ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളുടെ പട്ടിക ഹെർസൻ. അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ: ജീവചരിത്രം, സാഹിത്യ പൈതൃകം

ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് - റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്.

1812 മാർച്ച് 25 ന് (ഏപ്രിൽ 6), മോസ്കോയിൽ ഒരു മാന്യനായ മോസ്കോ മാന്യനായ I.A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ വനിതയായ ലൂയിസ് ഗാഗിന്റെയും കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം ഔപചാരികമായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ ഒരു അവിഹിത കുട്ടിയെ പിതാവിന്റെ ശിഷ്യനായി കണക്കാക്കി. ഇത് കണ്ടുപിടിച്ച കുടുംബപ്പേര് വിശദീകരിക്കുന്നു - ഹെർസ് (ഹൃദയം) എന്ന ജർമ്മൻ പദത്തിൽ നിന്ന്. ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കുട്ടിക്കാലം ത്വെർസ്കോയ് ബൊളിവാർഡിലെ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിലാണ് ചെലവഴിച്ചത് (ഇപ്പോൾ ഗോർക്കി ലിറ്റററി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഉള്ള വീട് 25). കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഹെർസൻ ശ്രദ്ധ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ഒരു അവിഹിത കുട്ടിയുടെ സ്ഥാനം അവനിൽ അനാഥത്വത്തിന്റെ വികാരം ഉളവാക്കി. തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ വീടിനെ "വിചിത്രമായ ആശ്രമം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികളോടും ഹാളിനോടും പെൺകുട്ടികളോടും കളിക്കുന്നത് ബാല്യത്തിന്റെ ഏക ആനന്ദമായി കണക്കാക്കി. ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സെർഫുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബാല്യകാല മതിപ്പുകൾ അവനിൽ "ഏത് അടിമത്തത്തോടും ഏതെങ്കിലും ഏകപക്ഷീയതയോടും പരിഹരിക്കാനാകാത്ത വിദ്വേഷം" ഉണർത്തി.
നെപ്പോളിയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന സാക്ഷികളുടെ വാക്കാലുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, പുഷ്കിൻ, റൈലീവ് എന്നിവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന കവിതകൾ, വോൾട്ടയർ, ഷില്ലർ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ - യുവ ഹെർസന്റെ ആത്മാവിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകൾ ഇവയാണ്. 1825 ഡിസംബർ 14 ലെ പ്രക്ഷോഭം ഈ പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവമായി മാറി. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം, ഹെർസൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് എൻ. ഒഗാരേവിനൊപ്പം "വധിക്കപ്പെട്ടവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന്" പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

1829-ൽ ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം താമസിയാതെ പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായ ഒരു കൂട്ടം വിദ്യാർത്ഥികളെ രൂപീകരിച്ചു. ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ, Ogarev, N.Kh. ആധുനിക ചരിത്രം. ഈ സമയം, അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ-സിമോണിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി, സാമൂഹിക ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതിനകം ആദ്യ ലേഖനങ്ങളിൽ (ഓൺ ദി പ്ലേസ് ഓഫ് മാൻ ഇൻ നേച്ചർ, 1832, മുതലായവ), ഹെർസൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിലും സ്വയം കാണിച്ചു. ഹോഫ്മാന്റെ ഉപന്യാസം (1833-1834, പബ്ലിക്. 1836) ഒരു സാധാരണ രചനാരീതി കാണിച്ചു: ഒരു ശോഭയുള്ള പത്രപ്രവർത്തന യുക്തിയുടെ ആമുഖം ആലങ്കാരിക ഭാഷ, പ്ലോട്ട് ആഖ്യാനത്തിലൂടെ രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളുടെ സ്ഥിരീകരണം.

1833-ൽ ഹെർസൻ വെള്ളി മെഡലോടെ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ക്രെംലിൻ ഘടനയുടെ മോസ്കോ പര്യവേഷണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക. ഈ സേവനം യുവാവിന് സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഏർപ്പെടാൻ മതിയായ സമയം നൽകി. ഒരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ആശയം ഹെർസൻ വിഭാവനം ചെയ്തു, എന്നാൽ 1834 ജൂലൈയിൽ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു - രാജകുടുംബത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പാട്ടുകൾ പാടിയതിന്. ചോദ്യം ചെയ്യലിനിടെ, അന്വേഷണ കമ്മീഷൻ, ഹെർസന്റെ നേരിട്ടുള്ള കുറ്റം തെളിയിക്കാതെ, എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിക്ഷാവിധികൾ സംസ്ഥാനത്തിന് അപകടകരമാണെന്ന് കരുതി.

1835 ഏപ്രിലിൽ, ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ബാധ്യതയോടെ പൊതു സേവനംപ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ, ഹെർസനെ ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും അയച്ചു. വാസ്തുശില്പിയായ എ.എൽ.വിറ്റ്ബെർഗുമായും മറ്റ് പ്രവാസികളുമായും അദ്ദേഹം സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു, അദ്ദേഹവുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി ബന്ധുഎൻ.എ.സഖറീന, പിന്നീട് ഭാര്യയായി. 1837-ൽ V.A. സുക്കോവ്സ്കിക്കൊപ്പം സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശി വ്യാറ്റ്ക സന്ദർശിച്ചു. കവിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, 1837 അവസാനത്തോടെ ഹെർസനെ വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഗവർണറുടെ ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിറിൽ നിന്ന്, ഹെർസൻ തന്റെ വധുവിനെ കാണാൻ രഹസ്യമായി മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, മെയ് മാസത്തിൽ അവർ വിവാഹിതരായി. 1839 മുതൽ 1850 വരെ ഹെർസൻ കുടുംബത്തിൽ നാല് കുട്ടികൾ ജനിച്ചു. 1839 ജൂലൈയിൽ, ഹെർസനിൽ നിന്ന് പോലീസ് മേൽനോട്ടം നീക്കം ചെയ്തു, മോസ്കോയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും സന്ദർശിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു, അവിടെ വി ജി ബെലിൻസ്കി, ടി എൻ ഗ്രാനോവ്സ്കി, ഐ ഐ പനയേവ് തുടങ്ങിയവരുടെ സർക്കിളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു. അതിൽ അദ്ദേഹം "കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി. "സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഗാർഡിന്റെ. കോപാകുലനായ നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ ഹെർസനെ "അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്" തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവകാശമില്ലാതെ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. 1842 ജൂലൈയിൽ, കോടതി ഉപദേശക പദവിയിൽ വിരമിച്ച ശേഷം, സുഹൃത്തുക്കളുടെ അപേക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം, ഹെർസൻ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. ശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ അദ്ദേഹം കഠിനാധ്വാനം ആരംഭിച്ചു, ശാസ്ത്രത്തിലെ ഡിലെറ്റൻറിസം എന്ന പൊതു തലക്കെട്ടിൽ.

ബന്ധപ്പെടാനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടതിന് ശേഷം ഫിക്ഷൻ. 1847-ൽ ഹെർസൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം റഷ്യ വിട്ട് യൂറോപ്പിലൂടെ നീണ്ട യാത്ര ആരംഭിച്ചു. ജീവിതം വീക്ഷിക്കുന്നു പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പഠനങ്ങളുമായി വ്യക്തിഗത ഇംപ്രഷനുകൾ ഇടകലർന്നു (ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തുകൾ, 1847-1852; മറുവശത്ത് നിന്ന്, 1847-1850, മുതലായവ). 1850-1852 ൽ, ഹെർസന്റെ വ്യക്തിഗത നാടകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നടന്നു: ഭാര്യയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കൽ, കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ അമ്മയുടെയും ഇളയ മകന്റെയും മരണം, പ്രസവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാര്യയുടെ മരണം. 1852-ൽ ഹെർസൻ ലണ്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഈ സമയം, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. ഒഗരേവിനൊപ്പം അദ്ദേഹം വിപ്ലവകരമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി - പഞ്ചഭൂതം "പോളാർ സ്റ്റാർ" (1855-1868), "ദ ബെൽ" (1857-1867) എന്ന പത്രം. വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനംറഷ്യ വളരെ വലുതായിരുന്നു. "പോളാർ സ്റ്റാർ", "ദ ബെൽ" എന്നിവയിൽ എഴുത്തുകാരൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും പ്രത്യേക പതിപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്ത നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുടിയേറ്റ വർഷങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടി കഴിഞ്ഞതും ചിന്തകളും (1855-1919 പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ആണ്.

ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും തരം അനുസരിച്ച് - ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ സമന്വയം, പത്രപ്രവർത്തനം, സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ, ചരിത്രചരിത്രം, ചെറുകഥകൾ. രചയിതാവ് തന്നെ ഈ പുസ്തകത്തെ കുറ്റസമ്മതം എന്ന് വിളിച്ചു, "ഇവിടെയും ഇവിടെയും ശേഖരിച്ച ചിന്തകളിൽ നിന്ന് ചിന്തകളെ നിർത്തി." ആദ്യത്തെ അഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ ഹെർസന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ 1850-1852 വരെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ വരെ വിവരിക്കുന്നു, രചയിതാവ് തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ തകർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗുരുതരമായ ആത്മീയ പരീക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. ആറാം ഭാഗം, ആദ്യ അഞ്ചിന്റെ തുടർച്ചയായി, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജീവിതത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഏഴാമത്തെയും എട്ടാമത്തെയും ഭാഗങ്ങൾ, കാലഗണനയിലും വിഷയത്തിലും കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി, 1860-കളിലെ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തെയും ചിന്തകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ "പഴയതും പാതി മറന്നുപോയതുമായ എല്ലാം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു", ആശയത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ ക്രമേണ വികസിച്ചു. പൊതുവേ, പുസ്തകത്തിന്റെ ജോലി ഏകദേശം പതിനഞ്ച് വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു, വിവരണത്തിന്റെ കാലഗണന എല്ലായ്പ്പോഴും എഴുത്തിന്റെ കാലഗണനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. 1865-ൽ, ഹെർസൻ ഇംഗ്ലണ്ട് വിട്ട് യൂറോപ്പിലൂടെ ഒരു നീണ്ട യാത്ര നടത്തി, മറ്റൊന്നിനുശേഷം വിശ്രമിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കുടുംബ നാടകം(മൂന്നു വയസ്സുള്ള ഇരട്ടകൾ ഡിഫ്തീരിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു, പുതിയ ഭാര്യ മുതിർന്ന കുട്ടികൾക്കിടയിൽ ധാരണ കണ്ടെത്തിയില്ല). ഈ സമയത്ത്, ഹെർസൻ വിപ്ലവകാരികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ റാഡിക്കലുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ നാശത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്ത ബകുനിനുമായി വാദിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം എഴുതി: "ആളുകൾക്ക് ഉള്ളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ പുറമേയുള്ള ജീവിതത്തിൽ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല." ഈ വാക്കുകൾ ഹെർസന്റെ ആത്മീയ നിയമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മിക്ക റഷ്യൻ പാശ്ചാത്യ-തീവ്രവാദികളെയും പോലെ, ഹെർസനും തന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിൽ ഹെഗലിയനിസത്തോടുള്ള അഗാധമായ അഭിനിവേശത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഡിലെറ്റൻറിസം ഇൻ സയൻസ് (1842-1843) എന്ന ലേഖന പരമ്പരയിൽ ഹെഗലിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. ലോകത്തിന്റെ ("വിപ്ലവത്തിന്റെ ബീജഗണിതം") വിജ്ഞാനത്തിനും വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനത്തിനുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഹെഗലിയൻ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ അംഗീകാരവും വ്യാഖ്യാനവുമാണ് അവരുടെ പാഥോസ്. തത്ത്വചിന്തയിലെയും ശാസ്ത്രത്തിലെയും അമൂർത്ത ആശയവാദത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതിനെ ഹെർസൻ കഠിനമായി അപലപിച്ചു യഥാർത്ഥ ജീവിതം, "അപ്രിയറിസം", "ആത്മീയവാദം" എന്നിവയ്ക്ക്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവി വികസനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമൂഹത്തിലെ വിരുദ്ധ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ "നീക്കംചെയ്യൽ", ദാർശനികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ അറിവിന്റെ രൂപീകരണം, യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, വികസനത്തിന്റെ ഫലം ആത്മാവിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ലയനമായിരിക്കും. IN ചരിത്ര പ്രക്രിയയാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, "വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമായ ഒരു സാർവത്രിക മനസ്സ്" രൂപപ്പെടും.
ഹെർസന്റെ പ്രധാന ദാർശനിക കൃതിയിൽ ഈ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - പ്രകൃതി പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ (1845-1846). ദാർശനിക ആദർശവാദത്തിന്റെ വിമർശനം തുടർന്നുകൊണ്ട്, ഹെർസൻ പ്രകൃതിയെ "ചിന്തയുടെ വംശാവലി" എന്ന് നിർവചിച്ചു, കൂടാതെ ശുദ്ധമായത് ഒരു മിഥ്യ മാത്രമാണ്. ഒരു ഭൗതിക ചിന്താഗതിക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതി എന്നത് ശാശ്വതമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു "അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പദാർത്ഥമാണ്", അറിവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രാഥമികമാണ്. അക്ഷരങ്ങളിൽ, ഹെഗലിയനിസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, ഹെർസൻ സ്ഥിരമായ ചരിത്രകേന്ദ്രീകരണത്തെ സാധൂകരിച്ചു: "ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വമില്ലാതെ മനുഷ്യത്വമോ പ്രകൃതിയോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല", ചരിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ചരിത്രപരമായ നിർണ്ണയ തത്വങ്ങൾ പാലിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അന്തരിച്ച ഹെർസന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ, മുൻ പുരോഗമനവാദം കൂടുതൽ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും വിമർശനാത്മകവുമായ വിലയിരുത്തലുകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു.
ഒന്നാമതായി, ഇത് പൂർണ്ണമായും ഭൌതിക വ്യക്തിത്വത്തെ (അഹംഭാവം) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുതിയ തരം ബഹുജന അവബോധം സമൂഹത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രക്രിയ, ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മൊത്തം പിണ്ഡത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു പൊതുജീവിതംഅതനുസരിച്ച്, അതിന്റെ വിചിത്രമായ എൻട്രോപ്പിയിലേക്ക് ("എല്ലാ യൂറോപ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെയും നിശ്ശബ്ദതയ്ക്കും സ്ഫടികവൽക്കരണത്തിനും അനുകൂലമായ തിരിവ്"), വ്യക്തിപരവും വ്യക്തിപരവുമായ മൗലികത നഷ്ടപ്പെടുന്നു. “വ്യക്തിത്വങ്ങൾ മായ്‌ച്ചു, പൊതുവായ ടൈപ്പിസം എല്ലാം കുത്തനെ വ്യക്തിഗതവും അസ്വസ്ഥതയുമാക്കി” (അവസാനങ്ങളും തുടക്കങ്ങളും, 1863). യൂറോപ്യൻ പുരോഗതിയിലെ നിരാശ, ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവനെ "ധാർമ്മിക മരണത്തിന്റെ വക്കിലേക്ക്" നയിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് "റഷ്യയിലുള്ള വിശ്വാസം" മാത്രമാണ് അവനെ രക്ഷിച്ചത്. റഷ്യയിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഹെർസൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു (മുൻ വിപ്ലവ പാതകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് കാര്യമായ സംശയങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു പഴയ സഖാവിന്, 1869 എന്ന ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി). സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള സാധ്യതകളെ ഹെർസൻ പ്രധാനമായും കർഷക സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി.

റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരിയും തത്ത്വചിന്തകനും എഴുത്തുകാരനുമായ എ.ഐ. ഹെർസൻ 1812 മാർച്ച് 25-ന് മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു. സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമ ഇവാൻ യാക്കോവ്ലേവും സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ടിൽ നിന്നുള്ള ബൂർഷ്വാ രക്തമുള്ള ജർമ്മൻ യുവതിയായ ലൂയിസ് ഹാഗും തമ്മിലുള്ള വിവാഹേതര ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. അവർ അവരുടെ മകന് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേരുമായി വന്നു (ജർമ്മനിൽ നിന്ന് "ഹൃദയം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്).

കുട്ടി വളർന്നു, യാക്കോവ്ലെവ് എസ്റ്റേറ്റിൽ വളർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് വീട്ടിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നൽകി, പിതാവിന്റെ ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു: പാശ്ചാത്യ പ്രബുദ്ധരുടെ കൃതികൾ, നിരോധിത റഷ്യൻ കവികളായ പുഷ്കിൻ, റൈലീവ് എന്നിവരുടെ കവിതകൾ. കൗമാരപ്രായത്തിൽ, ഭാവിയിലെ വിപ്ലവകാരിയും കവിയുമായ എൻ. ഒഗാരേവുമായി അദ്ദേഹം ചങ്ങാത്തത്തിലായി. ഈ സൗഹൃദം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നു.

ഹെർസന്റെ യുവത്വം

അലക്സാണ്ടറിന് പതിമൂന്ന് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, റഷ്യയിൽ ഡിസംബർ പ്രക്ഷോഭം നടന്നു, അതിന്റെ സംഭവങ്ങൾ ഹെർസന്റെ വിധിയെ എന്നെന്നേക്കുമായി ബാധിച്ചു. അതിനാൽ, വളരെ ചെറുപ്പം മുതലേ, അദ്ദേഹത്തിന് നിത്യ വിഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, യുവതലമുറയുടെ ഭാവിയിലെ പുതിയ ജീവിതത്തിനായി മരണം ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ സെനറ്റ് സ്ക്വയറിൽ വന്ന ദേശസ്നേഹ നായകന്മാർ. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്നും അവരുടെ ജോലി തുടരുമെന്നും അദ്ദേഹം സത്യം ചെയ്തു.

1828-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, മോസ്കോയിലെ സ്പാരോ ഹിൽസിൽ, ഹെർസനും ഒഗാരേവും ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തങ്ങളുടെ ജീവിതം സമർപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. സുഹൃത്തുക്കൾ സത്യപ്രതിജ്ഞയോടുള്ള വിശ്വസ്തത ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പാലിച്ചു. 1829-ൽ അലക്സാണ്ടർ മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പഠനം ആരംഭിച്ചു. 1833-ൽ അദ്ദേഹം അതിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ ബിരുദം നേടി. അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, ഹെർസനും ഒഗരേവും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളിൽ നിന്ന് പുരോഗമന യുവാക്കളെ തങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങളിൽ അവർ മുഴുകിയിരുന്നു. യൂണിവേഴ്സിറ്റി നേതൃത്വം ഹെർസനെ വളരെ ധീരമായ പദ്ധതികളുള്ള ഒരു അപകടകരമായ സ്വതന്ത്രചിന്തകനായി കണക്കാക്കി.

അറസ്റ്റും നാടുകടത്തലും. ഹെർസന്റെ വിവാഹം

സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയതിന് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, സജീവമായ പ്രചാരണത്തിനായി അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പെർമിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും പിന്നീട് വ്ലാഡിമിറിലേക്കും മാറ്റി. പെർമിലെയും വ്യാറ്റ്കയിലെയും പ്രവാസത്തിന്റെ കഠിനമായ അവസ്ഥകൾ വ്‌ളാഡിമിറിലെ താമസത്തിനിടയിൽ പുരോഗതിയിലേക്ക് മാറി. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് മോസ്കോയിലേക്ക് പോകാനും സുഹൃത്തുക്കളെ കാണാനും കഴിയും. അവൻ തന്റെ പ്രതിശ്രുതവധുവായ എൻ എ സഖറിനയെ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അവർ വിവാഹിതരായി.

1838 - 1840 യുവ ഇണകൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് സന്തോഷകരമായ വർഷങ്ങളായിരുന്നു. മുമ്പ് സാഹിത്യത്തിൽ തന്റെ കൈ പരീക്ഷിച്ച ഹെർസൻ, ഈ വർഷങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിപരമായ നേട്ടങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം രണ്ട് റൊമാന്റിക് നാടകങ്ങൾ രചിച്ചു. യുവാവ്". അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന് അത് അറിയാമായിരുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന- അവന്റെ ഘടകമല്ല. ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം ക്ലാസുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.

ദാർശനിക പ്രവൃത്തികൾ. നോവൽ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?"

1839-ൽ പ്രവാസ ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി, എന്നാൽ താമസിയാതെ പിതാവുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ അശ്രദ്ധ കാണിക്കുകയും സാറിസ്റ്റ് പോലീസിനെതിരെ രൂക്ഷമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും വീണ്ടും നാടുകടത്തുകയും ചെയ്തു, ഇത്തവണ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക്. 1842-ൽ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം നോവ്ഗൊറോഡിൽ ജോലി ചെയ്തു - "അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്", തുടർന്ന് - "പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" വളരെ ഗൗരവമായ ദാർശനിക പഠനം.

തന്റെ പ്രവാസ ജീവിതത്തിനിടയിൽ, "ആരാണ് കുറ്റക്കാരൻ?" എന്ന നോവലിന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. 1845-ൽ അദ്ദേഹം അഞ്ച് വർഷം ചെലവഴിച്ച് ജോലി പൂർത്തിയാക്കി. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിനെ നിരൂപകർ പരിഗണിക്കുന്നു. ഹെർസന്റെ ഏറ്റവും വലുത് സൃഷ്ടിപരമായ നേട്ടം. രചയിതാവിന്റെ ശക്തി "ചിന്തയുടെ ശക്തി"യിലാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവിന്റെ ആത്മാവ് "മാനവികത"യിലാണെന്നും ബെലിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു.

"കള്ളൻ മാഗ്പി"

ഹെർസൻ 1846-ൽ The Thieving Magpie എഴുതി. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, രചയിതാവ് വിദേശത്ത് താമസിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ കഥയിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത് സെർഫ് നടിയുടെ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അവകാശമില്ലാത്തതുമായ സ്ഥാനത്താണ്. രസകരമായ ഒരു വസ്തുത: കഥയിലെ ആഖ്യാതാവ് " പ്രശസ്ത കലാകാരൻ", മഹാനായ നടൻ എം.എസ്. ഷ്ചെപ്കിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ദീർഘനാളായിഒരു സെർഫ് കൂടിയായിരുന്നു.

ഹെർസെൻ വിദേശത്ത്

1847 ജനുവരി. ഹെർസനും കുടുംബവും എന്നെന്നേക്കുമായി റഷ്യ വിട്ടു. പാരീസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. എന്നാൽ ആ വർഷത്തെ ശരത്കാലത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനും റോമിലേക്ക് പോയി. 1848 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങി, വിപ്ലവത്തിൽ മുഴുകി. അവളുടെ തോൽവിക്ക് ശേഷം, എഴുത്തുകാരന് ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ 1847 - 50 വർഷത്തെ പുസ്തകം "അദർ ബാങ്കിൽ നിന്ന്".

1851 - ഹെർസന്റെ ദുരന്തം: ഒരു കപ്പൽ തകർച്ച അവന്റെ അമ്മയുടെയും മകന്റെയും ജീവൻ അപഹരിച്ചു. 1852-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യ മരിച്ചു. അതേ വർഷം, അദ്ദേഹം ലണ്ടനിലേക്ക് പോയി, പതിനാറ് വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം എഴുതിയ തന്റെ പ്രധാന പുസ്തകമായ ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതൊരു പുസ്തകമായിരുന്നു - കുമ്പസാരം, ഓർമ്മകളുടെ പുസ്തകം. 1855-ൽ അദ്ദേഹം "പോളാർ സ്റ്റാർ" എന്ന പഞ്ചഭൂതം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 1857 ൽ - "ദ ബെൽ" എന്ന പത്രം. 1870 ജനുവരി 9-ന് പാരീസിൽ വെച്ച് ഹെർസൻ അന്തരിച്ചു.

ആൺകുട്ടിയുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങൾ സങ്കടകരവും ഏകാന്തവുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അസാധാരണമാംവിധം സമ്പന്നമായ അവന്റെ സ്വഭാവം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ വെളിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അവൻ അമ്മയിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു ജർമ്മൻ, അവന്റെ പിതാവും അദ്ധ്യാപകരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ - ഫ്രഞ്ച്. യാക്കോവ്ലേവിന് സമ്പന്നമായ ഒരു ലൈബ്രറി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ മാത്രമായിരുന്നു, ആ കുട്ടി സ്വതന്ത്രമായി അതിലൂടെ ചുറ്റിക്കറങ്ങി. അത്തരമൊരു വായന ആൺകുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉണർത്തി. അവരോടൊപ്പമാണ് യുവ ഹെർസൻ തന്റെ ഫ്രഞ്ച് അധ്യാപകരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞത്, അവരിൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്ത വൃദ്ധനായ ബുക്കോട്ടും റഷ്യക്കാരിലേക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് സെമിനാരിയൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രോട്ടോപോപോവിലേക്കും, ആൺകുട്ടിയുടെ ജിജ്ഞാസ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട് അവനെ പരിചയപ്പെടുത്തി. പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളും - ഹെർസൻ പിന്നീട് എഴുതിയതും - "പുഷ്കിന്റെ കവിതകളുടെ നന്നായി പകർത്തിയതും വളരെ പഴകിയതുമായ നോട്ട്ബുക്കുകൾ -" ഓഡ് ടു ഫ്രീഡം "," ഡാഗർ "- ഒപ്പം റൈലീവിന്റെ "ഡുമാസ്" എന്നിവയും അദ്ദേഹം അവനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ തുടങ്ങി. ഹെർസൻ ഇതെല്ലാം എഴുതി മനഃപാഠമാക്കി. 1825 ഡിസംബർ 14-ലെ സംഭവങ്ങൾ ഹെർസന്റെ ചിന്തകളുടെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ഇഷ്ടങ്ങളുടെയും അനിഷ്ടങ്ങളുടെയും ദിശ നിർണ്ണയിച്ചു. "രോഷത്തിന്റെ കഥകൾ, വിചാരണ, മോസ്കോയിലെ ഭീകരത," ഹെർസൻ തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എഴുതി, "എന്നെ ബാധിച്ചു; പുതിയ ലോകംഅത് എന്റെ മുഴുവൻ ധാർമ്മിക അസ്തിത്വത്തിന്റെയും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി മാറി. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ, കാര്യമെന്താണെന്ന് കുറച്ചോ വളരെ അവ്യക്തമായോ മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, ഏത് ബക്ക്ഷോട്ടും വിജയങ്ങളും ജയിലുകളും ചങ്ങലകളും ഞാൻ തെറ്റായ വശത്താണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. പെസ്റ്റലിന്റെയും സഖാക്കളുടെയും വധശിക്ഷ ഒടുവിൽ എന്റെ ആത്മാവിന്റെ ബാലിശമായ സ്വപ്നത്തെ ഉണർത്തി "... ആൺകുട്ടിയുടെ ഏകാന്തതയും അവസാനിച്ചു. യാക്കോവ്ലേവിന്റെ അകന്ന ബന്ധുവായ ഒഗരേവിന്റെ മകനുമായി അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി, താമസിയാതെ അടുത്ത സുഹൃത്തായി. ഈ അടുപ്പം പിന്നീട് മാറി. ഏറ്റവും അടുത്ത സൗഹൃദം.ദയയും സൗമ്യതയും സ്വപ്നതുല്യവും അയൽവാസികളുടെ സേവനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ഒഗരേവ് ചടുലവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായ ഹെർസനെ പരിപൂർണ്ണമായി പൂർത്തീകരിച്ചു.സുഹൃത്തുക്കൾ പലപ്പോഴും പരസ്പരം കണ്ടു, ഒരുമിച്ച് വായിച്ചു, ഒരുമിച്ചു നടന്നു, അവരുടെ ചിന്തകൾ റഷ്യൻ ജീവിതത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അനീതിക്കെതിരെ പോരാടാൻ സ്വപ്നങ്ങൾ കുതിച്ചു, 1828-ൽ, സ്പാരോ ഹിൽസിൽ, ഹെർസനും ഒഗാരേവും, നിത്യ സൗഹൃദവും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിക്കാനുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത തീരുമാനവും സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. അവർക്ക് ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഭാവന ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിലെ നായകന്മാരെയും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ, കാൾ മോറ, ഫിസ്‌കോ, മാർക്വിസ് പോസു എന്നിവരെയും ആകർഷിച്ചു ... സൈനികമോ നയതന്ത്രമോ ക്രമീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പിതാവിൽ നിന്നുള്ള തടസ്സങ്ങൾ മറികടന്ന് തന്റെ മകനുവേണ്ടിയുള്ള കരിയർ, ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ച് ഒരു പുതിയ, ശബ്ദായമാനമായ ലോകത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു. അങ്ങേയറ്റം സജീവമായ സ്വഭാവത്താൽ വ്യതിരിക്തനായ ഹെർസൻ ധാരാളം പഠിക്കുന്നു, ധാരാളം വായിക്കുന്നു, പക്ഷേ കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നു, വാദിക്കുന്നു, പ്രസംഗിക്കുന്നു. "യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ജീവിതം, ആശയങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട വിരുന്ന്, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്വപ്നങ്ങളുടെയും, ചിലപ്പോൾ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള, ചിലപ്പോൾ ഇരുണ്ട, വന്യമായ, എന്നാൽ ഒരിക്കലും ദ്രോഹമില്ലാത്ത ഒരു വിരുന്നിന്റെ ഓർമ്മകൾ നമുക്ക് സമ്മാനിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു. ഒഗാരേവിനെ കൂടാതെ, ഹെർസൻ ഈ സമയത്ത് N.I യുമായി അടുത്തു. സസോനോവ് (പിന്നീട് പ്രശസ്ത കുടിയേറ്റക്കാരൻ), എൻ.എം. സാറ്റിൻ (ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വിവർത്തകൻ), എ.എൻ. സാവിച്ച് (ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ), എൻ.കെ. ക്യാച്ചർ. ഈ സർക്കിൾ ചിലപ്പോൾ "പർവത വിരുന്നുകൾ" ചോദിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ വിരുന്നുകൾ ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു. അവരുടെ പങ്കാളികൾ ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, കല, തത്ത്വചിന്ത, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും വാദിക്കുകയും ചെയ്തു; യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഹെർസൻ സ്വപ്നം കണ്ട "പെസ്റ്റലിന്റെയും റൈലീവിന്റെയും സഖ്യം" ഇല്ലെങ്കിൽ, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ മൂന്ന് പ്രശസ്തമായ "ഡോഗ്മകൾ"ക്കെതിരായ എതിർപ്പിന്റെ ഭ്രൂണം. രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം. ജൂലൈ വിപ്ലവം, പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭം, യൂറോപ്പ് പിടിച്ചടക്കിയ രാഷ്ട്രീയ, സാഹിത്യ ചോദ്യങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം വിദ്യാർത്ഥി സർക്കിളിൽ സജീവമായ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ കേന്ദ്രം ഹെർസനായിരുന്നു. "യൂറോപ്പിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രാൻസിൽ, അവർ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാസ്‌വേഡിനും മുദ്രാവാക്യത്തിനും വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നിടത്ത് നിന്ന് കാര്യങ്ങൾ ശരിയായി നടക്കുന്നില്ല" എന്ന് "ആന്തരിക ഭീതിയോടെ" അവർ സർക്കിളിൽ കണ്ടു. 1833-ൽ ഹെർസൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് കാൻഡിഡേറ്റ് ബിരുദവും വെള്ളി മെഡലും നേടി. എന്നിരുന്നാലും, ഇനിയും ഒരുപാട് പഠിക്കാനുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി, യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോഴ്‌സ് പൂർത്തിയാക്കി കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: “ഞാൻ കോഴ്‌സ് പൂർത്തിയാക്കിയെങ്കിലും, ഞാൻ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ശേഖരിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അത് കാണാൻ ലജ്ജാകരമാണ്. ആളുകൾ" . സർവ്വകലാശാലയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ സിമോണിസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു

അത് അവനിൽ വളരെ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്ത ഇതിനകം പടിഞ്ഞാറൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞിരുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, അന്നുമുതൽ ഹെർസൻ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റായിത്തീർന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല. ഹെർസൻ, തുടക്കത്തിൽ മാത്രമല്ല, 1930 കളുടെ അവസാനത്തിലും, ആവേശത്തോടെ തിരയുന്ന ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, ഒടുവിൽ എന്തെങ്കിലും നിർത്താതെ, അവന്റെ ചിന്തകളുടെയും സഹതാപങ്ങളുടെയും ദിശ തികച്ചും വ്യക്തവും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായിരുന്നു. കോഴ്‌സ് അവസാനിച്ച് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഹെർസനും ഒഗരേവും മറ്റ് നിരവധി ആളുകളെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. മോസ്കോയിൽ "തൊഴിൽ രഹിതർ" ഉണ്ടെന്നതിന്റെ വസ്തുതയാണ് അറസ്റ്റിന് കാരണം, എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുകയും ആശങ്കാകുലരാകുകയും ചെറുപ്പക്കാർ അസ്വസ്ഥരാകുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പാർട്ടിയാണ്, അതിൽ "അധിക്ഷേപകരമായ വിമർശനം" അടങ്ങിയ ഒരു ഗാനം ആലപിച്ചു. , കൂടാതെ നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ഒരു പ്രതിമയും പാവ്ലോവിച്ച് തകർത്തു. സോകോലോവ്സ്കി ഗാനം രചിച്ചതായി അന്വേഷണത്തിൽ കണ്ടെത്തി, ഒഗരേവിന് സോകോലോവ്സ്കിയെ പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു, ഹെർസൻ ഒഗരേവുമായി സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു, ഹെർസനോ ഒഗരേവോ പാർട്ടിയിൽ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ "ചിന്തയുടെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരോക്ഷ തെളിവുകളുടെ" അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ", "പരാജയപ്പെട്ട, അറസ്റ്റിന്റെ ഫലമായി, സെന്റ്-സിമോണിസത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കായി അർപ്പിതമായ യുവാക്കളുടെ ഗൂഢാലോചന" എന്ന കേസിൽ അവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. സുഹൃത്തിന്റെ മുമ്പാകെ ഒഗാരെവ് അറസ്റ്റിലായി. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ ബന്ധു നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സഖാരിനയെ കണ്ടുമുട്ടി, അവൾ വളരെ മതവിശ്വാസിയായിരുന്നു, ഹെർസനെ ഇതിനകം സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി, അവൻ ഇത് മുമ്പ് ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിലും. ഹെർസൻ അവളുമായി സംഭാഷണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, "ഏറെ വർഷത്തെ പരിചയത്തിന് ശേഷം ആദ്യമായി." ഒഗാരേവിന്റെ അറസ്റ്റിൽ അദ്ദേഹം രോഷാകുലനായിരുന്നു, അത്തരം വസ്തുതകൾ സാധ്യമാകുന്ന ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം രോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തുവിനെയും അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിനെയും അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് പരീക്ഷണങ്ങളെ സൗമ്യമായി സഹിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അദ്ദേഹത്തോട് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ജയിലിൽ അവസാനിച്ച ശേഷം, അവിടെ നിന്ന്, പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന്, പ്രാർത്ഥനാ മനോഭാവം നിറഞ്ഞ കത്തുകൾ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. “ഇല്ല, വിശ്വാസം എന്റെ നെഞ്ചിൽ കത്തുന്നു, ശക്തമാണ്, ജീവനോടെ,” അദ്ദേഹം 1834 ഡിസംബർ 10-ന് എഴുതിയ കത്തിൽ എഴുതി, “പ്രോവിഡൻസ് ഉണ്ട്. ഹെർസൻ ഒമ്പത് മാസം ജയിലിൽ കിടന്നു, അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഞങ്ങളെ ഒരു മോശം തമാശയായി, ഒരു വധശിക്ഷയായി വായിച്ചു, എന്നിട്ട് അത് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അത്തരം അനുവദനീയമല്ലാത്ത ദയയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ചക്രവർത്തി ഉത്തരവിട്ടു. ഒരു ലിങ്ക് രൂപത്തിൽ ഒരു തിരുത്തൽ നടപടി മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് ബാധകമാകൂ. പെർമിലെ പ്രവാസ സ്ഥലമായി ഹെർസനെ നിയമിച്ചു. "പെർമിനെക്കുറിച്ചോ മോസ്കോയെക്കുറിച്ചോ മോസ്കോ-പെർമിനെക്കുറിച്ചോ ഞാൻ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്," ഹെർസൻ അപ്പോൾ എഴുതി. "ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം തീരുമാനിച്ചു, മരിക്കുന്നു, കൊടുങ്കാറ്റ് നീങ്ങി. .. അങ്ങനെയൊരു മാനസികാവസ്ഥയോടെയാണ് ഹെർസൻ പ്രവാസത്തിൽ എത്തിയത്. അവൻ അവനോടൊപ്പം വളരെക്കാലം ജീവിച്ചു, പക്ഷേ അവനിൽ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു - സ്വാതന്ത്ര്യം. നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ടുവന്നു: "ദൈവത്തിൽ വസിക്കുന്നവനെ ചങ്ങലയിലാക്കാൻ കഴിയില്ല," ഈ ഹെർസൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള പാത കണ്ടു, ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം, എല്ലാവർക്കും നേടാനാകും, അതിലൂടെയും അതിന്റെ ഫലമായും. സാർവത്രിക സ്വാതന്ത്ര്യം. ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാം കാലഘട്ടം ഇവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു. ഹെർസൻ പെർമിൽ മൂന്നാഴ്ച മാത്രം ചെലവഴിച്ചു, തുടർന്ന്, അധികാരികളുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ഗവർണർ ത്യുഫിയേവിന്റെ സേവനത്തിൽ "ഗുമസ്തനായി" ചേർന്ന് വ്യാറ്റ്കയിലേക്ക് മാറ്റി. സാധാരണ പ്രതിനിധിപരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പുള്ള ഭരണം. ത്യുഫിയേവ് ഹെർസനെ വളരെ ശത്രുതയോടെ സ്വീകരിച്ചു, പ്രവാസത്തിന് അനുകൂലമായ ചില സാഹചര്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ഗുഹകളും പീഡനങ്ങളും എങ്ങനെ അവസാനിക്കുമെന്ന് അറിയില്ല. റഷ്യയിലുടനീളം പ്രവിശ്യാ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് കമ്മിറ്റികൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ആഭ്യന്തര മന്ത്രി തീരുമാനിക്കുകയും ഈ വിഷയത്തിൽ ഗവർണർമാർ തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അയയ്ക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത അത്തരമൊരു "ഇൻബോക്‌സിന്" ഉത്തരം സമാഹരിക്കാൻ, എനിക്ക് "മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ ശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി"യിലേക്ക് തിരിയേണ്ടി വന്നു. ആവശ്യമായ "അവലോകനം" തയ്യാറാക്കുക മാത്രമല്ല, മന്ത്രിയുടെ ആഗ്രഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെടുമെന്നും ഹെർസൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അങ്ങനെ ഗവർണറുടെ ഓഫീസിലെ ഉപയോഗശൂന്യമായ ദൈനംദിന താമസത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുകയും വീട്ടിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യും. ത്യുഫിയേവിന് ഇത് സമ്മതിക്കേണ്ടിവന്നു. താമസിയാതെ ഹെർസൻ ത്യുഫിയേവുമായി മൂർച്ചയുള്ള രൂപത്തിൽ ഏറ്റുമുട്ടി, വിധി ഒരിക്കൽ കൂടി ഹെർസന്റെ സഹായത്തിനെത്തിയില്ലെങ്കിൽ പ്രവാസത്തിന് കൂടുതൽ ദൂരെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകേണ്ടിവരുമായിരുന്നു. ഈ യാത്രാവേളയിൽ

റഷ്യയിൽ, സുക്കോവ്സ്കി, ആർസെനിയേവ് എന്നിവരോടൊപ്പം, അന്ന് സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായിരുന്ന അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളയേവിച്ച്. "പ്രകൃതിയുടെ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിൽ" പ്രദർശനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച്, പ്രദേശത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സമ്പത്തുമായി അവകാശിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി, വ്യാറ്റ്കയിൽ ഒരു എക്സിബിഷൻ ക്രമീകരിക്കാനുള്ള ഉത്തരവ് ത്യുഫിയേവിന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു. എനിക്ക് വീണ്ടും ഹെർസനിലേക്ക് തിരിയേണ്ടിവന്നു, അദ്ദേഹം അവകാശിക്ക് വിശദീകരണങ്ങളും നൽകി. വ്യാറ്റ്ക മരുഭൂമിയിലെ ഒരു യുവാവിന്റെ അറിവിന്റെ സമൃദ്ധിയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, സുക്കോവ്സ്കിയും ആർസെനിവും ഹെർസനോട് അവൻ ആരാണെന്നും അവൻ എങ്ങനെ വ്യാറ്റ്കയിൽ എത്തിയെന്നും വിശദമായി ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി. കാര്യം എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കിയ അവർ ഹെർസനെ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അപേക്ഷ നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ അപേക്ഷ സമ്പൂർണ്ണ വിജയത്തോടെ കിരീടമണിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ, സുക്കോവ്സ്കിയ്ക്കും ആർസെനിവിനും നന്ദി, ഹെർസനെ വ്യാറ്റ്കയിൽ നിന്ന് വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റാൻ ഉടൻ ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. ഇതിനിടയിൽ, പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് എല്ലാം ആരംഭിക്കാൻ ഒരു ഓർഡർ ലഭിച്ചു പ്രവിശ്യാ നഗരങ്ങൾ"Gubernskiye Vedomosti", അവരോട് അനുബന്ധമായി, വിളിക്കപ്പെടുന്നവ

"അനൗപചാരിക വകുപ്പ്" ഒഴിവാക്കി. ത്യുഫിയേവിന് പകരം വന്ന ഗവർണർ കോർണിലോവ് ഹെർസനെ ഈ വകുപ്പിന്റെ തലവനായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പത്രത്തിനായുള്ള സാമഗ്രികൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനായി ഹെർസൻ പ്രവിശ്യയിൽ ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, "ഗുബെർൻസ്കിയെ വെഡോമോസ്റ്റി" യിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതവുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. മുഴുവൻ വരിസാമ്പത്തികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ. വ്യാറ്റ്കയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സജീവ പങ്കാളിത്തത്തോടെ, ആദ്യത്തെ പബ്ലിക് ലൈബ്രറി സ്ഥാപിച്ചു, ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ ഭാഗമായി. വ്യാറ്റ്കയിൽ, പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന പ്രശസ്ത വാസ്തുശില്പിയായ വിറ്റ്ബെർഗുമായി ഹെർസൻ അടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ ശക്തമായി അനുഭവിച്ചു. "നതാലി," ഹെർസൻ എഴുതി, "എനിക്ക് ദൈവത്തെ കാണിച്ചുതന്നു, ഞാൻ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി. കലാകാരന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ആത്മാവ് അതിരുകൾ കടന്ന് ഇരുണ്ടതും എന്നാൽ ഗംഭീരവുമായ മിസ്റ്റിസിസത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, തത്ത്വചിന്തയേക്കാൾ കൂടുതൽ ജീവിതവും കവിതയും ഞാൻ കണ്ടെത്തി. . ഞാൻ ആ സമയത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു ". അതേ സമയം, ഹെർസൻ ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് സെന്റ് തിയോഡോറും ചിന്തയും വെളിപാടും എഴുതാൻ തുടങ്ങി. കഴിഞ്ഞ ലേഖനത്തിൽ, ഹെർസൻ ഇപ്രകാരം പ്രതികരിക്കുന്നു: "അനുഭവം എന്നെ ഒരു മതപരമായ വീക്ഷണത്തിലേക്ക് നയിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുവേണ്ടി എന്റെ സ്വന്തം വികസനം അതിൽ ഞാൻ വിവരിച്ചു." വ്‌ളാഡിമിറിലും ഹെർസനും ഇതേ മാനസികാവസ്ഥയിലായിരുന്നു വലിയ വസ്തുതഎൻ.എയുമായുള്ള വിവാഹമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം. സഖറിന. 1838 മാർച്ച് 13 ന് ഹെർസൻ എഴുതി, “എന്റെ ജനനം മുതൽ ഇന്ന് ഞാൻ ആദ്യമായി കുറ്റസമ്മതം നടത്തി, എന്റെ ആത്മാവിന്മേൽ നതാഷയുടെ സഹായത്തോടെ ഞാൻ അത്തരമൊരു വിജയം നേടി.” എന്നാൽ ഇത് പ്രതിസന്ധിയിലായി. "പ്രിയ സുഹൃത്തേ, നിങ്ങൾ എന്ത് പറഞ്ഞാലും," അദ്ദേഹം അതേ നതാഷയ്ക്ക് എഴുതി, "എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളിലൊന്നായ ആ സ്വർഗ്ഗീയ സൗമ്യതയിലേക്ക് എന്നെ നിർബന്ധിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല, ഞാൻ വളരെ ഉജ്ജ്വലനാണ്." ഹെർസന്റെ ശക്തമായ മനസ്സ്, ശേഖരിച്ച വിവരങ്ങൾ, മനസ്സിൽ അപ്പോഴും ക്രമരഹിതമായിരുന്നു, അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവും പ്രവർത്തനത്തിനായി ദാഹിക്കുന്ന പ്രകൃതിയും - ഇതെല്ലാം അപ്പോഴും വ്യാറ്റ്ക-വ്‌ളാഡിമിർ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ കട്ടിയുള്ള മൂടുപടത്തിൽ മൂടിയിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇതിനകം കീറിപ്പോയിരുന്നു. അവയെ തകർക്കാൻ, ആ ഹെർസൻ നൽകാനുള്ള ഒരു ഉന്മൂലനത്തിനായി അത് കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, മുഖമുദ്രഅത് "രാജി" ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് സമരത്തിനുള്ള ദാഹമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് മോസ്കോയിലെ എല്ലാ ഹെർസന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചിരുന്ന ഹെഗലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് ഹെർസനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്തരമൊരു പ്രചോദനം. ഈ പഠനം ഹെർസനെ ബെലിൻസ്കിയും അക്കാലത്തെ മറ്റ് "ഹെഗലിയൻമാരും" ഹെഗലിൽ നിന്ന് വരച്ചതിന് വിപരീതമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. ബെലിൻസ്കി അറിയപ്പെടുന്ന "അനുരഞ്ജനം" പ്രസംഗിച്ചു; ഹെഗലിന്റെ തത്ത്വചിന്ത "വിപ്ലവത്തിന്റെ ബീജഗണിതം" ആണെന്ന് ഹെർസൻ കണ്ടെത്തി. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ബെലിൻസ്‌കിയുമായി ഹെർസന്റെ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉടലെടുത്തത്, അവരുടെ താൽക്കാലിക വിള്ളലിൽ അവസാനിച്ചു; പിന്നീട്, ബെലിൻസ്കി തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തെറ്റാണെന്ന് സമ്മതിച്ചപ്പോൾ, അവനും ഹെർസനും തമ്മിൽ ഒരു സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ ഹെർസനെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചതിനുശേഷം, എന്നാൽ "നീചമായ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യം" വീണ്ടും അനുഭവപ്പെട്ടു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ കാവൽക്കാരൻ വഴിയാത്രക്കാരനെ കൊന്നു; ഈ കഥ എല്ലായിടത്തും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്നുള്ള വാർത്തകളിലൊന്നായി ഹെർസൻ തന്റെ പിതാവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. കത്ത് വായിച്ചു, ഹെർസൻ വീണ്ടും വ്യാറ്റ്കയിലേക്കുള്ള ഒരു ലിങ്ക് നൽകി. പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉപദേശകനായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ ഹെർസനെ അയച്ച നോവ്ഗൊറോഡിലെ പ്രവാസത്തിലേക്ക് വ്യാറ്റ്കയിലെ പ്രവാസം മാറ്റാൻ വലിയ പരിശ്രമത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ സാധിച്ചുള്ളൂ. അവിടെ ഭൂവുടമയുടെ അധികാരം ദുരുപയോഗം ചെയ്‌ത കേസുകൾ, ഭിന്നത കേസുകൾ, ... പോലീസ് മേൽനോട്ടത്തിലുള്ള വ്യക്തികളുടെ കേസുകൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, അത്തരക്കാരിൽ താനും. ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പാഠങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിന് സമാന്തരമായി, ഹെർസൻ സൈദ്ധാന്തിക ചോദ്യങ്ങളിൽ തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തിച്ചു. താമസിയാതെ, ഹെഗലിയനിലെ ഏറ്റവും "ഇടതുപക്ഷക്കാരന്റെ" പുസ്തകം പരിചയപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു: ഒഗരേവ് വിദേശത്തായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഫ്യൂർബാക്കിന്റെ ദി എസെൻസ് ഓഫ് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി കൊണ്ടുവന്നു. ഈ പുസ്തകം വായിക്കുന്നത് ഹെർസനിൽ വളരെ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. നോവ്ഗൊറോഡിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ പ്രശസ്തമായ നോവൽ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്" എഴുതാൻ തുടങ്ങി. സുഹൃത്തുക്കളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഹെർസൻ നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും വിരമിച്ച് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറാനും കഴിഞ്ഞു. അവിടെ അദ്ദേഹം 1842 മുതൽ 1847 വരെ ജീവിച്ചു - റഷ്യയിലെ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം. ഈ കാലഘട്ടം ഏറ്റവും തീവ്രമായ ജോലികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ബെലിൻസ്കി, ഗ്രാനോവ്സ്കി, ചാഡേവ് എന്നിവരുമായുള്ള നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയം, സ്ലാവോഫിലുകളുമായുള്ള തർക്കങ്ങൾ, സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം. ബെലിൻസ്കി അവനുവേണ്ടി ഒരു സ്ഥലം പ്രവചിച്ച അത്തരമൊരു മികച്ച ശക്തിയായി അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വളർന്നു

"റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല", "കരംസിൻ ചരിത്രത്തിലും". മറ്റ് പല കേസുകളിലെയും പോലെ, ബെലിൻസ്കി തെറ്റിദ്ധരിച്ചില്ല. ഹെർസന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം അദ്ദേഹത്തെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാരുടെ നിരയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അത് ഉയർന്ന ബിരുദംഅത്ഭുതകരമായ. ഇവിടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളും ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളും, അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ജീവിതവും, രാജ്യത്തെ ജീവശക്തികളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സ്വാധീനവും തീവ്രമായ സ്നേഹവും ഇവിടെയുണ്ട്. സ്വദേശം, തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾ. "നാൽപതുകളിലെ" എല്ലാ മികച്ച റഷ്യൻ ആളുകളെയും പോലെ, റഷ്യയുടെ പ്രധാന തിന്മയാണെന്ന് ഹെർസൻ നന്നായി കണ്ടു അടിമത്തം, എന്നാൽ ഈ തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ കൃത്യമായി സാഹിത്യത്തിൽ പോരാടുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടൊപ്പം റഷ്യയിലെ "രാഷ്ട്രീയ മതത്തിന്റെ പ്രമാണമായി" അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, "The Thieving Magpie" എന്ന കഥയിലും "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്" എന്ന പ്രശസ്ത നോവലിലും ഹെർസൻ, ഈ വിലക്കപ്പെട്ട വിഷയത്തെ സ്പർശിച്ചു. ഹെർസൻ മറ്റൊരു ചോദ്യത്തിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി, അതിലും സങ്കീർണ്ണമാണ് - ലിംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം. ഈ ചോദ്യമാണ് "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയം; ഹെർസൻ തന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ ഒന്നിലധികം തവണ അതിലേക്ക് മടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച് ലേഖനത്തിൽ: "ഒരു നാടകത്തെക്കുറിച്ച്." ഈ ലേഖനം എഴുതിയത് "ഏറ്റവും സാധാരണമായ നാടകം" എന്ന ധാരണയിലാണ്, എന്നാൽ ഹെർസന്റെ ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശക്തി, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ തികഞ്ഞ നിസ്സംഗതയോടെ കടന്നുപോകുന്ന ഏറ്റവും "സാധാരണ" കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോട്ടം വശങ്ങൾ കണ്ടു എന്നതാണ്. അമൂർത്തമായ അറിവ്, സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ, അമൂർത്ത തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് ഹെർസൻ അതേ ശ്രദ്ധയോടെ ഉറ്റുനോക്കി. ഈ വിഷയത്തിനായി അദ്ദേഹം "അമേച്വർസ് ഇൻ സയൻസ്", "ദിലെവന്റിൽ-റൊണ്ടിക്ഷ്", "ദ്ശ്ലതന്തി0ഐ0ത്സ്ഖ്ഖ്0ഉസെയ്ഖ്", "ബുദ്ധമതം ഔഖിൽ", യർഷ്ച്മ്പ്യുദ് "സയൻസ്" ഹെർസൻ എന്നാൽ പൊതുവേ സൈദ്ധാന്തികമായ മനുഷ്യ ചിന്താപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യചിന്ത, എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ഹെർസൻ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വീതിയും ആഴവും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിനോട്, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളോടും പ്രതികരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു പൗരനായിരിക്കുക. "അമേച്വർമാരോടും" അദ്ദേഹം ഇതേ ആവശ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു, കുറഞ്ഞത് ഒരു ചോദ്യമെങ്കിലും നന്നായി പഠിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുന്നു. വ്യക്തിയും കൂട്ടായ്‌മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലും ഹെർസൻ ആഴത്തിൽ വ്യാപൃതനായിരുന്നു. IN പുരാതന ലോകംവ്യക്തി സമൂഹത്തിന് പൂർണ്ണമായും ബലിയർപ്പിച്ചു. "മധ്യകാലഘട്ടം ഈ ചോദ്യത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു - അവർ ആ വ്യക്തിയെ അത്യന്താപേക്ഷിതനാക്കി, റെസ് പബ്ലിക്കിനെ നിസ്സാരനാക്കി. എന്നാൽ ഒന്നിനും മറ്റൊന്നിനും തികഞ്ഞ മനുഷ്യനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല." "വ്യക്തിയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും യുക്തിസഹവും ബോധപൂർവവുമായ ഒരു സംയോജനം പൊതുവെ വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ആശയത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഈ സംയോജനം - ഏറ്റവും കഠിനമായ ദൗത്യംആധുനിക ചിന്താഗതിയാൽ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നത് "... തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധങ്ങളും ഹെർസന്റെ തന്നെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളുടെ അവതരണവും ആയ "ലെറ്റേഴ്സ് ഓൺ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചർ" പോലുള്ള ഹെർസന്റെ കൃതികൾ ഇതിലേക്ക് ചേർത്താൽ, എല്ലാ ബഹുമുഖതയും നാൽപ്പതുകളിൽ അദ്ദേഹത്തെ വിഷമിപ്പിച്ച വിഷയങ്ങൾ വ്യക്തമാകും ജീവിക്കുന്ന വികാരം, ഹെർസന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിച്ചു. ഈ ഉള്ളടക്കം അദ്ദേഹം തന്നെ വിവരിച്ചു, ഇതിനകം തന്നെ തന്റെ ദിവസാവസാനത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ: "നമ്മുടെ ജീവിതം നയിച്ച പ്രധാന അച്ചുതണ്ട് റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവം, അവനിലുള്ള വിശ്വാസം, അവനോടുള്ള സ്നേഹം, അവനിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാണ്. വിധി." റഷ്യയിലെ ഹെർസന്റെ ജീവിതം മുന്നോട്ട് പോയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, താൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത ചിന്തകളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് അച്ചടിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. അവന്റെ മാനസിക താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും വളരെ വലുതായിരുന്നു. യൂറോപ്പിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വികാസത്തെ അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി പിന്തുടരുന്നു, ഫ്യൂറിയർ, കൺസിഡന്റ്, ലൂയിസ് ബ്ലാങ്ക് എന്നിവ പഠിക്കുന്നു, അവർക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വന്തം ചിന്തയും നിലനിർത്തുന്നു. അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് തന്റെ ഡയറിയിൽ പറയുന്നു: "നന്നായി, വളരെ നല്ലത്, പക്ഷേ പ്രശ്നത്തിന് പൂർണ്ണമായ പരിഹാരമല്ല. അവർ വിശാലമായ ലൈറ്റ് ഫാലൻസ്റ്ററിയിൽ ഇടുങ്ങിയതാണ്; ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വശത്തിന്റെ ഈ ക്രമീകരണം മറ്റുള്ളവർക്ക് അരോചകമാണ്." ഈ എൻട്രി 1844-നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ യൂറോപ്പിലെ തന്റെ ജീവിത കാലഘട്ടത്തിൽ ഹെർസൻ ഇതിനകം അതിൽ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. പ്രൂധോൺ ഹെർസനിൽ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു പ്രശസ്തമായ പ്രവൃത്തി"Qu" est ce que la proprieteN", ഹെർസൻ തന്റെ ഡയറിയിൽ ഇങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു: " മനോഹരമായ ജോലി, അല്ല എന്ന് പറഞ്ഞതും എഴുതിയതിലും താഴ്ന്നതല്ല, മറിച്ച് ഉയർന്നതാണ്

m ... വികസനം മികച്ചതും ഉചിതവും ശക്തവും മൂർച്ചയുള്ളതും തീയിൽ നിറഞ്ഞതുമാണ്. "അതേ സമയം, ഹെർസൻ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതം, അവന്റെ മാനസിക ജീവിതരീതി എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. അവൻ ചോദ്യത്തെ സമീപിക്കുന്നു: ടാറ്റർ നുകം, ജർമ്മൻ ഡ്രിൽ, ആഭ്യന്തര വിപ്പ്എൻ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും റഷ്യൻ ജനതയുടെ അത്ഭുതകരമായ പല ഗുണങ്ങളും ഏത് ശക്തിയാണ് സംരക്ഷിച്ചത് - ഇതാണ് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ശക്തി, - സ്ലാവോഫിൽസ് പറഞ്ഞു: അതിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് വരുന്നത്, ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആയി, ജനങ്ങളുടെ കത്തോലിക്കരുടെ ആത്മാവ്, ഈ ആത്മാവിന്റെ ബാഹ്യ പ്രകടനമാണ് റഷ്യൻ കർഷകരുടെ സാമുദായിക ജീവിതം. "റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടം", ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ദൗർഭാഗ്യമാണ്. മുഴുവൻ ചോദ്യവും ഇപ്പോൾ "ജനങ്ങളിലേക്ക്" മടങ്ങുന്നതിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. , അതുമായി ലയിപ്പിക്കുക.റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ "പടിഞ്ഞാറ്" ചിന്തയിൽ മാത്രം നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന ദൗത്യം പരിഹരിച്ചു, സ്ലാവോഫിൽസിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോയ പരിസരത്തോട് ഹെർസൻ യോജിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ "പ്രത്യേകം" എന്നതിലെ കാഴ്ചകൾ

awn" സാമ്പത്തിക ജീവിതംറഷ്യയെ അദ്ദേഹം ഏറെക്കുറെ സ്വാംശീകരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാല വീക്ഷണങ്ങളിൽ അവരുടെ സ്ഥാനം നേടി. ഇത് അദ്ദേഹം തന്നെ സമ്മതിച്ചു. ആഹ്ലാദകരമായ മാനസിക ജീവിതം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ തന്റെ സൈന്യത്തിന് ജോലിയോ സ്ഥിരമായ ജോലിയോ ഇല്ലെന്ന് ഹെർസൻ തോന്നി, ഈ ചിന്ത ചിലപ്പോൾ അവനെ നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ചു. "ഞങ്ങൾ വാദിച്ചു, വാദിച്ചു," അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി, "എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, ശൂന്യമായ സംസാരങ്ങളിലും വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിലും അവസാനിച്ചു. നമ്മുടെ സംസ്ഥാനം നിരാശാജനകമാണ്, കാരണം അത് തെറ്റാണ്, കാരണം ചരിത്രപരമായ യുക്തി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നമ്മൾ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് പുറത്താണെന്ന്. ആളുകൾ, ഞങ്ങളുടെ കാരണം നിരാശാജനകമായ വേദനയാണ്." ഹെർസൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അവിടെ തന്റെ ഭാര്യയുടെ ചികിത്സയ്ക്കായി ഒരു വിദേശ പാസ്‌പോർട്ടിനുള്ള ഹെർസന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തി ഒരു പ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചു: "ആവശ്യമില്ല." റഷ്യൻ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ ഹെർസനെ ഭയങ്കരമായി അടിച്ചമർത്തി; ഇതിനിടയിൽ, ഒഗാരെവ് ഇതിനകം വിദേശത്തായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിന് എഴുതി: "ഹെർസൻ! പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് അസാധ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. കുടുംബത്തിന് അപരിചിതനായ ഒരാൾ തന്റെ ബന്ധം തകർക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. കുടുംബം. ആഗ്രഹിച്ച അവസരം വന്നപ്പോൾ, 1940-കളിലെ റഷ്യൻ ജയിലിന്റെ വാതിലുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ തുറന്ന് വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹം വളരെ പ്രയാസകരമായ ദിവസങ്ങൾ സഹിച്ചു. വിമോചനത്തിന്റെ സന്തോഷം, സ്വതന്ത്രമായ നെഞ്ചിൽ ശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്ന വികാരത്തിന്റെ പുതുമ, 1848 ലെ കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ തലേന്ന് യൂറോപ്പിനെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രാൻസിൽ, വ്യത്യസ്തമാക്കിയ ആ ഉയർന്ന അന്തരീക്ഷം - ഇതെല്ലാം ഹെർസന്റെ ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞു. സന്തോഷം. 1847-ൽ നേരിട്ട് പാരീസിലെത്തി, അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും മുങ്ങി പുതിയ ജീവിതം. അക്കാലത്തെ ഫ്രഞ്ച് സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളുമായി അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് അടുത്തു, അതിനാൽ സംഭവവികാസങ്ങൾ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. "ഹെർസന്റെ വീട്," അക്കാലത്ത് വിദേശത്തായിരുന്ന അനെൻകോവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു, "പാരീസിലെ എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളും വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഒരു ഡയോനിഷ്യൻ ചെവി പോലെയായി, അവന്റെ തെരുവിന്റെയും ബൗദ്ധിക ജീവിതത്തിന്റെയും ഉപരിതലത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ചെറിയ ചലനങ്ങളും അസ്വസ്ഥതകളും. ” എന്നാൽ ഈ ജീവിതത്തിന്റെ പുറം കാഴ്ചകളിലൂടെ, ഹെർസൻ ഉടൻ തന്നെ അതിന്റെ നിഴൽ വശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. "ലെറ്റേഴ്‌സ് ഫ്രം അവന്യൂ മാരിഗ്നി"യിൽ ഇതിനകം അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ച അതൃപ്തി വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന വരികളുണ്ട്. 1847 സെപ്‌റ്റംബർ 15-ന് അദ്ദേഹം എഴുതി, "ഇപ്പോഴത്തേത് പോലെ ധാർമ്മിക കാര്യങ്ങളിൽ ഫ്രാൻസ് ഇത്രയും ആഴത്തിൽ വീണിട്ടില്ല. "അതിക്രമം," അദ്ദേഹം എഴുതി, "എല്ലായിടത്തും നുഴഞ്ഞുകയറി: കുടുംബത്തിലേക്ക്, നിയമനിർമ്മാണ സമിതിയിലേക്ക്, സാഹിത്യം, പത്രങ്ങൾ. ഇത് വളരെ സാധാരണമാണ്, ആരും അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈ ധിക്കാരം വിശാലമല്ല. ധീരതയല്ല, നിസ്സാരനാണ്, ആത്മാവില്ലാത്തവനാണ്, പിശുക്കനാണ്. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെയും, അവരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ ആദ്യ മതിപ്പ്, തുല്യമാണ്, "ഒരു പരിധിവരെ റാങ്ക്, സ്ഥാനക്കയറ്റം" എന്ന് അദ്ദേഹം തമാശയായി പരാമർശിച്ചതുപോലെ, അവരോടുള്ള സംശയാസ്പദമായ മനോഭാവം വേഗത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. "എനിക്ക് വിഗ്രഹാരാധനയുടെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും ഉണ്ട്, വിഗ്രഹങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നില്ല, വളരെ വേഗം പൂർണ്ണമായ നിഷേധത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു." അദ്ദേഹം ഇറ്റലിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, അക്കാലത്ത് വിമോചന പ്രസ്ഥാനം ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങുകയായിരുന്നു. "ഞാൻ ധാർമ്മികമായി സുഖം പ്രാപിച്ചു," ഫ്രാൻസിന്റെ അതിർത്തികൾ കടന്നു; ഇറ്റലിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിലും മറ്റുള്ളവരുടെ ശക്തിയിലും വിശ്വാസം പുതുക്കാൻ ഞാൻ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്റെ ആത്മാവിൽ നിരവധി പ്രതീക്ഷകൾ വീണ്ടും ഉയർന്നു; ആനിമേറ്റഡ് മുഖങ്ങളും കണ്ണീരും ഞാൻ കണ്ടു. വികാരാധീനമായ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടു ... ഇറ്റലി മുഴുവൻ എന്റെ കൺമുന്നിൽ ഉണർന്നു. കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച നെപ്പോളിയൻ രാജാവും മാർപ്പാപ്പയും വിനീതമായി ജനങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിനായി യാചിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. ഫ്രാൻസിലെ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകളും രണ്ടാം റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രഖ്യാപനവും ഹെർസനെ വീണ്ടും പാരീസിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, അവിടെ സംഭവങ്ങളുടെ പനി അവനെ ശക്തമായി പിടികൂടി; പക്ഷേ, ആദ്യ സന്ദർശനത്തിൽ ഫ്രാൻസ് അദ്ദേഹത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പ് ഇപ്പോഴും കുറഞ്ഞിട്ടില്ല. വിപ്ലവത്തിന് ആശ്രയിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലെന്നും പാരീസ് അപ്രതിരോധ്യമായി ദുരന്തത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണെന്നും അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കണ്ടു. പാരീസിൽ ഹെർസൻ അനുഭവിച്ച "ജൂൺ ദിവസങ്ങളിൽ" അത് സംഭവിച്ചു. അവർ ഭയങ്കര മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കി.

എന്നാൽ അവനെ. “ജൂൺ 26 ന് വൈകുന്നേരം, പാരീസിനെതിരായ വിജയത്തിന് ശേഷം, ചെറിയ ക്രമീകരണങ്ങളോടെ ഞങ്ങൾ ശരിയായ വോളികൾ കേട്ടു ... ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പരസ്പരം നോക്കി, എല്ലാവരുടെയും മുഖങ്ങൾ പച്ചയായിരുന്നു. “എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ ഷൂട്ട് ചെയ്യുന്നു,” ഞങ്ങൾ ഒന്നിൽ പറഞ്ഞു. ശബ്ദം കേട്ട് പരസ്‌പരം മാറിനിന്നു. ഞാൻ ജനലിന്റെ ഗ്ലാസിൽ നെറ്റി അമർത്തി നിശബ്ദനായി..." തുടർന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങളും അതേ സ്വഭാവമായിരുന്നു: "അഹങ്കാരിയായ നാഷണൽ ഗാർഡ്, അവരുടെ മുഖത്ത് മങ്ങിയ പകയോടെ, ശ്രദ്ധിച്ചു അവരുടെ കടകൾ, ബയണറ്റും ബട്ടും ഉപയോഗിച്ച് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി; മദ്യപിച്ച മൊബൈലുകളുടെ ആഹ്ലാദകരമായ ജനക്കൂട്ടം ബൊളിവാർഡുകളിൽ പാട്ടുപാടി നടന്നു; ആൺകുട്ടികൾ 15-17 വർഷമായി അവർ തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ രക്തത്തെക്കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കി. ഫ്രഞ്ചുകാരെ... സംശയം അതിന്റെ ഭാരിച്ച കാലുകൾ അവസാനത്തെ ആസ്തികളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അത് സഭയുടെ സന്യാസിമാരെയല്ല, ഡോക്ടറൽ വസ്ത്രങ്ങളല്ല, വിപ്ലവ ബാനറുകളെയാണ് കുലുക്കിയത്. പേപ്പർ ഒരു റിപ്പബ്ലിക്ക് ഫ്രാൻസിൽ തുടർന്നു. പാരീസിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതില്ലെന്ന് ഹെർസൻ തീരുമാനിച്ചു. യൂറോപ്പിൽ താൻ അനുഭവിച്ചതെല്ലാം എത്ര ഭയാനകമാണെങ്കിലും, അത്തരം ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ഹെർസൻ കഴിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള മടക്കം മനുഷ്യശക്തിക്ക് അതീതമായി തോന്നി. റഷ്യൻ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ - റഷ്യൻ, വിദേശ ഭാഷകളിൽ പത്രങ്ങളിൽ നേരിട്ടുള്ള ആക്രമണത്തിലൂടെ അവരോട് പോരാടാൻ ഹെർസൻ തീരുമാനിച്ചു - യൂറോപ്പിൽ തുടരുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. കൂടാതെ, യൂറോപ്പിനെ റഷ്യയുമായി പരിചയപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു - യഥാർത്ഥ റഷ്യ, അല്ലാതെ യൂറോപ്പ് പലപ്പോഴും കൈക്കൂലി വാങ്ങിയ പേനകളാൽ വരച്ച ഒന്നല്ല. എന്നാൽ ഒരു കുടിയേറ്റക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ ഹെർസന്റെ സ്ഥാനം ഒടുവിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ മറ്റ് ചില സംഭവങ്ങൾ നടന്നു. പാരീസിൽ നിന്ന് ജനീവയിലേക്ക് ഒളിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ആളുകളെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, മസ്സിനിയുമായി, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം ഊഷ്മളമായ സഹതാപം നിലനിർത്തി. അവിടെ La voix du Peuple എന്ന പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും അതിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹകാരിയാകാനും തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് പ്രൂധോണിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കത്തും ലഭിച്ചു. ജാമ്യം നൽകുന്നതിന് ആവശ്യമായ 24,000 ഫ്രാങ്കുകൾ ഹെർസൻ പ്രൂധോണിന് അയച്ചുകൊടുക്കുകയും തന്റെ പത്രത്തിൽ എഴുതുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇത് അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല: പത്രത്തിന് നിരവധി പിഴകൾ ചുമത്തി, പണയത്തിൽ ഒന്നും അവശേഷിച്ചില്ല, പത്രം നിർത്തി. അതിനുശേഷം, ഹെർസൻ ഒടുവിൽ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ സ്വാഭാവികമായി. പ്രതികരണത്തിന്റെ തീവ്രതയിൽ ഹെർസന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ കനത്ത പ്രഹരങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്നു. ഇതെല്ലാം ഹെർസനെ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഡിസംബറിലെ അട്ടിമറി നടന്നപ്പോൾ, ഹെർസൻ "വിവ് ലാ മോർട്ട്!" എന്ന ലേഖനം എഴുതി ... അന്ന് അദ്ദേഹം നൈസിൽ താമസിച്ചു. ഒരു കാലത്ത് അയാൾക്ക് അങ്ങനെ തോന്നി. "എല്ലാം തകർന്നു - പൊതുവായതും സ്വകാര്യവും, യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവവും ഗാർഹിക അഭയവും, ലോക സ്വാതന്ത്ര്യവും വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷവും. അവൻ തന്നെ "ധാർമ്മിക മരണത്തിന്റെ അറ്റം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അവസ്ഥയെ വിളിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ അതിൽ നിന്ന് വിജയിച്ചു: അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "റഷ്യയിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ" അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവളെ സേവിക്കുന്നതിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു. നൈസിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: ആദ്യം ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ, "ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും കത്തുകൾ", തുടർന്ന് "റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച്" ഒരു ലഘുലേഖ (യഥാർത്ഥത്തിൽ ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ "Deutsche Jahrbucher" ൽ, പിന്നീട് ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പ് "ഡു ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഡെസ് ഐഡീസ് റെവലൂഷൻനേയേഴ്‌സ് എൻ റൂസി"), ഒടുവിൽ, "ലെ പ്യൂപ്പിൾ റുസ്സെ എറ്റ് ലെ സോഷ്യലിസം" ("ലെറ്റർ ടു മിഷേലറ്റ്"). ഈ രണ്ട് ലഘുലേഖകളും ഫ്രാൻസിൽ നിരോധിച്ചിരുന്നു. അതേ സമയം, ഹെർസന്റെ പ്രശസ്തമായ കൃതി "ഫ്രം ദ അദർ ബാങ്ക്" (യഥാർത്ഥത്തിൽ ജർമ്മൻ ഭാഷയിലും: "വോൺ ആൻഡേൺ യുഫെർ") അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിൽ പ്രശസ്തമായ പ്രവൃത്തിഹെർസൻ ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു: "നമ്മൾ ചിന്തിച്ച ഒരു പരിപാടി ഭാവിയിൽ കളിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എവിടെയാണ്?" മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകുമെന്നതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഉറപ്പ് എന്താണ്? മോസ്കോയിൽ വെച്ച് ഖോമിയാക്കോവിനോട് "ഏറ്റവും ക്രൂരമായ അന്തർലീനതയുടെ ഭയാനകമായ ഫലങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, കാരണം മനസ്സിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്," ഹെർസൻ യുക്തിയുടെയും ഭൗമിക മതത്തിന്റെയും വിധിന്യായത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. മാനവികതയുടെ മതം, പുരോഗതിയുടെ മതം. "ദയവായി എന്നോട് വിശദീകരിക്കുക," അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു, "ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് പരിഹാസ്യമാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് തമാശയല്ല, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത്

ദിവസത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത്

പ്രകൃതി വിഡ്ഢിത്തമാണ്, എന്നാൽ ഭൗമിക ഉട്ടോപ്യകളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് സ്മാർട്ടാണ് "- ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഓരോ തലമുറയുടെയും ലക്ഷ്യം അത് തന്നെയാണ്. അത് ജീവിക്കണം, ഒരു മനുഷ്യജീവിതം നയിക്കണം - ജീവിക്കുക. സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിഅതിൽ വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനാണ്, അതേ സമയം സമൂഹം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള അത്തരം ബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഭാഗികമായി നമ്മെത്തന്നെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രധാനമായും മുൻ ചരിത്രം ഇതിനകം നൽകിയ വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ, ഈ രാജ്യങ്ങൾ വളരെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസികളാണെന്ന് ഹെർസൻ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. യൂറോപ്പ് "ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തിന്റെ" അഭേദ്യമായ ചതുപ്പിൽ കുടുങ്ങിയതായി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വശം മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് അവൾ ഒരുപക്ഷേ സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടും. ഇതായിരിക്കും ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം, പക്ഷേ അപ്പോഴും അവൾക്ക് അവളുടെ ഫിലിസ്റ്റിനിസം കഴുകാൻ കഴിയില്ല; അതിന്റെ സോഷ്യലിസം തന്നെ പെറ്റി ബൂർഷ്വാ സോഷ്യലിസമായിരിക്കും. ഏറ്റവും മോശം സാഹചര്യത്തിൽ, ഇതും സംഭവിക്കില്ല - അപ്പോൾ യൂറോപ്പ് ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തിന്റെ ടെറി പൂവിൽ പൂർണ്ണമായും നിശ്ചലമാകും.

ഒടുവിൽ ശിഥിലമാവുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെയൊരു വഴിത്തിരിവിലൂടെ അവൾ ഇരയാകാനുള്ള സാധ്യതയും തള്ളിക്കളയുന്നില്ല കിഴക്കൻ ജനത പുതിയ രക്തം കൊണ്ട്. റഷ്യയിലെ മറ്റ് സാധ്യതകൾക്കുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, അതിലെ ജനങ്ങളുടെ സാമുദായിക ജീവിതരീതിയും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികസിത വിഭാഗത്തിന്റെ മുൻവിധികളില്ലാത്ത ചിന്തയും ഹെർസൻ കണ്ടു, പിന്നീട് അത് ബുദ്ധിജീവികൾ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു. റഷ്യയോടുള്ള തീവ്രമായ സ്നേഹത്താൽ ഹെർസനെ അതേ നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. റഷ്യയിലുള്ള വിശ്വാസം അദ്ദേഹത്തെ "ധാർമ്മിക മരണത്തിന്റെ വക്കിൽ" രക്ഷിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി. ഈ വിശ്വാസം ഹെർസന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അതേ കൃതിയിൽ "അതർ തീരത്ത് നിന്ന്" യൂറോപ്പിനോട് റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, "ശക്തവും പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തതും, രഹസ്യമായി 60 ദശലക്ഷത്തിന്റെ ഒരു സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു, അത് വളരെ ശക്തവും ആശ്ചര്യകരവുമായി വളർന്നു. സാമുദായിക തത്ത്വങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാതെ, സംസ്ഥാന വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വിപ്ലവങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ചു; അടിമത്വത്തിന്റെ നുകത്തിൽ, രൂപീകരിക്കാനുള്ള പത്രോസിന്റെ ഉത്തരവിന് കീഴിൽ ഗംഭീരമായ സവിശേഷതകളും സജീവമായ മനസ്സും സമ്പന്നമായ പ്രകൃതിയുടെ വിശാലമായ ഉല്ലാസവും നിലനിർത്തിയ അദ്ദേഹം - നൂറു വർഷം പ്രതികരിച്ചു. പിന്നീട് പുഷ്കിൻ എന്ന ഭീമാകാരമായ പ്രതിഭാസത്തോടെ. ഈ തീം ഹെർസനെ പൂർണ്ണമായും ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അവൻ അതിനെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മാറ്റുന്നു, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പാതയുടെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനത്തിലെത്തി, അത്തരം വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സമൂഹത്തെയും ആർട്ടലിനെയും കണക്കാക്കുന്നു. മതേതര സമ്മേളനത്തിൽ ഒരു ഭ്രൂണം കാണുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും വിശാലമായ പൊതുജനം, പിൽക്കാല റഷ്യൻ ജനകീയതയ്ക്ക് അടിത്തറയിടുന്നു - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ചലനത്തിൽ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി തുടർന്നു. നൈസിൽ താമസിക്കുന്ന ഹെർസൻ റഷ്യക്കാരെ കണ്ടിട്ടില്ല. "Le Carillon" (Trezvon) എന്ന പത്രം പോലും അവിടെ എഡിറ്റ് ചെയ്തിരുന്ന ഗോലോവിൻ എന്ന കുടിയേറ്റക്കാരനെന്ന നിലയിലും ഒരേ സമയം അവിടെ താമസിച്ചു; ഒരുപക്ഷേ ഈ പേര് ഹെർസനെ തന്റെ റഷ്യൻ അവയവത്തിന് പിന്നീട് കൊളോക്കോൾ എന്ന പേര് നൽകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഹെർസൻ ഗൊലോവിനുമായി അടുത്ത ബന്ധമൊന്നും സ്ഥാപിച്ചില്ല. എംഗൽസണും നൈസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു (പിന്നീട് ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിലെ ജീവനക്കാരനായിരുന്നു); ഗൊലോവിനേക്കാൾ ഹെർസൻ അവനുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. ഭാര്യയെ നൈസിൽ അടക്കം ചെയ്ത ശേഷം ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി. അവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ സൗജന്യ റഷ്യൻ പ്രസ്സ് മെഷീൻ സ്ഥാപിച്ചു. ലഘുലേഖകളും ബ്രോഷറുകളും ഈ മെഷീനിൽ അച്ചടിച്ചു ("സെന്റ് ജോർജ്ജ് ഡേ", "പോൾസ് പിയേഴ്‌സ് അസ്", "സ്നാനമേറ്റ സ്വത്ത്" മുതലായവ), തുടർന്ന് "പോളിയാർനയ സ്വെസ്ഡ" മാസികയും ഒടുവിൽ പ്രസിദ്ധമായ "ബെൽ", ആദ്യത്തേതും അതിന്റെ ലക്കം 1857 ജൂലൈ 1-ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് കൊളോക്കോള പ്രോഗ്രാമിൽ മൂന്ന് പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കുക, 2) സെൻസർഷിപ്പിൽ നിന്ന് പദത്തിന്റെ മോചനം, 3) അടിപിടികളിൽ നിന്ന് നികുതി ചുമത്താവുന്ന എസ്റ്റേറ്റിന്റെ മോചനം . ഈ പരിപാടിയുടെ രൂപരേഖയിൽ, ഹെർസൻ തീർച്ചയായും ഇത് ഒരു മിനിമം പ്രോഗ്രാമായി കാണുകയും അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമനുള്ള തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കത്തിൽ "ഒരു തിരുത്താനാവാത്ത സോഷ്യലിസ്റ്റ്" എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു: "ഞങ്ങൾ എത്രമാത്രം തയ്യാറാണ് എന്നതിൽ ഞാൻ ലജ്ജിക്കുന്നു. തൃപ്തിപ്പെടുക. നിങ്ങൾക്ക് സംശയം തോന്നാത്ത കാര്യങ്ങൾ എല്ലാവരേയും പോലെ നീതിയുക്തമായിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതാദ്യമായി, നിങ്ങൾക്ക് ഇത് മതിയാകും. "പ്രായോഗികമായി സാധ്യമായ സ്ഥലത്ത് ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാനുള്ള കഴിവിനൊപ്പം കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ വ്യാപ്തിയും 50 കളുടെ അവസാനത്തിലും 60 കളുടെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഘടകങ്ങളുടെ ഊഷ്മളമായ സഹതാപം ഹെർസനെ ആകർഷിച്ചു. ഷെവ്ചെങ്കോ "ഈ വിശുദ്ധന്റെ നാമത്തെ ആദരിച്ചുകൊണ്ട്" ഹെർസന്റെ ഛായാചിത്രം വീണ്ടും വരയ്ക്കണമെന്ന് തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി, "ബെൽ" ആദ്യമായി കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ "ഭക്തിയോടെ അതിനെ ചുംബിച്ചു." കാവെലിൻ ഹെർസന് എഴുതി: "നിങ്ങൾ എപ്പോൾ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്തതും അഭൂതപൂർവവുമായ ധൈര്യത്തോടെ എല്ലാം അപലപിച്ചു, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുമ്പുള്ള നിങ്ങളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ലേഖനങ്ങളും ചിന്തകളുടെ ലഘുലേഖകളും എറിഞ്ഞു, ഇന്നത്തെ ദിവസത്തേക്ക് ഏറ്റവും മിതമായ ആവശ്യങ്ങൾ വെച്ചപ്പോൾ, ഏറ്റവും ഉടനടി, വരിയിൽ നിന്നപ്പോൾ, നിങ്ങൾ എനിക്ക് മഹത്തരമായി തോന്നി ഒരു പുതിയ റഷ്യൻ ചരിത്രം ആരംഭിക്കേണ്ട വ്യക്തി. താങ്കളുടെ ലേഖനങ്ങളെ ഓർത്ത് ഞാൻ കരഞ്ഞു, മനഃപാഠമായി അറിഞ്ഞു, ഭാവിയിലെ ചരിത്രകൃതികൾക്കും രാഷ്ട്രീയ-ദാർശനിക പഠനങ്ങൾക്കും അവയിൽ നിന്ന് എപ്പിഗ്രാഫുകൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു.''എന്റെ കണ്ണുനീരോടെ,'' പി.എ. ക്രോപോട്ട്കിൻ, - ഹെർസന്റെ പ്രശസ്തമായ ലേഖനം ഞങ്ങൾ വായിച്ചു: "നിങ്ങൾ വിജയിച്ചു, ഗലീലിയൻ" ... ഹെർസനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജേണലിനെയും കുറിച്ചുള്ള അത്തരം അവലോകനങ്ങൾ ധാരാളം ഉദ്ധരിക്കാം. "ബെൽ", കർഷകപ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിൽ "ബെൽ" വഹിച്ച പങ്കും പൊതുസമൂഹത്തിലും

50 കളുടെ അവസാനത്തിലും 60 കളുടെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യയിലെ പ്രസ്ഥാനം, ഒരു പ്രത്യേക ലേഖനം സമർപ്പിക്കും. പ്രതികരണത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, പ്രത്യേകിച്ച് പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിന് ശേഷം, ഹെർസന്റെ സ്വാധീനം കുത്തനെ ഇടിഞ്ഞു; 1867 വരെ ബെൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് തുടർന്നു. അവസാന കാലയളവ്റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും ഏകാന്തതയുടെയും കാലമായിരുന്നു ഹെർസന്റെ ജീവിതം. "അച്ഛന്മാർ" അവനിൽ നിന്ന് "റാഡിക്കലിസം", "കുട്ടികൾ" - "മിതത്വം" എന്നിവയിൽ നിന്ന് പിന്മാറി. ഹെർസന്റെ മാനസികാവസ്ഥ തീർച്ചയായും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ സത്യം വിജയിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ശക്തമായ ആത്മീയ ശക്തികളിൽ വിശ്വസിച്ചു, തന്റെ സ്ഥാനം ഉറച്ചുനിന്നു. അനുഭവിച്ചതും അനുഭവിച്ചതുമായ എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ഇപ്പോഴും അതേ ചടുലവും ആകർഷകവും നർമ്മവുമായ ഹെർസനായിരുന്നുവെന്ന് അക്കാലത്ത് അവനെ കണ്ട എല്ലാവരും ഏകകണ്ഠമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. മുമ്പത്തെപ്പോലെ, റഷ്യയിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, യൂറോപ്പിലെ അവസ്ഥയിൽ അദ്ദേഹം ജാഗ്രത പുലർത്തി. തനിക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഹെർസൻ എത്ര തുളച്ചുകയറിയാണ് നോക്കിയതെന്ന് അത്തരമൊരു ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും: 1867 അവസാനത്തോടെ (ബെല്ലിന്റെ അവസാനത്തിന് ശേഷം) ജെനോവയിൽ ജീവിച്ച ഹെർസൻ നെപ്പോളിയൻ ഫ്രാൻസിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം എഴുതി, അതിനെ പ്രവാചകൻ എന്ന് വിളിക്കാം. . "പരിശുദ്ധ പിതാവേ, ഇപ്പോൾ ഇത് നിങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സാണ്" - ഷില്ലറുടെ "ഡോൺ കാർലോസ്" (ഫിലിപ്പ് II തന്റെ മകന്റെ ജീവിതം ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്ററുടെ കൈകളിലേക്ക് മാറ്റുന്നു) എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ, ഹെർസൻ ലേഖനത്തിന്റെ എപ്പിഗ്രാഫായി ഹെർസൻ എടുത്തിട്ടുണ്ട്. ബിസ്മാർക്ക് ആവർത്തിക്കാൻ, പിയർ പഴുത്തതാണ്, അവന്റെ തമ്പുരാക്കില്ലാതെ അത് ചെയ്യില്ല, ചടങ്ങിൽ നിൽക്കരുത്, എണ്ണുക, ഞാൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ് എന്നതിൽ ഖേദിക്കുന്നു; പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽഅവനെ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു. കൊടുങ്കാറ്റിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ബാരോമീറ്റർ ഒരു കുട്ടിക്ക് അലോസരപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, എനിക്ക് എന്നോട് തന്നെ അരോചകമാണ്. (അത് അവസാന പുസ്തകമായ "പോളാർ സ്റ്റാർസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു), അദ്ദേഹം പാരീസിൽ എത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം 1870 ജനുവരി 9/21 ന് മരിച്ചു. ആദ്യം അദ്ദേഹത്തെ പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്കരിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം നൈസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ മനോഹരമായി ഉയർന്നുവരുന്നു, ഹെർസൻ തന്റെ പൂർണ്ണ ഉയരത്തിൽ നിൽക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, മുഖം റഷ്യയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, 1912 മാർച്ച് 25 ന് സാബെല്ലോയുടെ സ്മാരകം സാംസ്കാരിക റഷ്യഹെർസന്റെ ജന്മശതാബ്ദി ആഘോഷിച്ചു. നൂറുകണക്കിന്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വായനക്കാർ വായിച്ച ചൂടൻ ലേഖനങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭൂമിയിലെ മഹത്തായ പൗരന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പല പത്രങ്ങളും അന്ന് സമർപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ ഹെർസന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള "ആത്മീയ തിരിച്ചുവരവിന്" തുടക്കം കുറിച്ചു. റഷ്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലെ മാറ്റത്തോടെ, അത്തരമൊരു "തിരിച്ചുവരവ്" കൂടുതൽ കൂടുതൽ നടപ്പിലാക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല പൂർണ്ണമായും. അപ്പോൾ ഹെർസന്റെ ആത്മാവ് മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെയും കത്തുകളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, പക്ഷേ, മഹത്തായ പ്രവാസത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം റഷ്യയിലേക്ക് തിരികെ നൽകപ്പെടുകയും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ജന്മനാട്ടിൽ സംസ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. സാഹിത്യം. ഹെർസനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം, ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം കൃതികൾ, വിദേശ, റഷ്യൻ എന്നീ രണ്ട് പതിപ്പുകളിൽ ലഭ്യമാണ്. രണ്ട് പതിപ്പുകളും പൂർണതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഹെർസന്റെ പല കൃതികളും അവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല വലിയ പ്രാധാന്യംഹെർസന്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും പഠിക്കാൻ, വിവിധ വ്യക്തികളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ. ഹെർസന്റെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ: സ്മിർനോവ (Ev. Solovieva; 1897); വെട്രിൻസ്കി (1908), ബോഗുച്ചാർസ്കി (1912). ഹെർസനും ഇതിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒവ്സയാനിക്കോ-കുലിക്കോവ്സ്കിയുടെ ഒരു ലേഖനം (സ്വഭാവം); ബറ്റുറിൻസ്കിയുടെ പുസ്തകം "ഹെർസൻ, അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും പരിചയക്കാരും"; ഗെർഷെൻസൺ "ഹെർസന്റെ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ"; പ്ലെഖനോവ്, "പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം" യുടെ 13-ാം ലക്കത്തിലെ ഒരു ലേഖനം മുതലായവ. ഹെർസന്റെയും ഹെർസന്റെയും വിശദമായ ഗ്രന്ഥസൂചിക, എ.ജി. ഫോമിൻ (1908 വരെ കൊണ്ടുവന്നു). വി. ബോഗുചാർസ്കി.

ക്ലാസ്നെ
ക്ലാസ്നെ 05.11.2016 07:19:46

ഏപ്രിൽ 6 റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസന്റെ 200-ാം വാർഷികമാണ്.

ജീവിതത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ: 04/06/1812 മുതൽ 01/21/1870 വരെ

പോപ്പുലിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് നിലകൊണ്ട ഈ മനുഷ്യന്റെ വിധി റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ മഹത്തായ നാടകീയ നിമിഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ ചരിത്രം. മാർക്‌സിസത്തിന്റെ രൂപീകരണം, 1848-ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, 60-കളിൽ റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക മുന്നേറ്റം എന്നിങ്ങനെ നിരവധി സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ 1812 മാർച്ച് 25 ന് (ഏപ്രിൽ 6) ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഇവാൻ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് വെസ്റ്റ്ഫാലിയൻ കോടതിയിലെ ദൂതൻ എ.എ. യാക്കോവ്ലേവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളയാളായിരുന്നു. അമ്മ ഒരു ജർമ്മൻ യുവതിയായിരുന്നു, ഹെൻറിറ്റ - ലൂയിസ് ഹാഗ്, കാമുകനേക്കാൾ ഏകദേശം മുപ്പത് വയസ്സ് ഇളയവളായിരുന്നു. മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം ഔപചാരികമാക്കിയില്ല, കുഞ്ഞിനെ ഔദ്യോഗികമായി "വിദ്യാർത്ഥി" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, കൂടാതെ പിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ച കുടുംബപ്പേര് വഹിക്കുന്നു: ഹെർസൻ - "ഹൃദയത്തിന്റെ മകൻ", ജർമ്മൻ ഹെർസിൽ നിന്ന്.

മേഘങ്ങളില്ലാത്ത കുട്ടിക്കാലം അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ചു മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്. "ഒരു സമ്മാനമല്ല" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വഭാവമുള്ള പിതാവുമായി ഒത്തുചേരുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. അലക്സാണ്ടറിന് ഒരു ജ്യേഷ്ഠൻ ഉണ്ടായിരുന്നു - യെഗോർ. പക്ഷേ, സെർഫ് ആയിരുന്ന അമ്മയെ നാടുകടത്തിയ പോക്രോവ്സ്കി ഗ്രാമത്തിൽ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും അവ്യക്തനായി വളർന്നു.

കുട്ടിക്കാലത്ത്, ചെറിയ ഹെർസൻ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ കേൾക്കാൻ വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം. തനിക്കായി പുതിയ എന്തെങ്കിലും കേൾക്കാനും പഠിക്കാനുമുള്ള അവസരവും അദ്ദേഹം പാഴാക്കിയില്ല. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ വിദേശ സാഹിത്യം വായിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അദ്ദേഹത്തിന് വീട്ടിൽ സാധാരണ കുലീനമായ വളർത്തൽ ലഭിച്ചു. ബ്യൂമാർച്ചെയ്‌സ്, കോട്ട്‌സെബ്യൂ, ഗോഥെ, ഷില്ലർ എന്നിവരുടെ നോവലുകളും കോമഡികളും ആദ്യകാലങ്ങളിൽഅവനു ഭയവും ആനന്ദവും ഉളവാക്കി.

പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിനും ഷില്ലറുടെ പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തിനും നന്ദി, ഹെർസൻ സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹമുള്ള അഭിലാഷങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു, അതിന്റെ വികസനം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ അധ്യാപകനായ I.E. പ്രോട്ടോപോപോവ് വളരെയധികം സഹായിച്ചു. യുവ സ്വപ്നക്കാരന്റെ ബാല്യകാല അഭിമാനത്തെ പിന്തുണച്ച ഹെർസന്റെ കസിൻ (വിവാഹം ടാറ്റിയാന പാസെക്കിനെ) താന്യ കുച്ചിനയുടെ സ്വാധീനവും ഇത് സുഗമമാക്കി, അദ്ദേഹത്തിന് അസാധാരണമായ ഭാവി പ്രവചിച്ചു.

പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ, ഹെർസൻ ഭാവി കവിയും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ നിക്കോളായ് ഒഗാരേവിനെ കണ്ടുമുട്ടി, മീറ്റിംഗ് സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് 12 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. 1825 ഡിസംബർ 14 ന് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾക്ക് ശേഷം, ഹെർസനും തന്റെ സുഹൃത്ത് നിക്കോളായും ആദ്യമായി വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ ഒരു നടത്തത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

ഹെർസൻ സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുന്നത് സ്വപ്നം കണ്ടു. അത്തരമൊരു ഇരുണ്ട മാനസികാവസ്ഥയിൽ, 1829-ൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ, "മലോവ് സ്റ്റോറി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുന്നു - അധ്യാപകർക്കെതിരായ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രതിഷേധം. ഈ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചത് യുവ വിമതനെയും സഖാക്കളെയും ശിക്ഷണ സെല്ലിൽ തടവിലാക്കി. യുവാക്കൾ അക്രമാസക്തമായ മാനസികാവസ്ഥയിലായിരുന്നു: ജൂലൈ വിപ്ലവത്തെയും മറ്റ് ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും അവർ സ്വാഗതം ചെയ്തു. ഒരുപിടി യുവ വിമത സുഹൃത്തുക്കൾ വളർന്നു, ചില സമയങ്ങളിൽ അവർ ചെറിയ ഉല്ലാസങ്ങൾ അനുവദിച്ചു, തീർച്ചയായും, ഒരു നിഷ്കളങ്ക സ്വഭാവം.

പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ഈ പ്രതിഷേധങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവും അധികാരികളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടില്ല. 1834-ൽ ഹെർസന്റെ സർക്കിളിലെ അംഗങ്ങളും അദ്ദേഹവും അറസ്റ്റിലായി. ലിങ്കായിരുന്നു ശിക്ഷ. ഹെർസനെ ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി, അവിടെ ഗവർണറുടെ ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ നിയമിച്ചു.

പ്രാദേശിക സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഭാവി ചക്രവർത്തിയായ അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ മുമ്പാകെ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ ഹെർസന് അവസരം ലഭിച്ചു, താമസിയാതെ, സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, അദ്ദേഹത്തെ വ്ലാഡിമിറിലെ ബോർഡിന്റെ ഉപദേശകനായി മാറ്റി. 1838-ൽ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് തന്റെ വധു നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സഖാരിനയെ രഹസ്യമായി കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.

1840-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഹെർസനെ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചു. ഈ വർഷം മെയ് മാസത്തിൽ, അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, അവിടെ പിതാവിന്റെ നിർബന്ധപ്രകാരം അദ്ദേഹം ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ 1841 ജൂലൈയിൽ, പോലീസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കത്തിൽ മൂർച്ചയുള്ള അവലോകനത്തിനായി, ഹെർസനെ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് നാടുകടത്തി. ഇതിനകം ഇവിടെ അദ്ദേഹം സ്റ്റാങ്കെവിച്ചിന്റെയും ബെലിൻസ്കിയുടെയും പ്രശസ്തമായ സർക്കിളിലേക്ക് ഓടി, ഏത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഉപയോഗപ്രദമായ ന്യായമായ പ്രബന്ധത്തെ പ്രതിരോധിച്ചു. സ്റ്റാൻകെവിച്ചിന്റെ മിക്ക സുഹൃത്തുക്കളും ഹെർസണും ഒഗാരിയോവുമായി അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളായി, പാശ്ചാത്യവാദികളുടെ ഒരു ക്യാമ്പ് രൂപീകരിച്ചു.

സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വഭാവത്തേക്കാൾ റാഡിക്കൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻ സ്വഭാവത്തോട് കൂടുതൽ ചായ്‌വോടെയാണ് ഹെർസൻ യൂറോപ്പിലെത്തിയത്. ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം 1848 എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും പൂർത്തീകരണമായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. തുടർന്നുള്ള ജൂണിലെ തൊഴിലാളികളുടെ പ്രക്ഷോഭവും അതിനെ അടിച്ചമർത്തലും സോഷ്യലിസത്തിലേക്ക് ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ തിരിഞ്ഞ ഹെർസനെ ഞെട്ടിച്ചു. പ്രൂധോണിനോടും വിപ്ലവത്തിന്റെയും യൂറോപ്യൻ റാഡിക്കലിസത്തിന്റെയും മറ്റ് പ്രമുഖരുമായും അദ്ദേഹം അടുത്തു. 1849-ൽ, പ്രസിഡന്റ് ലൂയിസ് നെപ്പോളിയന്റെ സമൂലമായ എതിർപ്പിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ഹെർസൻ ഫ്രാൻസ് വിടാൻ നിർബന്ധിതനായി, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് നൈസിലേക്കും മാറി, അത് പിന്നീട് സാർഡിനിയ രാജ്യത്തിന്റേതായിരുന്നു.

പഴയ ആദർശങ്ങളുടെ തകർച്ചയുടെയും യൂറോപ്പിലുടനീളം ഉണ്ടായ പ്രതികരണത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ, ഹെർസൻ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാട് രൂപീകരിച്ചു. 1849 ജൂലൈയിൽ നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ ഉത്തരവിലൂടെ, ഹെർസന്റെയും അമ്മയുടെയും എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1852-ൽ ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് താമസം മാറി, അവിടെ നിരോധിത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ അച്ചടിക്കുന്നതിനായി ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചു. 1857 മുതൽ അദ്ദേഹം "ബെൽ" എന്ന പ്രതിവാര പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, പത്രം പതിവായി വായിക്കുമ്പോൾ, കൊളോക്കോലിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ കൊടുമുടി വീഴുന്നു. ശീതകാല കൊട്ടാരം. കർഷക പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, അവളുടെ ജനപ്രീതി കുറയാൻ തുടങ്ങുന്നു. അക്കാലത്ത്, ഹെർസൻ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വളരെ വിപ്ലവകരമായിരുന്നു. 1865 മാർച്ച് 15 ന്, റഷ്യൻ സർക്കാരിന്റെ നിർബന്ധിത ആവശ്യപ്രകാരം, ഹെർസന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബെല്ലിന്റെ എഡിറ്റർമാർ എന്നെന്നേക്കുമായി ലണ്ടൻ വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറി. അതേ വർഷം ഏപ്രിലിൽ ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസും അവിടേക്ക് മാറ്റി. താമസിയാതെ, നിക്കോളായ് ഒഗാരിയോവിനെപ്പോലുള്ള ഹെർസന്റെ പരിവാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി.

1870 ജനുവരി 21 ന് (പുതിയ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്), അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ പാരീസിൽ ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ കുടുംബ ബിസിനസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കുറച്ച് മുമ്പ് എത്തിയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ നൈസിൽ അടക്കം ചെയ്തു, ചിതാഭസ്മം പാരീസിലെ പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് മാറ്റി.

വ്യക്തിപരമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ.
റഷ്യൻ, യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ പുനഃസംഘടനയിൽ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മാത്രം ഹെർസന്റെ വ്യക്തിത്വം പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന അക്കാലത്ത് അവരെക്കുറിച്ച് പ്രായോഗികമായി ഒരു പരാമർശവുമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചില വസ്തുതകളും കുടുംബ ജീവിതംഞെട്ടിച്ചേക്കാം...

തന്റെ ആദ്യ ഭാര്യയുമായുള്ള ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ച എല്ലാ "കൊടുങ്കാറ്റുകളും" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ സന്തോഷവതിയായിരുന്നു. ഇതിനകം 1839 ൽ അവരുടെ മകൻ അലക്സാണ്ടർ ജനിച്ചു, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം - ഒരു മകൾ. 1842-ൽ മകൻ ഇവാൻ ജനിച്ചു, ജനിച്ച് 5 ദിവസത്തിനുശേഷം മരിച്ചു. 1843-ൽ, ബധിരനും മൂകനുമായ നിക്കോളായ് എന്ന മകൻ ജനിച്ചു. നിക്കോളായ് 10 വർഷം മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, ഹെർസന്റെ അമ്മയോടൊപ്പം മരിച്ചു കടൽ യാത്രകപ്പലുകളുടെ കൂട്ടിയിടിയുടെ ഫലമായി നൈസിലേക്ക്. 1844-ൽ നതാലിയ എന്ന മകൾ ജനിച്ചു. 1845-ൽ എലിസബത്ത് എന്ന മകൾ ജനിച്ചു, ജനിച്ച് 11 മാസത്തിനുശേഷം അവൾ മരിച്ചു. 1850-ൽ ഹെർസന്റെ ഭാര്യ ഓൾഗ എന്ന മകൾക്ക് ജന്മം നൽകി. 1852 വർഷം ഹെർസണിന് ദാരുണമായ നഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തി: അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ വ്‌ളാഡിമിർ എന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു, രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനും താമസിയാതെ മരിച്ചു.

1857-ൽ, ഹെർസന്റെ മക്കളെ പരിപാലിച്ച നിക്കോളായ് ഒഗാരിയോവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യ നതാലിയ അലക്സീവ്ന ഒഗരിയോവ-തുച്ച്കോവയുമായി ഹെർസൻ സഹവസിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർക്ക് എലിസബത്ത് എന്നൊരു മകളുണ്ടായിരുന്നു ചെറിയ ജീവിതം. 17-ആം വയസ്സിൽ, ആവശ്യപ്പെടാത്ത പ്രണയത്തെത്തുടർന്ന് അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു (1875 ഡിസംബറിൽ ഫ്ലോറൻസിൽ). 1869-ൽ, തുച്ച്‌കോവയ്ക്ക് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു, ഹെർസന്റെ മരണത്തിനു ശേഷവും 1876-ൽ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് വരെ അവൾ വഹിച്ചു.

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ - റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരി, എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ.
ധനികനായ ഒരു റഷ്യൻ ഭൂവുടമ I. യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ ജർമ്മൻ ബൂർഷ്വാ ലൂയിസ് ഹാഗിന്റെയും അവിഹിത മകൻ. അദ്ദേഹത്തിന് ഹെർസൻ എന്ന സാങ്കൽപ്പിക കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു - ഹൃദയത്തിന്റെ മകൻ (ജർമ്മൻ ഹെർസിൽ നിന്ന്).
അദ്ദേഹം യാക്കോവ്ലേവിന്റെ വീട്ടിൽ വളർന്നു, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധരുടെ കൃതികളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു, പുഷ്കിൻ, റൈലീവ് എന്നിവരുടെ വിലക്കപ്പെട്ട കവിതകൾ വായിച്ചു. പ്രതിഭാധനനായ സമപ്രായക്കാരനായ ഭാവി കവി എൻ.പി ഒഗാരേവുമായുള്ള സൗഹൃദം ഹെർസനെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചു, അത് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ആൺകുട്ടികളിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി (ഹെർസൻ 13 വയസ്സായിരുന്നു, ഒഗാരിയോവിന് 12 വയസ്സായിരുന്നു). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ, വിപ്ലവ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ, ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങൾ അവർക്കുണ്ട്; സ്പാരോ കുന്നുകളിൽ നടക്കുമ്പോൾ ആൺകുട്ടികൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
1829-ൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്‌സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്‌സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം താമസിയാതെ പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഒരു കൂട്ടം രൂപീകരിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, സാമൂഹിക ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതിനകം ആദ്യ ലേഖനങ്ങളിൽ, ഹെർസൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനായും സ്വയം കാണിച്ചു.
ഇതിനകം 1829-1830-ൽ, ഹെർസൻ വാലൻസ്റ്റൈനിനെക്കുറിച്ച് എഫ്. ഷില്ലർ എഴുതിയ ഒരു ദാർശനിക ലേഖനം എഴുതി. ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഈ യൗവന കാലഘട്ടത്തിൽ, എഫ്. ഷില്ലറുടെ ദുരന്തമായ ദി റോബേഴ്‌സ് (1782) എന്ന കാൾ മൂർ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശം.
1833-ൽ ഹെർസൻ വെള്ളി മെഡൽയൂണിവേഴ്സിറ്റി പൂർത്തിയാക്കി. 1834-ൽ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു - സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടത്തിൽ രാജകുടുംബത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചതിന്. 1835-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി, അവിടെ ഗവർണറുടെ ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ നിയമിച്ചു. പ്രാദേശിക സൃഷ്ടികളുടെ പ്രദർശനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനും അവകാശിക്ക് (ഭാവി അലക്സാണ്ടർ II) പരിശോധനയ്ക്കിടെ നൽകിയ വിശദീകരണങ്ങൾക്കും, സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ഹെർസനെ വ്ലാഡിമിറിലെ ബോർഡിന്റെ ഉപദേശകനായി മാറ്റി, അവിടെ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു. , മോസ്കോയിൽ നിന്ന് തന്റെ വധുവിനെ രഹസ്യമായി കൊണ്ടുപോയി, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരവും ശോഭയുള്ളതുമായ ദിവസങ്ങൾ അവൻ ചെലവഴിച്ചു.
1840-ൽ ഹെർസനെ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചു. ഫിക്ഷനിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ഹെർസൻ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ എഴുതി. (1847), ഡോക്‌ടർ ക്രുപോവ് (1847), ദി മാഗ്‌പി-തീഫ് (1848) എന്നീ നോവലുകൾ, അതിൽ റഷ്യൻ അടിമത്തത്തെ അപലപിക്കുന്നത് തന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി.
1847-ൽ ഹെർസൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം റഷ്യ വിട്ടു യൂറോപ്പിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളുടെ ജീവിതം നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പഠനങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായ മതിപ്പ് വിഭജിച്ചു.
1850-1852 ൽ, ഹെർസന്റെ വ്യക്തിഗത നാടകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നടന്നു: ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ ഒരു അമ്മയുടെയും ഇളയ മകന്റെയും മരണം, പ്രസവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാര്യയുടെ മരണം. 1852-ൽ ഹെർസൻ ലണ്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
ഈ സമയം, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. ഒഗരേവിനൊപ്പം, അദ്ദേഹം വിപ്ലവകരമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി - പഞ്ചഭൂതം "പോളാർ സ്റ്റാർ" (1855-1868), "ബെൽ" (1857-1867) എന്ന പത്രം, റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ വലുതായിരുന്നു. എന്നാൽ കുടിയേറ്റ വർഷങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടി "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" ആണ്.
ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, പത്രപ്രവർത്തനം, സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ, ചരിത്രചരിത്രം, ചെറുകഥകൾ എന്നിവയുടെ സമന്വയമാണ് "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും". രചയിതാവ് തന്നെ ഈ പുസ്തകത്തെ കുറ്റസമ്മതം എന്ന് വിളിച്ചു, "ഇവിടെയും ഇവിടെയും ശേഖരിച്ച ചിന്തകളിൽ നിന്ന് ചിന്തകളെ നിർത്തി." ആദ്യത്തെ അഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ ഹെർസന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ 1850-1852 വരെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ വരെ വിവരിക്കുന്നു, രചയിതാവ് തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ തകർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗുരുതരമായ ആത്മീയ പരീക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. ആറാം ഭാഗം, ആദ്യ അഞ്ചിന്റെ തുടർച്ചയായി, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജീവിതത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഏഴാമത്തെയും എട്ടാമത്തെയും ഭാഗങ്ങൾ, കാലഗണനയിലും വിഷയത്തിലും കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി, 1860-കളിലെ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തെയും ചിന്തകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ഹെർസന്റെ മറ്റെല്ലാ കൃതികളും ലേഖനങ്ങളും, ഉദാഹരണത്തിന്, "ദി ഓൾഡ് വേൾഡ് ആൻഡ് റഷ്യ", "ലെ പ്യൂപ്പിൾ റുസ്സെ എറ്റ് ലെ സോഷ്യലിസം", "അവസാനങ്ങളും തുടക്കങ്ങളും" മുതലായവ, ആശയങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും ലളിതമായ വികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച കൃതികളിൽ 1847-1852 കാലഘട്ടത്തിൽ പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിച്ചു.
1865-ൽ ഹെർസൻ ഇംഗ്ലണ്ട് വിട്ട് യൂറോപ്പിലൂടെ ഒരു നീണ്ട യാത്ര നടത്തി. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം വിപ്ലവകാരികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ റാഡിക്കലുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ നാശത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്ത ബകുനിനുമായി വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഹെർസൻ എഴുതി: "ആളുകൾക്ക് ഉള്ളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ പുറമേയുള്ള ജീവിതത്തിൽ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല." ഈ വാക്കുകൾ ഹെർസന്റെ ആത്മീയ നിയമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മിക്ക റഷ്യൻ പാശ്ചാത്യ-തീവ്രവാദികളെയും പോലെ, ഹെർസനും തന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിൽ ഹെഗലിയനിസത്തോടുള്ള അഗാധമായ അഭിനിവേശത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി. "അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്" (1842-1843) എന്ന ലേഖന പരമ്പരയിൽ ഹെഗലിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. ലോകത്തിന്റെ ("വിപ്ലവത്തിന്റെ ബീജഗണിതം") വിജ്ഞാനത്തിനും വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനത്തിനുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഹെഗലിയൻ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ അംഗീകാരവും വ്യാഖ്യാനവുമാണ് അവരുടെ പാഥോസ്. "അപ്രിയറിസം", "ആത്മീയവാദം" എന്നിവയ്ക്കായി യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട തത്ത്വചിന്തയിലും ശാസ്ത്രത്തിലും അമൂർത്തമായ ആദർശവാദത്തെ ഹെർസൻ കഠിനമായി അപലപിച്ചു.
ഹെർസന്റെ പ്രധാന ദാർശനിക കൃതിയായ ലെറ്റേഴ്സ് ഓൺ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചറിൽ (1845-1846) ഈ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ദാർശനിക ആദർശവാദത്തിന്റെ വിമർശനം തുടർന്നുകൊണ്ട്, ഹെർസൻ പ്രകൃതിയെ "ചിന്തയുടെ വംശാവലി" എന്ന് നിർവചിച്ചു, കൂടാതെ ശുദ്ധമായത് ഒരു മിഥ്യ മാത്രമാണ്. ഒരു ഭൗതിക ചിന്താഗതിക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതി എന്നത് ശാശ്വതമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു "അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പദാർത്ഥമാണ്", അറിവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രാഥമികമാണ്. അക്ഷരങ്ങളിൽ, ഹെഗലിയനിസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, ഹെർസൻ സ്ഥിരമായ ചരിത്രകേന്ദ്രീകരണത്തെ സാധൂകരിച്ചു: "ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വമില്ലാതെ മനുഷ്യത്വമോ പ്രകൃതിയോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല", ചരിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ചരിത്രപരമായ നിർണ്ണയ തത്വങ്ങൾ പാലിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അന്തരിച്ച ഹെർസന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ, മുൻ പുരോഗമനവാദം കൂടുതൽ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും വിമർശനാത്മകവുമായ വിലയിരുത്തലുകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു.
1870 ജനുവരി 21 ന് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ മരിച്ചു. പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു. പിന്നീട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം നൈസിൽ കൊണ്ടുപോയി ഭാര്യയുടെ ശവകുടീരത്തിന് സമീപം അടക്കം ചെയ്തു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക
1846 - ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?
1846 - കടന്നുപോകുന്നു
1847 - ഡോ. ക്രൂപോവ്
1848 - കള്ളൻ മാഗ്പി
1851 - കേടുപാടുകൾ
1864 - ഒരു ഗ്ലാസ് ഗ്രോഗ് ദുരന്തം
1868 - ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും
1869 - നിമിത്തം വിരസത

സ്‌ക്രീൻ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ
1920 - കള്ളൻ മാഗ്പി
1958 - കള്ളൻ മാഗ്പി

രസകരമായ വസ്തുതകൾ
എ.ഐ.ഹെർസന്റെയും എൻ.എ.തുച്ച്‌കോവ-ഒഗരേവയുടെയും 17 വയസ്സുള്ള മകൾ എലിസവേറ്റ ഹെർസൻ, 1875 ഡിസംബറിൽ ഫ്ലോറൻസിൽ 44 വയസ്സുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരനോടുള്ള അവിഹിത പ്രണയം നിമിത്തം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. ആത്മഹത്യയ്ക്ക് അനുരണനമുണ്ടായിരുന്നു, "രണ്ട് ആത്മഹത്യകൾ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി.