbėjome apie tai, kad kalnai – tai visų pirma susitikimas su savimi. Gidas tik veda žmogų, bet iš savęs nieko neduoda, todėl iš gido arbatpinigių „iki nušvitimo“ nesitikėk, jo užduotis tik nuvesti iki šios vietos. O atrasti save, pažinti – tai paties keliautojo uždavinys.

Dar prieš išvykdami iš Lasos mums teko laimė dalyvauti perdavus dvi mantras Eduardui iš mūsų Lamos Thomei. Po perdavimo meditavome kartu su Lama, jis palaimino mus būsimam Keliui ir kelionė prasidėjo.

Lasoje ėjome piligrimystės keliu: Potalos rūmai, Jokhang šventykla, Barghor gatvė, Dalai Lamos Norbulingkos vasaros rezidencija, Sera vienuolynai, Drapung, Turtų šventykla ir urvų kompleksas Drak Yerpa.

Seros vienuolyne, mūsų draugo Lamos dėka, pavyko pereiti senos karmos deginimo apeigas ir palinkėti gynėjui su Tamdrino žirgo galva. Tamdrino paviljone sėdi jaunas lama, ant raudonų popieriaus lapų auksiniu rašalu užrašantis piligrimų prašymus, šie lapai atiduodami į piligrimų rankas, o stovi eilėje prie Tamdrino statulos, šie užrašai. perduodami vyresniajam Lamai, kuris garsiai perskaito prašymus, gieda mantras ir sudegina jas dideliame inde, po to reikia padėti galvą ant statulos kojos. Procedūra nuostabiai stipri, užburia, keri, ypač kai natos dega, o vienuolis skaito mantras, jausmas, kad pasaulis apsiverčia aukštyn kojomis. Keista, bet vienas iš mano ten išsakytų norų išsipildė jau po trijų dienų! Dar kartą įsitikinau Tibete – norai pildosi tarsi judesiu stebuklinga lazdele, todėl ilgą laiką stengiuosi galvoti tik tai, kas tikrai būtina, kad netapčiau savo troškimų verge.

Ypač įkvėptas kito lankantis Drak Yerpa(Trys grupės nariai čia buvo ne pirmą kartą). Pagrindinėje vienuolyno šventykloje užtrukome prie Maitrėjos Budos statulos. Čia pradėjome žavų pokalbį su jaunuoju Lama, kuris, palietęs mūsų dėmesio, bandė mums pasakyti viską, ką žinojo apie šventyklą, ir parodyti visas brangiausias šventoves, saugomas tame paviljone. Iš jo sužinojome, kad trys Tibete labiausiai gerbiamos Budos Maitrėjos statulos, trys broliai, saugomos Drepungo, Tašilumpo ir ... Drak Yerpa vienuolynuose! Piligriminė kelionė į visus tris yra ypač geras poelgis. Lama mums parodė Drak Yerpoje rastą akmenį su savaime pasireiškusiu skiemeniu OM, parašytu balta uola ant juodos uolos. Jis taip pat parodė neįprastą senovinį puodelį iš gryno aukso, skleidžiantį ilgalaikes, vaizduotę stulbinančias vibracijas ir ypatingą garsą. Jis taip pat atskleidė mums savo mažą paslaptį, kuri buvo labai sujaudinta, bet aš negaliu to aprašyti raštu. Šiek tiek meditavome kartu, meditavome, kaip atverti savo širdis. Lama mus palaimino pašventintu vandeniu iš auksinės taurės, kurį išgėrėme, nusiprausėme juo veidą, apšlakstėme viršutinę čakrą. Tada lama davė mums mantrą OM AH HUM PENZA GURU PEDMA SIDHI HUM, – kūno gebėjimų ir savybių ugdymo mantra. Buvome labai dėkingi Lamai Lobsang, kuri mus taip nuoširdžiai priėmė. Jis taip džiaugėsi galėdamas pasakoti ir parodyti viską, ką žino, kad tai buvo paprasto tyro žmogaus suvokimo pavyzdys mums visiems.

Išvykę iš Lasos, nuėjome į Šventasis Yamdrok-cho ežeras, kurį janai Tibete vadina „brangiu žaliu nefritu virš ganyklų“ ir „Skorpiono ežeru“ dėl savo unikalios spalvos ir formos. Sakoma, kad šio ežero negalima pamatyti du kartus. Galiu patvirtinti šį faktą: nebesuskaičiuoju, kiek kartų buvau prie jo krantų, ir kiekvieną kartą ežeras save rodo vis kitaip. Jis gali būti nuostabiai šiltas, lygus, ramus, gilus, o gali būti atšiaurus, siautulingas, mėlynas, violetinis, šaltas.

Tokiose kelionėse su savo komanda gera tai, kad galite sustoti ir pabūti jums patinkančioje vietoje ilgiau nei įprastai ir pasitraukti medituoti. Privažiavę prie ežero ir atsigėrę karštos arbatos, išsiskyrėme: Eduardas piešė, Fati statė maldos piramides, Aslanas vaikščiojo, Sasha meditavo, o aš atsiguliau ant kilimėlio, kad šiek tiek pasižeminčiau. Pailsėję Eduardas ir Fati turėjo meditaciją prie ežero, ko pasekoje sutarė, kad ežero dimensijoje yra povandeninė civilizacija, ten gyvena daug žmonių, vietiniai subjektai, balti ir skaidrūs, gyvenimas verda . Ežere sukauptos gilios žinios – gyvybės sėklos, todėl jis pripažįstamas šventu ir yra piligrimystės bei garbinimo vieta. Ežero vanduo dangiškas, čia dangus atviras, atviras tiesioginis praėjimas į dangų.

Garbinant šventus Tibeto ežerus, tokius kaip Jamdroko ežeras, Manasarovar, Namu-tsho, Lamula-tsho, negalima žengti į vandenį kojomis, plauti daiktus, plauti, maudytis, tai laikoma šventovės išniekimu. Su tokiomis stipriomis vietomis geriau nekovoti. Taip, induistai maudosi, jie tai daro pagal savo tradicijas, bet Tibete turėtume gerbti vietinius papročius. Kaip galima aukoti šventajam ežerui? Galite paaukoti vandens: paimkite šventą gyvąjį vandenį į delną ir atiduokite ežerui. Šis ritualas neteršia šventųjų vandenų, jis pabrėžia mūsų pagarbą šventovei.

Šį kartą ant ežero pamatėme vienišą antį, ji labai ilgai siūbavo ant bangų. Ežeras buvo aktyvus, susijaudinęs, kaip žydra jūra pasakoje.

Esant geram orui, visada galima pamatyti septintąjį tūkstantąjį kalną Noreen Kang 7206 m.- Yamdrok ežero prižiūrėtojas.

Už Yamdrok ežero tęsiame kelią per perėją, vadinamą ledynas Karola 4825 m., kuri apima kalną Žentsinkanla 7191 m Šioje vietoje saugomas Raudonosios upės tarpeklis. Čia visi praeinantys piligrimai sustoja iškelti maldos vėliavėlių ir išbarstyti lungta korteles.

Po perėjos kelias veda prie dirbtinio ežero-tvenkinio manla, aukštis 4250 m. Šis ežeras visada žavi savo nežemiškai žalia spalva.

Kitas programos punktas buvo Gyantse miestas su Pelkhor Chode vienuolynu ir Kumbum stupa. Per ilgai užtrukome prie ežero, kad atvykus į Gyantse vienuolynas jau buvo uždarytas. Bet mums pavyko patekti į Kumbum stupą. Buvo malonu, kai lamos paprašiau gurkšnio vandens grūstuve, o jis įpylė man stiklinę skanios saldžios arbatos su pienu. Apsilankęs stupoje, aš užtrukau apačioje ir stebėjau kelis piligrimus, kurie aplink vienuolyną daro korą. Eduardas ir Saša liko medituoti Stupoje ir... ji buvo uždaryta))). Po pusvalandžio jie nusileido ir mes nuėjome į Šikazę. Buvo labai darbinga diena, maloniai pavargę atvykome į viešbutį.

Po vakarienės susirinkome aptarti kelionės tikslo ir nusiteikti Pagrindinė dalis Būdai. Visi atsivėrė grupei, pasakodami, kokiu tikslu jie vyksta į Kailashą. Tada mes apibendrinome. Eduardas atkreipė visų dėmesį į tai, kad labai svarbu neišsisklaidyti Jėgos vietose, nes jos tave traukia savo galia, svarbu iš šių vietų susikaupti. Suteikti palaiminimą ir meilę vietai, atsiimant kiekvieną savo sielos užuomazga, kad galėtum eiti visą gyvenimą. Po paskutinio žievėjimo tiesiog apėmė jausmas, kad pusę savęs palikau kalnuose, kuris buvo aiškiai juntamas ištisus metus, tad prisiderinau prie šio žievės kitaip: eisiu ir susirinksiu atgal. Per didelis įspūdingumas išsklaido sielos daleles, o tai kenkia vystymuisi ir realizacijai. Vietos stipresnės už mus, todėl turime eiti sąmoningai.

Kita diena prasidėjo su apsilankymas Tašilumpo vienuolyneŠikazės mieste. Šiame vienuolyne pagrindinė yra didžiausia pasaulyje bronzinė Maitrėjos Budos statula. Iš jos sklinda švelni, lengva, šilta, spinduliuojanti energija. Maitreya spinduliuoja beribį džiaugsmą. Maždaug valandą stovėjome po jo statula, atlikome korą, mokėmės mudros, kuri griauna išankstinį nusistatymą. Dešinėje nuo įėjimo į šį paviljoną sėdi Lamas ir skaito maldas. Galite paprašyti užrašyti vardus žmonių, už kuriuos norime melstis, palikti auką, ir jie pasimels. Paprašiau jų pasimelsti už mūsų Lamą Thomei iš Seros, jis silpnos sveikatos, ir apsidžiaugiau sužinojęs, kad Thomei garsus net Šikadzėje, gerai žinomas, ir jie pažadėjo už jį melstis be jokios abejonės. Visuose vienuolyno paviljonuose vykdavo rytinės pamaldos, taip pat ir gynėjų paviljone. Prie išėjimo iš vienuolyno tiesiai nuo medžio ant galvos nukrito persikas - ilgaamžiškumo simbolis - valgiau su dideliu malonumu, pasirodė nepaprastai saldus ir sultingas.

Iš Shikaze nuvykome į Sagą, kur įsiregistravome nakvynei viešbutyje. Ankstus rytas Kita diena mūsų kelias buvo Darchene, Kailašo papėdėje! Pakeliui sustojome sielos kupiniems pietums Payan kaime. Kaimas labai išaugo, net suklestėjo, jaunimas linksminasi ant motociklų, vaikai ant dviračių, moterys užsiėmusios darbais, vyrai važinėja traktoriais. Phayane nupirkome vaisių kelionei ir aukoms Kailašo vienuolynams.

Pakeliui kalbėjome, kaip elgtis galios vietose. Būtinai reikia bendrauti su žeme, jausti ją, bendrauti su kalnais. Tokių kontaktų metu svarbu susicentruoti, neišsisklaidyti. Būtinai žinokite savo užduotį, su žieve, kurią atėjote. Tačiau dažnai atsitinka taip, kad žmogus jaučia tik Vietos šauksmą ir net atvykęs į ją nesupranta kodėl. Tokiu atveju turite paklausti Vietos: „Kodėl aš čia?

Grupės elgesys yra labai svarbus. Dažnai būna surenkamos lenktynės, kuriose grupės nariai vieni kitų iš anksto nepažįsta. Kiekvienoje grupėje būtinai priimkite vienas kitą, linkėkite visiems gerovės. Tai svarbu norint palaikyti sveiką grupės atmosferą, suteikti jėgų, palaikyti silpnąsias grandis. Sustokite trumpam ir įsivaizduokite kiekvieną savo grupės narį ir mintyse priimkite jį, palinkėkite jam gero, paprašykite, kad priimtų jus, šis darbas padės jums užimti vietą komandoje ir padėti grupei be trikdžių eiti žievės keliu , pripildykite jus jėgų, nes jėgos grupės yra daug aktyvesnės nei vieno žmogaus jėga.

Taip pat verta atkreipti dėmesį į išsiskyrimo su Jėgos vieta procesą: svarbu susikaupti. Palikite šią vietą savo geriausius palaiminimus. Jėgos vietos yra tokios aktyvios, kad negali tyčia mūsų įtraukti į piltuvą, pasiimdamos mūsų energiją, todėl svarbu susitelkti ir palikti visiškai susikaupusias, o ne išbarstyti savo sielos kaukes.

Galios vietose galite palikti maldas tiems, kurie ateis, kad jų kelias būtų palaimintas. Sėdėkite, mąstykite, suvokkite, padėkokite vienas kitam už nuostabią kelionę kartu.

Pakeliui pamatėme daug laukinių gyvūnų. Vasarą, kai karšta, jie kyla aukščiau į kalnus, o spalio – lapkričio mėnesiais leidžiasi žemiau. Daug kartų matėme laukines lapes, kiškius, ištisas kaimenes Tibeto antilopių, Tibeto laukinių asilų ir ožkų, gervių ir erelių. Buvo labai malonu, jausmas, kad vieta mus priima ir atsiveria.

4775 m aukštyje mums atsivėrė ežeras ganzhu, Tibeto karaliaus Gesano Vango sugulovės ežeras, kuris, pasak legendos, nusiprausė šio ežero vandenyse. Nusileidę į 4600 m., atradome Šventasis Manasarovar ežeras o gražusis Namunani kalnas – didingas septynių tūkstančių. Kiekviename aukštame pravažiavime kartu su vairuotoju sušukome: „ Gosso! Lachzhalo!“, - tai reiškia „dievai laimės“, tokia Tibeto tradicija tarti šiuos žodžius kalnų perėjų viršūnėse. Nuotaika darėsi vis džiugesnė, nes po akimirkos jis mums atsiskleidė. Kailashas — « brangioji sniego viršūnė“! Visą kelią paslapčia prašiau gero oro, kad debesys atsitrauktų ir būtų aiškus matomumas. O kai atsidarė Kailašas, už kalno buvo vienintelis debesis, tiesiog stebuklas!

4515 m aukštyje sustojome nusifotografuoti Khor kaime. Iš čia vienu metu matosi Šventasis ežeras ir Šventasis kalnas! Išlipę iš mašinų pasilinksminimui Šventovėms, mus apėmė šaltas spalio vėjas, su kuriuo susitarėme, kad rytoj ant žievės jis pūs išskirtinai mums į nugaras, ir taip. Oras buvo nuostabus, ir brangusis Kailašas (6721 m.), ir grožis Namunani(7694 m.) – „Dievo Motinos“ kalnas, buvo matomas iš pirmo žvilgsnio.

Tiems, kurie domisi žievės ypatumais spalio pabaigoje: šiuo metu Darchene vandens nebėra (tik importinis vanduo kibirais), dušas uždarytas, dauguma parduotuvių, svečių namų ir restoranų yra uždarytos, liko tik patys atkakliausi ir jie po vieną išsikrausto, iki lapkričio pradžios beveik visos tarnybos uždarytos. Ta pati situacija ir koroje, vietinių prekystalių arbata ir makaronais įpusėjus pirmai ir antrai koros dienai iki lapkričio palieka savo darbovietę. Mums pasisekė, nes viskas, ko mums reikėjo, vis dar veikė, kai buvome ten.

Pirmosios koros dienos rytas prasidėjo mano noru, išsakytu pone, ir, visiškai ne į temą, žinia apie nelaimingą Kadafio mirtį. Pabudę Darchene, skaniai papusryčiavome, mėgstamo restorano šeimininkė mums pakeliui paruošė paplotį. Ir mes išvažiavome į kelią.

Oras buvo tiesiog nuostabus, matomumas buvo skaidrus. Sustojome kaip visada prie balto chorteno – dvasinių Koros vartų – atlikti ceremoniją. Čia jie pakabino pirmąsias vėliavas, tris kartus padarė korą aplink chorteną ir, eidami į vidų su malda, visi trenkė į chortenyje kabantį varpą, tai yra ženklas, kad žmogus įeina į Kailašo lauką ir kaip. buvo, praneša štai ką: „Atėjau!“ . Choteno viduje buvo daug daiktų: vėliavų, drabužių, avinų kaukolių, kai kurių plaukų ir dantų, kurių piligrimai neišmetė kaip noro pereiti korą ir pradėti naują dvasinę egzistenciją. Ypač nustebino šuns lavonas, ramiai besiilsintis ant maldos vėliavėlių krūvos šalia chorteno. Tose vietose yra daug šunų. Jie sako, kad aršūs nusidėjėliai įsikūnija į šunis, kurie visą gyvenimą lydi piligrimus ant žievės. Gera vieta pagalvojau, kad šis šunelis nusprendė pasimėgauti nirvana. Ji tikriausiai visiškai išpirko savo blogą karmą ir gali saugiai judėti toliau.

Šiais metais į Kailašą atvyko didelė aukštųjų budistų lamų delegacija iš Indijos, aplink Kailašą buvo pastatyti nauji svečių namai ir tualetai jiems priimti. Tie, kurie šiais metais vaikščiojo kora ir burbėjo: „Mes pastatėme, atvykome daug“, žino, kad tai daroma vis didesniam piligrimų skaičiui, o ne kitiems (kai tik tai ateina į galvą). kora) politinius tikslus. Iki arklio metų (2014) galbūt bus pastatyta dar kažkas, nes būtent arklio metais į Kailašą vyksta daugiausiai piligrimų. Manoma, kad arklio metais atlikta kora piligrimui atneša daugiausiai nuopelnų ir skaičiuojama net 13, o tai reiškia dalinį išsivadavimą ir galimybę vienu įsikūnijimu išbristi iš samsaros rato.

Mūsų Lama sako, kad visi pokyčiai, pavyzdžiui, kelių tiesimas, naujos piligrimų prieglaudos ir pan., būtinai yra teigiami pokyčiai. Kodėl? Nes, kaip sako Lama, techninė civilizacijos raida ir žmonių dvasingumo ugdymas yra du to paties paukščio sparnai. Neišsivysčius vienai iš šonų, vien antroji paukščio į dangų nepakels. Gyvename grandiozinio dvasinio pakilimo laikais, kai vis daugiau žmonių žengia į tobulėjimo ir tobulėjimo kelią, į kelią teigiamų pokyčių, todėl tokio didelio pakilimo sulaukia ir kasdienybė: turėtų būti taip, kad vis daugiau ieškančių širdžių turėtų galimybę čia atvykti garbinti ir atlikti savo dvasines užduotis. Vietos nepaprastai aktyvios, todėl kasmet pritraukia vis daugiau piligrimų. Neverta, aplankius Šventąją, niurzgėti, kad visa tai reikia uždaryti ir izoliuoti. Ar spėjai ateiti? Tai kodėl negali kiti? Kam slėpti Stiprias vietas, priešingai, būtina dalintis įgyta patirtimi, tai asmeninio, socialinio ir planetinio augimo dalis!

Atlikę ceremoniją prie balto chorteno, nuvykome į Chuku vienuolyną, kur mus labai šiltai pasitiko du iš trijų vienuolyne gyvenančių Lamų. Mūsų prašymu lama atliko koros valymo ir palaiminimo ritualą, kurį išsamiai aprašiau Kora 2010 istorijoje. Paprašiau tokio ritualo mūsų brangiajam Lamai, kad palaikyčiau jo silpnėjančią sveikatą, o Lama iš Chuku šį ritualą vėl atliko specialiai Thomei. Po to uždėjome žvakes ant altoriaus ir nusileidome į žievės taką.

Pirmos dienos kelias buvo neįprastai saulėtas ir lengvas. Į nugarą pūtė nedidelis vėjelis. Tiek pietinis, tiek vakarinis, tiek šiaurinis Kailašo veidai buvo atviri. Atvykę į Dirapuko vienuolyną, įsikūrėme naujuose svečių namų kambariuose iškart po vienuolynu. Mano krepšys su aukomis vienuolynui dar nebuvo atvežtas, bet negalėjau atsispirti ir nuėjau į vienuolyną pirma tuščiomis rankomis. Kelis kartus man pavyko pasitraukti į Milarepos urvus, kur Didysis Mokytojas praleido trejus metus, tris mėnesius ir tris dienas valgydamas kalnų akmenukus. Man pavyko dalyvauti pamaldose pagrindinės bažnyčios maldos paviljone. Tačiau labiausiai mane paveikė susitikimas su Lama Ganma Qujie. Mačiau šią Lamą paskutinį kartą, kai buvau vienuolyne, ir dėl didelio abato Tenjino Nyamgal Rinpoche gerumo buvau pavaišintas vakariene ir tiesiog įteiktas dovanų. Šiais metais Mokytojas Tenjingas Nyamgalas Rinpočė buvo išvykęs, ir man buvo lemta išreikšti savo dėkingumą už šiltą priėmimą ir palaiminimus jo jaunesniajam broliui Lamai Ganma Qujie. Lama Ganma Qujie buvo ne mažiau malonus, jis priėmė mane tris kartus tą vakarą ir priėmė mano svečius, kurie atvyko į mūsų paralelinę grupę. Atsakė į daugybę klausimų. Davė man daug patarimų ir palaimino mane naujas būdas, mano nauja pluta ir naujas gyvenimas, kuris prasidėjo nuo to momento, kai jį aplankiau. Be to, aš paprašiau jo padėti mūsų Lamai Thomei, o Lama Ganma Qujie davė man daugybę vaistinių ir kitų šviečiančių daiktų, kad galėčiau juos nuvežti į Thomei. Iki šiol jie vis dar guli pas mane, nes mūsų Lama išvyko dar vienai apžiūrai į Pekiną, tačiau, kaip nuostabu, prieš trejus metus lemtinga diagnozė šiemet rodė tendenciją sveikti! Neabejotinai matau čia visą gerą darbą, kurį Thomei atlieka Tibete, ir meldžiasi už jį. didelis skaičius malonios širdys kaip Lama Ganma Qujie ir kiti…

Atsisveikindamas Lama Ganma Qujie palaimino mane, padovanojo chadaką ir paliko savo telefono numerį, kuriuo leido man paskambinti bet kokiais klausimais. Nuostabi palaima man, aš vis dar nuolat svajoju, kad esu Dirapuko vienuolyne šių dviejų Aukštųjų Lamų, žmonių, kurių širdys yra kupinos tikro žemiško gerumo, paprastos ir jaudinančios, toks, koks turi būti gerumas ir tarnavimas žmonėms, kameroje. Ačiū! Ačiū! Ačiū!

Populiarus kategorijoje: