സോഫോക്കിൾസിന്റെ ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം. എസ്.ഐ

ജീവചരിത്രം
എസ്‌കിലസ്, യൂറിപ്പിഡിസ് എന്നിവരോടൊപ്പം ക്ലാസിക്കൽ പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ മൂന്ന് ദുരന്തകവികളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഏഥൻസിലെ നാടകകൃത്താണ് സോഫോക്കിൾസ്. അക്രോപോളിസിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2.5 കിലോമീറ്റർ വടക്കുള്ള കോളോൺ ഗ്രാമത്തിലാണ് സോഫക്കിൾസ് ജനിച്ചത് (അവന്റെ അവസാന നാടകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം). അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് സോഫിൽ ഒരു ധനികനായിരുന്നു. സോഫോക്കിൾസ് ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയായ ലാംപ്രറിനൊപ്പം സംഗീതം പഠിച്ചു ഹൈസ്കൂൾകൂടാതെ, അത്ലറ്റിക് മത്സരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സമ്മാനങ്ങൾ നേടി. ചെറുപ്പത്തിൽ, സോഫക്കിൾസ് തന്റെ അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യത്താൽ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം സലാമിസിൽ പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ വിജയത്തിനുശേഷം (ബിസി 480) ദൈവങ്ങൾക്ക് സ്തോത്രഗീതങ്ങൾ ആലപിച്ച യുവാക്കളുടെ ഗായകസംഘത്തെ നയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിയോഗിച്ചത്. പന്ത്രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം (ബിസി 468) സോഫക്കിൾസ് ആദ്യമായി നാടകോത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും തന്റെ മുൻഗാമിയായ എസ്കിലസിനെ മറികടന്ന് ഒന്നാം സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. രണ്ട് കവികൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരം പൊതുജനങ്ങളിൽ സജീവമായ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി. ആ നിമിഷം മുതൽ മരണം വരെ, സോഫക്കിൾസ് ഏഥൻസിലെ നാടകകൃത്തുക്കളിൽ ഏറ്റവും ജനപ്രിയനായി തുടർന്നു: 20 തവണയിൽ കൂടുതൽ അദ്ദേഹം മത്സരത്തിൽ ഒന്നാമനായിരുന്നു, പലതവണ രണ്ടാമനും മൂന്നാം സ്ഥാനവും നേടിയില്ല (എപ്പോഴും മൂന്ന് പങ്കാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു). എഴുത്തിന്റെ അളവിന്റെ കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം തുല്യനല്ല: സോഫക്കിൾസിന് 123 നാടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. സോഫക്കിൾസ് ഒരു നാടകകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഏഥൻസിലെ ഒരു ജനപ്രിയ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ ഏഥൻസുകാരെയും പോലെ സോഫോക്കിൾസും സജീവമായി പങ്കെടുത്തു പൊതുജീവിതം. ബിസി 443-442 കാലഘട്ടത്തിൽ ഏഥൻസൻ ലീഗിന്റെ ട്രഷറർമാരുടെ പ്രധാന ബോർഡിൽ അദ്ദേഹം അംഗമായിരുന്നിരിക്കാം, ബിസി 440 ൽ സമോസിനെതിരായ ശിക്ഷാ പര്യവേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ പത്ത് ജനറൽമാരിൽ ഒരാളായി സോഫക്കിൾസിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നത് ഉറപ്പാണ്. ഒരുപക്ഷേ രണ്ടുതവണ കൂടി സോഫക്കിൾസ് തന്ത്രജ്ഞനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. വളരെ പുരോഗമിച്ച പ്രായത്തിൽ, ഏഥൻസ് പരാജയത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും ഒരു യുഗത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ദുരന്തത്തിന് ശേഷം ഏഥൻസിന്റെ വിധി ഭരമേൽപ്പിച്ച പത്ത് "പ്രോബ്യൂളുകളിൽ" (ഗ്രീക്ക് "ഉപദേശകൻ") ഒരാളായി സോഫക്കിൾസിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. സിസിലിയിലേക്കുള്ള പര്യവേഷണം (ബിസി 413). അതിനാൽ, സോഫക്കിൾസിന്റെ സംസ്ഥാന മേഖലയിലെ വിജയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക നേട്ടങ്ങളേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ല, ഇത് അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏഥൻസിനും സോഫക്കിൾസിനും വളരെ സാധാരണമാണ്.
സോഫക്കിൾസ് ഏഥൻസിനോടുള്ള ഭക്തിയുടെ പേരിൽ മാത്രമല്ല, ഭക്തിയിലും പ്രശസ്തനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഹെർക്കുലീസിന്റെ സങ്കേതം സ്ഥാപിച്ചുവെന്നും അസ്ക്ലേപിയസിന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചെറിയ രോഗശാന്തി ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായ ഹാലോൺ അല്ലെങ്കിൽ അൽക്കോണിന്റെ പുരോഹിതനായിരുന്നുവെന്നും ഏഥൻസിലെ തന്റെ ക്ഷേത്രം വരെ അസ്ക്ലേപിയസ് ദേവനെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചതായും റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. പൂർത്തിയാക്കി. (ബിസി 420-ൽ ഏഥൻസിൽ അസ്ക്ലേപിയസിന്റെ ആരാധനാക്രമം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; സോഫക്കിൾസ് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ച ദേവൻ മിക്കവാറും വിശുദ്ധ സർപ്പമായിരുന്നു.) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം സോഫക്കിൾസ് "ഹീറോ ഡെക്സിയോൺ" എന്ന പേരിൽ ദൈവീകരിക്കപ്പെട്ടു ("ഡെക്സ്" എന്ന ധാതുവിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. - ”, ഗ്രീക്കിൽ “സ്വീകരിക്കാൻ”, ഒരുപക്ഷെ അസ്ക്ലേപിയസിനെ അവൻ എങ്ങനെ “സ്വീകരിച്ചു” എന്ന് ഓർക്കുന്നു).
വൃദ്ധനായ പിതാവിന് കുടുംബത്തിന്റെ സ്വത്ത് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച മകൻ ഇയോഫോൺ സോഫക്കിൾസിനെ കോടതിയിലേക്ക് വിളിച്ചുവരുത്തിയതിനെക്കുറിച്ച് പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കഥയുണ്ട്. കോളനിലെ ഈഡിപ്പസിൽ നിന്ന് ഏഥൻസിനെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു ഓഡ് ചൊല്ലിക്കൊണ്ട് സോഫോക്കിൾസ് തന്റെ മാനസിക ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് ജഡ്ജിമാരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. ഈ കഥ തീർച്ചയായും സാങ്കൽപ്പികമാണ്, കാരണം സോഫക്കിൾസിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭം പോലെ ശാന്തമായി കടന്നുപോയി എന്ന് സമകാലികരുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ജോഫോണുമായി അവസാനം വരെ മികച്ച ബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ മരണവാർത്ത (ബിസി 406-ലെ വസന്തകാലത്ത്) ലഭിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ് സോഫക്കിൾസിനെ കുറിച്ച് നമുക്ക് അവസാനമായി അറിയാവുന്നത്. തുടർന്ന് സോഫോക്കിൾസ് ഗായകസംഘത്തിലെ അംഗങ്ങളെ വിലാപത്തിൽ അണിയിക്കുകയും ആഘോഷമായ റീത്തുകളില്ലാതെ അവരെ "പ്രോഗൺ" (ദുരന്തങ്ങളുടെ മത്സരത്തിന് മുമ്പുള്ള ഒരുതരം ഡ്രസ് റിഹേഴ്സൽ) ലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ബിസി 405 ജനുവരിയിൽ അരിസ്റ്റോഫൻസ് ദി ഫ്രോഗിന്റെ കോമഡി അരങ്ങേറിയപ്പോൾ സോഫക്കിൾസ് ജീവിച്ചിരിപ്പില്ല.
സമകാലികർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ തുടർച്ചയായ വിജയങ്ങൾ കണ്ടു. "ബ്ലെസ്ഡ് സോഫോക്കിൾസ്," ദി മ്യൂസസിൽ (ബിസി 405 ജനുവരിയിൽ അരങ്ങേറിയത്) ഹാസ്യനടൻ ഫ്രിനിച്ചസ് ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു. - അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മരിച്ചു ദീർഘായുസ്സ്, അവൻ സന്തോഷവാനും മിടുക്കനുമായിരുന്നു, മനോഹരമായ നിരവധി ദുരന്തങ്ങൾ രചിച്ചു, കുഴപ്പങ്ങളൊന്നും അനുഭവിക്കാതെ സുരക്ഷിതനായി മരിച്ചു.
സോഫക്കിൾസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ പെട്ടതാണ്, എല്ലാ വിവരണങ്ങളാലും, നമുക്ക് വന്ന ഏഴ് ദുരന്തങ്ങൾ. (കൂടാതെ, 1912-ൽ ഒരു പാപ്പൈറസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് രസകരമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകമായ ദി പാത്ത്ഫൈൻഡേഴ്സിൽ നിന്നുള്ള 300-ലധികം പൂർണ്ണമായ വരികൾ സംരക്ഷിച്ചു.) പുരാതന സ്രോതസ്സുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദുരന്തങ്ങൾ ഫിലോക്റ്റെറ്റസ് (ബി.സി. 409), കോളണിലെ ഈഡിപ്പസ് അരങ്ങേറിയ തീയതികൾ. (ബി.സി. 401-ലെ മരണാനന്തര സ്റ്റേജിംഗ്) വിശ്വസനീയമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. അതായത്.) ആന്റിഗണും (ബിസി 440-ന് ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷം മുമ്പ്). ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിന്റെ ദുരന്തം സാധാരണയായി ബിസി 429-ലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, കാരണം കടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഏഥൻസിലെ സമാനമായ ദുരന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. അജാക്‌സിന്റെ ദുരന്തം, ശൈലീപരമായ സവിശേഷതകളാൽ, ആന്റിഗണിനേക്കാൾ മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടമാണെന്ന് പറയണം, ശേഷിക്കുന്ന രണ്ട് നാടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ സമവായത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും മിക്കവരും ട്രാഖിനിയങ്കയുടെ (ബിസി 431-ന് മുമ്പ്) ദുരന്തത്തിന് വളരെ നേരത്തെയുള്ള തീയതി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇലക്ട്രയുടെ പിന്നീടുള്ള തീയതി (c. 431 BC). അതിനാൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഏഴ് നാടകങ്ങളെ ഏകദേശം ഈ ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കാം: അജാക്സ്, ആന്റിഗൺ, ദി ട്രാച്ചിനിയൻ വിമൻ, ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്, ഇലക്‌ട്ര, ഫിലോക്റ്ററ്റസ്, ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൺ. ഫിലോക്റ്റീറ്റിന് ഒന്നാം സമ്മാനവും ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിന് രണ്ടാം സമ്മാനവും സോഫോക്കിൾസ് നേടിയതായി അറിയപ്പെടുന്നു. ബിസി 440 ൽ സോഫക്കിൾസ് തന്ത്രജ്ഞനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് ഈ ദുരന്തത്തിന് നന്ദിയാണെന്ന് അറിയാവുന്നതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ ഒന്നാം സ്ഥാനം ആന്റിഗണിന് ലഭിച്ചു. മറ്റ് ദുരന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല, അവയ്‌ക്കെല്ലാം ഒന്നാം സ്ഥാനമോ രണ്ടാം സ്ഥാനമോ ലഭിച്ചതായി മാത്രമേ അറിയൂ.
സാങ്കേതികത.
ട്രൈലോജി ഫോം ഉപേക്ഷിച്ച് നാടകത്തിന്റെ വ്യാപ്തി കുറച്ചതാണ് ആറ്റിക്ക് ട്രാജഡി വിഭാഗത്തിൽ സോഫോക്കിൾസിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ നവീകരണം. നമുക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, വാർഷിക മത്സരത്തിൽ സോഫക്കിൾസ് അവതരിപ്പിച്ച മൂന്ന് ദുരന്തങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മൂന്ന് സ്വതന്ത്ര കൃതികളായിരുന്നു, അവ തമ്മിൽ ഒരു പ്ലോട്ട് ബന്ധവുമില്ല (അതിനാൽ, കോളനിലെ ആന്റിഗണിന്റെയും ഈഡിപ്പസ് റെക്സിന്റെയും ഈഡിപ്പസിന്റെയും ദുരന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുകയാണെങ്കിൽ "തീബൻ ട്രൈലോജി" "ഒരു വലിയ തെറ്റ് ചെയ്യുക എന്നതാണ്) . എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ (പേർഷ്യക്കാർ ഉൾപ്പെടുന്ന ട്രൈലോജി ഒഴികെ) ഈ വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ട്രൈലോജിയായി മാറ്റമില്ലാതെ സംയോജിപ്പിച്ചു - മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി ഒരു നാടകീയ സൃഷ്ടിയായി, ഒരു പൊതു പ്ലോട്ട്, പൊതുവായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സോഫോക്കിൾസിന്റെ നാടകം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാപഞ്ചിക വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് (ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം തലമുറതലമുറയോളം ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും കഷ്ടപ്പാടുകളിലും നടക്കുന്നു) ഒരു ഘനീഭവിച്ച പ്രാതിനിധ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഈ നിമിഷംപ്രതിസന്ധിയും വെളിപ്പെടുത്തലും. എസ്‌കിലസിന്റെ ഒറസ്റ്റീയയെ താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാൽ മതിയാകും, അവിടെ കേന്ദ്ര സംഭവമായ മാട്രിസൈഡ് അതിന്റെ കാരണങ്ങളെ (അഗമെംനോൺ) ചിത്രീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ (യൂമെനൈഡസ്) കാണിക്കുന്നു, സോഫോക്കിൾസിന്റെ നിഗൂഢമായ ഇലക്‌ട്രയുമായി, നാടകീയമായ അവതരണം. പ്രധാന സംഭവത്തിന്റെ സ്വയം പര്യാപ്തത മാറുന്നു. പുതിയ സാങ്കേതികത ദൈവിക ഇച്ഛയെ കുറച്ചുകൂടി പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കി, അത് എസ്കിലസിൽ പ്രവർത്തനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും നായകന്മാരുടെ മാനുഷിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ മറികടക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു. ഈ ഊന്നൽ മാറ്റത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ രണ്ട് മടങ്ങായിരുന്നു. ഒരു വശത്ത്, സോഫക്കിൾസിന് തന്റെ നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയും, അതിശയകരമാംവിധം വിചിത്രമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര മുഴുവൻ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇലക്ട്രയിൽ ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം മിക്കവാറും അല്ല. പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക എന്നത് പൂർണ്ണമായതും സൂക്ഷ്മവുമായ വിശകലനത്തിന് വിധേയമാണ്) . മറുവശത്ത്, സോഫോക്കിൾസിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്) പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനത്തിന് അഭൂതപൂർവമായ ചെലവ് ലാഭിക്കുന്നതിൽ തുല്യതയില്ല.
ട്രൈലോജി നിരസിക്കുന്നത് ഗായകസംഘത്തിന്റെ പങ്ക് കുറയ്ക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഇത് എസ്കിലസിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കഷ്ടപ്പാടുകളെയും ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിന്റെ മുഴുവൻ ചിത്രവുമായി സ്ഥിരമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, വർത്തമാനകാലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂതകാലവും ഭാവിയും. തീർച്ചയായും, സോഫോക്കിൾസിലെ ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനരചന എസ്കിലസിന്റേതിനേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. Philoctetes ൽ (ഒരു അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസ് എടുക്കാൻ), ഗായകസംഘം ഒരു പൂർണ്ണ കഥാപാത്രമായി പ്രവർത്തനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവരോട് പറയുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാം നാടകത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക ദുരന്തങ്ങളിലും, സോഫക്കിൾസ് ഇപ്പോഴും നൈപുണ്യത്തോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും കോറസ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉയർന്നുവരുന്ന ധാർമ്മികവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് കൂടുതൽ സാധ്യത നൽകുന്നു.
എന്നാൽ മറ്റൊരു സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തത്തിന് സോഫക്കിൾസ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായിരുന്നു: മൂന്നാമത്തെ നടന്റെ രൂപം. ബിസി 458-നേക്കാൾ മുമ്പാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്, കാരണം ഈ വർഷം എസ്കിലസ് ഇതിനകം തന്നെ ഒറസ്റ്റീയയിൽ മൂന്നാമത്തെ നടനെ ഉപയോഗിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും സ്വന്തം, എസ്കിലിയൻ വഴി. മൂന്നാമതൊരു നടനെ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സോഫക്കിൾസ് പിന്തുടരുന്ന ലക്ഷ്യം, സോഫക്കിൾസിന്റെ നാടകത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് പരകോടിയായ മൂന്ന് പങ്കാളികളുമൊത്തുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ രംഗങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ വ്യക്തമാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈഡിപ്പസ്, കൊരിന്തിൽ നിന്നുള്ള ദൂതനും ഇടയനും (ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്) തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണവും അതേ ദുരന്തത്തിലെ ഒരു മുമ്പത്തെ രംഗം - ഈഡിപ്പസ് ദൂതനെ ചോദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ജോകാസ്റ്റ ഇതിനകം ഭയാനകമായ സത്യം കാണുന്നു. ഹെറാൾഡും ഡെജാനിറയും ചേർന്ന് ക്രമീകരിച്ച ട്രാചിനിയങ്കിയിലെ ലിച്ചിന്റെ ക്രോസ് വിസ്താരത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്. സോഫോക്കിൾസും "സീനോഗ്രഫി" അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സൂചന, അതായത്. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "രംഗം ചിത്രീകരിക്കുക" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഇത് ഇപ്പോഴും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, ഇത് വിവരങ്ങളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ ദൗർലഭ്യം കാരണം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സാങ്കേതിക വശം നാടക പ്രകടനങ്ങൾഅഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ
ലോകവീക്ഷണം.
നാടകകൃത്ത് ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെന്നതും ദൈവിക ഹിതം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നതും ഉൾപ്പെടെ. ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, നാടകത്തിൽ ഒരു പ്രവചനമായിട്ടാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, അല്ലാതെ ഒരു മൂലകാരണമോ പ്രവർത്തനത്തിലെ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടലോ അല്ല, രചയിതാവ് ഒരു "മാനുഷിക" വീക്ഷണത്തോട് പറ്റിനിൽക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, അടുത്തിടെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ഗംഭീരമായ ശ്രമം നടന്നിട്ടുണ്ട്. സോഫോക്കിൾസിന്റെ ലോകവീക്ഷണം "വീര വീരത്വം"). എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക വായനക്കാരിലും സോഫക്കിൾസ് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. നമുക്ക് അറിയാവുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ചില വിശദാംശങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള മതവിശ്വാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ദുരന്തങ്ങൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവയിൽ പലതിലും, താൻ അനുഭവിക്കുന്ന പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ, പ്രപഞ്ച രഹസ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ നാം കാണുന്നു, ഈ നിഗൂഢത, എല്ലാ മാനുഷിക തന്ത്രങ്ങളെയും ഉൾക്കാഴ്ചയെയും ലജ്ജിപ്പിക്കുന്ന, അനിവാര്യമായും അവനിലേക്ക് പരാജയവും കഷ്ടപ്പാടും മരണവും കൊണ്ടുവരുന്നു. സോഫോക്കിൾസിന്റെ സാധാരണ നായകൻ ദുരന്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്റെ അറിവിനെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു, കൂടാതെ പൂർണ്ണമായ അജ്ഞതയോ സംശയമോ അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ അവസാനിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ അജ്ഞതയാണ് സോഫക്കിൾസിന്റെ സ്ഥിരം വിഷയം. ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിൽ അതിന്റെ ക്ലാസിക്, ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ആവിഷ്‌കാരം കണ്ടെത്തുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് നാടകങ്ങളിലും ഇത് ഉണ്ട്, ആന്റിഗണിന്റെ വീരോചിതമായ ആവേശം പോലും അവളുടെ അവസാന മോണോലോഗിൽ സംശയത്താൽ വിഷലിപ്തമാണ്. മനുഷ്യന്റെ അജ്ഞതയെയും കഷ്ടപ്പാടിനെയും എതിർക്കുന്നത് ദൈവത്തിന് അറിവിന്റെ പൂർണ്ണതയുണ്ടെന്ന രഹസ്യമാണ് (അവന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ സ്ഥിരമായി യാഥാർത്ഥ്യമാകും). ഈ പ്രതിഷ്ഠ ഒരുതരം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ് മനുഷ്യ മനസ്സ്തികഞ്ഞ ക്രമത്തിന്റെയും ഒരുപക്ഷേ നീതിയുടെയും ചിത്രം. മനുഷ്യന്റെ വിധിയെ അവരുടെ എല്ലാ രഹസ്യത്തിലും ഗാംഭീര്യത്തിലും നിഗൂഢതയിലും നയിക്കുന്ന മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ശക്തികൾക്ക് മുമ്പിലുള്ള വിനയമാണ് സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യം.
അത്തരമൊരു ലോകക്രമത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛാശക്തി ദുർബലമാകേണ്ടിവരും, എന്നാൽ സോഫോക്കിൾസിന്റെ നായകന്മാർ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിലോ അറിവിലോ ഉള്ള ധാർഷ്ട്യമുള്ള ശ്രദ്ധയാൽ കൃത്യമായി വേർതിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തീവ്രമായ അവകാശവാദമാണ് അവരുടെ സവിശേഷത. ഈഡിപ്പസ് റെക്സ് തന്റെ പ്രശസ്തിയും ശക്തിയും ഒടുവിൽ തന്റെ കാഴ്ചശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് സത്യത്തിന് പണം നൽകേണ്ടിവരുമെന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യത്തിനായി സ്ഥിരതയോടെയും അചഞ്ചലമായും തിരയുന്നു. ഒടുവിൽ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അനിശ്ചിതത്വം മനസ്സിലാക്കുന്ന അജാക്സ്, അത് ഉപേക്ഷിച്ച് നിർഭയമായി വാളിലേക്ക് എറിയുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളുടെ പ്രേരണയെയും ഒറാക്കിളിന്റെ പരോക്ഷമായ കൽപ്പനയെയും വേദനാജനകമായ രോഗത്തിൽ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തെയും പുച്ഛിച്ചുകൊണ്ട് ഫിലോക്റ്റെറ്റസ് തന്റെ വീരോചിതമായ നിയമനത്തെ ശാഠ്യപൂർവ്വം നിരസിക്കുന്നു; അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ, ദൈവമാക്കപ്പെട്ട ഹെർക്കുലീസിന്റെ രൂപം ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ, ആന്റിഗൺ നിന്ദിക്കുന്നു പൊതു അഭിപ്രായംഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വധഭീഷണിയും. മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശക്തിയെ അത്തരത്തിൽ പ്രകീർത്തിക്കാൻ ഒരു നാടകകൃത്തിനും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ദൈവങ്ങളുടെ സർവ്വജ്ഞാന സംരക്ഷണവും മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ വീരോചിതമായ ആക്രമണവും തമ്മിലുള്ള അനിശ്ചിതകാല സന്തുലിതാവസ്ഥ നാടകീയമായ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറുന്നു, അതിന് നന്ദി, സോഫക്കിൾസിന്റെ നാടകങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവൻ നിറഞ്ഞതാണ്, വായിക്കുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, നാടകവേദിയിലും.
ദുരന്തങ്ങൾ
അജാക്സ്.
അവാർഡ് മറികടന്ന അജാക്സ് (ധീരനായ നായകന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള മരണമടഞ്ഞ അക്കില്ലസിന്റെ കവചം ഒഡീസിയസിന് നൽകി), ആട്രിഡിയൻ രാജാക്കന്മാരെയും ഒഡീസിയസിനെയും ഇല്ലാതാക്കാൻ തീരുമാനിച്ച നിമിഷം മുതലാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. അഥീന ദേവി അയച്ച ഭ്രാന്തൻ, ട്രോജനിൽ നിന്ന് പിടികൂടിയ കന്നുകാലികളെ അവൻ ഉന്മൂലനം ചെയ്തു. ആമുഖത്തിൽ, തന്റെ ശത്രുവായ ഒഡീസിയസിനോട് അജാക്സിന്റെ ഭ്രാന്ത് അഥീന പ്രകടമാക്കുന്നു. ഒഡീസിയസ് അജാക്സിനോട് പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദേവിക്ക് അനുകമ്പ അറിയില്ല. അടുത്ത രംഗത്തിൽ, മനസ്സ് അജാക്സിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ട വെപ്പാട്ടിയായ ടെക്മെസ്സയുടെ സഹായത്തോടെ നായകൻ താൻ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ അജാക്സ്, ടെക്‌മെസ്സയുടെ ഹൃദയസ്പർശിയായ പ്രേരണകൾ അവഗണിച്ച് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ ഒരു രംഗം പിന്തുടരുന്നു, അതിൽ അജാക്‌സ് സ്വയം സങ്കൽപ്പിച്ചതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ സംസാരം അവ്യക്തതകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, അവളുടെ കോറസിന്റെ അവസാനം, അജാക്സ് ആത്മഹത്യ എന്ന ആശയം ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിച്ച് പാടുന്നു. സന്തോഷകരമായ ഒരു ഗാനം. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്ത രംഗത്തിൽ തന്നെ (അടിക് ദുരന്തത്തിൽ ഇതിന് സമാനതകളില്ല), പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ അജാക്സ് കുത്തേറ്റ് മരിച്ചു. അജാക്‌സിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ട്യൂസർ വളരെ വൈകിയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, പക്ഷേ ശത്രുവിനെ അടക്കം ചെയ്യാതെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ആട്രിഡുകളിൽ നിന്ന് മരിച്ചയാളുടെ മൃതദേഹം സംരക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഉഗ്രമായ തർക്കത്തിന്റെ രണ്ട് രംഗങ്ങൾ എതിരാളികളെ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒഡീസിയസിന്റെ രൂപഭാവത്തോടെ, സാഹചര്യം പരിഹരിച്ചു: മാന്യമായ ഒരു ശവസംസ്കാരം അനുവദിക്കാൻ അഗമെംനനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
ആന്റിഗണ്.
ജന്മനഗരം കീഴടക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിനിടെ മരിച്ച അവളുടെ സഹോദരൻ പോളിനീസിനെ അടക്കം ചെയ്യാൻ ആന്റിഗോൺ തീരുമാനിക്കുന്നു. തീബ്സിലെ പുതിയ ഭരണാധികാരി ക്രിയോണിന്റെ ഉത്തരവിന് വിരുദ്ധമായാണ് അവൾ ഇതിലേക്ക് പോകുന്നത്, അതനുസരിച്ച് പോളിനിസിന്റെ ശരീരം പക്ഷികൾക്കും നായ്ക്കൾക്കും എറിയണം. കാവൽക്കാരൻ പെൺകുട്ടിയെ പിടികൂടി ക്രിയോണിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു; ആൻറിഗോൺ ഭരണാധികാരിയുടെ ഭീഷണികളെ പുച്ഛിക്കുകയും അയാൾ അവളെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിയോണിന്റെ മകൻ ഹെമോൻ (ആന്റിഗണിന്റെ പ്രതിശ്രുതവരൻ) തന്റെ പിതാവിനെ മയപ്പെടുത്താൻ വൃഥാ ശ്രമിക്കുന്നു. ആന്റിഗണിനെ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി ഒരു ഭൂഗർഭ തടവറയിൽ തടവിലാക്കുന്നു (ക്രിയോൺ തന്റെ പ്രാരംഭ വാചകം - കല്ലെറിയൽ) മാറ്റി, അവളുടെ അത്ഭുതകരമായ മോണോലോഗിൽ, എന്നിരുന്നാലും, ചില പ്രസാധകർ യഥാർത്ഥത്തിൽ സോഫോക്കിൾസ് ആയി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ആന്റിഗണ് അവളുടെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ സഹോദരനോടുള്ള തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ അടുപ്പം, അവൾ ആദ്യം പരാമർശിച്ച മതപരവും കുടുംബപരവുമായ കടമയെക്കുറിച്ച് മറന്നു. പോളിനിസുകളെ അടക്കം ചെയ്യാൻ പ്രവാചകൻ ടൈറേഷ്യസ് ക്രിയോണിനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, ക്രിയോൺ എതിർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവസാനം അവൻ ഉപേക്ഷിച്ച് മരിച്ചയാളെ സംസ്‌കരിക്കാനും ആന്റിഗണിനെ വിട്ടയയ്ക്കാനും പോകുന്നു, പക്ഷേ ദൂതൻ തടവറയിൽ എത്തിയപ്പോൾ ആന്റിഗണ് ഇതിനകം തന്നെ റിപ്പോർട്ട് അയച്ചു. തൂങ്ങിമരിച്ചു. ഹേമൻ തന്റെ വാൾ ഊരി, പിതാവിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, എന്നാൽ ആയുധം തനിക്കെതിരെ തിരിയുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ്, ക്രിയോണിന്റെ ഭാര്യ യൂറിഡിസ് സങ്കടത്തോടെ വീട് വിടുകയും ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ മകന്റെ മൃതദേഹം വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ക്രിയോണിന്റെ പൊരുത്തമില്ലാത്ത വിലാപങ്ങളോടെയാണ് ദുരന്തം അവസാനിക്കുന്നത്.
ഈഡിപ്പസ് രാജാവ്.
പ്ലേഗിൽ നിന്ന് നഗരത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി തീബ്സിലെ ജനങ്ങൾ ഈഡിപ്പസിൽ വരുന്നു. ഈഡിപ്പസിന് മുമ്പ് രാജാവായിരുന്ന ലായസിന്റെ കൊലപാതകിയെ ആദ്യം ശിക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ക്രിയോൺ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈഡിപ്പസ് കുറ്റവാളിയെ തിരയാൻ തുടങ്ങുന്നു. ക്രെയോണിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം വിളിച്ചുവരുത്തിയ ടിറേഷ്യസ്, ഈഡിപ്പസ് കൊലപാതകം ആരോപിക്കുന്നു. ക്രിയോണിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു ഗൂഢാലോചനയാണ് ഈഡിപ്പസ് കാണുന്നത്, അവനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു, പക്ഷേ ജോകാസ്റ്റയുടെ പ്രേരണയ്ക്ക് വഴങ്ങി അവന്റെ തീരുമാനം റദ്ദാക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ പ്ലോട്ട് വീണ്ടും പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ഈഡിപ്പസ് കൊലയാളിയെ തിരയുന്നതും അവനിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യവും ലയസിന്റെ കൊലയാളി താനാണെന്നും ലയസ് തന്റെ പിതാവാണെന്നും ഭാര്യ ജോകാസ്റ്റ അമ്മയാണെന്നും ദുഃഖകരമായ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. ഭയാനകമായ ഒരു രംഗത്തിൽ, ഈഡിപ്പസിന് മുമ്പായി സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ ജോകാസ്റ്റ, അവന്റെ നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ നിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, അവൾ അവിടെ തൂങ്ങിമരിക്കാൻ രാജകൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിരമിക്കുന്നു. അടുത്ത രംഗത്തിൽ, ഈഡിപ്പസും സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവനും കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ഓടുന്നു, അതിനുശേഷം ദൂതൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ വരുന്നു: രാജാവിന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. അധികം താമസിയാതെ, ഈഡിപ്പസ് തന്നെ രക്തം പുരണ്ട മുഖവുമായി സദസ്സിനു മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മുഴുവൻ ദുരന്തത്തിലെ ഏറ്റവും ഹൃദയസ്പർശിയായ രംഗം പിന്തുടരുന്നു. തീബ്‌സിന്റെ പുതിയ ഭരണാധികാരി ക്രിയോണുമായുള്ള അവസാന സംഭാഷണത്തിൽ, ഈഡിപ്പസ് സ്വയം മറികടക്കുകയും തന്റെ മുൻ ആത്മവിശ്വാസം വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇലക്ട്ര.
പ്രവാസത്തിൽ കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന ഉപദേശകനോടൊപ്പം ഒറെസ്റ്റസ് തന്റെ ജന്മനാടായ ആർഗോസിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. തേരോട്ടത്തിൽ മരിച്ചെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒറസ്റ്റസിന്റെ ചിതാഭസ്മം കൊണ്ട് ഒരു അപരിചിതൻ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു അപരിചിതന്റെ വേഷത്തിലാണ് യുവാവ് കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ആ നിമിഷം മുതൽ, വേദിയിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയായി ഇലക്ട്ര മാറുന്നു, കൊലപാതകികൾ അവളുടെ പിതാവിനെ കൈകാര്യം ചെയ്തതുമുതൽ, ദാരിദ്ര്യത്തിലും അപമാനത്തിലും ജീവിക്കുന്നു, അവളുടെ ആത്മാവിൽ വിദ്വേഷം പുലർത്തുന്നു. അവളുടെ സഹോദരി ക്രിസോതെമിസ്, അമ്മ ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്ര എന്നിവരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഇലക്ട്ര അവളുടെ വെറുപ്പിന്റെയും പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന്റെയും മുഴുവൻ അളവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒറെസ്റ്റസിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശവുമായി മെന്റർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇലക്ട്രയ്ക്ക് അവളുടെ അവസാന പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ക്രിസോതെമിസിനെ തന്നോടൊപ്പം ചേരാനും ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയെയും ഏജിസ്റ്റസിനെയും ഒരുമിച്ച് ആക്രമിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ സഹോദരി വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാം താൻ തന്നെ ചെയ്യുമെന്ന് ഇലക്ട്ര ആണയിടുന്നു. ഇവിടെ ഒറസ്റ്റസ് ഒരു ശവസംസ്കാര പാത്രവുമായി വേദിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇലക്‌ട്ര അവളുടെ മേൽ ഹൃദയസ്പർശിയായ വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗം നടത്തുന്നു, തൻറെ സഹോദരിയെ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒറെസ്‌റ്റസ്, മുഷിഞ്ഞ വസ്‌ത്രധാരിയായ ഈ പ്രായമായ സ്ത്രീയിൽ, കോപം നഷ്ടപ്പെടുകയും, തന്റെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതി മറന്ന് അവളോട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓറസ്റ്റസിനെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്ന ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ വരവ് സഹോദരന്റെയും സഹോദരിയുടെയും സന്തോഷകരമായ ആലിംഗനം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു: അയാൾക്ക് അമ്മയെ കൊല്ലാനുള്ള സമയമാണിത്. ഒറെസ്റ്റസ് അനുസരിച്ചു, കൊട്ടാരം വിട്ടിറങ്ങി, ഇലക്ട്രയുടെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഇരുണ്ടതും അവ്യക്തവുമായ സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുന്നു. ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്രയുടെ ശരീരത്തിന് മുകളിൽ കുനിഞ്ഞ് ഇത് ഒറെസ്റ്റസിന്റെ മൃതദേഹമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഏജിസ്റ്റസ്, കൊല്ലപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ മുഖം തുറന്ന് അവളെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ അത്യന്തം നാടകീയമായ ഒരു രംഗത്തോടെയാണ് ദുരന്തം അവസാനിക്കുന്നത്. ഒറെസ്‌റ്റസിന്റെ പ്രേരണയാൽ അവൻ തന്റെ മരണത്തെ കാണാൻ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഫിലോക്റ്റെറ്റസ്.
ട്രോയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, പാമ്പുകടിയേറ്റതിന്റെ ഫലമായി ഗ്രീക്കുകാർ ഫിലോക്റ്റെറ്റസിനെ ലെംനോസ് ദ്വീപിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഉപരോധത്തിന്റെ അവസാന വർഷത്തിൽ, ട്രോയ് ഹെർക്കുലീസിന്റെ വില്ലു വഹിക്കുന്ന ഫിലോക്റ്റെറ്റസിന് മാത്രമേ കീഴ്പ്പെടുകയുള്ളൂവെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അക്കില്ലസിന്റെ ഇളയ മകൻ ഒഡീസിയസും നിയോപ്‌ടോലെമസും ഫിലോക്‌റ്റീസിനെ ട്രോയിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ലെംനോസിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു നായകനെ സ്വന്തമാക്കാനുള്ള മൂന്ന് വഴികളിൽ - ബലം, പ്രേരണ, വഞ്ചന - അവർ രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഗൂഢാലോചന ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു ഗ്രീക്ക് ദുരന്തംഅതിനാൽ അത് സംഗ്രഹിക്കുക എളുപ്പമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ എല്ലാ സങ്കീർണതകളിലൂടെയും, നിയോപ്‌ടോലെമസ് ക്രമേണ താൻ കുടുങ്ങിപ്പോയ നുണകൾ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ പിതാവിന്റെ സ്വഭാവം അവനിൽ കൂടുതൽ ശക്തിയോടെ സംസാരിക്കുന്നു. അവസാനം, നിയോപ്ടോലെമസ് ഫിലോക്റ്റീറ്റസിനോട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഒഡീസിയസ് ഇടപെടുന്നു, ഫിലോക്റ്റീറ്റസ് തന്റെ വില്ല് എടുത്തുകളഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, നിയോപ്‌ടോലെമസ് മടങ്ങിവരുന്നു, ഒഡീസിയസിന്റെ ഭീഷണികളെ ധിക്കരിച്ച്, ഫിലോക്‌റ്റീറ്റസിന് വില്ലു തിരികെ നൽകുന്നു. തുടർന്ന് ട്രോയിയുടെ കീഴിലേക്ക് പോകാൻ ഫിലോക്റ്റീസിനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ നിയോപ്ടോലെമസ് ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ദൈവമാക്കപ്പെട്ട ഹെർക്കുലീസ് തനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് വില്ലു നൽകിയത് വീരകൃത്യം നിർവഹിക്കാനാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ മാത്രമേ ഫിലോക്റ്റീറ്റിസിന് ബോധ്യപ്പെടാൻ കഴിയൂ.
കോളനിലെ ഈഡിപ്പസ്.
തന്റെ പുത്രന്മാരാൽ തീബ്സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഈഡിപ്പസ്, ആന്റിഗണിന്റെ കൈയിൽ ചാരി ക്രിയോൺ കോളനിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പേര് അവനോട് പറയുമ്പോൾ, അസാധാരണമായ ആത്മവിശ്വാസം അവനിൽ പകർന്നു: താൻ മരിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണെന്ന് അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇസ്മേന പിതാവിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ വരുന്നു: അവന്റെ ശവക്കുഴി അവൻ കിടക്കുന്ന ഭൂമിയെ അജയ്യമാക്കുമെന്ന് ദൈവങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ക്രിയോണിന്റെയും സ്വന്തം മക്കളുടെയും മേൽ ശാപം ഏൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഈഡിപ്പസ് ഏഥൻസിന് ഈ ആനുകൂല്യം നൽകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈഡിപ്പസിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ വ്യർത്ഥമായി ശ്രമിക്കുന്ന ക്രിയോൺ, ആന്റിഗണിനെ ബലമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, പക്ഷേ തിസിയസ് രാജാവ് ഈഡിപ്പസിന്റെ സഹായത്തിന് വരികയും മകളെ അവനിലേക്ക് തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. തീബ്സിൽ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്ത തന്റെ സഹോദരനെതിരെ പോളിനെയ്സ് പിതാവിനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈഡിപ്പസ് അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും രണ്ട് മക്കളെയും ശപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ഇടിമുഴക്കം ഉണ്ടാകുന്നു, ഈഡിപ്പസ് തന്റെ മരണത്തെ നേരിടാൻ വിരമിക്കുന്നു. അവൻ നിഗൂഢമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഈഡിപ്പസിനെ എവിടെയാണ് അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നതെന്ന് തീസസിന് മാത്രമേ അറിയൂ.
ഏഥൻസിന് നഷ്ടപ്പെട്ട യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ എഴുതിയ ഈ അസാധാരണ നാടകം, ഏഥൻസിനോട് ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക ബോധം നിറഞ്ഞതാണ്, കൂടാതെ സോഫക്കിൾസിന്റെ ജന്മനഗരത്തിന്റെ അനശ്വരതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ഈഡിപ്പസിന്റെ മരണം ഒരു മതപരമായ നിഗൂഢതയാണ്, ആധുനിക മനസ്സിന് ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല: ഈഡിപ്പസ് ദൈവികതയോട് അടുക്കുന്തോറും അവൻ കൂടുതൽ കഠിനനും ദേഷ്യക്കാരനും രോഷാകുലനുമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ ഈ ദുരന്തം പലപ്പോഴും താരതമ്യപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന കിംഗ് ലിയറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കോളനിലെ ഈഡിപ്പസ് വിധിയുടെ വിനീതമായ സ്വീകാര്യതയിൽ നിന്ന് നീതിമാനായ, എന്നാൽ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ നായകൻ അനുഭവിക്കുന്ന ഏതാണ്ട് അമാനുഷിക ക്രോധത്തിലേക്കും ഗംഭീരമായ ആത്മവിശ്വാസത്തിലേക്കും വഴി കാണിക്കുന്നു. ഭൗമിക ജീവിതം.

(സി. 496/5 ബിസി, കൊളോണിന്റെ ഏഥൻസിലെ പ്രാന്തപ്രദേശം - 406 ബിസി, ഏഥൻസ്)

en.wikipedia.org

ജീവചരിത്രം

ബിസി 495 ഫെബ്രുവരിയിൽ ജനിച്ചു. e., കൊളോണിലെ ഏഥൻസിലെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്. പോസിഡോൺ, അഥീന, യൂമെനിഡെസ്, ഡിമീറ്റർ, പ്രൊമിത്യൂസ് എന്നിവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങളും ബലിപീഠങ്ങളും മഹത്വപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മസ്ഥലം, "ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൻ" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ കവി പാടിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം ഒരു സമ്പന്ന സോഫിൽ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു.

സലാമിസ് യുദ്ധത്തിനുശേഷം (ബിസി 480), ഗായകസംഘത്തിന്റെ നേതാവായി അദ്ദേഹം ഒരു നാടോടി ഉത്സവത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. രണ്ടുതവണ അദ്ദേഹം സൈനിക കമാൻഡർ സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ഒരിക്കൽ സഖ്യകക്ഷി ട്രഷറിയുടെ ചുമതലയുള്ള കൊളീജിയം അംഗമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ബിസി 440-ൽ ഏഥൻസുകാർ സോഫോക്കിൾസിനെ തങ്ങളുടെ കമാൻഡറായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇ. സാമിയൻ യുദ്ധസമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തമായ "ആന്റിഗോൺ" എന്ന ധാരണയിൽ, സ്റ്റേജിൽ അതിന്റെ ക്രമീകരണം ബിസി 441 മുതലുള്ളതാണ്. ഇ.

ഏഥൻസിലെ നാടകവേദിക്ക് വേണ്ടി ദുരന്തങ്ങൾ രചിക്കുന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന തൊഴിൽ. ബിസി 469-ൽ സോഫോക്കിൾസ് അവതരിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ ടെട്രോളജി. e., എസ്കിലസിനെതിരെ അദ്ദേഹത്തിന് വിജയം നേടിക്കൊടുത്തു, മറ്റ് ദുരന്തങ്ങളുമായുള്ള മത്സരങ്ങളിൽ വേദിയിൽ നേടിയ വിജയങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര തുറന്നു. ബൈസാന്റിയത്തിലെ വിമർശകനായ അരിസ്റ്റോഫൻസ് 123 ദുരന്തങ്ങൾ സോഫോക്കിൾസിന് കാരണമായി പറഞ്ഞു.

പ്ലേറ്റോയുടെ "സ്റ്റേറ്റ്" (I, 3) എന്നതിലെ ഒരു പ്രത്യേക സെഫാലസിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, സോഫോക്കിൾസ് സന്തോഷവാനും സൗഹാർദ്ദപരവുമായ സ്വഭാവത്താൽ വേർതിരിച്ചു, ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നില്ല. ചരിത്രകാരനായ ഹെറോഡോട്ടസുമായി അദ്ദേഹത്തിന് അടുത്ത പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു. ബിസി 405-ൽ 90-ആം വയസ്സിൽ സോഫോക്കിൾസ് അന്തരിച്ചു. ഇ. ഏഥൻസ് നഗരത്തിൽ. നഗരവാസികൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ബലിപീഠം പണിയുകയും വർഷം തോറും അദ്ദേഹത്തെ ഒരു നായകനായി ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രവർത്തന പ്രസ്താവനയിലെ മാറ്റങ്ങൾ

ദുരന്തം സോഫോക്കിൾസിന് കടപ്പെട്ട വിജയങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, നാടകങ്ങളുടെ സ്റ്റേജ് നിർമ്മാണത്തിൽ അദ്ദേഹം പുതുമകൾ ഉണ്ടാക്കി. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം അഭിനേതാക്കളുടെ എണ്ണം മൂന്നായി ഉയർത്തി, ഗായകസംഘങ്ങളുടെ എണ്ണം 12 ൽ നിന്ന് 15 ആക്കി, അതേ സമയം ദുരന്തത്തിന്റെ ഗാനരംഗങ്ങൾ കുറച്ചുകൊണ്ട്, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി, മുഖംമൂടികൾ, പൊതുവെ തിയേറ്ററിന്റെ വശം, ഒരു വശം എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തി. ഈ മാറ്റം എന്താണെന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ലെങ്കിലും ടെട്രോളജിയുടെ രൂപത്തിൽ ദുരന്തങ്ങളുടെ ഘട്ടത്തിലെ മാറ്റം. അവസാനം, അദ്ദേഹം ചായം പൂശിയ അലങ്കാരങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചു. എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും വേദിയിൽ നാടകത്തിന്റെ ഗതിക്ക് കൂടുതൽ ചലനം നൽകാനും പ്രേക്ഷകരുടെ മിഥ്യാധാരണയും ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച മതിപ്പും ശക്തിപ്പെടുത്താനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഡയോനിസസിന്റെ ആരാധനയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച സോഫക്കിൾസ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ദുരന്തമായിരുന്ന പൗരോഹിത്യത്തെ, ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തെ പ്രകടനത്തിനായി സംരക്ഷിച്ചു, സോഫക്കിൾസ് അവനെ എസ്കിലസിനേക്കാൾ കൂടുതൽ മനുഷ്യനാക്കി. ദൈവങ്ങളുടെയും നായകന്മാരുടെയും ഐതിഹാസികവും പുരാണവുമായ ലോകത്തിന്റെ മാനുഷികവൽക്കരണം അനിവാര്യമായും പിന്തുടർന്നു, കവി തന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചയുടനെ നായകന്മാരുടെ മാനസികാവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, അവർ ഇതുവരെ അവരുടെ ബാഹ്യമായ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭൗമിക ജീവിതം. കേവലം മനുഷ്യരുടെ സവിശേഷതകൾ കൊണ്ട് മാത്രമേ ദേവതകളുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. ഐതിഹാസിക വസ്തുക്കളുടെ അത്തരം ചികിത്സയുടെ തുടക്കം ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവായ എസ്കിലസ് ആണ്: അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച പ്രൊമിത്യൂസിന്റെയോ ഒറെസ്റ്റസിന്റെയോ ചിത്രങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി; സോഫക്കിൾസ് തന്റെ മുൻഗാമിയുടെ പാത പിന്തുടർന്നു.

നാടകകലയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ

വ്യത്യസ്തതയുള്ള നായകന്മാരെ തള്ളാൻ സോഫക്കിൾസ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു ജീവിത തത്വങ്ങൾ(Creon and Antigone, Odysseus and Neoptole മുതലായവ) അല്ലെങ്കിൽ ഒരേ വീക്ഷണമുള്ള ആളുകളെ എതിർക്കുക, എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങൾ- മറ്റൊരാളുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തി ഊന്നിപ്പറയുക, ദുർബലമായ സ്വഭാവം (ആന്റിഗണും ഇസ്മെൻ, ഇലക്ട്രയും ക്രിസോതെമിസും). ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബലഹീനതയുടെയും നിസ്സഹായതയുടെയും കയ്പേറിയ തിരിച്ചറിവിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, അഭിനിവേശങ്ങളുടെ ഉയർന്ന തീവ്രതയിൽ നിന്ന് അധഃപതനാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം - കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് അവൻ സ്നേഹിക്കുകയും അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സ്" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനഘട്ടത്തിൽ ഈഡിപ്പസിലും ഭാര്യയുടെയും മകന്റെയും മരണത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ ക്രിയോണിലും ബോധം വീണ്ടെടുക്കുന്ന അജാക്സിലും ("അജാക്സ്" ദുരന്തത്തിൽ) ഈ ഒടിവ് കാണാൻ കഴിയും. വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ അപൂർവമായ സംഭാഷണങ്ങൾ, ചലനാത്മകമായ പ്രവർത്തനം, സങ്കീർണ്ണമായ നാടകീയ കെട്ടുകൾ അഴിക്കുന്നതിലെ സ്വാഭാവികത എന്നിവയാണ് സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ സവിശേഷത.

ദുരന്തങ്ങളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ

നമ്മിലേക്ക് വന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളിലും, പ്രേക്ഷക ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് സാഹചര്യങ്ങളുടെയോ ബാഹ്യ സംഭവങ്ങളുടെയോ ഒരു പരമ്പരയല്ല, മറിച്ച് ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥകളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്, അത് ഉടനടി വ്യക്തമായും അവസാനമായും. ദുരന്തമായി. "ഈഡിപ്പസ്" ന്റെ ഉള്ളടക്കം നായകന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിമിഷമാണ്: ദുരന്തത്തിന് മുമ്പ് അവൻ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ.

ആന്റിഗണിൽ, പോളിനിസുകളെ അടക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള രാജകീയ വിലക്ക് ഒരു ഹെറാൾഡിലൂടെ തീബൻസിലേക്ക് പ്രഖ്യാപിച്ച നിമിഷം മുതലാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്, ഈ നിരോധനം ലംഘിക്കാൻ ആന്റിഗോൺ അപ്രസക്തമായി തീരുമാനിച്ചു. രണ്ട് ദുരന്തങ്ങളിലും, നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വിവരിച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ വികാസത്തെ പ്രേക്ഷകൻ പിന്തുടരുന്നു, കൂടാതെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും നാടകത്തിന്റെ ബാഹ്യ നിന്ദ പ്രേക്ഷകന് എളുപ്പത്തിൽ പ്രവചിക്കാൻ കഴിയും. ദുരന്തത്തിൽ ആശ്ചര്യങ്ങളോ സങ്കീർണ്ണമായ സങ്കീർണതകളോ രചയിതാവ് അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അതേ സമയം, സോഫോക്കിൾസ് നമുക്ക് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ അഭിനിവേശത്തിന്റെയോ ചായ്‌വിന്റെയോ അമൂർത്തമായ രൂപങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല; മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ അന്തർലീനമായ ബലഹീനതകളുള്ള, എല്ലാവർക്കും പരിചിതമായ വികാരങ്ങളുള്ള, അതിനാൽ അനിവാര്യമായ മടി, തെറ്റുകൾ, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ മുതലായവ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളാണ് അതിന്റെ നായകന്മാർ. പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന മറ്റ് വ്യക്തികൾ ഓരോരുത്തർക്കും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്.

"ഏന്റ"യിൽ നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് മുമ്പുള്ള സംഭവമാണ്, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം എന്തെന്നാൽ, താൻ ചെയ്ത പ്രവൃത്തിയുടെ എല്ലാ നാണക്കേടും അനുഭവിച്ചപ്പോൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുള്ള ഈന്റെ ദൃഢനിശ്ചയമാണ്. ഭ്രാന്ത്.

കവിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം ഇലക്ട്രയാണ്. മാട്രിസൈഡ് അപ്പോളോയുടെ മുൻകൂർ നിഗമനമാണ്, അതിന്റെ നടത്തിപ്പുകാരൻ കുറ്റവാളിയായ ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയുടെ മകനായ ഒറെസ്റ്റസിന്റെ വ്യക്തിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം; എന്നാൽ ദുരന്തത്തിന്റെ നായികയായി ഇലക്ട്രയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു; അമ്മയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ മകളുടെ വികാരങ്ങളെ ആഴത്തിൽ വ്രണപ്പെടുത്തി, ദിവ്യ ഹിതമനുസരിച്ച് അവൾ ഒരു തീരുമാനത്തിലെത്തി. ഫിലോക്റ്റീറ്റസിലും ട്രാച്ചിനിയൻസിലും നമ്മൾ ഇതുതന്നെയാണ് കാണുന്നത്. അത്തരം പ്ലോട്ടുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും പ്രധാന തീമുകളുടെ വികസനവും അമാനുഷിക ഘടകങ്ങളുടെയും ദേവതകളുടെയും വിധിയുടെയും പങ്ക് കുറച്ചു: അവയ്‌ക്ക് കുറച്ച് ഇടമില്ല; കൂടെ ഇതിഹാസ നായകന്മാർ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ അവരെ വേർതിരിക്കുന്ന അതിമാനുഷികതയുടെ മുദ്ര ഏതാണ്ട് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു. സോക്രട്ടീസ് തത്ത്വചിന്തയെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള ദുരന്തങ്ങൾ അവരുടെ പീഠങ്ങളിൽ നിന്ന് ദേവന്മാരെ താഴെയിറക്കി, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലെ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടലിൽ നിന്ന് ദൈവങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്തു, മനുഷ്യ വിധികളുടെ പരമോന്നത നേതാക്കളുടെ പങ്ക് അവരെ അവശേഷിപ്പിച്ചു. നായകന് സംഭവിക്കുന്ന ദുരന്തം ചുറ്റുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളാൽ വേണ്ടത്ര തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു; പക്ഷേ, ദുരന്തം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുമ്പോൾ, അവൾ ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തോട്, പരമോന്നത സത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതകളോടെ, ദൈവിക നിർവചനത്തോട് യോജിക്കുന്നുവെന്നും നായകന്റെ കുറ്റത്തിന് മനുഷ്യർക്ക് ഒരു പരിഷ്കരണമായി പിന്തുടരുന്നുവെന്നും കാഴ്ചക്കാരന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. , "Eanta", അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ പൂർവ്വികർ, "Eedipus" അല്ലെങ്കിൽ Antigone. മനുഷ്യ കോലാഹലങ്ങളിൽ നിന്നും മനുഷ്യരുടെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ദൂരത്തിനൊപ്പം, ദേവതകൾ കൂടുതൽ ആത്മീയതയുള്ളവരായിത്തീരുന്നു, കൂടാതെ വ്യക്തി തന്റെ തീരുമാനങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സ്വതന്ത്രനും അവയ്ക്ക് കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവനുമാണ്. മറുവശത്ത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ കുറ്റത്തിന്റെ വിധി അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും അവന്റെ ബോധത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയും അളവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. തന്നിൽ തന്നെ, സ്വന്തം ബോധത്തിലും മനസ്സാക്ഷിയിലും, നായകൻ ഒന്നുകിൽ അപലപിക്കുകയോ ന്യായീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ആവശ്യം ദൈവങ്ങളുടെ ന്യായവിധിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അത് പോസിറ്റീവ് നിയമത്തിനും ആദിമത്തിനും വ്യക്തമായ വിരുദ്ധമായി മാറിയാലും. വിശ്വാസങ്ങൾ. ഈഡിപ്പസ് ഒരു ക്രിമിനൽ പിതാവിന്റെ മകനാണ്, മാതാപിതാക്കളുടെ കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷ അനുഭവിച്ചതിന് അയാൾ കുറ്റക്കാരനാണ്; പിതൃഹത്യയും അമ്മയുമായുള്ള അഗമ്യഗമനവും ദേവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുകയും ഒറാക്കിൾ അവനോട് പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവൻ വ്യക്തിപരമായി, സ്വന്തം ഗുണങ്ങളാൽ, അത്തരമൊരു കനത്ത പങ്ക് അർഹിക്കുന്നില്ല; അജ്ഞതയിൽ അവൻ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, കൂടാതെ, അവഹേളനങ്ങളുടെയും മാനസിക പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പരയാൽ അവ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇതേ ഈഡിപ്പസ് ദൈവങ്ങളുടെ കൃപയുള്ള പങ്കാളിത്തം നേടുന്നു; അയാൾക്ക് പൂർണ്ണമായ പാപമോചനം മാത്രമല്ല, ദൈവങ്ങളുടെ സഭയിൽ ചേരാൻ യോഗ്യനായ ഒരു നീതിമാന്റെ മഹത്വവും ലഭിക്കുന്നു. ക്രൂരതകളാൽ മലിനമായ അതേ വീടിന് ആന്റിഗണിന്റേതാണ്; അവൾ രാജകീയ ഹിതം ലംഘിക്കുകയും അതിന്റെ പേരിൽ മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനകം നിർഭാഗ്യവാനായ തന്റെ മരിച്ചുപോയ സഹോദരന്റെ വിധി ലഘൂകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ അവൾ നിയമം ലംഘിച്ചു, അവളുടെ തീരുമാനം ദൈവങ്ങൾക്ക് പ്രീതികരമാകുമെന്നും അത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന അവരുടെ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമെന്നും ബോധ്യപ്പെട്ടു. പുരാതന കാലം, ആളുകൾ കണ്ടുപിടിച്ച നിയമങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും ആളുകളോട് കൂടുതൽ ബന്ധിതമാണ്. ആന്റിഗണ് നശിക്കുന്നു, പക്ഷേ ക്രിയോണിന്റെ വ്യാമോഹത്തിന്റെ ഇരയായി, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ആവശ്യങ്ങളോട് സംവേദനക്ഷമത കുറവാണ്. മരിച്ചുപോയ അവൾ, യോഗ്യയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഓർമ്മകൾ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു; അവളുടെ ഔദാര്യവും അവളുടെ നീതിയും മരണശേഷം എല്ലാ തീബൻ പൗരന്മാരും വിലമതിച്ചു, ദേവന്മാരാലും ക്രിയോണിന്റെ പശ്ചാത്താപത്താലും സ്വന്തം കണ്ണുകളാൽ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ഒന്നിലധികം ഗ്രീക്കുകാർക്ക്, ആന്റിഗണിന്റെ മരണം അവളുടെ സഹോദരി ഇസ്‌മെനിക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ജീവിതത്തിന് വിലപ്പെട്ടതാണ്, മരണഭയത്താൽ, അവളുടെ കടമ നിർവഹിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നു, കൂടാതെ ക്രിയോൺ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ജീവിതത്തിന് അതിലും വിലയുണ്ട്. നയിക്കുക, തനിക്കുള്ള പിന്തുണയും ഒഴികഴിവുകളും കണ്ടെത്താതെ, ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ നിന്നോ, സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്നോ, സ്വന്തം തെറ്റ് മൂലം, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയുടെ ശാപത്തിന്റെ ഭാരത്താൽ, പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു അവൻ കാരണം. നാടോടി ഫാന്റസികളും കവികളും മറ്റൊരു മാനസികാവസ്ഥയിൽ വളരെക്കാലം മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച പേരുകളും സ്ഥാനങ്ങളും കവി പ്രയോജനപ്പെടുത്തി. അനേകം തലമുറകളുടെ ഭാവനയെ ബാധിച്ച ഉന്നതമായ വീരകൃത്യങ്ങളുടെ കഥകളിലേക്ക്, ദേവന്മാരുമൊത്തുള്ള അത്ഭുതകരമായ സാഹസികതകളിലേക്ക്, അദ്ദേഹം ശ്വസിച്ചു. പുതിയ ജീവിതം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്കും തുടർന്നുള്ള തലമുറകൾക്കും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരീക്ഷണ ശക്തിയുടെയും കലാപരമായ പ്രതിഭയുടെയും ശക്തിയാൽ ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരിക വികാരങ്ങൾ സജീവമായി പ്രകടമാകുകയും സമകാലികരിൽ പുതിയ ചിന്തകളും ചോദ്യങ്ങളും ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു.

രചയിതാവ് ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളുടെ പുതുമയും ധൈര്യവും പോലെ, വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയോടുള്ള ഏഥൻസുകാരുടെ അഭിനിവേശം കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പൊതു സവിശേഷതപുതിയ നാടകവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ, അതായത്: ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയം രണ്ട് എതിരാളികൾ തമ്മിലുള്ള വാക്കാലുള്ള മത്സരത്തിൽ വികസിക്കുന്നു, ഓരോ പക്ഷവും അത് പ്രതിരോധിക്കുന്ന സ്ഥാനം അതിന്റെ തീവ്രമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, അതിന്റെ അവകാശം സംരക്ഷിക്കുന്നു; ഇതിന് നന്ദി, മത്സരം നീണ്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ, വായനക്കാരന് രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങളുടെയും ആപേക്ഷിക നീതിയുടെയോ വീഴ്ചയുടെയോ മതിപ്പ് ലഭിക്കും; സാധാരണയായി കക്ഷികൾ വിയോജിക്കുന്നു, തർക്ക വിഷയത്തിന്റെ പല വിശദാംശങ്ങളും കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സാക്ഷിക്ക് തയ്യാറായ നിഗമനം നൽകാതെ. ഈ രണ്ടാമത്തേത് നാടകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയിൽ നിന്നും വായനക്കാരനോ പ്രേക്ഷകനോ വേർതിരിച്ചെടുക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ് പുതിയ ഫിലോളജിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ നിരവധി വൈരുദ്ധ്യാത്മക ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നത്: കവി തന്നെ തർക്ക വിഷയത്തെ എങ്ങനെ കാണുന്നു, മത്സരിക്കുന്ന പാർട്ടികളിൽ ഏതാണ് കവിയോടൊപ്പം സത്യത്തിന്റെ മുൻതൂക്കം തിരിച്ചറിയേണ്ടത്. അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ സത്യം; ക്രിയോൺ ശരിയാണോ, പോളിനീസിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടക്കം ചെയ്യുന്നത് വിലക്കുകയോ ആന്റിഗോണസിന്റെ അവകാശം, രാജകീയ വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവളുടെ സഹോദരന്റെ മൃതദേഹത്തിന് മുകളിൽ സംസ്കാര ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത് ശരിയാണോ? ഈഡിപ്പസ് താൻ ചെയ്ത കുറ്റങ്ങളിൽ കുറ്റക്കാരനാണോ അല്ലയോ, അതിനാൽ അയാൾക്ക് സംഭവിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന് അർഹനാണോ? എന്നിരുന്നാലും, സോഫക്കിൾസിലെ നായകന്മാർ മത്സരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് വേദിയിൽ കടുത്ത മാനസിക വേദന അനുഭവപ്പെടുകയും അവരുടെ ശരിയായ ബോധത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കുറ്റകൃത്യം അജ്ഞത കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്തതാണെന്ന വസ്തുതയോ ആണ്. ദേവന്മാർ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചത്. പുതിയ വായനക്കാരനെപ്പോലും ആവേശഭരിതരാക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള പാത്തോസ് നിറഞ്ഞ രംഗങ്ങൾ സോഫോക്കിൾസിന്റെ അതിജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു, ഈ രംഗങ്ങളിൽ ആഡംബരമോ വാചാടോപമോ ഇല്ല. ദെജാനീറ, ആന്റിഗണ്, മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഈന്റ്, വഞ്ചനകൊണ്ട് തന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുക്കളുടെ കൈകളിൽ അകപ്പെട്ട ഫിലോക്റ്റീറ്റസ്, ഈഡിപ്പസ്, താൻ തന്നെയാണ് ദൈവകോപം വിളിച്ചുവരുത്തിയ ദുഷ്ടനെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട ഈഡിപ്പസിന്റെ ഗംഭീരമായ വിലാപങ്ങൾ ഇവയാണ്. തീബൻ ഭൂമി. ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട സത്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയോ മഹത്തായ നേട്ടം കൈവരിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടിവരുമ്പോൾ, കടമ നിറവേറ്റുകയോ മാരകമായ തെറ്റ് സംഭവിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, സംഭവിച്ച ദുരന്തത്തോടുള്ള ആർദ്രമായ സംവേദനക്ഷമത, ഉയർന്ന വീരത്വമുള്ള ഒരേ വ്യക്തിയിൽ ഈ സംയോജനത്തിലൂടെ. പരിഹരിക്കാനാകാത്ത, ഈ സംയോജനത്തിലൂടെ സോഫോക്കിൾസ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഭാവം കൈവരിക്കുന്നു, തന്റെ ഗാംഭീര്യമുള്ള ചിത്രങ്ങളിലെ സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് അവരെ സാധാരണക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും അവർക്ക് കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദുരന്തം

സോഫോക്കിൾസിന്റെ ഏഴ് ദുരന്തങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ, അവയുടെ ഉള്ളടക്കമനുസരിച്ച്, മൂന്ന് ഇതിഹാസങ്ങളുടെ തീബൻ സൈക്കിളിൽ പെടുന്നു: "ഈഡിപ്പസ്", "ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൻ", "ആന്റിഗൺ"; ഒന്ന് ഹെറാക്കിൾസ് സൈക്കിളിലേക്ക് - "ഡെജാനിറ", മൂന്ന് ട്രോജൻ: "ഈന്റ്", സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത്, "ഇലക്ട്ര", "ഫിലോക്ടീറ്റ്സ്". കൂടാതെ, at വ്യത്യസ്ത എഴുത്തുകാർഏകദേശം 1000 ശകലങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ദുരന്തങ്ങൾക്ക് പുറമേ, സോഫക്കിൾസ് എലിജികൾ, പേയൻസ്, ഗായകസംഘത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗദ്യ ചർച്ച എന്നിവയ്ക്ക് പുരാതനത്വം ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.

ട്രാച്ചിനിയൻ സ്ത്രീകൾ ഡെജാനിറയുടെ ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ലാംഗൂർ സ്നേഹമുള്ള സ്ത്രീതന്റെ ഭർത്താവിനെ പ്രതീക്ഷിച്ച്, വിഷബാധയേറ്റ ഹെർക്കുലീസിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തയിൽ അസൂയയുടെ വേദനയും ഡെജാനിറയുടെ നിരാശാജനകമായ സങ്കടവുമാണ് ട്രാച്ചിനിയക്കാരുടെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം.

ബിസി 409-ൽ അരങ്ങേറിയ ഫിലോക്റ്റെറ്റസിൽ. ഇ., അതിശയകരമായ കലയുള്ള കവി മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടിയിടി സൃഷ്ടിച്ച ദാരുണമായ സാഹചര്യം വികസിപ്പിക്കുന്നു: ഫിലോക്റ്റെറ്റസ്, ഒഡീസിയസ്, നിയോപ്റ്റോലെമസ്. ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം പത്താം വർഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു ട്രോജൻ യുദ്ധം , ലെംനോസ് ദ്വീപാണ് രംഗം, അവിടെ ഗ്രീക്കുകാർ, ട്രോയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, തെസ്സലിയൻ നേതാവ് ഫിലോക്റ്റെറ്റസിനെ ക്രിസിൽ ഒരു വിഷപാമ്പ് കടിച്ചതിന് ശേഷം ഉപേക്ഷിച്ചു, കടിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച മുറിവ്, ദുർഗന്ധം പരത്തി, അവനെ ഉണ്ടാക്കി. സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിവില്ല. ഒഡീഷ്യസിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരമാണ് അദ്ദേഹം പോയത്. ഏകാന്തനായി, എല്ലാവരും മറന്നു, ഒരു മുറിവ് സഹിക്കാനാവാത്തവിധം, ഫിലോക്റ്ററ്റസ് വേട്ടയാടി തന്റെ ദയനീയമായ ഉപജീവനമാർഗം സമ്പാദിക്കുന്നു: തനിക്ക് ലഭിച്ച ഹെർക്കുലീസിന്റെ വില്ലും അമ്പും അവൻ സമർത്ഥമായി സ്വന്തമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഒറാക്കിൾ അനുസരിച്ച്, ഈ അത്ഭുതകരമായ വില്ലിന്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ ട്രോയിയെ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് എടുക്കാൻ കഴിയൂ. നിർഭാഗ്യവാനായ രോഗിയെ ഗ്രീക്കുകാർ മാത്രമേ ഓർക്കുന്നുള്ളൂ, ട്രോയിക്ക് സമീപം ഫിലോക്റ്റെറ്റസിനെ എന്ത് വിലകൊടുത്തും വിടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അവന്റെ ആയുധങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഒഡീസിയസ് സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. എന്നാൽ ഫിലോക്റ്റീറ്റസ് തന്നെ തന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുവായി വെറുക്കുന്നുവെന്നും, ഗ്രീക്കുകാരുമായി അനുരഞ്ജനത്തിലേർപ്പെടാനോ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അവനെ കൈവശപ്പെടുത്താനോ ഫിലോക്റ്റീസിനെ ഒരിക്കലും പ്രേരിപ്പിക്കാനാവില്ലെന്നും, കൗശലത്തിലൂടെയും വഞ്ചനയിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും അവനറിയാം. നിയോപ്‌ടോലെമസ് എന്ന യുവാവ്, തന്റെ പദ്ധതിയുടെ ഉപകരണമായി, ഫിലോക്‌റ്റീസിന്റെ പ്രിയങ്കരനായ അക്കില്ലസിന്റെ മകനെ കൂടാതെ വ്രണപ്പെട്ടു. ഗ്രീക്ക് കപ്പൽ ഇതിനകം ലെംനോസിൽ ഇറങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു, ഗ്രീക്കുകാർ കരയിൽ ഇറങ്ങി. കാഴ്ചക്കാരൻ ഒരു ഗുഹ തുറക്കും മുമ്പ്, മഹത്വമുള്ള ഒരു നായകന്റെ നികൃഷ്ടമായ വാസസ്ഥലം, പിന്നെ നായകൻ തന്നെ, രോഗവും ഏകാന്തതയും ഇല്ലായ്മയും കൊണ്ട് തളർന്നു: അവന്റെ കിടക്ക വെറും നിലത്ത് മരത്തിന്റെ ഇലകളാണ്, അവിടെ തന്നെ കുടിക്കാനുള്ള ഒരു മരത്തടി, തീക്കനൽ, തുണിക്കഷണങ്ങൾ എന്നിവ. രക്തവും പഴുപ്പും. കുലീനരായ യുവാക്കളെയും അക്കില്ലസിന്റെ കൂട്ടാളികളായ ഗായകസംഘവും നിർഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യന്റെ കാഴ്ചയിൽ ആഴത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നു. എന്നാൽ നുണകളുടെയും വഞ്ചനയുടെയും സഹായത്തോടെ ഫിലോക്റ്റെറ്റസിനെ കൈവശപ്പെടുത്താൻ ഒഡീസിയസിന് നൽകിയ വാക്ക് നിയോപ്‌ടോലെമസ് സ്വയം ബന്ധിച്ചു, അവൻ തന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റും. എന്നാൽ രോഗിയുടെ ദയനീയമായ രൂപം യുവാവിൽ പങ്കാളിത്തത്തിന് കാരണമാകുന്നുവെങ്കിൽ, പൂർണ്ണമായ വിശ്വാസവും സ്നേഹവും വാത്സല്യവുമാണ് ഫിലോക്റ്റെറ്റസ് എന്ന വൃദ്ധ ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ അവനോട് പെരുമാറുകയും അവനിൽ നിന്ന് പീഡനത്തിന്റെ അവസാനം പ്രതീക്ഷിച്ച് അവന്റെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഒറ്റയ്ക്ക്, നിയോപ്റ്റോളെമസിനെ തന്നോട് തന്നെയുള്ള ഒരു പ്രയാസകരമായ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുക. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഫിലോക്റ്റീറ്റസ് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു: ഗ്രീക്കുകാരോട് തനിക്ക് വരുത്തിയ കുറ്റത്തിന് അവന് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവൻ ഒരിക്കലും ട്രോയിയുടെ കീഴിൽ പോകില്ല, യുദ്ധം വിജയകരമായി അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഗ്രീക്കുകാരെ സഹായിക്കില്ല; അവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങും, നിയോപ്‌ടോലെം അവനെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ജന്മനാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും. ജന്മനാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത മാത്രമാണ് ജീവിതഭാരം താങ്ങാനുള്ള കരുത്ത് നൽകിയത്. നിയോപ്ടോലെമസിന്റെ സ്വഭാവം വഞ്ചനാപരമായ വഞ്ചനാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കെതിരെ രോഷാകുലനാണ്, ഒഡീസിയസിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഇടപെടൽ മാത്രമാണ് അവനെ ഫിലോക്റ്റീറ്റസിന്റെ ആയുധത്തിന്റെ ഉടമയാക്കുന്നത്: യുവാവ് വൃദ്ധന്റെ വിശ്വാസം അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവസാനമായി, ഹെർക്കുലീസിന്റെ ആയുധങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന് ഗ്രീക്കുകാരുടെ മഹത്വത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പരിഗണനകളും, ഒഡീസിയസിന്റെ മുമ്പാകെ ഒരു വാഗ്ദാനവുമായി അദ്ദേഹം സ്വയം ബന്ധിച്ചു, ഫിലോക്റ്റീറ്റുകളല്ല, നിയോപ്റ്റോൾസ് ഇനി മുതൽ ഗ്രീക്കുകാരുടെ ശത്രുവായിരിക്കും. വഞ്ചനയ്ക്കും അക്രമത്തിനുമെതിരെ രോഷാകുലരായ, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദത്തേക്കാൾ ചെറുപ്പക്കാരിൽ താഴ്ന്നവരാണ്. അവൻ വില്ലു മടക്കി, വീണ്ടും ആത്മവിശ്വാസം നേടുകയും, ഫിലോക്റ്റെറ്റസിനൊപ്പം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്റ്റേജിൽ ഹെർക്കുലീസിന്റെ രൂപവും (ഡ്യൂസ് എക്‌സ് മച്ചിന) ട്രോയിയുടെ കീഴിലേക്ക് പോകാനും ഗ്രീക്കുകാരെ ഗ്രീക്കുകാരെ സഹായിക്കാനും സിയൂസും വിധിയും ഫിലോക്റ്റീറ്റിനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും നായകനെയും നിയോപ്‌ടോലെമസിനെയും ഗ്രീക്കുകാരെ പിന്തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം നിയോപ്ടോലെമസ് ആണ്. തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ആന്റിഗൺ, രാജാവിന്റെ ഇഷ്ടം ലംഘിക്കുന്നത് നിർബന്ധമാണെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, അതേ പ്രേരണയാൽ നിയോപ്‌ടോലെം മുന്നോട്ട് പോകുന്നു: അവൻ ഈ വാഗ്ദാനം ലംഘിക്കുകയും വഞ്ചനയിലൂടെ മുഴുവൻ ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്നെ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഫിലോക്റ്റെറ്റസിനെതിരെ. തന്റെ ദുരന്തങ്ങളിലൊന്നും കവി തന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ ഏറ്റവും തന്ത്രപരമായ തത്ത്വചിന്തകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും (ഗ്രീക്ക് ??? ??? ???? ?? ഉദാരനും സത്യസന്ധനുമായ യുവാവിനോടുള്ള കവിയുടെയും പ്രേക്ഷകരുടെയും സഹതാപം അനിഷേധ്യമാണെന്നത് പ്രധാനമാണ്, അതേസമയം വഞ്ചനാപരവും സത്യസന്ധനുമായ ഒഡീഷ്യസിനെ ഏറ്റവും ആകർഷകമല്ലാത്ത രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു എന്ന നിയമം ഈ ദുരന്തത്തിൽ ശക്തമായി അപലപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈന്റെയിൽ, അക്കില്ലസിന്റെ ആയുധത്തെച്ചൊല്ലി ഈന്റും (അജാക്സ്) ഒഡീസിയസും തമ്മിലുള്ള തർക്കം അച്ചായന്മാർ രണ്ടാമത്തേതിന് അനുകൂലമായി തീരുമാനിക്കുന്നതാണ് നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം. ആദ്യം ഒഡീസിയസിനോടും ആട്രിഡുകളോടും പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് അദ്ദേഹം ശപഥം ചെയ്തു, എന്നാൽ അച്ചായന്മാരുടെ സംരക്ഷകയായ അഥീന അവന്റെ മനസ്സിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, ഉന്മാദത്തിൽ അവൻ വളർത്തുമൃഗങ്ങളെ ശത്രുക്കൾക്കായി എടുത്ത് അടിക്കുന്നു. കാരണം ഈന്റിലേക്ക് മടങ്ങി, നായകന് കടുത്ത അപമാനം തോന്നുന്നു. ഈ നിമിഷം മുതൽ, ദുരന്തം ആരംഭിക്കുന്നത്, നായകന്റെ ആത്മഹത്യയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ഇതിന് മുന്നോടിയായി ഈന്റ് എന്ന പ്രശസ്ത മോണോലോഗ്, ജീവിതത്തോടുള്ള വിടവാങ്ങലും അതിന്റെ സന്തോഷവും. ആട്രിഡുകളും ഈന്റിന്റെ അർദ്ധസഹോദരൻ ടെക്രോമും തമ്മിൽ ഒരു തർക്കം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. മരിച്ചയാളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടക്കം ചെയ്യണോ, അതോ നായ്ക്കൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കാൻ വിടണോ, സംസ്‌കരിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമായി തീരുമാനിക്കുന്ന തർക്കമാണ്.

നീതിശാസ്ത്രം

സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ വീക്ഷണങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ എസ്കിലസിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഗ്രീക്ക് ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാക്കളിൽ നിന്ന്, ഏറ്റവും പുരാതന കവികളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവരുടെ പ്രധാന സവിശേഷത ആത്മീയതയാണ്. സ്യൂസ് എല്ലാം കാണുന്ന, സർവ്വശക്തനായ ഒരു ദേവനാണ്, ലോകത്തിന്റെ പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയും സംഘാടകനും മാനേജരുമാണ്. വിധി സിയൂസിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നില്ല, പകരം അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർവചനങ്ങളുമായി സമാനമാണ്. ഭാവി സിയൂസിന്റെ കൈകളിലാണ്, പക്ഷേ ദൈവിക തീരുമാനങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാൻ മനുഷ്യന് നൽകിയിട്ടില്ല. പൂർത്തീകരിച്ച വസ്തുത ദൈവിക അനുമതിയുടെ സൂചകമായി വർത്തിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ ഒരു ദുർബല സൃഷ്ടിയാണ്, ദൈവങ്ങൾ അയച്ച ദുരന്തങ്ങളെ വിനയത്തോടെ സഹിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. ദൈവിക മുൻവിധികളുടെ അഭേദ്യത മൂലമുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനത കൂടുതൽ പൂർണ്ണമാണ്, കാരണം ഒറക്കിളുകളുടെയും ഭാഗ്യം പറയുന്നവരുടെയും വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും അവ്യക്തവും അവ്യക്തവും ചിലപ്പോൾ തെറ്റും വഞ്ചനയും ഉള്ളവയാണ്, കൂടാതെ, മനുഷ്യൻ തെറ്റുകൾക്ക് സാധ്യതയുണ്ട്. സോഫോക്കിൾസിന്റെ പ്രതിഷ്ഠ സംരക്ഷണമോ രക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാളും പ്രതികാരദായകവും ശിക്ഷാർഹവുമാണ്. ദൈവങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജനനം മുതൽ കാരണം നൽകുന്നു, പക്ഷേ അവർ പാപമോ കുറ്റകൃത്യമോ അനുവദിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവർ ശിക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരാളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് കുറ്റവാളിയുടെയും അവന്റെ പിൻഗാമികളുടെയും ശിക്ഷയെ മയപ്പെടുത്തുന്നില്ല. മനുഷ്യനുമായുള്ള ദൈവങ്ങളുടെ നിലവിലുള്ള ബന്ധം അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, ദൈവങ്ങൾ സ്വമേധയാ കഷ്ടപ്പെടുന്നവരോട് കരുണ കാണിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്: കോളനിലെ ഈഡിപ്പസിന്റെ മുഴുവൻ ദുരന്തവും ഈ അവസാന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതുപോലെ, അമ്മ-കൊലയാളിയായ ഒറെസ്റ്റസ്, അഥീനയിലും സിയൂസിലും എറിനിയസിന്റെ പ്രതികാരത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നു. ഡെജാനിറയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, അവൾ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭർത്താവിന് ഒരു ഉത്സവ വസ്ത്രം അയച്ചപ്പോൾ, കോറസ് സത്യസന്ധനും പ്രശംസനീയവും എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഗിൽ ഹെർക്കുലീസിന് മുമ്പായി അമ്മയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വമേധയാ ഉള്ളതും സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമായ ലംഘനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, കുറ്റവാളികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, പലപ്പോഴും ചില നിബന്ധനകളിൽ, ദൈവിക പ്രതികാരത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട്, കുറ്റവാളികളുടെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു, രോഗി തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളാൽ കുറ്റകൃത്യത്തിന് വിധേയനല്ലെങ്കിൽ. അതുകൊണ്ടാണ് സിയൂസിനെ മറ്റ് ദേവതകളെപ്പോലെ സഹാനുഭൂതി, സങ്കടങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നവൻ, നിർഭാഗ്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നവൻ, രക്ഷിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത്. ആത്മീയതയുള്ള ദേവത മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ട എസ്കിലസിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്; അവന്റെ സ്വന്തം ചായ്‌വുകൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കൂടുതൽ വ്യാപ്തി നൽകിയിരിക്കുന്നു. സാധാരണയായി സോഫോക്കിൾസിലെ നായകന്മാർക്ക് അത്തരം വ്യക്തിഗത സ്വത്തുക്കൾ ഉണ്ട്, അവരുടെ ഓരോ ചുവടും നാടകത്തിന്റെ ഓരോ നിമിഷവും തികച്ചും സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലാണ്. നായകന്മാർക്ക് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം സോഫോക്കിൾസ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, പരസ്പരം കാര്യകാരണബന്ധത്തിലോ കുറഞ്ഞത് സാധ്യമായ, തികച്ചും സാദ്ധ്യമായ ക്രമത്തിലോ ഉള്ള നിയമ-സമാന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായാണ്. സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തം എസ്കിലസിന്റേതിനേക്കാൾ മതേതരമാണ്, രണ്ട് കവികൾ ഒരേ പ്ലോട്ടിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് വിലയിരുത്താം: സോഫക്കിൾസിന്റെ ഇലക്ട്ര എസ്കിലസിന്റെ പെൺകുട്ടികൾ ലിബേഷൻസ് (ചോഫോർസ്) വഹിക്കുന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഫിലോക്റ്റെറ്റസ് ദുരന്തം അതേ പേരിലാണ്. എസ്കിലസിൽ; ഈ രണ്ടാമത്തേത് ഞങ്ങൾക്ക് വന്നിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഡിയോ ക്രിസോസ്റ്റമിലെ രണ്ട് ദുരന്തങ്ങളുടെ താരതമ്യ വിലയിരുത്തൽ നമുക്കുണ്ട്, എസ്കിലസിനെക്കാൾ സോഫക്കിൾസിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എസ്കിലസിലെന്നപോലെ മകനല്ല, മകളാണ് - സോഫോക്കിൾസിന്റെ ഇലക്‌ട്രയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. മഹത്വമുള്ള അഗമെമ്മോണിന്റെ ഭവനത്തെ ദുഷിച്ച അമ്മ ദുരുപയോഗം ചെയ്തതിന് അവൾ സ്ഥിരം സാക്ഷിയാണ്; അവളുടെ അമ്മയിൽ നിന്നും അവളുടെ നിയമവിരുദ്ധമായി സഹവസിക്കുന്നവളിൽ നിന്നും ക്രൂരതയിൽ പങ്കാളികളിൽ നിന്നും അവൾ നിരന്തരം അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു വലിയ മാതാപിതാക്കളുടെ രക്തം പുരണ്ട കൈകളിൽ നിന്ന് അവൾ തന്നെ അക്രമാസക്തമായ മരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ട പിതാവിനോടുള്ള സ്‌നേഹവും ആദരവും ചേർന്ന് ഈ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെല്ലാം മതി, കുറ്റവാളിയോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ഇലക്‌ട്രയ്ക്ക് ഉറച്ച തീരുമാനം എടുക്കാൻ; ഒരു ദേവന്റെ ഇടപെടലിലൂടെ, ഒന്നും മാറ്റുകയോ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല ആന്തരിക വികസനംനാടകം. എസ്കിലസിലെ ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്ര, ഇഫിജീനിയയ്ക്ക് അഗമെമ്മോണിനെ ന്യായമായി ശിക്ഷിക്കുന്നു, സോഫോക്കിൾസിൽ ഒരു ധാർഷ്ട്യമുള്ള, ധിക്കാരിയായ, സ്വന്തം കുട്ടികളോട് ദയയില്ലാത്ത ക്രൂരയായ ഒരു സ്ത്രീ, അക്രമത്തിലൂടെ അവരിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ഇലക്ട്രയുടെ പിതാവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഓർമ്മയെ അവൾ നിരന്തരം അപമാനിക്കുകയും അവളെ ഒരു അടിമയുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് താഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്, ഒറെസ്‌റ്റസിനെ രക്ഷിച്ചതിന് അവളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു; അവൾ തന്റെ മകന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അപ്പോളോയോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അവന്റെ മരണവാർത്തയിൽ പരസ്യമായി വിജയിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ലജ്ജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വെറുക്കപ്പെട്ട മകളെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഈജിസ്റ്റസ് കാത്തിരിക്കുന്നു. നാടകത്തിന്റെ മതപരമായ ഘടകം ഗണ്യമായി ദുർബലമാണ്; പുരാണ അല്ലെങ്കിൽ ഐതിഹാസിക ഇതിവൃത്തത്തിന് ആരംഭ പോയിന്റിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ബാഹ്യ സംഭവം നടന്ന പരിധികളുടെ അർത്ഥം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ; ഡാറ്റ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള താരതമ്യേന സമ്പന്നമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ദുരന്തത്തെ മാനസിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാക്കുകയും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനെല്ലാം അനുസൃതമായി, മതത്തിന്റെയും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയുടെയും അർത്ഥത്തിൽ നാടകീയമായ ഒരു സംഭവത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ വിധിന്യായങ്ങളുടെ വക്താവായ ഗായകസംഘത്തിന്റെ പങ്ക് കുറച്ചു; അവൻ എസ്കിലസിനേക്കാൾ ഓർഗാനിക് ആണ്, നാലാമത്തെ നടനായി മാറുന്നതുപോലെ ദുരന്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നവരുടെ സർക്കിളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

സാഹിത്യം

സോഫോക്കിൾസിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം പേരിടാത്ത ഒരു ജീവചരിത്രമാണ്, സാധാരണയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ പതിപ്പുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പട്ടിക ഫ്ലോറൻസിലെ ലോറൻഷ്യൻ ലൈബ്രറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു: സി. ലോറന്റിയനസ്, XXXII, 9, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലോ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ആണ്; വിവിധ ലൈബ്രറികളിൽ ലഭ്യമായ മറ്റെല്ലാ ലിസ്റ്റുകളും ഈ ലിസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള പകർപ്പുകളാണ്, XIV നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റൊരു ഫ്ലോറന്റൈൻ പട്ടിക ഒഴികെ. നമ്പർ 2725, അതേ ലൈബ്രറിയിൽ. വി. ഡിൻഡോർഫിന്റെ കാലം മുതൽ, ആദ്യത്തെ ലിസ്റ്റ് L എന്ന അക്ഷരത്താൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - G. മികച്ച സ്കോളിയയും L ലിസ്റ്റിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്തതാണ്. സ്കോളിയയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പതിപ്പുകൾ ഡിൻഡോർഫ് (ഓക്സ്ഫോർഡ്, 1852), Papageorgios എന്നിവയുടേതാണ്. (1888). 1502-ൽ വെനീസിൽ വെച്ച് അൽദാമിയാണ് ദുരന്തങ്ങൾ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ. ടൂർണെബയുടെ പാരീസിയൻ പതിപ്പായിരുന്നു പ്രധാന പതിപ്പ്. ബ്രങ്ക് (1786-1789) ആൽഡോവ് എഡിറ്റോറിയൽ നേട്ടം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. W. Dindorf (Oxford, 1832-1849, 1860), Wunder (L., 1831-78), Schneidevin, Tournier, Science, അതുപോലെ Campbell, Linwood, Jeb എന്നിവർ വാചക വിമർശനത്തിനും ദുരന്തങ്ങളുടെ വിശദീകരണത്തിനും ഏറ്റവും വലിയ സേവനങ്ങൾ നൽകി.

ബുധനിലെ ഒരു ഗർത്തത്തിന് സോഫോക്കിൾസിന്റെ പേരാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത് (അക്ഷാംശം: -6.5; രേഖാംശം: 146.5; വ്യാസം (കി.മീ.): 145).

സാഹിത്യം

വാചകങ്ങളും വിവർത്തനങ്ങളും

ലോബ് ക്ലാസിക്കൽ ലൈബ്രറിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ: വോളിയം 1-2 (നമ്പർ 20, 21) ലെ നിലവിലുള്ള നാടകങ്ങൾ, നമ്പർ 483-ന് കീഴിലുള്ള ശകലങ്ങൾ.
വാല്യം. ഞാൻ ഈഡിപ്പസ് രാജാവ്. കോളനിലെ ഈഡിപ്പസ്. ആന്റിഗണ്.
വാല്യം. II അജാക്സ്. ഇലക്ട്ര. ട്രാചിനിയങ്കി. ഫിലോക്റ്റെറ്റസ്.
"ശേഖരം ബുഡെ" എന്ന പരമ്പരയിൽ 7 ദുരന്തങ്ങൾ 3 വാല്യങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (കാണുക).

റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങൾ (ഇവിടെയുള്ള ശേഖരങ്ങൾ മാത്രം, വ്യക്തിഗത ദുരന്തങ്ങൾക്ക് അവയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ കാണുക)
സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ. / ഓരോ. I. മാർട്ടിനോവ. SPb., 1823-1825.
ഭാഗം 1. ഈഡിപ്പസ് രാജാവ്. കോളനിലെ ഈഡിപ്പസ്. 1823. 244 പേജുകൾ.
ഭാഗം 2. ആന്റിഗണ്. ട്രാചിനിയങ്കി. 1823. 194 പേജുകൾ.
ഭാഗം 3. അജാക്സ് ഫ്യൂരിയസ്. ഫിലോക്റ്റെറ്റസ്. 1825. 201 പേജ്.
ഭാഗം 4. ഇലക്‌ട്ര. 1825. 200 പേജുകൾ.
സോഫോക്കിൾസ്. നാടകം. / ഓരോ. ഒപ്പം ആമുഖവും. ഫീച്ചർ ലേഖനം. F. F. Zelinsky. ടി. 1-3. മോസ്കോ: സബാഷ്നിക്കോവ്സ്, 1914-1915.
ടി. 1. അയന്റ്-ബിചെനോസെറ്റ്സ്. ഫിലോക്റ്റെറ്റസ്. ഇലക്ട്ര. 1914. 423 പേജുകൾ.
T. 2. ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്. കോളനിലെ ഈഡിപ്പസ്. ആന്റിഗണ്. 1915. 435 പേജുകൾ.
T. 3. ട്രാചിനിയങ്കി. പാത്ത്ഫൈൻഡറുകൾ. ശകലങ്ങൾ. 1914. 439 പേജുകൾ.
സോഫോക്കിൾസ്. ദുരന്തം. / ഓരോ. വി.ഒ.നിലേന്ദറും എസ്.വി.ഷെർവിൻസ്കിയും. എം.-എൽ.: അക്കാദമി. (ഭാഗം 1 മാത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു)
ഭാഗം 1. ഈഡിപ്പസ് രാജാവ്. കോളനിലെ ഈഡിപ്പസ്. ആന്റിഗണ്. 1936. 231 പേജുകൾ, 5300 കോപ്പികൾ.
സോഫോക്കിൾസ്. ദുരന്തം. / ഓരോ. എസ്.വി. ഷെർവിൻസ്കി, എഡി. ഒപ്പം കുറിപ്പും. F. A. പെട്രോവ്സ്കി. എം.: Goslitizdat, 1954. 472 പേജുകൾ. 10,000 കോപ്പികൾ.
പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്: (സീരീസ് "പുരാതന നാടകം"). എം.: കല, 1979. 456 പേജുകൾ. 60,000 കോപ്പികൾ.
പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്: (പരമ്പര "പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ ലൈബ്രറി"). എം.: ആർട്ടിസ്റ്റ്. ലിറ്റ്., 1988. 493 പേജുകൾ. 100,000 കോപ്പികൾ.
സോഫോക്കിൾസ്. ആന്റിഗണ്. / ഓരോ. എ. പരീന, കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം. വി. യാർഖോ. എം.: കല, 1986. 119 പേജുകൾ. 25000 കോപ്പികൾ.
സോഫോക്കിൾസ്. നാടകം. / ഓരോ. F. F. Zelinsky, ed. M. G. Gasparova, V. N. Yarkho. (അനുബന്ധത്തിൽ: ശകലങ്ങൾ [പേജ് 381-435]. / വിവർത്തനം ചെയ്തത് എഫ്. എഫ്. സെലിൻസ്കി, ഒ. വി. സ്മൈക, വി. എൻ. യാർഖോ. സോഫോക്കിൾസിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പുരാതന തെളിവുകൾ [പേജ്. 440-464]. / വി. എൻ. ചെംബർഡ്‌സി വിവർത്തനം ചെയ്തത്). / കല. ഒപ്പം ഏകദേശം. M. L. Gasparova, V. N. Yarkho. ജനപ്രതിനിധി ed. എം.എൽ. ഗാസ്പറോവ്. (സീരീസ് "സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ"). എം.: നൗക, 1990. 608 പേജുകൾ.

ഗവേഷണം

മിഷ്ചെങ്കോ എഫ്.ജി. സോഫക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ ബന്ധം സമകാലിക കവിഏഥൻസിലെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം. ഭാഗം 1. കൈവ്, 1874. 186 പേ.
സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തമായ "ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്" എന്ന പ്രധാന ആശയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ഷുൾട്ട്സ് ജി.എഫ്. ഖാർകോവ്, 1887. 100 പേജുകൾ.
സോഫോക്കിൾസ് "ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിന്റെ" ദുരന്തത്തിന്റെ വാചകത്തിലേക്കുള്ള നിർണായക കുറിപ്പുകൾ ഷുൾട്ട്‌സ് ജി.എഫ്. ഖാർകോവ്, 1891. 118 പേജുകൾ.
യാർഖോ വി.എൻ. സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തം "ആന്റിഗോൺ": ഉച്. അലവൻസ്. എം.: ഉയർന്നത്. സ്കൂൾ, 1986. 109 പേജുകൾ, 12000 കോപ്പികൾ.
സൂറിക്കോവ് I. ഇ. ഏഥൻസിലെ മതബോധത്തിന്റെ പരിണാമം ചൊവ്വാഴ്ച. തറ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് ബിസി: സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ്, അരിസ്റ്റോഫൻസ് എന്നിവർ പരമ്പരാഗത മതത്തോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ. എം.: IVI RAN-ന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2002. 304 പേജുകൾ. ISBN 5-94067-072-5
Markantonatos, Andreas Tragic narrative: A naratological study of Sophocles" Eedipus at Colonus. Berlin; New York: De Gruyter, 2002 - XIV, 296 pp.; 24 cm. - (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte3). .. - ഗ്രന്ഥസൂചിക: പേജ്. 227-289 - ISBN 3-11-017401-4

സ്കോളിയ മുതൽ സോഫോക്കിൾസ് വരെ

ബ്രങ്ക് (1801) പതിപ്പ് അനുസരിച്ച് സ്കോളിയ മുതൽ സോഫോക്കിൾസ് വരെ
സ്കോളിയയുമായുള്ള സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ: വാല്യം I (1825) വാല്യം II (1852)

ജീവചരിത്രം

ഏഥൻസിനടുത്തുള്ള കൊളോൺ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ധനികനായ വ്യവസായിയുടെ കുടുംബത്തിലാണ് സോഫക്കിൾസ് ജനിച്ചത്. ഏഥൻസിലെ മാരിടൈം യൂണിയന്റെ ട്രഷറിയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായി അലറി, ഒരു തന്ത്രജ്ഞൻ (പെരിക്കിൾസിന്റെ കീഴിൽ അത്തരമൊരു സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു), സോഫോക്കിൾസിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹം ഒരു ശരിയായ ഭർത്താവായി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു.

സോഫോക്കിൾസ് ലോകത്തിന് വിലപ്പെട്ടതാണ്, ഒന്നാമതായി, മൂന്ന് മഹത്തായ പുരാതന ദുരന്തങ്ങളിൽ ഒരാളായി - എസ്കിലസ്, സോഫക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ്.

സോഫക്കിൾസ് 123 നാടകങ്ങൾ രചിച്ചു, അവയിൽ ഏഴെണ്ണം മാത്രമാണ് പൂർണ്ണമായി നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയത്. "ആന്റിഗൺ", "ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്", "ഇലക്ട്ര" എന്നിവയാണ് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം.

"ആന്റിഗണിന്റെ" ഇതിവൃത്തം ലളിതമാണ്, കൊല്ലപ്പെട്ട സഹോദരൻ പോളിനിസെസിന്റെ മൃതദേഹം ആന്റിഗണ് അടക്കം ചെയ്യുന്നു, തീബ്സ് ക്രിയോൺ ഭരണാധികാരി മരണത്തിന്റെ വേദനയിൽ സംസ്‌കരിക്കുന്നത് വിലക്കി - മാതൃരാജ്യത്തെ രാജ്യദ്രോഹിയായി. അനുസരണക്കേടിന്റെ പേരിൽ, ആന്റിഗണ് വധിക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം അവളുടെ പ്രതിശ്രുതവരൻ ക്രിയോണിന്റെ മകനും വരന്റെ അമ്മ ക്രിയോണിന്റെ ഭാര്യയും ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു.

ചിലർ സോഫോക്കിൾസ് ദുരന്തത്തെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിയമവും ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിയമവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ വംശവും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായി കണ്ടു. വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷം നിമിത്തം ക്രിയോൺ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നിരോധിച്ചുവെന്ന് ഗോഥെ വിശ്വസിച്ചു.

ക്രിയോൺ ദൈവങ്ങളുടെ നിയമം ലംഘിച്ചുവെന്ന് ആന്റിഗൺ ആരോപിക്കുന്നു, പരമാധികാരിയുടെ ശക്തി അചഞ്ചലമായിരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അരാജകത്വം എല്ലാം നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ക്രിയോൺ മറുപടി നൽകുന്നു.

ഭരണാധികാരിയെ അനുസരിക്കണം
എല്ലാത്തിലും - നിയമപരവും നിയമവിരുദ്ധവും.

ക്രിയോൺ തെറ്റാണെന്ന് സംഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ജ്യോത്സ്യനായ ടൈറേഷ്യസ് അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: “മരണത്തെ ബഹുമാനിക്കുക, മരിച്ചവരെ തൊടരുത്. അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ചവരെ ധീരതയോടെ അവസാനിപ്പിക്കുക. രാജാവ് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. അപ്പോൾ ടിറേഷ്യസ് അവനോട് ദൈവങ്ങളുടെ പ്രതികാരം പ്രവചിക്കുന്നു. തീബ്‌സിന്റെ ഭരണാധികാരിയായ ക്രിയോണിന്റെ മേൽ ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി വീഴുന്നു, അവൻ രാഷ്ട്രീയ പരാജയവും ധാർമ്മിക പരാജയവും അനുഭവിക്കുന്നു.

ക്രിയോൺ
അയ്യോ!
ഐഡ അഗാധം, എന്തിന് ഞാൻ
നിങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയാണ്. പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത
മുമ്പത്തെ ഭയാനകമായ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ദൂതരേ,
നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് എന്ത് വാർത്തയാണ് നൽകുന്നത്?
മരിച്ചവരെ നിങ്ങൾ വീണ്ടും കൊല്ലും!
എന്താ മകനേ, പുതിയതായി എന്തെങ്കിലും പറയുമോ
മരണാനന്തര മരണം, അയ്യോ!
മകന് ശേഷം ഭാര്യ മരിച്ചു!
ഗായകസംഘം
അവർ അവളെ പുറത്താക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. ക്രിയോൺ
അയ്യോ!
ഇപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ ദുരന്തം, ദയനീയമാണ്, ഞാൻ കാണുന്നു!
എന്തൊരു ദുരന്തമാണ് ഇപ്പോഴും എനിക്കായി ഒരുങ്ങുന്നത്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ മകനെ എന്റെ കൈകളിൽ പിടിച്ചു -
എന്റെ മുന്നിൽ മറ്റൊരു ശവം ഞാൻ കാണുന്നു!
അയ്യോ, നിർഭാഗ്യവതിയായ മാതാവേ, മകനേ!
ഹെറാൾഡ്
കൊല്ലപ്പെട്ടവൻ ബലിപീഠങ്ങളിൽ കിടക്കുന്നു;
അവളുടെ കണ്ണുകൾ മങ്ങി അടഞ്ഞു;
മെഗാറിയസിന്റെ മഹത്തായ മരണം ദുഃഖിച്ചു,
അവന്റെ പിന്നിൽ മറ്റൊരു മകൻ - നിങ്ങളുടെമേൽ
കുഴപ്പം, കുഞ്ഞിനെ കൊലയാളി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ക്രിയോൺ
അയ്യോ! അയ്യോ!
ഞാൻ ഭയത്താൽ വിറയ്ക്കുന്നു. എന്റെ നെഞ്ചിന്റെ കാര്യം
ആരും ഇരുവായ്ത്തലയുള്ള വാളുകൊണ്ട് കുത്തിയിട്ടില്ല
ഞാൻ അസന്തുഷ്ടനാണ്, അയ്യോ!
ഞാൻ ക്രൂരമായ ദുഃഖത്താൽ വലയുന്നു!
ഹെറാൾഡ്
മരിച്ചയാൾ നിങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു
ഇതിനും ആ മരണത്തിനും നിങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്.

ഗ്രീക്ക് ദുരന്തത്തെ "വിധിയുടെ ദുരന്തം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എല്ലാവരുടെയും ജീവിതം വിധിയാൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ഒരാൾ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് മാത്രം പോകുന്നു. ഈഡിപ്പസിന് ("ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്") സംഭവിച്ചത് ഇതാണ്.

പുരാണമനുസരിച്ച്, ഈഡിപ്പസ് തന്റെ പിതാവിനെ കൊല്ലുന്നു, ഇത് തന്റെ പിതാവാണെന്ന് അറിയാതെ, സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, ഒരു വിധവയെ, അതായത് അമ്മയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. സോഫക്കിൾസ് മിഥ്യയെ പിന്തുടർന്നു, പക്ഷേ കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മാനസിക വശത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകി. അവൻ വിധിയുടെ സർവ്വശക്തിയും കാണിക്കുന്നു - സംഭവിച്ചതിന് ഈഡിപ്പസ് തന്നെ കുറ്റക്കാരനല്ല. സോഫോക്കിൾസിൽ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് മനുഷ്യനല്ല, ദൈവങ്ങളെയാണ്. ഈഡിപ്പസിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഈഡിപ്പസ് വരുന്ന കുടുംബത്തിന് ശാപം അയച്ച സ്യൂസിന്റെ ഭാര്യ ഹെറ കുറ്റക്കാരിയാണ്.

എന്നാൽ ഈഡിപ്പസ് കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകുന്നില്ല - അവൻ സ്വയം അന്ധനാകുകയും കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

രാജാവിന്റെ അവസാന മോണോലോഗ് ഇതാ

ഈഡിപ്പസ്
ഓ, അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ! അതെ, സംരക്ഷിക്കുക
നിങ്ങൾ എല്ലാ റോഡുകളിലും ഒരു പിശാചാണ്, മികച്ചത്,
എന്റേതിനേക്കാൾ! കുട്ടികളേ, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് വരുന്നത് ...
അതിനാൽ ... നിങ്ങളുടെ കൈകൾ തൊടൂ ... സഹോദരാ, - അവൻ കുറ്റക്കാരനാണ്,
ഒരിക്കൽ തിളങ്ങുന്നത് നിങ്ങൾ എന്താണ് കാണുന്നത്
അവന്റെ പ്ലാസ... അങ്ങനെ... ഒരു അച്ഛന്റെ മുഖം,
ആരാണ്, കാണാതെയും അറിയാതെയും,
അവൻ നിന്നെ ജനിപ്പിച്ചത്... അവന്റെ അമ്മയിൽ നിന്നാണ്.
ഞാൻ നിന്നെ കാണുന്നില്ല, പക്ഷെ ഞാൻ നിന്നെ ഓർത്ത് കരയുന്നു.
ബാക്കിയുള്ള കയ്പേറിയ ദിവസങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുക,
നിങ്ങൾ ആളുകളുമായി ജീവിക്കണം.
നിങ്ങളുടെ സഹ പൗരന്മാരിൽ ആരുമായാണ് നിങ്ങൾ മീറ്റിംഗുകളിൽ ഇരിക്കുക?
നിങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് വരുന്ന ആഘോഷങ്ങൾ എവിടെയാണ്
കരയാതെ രസകരമായി മടങ്ങും
വിവാഹപ്രായത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ,
ആ സമയത്ത് ആരാണ് സമ്മതിക്കുക, മക്കളേ,
ഞാൻ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നാണക്കേട് സ്വീകരിക്കുക
നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ വിധിക്കപ്പെട്ട സന്തതികളും
മറ്റെന്തൊക്കെ കുഴപ്പങ്ങളാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഇല്ലാത്തത്
അച്ഛൻ അച്ഛനെ കൊന്നു; അവൻ അമ്മയെ സ്നേഹിച്ചു
അവനെ പ്രസവിച്ചവൻ, അവളിൽ നിന്ന്
അവൻ നിന്നെ പ്രസവിച്ചു, അവൾ തന്നെ ഗർഭം ധരിച്ചു ...
അങ്ങനെ അവർ നിങ്ങളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തും ... നിങ്ങൾ ആരാണ്
അംഗീകരിക്കുന്നു അങ്ങനെ ഒന്നുമില്ല.
നിങ്ങൾ ബ്രഹ്മചാരികളെ, അനാഥരെ മങ്ങിപ്പോകും.
മേനേകിയുടെ മകൻ! നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒറ്റയ്ക്കാണ്
അവർക്ക്, ഒരു അച്ഛൻ. പിന്നെ ഞാനും അമ്മയും, ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും
മരിച്ചു. അവരെ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ അനുവദിക്കരുത്
ഭർത്താവില്ലാത്ത, പാവപ്പെട്ട, വീടില്ലാത്ത,
അവരെന്നെപ്പോലെ ദുഖിതരാകരുത്
അവരോട് കരുണ കാണിക്കൂ, അവർ വളരെ ചെറുപ്പമാണ്! -
നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവരുടെ പിന്തുണ. പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുക
ശ്രേഷ്ഠനേ, നിന്റെ കൈകൊണ്ട് തൊടൂ! ..
കുട്ടികളേ, നിങ്ങൾ മനസ്സിൽ പക്വതയുള്ളവരായിരിക്കുക.
ഞാൻ ഒരുപാട് ഉപദേശങ്ങൾ നൽകും ... ഞാൻ നിങ്ങളെ ആശംസിക്കുന്നു
വിധി അനുവദിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുക ... പക്ഷേ വിധി അങ്ങനെയാണ്
നിന്റെ അച്ഛനെക്കാൾ സന്തോഷമായി നീ.
ഗായകസംഘം
ഓ തീബനിലെ സഹ പൗരന്മാരേ! ഈഡിപ്പസ് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം ഇതാ,
കടങ്കഥകൾ പരിഹരിക്കുന്നവനും ശക്തനായ രാജാവും,
ആരുടെ കാര്യത്തിലാണ്, അത് സംഭവിച്ചത്, എല്ലാവരും അസൂയയോടെ നോക്കി,
അവൻ ദുരന്തങ്ങളുടെ കടലിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു, അവൻ ഭയങ്കരമായ അഗാധത്തിലേക്ക് വീണു!
അതിനാൽ, മനുഷ്യർ നമ്മുടെ അവസാനത്തെ ദിവസം ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്,
ഒരാൾക്ക്, വ്യക്തമായും, സന്തോഷവാനേ വിളിക്കാൻ കഴിയൂ
ജീവിതത്തിന്റെ അതിരുകളിലെത്തിയവൻ അതിൽ ദുരനുഭവങ്ങളറിയാതെ.

എ.എഫ്. സോഫക്കിൾസിന്റെ നായകന്മാരുടെ അചഞ്ചലമായ അചഞ്ചലത ലോസെവ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാം ഉണ്ടായിട്ടും അവർ അവരുടെ "ഞാൻ", അവരുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം നിലനിർത്തുന്നു. അവർക്ക് യഥാർത്ഥ ദൗർഭാഗ്യം വിധി കൊണ്ടുവരുന്നതല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ധാർമ്മിക പാത ഉപേക്ഷിക്കുന്നതാണ്.

അതെ, നിങ്ങൾ സ്വയം മാറിയാൽ എല്ലാം അസുഖകരമാണ്
നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിനെതിരായി നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നു.
ഇല്ല, കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ജീവിതത്തിലും
ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ കളങ്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല
നിങ്ങളുടെ നല്ല പേര്.

ഇച്ഛാശക്തിക്ക് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തി ചരിത്രപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന് എന്നേക്കും ജീവിക്കും.

എന്റെ കടമ നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട് മരിക്കുന്നത് എനിക്ക് മധുരമാണ് ...
കാരണം എനിക്ക് വേണ്ടിവരും
ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരേക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം മരിച്ചവരെ സേവിക്കുക
ഞാൻ എന്നേക്കും അവിടെ നിൽക്കും.

ഇതാണ് സോഫക്കിൾസും എസ്കിലസും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം.എസ്കിലസിൽ, നീതിയുടെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അനിവാര്യമായ ദൈവിക പദ്ധതിയെ അന്ധമായി അനുസരിക്കുകയാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് എസ്കിലസിൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദാരുണമായ ഗുണം ഉണ്ടായത്. സോഫോക്കിൾസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവർ ബോധപൂർവ്വം ധൈര്യത്തോടെ വിസമ്മതിക്കുന്നു എന്നതാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ ഉറവിടം.

എസ്‌കിലസ്, യൂറിപ്പിഡിസ് എന്നിവരോടൊപ്പം ക്ലാസിക്കൽ പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ മൂന്ന് ദുരന്തകവികളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഏഥൻസിലെ നാടകകൃത്താണ് സോഫോക്കിൾസ്. അക്രോപോളിസിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2.5 കിലോമീറ്റർ വടക്കുള്ള കോളോൺ ഗ്രാമത്തിലാണ് സോഫക്കിൾസ് ജനിച്ചത് (അവന്റെ അവസാന നാടകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം). അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് സോഫിൽ ഒരു ധനികനായിരുന്നു. ഹൈസ്കൂളിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധിയായ ലാംപറിനൊപ്പം സോഫോക്കിൾസ് സംഗീതം പഠിച്ചു, കൂടാതെ, അത്ലറ്റിക് മത്സരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സമ്മാനങ്ങളും നേടി. ചെറുപ്പത്തിൽ, സോഫക്കിൾസ് തന്റെ അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യത്താൽ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം സലാമിസിൽ പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ വിജയത്തിനുശേഷം (ബിസി 480) ദൈവങ്ങൾക്ക് സ്തോത്രഗീതങ്ങൾ ആലപിച്ച യുവാക്കളുടെ ഗായകസംഘത്തെ നയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിയോഗിച്ചത്. പന്ത്രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം (ബിസി 468) സോഫക്കിൾസ് ആദ്യമായി നാടകോത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും തന്റെ മുൻഗാമിയായ എസ്കിലസിനെ മറികടന്ന് ഒന്നാം സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു. രണ്ട് കവികൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരം പൊതുജനങ്ങളിൽ സജീവമായ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി. ആ നിമിഷം മുതൽ മരണം വരെ, സോഫക്കിൾസ് ഏഥൻസിലെ നാടകകൃത്തുക്കളിൽ ഏറ്റവും ജനപ്രിയനായി തുടർന്നു: 20 തവണയിൽ കൂടുതൽ അദ്ദേഹം മത്സരത്തിൽ ഒന്നാമനായിരുന്നു, പലതവണ രണ്ടാമനും മൂന്നാം സ്ഥാനവും നേടിയില്ല (എപ്പോഴും മൂന്ന് പങ്കാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു). എഴുത്തിന്റെ അളവിന്റെ കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം തുല്യനല്ല: സോഫക്കിൾസിന് 123 നാടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. സോഫക്കിൾസ് ഒരു നാടകകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഏഥൻസിലെ ഒരു ജനപ്രിയ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ ഏഥൻസുകാരെയും പോലെ സോഫോക്കിൾസും പൊതുജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. ബിസി 443-442 കാലഘട്ടത്തിൽ ഏഥൻസൻ ലീഗിന്റെ ട്രഷറർമാരുടെ പ്രധാന ബോർഡിൽ അദ്ദേഹം അംഗമായിരുന്നിരിക്കാം, ബിസി 440 ൽ സമോസിനെതിരായ ശിക്ഷാ പര്യവേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ പത്ത് ജനറൽമാരിൽ ഒരാളായി സോഫക്കിൾസിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നത് ഉറപ്പാണ്. ഒരുപക്ഷേ രണ്ടുതവണ കൂടി സോഫക്കിൾസ് തന്ത്രജ്ഞനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. വളരെ പുരോഗമിച്ച പ്രായത്തിൽ, ഏഥൻസ് പരാജയത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും ഒരു യുഗത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ദുരന്തത്തിന് ശേഷം ഏഥൻസിന്റെ വിധി ഭരമേൽപ്പിച്ച പത്ത് "പ്രോബ്യൂളുകളിൽ" (ഗ്രീക്ക് "ഉപദേശകൻ") ഒരാളായി സോഫക്കിൾസിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. സിസിലിയിലേക്കുള്ള പര്യവേഷണം (ബിസി 413). അതിനാൽ, സോഫക്കിൾസിന്റെ സംസ്ഥാന മേഖലയിലെ വിജയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക നേട്ടങ്ങളേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ല, ഇത് അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏഥൻസിനും സോഫക്കിൾസിനും വളരെ സാധാരണമാണ്.

സോഫക്കിൾസ് ഏഥൻസിനോടുള്ള ഭക്തിയുടെ പേരിൽ മാത്രമല്ല, ഭക്തിയിലും പ്രശസ്തനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഹെർക്കുലീസിന്റെ സങ്കേതം സ്ഥാപിച്ചുവെന്നും അസ്ക്ലേപിയസിന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചെറിയ രോഗശാന്തി ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായ ഹാലോൺ അല്ലെങ്കിൽ അൽക്കോണിന്റെ പുരോഹിതനായിരുന്നുവെന്നും ഏഥൻസിലെ തന്റെ ക്ഷേത്രം വരെ അസ്ക്ലേപിയസ് ദേവനെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചതായും റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. പൂർത്തിയാക്കി. (ബിസി 420-ൽ ഏഥൻസിൽ അസ്ക്ലേപിയസിന്റെ ആരാധനാക്രമം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; സോഫക്കിൾസ് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ച ദേവൻ മിക്കവാറും വിശുദ്ധ സർപ്പമായിരുന്നു.) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം സോഫക്കിൾസ് "ഹീറോ ഡെക്സിയോൺ" എന്ന പേരിൽ ദൈവീകരിക്കപ്പെട്ടു ("ഡെക്സ്" എന്ന ധാതുവിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. - ”, ഗ്രീക്കിൽ “സ്വീകരിക്കാൻ”, ഒരുപക്ഷെ അസ്ക്ലേപിയസിനെ അവൻ എങ്ങനെ “സ്വീകരിച്ചു” എന്ന് ഓർക്കുന്നു).

വൃദ്ധനായ പിതാവിന് കുടുംബത്തിന്റെ സ്വത്ത് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച മകൻ ഇയോഫോൺ സോഫക്കിൾസിനെ കോടതിയിലേക്ക് വിളിച്ചുവരുത്തിയതിനെക്കുറിച്ച് പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കഥയുണ്ട്. കോളനിലെ ഈഡിപ്പസിൽ നിന്ന് ഏഥൻസിനെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു ഓഡ് ചൊല്ലിക്കൊണ്ട് സോഫോക്കിൾസ് തന്റെ മാനസിക ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് ജഡ്ജിമാരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. ഈ കഥ തീർച്ചയായും സാങ്കൽപ്പികമാണ്, കാരണം സോഫക്കിൾസിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭം പോലെ ശാന്തമായി കടന്നുപോയി എന്ന് സമകാലികരുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ജോഫോണുമായി അവസാനം വരെ മികച്ച ബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ മരണവാർത്ത (ബിസി 406-ലെ വസന്തകാലത്ത്) ലഭിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ് സോഫക്കിൾസിനെ കുറിച്ച് നമുക്ക് അവസാനമായി അറിയാവുന്നത്. തുടർന്ന് സോഫോക്കിൾസ് ഗായകസംഘത്തിലെ അംഗങ്ങളെ വിലാപത്തിൽ അണിയിക്കുകയും ആഘോഷമായ റീത്തുകളില്ലാതെ അവരെ "പ്രോഗൺ" (ദുരന്തങ്ങളുടെ മത്സരത്തിന് മുമ്പുള്ള ഒരുതരം ഡ്രസ് റിഹേഴ്സൽ) ലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ബിസി 405 ജനുവരിയിൽ അരിസ്റ്റോഫൻസ് ദി ഫ്രോഗിന്റെ കോമഡി അരങ്ങേറിയപ്പോൾ സോഫക്കിൾസ് ജീവിച്ചിരിപ്പില്ല.

സമകാലികർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ തുടർച്ചയായ വിജയങ്ങൾ കണ്ടു. "ബ്ലെസ്ഡ് സോഫോക്കിൾസ്," ദി മ്യൂസസിൽ (ബിസി 405 ജനുവരിയിൽ അരങ്ങേറിയത്) ഹാസ്യനടൻ ഫ്രിനിച്ചസ് ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു. "അദ്ദേഹം ദീർഘായുസ്സ് ജീവിച്ചു മരിച്ചു, അവൻ സന്തോഷവാനും മിടുക്കനുമായിരുന്നു, മനോഹരമായ നിരവധി ദുരന്തങ്ങൾ രചിച്ചു, ഒരു കുഴപ്പവും അനുഭവിക്കാതെ സുരക്ഷിതമായി മരിച്ചു."

സോഫക്കിൾസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ പെട്ടതാണ്, എല്ലാ വിവരണങ്ങളാലും, നമുക്ക് വന്ന ഏഴ് ദുരന്തങ്ങൾ. (കൂടാതെ, 1912-ൽ ഒരു പാപ്പൈറസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് രസകരമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകമായ ദി പാത്ത്ഫൈൻഡേഴ്സിൽ നിന്നുള്ള 300-ലധികം പൂർണ്ണമായ വരികൾ സംരക്ഷിച്ചു.) പുരാതന സ്രോതസ്സുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദുരന്തങ്ങൾ ഫിലോക്റ്റെറ്റസ് (ബി.സി. 409), കോളണിലെ ഈഡിപ്പസ് അരങ്ങേറിയ തീയതികൾ. (ബി.സി. 401-ലെ മരണാനന്തര സ്റ്റേജിംഗ്) വിശ്വസനീയമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. അതായത്.) ആന്റിഗണും (ബിസി 440-ന് ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷം മുമ്പ്). ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിന്റെ ദുരന്തം സാധാരണയായി ബിസി 429-ലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, കാരണം കടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഏഥൻസിലെ സമാനമായ ദുരന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. അജാക്‌സിന്റെ ദുരന്തം, ശൈലീപരമായ സവിശേഷതകളാൽ, ആന്റിഗണിനേക്കാൾ മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടമാണെന്ന് പറയണം, ശേഷിക്കുന്ന രണ്ട് നാടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ സമവായത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും മിക്കവരും ട്രാഖിനിയങ്കയുടെ (ബിസി 431-ന് മുമ്പ്) ദുരന്തത്തിന് വളരെ നേരത്തെയുള്ള തീയതി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇലക്ട്രയുടെ പിന്നീടുള്ള തീയതി (c. 431 BC). അതിനാൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഏഴ് നാടകങ്ങളെ ഏകദേശം ഈ ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കാം: അജാക്സ്, ആന്റിഗൺ, ദി ട്രാച്ചിനിയൻ വിമൻ, ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്, ഇലക്‌ട്ര, ഫിലോക്റ്ററ്റസ്, ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൺ. ഫിലോക്റ്റീറ്റിന് ഒന്നാം സമ്മാനവും ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിന് രണ്ടാം സമ്മാനവും സോഫോക്കിൾസ് നേടിയതായി അറിയപ്പെടുന്നു. ബിസി 440 ൽ സോഫക്കിൾസ് തന്ത്രജ്ഞനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് ഈ ദുരന്തത്തിന് നന്ദിയാണെന്ന് അറിയാവുന്നതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ ഒന്നാം സ്ഥാനം ആന്റിഗണിന് ലഭിച്ചു. മറ്റ് ദുരന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല, അവയ്‌ക്കെല്ലാം ഒന്നാം സ്ഥാനമോ രണ്ടാം സ്ഥാനമോ ലഭിച്ചതായി മാത്രമേ അറിയൂ.

സാങ്കേതികത.

ട്രൈലോജി ഫോം ഉപേക്ഷിച്ച് നാടകത്തിന്റെ വ്യാപ്തി കുറച്ചതാണ് ആറ്റിക്ക് ട്രാജഡി വിഭാഗത്തിൽ സോഫോക്കിൾസിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ നവീകരണം. നമുക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, വാർഷിക മത്സരത്തിൽ സോഫക്കിൾസ് അവതരിപ്പിച്ച മൂന്ന് ദുരന്തങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മൂന്ന് സ്വതന്ത്ര കൃതികളായിരുന്നു, അവ തമ്മിൽ ഒരു പ്ലോട്ട് ബന്ധവുമില്ല (അതിനാൽ, കോളനിലെ ആന്റിഗണിന്റെയും ഈഡിപ്പസ് റെക്സിന്റെയും ഈഡിപ്പസിന്റെയും ദുരന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുകയാണെങ്കിൽ "തീബൻ ട്രൈലോജി" "ഒരു വലിയ തെറ്റ് ചെയ്യുക എന്നതാണ്) . എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ (പേർഷ്യക്കാർ ഉൾപ്പെടുന്ന ട്രൈലോജി ഒഴികെ) ഈ വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ട്രൈലോജിയായി മാറ്റമില്ലാതെ സംയോജിപ്പിച്ചു - മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി ഒരു നാടകീയ സൃഷ്ടിയായി, ഒരു പൊതു പ്ലോട്ട്, പൊതുവായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സോഫക്കിൾസിന്റെ നാടകം നമ്മെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാപഞ്ചിക വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് (ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം തലമുറതലമുറയോളം ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും കഷ്ടപ്പാടുകളിലും നടപ്പിലാക്കുന്നു) പ്രതിസന്ധിയുടെയും വെളിപാടിന്റെയും ഈ നിമിഷത്തിന്റെ ഘനീഭവിച്ച അവതരണത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. എസ്‌കിലസിന്റെ ഒറസ്റ്റീയയെ താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാൽ മതിയാകും, അവിടെ കേന്ദ്ര സംഭവമായ മാട്രിസൈഡ് അതിന്റെ കാരണങ്ങളെ (അഗമെംനോൺ) ചിത്രീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ (യൂമെനൈഡസ്) കാണിക്കുന്നു, സോഫോക്കിൾസിന്റെ നിഗൂഢമായ ഇലക്‌ട്രയുമായി, നാടകീയമായ അവതരണം. പ്രധാന സംഭവത്തിന്റെ സ്വയം പര്യാപ്തത മാറുന്നു. പുതിയ സാങ്കേതികത ദൈവിക ഇച്ഛയെ കുറച്ചുകൂടി പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കി, അത് എസ്കിലസിൽ പ്രവർത്തനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും നായകന്മാരുടെ മാനുഷിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ മറികടക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു. ഈ ഊന്നൽ മാറ്റത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ രണ്ട് മടങ്ങായിരുന്നു. ഒരു വശത്ത്, സോഫക്കിൾസിന് തന്റെ നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയും, അതിശയകരമാംവിധം വിചിത്രമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര മുഴുവൻ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇലക്ട്രയിൽ ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം മിക്കവാറും അല്ല. പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക എന്നത് പൂർണ്ണമായതും സൂക്ഷ്മവുമായ വിശകലനത്തിന് വിധേയമാണ്) . മറുവശത്ത്, സോഫോക്കിൾസിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്) പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനത്തിന് അഭൂതപൂർവമായ ചെലവ് ലാഭിക്കുന്നതിൽ തുല്യതയില്ല.

ട്രൈലോജി നിരസിക്കുന്നത് ഗായകസംഘത്തിന്റെ പങ്ക് കുറയ്ക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഇത് എസ്കിലസിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കഷ്ടപ്പാടുകളെയും ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിന്റെ മുഴുവൻ ചിത്രവുമായി സ്ഥിരമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, വർത്തമാനകാലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂതകാലവും ഭാവിയും. തീർച്ചയായും, സോഫോക്കിൾസിലെ ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനരചന എസ്കിലസിന്റേതിനേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. Philoctetes ൽ (ഒരു അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസ് എടുക്കാൻ), ഗായകസംഘം ഒരു പൂർണ്ണ കഥാപാത്രമായി പ്രവർത്തനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവരോട് പറയുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാം നാടകത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക ദുരന്തങ്ങളിലും, സോഫക്കിൾസ് ഇപ്പോഴും നൈപുണ്യത്തോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും കോറസ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉയർന്നുവരുന്ന ധാർമ്മികവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് കൂടുതൽ സാധ്യത നൽകുന്നു.

എന്നാൽ മറ്റൊരു സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തത്തിന് സോഫക്കിൾസ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായിരുന്നു: മൂന്നാമത്തെ നടന്റെ രൂപം. ബിസി 458-നേക്കാൾ മുമ്പാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്, കാരണം ഈ വർഷം എസ്കിലസ് ഇതിനകം തന്നെ ഒറസ്റ്റീയയിൽ മൂന്നാമത്തെ നടനെ ഉപയോഗിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും സ്വന്തം, എസ്കിലിയൻ വഴി. മൂന്നാമതൊരു നടനെ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സോഫക്കിൾസ് പിന്തുടരുന്ന ലക്ഷ്യം, സോഫക്കിൾസിന്റെ നാടകത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് പരകോടിയായ മൂന്ന് പങ്കാളികളുമൊത്തുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ രംഗങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ വ്യക്തമാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈഡിപ്പസ്, കൊരിന്തിൽ നിന്നുള്ള ദൂതനും ഇടയനും (ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്) തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണവും അതേ ദുരന്തത്തിലെ ഒരു മുമ്പത്തെ രംഗം - ഈഡിപ്പസ് ദൂതനെ ചോദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ജോകാസ്റ്റ ഇതിനകം ഭയാനകമായ സത്യം കാണുന്നു. ഹെറാൾഡും ഡെജാനിറയും ചേർന്ന് ക്രമീകരിച്ച ട്രാചിനിയങ്കിയിലെ ലിച്ചിന്റെ ക്രോസ് വിസ്താരത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്. സോഫോക്കിൾസും "സീനോഗ്രഫി" അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സൂചന, അതായത്. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “സ്റ്റേജ് പെയിന്റിംഗ്” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഇത് ഇപ്പോഴും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, ഇത് അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നാടക പ്രകടനങ്ങളുടെ സാങ്കേതിക വശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ ദൗർലഭ്യം കാരണം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ലോകവീക്ഷണം.

നാടകകൃത്ത് ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെന്നതും ദൈവിക ഹിതം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നതും ഉൾപ്പെടെ. ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, നാടകത്തിൽ ഒരു പ്രവചനമായിട്ടാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, അല്ലാതെ ഒരു മൂലകാരണമോ പ്രവർത്തനത്തിലെ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടലോ അല്ല, രചയിതാവ് ഒരു "മാനുഷിക" വീക്ഷണത്തോട് പറ്റിനിൽക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, അടുത്തിടെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ഗംഭീരമായ ശ്രമം നടന്നിട്ടുണ്ട്. സോഫോക്കിൾസിന്റെ ലോകവീക്ഷണം "വീര വീരത്വം"). എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക വായനക്കാരിലും സോഫക്കിൾസ് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. നമുക്ക് അറിയാവുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ചില വിശദാംശങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള മതവിശ്വാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ദുരന്തങ്ങൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവയിൽ പലതിലും, താൻ അനുഭവിക്കുന്ന പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ, പ്രപഞ്ച രഹസ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ നാം കാണുന്നു, ഈ നിഗൂഢത, എല്ലാ മാനുഷിക തന്ത്രങ്ങളെയും ഉൾക്കാഴ്ചയെയും ലജ്ജിപ്പിക്കുന്ന, അനിവാര്യമായും അവനിലേക്ക് പരാജയവും കഷ്ടപ്പാടും മരണവും കൊണ്ടുവരുന്നു. സോഫോക്കിൾസിന്റെ സാധാരണ നായകൻ ദുരന്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്റെ അറിവിനെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു, കൂടാതെ പൂർണ്ണമായ അജ്ഞതയോ സംശയമോ അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ അവസാനിക്കുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ അജ്ഞതയാണ് സോഫക്കിൾസിന്റെ സ്ഥിരം വിഷയം. ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിൽ അതിന്റെ ക്ലാസിക്, ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ആവിഷ്‌കാരം കണ്ടെത്തുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് നാടകങ്ങളിലും ഇത് ഉണ്ട്, ആന്റിഗണിന്റെ വീരോചിതമായ ആവേശം പോലും അവളുടെ അവസാന മോണോലോഗിൽ സംശയത്താൽ വിഷലിപ്തമാണ്. മനുഷ്യന്റെ അജ്ഞതയെയും കഷ്ടപ്പാടിനെയും എതിർക്കുന്നത് ദൈവത്തിന് അറിവിന്റെ പൂർണ്ണതയുണ്ടെന്ന രഹസ്യമാണ് (അവന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ സ്ഥിരമായി യാഥാർത്ഥ്യമാകും). ഈ ദേവത തികഞ്ഞ ക്രമത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ചിത്രമാണ്, ഒരുപക്ഷേ, നീതി പോലും, മനുഷ്യ മനസ്സിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യന്റെ വിധിയെ അവരുടെ എല്ലാ രഹസ്യത്തിലും ഗാംഭീര്യത്തിലും നിഗൂഢതയിലും നയിക്കുന്ന മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ശക്തികൾക്ക് മുമ്പിലുള്ള വിനയമാണ് സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യം.

അത്തരമൊരു ലോകക്രമത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛാശക്തി ദുർബലമാകേണ്ടിവരും, എന്നാൽ സോഫോക്കിൾസിന്റെ നായകന്മാർ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിലോ അറിവിലോ ഉള്ള ധാർഷ്ട്യമുള്ള ശ്രദ്ധയാൽ കൃത്യമായി വേർതിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തീവ്രമായ അവകാശവാദമാണ് അവരുടെ സവിശേഷത. ഈഡിപ്പസ് റെക്സ് തന്റെ പ്രശസ്തിയും ശക്തിയും ഒടുവിൽ തന്റെ കാഴ്ചശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് സത്യത്തിന് പണം നൽകേണ്ടിവരുമെന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യത്തിനായി സ്ഥിരതയോടെയും അചഞ്ചലമായും തിരയുന്നു. ഒടുവിൽ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അനിശ്ചിതത്വം മനസ്സിലാക്കുന്ന അജാക്സ്, അത് ഉപേക്ഷിച്ച് നിർഭയമായി വാളിലേക്ക് എറിയുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളുടെ പ്രേരണയെയും ഒറാക്കിളിന്റെ പരോക്ഷമായ കൽപ്പനയെയും വേദനാജനകമായ രോഗത്തിൽ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തെയും പുച്ഛിച്ചുകൊണ്ട് ഫിലോക്റ്റെറ്റസ് തന്റെ വീരോചിതമായ നിയമനത്തെ ശാഠ്യപൂർവ്വം നിരസിക്കുന്നു; അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ, ദൈവമാക്കപ്പെട്ട ഹെർക്കുലീസിന്റെ രൂപം ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ, ആന്റിഗണ് പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെയും ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്നുള്ള വധശിക്ഷയുടെ ഭീഷണിയെയും പുച്ഛിക്കുന്നു. മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശക്തിയെ അത്തരത്തിൽ പ്രകീർത്തിക്കാൻ ഒരു നാടകകൃത്തിനും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ദൈവങ്ങളുടെ സർവ്വജ്ഞാന സംരക്ഷണവും മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ വീരോചിതമായ ആക്രമണവും തമ്മിലുള്ള അനിശ്ചിതകാല സന്തുലിതാവസ്ഥ നാടകീയമായ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറുന്നു, അതിന് നന്ദി, സോഫക്കിൾസിന്റെ നാടകങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവൻ നിറഞ്ഞതാണ്, വായിക്കുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, നാടകവേദിയിലും.

ദുരന്തങ്ങൾ

അജാക്സ്.

അവാർഡ് മറികടന്ന അജാക്സ് (ധീരനായ നായകന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള മരണമടഞ്ഞ അക്കില്ലസിന്റെ കവചം ഒഡീസിയസിന് നൽകി), ആട്രിഡിയൻ രാജാക്കന്മാരെയും ഒഡീസിയസിനെയും ഇല്ലാതാക്കാൻ തീരുമാനിച്ച നിമിഷം മുതലാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. അഥീന ദേവി അയച്ച ഭ്രാന്തൻ, ട്രോജനിൽ നിന്ന് പിടികൂടിയ കന്നുകാലികളെ അവൻ ഉന്മൂലനം ചെയ്തു. ആമുഖത്തിൽ, തന്റെ ശത്രുവായ ഒഡീസിയസിനോട് അജാക്സിന്റെ ഭ്രാന്ത് അഥീന പ്രകടമാക്കുന്നു. ഒഡീസിയസ് അജാക്സിനോട് പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദേവിക്ക് അനുകമ്പ അറിയില്ല. അടുത്ത രംഗത്തിൽ, മനസ്സ് അജാക്സിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ട വെപ്പാട്ടിയായ ടെക്മെസ്സയുടെ സഹായത്തോടെ നായകൻ താൻ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ അജാക്സ്, ടെക്‌മെസ്സയുടെ ഹൃദയസ്പർശിയായ പ്രേരണകൾ അവഗണിച്ച് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ ഒരു രംഗം പിന്തുടരുന്നു, അതിൽ അജാക്‌സ് സ്വയം സങ്കൽപ്പിച്ചതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ സംസാരം അവ്യക്തതകൾ നിറഞ്ഞതാണ്, അവളുടെ കോറസിന്റെ അവസാനം, അജാക്സ് ആത്മഹത്യ എന്ന ആശയം ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിച്ച് പാടുന്നു. സന്തോഷകരമായ ഒരു ഗാനം. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്ത രംഗത്തിൽ തന്നെ (അടിക് ദുരന്തത്തിൽ ഇതിന് സമാനതകളില്ല), പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ അജാക്സ് കുത്തേറ്റ് മരിച്ചു. അജാക്‌സിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ട്യൂസർ വളരെ വൈകിയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, പക്ഷേ ശത്രുവിനെ അടക്കം ചെയ്യാതെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ആട്രിഡുകളിൽ നിന്ന് മരിച്ചയാളുടെ മൃതദേഹം സംരക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഉഗ്രമായ തർക്കത്തിന്റെ രണ്ട് രംഗങ്ങൾ എതിരാളികളെ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒഡീസിയസിന്റെ രൂപഭാവത്തോടെ, സാഹചര്യം പരിഹരിച്ചു: മാന്യമായ ഒരു ശവസംസ്കാരം അനുവദിക്കാൻ അഗമെംനനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

ആന്റിഗണ്.

ജന്മനഗരം കീഴടക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിനിടെ മരിച്ച അവളുടെ സഹോദരൻ പോളിനീസിനെ അടക്കം ചെയ്യാൻ ആന്റിഗോൺ തീരുമാനിക്കുന്നു. തീബ്സിലെ പുതിയ ഭരണാധികാരി ക്രിയോണിന്റെ ഉത്തരവിന് വിരുദ്ധമായാണ് അവൾ ഇതിലേക്ക് പോകുന്നത്, അതനുസരിച്ച് പോളിനിസിന്റെ ശരീരം പക്ഷികൾക്കും നായ്ക്കൾക്കും എറിയണം. കാവൽക്കാരൻ പെൺകുട്ടിയെ പിടികൂടി ക്രിയോണിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു; ആൻറിഗോൺ ഭരണാധികാരിയുടെ ഭീഷണികളെ പുച്ഛിക്കുകയും അയാൾ അവളെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിയോണിന്റെ മകൻ ഹെമോൻ (ആന്റിഗണിന്റെ പ്രതിശ്രുതവരൻ) തന്റെ പിതാവിനെ മയപ്പെടുത്താൻ വൃഥാ ശ്രമിക്കുന്നു. ആന്റിഗണിനെ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി ഒരു ഭൂഗർഭ തടവറയിൽ തടവിലാക്കുന്നു (ക്രിയോൺ തന്റെ പ്രാരംഭ വാചകം - കല്ലെറിയൽ) മാറ്റി, അവളുടെ അത്ഭുതകരമായ മോണോലോഗിൽ, എന്നിരുന്നാലും, ചില പ്രസാധകർ യഥാർത്ഥത്തിൽ സോഫോക്കിൾസ് ആയി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ആന്റിഗണ് അവളുടെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ സഹോദരനോടുള്ള തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ അടുപ്പം, അവൾ ആദ്യം പരാമർശിച്ച മതപരവും കുടുംബപരവുമായ കടമയെക്കുറിച്ച് മറന്നു. പോളിനിസുകളെ അടക്കം ചെയ്യാൻ പ്രവാചകൻ ടൈറേഷ്യസ് ക്രിയോണിനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, ക്രിയോൺ എതിർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവസാനം അവൻ ഉപേക്ഷിച്ച് മരിച്ചയാളെ സംസ്‌കരിക്കാനും ആന്റിഗണിനെ വിട്ടയയ്ക്കാനും പോകുന്നു, പക്ഷേ ദൂതൻ തടവറയിൽ എത്തിയപ്പോൾ ആന്റിഗണ് ഇതിനകം തന്നെ റിപ്പോർട്ട് അയച്ചു. തൂങ്ങിമരിച്ചു. ഹേമൻ തന്റെ വാൾ ഊരി, പിതാവിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, എന്നാൽ ആയുധം തനിക്കെതിരെ തിരിയുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ്, ക്രിയോണിന്റെ ഭാര്യ യൂറിഡിസ് സങ്കടത്തോടെ വീട് വിടുകയും ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ മകന്റെ മൃതദേഹം വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ക്രിയോണിന്റെ പൊരുത്തമില്ലാത്ത വിലാപങ്ങളോടെയാണ് ദുരന്തം അവസാനിക്കുന്നത്.

ഈഡിപ്പസ് രാജാവ്.

പ്ലേഗിൽ നിന്ന് നഗരത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി തീബ്സിലെ ജനങ്ങൾ ഈഡിപ്പസിൽ വരുന്നു. ഈഡിപ്പസിന് മുമ്പ് രാജാവായിരുന്ന ലായസിന്റെ കൊലപാതകിയെ ആദ്യം ശിക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ക്രിയോൺ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈഡിപ്പസ് കുറ്റവാളിയെ തിരയാൻ തുടങ്ങുന്നു. ക്രെയോണിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം വിളിച്ചുവരുത്തിയ ടിറേഷ്യസ്, ഈഡിപ്പസ് കൊലപാതകം ആരോപിക്കുന്നു. ക്രിയോണിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു ഗൂഢാലോചനയാണ് ഈഡിപ്പസ് കാണുന്നത്, അവനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു, പക്ഷേ ജോകാസ്റ്റയുടെ പ്രേരണയ്ക്ക് വഴങ്ങി അവന്റെ തീരുമാനം റദ്ദാക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ പ്ലോട്ട് വീണ്ടും പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ഈഡിപ്പസ് കൊലയാളിയെ തിരയുന്നതും അവനിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യവും ലയസിന്റെ കൊലയാളി താനാണെന്നും ലയസ് തന്റെ പിതാവാണെന്നും ഭാര്യ ജോകാസ്റ്റ അമ്മയാണെന്നും ദുഃഖകരമായ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. ഭയാനകമായ ഒരു രംഗത്തിൽ, ഈഡിപ്പസിന് മുമ്പായി സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ ജോകാസ്റ്റ, അവന്റെ നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ നിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, അവൾ അവിടെ തൂങ്ങിമരിക്കാൻ രാജകൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിരമിക്കുന്നു. അടുത്ത രംഗത്തിൽ, ഈഡിപ്പസും സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവനും കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ഓടുന്നു, അതിനുശേഷം ദൂതൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ വരുന്നു: രാജാവിന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. അധികം താമസിയാതെ, ഈഡിപ്പസ് തന്നെ രക്തം പുരണ്ട മുഖവുമായി സദസ്സിനു മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മുഴുവൻ ദുരന്തത്തിലെ ഏറ്റവും ഹൃദയസ്പർശിയായ രംഗം പിന്തുടരുന്നു. തീബ്‌സിന്റെ പുതിയ ഭരണാധികാരി ക്രിയോണുമായുള്ള അവസാന സംഭാഷണത്തിൽ, ഈഡിപ്പസ് സ്വയം മറികടക്കുകയും തന്റെ മുൻ ആത്മവിശ്വാസം വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇലക്ട്ര.

പ്രവാസത്തിൽ കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന ഉപദേശകനോടൊപ്പം ഒറെസ്റ്റസ് തന്റെ ജന്മനാടായ ആർഗോസിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. തേരോട്ടത്തിൽ മരിച്ചെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒറസ്റ്റസിന്റെ ചിതാഭസ്മം കൊണ്ട് ഒരു അപരിചിതൻ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു അപരിചിതന്റെ വേഷത്തിലാണ് യുവാവ് കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ആ നിമിഷം മുതൽ, വേദിയിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയായി ഇലക്ട്ര മാറുന്നു, കൊലപാതകികൾ അവളുടെ പിതാവിനെ കൈകാര്യം ചെയ്തതുമുതൽ, ദാരിദ്ര്യത്തിലും അപമാനത്തിലും ജീവിക്കുന്നു, അവളുടെ ആത്മാവിൽ വിദ്വേഷം പുലർത്തുന്നു. അവളുടെ സഹോദരി ക്രിസോതെമിസ്, അമ്മ ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്ര എന്നിവരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഇലക്ട്ര അവളുടെ വെറുപ്പിന്റെയും പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന്റെയും മുഴുവൻ അളവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒറെസ്റ്റസിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശവുമായി മെന്റർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇലക്ട്രയ്ക്ക് അവളുടെ അവസാന പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ക്രിസോതെമിസിനെ തന്നോടൊപ്പം ചേരാനും ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയെയും ഏജിസ്റ്റസിനെയും ഒരുമിച്ച് ആക്രമിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ സഹോദരി വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാം താൻ തന്നെ ചെയ്യുമെന്ന് ഇലക്ട്ര ആണയിടുന്നു. ഇവിടെ ഒറസ്റ്റസ് ഒരു ശവസംസ്കാര പാത്രവുമായി വേദിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇലക്‌ട്ര അവളുടെ മേൽ ഹൃദയസ്പർശിയായ വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗം നടത്തുന്നു, തൻറെ സഹോദരിയെ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒറെസ്‌റ്റസ്, മുഷിഞ്ഞ വസ്‌ത്രധാരിയായ ഈ പ്രായമായ സ്ത്രീയിൽ, കോപം നഷ്ടപ്പെടുകയും, തന്റെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതി മറന്ന് അവളോട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓറസ്റ്റസിനെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്ന ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ വരവ് സഹോദരന്റെയും സഹോദരിയുടെയും സന്തോഷകരമായ ആലിംഗനം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു: അയാൾക്ക് അമ്മയെ കൊല്ലാനുള്ള സമയമാണിത്. ഒറെസ്റ്റസ് അനുസരിച്ചു, കൊട്ടാരം വിട്ടിറങ്ങി, ഇലക്ട്രയുടെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഇരുണ്ടതും അവ്യക്തവുമായ സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുന്നു. ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്രയുടെ ശരീരത്തിന് മുകളിൽ കുനിഞ്ഞ് ഇത് ഒറെസ്റ്റസിന്റെ മൃതദേഹമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഏജിസ്റ്റസ്, കൊല്ലപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ മുഖം തുറന്ന് അവളെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ അത്യന്തം നാടകീയമായ ഒരു രംഗത്തോടെയാണ് ദുരന്തം അവസാനിക്കുന്നത്. ഒറെസ്‌റ്റസിന്റെ പ്രേരണയാൽ അവൻ തന്റെ മരണത്തെ കാണാൻ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.

ഫിലോക്റ്റെറ്റസ്.

ട്രോയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, പാമ്പുകടിയേറ്റതിന്റെ ഫലമായി ഗ്രീക്കുകാർ ഫിലോക്റ്റെറ്റസിനെ ലെംനോസ് ദ്വീപിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഉപരോധത്തിന്റെ അവസാന വർഷത്തിൽ, ട്രോയ് ഹെർക്കുലീസിന്റെ വില്ലു വഹിക്കുന്ന ഫിലോക്റ്റെറ്റസിന് മാത്രമേ കീഴ്പ്പെടുകയുള്ളൂവെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അക്കില്ലസിന്റെ ഇളയ മകൻ ഒഡീസിയസും നിയോപ്‌ടോലെമസും ഫിലോക്‌റ്റീസിനെ ട്രോയിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ലെംനോസിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു നായകനെ സ്വന്തമാക്കാനുള്ള മൂന്ന് വഴികളിൽ - ബലം, പ്രേരണ, വഞ്ചന - അവർ രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് ദുരന്തത്തിലെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ സംഗതിയാണ് ഗൂഢാലോചന, അതിനാൽ ഇത് സംഗ്രഹിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ എല്ലാ സങ്കീർണതകളിലൂടെയും, നിയോപ്‌ടോലെമസ് ക്രമേണ താൻ കുടുങ്ങിപ്പോയ നുണകൾ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ പിതാവിന്റെ സ്വഭാവം അവനിൽ കൂടുതൽ ശക്തിയോടെ സംസാരിക്കുന്നു. അവസാനം, നിയോപ്ടോലെമസ് ഫിലോക്റ്റീറ്റസിനോട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഒഡീസിയസ് ഇടപെടുന്നു, ഫിലോക്റ്റീറ്റസ് തന്റെ വില്ല് എടുത്തുകളഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, നിയോപ്‌ടോലെമസ് മടങ്ങിവരുന്നു, ഒഡീസിയസിന്റെ ഭീഷണികളെ ധിക്കരിച്ച്, ഫിലോക്‌റ്റീറ്റസിന് വില്ലു തിരികെ നൽകുന്നു. തുടർന്ന് ട്രോയിയുടെ കീഴിലേക്ക് പോകാൻ ഫിലോക്റ്റീസിനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ നിയോപ്ടോലെമസ് ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ദൈവമാക്കപ്പെട്ട ഹെർക്കുലീസ് തനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് വില്ലു നൽകിയത് വീരകൃത്യം നിർവഹിക്കാനാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ മാത്രമേ ഫിലോക്റ്റീറ്റിസിന് ബോധ്യപ്പെടാൻ കഴിയൂ.

കോളനിലെ ഈഡിപ്പസ്.

തന്റെ പുത്രന്മാരാൽ തീബ്സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഈഡിപ്പസ്, ആന്റിഗണിന്റെ കൈയിൽ ചാരി ക്രിയോൺ കോളനിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പേര് അവനോട് പറയുമ്പോൾ, അസാധാരണമായ ആത്മവിശ്വാസം അവനിൽ പകർന്നു: താൻ മരിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണെന്ന് അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇസ്മേന പിതാവിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ വരുന്നു: അവന്റെ ശവക്കുഴി അവൻ കിടക്കുന്ന ഭൂമിയെ അജയ്യമാക്കുമെന്ന് ദൈവങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ക്രിയോണിന്റെയും സ്വന്തം മക്കളുടെയും മേൽ ശാപം ഏൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഈഡിപ്പസ് ഏഥൻസിന് ഈ ആനുകൂല്യം നൽകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈഡിപ്പസിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ വ്യർത്ഥമായി ശ്രമിക്കുന്ന ക്രിയോൺ, ആന്റിഗണിനെ ബലമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, പക്ഷേ തിസിയസ് രാജാവ് ഈഡിപ്പസിന്റെ സഹായത്തിന് വരികയും മകളെ അവനിലേക്ക് തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. തീബ്സിൽ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്ത തന്റെ സഹോദരനെതിരെ പോളിനെയ്സ് പിതാവിനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈഡിപ്പസ് അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും രണ്ട് മക്കളെയും ശപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ഇടിമുഴക്കം ഉണ്ടാകുന്നു, ഈഡിപ്പസ് തന്റെ മരണത്തെ നേരിടാൻ വിരമിക്കുന്നു. അവൻ നിഗൂഢമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഈഡിപ്പസിനെ എവിടെയാണ് അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നതെന്ന് തീസസിന് മാത്രമേ അറിയൂ.

ഏഥൻസിന് നഷ്ടപ്പെട്ട യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ എഴുതിയ ഈ അസാധാരണ നാടകം, ഏഥൻസിനോട് ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക ബോധം നിറഞ്ഞതാണ്, കൂടാതെ സോഫക്കിൾസിന്റെ ജന്മനഗരത്തിന്റെ അനശ്വരതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവാണ്. ഈഡിപ്പസിന്റെ മരണം ഒരു മതപരമായ നിഗൂഢതയാണ്, ആധുനിക മനസ്സിന് ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല: ഈഡിപ്പസ് ദൈവികതയോട് അടുക്കുന്തോറും അവൻ കൂടുതൽ കഠിനനും ദേഷ്യക്കാരനും രോഷാകുലനുമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ ഈ ദുരന്തം പലപ്പോഴും താരതമ്യപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരുന്ന കിംഗ് ലിയറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കോളനിലെ ഈഡിപ്പസ് വിധിയുടെ വിനീതമായ സ്വീകാര്യതയിൽ നിന്ന് നീതിമാനായ, എന്നാൽ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ നായകൻ അനുഭവിക്കുന്ന ഏതാണ്ട് അമാനുഷിക ക്രോധത്തിലേക്കും ഗംഭീരമായ ആത്മവിശ്വാസത്തിലേക്കും വഴി കാണിക്കുന്നു. ഭൗമിക ജീവിതം.

പേര്:സോഫോക്കിൾസ് (സോഫോക്കിൾസ്)

ജനനത്തീയതി: 496 ബിസി ഇ.

പ്രായം: 90 വയസ്സായി

മരണ തീയതി: 406 ബി.സി ഇ.

പ്രവർത്തനം:നാടകകൃത്ത്, ദുരന്തം

കുടുംബ നില:വിവാഹിതനായിരുന്നു

സോഫോക്കിൾസ്: ജീവചരിത്രം

സോഫോക്കിൾസിനൊപ്പം, അദ്ദേഹം ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദുരന്തനായകനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ആധുനിക കാലം വരെ നിലനിൽക്കുന്നു: നാടകകൃത്ത് 120 ലധികം നാടകങ്ങൾ എഴുതി, എന്നാൽ അവയിൽ 7 എണ്ണം മാത്രമേ ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് പൂർണ്ണമായും ലഭ്യമാകൂ. 50 വർഷമായി, ഏഥൻസിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കവിയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെട്ടു: 30 നാടക മത്സരങ്ങളിൽ 6 എണ്ണത്തിലും അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു, അതേസമയം രണ്ടാം സ്ഥാനത്തിന് താഴെ വീണില്ല. ദുരന്തകവിയുടെ കൃതിയുടെ പ്രാധാന്യം ഇന്നും കുറഞ്ഞിട്ടില്ല.

വിധി

ബിസി 496-ലാണ് സോഫക്കിൾസ് ജനിച്ചത്. ഇ. ഏഥൻസിലെ ഒരു ജില്ലയായ കൊളോണിൽ, സൈനിക യൂണിഫോം നിർമ്മാതാവായ സോഫിൽ ഒരു സമ്പന്ന കുലീന കുടുംബത്തിൽ. പിതാവ് തന്റെ മകനെ സമഗ്രമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പക്ഷേ ആൺകുട്ടിക്ക് കലയുമായി പ്രത്യേകിച്ച് ഫലപ്രദമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, സോഫക്കിൾസ് സംഗീതം പഠിച്ചു, ബിസി 480 ൽ സലാമിസ് യുദ്ധത്തിൽ പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരെ ഗ്രീക്കുകാർ നേടിയ വിജയത്തിനുശേഷം. ഇ. പോരാളികളുടെ വീരഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്ന ഒരു യുവ ഗായകസംഘത്തെ നയിച്ചു.

കവിയുടെ ജീവചരിത്രം നാടകവുമായി മാത്രമല്ല, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അനുമാനിക്കാം, 443-442 ബിസിയിൽ. ഇ. 440 ബിസിയിൽ ഏഥൻസൻ യൂണിയന്റെ ട്രഷറർമാരുടെ ബോർഡിൽ സോഫക്കിൾസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇ. സമോസ് യുദ്ധത്തിന്റെ തന്ത്രജ്ഞനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. വാർദ്ധക്യത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് പ്രോബ്യൂളുകളുടെ എണ്ണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതായത്, പെലോപ്പൊന്നേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ഭാഗമായി പരാജയപ്പെട്ട സിസിലിയൻ പര്യവേഷണത്തിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ ഏഥൻസിനെ സഹായിച്ച ഉപദേശകർ.

ദി ഫെസ്റ്റ് ഓഫ് ദി വൈസ് മെൻ എന്ന കൃതിയിൽ, സോഫക്കിൾസ് പുരുഷന്മാരിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അഥീനസ് എഴുതി:

"യൂറിപ്പിഡീസ് സ്ത്രീകളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ സോഫോക്കിൾസ് ആൺകുട്ടികളെ സ്നേഹിച്ചു."

ഇത് നിരസിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുക രസകരമായ വസ്തുതദുരന്തത്തിന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ സോഫോക്കിൾസിന് ഒരു ഭാര്യയുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാണ് - നിക്കോസ്ട്രാറ്റ. നിയമപരമായ വിവാഹത്തിലെ രണ്ട് കുട്ടികളിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ് ഇയോഫോണ്ട് ജനിച്ചത്. രണ്ടാമത്തെ മകൻ, അരിസ്റ്റൺ, സിസിയോണിലെ ഹെറ്റെറ തിയോറിഡയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ഇയോഫോൺ തന്റെ പിതാവിന്റെ പാത പിന്തുടർന്ന് നാടകകൃത്തായി.

90 വർഷം ജീവിച്ച സോഫക്കിൾസ് ബിസി 406 ൽ മരിച്ചു. ഇ. ദുരന്തത്തിന്റെ 3 പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ചരിത്രകാരന്മാരായ ഇസ്‌ട്രുവും നീന്തസും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നാടകകൃത്ത് മുന്തിരിപ്പഴം ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു. എഴുത്തുകാരനായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ കഥകൾ അനുസരിച്ച്, പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ആന്റിഗണ് വായിക്കുമ്പോൾ, സോഫോക്കിൾസ് തന്റെ ശ്വാസകോശ ശേഖരം കണക്കാക്കാതെ ഒരു നീണ്ട വാചകത്തിൽ ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു.

മൂന്നാമത്തെ പതിപ്പ് മരണകാരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു മറ്റൊരു വിജയംസാഹിത്യ മത്സരങ്ങളിൽ - കവി, സന്തോഷിച്ചു, ഹൃദയാഘാതം മൂലം മരിച്ചു.

ഏഥൻസിൽ നിന്ന് ഡെക്കെലിയ നഗരത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ സോഫോക്കിൾസിനെ അടക്കം ചെയ്തു. ശവകുടീരത്തിൽ ഉദ്ധരണി എഴുതിയിരിക്കുന്നു:

"ഈ ശവക്കുഴിയിൽ, പവിത്രമായ വാസസ്ഥലത്ത്, തന്റെ മഹത്തായ കലയിൽ മേൽക്കൈ നേടിയ ദുരന്തത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഞാൻ മറയ്ക്കുന്നു."

നാടകവും നാടകവും

എസ്കിലസ് സോഫോക്കിൾസിന് ഒരു മാതൃകയായിരുന്നു, എന്നാൽ കൂടുതൽ പക്വതയുള്ള ഒരു നാടകകൃത്ത് (എസ്കിലസിന് 29 വയസ്സ് കൂടുതലാണ്) സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചു. യുവ പ്രതിഭപ്രവൃത്തികളിൽ. ഉദാഹരണത്തിന്, സോഫക്കിൾസ് ആദ്യമായി നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് മൂന്നാമത്തെ നടനെ ചേർത്തു, ഗായകസംഘത്തിന്റെ പങ്ക് കുറച്ചു, തുടർന്ന് എസ്കിലസ് അതേ അവലംബിച്ചു. ഗ്രീക്ക് കോറ്യൂട്ടുകളുടെ എണ്ണം മാറ്റി - 15 ൽ നിന്ന് 12 ആളുകളായി, കൂടാതെ നാടകത്തിന്റെ രചയിതാവിനെ സ്പീക്കറുകളുടെ എണ്ണത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി (പ്രധാനമായും സ്വന്തം വോക്കൽ കോർഡുകളുടെ ബലഹീനത കാരണം). ഈ പുതുമകൾക്ക് നന്ദി, ഏഥൻസിലെ തിയേറ്റർ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.

ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ദുരന്തകാരിയുടെ പ്രവർത്തനം ഏഥൻസിന്റെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു. വിദേശ ഭരണാധികാരികൾ പലപ്പോഴും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സംസാരിക്കാൻ ഗ്രീക്കിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ സിസിലിയിൽ വച്ച് മരിച്ച എസ്കിലസിനെപ്പോലെയോ മാസിഡോണിയ സന്ദർശിച്ച യൂറിപ്പിഡിസിനെപ്പോലെയോ സോഫക്കിൾസ് ക്ഷണമൊന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല. തന്റെ സ്വഹാബികൾക്ക് വേണ്ടി എഴുതാൻ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അവർ സാഹിത്യ മത്സരങ്ങളിൽ കൈയടിയും വോട്ടും നൽകി സോഫക്കിൾസിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

30 മത്സരങ്ങളിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം 18 ഉത്സവങ്ങളിലും 6 ലെനി അവധി ദിവസങ്ങളിലും നാടകകൃത്ത് വിജയിച്ചു. ആദ്യത്തെ സുപ്രധാന വിജയം നടന്നത് ബിസി 469 ലാണ്. e., സോഫോക്കിൾസ് ഒരു ടെട്രോളജി അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ (സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ല), എസ്കിലസിനെ മറികടന്നു.

ബൈസാന്റിയത്തിലെ അരിസ്റ്റോഫേനസിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച്, സോഫോക്കിൾസ് 123 കൃതികൾ എഴുതി, അവയിൽ 7 എണ്ണം നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പൂർണ്ണമായും നിലനിൽക്കുന്നു: ട്രാച്ചിനിയൻ സ്ത്രീകൾ, അജാക്സ്, ആന്റിഗൺ, ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്, ഇലക്ട്ര, ഫിലോക്റ്റെറ്റസ്, ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൻ ”, “പാത്ത്ഫൈൻഡേഴ്സ്”. ഈഡിപ്പസ് റെക്സ് (ബിസി 429-426) ആണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നാടകം, കാവ്യശാസ്ത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ദുരന്തകൃതിയുടെ ആദർശം എന്ന് വിളിച്ചു.

പ്ലോട്ടിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് - മകൻ തന്റെ കൊലപാതകിയാകുമെന്നും അമ്മ ജോകാസ്റ്റയെ വിവാഹം കഴിക്കുമെന്നും പ്രവചിച്ച പിതാവ് ലായി രാജാവ് കുട്ടിയെ ഒഴിവാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആൺകുട്ടിയെ കൊല്ലാൻ നിർദ്ദേശിച്ച മനുഷ്യൻ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ജീവിയോട് കരുണ കാണിക്കുകയും അതിനെ വളർത്താൻ ഇടയനെ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് പോളിബ് രാജാവാണ് ഈഡിപ്പസിനെ സ്വീകരിച്ചത്.

വളർന്നപ്പോൾ, ലായിയുടെ മകൻ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച് പോയി അച്ഛന്റെ വീട്, എന്നാൽ വഴിയിൽ ഒരു രഥം കണ്ടു. വഴക്കിൽ യുവാവ് വൃദ്ധനെയും മൂന്ന് കൂട്ടാളികളെയും കൊലപ്പെടുത്തി. ലായി ഒരു വൃദ്ധനായിരുന്നു. കൂടാതെ, തീബ്സിലെ രാജാവായ ഈഡിപ്പസ് പ്രവചനത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം മനസ്സിലാക്കി ജോകാസ്റ്റയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

ഒരു പതിറ്റാണ്ടിനുശേഷം, നഗരത്തെ ഭയാനകമായ ഒരു രോഗം ബാധിച്ചു. നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നിവാസികൾ ഒറാക്കിളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ലായ് രാജാവിന്റെ കൊലപാതകിയുടെ നാടുകടത്തലിലാണ് രോഗശാന്തിയെന്ന് അദ്ദേഹം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഭീകരമായ രഹസ്യം ഈഡിപ്പസ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദുഃഖം താങ്ങാനാവാതെ ജോകാസ്റ്റ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു, താൻ മരണത്തിന് യോഗ്യനല്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ച ഈഡിപ്പസ് തന്റെ കണ്ണുകൾ ചൂഴ്ന്നെടുത്ത് സ്വയം അന്ധതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

"ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്" എന്ന നാടകം തീബൻ സൈക്കിൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് തുറന്നത്. ഡയോനിഷ്യയിൽ, ഈ ശേഖരം രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തി, എസ്കിലസിന്റെ അനന്തരവൻ ഫിലോക്ലെറ്റ് എഴുതിയ കൃതിയോട് പരാജയപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ബ്രിട്ടീഷ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനായ റിച്ചാർഡ് ക്ലാവർഹൗസ് ജെബ്ബ് അരിസ്റ്റോട്ടിലിനോട് യോജിച്ചു, ഈ നാടകം "ചില തരത്തിൽ ആർട്ടിക് ദുരന്തത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ്" ആണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ജോലി വിശകലനം ചെയ്ത ശേഷം, "ഈഡിപ്പൽ കോംപ്ലക്സ്" അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി - എതിർലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളോടുള്ള കുട്ടിയുടെ ലൈംഗിക ആകർഷണം.

അന്ധനായ രാജാവിന്റെ കഥയുടെ തുടർച്ചയായി, സോഫക്കിൾസ് "ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൺ" (ബിസി 406) എന്ന നാടകം എഴുതി, അത് കവിയുടെ മരണശേഷം അരങ്ങേറി - ബിസി 401 ൽ. ഇ. തീബ്സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഈഡിപ്പസും മകളും ഒരു പുതിയ വീട് തേടി ഗ്രീസിൽ അലയുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കൃതി പറയുന്നു. അന്ധന്റെ മക്കളായ പോളിനിസുകളും എറ്റിയോക്ലീസും തീബ്‌സിന്റെ സിംഹാസനത്തിനായി പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഒരുങ്ങുന്നതായി അവർക്ക് വാർത്തകൾ ലഭിക്കുന്നു. തന്റെ ഒരു പുത്രനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, ഈഡിപ്പസ് ഇരുവരെയും പരസ്പരം മരണത്തിലേക്ക് ശപിക്കുന്നു. അന്ധന്റെ മരണത്തോടെയാണ് ജോലി അവസാനിക്കുന്നത്.

തീബൻ ചക്രത്തിന്റെ അവസാന ദുരന്തം "ആന്റിഗോൺ" (442-441 BC) ആയിരുന്നു. ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ. ആൻറിഗണിന്റെ സഹോദരന്മാർ പരസ്പരം ശാപം മൂലം പോരാടി മരിക്കുന്നു. ഭരിക്കുന്ന രാജാവ് പോളിനിസിന്റെ മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കുന്നത് വിലക്കി, അവനെ ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയായി വെയിലത്ത് അഴുകാൻ വിടുന്നു.

ആൻറിഗോൺ പരമാധികാരിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി കുടുംബത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവളുടെ സഹോദരനെ അടക്കം ചെയ്യുന്നു, അതിനായി പെൺകുട്ടിയെ ടവറിൽ തടവിലിടാൻ രാജാവ് ഉത്തരവിടുന്നു. അനുസരിക്കാൻ കഴിയാതെ, ആന്റിഗൺ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു, ഇത് രണ്ട് മരണങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു - യഥാക്രമം അവളുടെ കാമുകനും അവന്റെ അമ്മയും രാജാവിന്റെ മകനും ഭാര്യയും.

പ്രധാന സവിശേഷതകൾസോഫക്കിൾസിന്റെ നാടകങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങൾ മനുഷ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്: അവർക്ക് ഭയങ്ങളും ബലഹീനതകളും ഉണ്ട്, അവർ പ്രലോഭനത്തിനും പാപത്തിനും വഴങ്ങുന്നു. അതിനാൽ, പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് അമ്മയോടും കാമുകനോടും പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയെയും അവളുടെ സഹോദരൻ ഒറെസ്റ്റിനെയും കുറിച്ച് "ഇലക്ട്ര" എന്ന ദുരന്തം പറയുന്നു. ഓറെസ്റ്റസിന്റെ പ്രവൃത്തി പ്രവചനത്താൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ, ഇലക്ട്ര ഹൃദയത്തിന്റെ വിളിയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു.

IN നാടകീയമായ പ്രവൃത്തികൾഗ്രീക്ക്, ദൈവിക ഇടപെടൽ മൂല്യം കുറയുന്നു, മനുഷ്യൻ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമാകുന്നു. എന്നിട്ടും സോഫക്കിൾസ് മതത്തിൽ രക്ഷ കാണുന്നു, ആളുകളുടെ സാധ്യതകൾ പരിധിയില്ലാത്തതാണെന്ന് കവി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതേസമയം, ദുരന്തത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വന്തം അഹങ്കാരം കാരണം മനുഷ്യത്വം നശിക്കുന്നു. അജാക്സ് പറയുന്നു:

"വിവേകമുള്ളവരായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ദൈവങ്ങളെ അഹങ്കാരത്തോടെ അപമാനിക്കാതിരിക്കുക, അഹങ്കാരത്തോടെ അവരുടെ കോപം ഉണർത്തരുത്."

സോഫോക്കിൾസ് ഒരു വിശ്വാസിയാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം ദൈവീകരിക്കപ്പെട്ടു.

ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്രത്തോളം പ്രസക്തമാണ് ആധുനിക സമൂഹംസോഫക്കിൾസിന്റെ കൃതികൾ ഇപ്പോഴും സിനിമകളാക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന്. ആന്റിഗണിനെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായി കണക്കാക്കുന്നു - 1990-ലെ അമേരിക്കൻ നാടകമായ ആന്റിഗണ്: റിച്വൽസ് ഓഫ് പാഷൻ, ടൈറ്റിൽ റോളിൽ ജാനറ്റ് എയിൽബർ ഉൾപ്പെടെ 20 ഓളം അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ചു.

ഉദ്ധരണികൾ

ഒരു വാക്ക് ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളിൽ നിന്നും വേദനകളിൽ നിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിക്കുന്നു: ഈ വാക്ക് സ്നേഹമാണ്.

മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ ഒറ്റയടിക്ക് സംഭവിക്കുന്നില്ല.

സത്യം എപ്പോഴും ഏറ്റവും ശക്തമായ വാദമാണ്.

വിധി ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു എന്ന നിഗമനം തെറ്റാണ്.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

• 450-435 ബിസി - "ട്രാചിനിയങ്കി"
• 450-440 ബിസി ഇ. - "അജാക്സ്" ("എന്റ്", "സ്കോർജ്")
• 442-441 ബിസി - "ആന്റിഗണ്"
• 429-426 ബിസി ഇ. - "ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്" ("ഈഡിപ്പസ് സ്വേച്ഛാധിപതി")
• 415 ബി.സി - "ഇലക്ട്ര"
• 404 ബി.സി - "ഫിലോക്റ്റെറ്റസ്"
• 406 ബി.സി ഇ. - "ഈഡിപ്പസ് ഇൻ കോളൻ"
• "പാത്ത്ഫൈൻഡർമാർ"

സോഫോക്കിൾസ് (സി. 496 - 406 ബിസി)

പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാടകകൃത്ത് പുരാതന ദുരന്തത്തിന്റെ മൂന്ന് മഹത്തായ യജമാനന്മാരിൽ ഒരാൾ, എസ്കിലസിനും യൂറിപ്പിഡിസിനും ഇടയിൽ തന്റെ ജീവിത സമയവും ജോലിയുടെ സ്വഭാവവും കണക്കിലെടുത്ത് ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

സോഫോക്കിൾസിന്റെ ലോകവീക്ഷണവും വൈദഗ്ധ്യവും പുതിയതും പഴയതും സന്തുലിതമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയുടെ ശക്തിയെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, "ദൈവിക നിയമങ്ങൾ" ലംഘിക്കുന്നതിനെതിരെ അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, അതായത്, പരമ്പരാഗത മതപരവും സിവിൽ ജീവിത മാനദണ്ഡങ്ങളും; ചിത്രങ്ങളുടെയും ഘടനയുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള സ്മാരകം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ, മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. സോഫോക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ "ഈഡിപ്പസ് റെക്സ്", "ആന്റിഗൺ", "ഇലക്ട്ര" മുതലായവ - ക്ലാസിക് ഡിസൈനുകൾതരം.

സോഫോക്കിൾസ് പ്രധാന സർക്കാർ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, പെരിക്കിൾസിന്റെ സർക്കിളിന് അടുത്തായിരുന്നു. പുരാതന സാക്ഷ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം 120-ലധികം നാടകങ്ങൾ എഴുതി. "Ajax", "Antigone", "Eedipus Rex", "Philoctetes", "Trachinian Women", "Electra", "Eedipus in Colon" എന്നീ ദുരന്തങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി.

തത്ത്വചിന്തകന്റെ ലോകവീക്ഷണം ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഉന്നതിയിലെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, "സംസ്ഥാനത്തിലെ സജീവ പൗരന്മാരുടെ സംയുക്ത സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ" അടിസ്ഥാനത്തിൽ വളർന്നുവന്ന ജനാധിപത്യ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, പരമ്പരാഗത സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അലംഘനീയതയിൽ, ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസിന്റെ സർവ്വാധികാരത്തിൽ അതിന്റെ ശക്തികേന്ദ്രം കണ്ടു; മറുവശത്ത്, അക്കാലത്തെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും സ്വതന്ത്രമായ വികാസത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അതിനെ രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവണത കൂടുതൽ കൂടുതൽ സ്ഥിരമായിത്തീർന്നു.

മനുഷ്യനെ ബാധിക്കുന്ന പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ദൈവിക ഹിതത്തിൽ തൃപ്തികരമായ ഒരു വിശദീകരണം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ നഗരത്തിന്റെ ഐക്യം നിലനിർത്തുന്നതിൽ വ്യാപൃതനായ സോഫക്കിൾസ്, ലോകത്തിന്റെ ദൈവിക നിയന്ത്രണത്തെ ഏതെങ്കിലും ധാർമ്മിക പരിഗണനകളാൽ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.

അതേസമയം, സജീവവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് അദ്ദേഹം ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, അത് അജാക്സിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.

ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സിൽ, നായകന്റെ ഭൂതകാല രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ അന്വേഷണം അവനെ മനഃപൂർവമല്ലാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ദുരന്തത്തെ കുറ്റബോധത്തിന്റെയും ദൈവിക പ്രതികാരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ഇത് അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നില്ല.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് "അലിഖിത" നിയമങ്ങളുടെ വീരോചിതമായ പ്രതിരോധത്തോടെ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ അധികാരത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആന്റിഗണ്, അവളുടെ തീരുമാനത്തിൽ അവിഭാജ്യവും അചഞ്ചലവുമായ വ്യക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സോഫോക്കിൾസിന്റെ നായകന്മാർ ദ്വിതീയവും വളരെ വ്യക്തിപരവുമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും മുക്തരാണ്, അവർക്ക് ശക്തമായ ഒരു ആദർശ തുടക്കമുണ്ട്.

സോഫോക്കിൾസിന്റെ പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും തുടർന്നുള്ള പുരാതനത്തിലും പുതിയതിലും ഉപയോഗിച്ചു യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യംക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ യുഗം മുതൽ XX നൂറ്റാണ്ട് വരെ. ദുരന്ത സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളിൽ നാടകകൃത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം പ്രകടമായി (ജി.ഇ. ലെസ്സിംഗ്, ഐ.വി. ഗോഥെ, ഷ്ലെഗൽ സഹോദരന്മാർ, എഫ്. ഷില്ലർ, വി.ജി. ബെലിൻസ്കി). കൂടെ പത്തൊൻപതാം പകുതിവി. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തിയേറ്ററുകളിൽ സോഫക്കിൾസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ അരങ്ങേറുന്നു.

(ഏകദേശം 496-406 ബിസി) പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാടകകൃത്ത്

എസ്കിലസ്, യൂറിപ്പിഡിസ് എന്നിവരോടൊപ്പം, പുരാതന ഗ്രീസിലെ മഹാനായ നാടകകൃത്തായി സോഫക്കിൾസ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ക്ലാസിക്കൽ ട്രാജഡിയുടെ മാസ്റ്റർ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും വളരെ വലുതായിരുന്നു, നാടകകൃത്തിന്റെ മരണശേഷവും അവർ അദ്ദേഹത്തെ ഹീറോസ് ഡെക്‌ഷൻ ("ശരിയായ ഭർത്താവ്") എന്ന് വിളിച്ചു.

ആയുധ ശിൽപശാലകളുടെ സമ്പന്നനായ ഉടമയുടെ കുടുംബത്തിലാണ് സോഫോക്കിൾസ് ഏഥൻസിലെ കൊളോണിൽ ജനിച്ചത്. ഉയർന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാനം ഭാവി നാടകകൃത്തിന്റെ വിധി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മികച്ച ജനറൽ ലഭിച്ചു കലാ വിദ്യാഭ്യാസംതന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ച ഏഥൻസിലെ ഗായകസംഘങ്ങളിലൊന്നായി അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി - നാടകീയ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഗായകസംഘത്തിന്റെ നേതാക്കൾ. പിന്നീട്, ഏഥൻസിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം സോഫോക്കിൾസിനെ ഏൽപ്പിച്ചു - ഏഥൻസിലെ മാരിടൈം യൂണിയന്റെ ട്രഷറിയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ, കൂടാതെ, അദ്ദേഹം തന്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.

ഏഥൻസിലെ ഭരണാധികാരിയായ പെരിക്കിൾസുമായുള്ള സൗഹൃദത്തിനും പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരനായ ഹെറോഡൊട്ടസ്, ശിൽപി ഫിദിയാസ് എന്നിവരുമായുള്ള സൗഹൃദത്തിന് നന്ദി, സോഫക്കിൾസ് സാഹിത്യത്തെ സജീവ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

മറ്റ് ഗ്രീക്ക് നാടകകൃത്തുക്കളെപ്പോലെ, അദ്ദേഹം പതിവായി കവിതാ മത്സരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. മൊത്തത്തിൽ അദ്ദേഹം മുപ്പതിലധികം തവണ പ്രകടനം നടത്തി, ഇരുപത്തിനാല് വിജയങ്ങൾ നേടി, ആറ് തവണ മാത്രമാണ് രണ്ടാം സ്ഥാനം നേടിയതെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണക്കാക്കി. 27-ആം വയസ്സിൽ സോഫോക്കിൾസ് ആദ്യമായി എസ്കിലസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി.

സമകാലികരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അദ്ദേഹം 123 ദുരന്തങ്ങൾ എഴുതി, അതിൽ ഏഴെണ്ണം മാത്രമേ ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. അവയെല്ലാം പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലെ ഇതിവൃത്തങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, സോഫോക്കിൾസിന്റെ നായകന്മാർ ശക്തരും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത വ്യക്തിത്വങ്ങളുമാണ്. നേതാക്കളുടെ അന്യായമായ തീരുമാനത്തിൽ അസ്വസ്ഥനായ അതേ പേരിലുള്ള ദുരന്തത്തിന്റെ നായകൻ അജാക്സ്. ഹെർക്കുലീസ് ഡെജാനിറയുടെ ഭാര്യ, സ്നേഹവും അസൂയയും കൊണ്ട് കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അശ്രദ്ധമായി അവന്റെ മരണത്തിന്റെ കുറ്റവാളിയായിത്തീർന്നു (ദി ട്രാച്ചിനിയൻ വിമൻ, ബിസി 409) സമാനമായ സ്വഭാവമുണ്ട്.

സോഫക്കിൾസ് "ഈഡിപ്പസ് ദി കിംഗ്" (429), "ആന്റിഗോൺ" (443) എന്നിവരുടെ ദുരന്തങ്ങളാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. തന്റെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഈഡിപ്പസ്, മുതിർന്നവരുടെ ഇത്തരമൊരു കടുത്ത തീരുമാനത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ അമ്മയുടെ ഭർത്താവായി എന്നറിയുമ്പോൾ മരിക്കുന്നു. അത്തരം നിശിത നാടകീയ സംഘട്ടനങ്ങൾ പിന്നീട് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ നാടകങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി, പി. കോർണിലിയുടെയും ജെ. റസീനിന്റെയും കൃതികളിലെ പ്ലോട്ടുകളുടെ അടിസ്ഥാനം.

സോഫോക്കിൾസ് തന്റെ ദുരന്തങ്ങളെ കൂടുതൽ ചലനാത്മകവും ആവിഷ്‌കൃതവുമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ നാടകം പ്രേക്ഷകർക്ക് അനുഭവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന പെയിന്റ് ചെയ്ത നാടക ദൃശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്നു. ഇതിനുമുമ്പ്, മുഴുവൻ പ്രവർത്തനവും ഗായകസംഘം വിശദീകരിച്ചു, അത് അനുബന്ധ അടയാളങ്ങളോടെ ("വനം", "വീട്", "ക്ഷേത്രം") പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

കൂടാതെ, സോഫക്കിൾസ് ആദ്യമായി വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് രണ്ടല്ല, മൂന്ന് കഥാപാത്രങ്ങളെയാണ്, ഇത് അവരുടെ സംഭാഷണത്തെ കൂടുതൽ സജീവവും ആഴവുമുള്ളതാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, അഭിനേതാക്കൾ ചിലപ്പോൾ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ പോലും ചിത്രീകരിച്ചു: ഉദാഹരണത്തിന്, ഈഡിപ്പസ് റെക്‌സ് എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക നടൻ ഡൂമിന്റെ വേഷം ചെയ്തു, ദയനീയമായ വിധിയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്.

സോഫോക്കിൾസ് തന്റെ നാടകങ്ങളുടെ ഭാഷ ലളിതമാക്കി, സ്ലോ ഹെക്സാമീറ്റർ കോറസിന് മാത്രം വിട്ടുകൊടുത്തു. ഇപ്പോൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ സംഭാഷണത്തെ സമീപിക്കുന്നു. നാടകകൃത്ത് ആളുകളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെയല്ല, അവർ ആയിരിക്കേണ്ടതുപോലെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് സോഫോക്കിൾസ് വിശ്വസിച്ചു. നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത നാടകത്തിന്റെയും ഗാനാലാപനത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വിശദീകരിച്ചു. രചയിതാവിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ മാതൃകാപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, അവ സ്കൂളുകളിൽ പഠിച്ചു. സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത് പോലും പുരാതന യുഗം, ഇതിനകം പുരാതന റോമിൽ, സോഫോക്കിൾസ് ഒരു അപ്രാപ്യമായ റോൾ മോഡലായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അതിനാൽ, മറ്റ് നാടകകൃത്തുക്കൾ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ അവരുടെ കൃതികളുടെ ഉറവിടമായി ഉപയോഗിച്ചു. അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ നാടകങ്ങളേക്കാൾ ചലനാത്മകവും വിശ്വസനീയവുമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെ രചയിതാക്കൾ അവരുടെ വാചകം ചുരുക്കി, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രധാന കാര്യം നിലനിർത്തി - അതിന്റെ ധീരരും ന്യായമായ വീരന്മാരും.

ദുരന്തങ്ങൾ കൂടാതെ, സോഫക്കിൾസ് ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അവയിലൊന്നിന്റെ "പാത്ത്ഫൈൻഡർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാഗം അറിയപ്പെടുന്നു.