Eilėraščio Mtsyri susitikimas su gruzine epizodo analizė. Mtsyri pabėgimas iš vienuolyno ir trys nuostabios dienos „laisvėje“ (pagal Lermontovo to paties pavadinimo eilėraštį)

Mtsyri ir leopardo mūšio epizodas yra pagrindinis eilėraščio epizodas, taip pat garsiausias ir ištirtas. Ją ne kartą iliustravo dailininkai (prisiminkime O. Pasternako, Dubovskio piešinius ar Konstantinovo eilėraščiui darytas graviūras – kiekvienas iš jų savaip vaizduoja šį epizodą). Kritikams ir literatūros mokslininkams, kurie studijavo eilėraštį, Mtsyri kovos su leopardu epizodo analizė taip pat yra labai svarbi. Jame sukoncentruojami ir atskleidžiami visi pagrindinio veikėjo charakterio bruožai, todėl kova su leopardu Mtsyri pasitarnauja kaip raktas į kūrinio supratimą.

Nedideliame eilėraštyje „Mtsyri“ epizodui su leopardu suteikiamos net keturios strofos (16-19). Skirdamas jai tiek vietos ir mūšio sceną įdėdamas į eilėraščio vidurį, Lermontovas jau kompoziciškai pabrėžia epizodo reikšmę. Pirma, leopardas yra išsamiai aprašytas. Svarbu pažymėti, kad laukinio žvėries aprašymas Mtsyri burnoje pateikiamas be menkiausios baimės ar priešiškumo, priešingai, jaunuolį užburia plėšrūno grožis ir jėga. Jo kailis „spindėjo sidabru“, o akys švytėjo kaip šviesos. Nakties miške, po permaininga mėnulio šviesa, atrodo, kaip atgyja pasaka, kaip viena iš tų neįtikėtinai senų legendų, kad Mtsyri vaikui galėjo papasakoti jo mama ir seserys. Plėšrūnas, kaip ir Mtsyri, mėgaujasi naktimi, žaidžia, „linksmai cypia“.

„Linksmas“, „meiliai“, „žaidžia“ - visi šie apibrėžimai mums primena nebe gyvūną, o vaiką, kuris (gamtos vaikas) yra leopardas.

Leopardas Mtsyri eilėraštyje simbolizuoja laukinės gamtos galią, kuriai ir jis, ir Mtsyri yra vienodai svarbios dalys. Žvėris ir žmogus čia vienodai gražūs, vienodai verti gyvybės ir, svarbiausia, vienodai laisvi. Mtsyriui mūšis su leopardu yra jo jėgų išbandymas, galimybė parodyti savo jėgą, kuri vienuolyne nebuvo tinkamai panaudota. „Likimo ranka“ vedė herojų visiškai kita linkme, ir jis priprato laikyti save silpnu, tinkamu tik maldoms ir pasninkui. Tačiau nugalėjęs plėšrūną, jis gali išdidžiai sušukti, kad „galėjo būti savo tėvų žemėje / ne vienas iš paskutiniųjų drąsuolių“. Dėl daugybės veiksmažodžių, reiškiančių greitą veiksmo pasikeitimą: „paskubėjo“, „trūkčiojo“, „sugebėjo prilipti“, kuriuos vartoja Lermontovas, galima visiškai įsivaizduoti žavingą kovos su leopardu Mtsyri epizodą: dinamišką, kupiną įvykių. Per visą sceną skaitytojo rūpestis herojumi neblėsta. Tačiau Mtsyri laimi, ir laimi ne tiek leopardas, kiek jame suasmenintos gamtos ir likimo jėgos, priešiškos herojui. Kad ir koks stiprus būtų priešininkas, Mtsyri vis tiek sugebėjo įgyti persvarą ir, kad ir koks tamsus buvo miškas, Mtsyri neatsisakė noro grįžti į tėvynę. Po mūšio sužeistas, su giliomis nagų žymėmis ant krūtinės, jis vis dar tęsia savo kelią!

Mūšio su leopardu scena turi keletą ištakų. Visų pirma, jis buvo paremtas Lermontovo kūrybiškai apdorotu gruzinų epu, pasakojančiu apie jaunuolio ir žvėries kovą. Nežinia, ar autorius buvo susipažinęs su Šotos Rustaveli eilėraščiu, kuriame buvo visi pagrindiniai šio epo motyvai, tačiau jis tikrai girdėjo įvairių Gruzinų dainos ir legendos. Kelerius savo gyvenimo metus jis paskyrė jų rinkimui (iš pradžių vaikystėje, o paskui keliaudamas Gruzijos kariniu keliu). Epizode matomas ir didžiojo dvasinio mokytojo Lermontovo - Puškino eilėraščio aidas. Jo eilėraštyje „Tazit“ yra tokios eilutės: „Tu įspraudė jam plieną į gerklę, / Ir tris kartus tyliai apvertei“. Panašiai Mtsyri elgiasi ir su leopardu: „Bet man pavyko įsmeigti jį į gerklę / Ir ten du kartus pasukau / Ginklas...“. Eilėraštis „Tazit“ taip pat skirtas kalniečiams, tačiau ten jie vaizduojami kaip primityvūs ir laukiniai, reikalaujantys nušvitimo. Lermontovas, dėdamas žodžius Puškino herojus per burną teigiamas herojus Mtsyri, polemizuoja su Puškinu. Vienuolynas, kuris atneša „nušvitimą“, pasirodė esąs Mtsyri kalėjimas. Tačiau laukinis žvėris, leidęs pažinti sąžiningos kovos džiaugsmą, tapo draugu: „Ir mes, susipynę kaip gyvačių pora, / Apkabinę tvirčiau už du draugus“... Gamta, o ne civilizacija yra tai, kas yra jam tikroji vertė, o epizode su leopardu poetas ją vaizduoja mieliausiai ir kruopščiausiai.

Detalus sprendimas Puslapis / 1 dalis 200-228psl. apie literatūrą 7 klasės mokiniams, autoriai Petrovskaja L.K. 2010 m

1.Kokią nuotaiką, kokius jausmus jumyse sukėlė eilėraštis „Mtsyri“? Kuriose eilėraščio vietose užjautėte herojų, žavėjotės juo, kur patyrėte užuojautą ir liūdesį? Kokius epizodus norėtumėte iliustruoti?

Eilėraštis sukėlė liūdnus jausmus, taip pat gilią empatiją pagrindiniam veikėjui, kurio likimas buvo toks tragiškas ir neteisingas.

Jie užjautė, kai sužinojo apie jo likimą ir tai, kad jis užaugo nelaisvėje, nežinodamas, kas jis toks, nejausdamas motinos ir tėvo meilės, ir žavėjosi juo kovos su leopardu epizode, kur jis laimi. Liūdesys, kai supratome, kad šis žmogus mirs niekada tuo nepasidžiaugęs.

Pavyzdžiui, kova su leopardu ar susitikimas su gruzine.

2.Apie ką eilėraštis? Kokia jo tema?

„Mtsyri“ temą galima apibrėžti kaip pasakojimą apie jauno naujoko pabėgimą iš vienuolyno. Kūrinyje išsamiai nagrinėjamas herojaus maištas prieš kasdienybę vienuolyne ir po to sekusi mirtis, taip pat atskleidžiama nemažai kitų temų ir problemų. Tai laisvės ir kovos už laisvę, kitų nesupratimo, meilės tėvynei ir šeimai problemos.

Eilėraščio patosas romantiškas, čia – poetinis raginimas kovoti, o žygdarbis – idealizuotas.

Stiprios, drąsios, laisvę mylinčios asmenybės, jauno žmogaus, trokštančio laisvės, tėvynės, įvaizdis iš svetimos ir priešiškos vienuolinės aplinkos. Išplėsdamas šią pagrindinę temą, Lermontovas kelia ir privačias temas, reprezentuojančias įvairius jos aspektus: žmogų ir gamtą, žmogaus ryšį su tėvyne, žmonėmis, priverstinės vienatvės ir neveiklumo sunkumą.

3. Peržiūrėkite eilėraščio tekstą ir nustatykite jo kompozicijos ypatybes. Kodėl antrajame skyriuje pasakojamas visas alpinisto berniuko gyvenimas, bet trys dienos- daugiau nei dvidešimt vėlesnių? Kodėl pasakojimas juose vedamas paties herojaus vardu?

Eilėraštis turi ir jam būdingų bruožų: didžioji jo dalis parašyta išpažinties forma. Eilėraštis susideda iš 26 skyrių ir yra apskritos kompozicijos: veiksmas prasideda ir baigiasi vienuolyne. Kulminacinį momentą galima pavadinti dvikova su leopardu - būtent šiuo metu visiškai atsiskleidžia maištingas Mtsyri charakteris.

Kūrinyje yra labai nedaug herojų. Tai pats Mtsyri ir jo mokytojas vienuolis, kurie klausėsi išpažinties.

Nes šios trys dienos tapo visu Mtsyri gyvenimu. Jis pats taip sako:

...Jis gyveno, o mano gyvenimas,

Be šių trijų palaimingų dienų

Būtų liūdniau ir niūriau...

Pasakojimas iš paties Mtsyri, jo ugningas ir ryškus monologas daro didesnį poveikį skaitytojui, tarsi atsidurtume jo vidinis pasaulis.

4.Mtsyri savo istoriją vienuoliui vadina „išpažinimi“. Tačiau šis žodis turi keletą reikšmių: atgaila už nuodėmes kunigo akivaizdoje; atviras prisipažinimas bet kuo; perteikti savo mintis ir požiūrį. Kaip manote, kokia reikšme šis žodis vartojamas kūrinyje?

Išpažintis – tai atviras, nuoširdus savo veiksmų prisipažinimas, minčių, pažiūrų, siekių perdavimas; išpažinti reiškia atgailauti už savo nuodėmes, nieko neslėpti. Tačiau Mtsyri išpažintis yra ne atgaila, o savo teisės į laisvę ir valios patvirtinimas. „Ir aš neprašau atleidimo“, – sako jis senam vienuoliui, atėjusiam pas jį „su perspėjimu ir malda“.

5. Eilėraštyje – aistringas, susijaudinęs jauno žmogaus monologas. Bet ar nemanote, kad herojus ginčijasi su vienuoliu, nors negirdėti atsakomųjų klausimų? Apie ką šis ginčas? Kaip manote, kuo skiriasi jų supratimas apie gyvenimo prasmę ir laimę?

Apima toks jausmas, lyg herojai bandytų perteikti juodaodžiui savo emocinių išgyvenimų esmę.

Sujaudintas mirštančio Mtsyri monologas supažindina mus su jo slapčiausių minčių, slaptų jausmų ir siekių pasauliu ir paaiškina jo pabėgimo priežastį. Tai paprasta. Esmė ta, kad „širdyje vaikas, likimo vienuolis“, jaunuolis buvo apsėstas „ugningos aistros“ laisvei, gyvenimo troškulio, kuris pakvietė jį „į tą nuostabų rūpesčių ir kovų pasaulį, kur uola. pasislėpk debesyse, kur žmonės laisvi, kaip ereliai“. Berniukas norėjo surasti prarastą tėvynę, sužinoti ką Tikras gyvenimas, „Ar žemė graži“, „dėl laisvės ar kalėjimo mes gimstame šiame pasaulyje“: Mtsyri taip pat siekė pažinti save. Ir tai jam pavyko pasiekti tik per dienas, praleistas laisvėje. Per tris savo klajonių dienas Mtsyri įsitikino, kad žmogus gimė laisvas, kad jis „negalėjo būti vienas iš paskutiniųjų drąsuolių savo tėvų žemėje“. Pirmą kartą jaunuoliui buvo atskleistas pasaulis, kuris jam buvo neprieinamas vienuolyno sienose.

Jis nepabijojo mesti iššūkio savo vienuolinei egzistencijai ir sugebėjo gyventi savo gyvenimą tiksliai taip, kaip norėjo – kovoje, ieškodamas, siekdamas laisvės ir laimės. Mtsyri laimi moralinę pergalę. Taigi, eilėraščio veikėjos laimė ir gyvenimo prasmė slypi dvasinio kalėjimo įveikime, kovos ir laisvės aistringe, troškime tapti šeimininku, o ne likimo vergu.

6. Ko galite sužinoti iš pirmųjų Mtsyri prisipažinimo žodžių apie jo brangiausią troškimą – apie viso jo „ugningą aistrą“ trumpas gyvenimas? Ko jis siekia? Dar kartą perskaitykite jaunuolio žodžius, apibūdinančius vienuolyną ir tėvynę (atkreipkite dėmesį į vaizdiniai menai: epitetai, palyginimai ir pan.). Kaip šie kontrastingi vaizdai (vienuolyno ir tėvynės) padeda suprasti herojaus pabėgimo tikslą (3, 8 skyriai), jo charakterį?

Mtsyri išpažinties pradžioje kalba apie savo brangų troškimą:

„Ji vadino mano svajones

Iš tvankumų celių ir maldų

Šiame nuostabiame rūpesčių ir kovų pasaulyje,

Kur uolos slepiasi debesyse,

Kur žmonės laisvi kaip ereliai...“

Vienuolynas jam buvo kalėjimas ir nelaisvė. Jis gyvena jam visiškai svetimame pasaulyje – vienuoliškų maldų, nuolankumo ir paklusnumo pasaulyje. Bet jis gimė ne tam, kad prašytų Dievo pasigailėjimo, nusilenkęs prieš altorių. Mtsyri mieste siaučia kalniečių – išdidžių, laisvę mylinčių ir nepriklausomų žmonių – kraujas. Ir herojus, tai pajutęs, pradeda įkūnyti savo labiausiai puoselėjama svajonė- rask kelią į tėvynę, į tėvynę.

Jaunasis naujokas puoselėja pusiau pamirštus prisiminimus apie pilkas Kaukazo viršūnes, apie savo karingą tėvą išdidžiu žvilgsniu, skambančiomis grandinėlėmis ir su ginklu, apie žaidimus prie audringos kalnų upės, apie jaunųjų seserų dainas. ir senų žmonių istorijų. Naktį per perkūniją jaunuolis nusprendžia pabėgti iš vienuolyno, kad atvyktų į tėvynę ir surastų tėvo namus.

Mtsyri audra, siaučianti nakties tamsoje, yra artimesnė ir suprantamesnė nei vienuolyno ramybė ir tyla:

Pasakyk man, kas yra tarp šių sienų

Ar galėtumėte man duoti mainais

Ta draugystė trumpa, bet gyva

Tarp audringos širdies ir perkūnijos?

Mtsyri atsisako rojaus ir dangiškosios tėvynės savo žemiškosios tėvynės vardu:

Deja! - kelioms minutėms

Tarp stačių ir tamsių uolų,

Kur aš žaidžiau vaikystėje?

Iškeisčiau dangų ir amžinybę...

Jaunasis Mtsyri tapo beprotiško laisvės troškulio, beribės valios troškimo įkūnijimu. Jį galima vadinti tuo, kuris kartu su M.Yu.Lermontovu, savo kūrėju, gina žmogaus valią ir gina žemiškas teises iš dangaus.

7. Ką Mtsyri reiškia „gyventi“? Kodėl tris savo „klaidžiojimų laisvėje, kupinų nerimo ir pavojų“ dienas jis vadina „palaimintomis“ ir vertina tai labiau nei visą savo gyvenimą, nes per šį laiką jam nutinka nedaug įvykių?

Eilėraščio „Mtsyri“ herojus svajoja išsiveržti iš vienuolyno, suvokdamas jį kaip kalėjimą. Gyventi Mtsyri supratimu reiškia „nekęsti ir mylėti“, atpažinti ir įveikti tikrąjį pavojų, kovoti už laisvę.

Jis jaučia kraujo ryšį su dangaus jėgos. Ramus ir pamatuotas vienuolyno gyvenimas nesugriovė herojaus svajonės išsivaduoti. Mtsyri yra tarsi gamtos vaikas.

…aplink mane žydėjo Dievo sodas;

Ir vėl nukritau ant žemės

Ir vėl pradėjau klausytis

Jie šnabždėjosi krūmuose,

Tarsi jie kalbėtų

Apie dangaus ir žemės paslaptis...

Trijų dienų klajonės Mtsyri patikino, kad pasaulis yra gražus, ir suteikė visišką jausmą bei gyvenimo supratimą.

Kas buvo pirmas dalykas, kuris ištiko Mtsyri, kai jis buvo laisvas? Perskaitykite Kaukazo gamtos aprašymą, kurį matome Mtsyri akimis (6 skyrius). Kaip tai apibūdina herojų? Kodėl jis taip įdėmiai žiūri į jam atsivėrusį pasaulį? Kokie panašumai žmogaus gyvenimas ar jis mato gamtoje? Į kokius klausimus jis ieško atsakymų joje (8 skyrius)?

Bėglį supantis naujo pasaulio grožis paliko neišdildomą įspūdį jo sielai. Gamtos harmonija jį džiugino ir privertė pajusti, kad jis yra jos dalis. nuostabus pasaulis. O siautėjantis kalnų upelis, sustiprintas perkūnijos, bandantis ištrūkti iš siauro tarpeklio, taip pat „draugauja“ su Mtsyri, kaip ir nakties perkūnija. O vešlūs laukai, žalios kalvos, tamsios uolos ir apsnigti tolimos tėvynės kalnai, matomi tolumoje, pro rūką, amžinai lieka jo sieloje. Herojus tarsi supranta gamtos balsą, jaučia visa savo esybe. Jis galvoja apie tai, kas jis yra, koks yra tikrasis gyvenimas, kurio niekada nežinojo.

Kokie prisiminimai apie tėvynę (7 skyrius) jį aplanko pamačius Kaukazo gamtos nuotraukas? Ką Mtsyri laiko tikrąja gyvenimo laime?

Vienuolyne Mtsyri svajojo susitikti su „savo gimtąja puse“. Kituose prisiminimuose apie Tėvynę, namus, draugus, gimines jis davė priesaiką, kurioje išreiškė norą „prispausti savo liepsnojančią ilgesiu krūtinę prie kito, nors ir nepažįstamo, bet brangaus“.

Laisvėje Mtsyri matė vešlius laukus, medžius, akmenų krūvas, kalvas... Laisvės jausmas, lengvumas, erdvė, vaizdas į gimtosios Kaukazo gamtos kalnus jaunuoliui priminė tėvo namus, gimtąjį kaimą, jos gyventojų, arklių bandos. Prieš jį blykstelėjo tėvo atvaizdas (koviniais drabužiais su grandininiais laiškais, ginklu ir būdingu išdidžiu bei nepalenkiančiu žvilgsniu). Jis prisiminė savo seseris, jų lopšines, kelis vaikų žaidimus smėlyje. Mtsyri labai mylėjo supančią gamtą visa savo įvairove ir grožiu, ir tik ji buvo vienintelė jo draugė per visą gyvenimą. Mtsyri tikroji laimė ir eilėraščio veikėjo gyvenimo prasmė slypi dvasinio kalėjimo įveikime, kovos ir laisvės aistra, troškime tapti šeimininku, o ne likimo vergu.

Kokius jausmus herojus patiria susitikęs su gruzine? Kodėl jis nesekė jos į trobelę?

Susitikimas su gražia gruzine Mtsyri tampa didžiuliu emociniu sukrėtimu. Tamsiaakės tamsios moters vaizdas ryškiai palietė jo širdį, kuri dar nepažino meilės. Tačiau jaunuolis, nugalėdamas užplūstančius jausmus, atsisako asmeninės laimės vardan laisvės idealo, kurio siekia.

Susitikimas su gruzine, kaip matome, herojui padarė labai didelę įtaką, kad jis ją mato sapnuose. Šis epizodas patvirtina, kad Mtsyri turi „ugningą sielą“, „galingą dvasią“ ir milžinišką prigimtį.

Kodėl kova su leopardu yra labiausiai svarbus epizodas Mtsyri klajonėse? Kaip jam sekasi šioje kovoje? Kas jam suteikia jėgų? Kodėl šis pavojingas susitikimas, silpninantis herojų, sukelia jam triumfo ir laimės jausmą?

Mtsyri matė leoparde vertą varžovą ir piktą priešą, kaip ir jis, ištroškusį laisvės. Tarp jų vykusi dvikova buvo fizinės jėgos ir tvirtybės dvikova. Herojus gali būti silpnas ir išsekęs ligos, bet jis yra varomas puiki valiaį pergalę, todėl šiame mūšyje žvėris ir žmogus yra lygūs.

Mtsyri mūšis su piktu leopardu yra jo trijų laisvų dienų kulminacija, simboliška iki kraštutinumo. Leopardas įkūnija piktą gamtos jėgą ir valią, kuri nusisuko nuo herojaus. Herojaus „draugystės-priešiškumo“ su gamta motyvas šiame epizode pasiekia apoteozę.

Ir šioje mirtingoje kovoje Mtsyri parodo aukščiausią didvyriškumo formą – dvasinį didvyriškumą. Viskas, kas kelia grėsmę jo laisvei, turi būti sulaužyta ir nugalėta. Ir jis drąsiai susidoroja su visomis lemtingomis aplinkybėmis, kurios trukdo jam būti laisvam, ir į jį tokiu atveju juos personifikuoja leopardas.

Prabunda anksčiau snūdę instinktai, o Mtsyri visą nepanaudotą energiją atiduoda kovai. Jo judesiai žaibiški, akis tiksli, ranka nesvyruoja. Nugalėdamas įsiutusį žvėrį, jis įgyja pranašumą prieš visus kitus matomus ir nematomus priešus.

Ką visi šie įvykiai padeda jaunuoliui sužinoti apie gyvenimą ir, svarbiausia, apie jį patį?

Pirmą kartą jaunuoliui buvo atskleistas pasaulis, kuris jam buvo neprieinamas vienuolyno sienose. Mtsyri atkreipia dėmesį į kiekvieną jo žvilgsniui pasirodžiusį gamtos paveikslą, įsiklauso į polifoninį garsų pasaulį. O Kaukazo grožis ir spindesys tiesiog apakina herojų, jo atmintyje išlikę „vešlūs laukai, kalvos, apaugusios medžių vainiku“, „kalnų grandinės keistos kaip sapnai“. Spalvų ryškumas, garsų įvairovė, be galo mėlyno skliauto spindesys ankstyvą rytą - visas šis kraštovaizdžio turtingumas pripildė herojaus sielą susiliejimo su gamta jausmu. Jis jaučia tą harmoniją, vienybę, brolybę, kurios jam nebuvo suteikta galimybė patirti žmonių visuomenėje: Bet mes matome, kad šis nuostabus pasaulis yra kupinas daugybės pavojų. Mtsyri turėjo patirti „grėsmingos bedugnės pakraštyje“ baimę, troškulį, „bado kančią“ ir mirtiną kovą su leopardu. Mirdamas jaunuolis prašo persikelti į sodą: atsiųs man atsisveikinimo linkėjimus... Lermontovas parodo, kad šiomis paskutinėmis minutėmis Mtsyriui nėra nieko artimesnio už gamtą, o Kaukazo vėjas jam yra vienintelis draugas ir brolis. Mtsyri įvaizdžiu autorius patvirtina meilę gyvenimui ir valią kaip aukščiausias žmogaus vertybes.

8. Kodėl Mtsyri miršta? Kaip jis pats tai paaiškina? Ar sutinkate su herojumi?

Kaip matote Mtsyri prieš jo mirtį? Ar jis atgailauja dėl pabėgimo? Ar susitaikai su savo likimu? Kokia jo „valia“ prasmė? Ar galima kalbėti apie Mtsyri pralaimėjimą?

Mtsyri kraujas smarkiai tekėjo, todėl vienuolyno sienos negalėjo nuraminti. Jis yra laisvas žmogus ir negalėjo gyventi nelaisvėje (vienuolyne). Pabėgęs per perkūniją, Mtsyri pirmą kartą pamato pasaulį, kuris nuo jo buvo paslėptas už vienuolyno sienų. Todėl jis taip įdėmiai žiūri į kiekvieną jam atsiveriantį paveikslą, įsiklauso į polifoninį garsų pasaulį. Mtsyri yra apakintas Kaukazo grožio ir puošnumo. Atmintyje jis išsaugo „vešlius laukus, kalvos, apaugusius aplinkui augančiais medžių vainiku“, „kalnų grandinės keistos kaip sapnai“. Šios nuotraukos sukelia herojui miglotus prisiminimus apie gimtąją šalį, kurią jis atėmė vaikystėje.

Pavojai, su kuriais susiduria Mtsyri, yra romantiški blogio, lydinčio žmogų visą gyvenimą, simboliai. Tačiau čia jie yra labai koncentruoti, nes tikrasis Mtsyri gyvenimas yra suspaustas iki trijų dienų. Ir savo mirties valandą, suvokdamas tragišką savo padėties beviltiškumą, herojus jos neiškeitė į „rojų ir amžinybę“. Per visą savo trumpą gyvenimą Mtsyri nešiojo stiprią aistrą laisvei, kovai.

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad herojus nugalėtas. Bet tai netiesa. Juk jis nepabijojo mesti iššūkio savo vienuolinei egzistencijai ir sugebėjo gyventi savo gyvenimą būtent taip, kaip norėjo – kovoje, ieškojimų, laisvės ir laimės siekimo. Mtsyri laimi moralinę pergalę. Taigi, eilėraščio veikėjos laimė ir gyvenimo prasmė slypi dvasinio kalėjimo įveikime, kovos ir laisvės aistringe, troškime tapti šeimininku, o ne likimo vergu.

9.Koks tavo požiūris į herojų? Kas yra pagrindinis jo charakterio dalykas?

Mtsyri laisvės idėja yra susijusi su svajone grįžti į tėvynę. Būti laisvam jam reiškia pabėgti iš vienuolijos nelaisvės ir grįžti į gimtąjį kaimą. Jo sieloje nuolat gyveno nežinomo, bet trokštamo „nuostabaus nerimo ir mūšio pasaulio“ vaizdas. Mtsyri asmenybė, jo charakteris atsiskleidžia, kokios nuotraukos pritraukia herojų ir kaip jis apie jas kalba. Jį stebina gamtos turtingumas ir šviesumas, smarkiai kontrastuojantis su vienuolinės egzistencijos monotonija. Ir į atidus dėmesysį kurią žiūri herojus pasaulis, galima jausti jo meilę gyvenimui, troškimą visko, kas jame gražaus, užuojautą viskam, kas gyva.. Laisvėje Mtsyri meilė tėvynei atsiskleidė su nauja jėga, kuri jaunuoliui susiliejo su laisvės troškimu. Laisvėje jis patyrė „laisvės palaimą“ ir sustiprėjo žemiškos laimės ištroškimu. Tris dienas gyvenęs už vienuolyno sienų, Mtsyri suprato, kad yra drąsus ir bebaimis. Mtsyri „ugninga aistra“ - meilė tėvynei - daro jį kryptingą ir tvirtą.

Gyventi laisvėje pagrindiniam veikėjui reiškia nuolatinį ieškojimą, nerimą, kovą ir pergalę, o svarbiausia – „šventosios laisvės“ palaimą – šiuose potyriuose labai aiškiai atsiskleidžia ugningas Mtsyri charakteris. Tik realus gyvenimas išbando žmogų ir parodo, ką jis sugeba. Mtsyri matė gamtą jos įvairove, jautė jos gyvybę ir patyrė bendravimo su ja džiaugsmą. Taip, pasaulis yra gražus! - tokia yra Mtsyri pasakojimo apie tai, ką jis matė, prasmė. Jo monologas yra himnas šiam pasauliui. O tai, kad pasaulis gražus, pilnas spalvų ir garsų, kupinas džiaugsmo, herojui suteikia atsakymą į antrąjį klausimą: kodėl žmogus sukurtas, kodėl jis gyvena? Žmogus gimė laisvei, o ne kalėjimui.

10. Kas vienija Lermontovo eilėraščių herojus - Mtsyri ir Kalašnikovą?

Tikime, kad juos vienija tvirtumas, valia ir teisingumo troškulys. Abiejų eilėraščių siužetas pagrįstas herojaus noru pasiekti tam tikrą tikslą. „Dainoje apie pirklį Kalašnikovą“ Stepanas Paramonovičius siekia atkeršyti nusikaltėliui ir apginti šeimos garbę. Pagrindinis motyvas, skatinantis Kalašnikovą veikti, yra šeimos pareigos jausmas ir savigarba. Eilėraštyje „Mtsyri“ herojus siekia išsivaduoti iš vienuolyno nelaisvės. Pagrindinis motyvas, skatinantis pabėgti iš vienuolyno, yra meilė laisvei, toks požiūris į gyvenimą kaip aktyvų veiksmą, tai yra gyvenimo atsisakymas, jei tai nėra kova.

11. Kodėl Belinskis pavadino Mtsyri „mėgstamiausiu poeto idealu“? Kas Lermontovui brangus šiame herojuje?

Poetas eilėraštyje „Mtsyri“ įkūnijo aistringą pažengusių Lermontovo amžininkų ilgesį gražiai, laisvajai tėvynei.

Lermontovas dešimt metų puoselėjo eilėraščio apie vienuolį, siekiantį laisvės, idėją. Eilėraštyje „Mtsyri“ Lermontovas įtraukė eilutes iš savo ankstyvųjų eilėraščių.

Lermontovas aistringai protestavo prieš visų rūšių vergiją, kovojo už žmonių teisę į žemišką žmogaus laimę.

1837 m. pavasarį ištremtas į Kaukazą, keliavo Gruzijos karo keliu. Netoli Mtskheta stoties, netoli Tifliso, kadaise buvo vienuolynas. Čia poetas sutiko suglebusį senuką, klaidžiojantį tarp griuvėsių ir antkapių. Tai buvo aukštaičių vienuolis. Senolis pasakojo Lermontovui, kaip vaikystėje jį paėmė rusai ir davė auginti vienuolyne. Jis prisiminė, kaip tada ilgėjosi namų, kaip svajojo grįžti namo. Tačiau pamažu priprato prie savo kalėjimo, įsitraukė į monotonišką vienuolinį gyvenimą ir tapo vienuoliu.

Seno žmogaus, kuris jaunystėje buvo naujokas Mtskhetos vienuolyne arba gruziniškai „Mtsyri“, istorija atsiliepė paties Lermontovo mintimis, kurias jis puoselėjo daug daug metų. Septyniolikmečio poeto kūrybos sąsiuvinyje skaitome: „Rašykite 17 metų jauno vienuolio užrašus. Nuo vaikystės jis buvo vienuolyne, šventos knygos, nieko neskaičiau. Aistringos mintys slypi – idealai.

Tačiau poetas negalėjo rasti šio plano įsikūnijimo: viskas, kas iki šiol parašyta, netenkino. Sunkiausias dalykas buvo žodis „idealai“.

Praėjo aštuoneri metai, o Lermontovas savo seną planą įkūnijo eilėraštyje „Mtsyri“. Namai, tėvynė, laisvė, gyvenimas, kova - viskas susijungia į vieną spindintį žvaigždyną ir pripildo skaitytojo sielą alinančio svajonės ilgesio.

Himnas aukštai „ugningai aistrai“, himnas romantiškam degimui - štai kas yra eilėraštis „Mtsyri“:

Aš žinojau tik minčių galią,

Vienas - bet liepsnojanti aistra …

Savo eilėraštyje Lermontovas siekė supriešinti savo silpnavalius ir bejėgius amžininkus su drąsiu ir laisvę mylinčiu žmogumi, pasiruošusiu padaryti bet ką, kad pasiektų savo tikslą, pasirengusiam ginti savo laisvę iki galo.

Laisvės troškimas Lermontovui tapo valios „ilgiu“, tai tapo aistra, apėmusia visą žmogaus esybę. Po 1825 m. susiklosčiusioje situacijoje poetas neprarado tikėjimo revoliuciniu reikalu. Noras „veikti“ laimi, kaip rašė poetas. Romantiška svajonė sukuria naują herojų, valingą ir stiprų, ugningą ir drąsų, pasiruošusį, pasak Lermontovo, tolesnei kovai.

12. Kokia pagrindinė eilėraščio mintis? Kuo poema „Mtsyri“ ir eilėraštis „Burė“ yra panašūs vienas į kitą?

Lermontovas visą eilėraštį persmelkia kovos už laisvę idėja, protestu prieš pančius žmogaus asmenybę socialines sąlygas. Mtsyri gyvenimo laimė yra kovoje už užsibrėžtą tikslą – surasti tėvynę ir laisvę.

Eilėraštis „Mtsyri“ yra vienas paskutinių klasikinių rusų kalbos pavyzdžių romantinė poezija. Šio darbo problemos yra glaudžiai susijusios su centrinės temos lyrinė kūryba Lermontovas: vienatvės, nepasitenkinimo mus supančiu pasauliu, kovos ir laisvės troškulio tema.

Mtsyri yra didvyris kovotojas, kuris protestuoja prieš smurtą prieš asmenį. Jis trokšta valios, laisvės, „prašo audros“, kaip burės, nepatenkintas ramus likimas vienuolis, nepasiduodantis likimui:

Tokie du gyvenimai viename,

Bet tik kupinas nerimo,

Iškeisčiau, jei galėčiau.

Vienuolynas tapo Mtsyri kalėjimu. Jo troškimas „sužinoti, ar gimstame šiame pasaulyje laisvei, ar kalėjimui“ kyla dėl aistringo laisvės impulso. Trumpos pabėgimo dienos jam tapo laikina nauja valia. Jis gyveno tik už vienuolyno ribų.

IR lyrinis herojus eilėraštis „Burė“ neranda ramybės Tikras gyvenimas, negali susitaikyti su realybe:

Po juo yra šviesesnės žydros spalvos srautas,

Virš jo auksinis saulės spindulys...

O jis, maištingasis, prašo audros,

Tarsi audrose būtų ramybė!

Ar ne tiesa, kad Mtsyri, „kaip brolis, mielai priimtų audrą“? Šis eilėraštis išreiškia nenumaldomą troškimą pasiekti tai, kas nepasiekiama. Nuolatinė kova nuolatinė paieška, nuolatinis aktyvaus veiksmo troškimas – čia poetas įžvelgė gyvenimo prasmę. Būtent šia aukšta reikšme autorius užpildė eilėraštį „Mtsyri“: nors herojui nepavyko rasti kelio į gimtąją šalį, „kur žmonės laisvi kaip ereliai“, Lermontovas šlovino valios galios paieškas. drąsa, maištas ir kova, kad ir kokių tragiškų pasekmių jie atvestų.

13. Raskite ir peržiūrėkite iliustracijų reprodukcijas skirtingi menininkai prie I. Toidzės (p. 218), F. Konstantinovo (II pabaiga), L. Pasternako, I. Glazunovo eilėraščio. Kurie jums patiko labiausiai ir kodėl?

Labiausiai man patiko I. Toidzės ir L. Pasternako iliustracijos. Pirmasis atspindi jaudinantį kovos su leopardu momentą – labai dinamišką ir ryškų; antrajame yra Mtsyri išpažinties epizodas. Šios iliustracijos labai gerai leidžia įsivaizduoti Mtsyri, jo bruožus, išvaizdą, charakterio ir valios stiprumą.

8G klasė. Nuotolinės žinios apie literatūrą (Lermontovas „Mtsyri“)

1) Skaitykite:

1. vadovėlio straipsnis apie Lermontovą (p. 247 – 249);

2. Lermontovo poema „Mtsyri“ (p. 250 – 268)

3. pagalbinė medžiaga (žemiau)

. „Mtsyri“. Plėtra literatūrinė tradicija romantiška poema.

Romantiškas herojus ir romantiškas konfliktas.

Poetas pradėjo kurti eilėraštį „Mtsyri“ 1837 m.

Lermontovą caras ištrėmė į Kaukazą. Iš savo istorijos kurso žinote, kad caro valdžia ilgą laiką kariavo su alpinistais. Lermontovas kovojo atokiausiame ir pavojingiausiame Kaukazo linijos taške. Tačiau jis ne tik kovojo, bet ir žavėjosi Kaukazo kalnų peizažais, išdidžių kalnų žmonių istorija.

Mąstant apie nuostabius Kaukazo kalnų vaizdus, ​​jo katedras ir vienuolynus, Lermontovo vaizduotėje atgijo praeitis. Įspūdžiai iš Mtskhetos katedros atsispindėjo eilėraštyje „Mtsyri“.

Pirmiausia dėmesį patraukia neįprastas eilėraščio pavadinimas. "Mtsyri" išvertus iš gruzinų kalbos – netarnaujantis vienuolis, svetimšalis, užsienietis, svetimšalis.

Mtsyri – “ natūralus žmogus“, gyvenant ne pagal nutolusius žmogaus laisvę slopinančius valstybės dėsnius, o pagal prigimtinius gamtos dėsnius, leidžiančius žmogui atsiverti ir įgyvendinti savo siekius. Tačiau herojus yra priverstas gyventi nelaisvėje, jam svetimo vienuolyno sienose.

Siužetas paremtas - tikra istorija apie kalnų berniuką, kurį į vienuolyną atvežė rusų karininkas ir pasiliko jame iki savo dienų pabaigos. Lermontovas pakeitė istorijos apie vienuolio likimą pabaigą.

Lermontovas pagrindinį eilėraščio veikėją paverčia mirštančiu jaunuoliu, kuris „Jis mažai gyveno ir gyveno nelaisvėje“. Visą gyvenimą (trumpą, trumpą) jį apėmė laisvės ilgesys, laisvės troškimas, kuris buvo juo labiau nevaldomas, nes merdėjo ne šiaip nelaisvėje, bet vienuolyne – dvasinės nelaisvės tvirtovėje (vienuoliai (vienuoliai). ) savo noru atsisakė visų gyvenimo džiaugsmų) . Ir nors vienuoliai jo gailėjosi ir juo rūpinosi, egzistavimas in Vienuolyno „apsauginės sienos“ jam pasirodė nepakeliamos.

Siužetas ir kompozicija

Eilėraštis „Mtsyri“ - romantiškas darbas. Jo siužetas paprastas: tai istorija apie trumpą jauno žmogaus, naujoko Gruzijos vienuolyne, gyvenimą. Į šį vienuolyną atvežtas kaip sunkiai sergantis kalinys, rusų generolas jį paliko vienuolių globai. Po kurio laiko pasveikęs jis pamažu „priprato prie nelaisvės“, „pasikrikštijo šventuoju tėvu“ ir „gyvenimo jėgų žydėjime jau norėjo duoti vienuolijos įžadą“, kai staiga nusprendė pabėgti vienu iš audringos rudens naktys. Bandoma grįžti prie Gimtoji šalis, iš kurio vaikystėje buvo išplėštas, Mtsyri tris dienas klaidžioja miške. Mūšyje nužudęs leopardą ir sunkiai sužeistas, Mtsyri vienuoliai rado „stepėje be sąmonės“ ir grįžo į vienuolyną. Tačiau eilėraščio siužetas susideda ne iš šių išorinių pagrindinio veikėjo gyvenimo faktų, o iš jo išgyvenimų.

Kūrinio kompozicija unikali: eilėraštį sudaro įžanga, apsakymas autorius apie herojaus gyvenimą ir herojaus išpažintį, o pristatyme keičiama įvykių tvarka.

Pasakojimas pradedamas trumpa įžanga, kurioje autorius nupiešia apleisto vienuolyno vaizdą.

Mažame 2 skyriuje pasakojama apie Mtsyri praeitį: kaip jis atsidūrė vienuolyne, kaip pabėgo ir netrukus buvo rastas mirštantis.

Likę 24 skyriai yra herojaus monologas-išpažintis. Mtsyri pasakoja apie tas „tris palaimingas dienas“, kurias praleido laisvėje vienuoliui.

Išpažinties forma leidžia autoriui atskleisti savo herojaus vidinį pasaulį, nes pagrindinė rašytojo užduotis yra ne tiek parodyti herojaus gyvenimo įvykius, kiek atskleisti savo vidinį pasaulį. Senis tyliai klauso bėglio, ir tai leidžia skaitytojui pamatyti viską, kas vyksta su herojumi, išskirtinai paties herojaus akimis.

Eilėraščio centre – nelaimingo jaunuolio, atsidūrusio jam nepažįstamame ir svetimame pasaulyje, įvaizdis. Jis nėra skirtas vienuoliniam gyvenimui. 3, 4 ir 5 skyriuose jaunuolis pasakoja apie savo gyvenimą vienuolyne ir atveria sielą: pasirodo, nuolankumas su nelaisve buvo akivaizdus, ​​bet iš tikrųjų jis „žinojo tik minties jėgą, Vieną ugningą aistrą: ji, kaip kirminas“, gyveno jame, „graužė jo sielą ir ją sudegino. Ji pavadino jį „iš tvankiųjų celių ir maldų į tą nuostabų rūpesčių ir kovų pasaulį, kur uolos slepiasi debesyse, kur žmonės laisvi kaip ereliai“. Vienintelis jo troškimas – būti laisvam, patirti gyvenimą su visais jo džiaugsmais ir vargais, mylėti, kentėti.

6 ir 7 skyriuose bėglys pasakoja apie tai, ką matė „laukinėje gamtoje“. Prieš jaunuolį atsivėręs didingos Kaukazo gamtos pasaulis smarkiai kontrastuoja su niūriojo vienuolyno išvaizda. Čia herojus taip pasinėręs į prisiminimus, kad pamiršta apie save ir nieko nesako apie savo jausmus. Žodžiai, kuriais jis piešia gamtos paveikslus, apibūdina jį kaip vientisą, ugningą prigimtį:

Nuo 8 skyriaus prasideda trijų dienų klajonių istorija. Įvykių seka nebėra sutrinka, skaitytojas žingsnis po žingsnio juda su herojumi, patiria dalykus su juo. Mtsyri pasakoja apie susitikimą su jauna gruzine, apie tai, kaip jis pasiklydo, apie mūšį su leopardu.

25 ir 26 skyriai – Mtsyri atsisveikinimas ir jo testamentas. Supratęs, kad klajonių metu „niekada nebus pėdsakų į tėvynę“, naujokas yra pasirengęs mirti. Tos trys dienos, kurias jis praleido laisvėje, tapo ryškiausiu prisiminimu jaunuolio gyvenime. Mirtis jam yra išsivadavimas iš vienuolyno-kalėjimo. Vienintelis dalykas, dėl kurio herojus apgailestauja, yra tai, kad jo „šaltas ir nebylus lavonas gimtajame krašte nesuirs, o pasaka apie karčią kančią“ jo „nepašauks tarp kurčiųjų sienų, niekieno liūdnas dėmesys tamsiai jo vardui“. . Todėl prašo seniūno palaidoti jį sode, iš kur matosi Kaukazas. Jo mintys, net prieš mirtį, yra apie savo Tėvynę.

Visos eilėraščio „Mtsyri“ siužeto ir kompozicijos ypatybės leidžia sutelkti skaitytojo dėmesį į pagrindinio veikėjo charakterį.

Lyrinio monologo vaidmuo.

Monologas Mtsyri nešioja išpažinties prigimtis. Ir šis net ne monologas, o dialogas-argumentas(nors niekada negirdime Mtsyri pašnekovo žodžių).

Dėl ko jaunuolis ginčijasi su savo nuodėmklausiu? Ką tai atmeta? Ką tai teigia?

Šis ginčas yra priešingų požiūrių į gyvenimą susidūrimas, pasaulėžiūrų susidūrimas.

Iš vienos pusės – nuolankumas, pasyvumas, sukrėtimų baimė, žemiškų džiaugsmų atmetimas ir apgailėtinos viltys į dangų rojų.

Kitoje pusėje – audros troškulys, nerimas, mūšis, kova, laisvės aistra, giliai poetiškas gamtos ir grožio suvokimas, protestas prieš dvasinę vergiją.

Ką reiškia Mtsyri gyventi?

Ką Mtsyri matė laisvėje?

Monologas, Mtsyri išpažintis nėra atgailos prigimtyje, mažiau herojus linkęs kalbėti apie savo minčių ir poelgių nuodėmingumą, maldauti už juos Visagalio atleidimo. Mtsyri monologas nėra išpažintis bažnytine prasme, o greičiausiai pamokslas apie laisvę.

Gindamas savo teises į valią ir laimę, jis neigia pačius religinės moralės ir vienuolinės egzistencijos pagrindus. Ne „užkimštos ląstelės ir maldos“, A „Nuostabus nerimo ir kovų pasaulis“, o ne vienatvė "tamsios sienos", A „Tėvynė, namai, draugai, giminės“, bendravimas su artimaisiais ir mielais žmonėmis.

Mtsyri mintys skuba į savo tėvų šalį, gausos, prabangios, laisvos gamtos, išmintingų, išdidžių, karingų žmonių šalį., kurią vienija draugystė ir karinė brolybė. Herojaus mintys ir norai aukšti ir nesavanaudiški.

Jo ugningai, maištingai, smalsiai prigimčiai svetima vergiško nuolankumo, savęs žeminimo ir nuolankumo atmosfera. Jis nori įsiskverbti į pačią egzistencijos esmę.

Sužinok, ar žemė graži

Sužinokite apie laisvę ar kalėjimą

Mes gimstame šiame pasaulyje.

Kraštovaizdis ir jo funkcijos.

- Kaip Mtsyri mato gamtą laukinėje gamtoje?

Mtsyri savo istorijoje pasirenka labiausiai įspūdingi Kaukazo gamtos vaizdai, padedantys suprasti jo jausmus ir išgyvenimus tuo momentu.

Jaunuolis susidūrė ne tik su jį supančio pasaulio grožiu, bet ir su siaubingu bei bjauriu jame, gamta jam buvo ne tik palanki, bet ir negailestinga u.

Eilėraščio pradžioje vaizduojama gamta ryškiomis spalvomis (6 skyrius ). Gamta (prieš susitikimą su gruzine – 11 skyrius ) alsuoja palaima ir laimės, meilės nuojauta.

Pabaigoje jo istorija slėnis atrodo kaip išdegusi dykuma (22 skyrius) .

Ir vis dėlto Mtsyri įsitikino, kad pasaulis yra gražus. Kaukazo gamtos galia ir didybė atitiko herojaus dvasinę jėgą, meilę laisvei ir ugningą jausmą.

Epizodo „Susitikimas su leopardu“ analizė.

Kaip mes matome Mtsyri šiame mūšyje?

Susitikimo su leopardu epizodas - giesmė stiprybei, drąsai, pasipriešinimui priešiškoms aplinkybėms.

...su triumfuojančiu priešu

sutiko mirtį akis į akį,

Ką kovotojas turėtų daryti mūšyje?..

Ir šios eilutės yra ne tik apie mirusį leopardą. Juk tai irgi didžiuojasi "surinksiu likusias jėgas", drąsiai žvelgdamas mirčiai į veidą, pats Mtsyri miršta.

Kaip epizodas „Kova su leopardu“ galėtų pritraukti skirtingus menininkus?

Žiūrite į Konstantinovo ir Favorskio iliustracijas?

- Kodėl Belinskis pavadino Mtsyri „mėgstamiausiu Lermontovo idealu“?

Belinskis pasakė tai Mtsyri yra mėgstamiausias Lermontovo idealas, Kas čia „Jo paties asmenybės šešėlio atspindys poezijoje“.

Jaunam žmogui sunku atsisveikinti su gyvenimu. Jis karčiai kaltina save dėl nesugebėjimo pasiekti trokštamos laisvės.. Paskutinės graudžios eilėraščio eilutės rezonuoja su skausmu skaitytojų širdyse.

Tačiau fiziškai palaužtas („kalėjimas paliko man pėdsaką...“) herojus atranda milžiniška galia dvasia, iki paskutinių akimirkų išlieka ištikimas savo idealui. Bet kokia mintis apie dangiškąją harmoniją jam yra svetima:

Deja – per kelias minutes

Tarp stačių ir tamsių uolų,

Kur aš žaidžiau vaikystėje?

Iškeisčiau dangų ir amžinybę...

Miršta, bet neužkariauta, jis yra drąsos ir valios simbolis.

Eilėraštis „Mtsyri“ šlovina žygdarbio grožį vardan laisvės, stiprybės, kurią žmogui suteikia ryžtas..

Epigrafo prasmė yramaištas prieš likimą, nepaklusnumas, prigimtinių žmogaus, nusipelniusio laisvės ir laimės, teisių gynimas.

- Taigi apie ką šis eilėraštis?

Eilėraščio prasmė platesnis (ne tik prieš religinę moralę, dogmas).

Progresyvūs žmonės, poeto amžininkai ir pats poetas Nikolajevo Rusijoje jautėsi kaip kalėjime, požemyje. Iš čia ir kalinimo motyvai, kurie susilieja su laisvės ilgesio, kovos, laisvės troškimo motyvais.

Eilėraščio prasmėLermontovas - šlovinti valios, drąsos, maišto ir kovos galią, kad ir kokius tragiškus rezultatus jie atvestų.

Koks jausmas lieka perskaičius eilėraštį?

Atsakykite į vadovėlio klausimus(p. 268-269).

Mtsyri pabėgimas iš vienuolyno ir trys nuostabi diena„laisvėje“ (pagal eilėraštis tuo pačiu pavadinimu Lermontovas)

Romantišką eilėraštį „Mtsyri“ sukūrė M.Yu. Lermontovas 1839 m. Jis parašytas kaip pagrindinio veikėjo - Kaukazo jaunimo Mtsyri, kurį paėmė rusai, išpažinties forma, o iš ten į vienuolyną.

Prieš eilėraštį yra epigrafas iš Biblijos: „Ragaudamas, paragavau mažai medaus, o dabar mirštu“, kuris atsiskleidžia kūrinio siužete: herojus pabėga iš vienuolyno ir gyvena tris nuostabias dienas“. laisvėje“. Tačiau, būdamas silpnas ir silpnas, jis vėl patenka į savo „kalėjimą“ ir ten miršta.

Per tris dienas, kai Mtsyri buvo laisvėje, jis suprato, kad yra kitas žmogus. Herojus galėjo pasijusti savo likimo, savo gyvenimo šeimininku, pagaliau pasijuto laisvas.

Pirmasis neišdildomas įspūdis Mtsyriui buvo susitikimas su gamta visa jos didybe ir galia:

Tą rytą buvo dangaus skliautas

Toks tyras, kad angelo skrydis

Stropi akis galėtų sekti;

…………………………………….

Aš esu joje akimis ir siela

Gamta herojui suteikė tai, ko negalėjo suteikti jį auginę vienuoliai ir vienuolyno sienos – savo stiprybės, vienybės su visu pasauliu jausmą, laimės jausmą. Nors gamta ir aplinkinis pasaulis kupinas pavojų ir kliūčių, tai natūralūs pavojai ir kliūtys, kurias įveikęs žmogus tampa stipresnis ir labiau pasitikintis. O vienuolynas – kalėjimas, kuriame žmogus pamažu miršta.

Mano nuomone, Mtsyriui buvo svarbus ir susitikimas su gruzine, kurią jis sutiko prie upelio. Mergina herojui atrodė graži. Jame ėmė virti jaunas kraujas. Mtsyri akimis sekė gruzinę iki pat jos namų, tačiau ji dingo už savo saklyos durų. Mtsyri ji dingo amžiams. Su kartėliu ir melancholija herojus suvokia, kad jis yra svetimas žmonėms, o žmonės jam svetimi: „Aš jiems buvau svetimas amžinai, kaip stepių žvėris“.

Eilėraščio kulminacija – herojaus ir leopardo mūšio scena. Tai ne tik veiksmo, bet ir herojaus charakterio raidos kulminacija. Tai, mano nuomone, yra daugiausia svarbus punktas savo trijų dienų klajonėje. Čia Mtsyri parodė visus savo sugebėjimus ir realizavo visas savo galimybes:

Jis puolė iš visų jėgų,

Ir mes, susipynę kaip gyvačių pora,

Apsikabinęs stipriau nei du draugai,

Jie krito iš karto ir tamsoje

Mūšis tęsėsi žemėje.

Mtsyri sutelkė ne tik savo fizinė jėga, vikrumas, reakcija, bet ir geriausios moralinės savybės – valia, noras laimėti, išradingumas.

Nugalėjęs miško karalių - leopardą, Mtsyri suprato, kad išgyveno geriausias savo gyvenimo minutes. Bet tada į jo žodžius įsiskverbia kartumas:

Bet dabar esu tikras

Kas gali nutikti mūsų tėvų žemėje

Ne vienas iš paskutiniųjų drąsuolių.

Šis kartumas sklinda visame kūrinyje. Autorius parodo, kad, nepaisant Mtsyri laisvės troškimo, jis negali gyventi už vienuolyno sienų. Dėl buvimo vienuolyne jaunuolis negalėjo visavertiškai gyventi pasaulyje.

Herojaus tikslas – pasiekti tėvynę – nerealus. Jis tam per silpnas, nepažįsta tikro, tikro gyvenimo. Todėl jis nevalingai grįžta ten, kur gali egzistuoti – į vienuolyną.

Šiuo metu herojus, išvargintas nuo alkio ir silpnumo, pradeda kliedėti. Jam atrodo, kad žuvis upėje jam dainuoja. Ji ragina Mtsyri likti su ja ir jos seserimis upės dugne. Čia vėsu ir ramu, niekas nelies ir neįžeis:

Eik miegoti, tavo lova minkšta,

Jūsų dangtelis yra skaidrus.

Prabėgs metai, praeis šimtmečiai

Pagal kalbas apie nuostabias svajones.

Man atrodo, kad žuvies giesmė yra herojaus vidinis balsas, kuris ragino susivokti, atsiriboti nuo audrų ir perversmų, tai yra likti vienuolyne. Čia jo gyvenimas praeis ramiai ir nepastebimai, „skambinant nuostabioms svajonėms“. Tegul Mtsyri neatsiskleidžia, neslopina savo emocinių impulsų, bet jis visada bus ramus, gerai maitinamas, apsaugotas.

Eilėraščio pabaigoje matome, kad Mtsyri pasirenka sau kitokį likimą. Testamente senajam vienuoliui herojus prašo būti paguldytas mirti vienuolyno kieme, iš kur matyti jo tėvynės kalnai. Leisk jam mirti, bet jis mirs su šeimos palaikymo jausmu, prisiminimais apie nuostabias tris dienas, kurios apvertė visą herojaus gyvenimą aukštyn kojomis.

Visa Lermontovo kūryba persmelkta Kaukazo įvaizdžio. Išdidūs laisvi žmonės, didinga ir valdinga gamta jaunimas padarė įspūdį poetui, kas akivaizdu jau ankstyvuosiuose jo eilėraščiuose. Jis neignoravo ir vienos pagrindinių XIX amžiaus pirmosios pusės literatūros krypčių – įvaizdžio romantiškas herojus. Ir šios dvi pagrindinės temos susijungė vienoje iš geriausi rašiniai autorius – eilėraštis „Mtsyri“.

Neįtikėtinai svarbus šiam darbui istorinis kontekstas- tie įvykiai, dėl kurių Mtsyri buvo paimtas į nelaisvę. Rusijoje XIX amžiaus pirmoji pusė buvo Kaukazo žemių užkariavimo era. Tai ne tik teritorijų prijungimas prie Rusijos imperija, bet ir pateikimas kalnų tautos Stačiatikybė ir karališkoji valdžia. Visiškai įmanoma įsivaizduoti, kaip gruzinų berniukas, po kito mūšio likęs našlaičiu, atsiduria stačiatikių vienuolyne. Istorija žino tokius pavyzdžius: tai buvo menininko P. Z. Zacharovo vaikystė. Yra siūlymų, kad Lermontovas siužetą grindė vienuolio, sutikto Gruzijos kariniuose keliuose, istorija. Autorius atsigręžė ir į vietinį folklorą, ką liudija ir kovos su leopardu scena: šis epizodas buvo paremtas liaudies daina apie jaunuolį ir tigrą.

Eilėraštį „Mtsyri“ Lermontovas parašė 1839 m. Jis buvo daug redaguojamas, kad būtų išvengta cenzūros. Iš esmės buvo pašalinti fragmentai, kuriuose ypač giriama laisvė ar girdėti antiortodoksiniai motyvai.

Apie ką kūrinys?

Veiksmas knygoje vyksta Kaukaze. Eilėraščio pradžioje Lermontovas atkuria fono istoriją apie tai, kaip Pagrindinis veikėjas atsidūrė vienuolyne: rusų generolas nešė nelaisvę vaiką. Berniukas buvo labai silpnas, o vienuolis jį priglaudė kameroje, taip išgelbėdamas jo gyvybę. „Mtsyri“ esmė yra išreikšti savo protestą prieš šį išganymą nelaisvėje, kuris jį ne tik sunaikina, bet ir kankina.

Pagrindinė eilėraščio dalis – pagrindinio veikėjo išpažintis. Taip ir rašoma: kalinys prisipažįsta, kad visus šiuos metus buvo nelaimingas, vienuolyno sienos jam tolygios kalėjimui, čia neranda supratimo. Per 3 dienas ne nelaisvėje jaunas vyras nugyvena visą savo gyvenimą.

Pirmiausia jaunuolis prisimena savo vaikystės metus ir tėvą. Šiuo laikotarpiu jis pajunta savo tikslą, suvokia, koks kraujas teka jo gyslomis.

Antra, jis sutinka jauną gruzinę, kuri ėjo parsinešti vandens. Tai gali būti pirmoji mergina, kurią jis pamatė per daugelį metų.

Trečia, jis kovoja su leopardu. Herojus instinktyviai kovoja su žvėrimi, nes vienuolyno sienose jo nebuvo galima išmokyti kovos menų. Pavojaus jausmas pažadino jame tikrąją karingą dvasią, ir jaunuolis nugali priešą.

Išsekęs ir sužeistas, baigiantis trečiajai klajonių dienai, bėglys yra priverstas karčiai sau prisipažinti: nežinodamas, kur eiti, apibėgo ratą ir grįžo į savo nelemtą kalėjimą – vienuolyną. Mirdamas jis testamentu palieka save sode, kuriame žydi akacija.

Žanras ir kryptis

Romantizmo epochą literatūroje sunku įsivaizduoti be eilėraščio žanro. „Mtsyri“ yra įtrauktas teminė grupė Lermontovo kūriniai apie romantišką herojų. Anksčiau parašyti „Boyaras Orša“ ir „Išpažintis“ numatė eilėraštį apie pabėgusį naujoką.

Daugiau tikslus apibrėžimasžanras „Mtsyri“ – romantiškas eilėraštis. Vienas iš būdingi bruožai kūrinys – tai herojaus idėjų atspindys. Jaunuolis siekia laisvės, valia jam yra gyvenimo tikslas, pagrindinė laimė. Dėl savo svajonės jis pasirengęs paaukoti savo gyvybę. Visa tai leidžia mums laikyti Mtsyri romantišku herojumi.

Ne tik Lermontovas savo darbe tokius sukūrė specialus žanras eilėraščiai. Visų pirma, galime palyginti „Mtsyri“ su K. F. eilėraščiu. Rylejevas „Nalivaiko“, kurio siužetas datuojamas kazokų kovos už nepriklausomybę epochą.

Kitas romantinės poemos bruožas – išpažintis, būdinga ir „Mtsyri“. Išpažintis, kaip taisyklė, yra istorija apie herojaus viltis ir svajones, jo prisipažinimus, kartais netikėtus. Apreiškimas atspindi jo dvasios stiprybę, charakterį.

Pagrindiniai veikėjai ir jų charakteristikos

Norint nustatyti pagrindinio veikėjo įvaizdį, būtina atsižvelgti į tai, ką reiškia žodis „mtsyri“. Gruzinų kalboje yra dvi reikšmės: naujokas ir svetimas. Iš pradžių Lermontovas norėjo eilėraštį pavadinti „beri“, gruziniškai reiškiančiu vienuoliu, tačiau būtent „mtsyri“ maksimaliai atspindi personažo esmę.

Kodėl Mtsyri pabėgo? Jis nebuvo kankinamas vienuolyne ir nebuvo verčiamas dirbti nugarą. Tačiau buvo priežasčių, dėl kurių herojus nukentėjo. Pirma, jaunuolio svajonė buvo laimėti mylimas žmogus, gal ir ne giminaitis, bet tos pačios tautos, to paties kraujo. Užaugęs našlaitis svajojo bent akimirkai pajusti supratingos sielos šilumą. Kitas herojaus tikslas – valia. Kameroje praleistų metų jis negali pavadinti gyvenimu, tik būdamas laisvėje galėjo suvokti, kas jis iš tikrųjų yra.

Svarbu pažymėti, kad nepaisant nesėkmės, „Mtsyri“ personažas likimu nesiskundžia, savęs nekeikia, o užtikrintai priima šį išbandymą ir netgi džiaugiasi, kad jo niūrų gyvenimą šios trys dienos praskaidrino.

Neįmanoma sukurti romantiško herojaus įvaizdžio be meilės motyvo. Tokį tikslą perteikia paminėjimas jaunos gruzinės išpažintyje, kai pats jaunuolis prisipažįsta: „Mano karštos mintys // Painiojasi...“. o jo mintis mes išsamiai aprašome esė.

Kovoje su leopardu herojus parodė neįtikėtiną drąsą ir atkaklumą, mūšio rizika ir energija pažadino jame protėvių dvasią, tačiau jaunas vyras nelemta rasti laisvės ir laimės. Tai autoriaus roko temos įkūnijimas Mtsyri įvaizdyje.

Temos

• Laisvė. Ši tema eilėraštį persmelkia dviem lygmenimis. Pirmasis yra pasaulinis: Gruzija yra pavaldi Rusijos imperijai, antroji susijusi su eilėraščio veikėju asmeniškai: jis svajoja apie laisvą gyvenimą. Mtsyri nenori susitaikyti su savo nelaisve vienuolyne ir pabėga. Tačiau jis negali išvengti savo likimo, ir po trijų dienų jaunuolis, apsukęs ratą, grįžta prie nekenčiamų sienų.
• Vienatvė. Viena iš pabėgimo priežasčių buvo dvasia ir krauju artimų žmonių paieška. Mtsyri yra vienas tarp dvasininkų; jis greičiau jaučia savo giminystę su gamta nei su jais. Jaunuolis užaugo našlaitis, jam svetimi abu pasauliai: ir vienuolynas, ir alpinistai. Šventykla jam yra nelaisvė, ir į savarankiškas gyvenimas, kaip parodė jo pabėgimas, naujokas pasirodė netinkamas.
• Karas. Didvyris „Mtsyri“ nedalyvavo mūšiuose, bet gimė jiems. Jo tėvas buvo drąsus savo tautos gynėjas, tačiau sūnus tapo karo auka. Tai ji paliko berniuką našlaičiu, dėl jos jis nepažino šeimos, meilės, laiminga vaikystė, bet tik vienuolynas ir maldos.
• Meilė. Nelaimingasis tremtinys nežino, kas yra šeima, neturi draugų, visi šviesūs prisiminimai susitelkę į vaikystę. Tačiau susitikimas su jauna gruzine herojėje pažadina naujus jausmus. Mtsyri supranta, kad laimė galima ir dabar, jei tik jis rastų teisingą kelią, bet gyvenimas nusprendė kitaip.

Problemos

Asmeninės priespaudos problema visada jaudino Lermontovą. Poetas aistringai mylėjo Kaukazą, ten lankėsi vaikystėje, kelis kartus buvo išsiųstas į karą. Rašytojas, vykdydamas pareigą tėvynei, drąsiai kovojo ir kovojo, bet kartu sielos gelmėse užjautė nekaltas šios politinės kampanijos aukas. Michailas Jurjevičius šiuos išgyvenimus išreiškė pagrindinio eilėraščio veikėjo įvaizdžiu. Atrodytų, kad Mtsyri turėtų būti dėkingas generolui, nes jo malone jis nemirė vaikystėje, tačiau buvimo vienuolyne jis negali vadinti gyvenimu. Taigi, vaizduodamas vieno gyvenimą, autorius parodė daugelio likimą, kuris leido skaitytojams visiškai kitaip pažvelgti į Kaukazo karai. Taigi kūrėjas palietė tiek politinius, tiek Socialinės problemos kylančių dėl bet kokių smurtinių valstybės veiksmų. Oficialiai kovoja tik kariai, o realiai jie dalyvauja kruviname cikle civiliai, kurių šeimos ir likimai yra derybų pagrindas įgyvendinant plataus masto Jo Didenybės planus.

Darbo idėja

Eilėraštis pastatytas ant laisvės ir nelaisvės priešpriešos, tačiau epochos kontekste, kai gyveno ir kūrė Lermontovas, šios sąvokos turėjo daug platesnę prasmę. Neatsitiktinai, bijodamas cenzūros, poetas savarankiškai suredagavo ir išbraukė kai kuriuos fragmentus. Nesėkmingas jaunuolio pabėgimas gali būti vertinamas kaip alegorija Gruodžio sukilimas: vienuolyno nelaisvė - autokratijos priespauda, ​​bandymas išsivaduoti pasmerktas nesėkmei - dekabristų kalba. Taigi pagrindinė mintis „Mtsyri“ buvo užšifruota ir paslėpta nuo valdžios, kad skaitytojai galėtų ją rasti tarp eilučių.

Taip Lermontovas poemoje atsako ne tik į užkariavimo problemą Kaukazo tautos, bet ir apie 1825 m. Autorius herojui suteikia ne tik drąsos, ištvermės ir maištingo charakterio, jaunuolis kilnus, nepaisant liūdno likimo, niekam pykčio nelaiko. Tai yra „Mtsyri“ prasmė - parodyti sielos maištą be blogio ir keršto troškulio, tyrą, gražų ir pasmerktą impulsą, kuris buvo dekabristų sukilimas.

Ko tai moko?

Eilėraštis verčia susimąstyti apie tai, kad bet kas karinė pergalė turi savo nugaros pusė: Gruziją 1801 m. aneksavo Rusija, bet nukentėjo ne tik kariuomenė, bet ir civiliai, nekalti vaikai, kaip pagrindinis „Mtsyri“ veikėjas. Pagrindinė mintis eilėraštyje „Mtsyri“ jis humanistinis: tai neturėtų pasikartoti.

Lermontovas ragina kovoti ir priešintis likimui iki galo ir niekada neprarasti vilties. Ir net nesėkmės atveju nemurmėkite dėl gyvenimo, o drąsiai priimkite visus išbandymus. Kadangi poetas savo personažą apdovanojo visomis šiomis savybėmis, skaitytojas, nepaisant nesėkmingo ir spontaniško pabėgimo, jį suvokia ne kaip nelaimingą auką, o kaip tikrą herojų.

Kritika

Literatūros pasaulis entuziastingai priėmė eilėraštį „Mtsyri“. Lermontovą už savo kūrybą ėmė liaupsinti dar prieš išleidžiant kūrinį. Pavyzdžiui, A. N. Muravjovas prisimena autorių, skaitantį ką tik parašytą knygą: „...jokia istorija man dar nepadarė tokio stipraus įspūdžio. S.T. Aksakovas „Mano pažinties su Gogoliu istorijoje“ rašo apie nuostabų autoriaus „Mtsyri“ skaitymą Gogolio vardo dieną 1840 m.

Autoritetingiausias to meto kritikas V.G. Belinskis labai vertino šį darbą. Straipsnyje apie eilėraštį „Mtsyri“ jis pabrėžia, kaip gerai poetas parinko dydį ir ritmą, ir lygina eilėraščių skambesį su kalavijo smūgiais. Jis knygoje mato Lermontovo asmenybės atspindį ir žavisi gamtos vaizdavimu.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!