ലാളിത്യം യുദ്ധസമാധാനമാകുന്നിടത്താണ് മഹത്വം. ലാളിത്യവും നന്മയും സത്യവും ഇല്ലാത്തിടത്ത് മഹത്വമില്ല (എൽ.എൻ. എഴുതിയ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി.

"ലാളിത്യവും നന്മയും സത്യവും ഇല്ലാത്തിടത്ത് മഹത്വമില്ല". JI പ്രകാരം. എൻ ടോൾസ്റ്റോയി, ചരിത്രത്തിന്റെ നിർണായക ശക്തി ജനങ്ങളാണ്. വ്യക്തിത്വത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാനദണ്ഡം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജനങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് ചരിത്രത്തിൽ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പങ്ക് നിഷേധിച്ചു. യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന തന്റെ ഇതിഹാസ നോവലിൽ, കമാൻഡറായ കുട്ടുസോവിനെ അദ്ദേഹം വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു ജനകീയ യുദ്ധം, നെപ്പോളിയൻ - "ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിസ്സാരമായ ഉപകരണം", "മങ്ങിയ മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ."

കുട്ടുസോവ് ഒരു മഹത്തായ കമാൻഡറായി, ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ നേതാവായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പ്രശസ്തിയിലോ സമ്പത്തിലോ അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല - അവൻ റഷ്യൻ സൈനികർക്കൊപ്പം തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുകയാണ്. ലാളിത്യത്തോടും ദയയോടും ആത്മാർത്ഥതയോടും കൂടി, തന്റെ സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് പരിധിയില്ലാത്ത വിശ്വാസവും സ്നേഹവും നേടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "... സൈന്യത്തിലുടനീളം ഒരേ മാനസികാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്ന ഒരു അപ്രതിരോധ്യമായ നിഗൂഢ ബന്ധത്താൽ, സൈന്യത്തിന്റെ ചൈതന്യവും പ്രധാന നാഡീയുദ്ധത്തിന്റെ രൂപീകരണവും, കുട്ടുസോവിന്റെ വാക്കുകൾ, നാളത്തെ യുദ്ധത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവ്, ഒരേസമയം സൈന്യത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും കൈമാറി. ഇത് വളരെ പരിചയസമ്പന്നനും നൈപുണ്യവുമുള്ള ഒരു കമാൻഡറാണ്, ബുദ്ധിപരമായ ഉത്തരവുകളോടെ, സൈനികരെ തങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അവരുടെ ശക്തിയിൽ, സൈനിക മനോഭാവം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു: ഇത് കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന്റെ ഉത്തരവുകളല്ല, സ്ഥലമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. സൈന്യം നിന്നത്, തോക്കുകളുടെ എണ്ണമല്ല, ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കിയതല്ല, മറിച്ച് യുദ്ധത്തിന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്ന സൈന്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആ പിടികിട്ടാത്ത ശക്തിയാണ്, അവൻ ഈ സേനയെ പിന്തുടരുകയും അതിനെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ശക്തി ".

കുട്ടുസോവ് എല്ലാവരേയും പോലെ ഒരേ വ്യക്തിയാണ്, പിടിക്കപ്പെട്ട ഫ്രഞ്ചുകാരോട് അദ്ദേഹം സഹതാപത്തോടും മനുഷ്യത്വത്തോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു: “അവർ അവസാനത്തെ യാചകരേക്കാൾ മോശമാണ്. അവർ ശക്തരായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നിയില്ല, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവരോട് സഹതാപം തോന്നാം. അവരും ആളുകളാണ്." ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തടവുകാരോടുള്ള അതേ സഹതാപം തന്നെ, അവനിൽ ഉറപ്പിച്ച എല്ലാ നോട്ടങ്ങളിലും അദ്ദേഹം വായിച്ചു. കുട്ടുസോവിൽ ആഡംബരമോ വീരയോ ഒന്നുമില്ല, അവനിൽ തോന്നുന്ന സൈനികരുമായി അവൻ അടുത്താണ്. സ്വദേശി വ്യക്തി. ബാഹ്യമായി, ഇത് സാധാരണമാണ് ഒരു പ്രായുമുള്ള ആൾ, പൊണ്ണത്തടിയും അമിതഭാരവും, എന്നാൽ ഈ വിശദാംശങ്ങളിലാണ് മഹാനായ കമാൻഡറുടെ "ലാളിത്യവും ദയയും സത്യവും" തിളങ്ങുന്നത്.

കുട്ടുസോവിന്റെ നേർവിപരീതമാണ് നെപ്പോളിയൻ. ലാഭത്തിനും സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനുമുള്ള ദാഹത്താൽ പിടിക്കപ്പെടുന്ന കൊള്ളക്കാരുടെയും കൊള്ളക്കാരുടെയും കൊലപാതകികളുടെയും ഒരു സൈന്യത്തെ കമാൻഡുചെയ്യുന്ന, മെഗലോമാനിയയിൽ ഭ്രാന്തനായ ഒരു മനുഷ്യനാണ് ഇത്. രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "അത് കൊള്ളക്കാരുടെ ഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുകയും കൊണ്ടുപോയി. അവന് വിലപ്പെട്ടതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ഒരു കൂട്ടം കാര്യങ്ങൾ. മോസ്കോ വിടുമ്പോൾ ഈ ആളുകളുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ലക്ഷ്യം ... അവർ നേടിയത് നിലനിർത്തുക എന്നതായിരുന്നു. നെപ്പോളിയന്റെ സ്വഭാവം കാപട്യമാണ്, അസത്യം, പോസ്‌റ്റിംഗ്, സ്വയം അഭിനന്ദിക്കുക, ആളുകളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് അവൻ നിസ്സംഗനാണ്, കാരണം അയാൾക്ക് പ്രശസ്തിയിലും പണത്തിലും മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ. എന്നിരുന്നാലും, "വീര സൈന്യത്തിൽ നിന്നുള്ള മഹാനായ ചക്രവർത്തിയുടെ" ലജ്ജാകരമായ പറക്കലിന്റെ രംഗം ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ രംഗമായി മാറുന്നു. ഫ്രഞ്ച് സൈന്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രചയിതാവ് ഈ വഞ്ചനയെ "അവസാനത്തെ അർത്ഥം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നെപ്പോളിയന്റെ രൂപം ആക്ഷേപഹാസ്യ നിറങ്ങളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: "തടിച്ച തോളും തുടകളും, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വയറും, നിറമില്ലാത്ത കണ്ണുകളും ഈ വ്യക്തിയെ നമ്മിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അകറ്റുന്നു." നെപ്പോളിയന്റെ മഹത്വം നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട്, ടോൾസ്റ്റോയ് അതുവഴി യുദ്ധത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, മഹത്വത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള അധിനിവേശങ്ങളുടെ മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ കാണിക്കുന്നു.

അതിലൊന്ന് ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രവൃത്തികൾയുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന ഇതിഹാസ നോവലാണ് റഷ്യൻ ഗദ്യം. നായകന്മാരുടെ നാടകീയമായ വ്യക്തിഗത കഥകളിലൂടെ, യുദ്ധങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെയും ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ചുകൾരചയിതാവ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന് ചിത്രീകരിച്ചു സിവിൽ ഇവന്റുകൾചരിത്രത്തിൽ റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം – ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം 1812, "ലാളിത്യവും നന്മയും സത്യവും ഇല്ലാത്തിടത്ത് മഹത്വമില്ല" എന്ന ആശയം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ചരിത്രപരമായ വ്യക്തികൾ

വീരോചിതമായ പ്രേരണകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കൃതി സൃഷ്ടിക്കാൻ, ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനവും ദേശീയ ഐക്യം, ധൈര്യവും ധൈര്യവും സാധാരണ ജനം, പെരുമാറ്റം കുലീനമായ സമൂഹം, രചയിതാവ് സങ്കീർണ്ണവും ശാഖകളുള്ളതുമായ പ്രതീക സംവിധാനമാണ് ഉപയോഗിച്ചത്. 4 വാല്യങ്ങളുള്ള ഇതിഹാസ നോവലിലെ നായകന്മാർ യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വ്യക്തിത്വങ്ങളും രചയിതാവിന്റെ ഫാന്റസി സൃഷ്ടിച്ച നായകന്മാരുമാണ്. രചനാ, സ്വഭാവം കൂടാതെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയംഎതിർപ്പിന്റെ രീതി കാരണം രചയിതാവ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. വിപരീത സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ, എതിർ സൈനിക ക്യാമ്പുകളുടെ രണ്ട് പ്രധാന പ്രതിനിധികളെ രചയിതാവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു - നെപ്പോളിയൻ, കുട്ടുസോവ്.

നെപ്പോളിയന്റെയും കുട്ടുസോവിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം

ഈ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് അവയ്ക്ക് ചില പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു പ്രത്യയശാസ്ത്ര വീക്ഷണങ്ങൾ. നെപ്പോളിയൻ, വളരെക്കാലം അത്യുന്നതന്റെ വിഗ്രഹമായിരുന്നു റഷ്യൻ സമൂഹംകൂടാതെ ദേശീയ സൈന്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായ എൽ.എൻ. സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ വ്യക്തിയുടെ അധഃപതനത്തെ ടോൾസ്റ്റോയ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയിലെ ബോണപാർട്ട് ജനവിരുദ്ധവും മനുഷ്യത്വരഹിതവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ മനോഭാവത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ, സ്വന്തം അഭിലാഷങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു സ്വാർത്ഥ സൈനിക നേതാവായാണ് അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

കമാൻഡർ അവനെ എതിർത്തു റഷ്യൻ സൈന്യംമിഖായേൽ കുട്ടുസോവ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്, അവരുടെ അജയ്യമായ ആത്മാവ്. മിഖായേൽ കുട്ടുസോവിന്റെ ചിത്രം പിതൃരാജ്യത്തെ കീഴടക്കിയവരോടുള്ള ജനകീയ എതിർപ്പിന്റെ പ്രതീകമാണ്. നോവലിൽ, തന്റെ ജന്മദേശത്തെ ജീവിതത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, മരണത്തിനുവേണ്ടി സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വന്നപ്പോൾ, മിഖായേൽ കുട്ടുസോവ് സ്വയം ഏറ്റവും പരിചയസമ്പന്നനും ദീർഘവീക്ഷണമുള്ളതും യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹിയുമാണെന്ന് കാണിച്ചു.

അഹംഭാവത്തെ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു

ടോൾസ്റ്റോയ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡറായി കുട്ടുസോവിനെ കാണാൻ സാറിന്റെ മനസ്സില്ലായ്മ. ഒരിക്കൽ കൂടികുട്ടുസോവിന്റെ ജനങ്ങളോടുള്ള അടുപ്പം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ പ്രത്യേക വ്യക്തി എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ സൈന്യത്തെ നയിക്കുന്നതെന്ന് പിയറി ബെസുഖോവിനോട് വിശദീകരിച്ച ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ ചിന്തയാണ് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത്. തന്റെ ജന്മദേശം മോശമാകുമ്പോൾ, തന്റെ ജന്മദേശത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അതിൽ താമസിക്കുന്ന എല്ലാവരോടും അസുഖമുള്ളവരുമായ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വദേശിക്ക് മാത്രമേ അത് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ വിശ്വസിച്ചു. മോസ്കോയെ പിൻവാങ്ങാനും ശത്രുവിന് കീഴടങ്ങാനുമുള്ള അപകടകരമായ തീരുമാനമെടുത്തപ്പോൾ കുട്ടുസോവ് മികച്ച സൈനിക ജ്ഞാനം കാണിച്ചു. മാത്രം യഥാർത്ഥ രാജ്യസ്നേഹിരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സൈനികരുടെ ജീവിതത്തിനും പകരമായി ഒരു പ്രധാന നഗരം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള അപകടസാധ്യത മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ആഗോളതലത്തിൽ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണമെന്ന് അറിയാവുന്ന ബുദ്ധിമാനായ കമാൻഡർ ഏറ്റെടുത്തു.

കുട്ടുസോവിന്റെ ഈ തീരുമാനവും റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ പെരുമാറ്റവും നെപ്പോളിയനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു, അവന്റെ മഹത്വവും അജയ്യതയും ആസ്വദിച്ചു. മോസ്കോയെയും റഷ്യയെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാർത്ഥവും സ്വയം സംതൃപ്തവുമായ ചിന്തകൾ ഒരു എപ്പിസോഡിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു പൊക്ലോന്നയ കുന്ന്. മോസ്കോയിലെ പനോരമയെ അഭിനന്ദിച്ച നെപ്പോളിയൻ തന്റെ വിജയത്തിലും റഷ്യൻ ജനതയെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിലും ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ പ്രാദേശിക ജനതയുടെ ഉയർന്ന ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങൾ അദ്ദേഹം കണക്കിലെടുത്തില്ല, അത് അവരുടെ വീടുകളും സ്വത്തും കത്തിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും തയ്യാറായിരുന്നു, പക്ഷേ അല്ല. "കുറ്റവാളിയായ തല" കൊണ്ട് അവനു കീഴടങ്ങുക.

സൈനികരോടുള്ള മനോഭാവം

തന്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുമായുള്ള കമാൻഡറുടെ അത്തരം അടുപ്പം, ഓരോ സൈനികനെയും അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ് കുട്ടുസോവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വിജയം ഉറപ്പാക്കി, ഇത് റഷ്യയ്ക്ക് വിജയം നേടി. റഷ്യയുടെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയുന്ന മോസ്കോയെയും സൈന്യത്തെയും അദ്ദേഹം തുലാസിൽ നിർത്തുകയും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം കമാൻഡർ ഇൻ ചീഫ് സ്ഥാനം നിരസിച്ച് കുട്ടുസോവ് ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹവും ഉയർന്ന മനുഷ്യത്വവും കാണിക്കുന്നു. ശത്രുക്കൾ ജന്മദേശത്തെയും റഷ്യൻ ജനതയെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്താത്തപ്പോൾ മാതൃരാജ്യത്തിന് പുറത്ത് സൈനികരുടെ രക്തം ചൊരിയുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

തന്റെ റഷ്യൻ എതിരാളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നെപ്പോളിയൻ സ്വന്തം സൈന്യത്തിലെ സൈനികരോട് തികഞ്ഞ തണുപ്പും നിസ്സംഗതയും കാണിക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജീവിതവും വ്യക്തിത്വവും പ്രധാനമല്ല. തന്റെ വിജയം ഉറപ്പാക്കിയതിൽ മാത്രമാണ് ബോണപാർട്ടിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നത്. തന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ മുറിവേറ്റവരോടും മരിക്കുന്നവരോടും അദ്ദേഹം തികഞ്ഞ നിസ്സംഗത കാണിച്ചു. തന്റെ ആശയം പിന്തുടരുന്ന ആളുകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. നെപ്പോളിയനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൈനികർ അവന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സൈനിക ഉപകരണങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്.

നിഗമനങ്ങൾ

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ രണ്ട് കമാൻഡർമാർ എതിർക്കുന്നു. നോവലിലെ നെപ്പോളിയനും കുട്ടുസോവും വ്യത്യസ്തരാണ് വ്യത്യസ്ത സാരാംശംജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും. ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമാക്കിക്കൊണ്ട്, ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങളിലൊന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധവും റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ഐക്യവും. അധികാരമോഹവും ഭരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും കൊണ്ട് മാത്രം നയിക്കപ്പെടുന്ന ആ കമാൻഡറിന് ഒരിക്കലും ജനങ്ങളെ നയിക്കാനും യഥാർത്ഥ വിജയങ്ങൾ നേടാനും കഴിയില്ല. പ്രധാന ആശയംവിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഉപന്യാസം: "ലാളിത്യവും നന്മയും സത്യവും ഇല്ലാത്തിടത്ത് മഹത്വമില്ല."

ആർട്ട് വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

ഈ ആശയം എൽ.എൻ. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലുടനീളം ടോൾസ്റ്റോയ് അവതരിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത് ആളുകളാണ് ചാലകശക്തിചരിത്രം, ജനങ്ങളോട് അടുപ്പമുള്ള, ദയയും സത്യസന്ധനുമായ ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥത്തിൽ മഹത്തരമാകാൻ കഴിയൂ. നന്മയും നീതിയും ഉള്ളിടത്താണ് മഹത്വം, ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്. ടോൾസ്റ്റോയ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഈ ആശയം അനുസരിച്ച്, ജനകീയ യുദ്ധത്തിന്റെ കമാൻഡറായ കുട്ടുസോവ്, നെപ്പോളിയൻ - "ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിസ്സാരമായ ഉപകരണം" എന്നിവയെ അദ്ദേഹം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. കുട്ടുസോവ് ഒരു മികച്ച കമാൻഡറായി, ഒരു ജനകീയ നേതാവായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ലാളിത്യവും ദയയും ആത്മാർത്ഥതയും ഉള്ള അദ്ദേഹത്തിന് സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് സ്നേഹവും ആദരവും വിശ്വാസവും നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. മറുവശത്ത്, നെപ്പോളിയൻ, കൊള്ളക്കാരുടെയും കൊലപാതകികളുടെയും ഒരു സൈന്യമുള്ള ഒരു ചെറിയ മെഗലോമാനിയാക് മനുഷ്യനാണ്. അവൻ തന്റെ പടയാളികളിൽ നിന്നും, ജനങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയാണ്, അതിനാൽ, ലാളിത്യം, നന്മ, സത്യം.

ടോൾസ്റ്റോയ് അദ്ദേഹത്തെ മഹാനായി കണക്കാക്കുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല - നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ തന്റെ ഛായാചിത്രം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായി അദ്ദേഹം വരയ്ക്കുന്നു.

ഈ രണ്ട് നായകന്മാരുടെ എതിർപ്പ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചിന്തയുടെ സ്ഥിരീകരണമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പറയുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു: "ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്ന വ്യക്തി, ലാളിത്യം, നന്മ എന്നിവ മഹത്തരമാകില്ല." അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: 2017-04-14

ശ്രദ്ധ!
ഒരു പിശകോ അക്ഷരത്തെറ്റോ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ടെക്സ്റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത് അമർത്തുക Ctrl+Enter.
അതിനാൽ, പ്രോജക്റ്റിനും മറ്റ് വായനക്കാർക്കും നിങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്ത നേട്ടം നൽകും.

നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് നന്ദി.

ഉപയോഗപ്രദമായ മെറ്റീരിയൽഈ വിഷയത്തിൽ

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയിൽ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് ശ്രദ്ധേയമായ ആരാധനയുമായി വാദിക്കുന്നു. ചരിത്ര പുരുഷൻ. ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഹെഗലിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ആരാധന. ഹെഗലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോക മനസ്സിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത കണ്ടക്ടർമാർ, ജനങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അവർക്ക് മാത്രം മനസിലാക്കാൻ നൽകിയത് ആദ്യം ഊഹിക്കുന്ന മഹാന്മാരാണ്, കൂടാതെ മനുഷ്യ പിണ്ഡം, നിഷ്ക്രിയത്വം മനസിലാക്കാൻ നൽകിയിട്ടില്ല. ചരിത്രത്തിന്റെ മെറ്റീരിയൽ. ഹെഗലിന്റെ മഹത്തായ ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ സമയത്തിന് മുന്നിലാണ്, അതിനാൽ അവർ പ്രതിഭയുടെ ഏകാകികളായി മാറുന്നു, നിഷ്ക്രിയവും നിഷ്ക്രിയവുമായ ഭൂരിപക്ഷത്തെ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായി തങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് ഹെഗലിനോട് യോജിച്ചില്ല.

എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു വ്യക്തിത്വമില്ല, എന്നാൽ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം മൊത്തത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്ന ഏറ്റവും സെൻസിറ്റീവ് ജീവിയായി മാറുന്നു. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം ചരിത്ര പ്രസ്ഥാനം. ചരിത്രത്തിന്റെ "കൂട്ടായ വിഷയ"ത്തിലേക്ക് ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ഇഷ്ടം കേൾക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ് ഒരു മഹാനായ മനുഷ്യന്റെ തൊഴിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നാടോടി ജീവിതം. എഴുത്തുകാരന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ നെപ്പോളിയൻ ഒരു വ്യക്തിവാദിയും അതിമോഹവുമാണ്, ഉപരിതലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു ചരിത്രപരമായ ജീവിതംഒരു കാലത്തേക്ക് ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ ബോധം കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഇരുണ്ട ശക്തികൾ. ഇവയുടെ കൈകളിലെ കളിപ്പാട്ടമാണ് ബോണപാർട്ടെ ഇരുണ്ട ശക്തികൾ, ടോൾസ്റ്റോയ് അദ്ദേഹത്തിന് മഹത്വം നിഷേധിക്കുന്നു, കാരണം "ലാളിത്യവും നന്മയും സത്യവും ഇല്ലാത്തിടത്ത് മഹത്വമില്ല."

L. ടോൾസ്റ്റോയ് ഇങ്ങനെ വാദിക്കുന്നു: ജനങ്ങൾ ചരിത്രത്തിന്റെ നിർണ്ണായക ശക്തിയാണ്, എന്നാൽ ഈ ശക്തി പ്രൊവിഡൻസിന്റെ ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണ്. പ്രൊവിഡൻസിന്റെ ഇഷ്ടം കണക്കിലെടുത്ത് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് കുട്ടുസോവിന്റെ മഹത്വം. അവൻ ഇത് മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അത് അനുസരിക്കുകയും ഉചിതമായ ഉത്തരവുകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1812-ൽ ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ പാത മോസ്കോയിലേക്കും തിരിച്ചും മുകളിൽ നിന്ന് നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. കുട്ടുസോവ് മികച്ചവനാണ്, കാരണം അദ്ദേഹം ഇത് മനസ്സിലാക്കുകയും ശത്രുക്കളിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹം യുദ്ധമില്ലാതെ മോസ്കോയെ കീഴടക്കി, സൈന്യത്തെ രക്ഷിച്ചത്. അവൻ യുദ്ധം നൽകിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഫലം ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു: ഫ്രഞ്ചുകാർ മോസ്കോയിൽ പ്രവേശിക്കും, പക്ഷേ കുട്ടുസോവിന് ഒരു സൈന്യമില്ല, അദ്ദേഹത്തിന് വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കുട്ടുസോവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിന്, ഫിലിയിലെ സൈനിക കൗൺസിലിന്റെ രംഗം സാധാരണമാണ്, അവിടെ കുട്ടുസോവ് വിലപിക്കുന്നു: “എപ്പോൾ, എപ്പോഴാണ് മോസ്കോ ഉപേക്ഷിച്ചത്, ആരാണ് ഇതിന് ഉത്തരവാദി?” അതിനാൽ അത് കുട്ടുസോവ് ആയിരുന്നു. അര മണിക്കൂർ മുമ്പ് മോസ്കോയിലേക്ക് പിൻവാങ്ങാൻ ഉത്തരവിട്ട അതേ കുടിലിൽ! കുട്ടുസോവ് എന്ന മനുഷ്യൻ സങ്കടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കുട്ടുസോവ് കമാൻഡറിന് മറ്റൊന്ന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

കമാൻഡറായ കുട്ടുസോവിന്റെ മഹത്വം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ടോൾസ്റ്റോയ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു: "തന്റെ ഇച്ഛയെക്കാൾ ശക്തവും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് കുട്ടുസോവിന് അറിയാമായിരുന്നു - ഇതൊരു അനിവാര്യമായ സംഭവമാണ്, അവ എങ്ങനെ കാണാമെന്നും അവയുടെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാമെന്നും വീക്ഷണത്തിൽ അവനറിയാം. ഈ പ്രാധാന്യം, ഈ ഇവന്റുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ എങ്ങനെ വിസമ്മതിക്കണമെന്ന് അവനറിയാം, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു." മൊത്തത്തിലുള്ള റേറ്റിംഗ്ടോൾസ്റ്റോയിയിലെ കുട്ടുസോവ് പുഷ്കിന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണം ആവർത്തിക്കുന്നു: "കുട്ടുസോവ് മാത്രം ഒരു പീപ്പിൾസ് പവർ ഓഫ് അറ്റോർണി ധരിച്ചിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹം അത്ഭുതകരമായി ന്യായീകരിച്ചു!" ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പരാമർശം കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്.

കുട്ടുസോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വിരുദ്ധത നെപ്പോളിയനാണ്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചിത്രത്തിൽ "അനിവാര്യമായ സംഭവവികാസങ്ങളിൽ" ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം ഏകപക്ഷീയതയിലാണ്, തന്റെ തീരുമാനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സാഹചര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് നെപ്പോളിയൻ പരാജയപ്പെടുകയും ടോൾസ്റ്റോയ് അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഈ വിരുദ്ധത നോവലിൽ സ്ഥിരമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു: കുട്ടുസോവ് വ്യക്തിപരമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിരസിക്കുകയും തന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നെപ്പോളിയൻ സ്വയം സ്രഷ്ടാവ് എന്ന ആശയത്തോടെ മുട്ട തത്വത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്. ചരിത്രത്തിൽ, കുട്ടുസോവ് എളിമയും ലാളിത്യവും, ആത്മാർത്ഥതയും സത്യസന്ധതയും, നെപ്പോളിയൻ അഹങ്കാരം, മായ, കാപട്യവും ഭാവവും എന്നിവയാണ്. കുട്ടുസോവ് യുദ്ധത്തെ ഒരു തിന്മയും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ കാരണമായി കണക്കാക്കുന്നു, ഒരു പ്രതിരോധ യുദ്ധം മാത്രമേ ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നുള്ളൂ, നെപ്പോളിയനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുദ്ധം ജനങ്ങളെ അടിമകളാക്കാനും ഒരു ലോക സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്,

നെപ്പോളിയന്റെ അന്തിമ സ്വഭാവം വളരെ ധീരമാണ്, അത് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ തന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ധാരണ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "നെപ്പോളിയൻ തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലുടനീളം വണ്ടിക്കുള്ളിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന റിബണുകൾ മുറുകെപ്പിടിച്ച് താൻ ഭരിക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെയായിരുന്നു."

ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തന്റെ കൺമുന്നിൽ നിന്നിരുന്ന ചലിക്കുന്ന ഭീമാകാരമായ ചിത്രത്തിൽ ബോണപാർട്ട് ഒട്ടും തന്നെ ആയിരുന്നില്ല പ്രധാന ശക്തി, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക ആയിരുന്നു: ആത്മനിഷ്ഠമായി അവൻ ജനങ്ങളുടെ വിധി പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നു എന്ന് വിശ്വസിച്ചു എങ്കിൽ, വസ്തുനിഷ്ഠമായി ജീവിതം പതിവുപോലെ പോയി, അവൾ ചക്രവർത്തിയുടെ പദ്ധതികൾ കാര്യമാക്കിയില്ല. നെപ്പോളിയനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പഠനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് എത്തിച്ചേർന്ന നിഗമനം ഇതാണ്. മിടുക്കനായ കമാൻഡർ നേടിയ യുദ്ധങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലും കീഴടക്കിയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലും എഴുത്തുകാരന് താൽപ്പര്യമില്ല, അദ്ദേഹം മറ്റൊരു അളവുകോലുമായി നെപ്പോളിയനെ സമീപിക്കുന്നു.

ഇതിഹാസ നോവലിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് വീരവാദത്തിന് സാർവത്രിക റഷ്യൻ ഫോർമുല നൽകുന്നു. അവൻ രണ്ട് പ്രതീകാത്മക പ്രതീകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവയ്ക്കിടയിൽ, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ധ്രുവത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തിൽ, മറ്റുള്ളവയെല്ലാം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

ഒരു തീവ്രതയിൽ ക്ലാസിക്കൽ വ്യർത്ഥനായ നെപ്പോളിയൻ, മറ്റൊന്ന്, ക്ലാസിക്കൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് കുട്ടുസോവ്. ഈ നായകന്മാർ വ്യക്തിഗതമായ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ ("യുദ്ധം") "സമാധാനം" അല്ലെങ്കിൽ ആളുകളുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കുട്ടുസോവിന്റെ "ലളിതവും എളിമയുള്ളതും അതിനാൽ തന്നെ ഗംഭീരവുമായ വ്യക്തിത്വം" "ചരിത്രം കൊണ്ടുവന്ന ആളുകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്ന ഒരു യൂറോപ്യൻ നായകന്റെ വഞ്ചനാപരമായ സൂത്രവാക്യവുമായി" യോജിക്കുന്നില്ല.

വ്യക്തിപരമായ പരിഗണനകൾ, അഹങ്കാരത്തോടെയുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നിവയാൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും കുട്ടുസോവ് സ്വതന്ത്രനാണ്. അവനെല്ലാം പൊതുവായ ആവശ്യകതയുടെ ബോധത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം തന്നെ ഭരമേൽപ്പിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുമായി "സമാധാനത്തിൽ" ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവും അവനുണ്ട്. ടോൾസ്റ്റോയ് കുട്ടുസോവിന്റെ "അസാധാരണമായ ശക്തിയുടെ ഉറവിടവും" പ്രത്യേക റഷ്യൻ ജ്ഞാനവും "അതിൽ" കാണുന്നു. ജനകീയ വികാരംഅവൻ അതിന്റെ എല്ലാ പരിശുദ്ധിയിലും ശക്തിയിലും ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്നു.

"മഹത്വത്തിന്റെ അംഗീകാരം, നല്ലതും ചീത്തയും അളക്കാനാവാത്ത അളവുകോൽ," ടോൾസ്റ്റോയ് വൃത്തികെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്നു. അത്തരം "മഹാത്ത്വം" "ഒരാളുടെ നിസ്സാരതയുടെയും അളവറ്റ ചെറുതിന്റെയും അംഗീകാരം മാത്രമാണ്." നെപ്പോളിയൻ തന്റെ പരിഹാസ്യമായ അഹംഭാവത്തിൽ നിസ്സാരനും ദുർബലനുമായ "മഹത്തായി" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയോ കുറ്റകൃത്യമോ ചെറിയ വഞ്ചനയോ ഇല്ല, അത് ഒരു വലിയ പ്രവൃത്തിയുടെ രൂപത്തിൽ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ വായിൽ പെട്ടെന്ന് പ്രതിഫലിക്കില്ല." ആക്രമണകാരികളായ ജനക്കൂട്ടത്തിന് മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ അവരുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാൻ നെപ്പോളിയന്റെ ആരാധന ആവശ്യമാണ്.

ഹലോ)
ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഏത് കൃതിയെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ഈ ഉദ്ധരണി സെർച്ച് എഞ്ചിനിലേക്ക് പ്രത്യേകമായി നൽകി. ഈ കൃതി "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ആണെന്ന് ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ കണ്ടെത്തി, പ്രസിദ്ധനായ നെപ്പോളിയൻ ബോണപാർട്ടിന്റെ അഹങ്കാരത്തെ അപലപിക്കാൻ ഈ വാചകം ഉപയോഗിച്ചു. നെപ്പോളിയൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എന്തൊരു വിഗ്രഹമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. അവൻ മഹാനായിരുന്നു. പിന്നെ എന്ത്? നിരവധി വലിയ തോൽവികൾക്കും സൈന്യത്തിന്റെയും ഏറ്റവും അർപ്പണബോധമുള്ള സഖാക്കളുടെയും നഷ്ടത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വമെല്ലാം പൊടിയായി തകർന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്? ഇനി നമുക്ക് നെപ്പോളിയനെ വെറുതെ വിട്ടിട്ട് പൊതുവായി ചർച്ച ചെയ്യാം.
ഒരു ശ്രദ്ധേയ വ്യക്തിയാകാൻ, താഴെ നിന്ന് ഉയർന്ന് ഉയരങ്ങളിലെത്താൻ, നിങ്ങൾ വളരെയധികം പരിശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നത് രഹസ്യമല്ല. പല മഹാന്മാരും അവരുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മനുഷ്യൻ മുകളിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു, പറയാൻ, അവൻ ഒരു കുതിരപ്പുറത്താണ്, മഹത്വത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ. ഇവിടെ അത് വളരെ വരുന്നു പ്രധാനപ്പെട്ട പോയിന്റ്മഹാന്മാരിൽ പലരും തെറ്റുകൾ വരുത്തുകയും ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രശസ്തനാകുക എന്നത് വളരെ ഗുരുതരമായ ഒരു പരീക്ഷണമാണെന്ന് ഞാൻ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, മഹത്വവും മഹത്വവും തങ്ങളിലെത്തിയ ആളുകളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അന്ധാളിപ്പിക്കുന്നത് ഒന്നിലധികം തവണ സംഭവിച്ചു. തങ്ങൾ ആരാണെന്നും, ആരുടെ പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ പിന്തുണയാണ് അവർ ഈ ഉയരങ്ങളിലെത്തിയത്, ജീവിതം മാറ്റാവുന്നതാണെന്നും ഒന്നും ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കില്ലെന്നും അവർ മറന്നു. എല്ലാവരും വണങ്ങേണ്ട ദൈവങ്ങളായി അവർ സ്വയം സങ്കൽപ്പിച്ചു. ആഡംബരത്തോടെ തങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റി. അവരുമായി ന്യായവാദം ചെയ്യാനോ അവരുടെ അഹങ്കാരത്തെ ചെറുക്കാനോ ശ്രമിച്ചവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏതെങ്കിലും നുണകളിലേക്കും അതിക്രമങ്ങളിലേക്കും പോയി. അവർ ആളുകളെക്കാൾ സ്വയം ഉയർത്തുകയും അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും അവരോട് സഹാനുഭൂതി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ നമ്മൾ സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമായ മഹത്വത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഈ മഹത്വത്തിന്റെ വാഹകനും അവന്റെ സഹപാഠികളും ചേർന്ന് കൃത്രിമമായി പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ കുഴപ്പം, അതേ സമയം അവൻ തന്നെത്തന്നെ വളരെയധികം ഉയർത്തുന്നു, അവന്റെ ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ബഹുമാനമല്ല, തിരസ്കരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അത്തരം മഹത്വം വളരെ കുലുങ്ങുന്നതാണ്, അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു ശക്തി (സൈന്യം, സ്വാധീനം, അധികാരം, അധികാരം, പണം മുതലായവ) ഉള്ളിടത്തോളം അത് നിലനിൽക്കും; ഈ ശക്തി ഇല്ലാതായാൽ മഹത്വം തന്നെ തകരും. കാരണം അത് തെറ്റായ അടിത്തറയിലാണ് സ്ഥാപിച്ചത്. മഹത്വത്തിന്റെ മുൻ ഉടമസ്ഥൻ തന്നെ ഉപയോഗശൂന്യനായിത്തീരുകയും എല്ലാവരാലും നിന്ദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ജീവൻ പോലും നഷ്ടപ്പെടും.
എന്നിരുന്നാലും, ഉയരങ്ങളും വിജയങ്ങളും നേടിയിട്ടും, തങ്ങൾ ഒരിക്കൽ, ഏകദേശം പറഞ്ഞാൽ, അത്തരം നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ സഹായിച്ചവർ ഉണ്ടെന്ന് ഒരു ബക്കറ്റിൽ ഉണ്ടെന്ന് മറക്കാത്തവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. "വെറും മനുഷ്യരുമായുള്ള" ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി, അവരെ സഹായിക്കാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും ശ്രമിച്ചു, തുല്യരായി ആശയവിനിമയം നടത്തി, അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ നല്ലതും ഉപകാരപ്രദവുമായ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ആത്മപ്രശംസയും സ്വയം പ്രശംസയും കൂടാതെ ചെയ്തു. ഈ മഹത്വം കൂടുതൽ ശാശ്വതവുമാണ്. അത് നിലനിർത്താൻ മൃഗശക്തി ആവശ്യമില്ല. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ മരണശേഷം ഉൾപ്പെടെ, അത് വളരെക്കാലം ജീവിക്കുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും നല്ല ഓർമ്മനൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ മഹത്വം.
കൊള്ളാം, അവൻ എത്ര അസംബന്ധമാണ് എഴുതിയത്, അതെ)