› › ഒരു ലോജിക്കൽ രൂപമെന്ന നിലയിൽ സിദ്ധാന്തം: സങ്കീർണ്ണതയും സ്ഥിരതയും. സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങളും അവയുടെ ബന്ധവും

ഒരു ലോജിക്കൽ രൂപമെന്ന നിലയിൽ സിദ്ധാന്തം: സങ്കീർണ്ണതയും സ്ഥിരതയും. സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങളും അവയുടെ ബന്ധവും

ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമായി സിദ്ധാന്തത്തിന് കീഴിൽ, ഒരു പ്രത്യേക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാർവത്രികവും ആവശ്യമായതുമായ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്കീമുകളിൽ ഘടനാപരമായ ഒരു സമഗ്ര ആശയം മനസ്സിലാക്കുന്നു - സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ്, യുക്തിസഹമായ ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്. പരസ്പരബന്ധിതവും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതുമായ വാക്യങ്ങൾ.

സ്ഥാപിത സിദ്ധാന്തം ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന അമൂർത്ത വസ്തുക്കളുടെ പരസ്പര ഏകോപിത ശൃംഖലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇതിനെ അടിസ്ഥാന സൈദ്ധാന്തിക സ്കീമും അനുബന്ധ സ്വകാര്യ സ്കീമുകളും എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവയെയും അനുബന്ധ ഗണിതശാസ്ത്ര ഉപകരണത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഗവേഷകന് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പുതിയ സവിശേഷതകൾ നേടാൻ കഴിയും, എല്ലായ്പ്പോഴും അനുഭവപരമായ ഗവേഷണത്തെ നേരിട്ട് പരാമർശിക്കരുത്.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടനയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1) പ്രാരംഭ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ - അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, സമവാക്യങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുതലായവ.

2) ഒരു ഐഡിയലൈസ്ഡ് ഒബ്ജക്റ്റ് എന്നത് പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ അവശ്യ ഗുണങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ഒരു അമൂർത്ത മാതൃകയാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, "തികച്ചും കറുത്ത ശരീരം", "അനുയോജ്യമായ വാതകം" മുതലായവ).

3) ഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നതിനും അറിവ് മാറ്റുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ചില നിയമങ്ങളുടെയും തെളിവുകളുടെ രീതികളുടെയും ഒരു കൂട്ടമാണ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ യുക്തി.

4) ദാർശനിക നിലപാടുകൾ, സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക, മൂല്യ ഘടകങ്ങൾ.

5) നിർദ്ദിഷ്ട തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ നിന്നുള്ള അനന്തരഫലമായി ഉരുത്തിരിഞ്ഞ നിയമങ്ങളുടെയും പ്രസ്താവനകളുടെയും ആകെത്തുക.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൗതിക സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, രണ്ട് പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ഔപചാരിക കാൽക്കുലസ് (ഗണിത സമവാക്യങ്ങൾ, ലോജിക്കൽ ചിഹ്നങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ മുതലായവ) അർത്ഥവത്തായ വ്യാഖ്യാനം (വിഭാഗങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ). സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും ഔപചാരിക വശങ്ങളുടെയും ഐക്യം അതിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നാണ്.

എ. ഐൻസ്റ്റീൻ പറഞ്ഞു, "സിദ്ധാന്തത്തിന് രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്:

1. അവയുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിലുള്ള (പൂർണ്ണത) എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും കഴിയുന്നിടത്തോളം മറയ്ക്കുക.

2. ഇത് നേടുന്നതിന്, യുക്തിസഹമായി പരസ്പരബന്ധിതമായ ലോജിക്കൽ ആശയങ്ങളും അവയ്ക്കിടയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി സ്ഥാപിച്ച ബന്ധങ്ങളും (അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും) കഴിയുന്നത്ര കുറച്ച് അടിസ്ഥാനമായി എടുക്കുക. ഞാൻ ഈ ലക്ഷ്യത്തെ "ലോജിക്കൽ അദ്വിതീയത" എന്ന് വിളിക്കും

സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ

ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളും, അതിനനുസരിച്ച്, ആദർശവൽക്കരിച്ച വസ്തുക്കളുടെ തരങ്ങളും വ്യത്യസ്ത അടിസ്ഥാനങ്ങൾ (മാനദണ്ഡങ്ങൾ) അനുസരിച്ച് തരംതിരിക്കാവുന്ന വിവിധതരം സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി (തരം) യോജിക്കുന്നു. ഇതിനെ ആശ്രയിച്ച്, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

ഗണിതശാസ്ത്രപരവും അനുഭവപരവുമായ,

ഡിഡക്റ്റീവ് ആൻഡ് ഇൻഡക്റ്റീവ്,

അടിസ്ഥാനപരവും പ്രയോഗിച്ചതും

ഔപചാരികവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമാണ്

"തുറന്നതും" "അടച്ചതും"

വിശദീകരിക്കുന്നതും വിവരിക്കുന്നതും (പ്രതിഭാസശാസ്ത്രം),

ശാരീരിക, രാസ, സാമൂഹിക, മാനസിക, മുതലായവ.

1. ആധുനിക (പോസ്റ്റ്-ക്ലാസിക്കൽ) ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത അതിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ (പ്രത്യേകിച്ച് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾ) വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഗണിതവൽക്കരണവും അവയുടെ അമൂർത്തതയുടെയും സങ്കീർണ്ണതയുടെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തലവുമാണ്. കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ മാത്തമാറ്റിക്സിന്റെ പ്രാധാന്യം (ഗണിതത്തിന്റെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാഖയായി മാറിയിരിക്കുന്നു) കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു, കാരണം തന്നിരിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തിനുള്ള ഉത്തരം പലപ്പോഴും സംഖ്യാ രൂപത്തിലും ഗണിത മോഡലിംഗിലും നൽകേണ്ടതുണ്ട്.

മിക്ക ഗണിത സിദ്ധാന്തങ്ങളും അവയുടെ അടിസ്ഥാനമായി സെറ്റ് തിയറിയെ ആശ്രയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അകത്ത് കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾതാരതമ്യേന അടുത്തിടെ ഉയർന്നുവന്ന ബീജഗണിത വിഭാഗ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് അവർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ തിരിയുന്നു, ഇത് എല്ലാ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിനും ഒരു പുതിയ അടിത്തറയായി കണക്കാക്കുന്നു.

പല ഗണിതശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഒരു സംയോജനത്തിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായ അല്ലെങ്കിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഘടനകളുടെ സമന്വയം. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ (ഗണിതശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെ) നയിച്ചു ഈയിടെയായിനിരവധി പുതിയ ഗണിതശാസ്ത്ര ശാഖകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക്: ഗ്രാഫ് സിദ്ധാന്തം, ഗെയിം സിദ്ധാന്തം, വിവര സിദ്ധാന്തം, വ്യതിരിക്തമായ ഗണിതശാസ്ത്രം, ഒപ്റ്റിമൽ നിയന്ത്രണ സിദ്ധാന്തം മുതലായവ.

പരീക്ഷണാത്മക (അനുഭവാത്മക) ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ - ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, ചരിത്രം - പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ആഴം അനുസരിച്ച് രണ്ട് വലിയ ക്ലാസുകളായി തിരിക്കാം: പ്രതിഭാസവും നോൺ-ഫെനോമെനോളജിക്കൽ.

പ്രതിഭാസങ്ങൾ (അവയെ വിവരണാത്മകവും അനുഭവപരവും എന്നും വിളിക്കുന്നു) അനുഭവത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ഗുണങ്ങളും അളവുകളും വിവരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവയുടെ ആന്തരിക സംവിധാനങ്ങളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കരുത് (ഉദാഹരണത്തിന്, ജ്യാമിതീയ ഒപ്റ്റിക്സ്, തെർമോഡൈനാമിക്സ്, നിരവധി പെഡഗോഗിക്കൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ, സോഷ്യോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുതലായവ. .). അത്തരം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകളുടെ ക്രമപ്പെടുത്തലിന്റെയും പ്രാഥമിക പൊതുവൽക്കരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നു. പ്രസക്തമായ വിജ്ഞാന മേഖലയുടെ പ്രത്യേക പദാവലിയുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ അവ സാധാരണ സ്വാഭാവിക ഭാഷകളിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയവയാണ്, അവ പ്രധാനമായും ഗുണപരമായ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്.

വികസനത്തോടൊപ്പം ശാസ്ത്രീയ അറിവ്പ്രതിഭാസശാസ്ത്ര തരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രതിഭാസമല്ലാത്തവയ്ക്ക് വഴിമാറുന്നു (അവയെ വിശദീകരണം എന്നും വിളിക്കുന്നു). നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അനുഭവപരമായ വസ്തുതകൾ, ആശയങ്ങൾ, അളവുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം, വളരെ സങ്കീർണ്ണവും നിരീക്ഷിക്കാനാകാത്തതുമായ, വളരെ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

സിദ്ധാന്തങ്ങളെ തരംതിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രധാന മാനദണ്ഡം പ്രവചനങ്ങളുടെ കൃത്യതയാണ്. ഈ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച്, രണ്ട് വലിയ തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഇതിൽ ആദ്യത്തേതിൽ പ്രവചനത്തിന് വിശ്വസനീയമായ സ്വഭാവമുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സ്, ക്ലാസിക്കൽ ഫിസിക്സ്, കെമിസ്ട്രി എന്നിവയുടെ നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ). രണ്ടാം ക്ലാസിലെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, പ്രവചനത്തിന് ഒരു പ്രോബബിലിസ്റ്റിക് സ്വഭാവമുണ്ട്, അത് ക്യുമുലേറ്റീവ് പ്രവർത്തനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വലിയ സംഖ്യക്രമരഹിതമായ ഘടകങ്ങൾ. ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം, മാനവികത എന്നിവയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് - ഊഹത്തിൽ നിന്ന്) സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു, കാരണം അവരുടെ പഠനത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റിന്റെ പ്രത്യേകതകളും സങ്കീർണ്ണതയും കാരണം.

എ. ഐൻസ്റ്റീൻ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ രണ്ട് പ്രധാന തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു - സൃഷ്ടിപരവും അടിസ്ഥാനപരവും:

മിക്ക ഭൗതിക സിദ്ധാന്തങ്ങളും സൃഷ്ടിപരമാണ്, അതായത്. താരതമ്യേന ലളിതമായ ചില അനുമാനങ്ങളുടെ (ഉദാഹരണത്തിന്, വാതകങ്ങളുടെ ചലനാത്മക സിദ്ധാന്തം) അടിസ്ഥാനത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരു ചിത്രം നിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ ചുമതല.

അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം സാങ്കൽപ്പിക വ്യവസ്ഥകളല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പൊതു സവിശേഷതകൾ അനുഭവപരമായി കണ്ടെത്തിയതാണ്, സാർവത്രിക പ്രയോഗക്ഷമതയുള്ള ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന തത്വങ്ങൾ (അത്തരം ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തമാണ്).

ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തം സ്ഥിരതയുള്ളതായിരിക്കണം (ഔപചാരിക-യുക്തിപരമായ അർത്ഥത്തിൽ), ലാളിത്യം, സൗന്ദര്യം, ഒതുക്കം, അതിന്റെ പ്രയോഗത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത (എല്ലായ്പ്പോഴും പരിമിതമായ) വ്യാപ്തി, സമഗ്രത, "അവസാന സമ്പൂർണ്ണത" എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് W. ഹൈസൻബർഗ് വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൃത്യതയ്ക്ക് അനുകൂലമായ ഏറ്റവും ശക്തമായ വാദം അതിന്റെ "ഒന്നിലധികം പരീക്ഷണാത്മക സ്ഥിരീകരണം" ആണ്.

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മാനവികതയുടെയും സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയുണ്ട്. അതിനാൽ, ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, പ്രമുഖ അമേരിക്കൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ റോബർട്ട് മെർട്ടന്റെ (അതായത്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ) കൃതി മുതൽ, സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിഷയ പഠനത്തിന്റെ മൂന്ന് തലങ്ങളും അതിനനുസരിച്ച് മൂന്ന് തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളും വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് പതിവാണ്. .

പൊതു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം ("പൊതു സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം"),

സ്വകാര്യ ("ഇടത്തരം റാങ്ക്") സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ - പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ(ലിംഗം, പ്രായം, വംശം, കുടുംബം, നഗരം, വിദ്യാഭ്യാസം മുതലായവയുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം)

മേഖലാ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (തൊഴിൽ, രാഷ്ട്രീയം, സംസ്കാരം, സംഘടന, മാനേജ്മെന്റ് മുതലായവയുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം)

ഒന്റോളജിക്കൽ, എല്ലാ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളും മൂന്ന് പ്രധാന ഇനങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1) സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക പരിണാമ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, വികസനം);

2) സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ;

3) സാമൂഹിക ഇടപെടലിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ.

ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന് (അതിന്റെ തരം പരിഗണിക്കാതെ) പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:

1. സിദ്ധാന്തം വിശ്വസനീയമായ ശാസ്ത്രീയ വ്യവസ്ഥകളല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ സമഗ്രത, ഒരു അവിഭാജ്യ ജൈവ വികസന സംവിധാനം. അറിവിനെ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുന്നത് പ്രാഥമികമായി ഗവേഷണ വിഷയമാണ്, അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ വഴിയാണ് നടത്തുന്നത്.

2. പഠിക്കുന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും ഒരു സിദ്ധാന്തമല്ല. ഒരു സിദ്ധാന്തമായി മാറുന്നതിന്, അറിവ് അതിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു പരിധിവരെ പക്വത കൈവരിക്കണം. അതായത്, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത വസ്തുതകളെ വിവരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അതായത്. അറിവ് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളും പാറ്റേണുകളും വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ.

3. ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്, അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ തെളിയിക്കാൻ, സാധൂകരിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്: യാതൊരു തെളിവുകളും ഇല്ലെങ്കിൽ, ഒരു സിദ്ധാന്തവുമില്ല.

4. സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാനം കഴിയുന്നത്ര വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം ഒരു വിശാലമായ ശ്രേണിപ്രതിഭാസങ്ങൾ, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ തുടർച്ചയായ ആഴത്തിലേക്ക്.

5. സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്വഭാവം അതിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന തുടക്കത്തിന്റെ സാധുതയുടെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഇത് തന്നിരിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ക്രമത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

6. ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഘടന അർത്ഥപൂർവ്വം "ആദർശവത്കൃത (അമൂർത്തമായ) വസ്തുക്കളുടെ (സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികൾ) വ്യവസ്ഥാപിത ഓർഗനൈസേഷനാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ഭാഷയുടെ പ്രസ്താവനകൾ സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികളെ നേരിട്ട് രൂപപ്പെടുത്തുകയും പരോക്ഷമായി മാത്രം, അവയ്ക്ക് അന്യഭാഷാ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധം മൂലമാണ്. , ഈ യാഥാർത്ഥ്യം വിവരിക്കുക"

7. സിദ്ധാന്തം എന്നത് റെഡിമെയ്ഡ് അറിവ് മാത്രമല്ല, അത് നേടുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയ കൂടിയാണ്, അതിനാൽ ഇത് ഒരു "നഗ്നമായ ഫലം" അല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും സഹിതം പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. സിന്തറ്റിക് ഫംഗ്‌ഷൻ - വ്യക്തിഗത വിശ്വസനീയമായ അറിവിനെ ഒരൊറ്റ, അവിഭാജ്യ സംവിധാനത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുക.

2. വിശദീകരണ പ്രവർത്തനം - കാരണവും മറ്റ് ആശ്രിതത്വങ്ങളും തിരിച്ചറിയൽ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം, അതിന്റെ അവശ്യ സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ മുതലായവ.

3. രീതിശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനം - സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ രീതികളും രീതികളും സാങ്കേതികതകളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

4. പ്രവചനം - ദീർഘവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ "ഇന്നത്തെ" അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ, വസ്തുക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ മുതലായവയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഭാവിയിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനം (നിലവിലുള്ളതും എന്നാൽ ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതുമായവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി) ശാസ്ത്രീയ ദീർഘവീക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

5. പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനം. ഏതൊരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം പ്രായോഗികമാക്കുക എന്നതാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള "പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടി" ആകുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഒരു നല്ല സിദ്ധാന്തത്തേക്കാൾ പ്രായോഗികമായി ഒന്നുമില്ലെന്ന് പറയുന്നത് തികച്ചും ശരിയാണ്.

മത്സരിക്കുന്ന നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു നല്ല ഒന്ന് എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാം?

കെ. പോപ്പർ "ആപേക്ഷിക സ്വീകാര്യതയുടെ മാനദണ്ഡം" അവതരിപ്പിച്ചു. ഏറ്റവും മികച്ച സിദ്ധാന്തം ഇതാണ്:

a) ഏറ്റവും വലിയ അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ആശയവിനിമയം ചെയ്യുന്നു, അതായത്. ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം ഉണ്ട്;

ബി) യുക്തിപരമായി കൂടുതൽ കർശനമാണ്;

സി) കൂടുതൽ വിശദീകരണവും പ്രവചന ശക്തിയും ഉണ്ട്;

d) പ്രവചിക്കപ്പെട്ട വസ്‌തുതകൾ നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്‌ത് കൂടുതൽ കൃത്യമായി പരിശോധിക്കാനാകും.

ഏതൊരു സിദ്ധാന്തവും യഥാർത്ഥ അറിവിന്റെ (വ്യാമോഹത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ) ഒരു അവിഭാജ്യ വികസ്വര സംവിധാനമാണ്, അത് സങ്കീർണ്ണമായ ഘടനയുള്ളതും നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നതുമാണ്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധുനിക രീതിശാസ്ത്രത്തിൽ, സിദ്ധാന്ത ഘടനയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: 1) പ്രാരംഭ അടിത്തറകൾ- അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, സമവാക്യങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുതലായവ. 2) അനുയോജ്യമായ വസ്തു- പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ അവശ്യ ഗുണങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ഒരു അമൂർത്ത മാതൃക (ഉദാഹരണത്തിന്, "തികച്ചും കറുത്ത ശരീരം", "അനുയോജ്യമായ വാതകം" മുതലായവ). 3) യുക്തി സിദ്ധാന്തം- ഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നതിനും അറിവ് മാറ്റുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ചില നിയമങ്ങളുടെയും തെളിവുകളുടെ രീതികളുടെയും ഒരു കൂട്ടം. 4) ദാർശനിക നിലപാടുകൾ, സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക മൂല്യ ഘടകങ്ങൾ. 5) നിയമങ്ങളുടെയും പ്രസ്താവനകളുടെയും ഒരു കൂട്ടം, നിർദ്ദിഷ്ട തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ നിന്ന് അനന്തരഫലമായി ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൗതിക സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, രണ്ട് പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ഔപചാരിക കാൽക്കുലസ് (ഗണിത സമവാക്യങ്ങൾ, ലോജിക്കൽ ചിഹ്നങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ മുതലായവ) അർത്ഥവത്തായ വ്യാഖ്യാനം (വിഭാഗങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ). സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും ഔപചാരിക വശങ്ങളുടെയും ഐക്യം അതിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു ആദർശവൽക്കരിച്ച ഒബ്‌ജക്റ്റ് ("അനുയോജ്യമായ തരം") ഒരു രീതിശാസ്ത്രപരമായി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ഏതെങ്കിലും സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ആവശ്യമായ ഘട്ടമാണ്, ഇത് അറിവിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ പ്രത്യേകമായ രൂപങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഈ വസ്തു യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശകലത്തിന്റെ മാനസിക മാതൃകയായി മാത്രമല്ല, ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഗവേഷണ പരിപാടിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പൊതുവേ സൈദ്ധാന്തിക ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെയും വഴികളെയും കുറിച്ച് സംസാരിച്ച എ. ഐൻ‌സ്റ്റൈൻ ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു: “സിദ്ധാന്തത്തിന് രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്: 1. സാധ്യമെങ്കിൽ, എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അവയുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ (പൂർണ്ണത) മറയ്ക്കുക, ആശയങ്ങളും അവയ്ക്കിടയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി സ്ഥാപിച്ച ബന്ധങ്ങളും (അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ). തത്വങ്ങളും) ഈ ലക്ഷ്യത്തെ ഞാൻ "ലോജിക്കൽ അദ്വിതീയത" എന്ന് വിളിക്കും.

1 ഐൻസ്റ്റീൻ എ. ഭൗതികശാസ്ത്രവും യാഥാർത്ഥ്യവും. - എം., 1965. എസ്. 264.

ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളും, അതിനനുസരിച്ച്, ആദർശവൽക്കരിച്ച വസ്തുക്കളുടെ തരങ്ങളും വ്യത്യസ്ത അടിസ്ഥാനങ്ങൾ (മാനദണ്ഡങ്ങൾ) അനുസരിച്ച് തരംതിരിക്കാവുന്ന വിവിധതരം സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി (തരം) യോജിക്കുന്നു. ഇതിനെ ആശ്രയിച്ച്, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: വിവരണാത്മകവും, ഗണിതപരവും, കിഴിവ്, ഇൻഡക്റ്റീവ്, അടിസ്ഥാനപരവും പ്രയോഗിച്ചതും, ഔപചാരികവും അർത്ഥവത്തായതും, "തുറന്നതും" "അടഞ്ഞതും", വിശദീകരിക്കുന്നതും വിവരിക്കുന്നതും (പ്രതിഭാസശാസ്ത്രം), ശാരീരികം, രാസവസ്തുക്കൾ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം മുതലായവ. ഡി.

ആധുനിക (പോസ്റ്റ്-ക്ലാസിക്കൽ) ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത അതിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ (പ്രത്യേകിച്ച് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾ) വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഗണിതവൽക്കരണവും അവയുടെ അമൂർത്തതയുടെയും സങ്കീർണ്ണതയുടെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തലവുമാണ്. ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷത അതിന്റെ പുതിയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, അവയിൽ അവതരിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളുടെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള അമൂർത്തത കാരണം, പുതിയതും വിചിത്രവുമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രത്യേകിച്ച്, സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ഗണിതശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഭീഷണിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ, കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ മാത്തമാറ്റിക്സിന്റെ പ്രാധാന്യം (ഗണിതത്തിന്റെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാഖയായി മാറിയിരിക്കുന്നു) കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു, കാരണം തന്നിരിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തിനുള്ള ഉത്തരം പലപ്പോഴും സംഖ്യാ രൂപത്തിൽ നൽകേണ്ടതുണ്ട്. നിലവിൽ, ഗണിതശാസ്ത്ര മോഡലിംഗ് ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉപകരണമായി മാറുകയാണ്. ഒറിജിനൽ ഒബ്ജക്റ്റിന് പകരം അനുയോജ്യമായ ഒരു ഗണിത മാതൃകയും അതിന്റെ തുടർപഠനവും കമ്പ്യൂട്ടറിലും കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ അൽഗോരിതങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെയും പരീക്ഷണം നടത്തുകയുമാണ് ഇതിന്റെ സാരാംശം.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പൊതു ഘടന പ്രത്യേകമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾ(തരം) സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. അതിനാൽ, ഗണിതശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സവിശേഷത ഉയർന്ന അളവിലുള്ള അമൂർത്തതയാണ്. അവർ സെറ്റ് തിയറിയെ അടിസ്ഥാനമായി ആശ്രയിക്കുന്നു. ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ നിർമ്മിതികളിലും കിഴിവ് നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഗണിതശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് ആക്സിയോമാറ്റിക്, ഹൈപ്പോതെറ്റിക്കൽ-ഡിഡക്റ്റീവ് രീതികൾ, അതുപോലെ ഔപചാരികവൽക്കരണം എന്നിവയാണ്.

പല ഗണിതശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഒരു സംയോജനത്തിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായ അല്ലെങ്കിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഘടനകളുടെ സമന്വയം. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ (ഗണിതശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെ) അടുത്തിടെ നിരവധി പുതിയ ഗണിതശാസ്ത്ര ശാഖകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു: ഗ്രാഫ് സിദ്ധാന്തം, ഗെയിം സിദ്ധാന്തം, വിവര സിദ്ധാന്തം, വ്യതിരിക്തമായ ഗണിതശാസ്ത്രം, ഒപ്റ്റിമൽ കൺട്രോൾ സിദ്ധാന്തം മുതലായവ. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ തിരിയുന്നു താരതമ്യേന അടുത്തിടെ ഉയർന്നുവന്ന ബീജഗണിത വിഭാഗ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക്, ഇത് എല്ലാ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിനും ഒരു പുതിയ അടിത്തറയായി കണക്കാക്കുന്നു.

പരീക്ഷണാത്മക (അനുഭവാത്മക) ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ - ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, ചരിത്രം - പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ആഴം അനുസരിച്ച് രണ്ട് വലിയ ക്ലാസുകളായി തിരിക്കാം: പ്രതിഭാസവും നോൺ-ഫെനോമെനോളജിക്കൽ.

പ്രതിഭാസങ്ങൾ (അവയെ വിവരണാത്മകവും അനുഭവപരവും എന്നും വിളിക്കുന്നു) അനുഭവത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ഗുണങ്ങളും അളവുകളും വിവരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവയുടെ ആന്തരിക സംവിധാനങ്ങളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കരുത് (ഉദാഹരണത്തിന്, ജ്യാമിതീയ ഒപ്റ്റിക്സ്, തെർമോഡൈനാമിക്സ്, നിരവധി പെഡഗോഗിക്കൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ, സോഷ്യോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുതലായവ. .). അത്തരം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവം വിശകലനം ചെയ്യുന്നില്ല, അതിനാൽ സങ്കീർണ്ണമായ അമൂർത്ത വസ്തുക്കളൊന്നും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ഒരു പരിധിവരെ അവർ പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ചില ആദർശവൽക്കരണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രതിഭാസ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകളുടെ ക്രമപ്പെടുത്തലിന്റെയും പ്രാഥമിക പൊതുവൽക്കരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നു. പ്രസക്തമായ വിജ്ഞാന മേഖലയുടെ പ്രത്യേക പദാവലിയുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ അവ സാധാരണ സ്വാഭാവിക ഭാഷകളിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയവയാണ്, അവ പ്രധാനമായും ഗുണപരമായ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്. വസ്തുതാപരമായ അനുഭവ സാമഗ്രികളുടെ ശേഖരണം, ചിട്ടപ്പെടുത്തൽ, സാമാന്യവൽക്കരണം എന്നിവ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ ഗവേഷകർ പ്രതിഭാസ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ ഇത്തരം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ തികച്ചും സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമാണ്.

ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, പ്രതിഭാസശാസ്ത്ര തരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രതിഭാസമല്ലാത്തവയ്ക്ക് വഴിമാറുന്നു (അവയെ വിശദീകരണം എന്നും വിളിക്കുന്നു). അവ പ്രതിഭാസങ്ങളും അവയുടെ ഗുണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക സംവിധാനം, അവയുടെ ആവശ്യമായ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ, അവശ്യ ബന്ധങ്ങൾ, അതായത്. അവരുടെ നിയമങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഫിസിക്കൽ ഒപ്റ്റിക്സും മറ്റ് നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളും). നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അനുഭവപരമായ വസ്തുതകൾ, ആശയങ്ങൾ, അളവുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം, വളരെ സങ്കീർണ്ണവും നിരീക്ഷിക്കാനാകാത്തതുമായ, വളരെ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. നിസ്സംശയമായും, പ്രതിഭാസ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, അവയുടെ ലാളിത്യം കാരണം, ലോജിക്കൽ വിശകലനം, ഔപചാരികവൽക്കരണം, ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ ചികിത്സ എന്നിവയ്ക്ക് നോൺ-ഫിനോമെനോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കാൾ എളുപ്പത്തിൽ കടം കൊടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്‌സ്, ജ്യാമിതീയ ഒപ്‌റ്റിക്‌സ്, തെർമോഡൈനാമിക്‌സ് തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് ആദ്യമായി ആക്‌സിയോമാറ്റിസ് ചെയ്‌തത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

സിദ്ധാന്തങ്ങളെ തരംതിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രധാന മാനദണ്ഡം പ്രവചനങ്ങളുടെ കൃത്യതയാണ്. ഈ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച്, രണ്ട് വലിയ തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഇതിൽ ആദ്യത്തേതിൽ പ്രവചനത്തിന് വിശ്വസനീയമായ സ്വഭാവമുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സ്, ക്ലാസിക്കൽ ഫിസിക്സ്, കെമിസ്ട്രി എന്നിവയുടെ നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ). രണ്ടാം ക്ലാസിലെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, പ്രവചനത്തിന് ഒരു പ്രോബബിലിസ്റ്റിക് സ്വഭാവമുണ്ട്, ഇത് ധാരാളം ക്രമരഹിതമായ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജിത പ്രവർത്തനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, ബയോളജിയിലും സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും മാനവികതയിലും ഇത്തരം സ്ഥായിയായ (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് - ഊഹിച്ച) സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവരുടെ പഠനത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റിന്റെ പ്രത്യേകതകളും സങ്കീർണ്ണതയും കാരണം ധാരാളം കാണപ്പെടുന്നു. സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് നോൺ-ഫെനോമെനോളജിക്കൽ) നിർമ്മിക്കുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രീതി അമൂർത്തത്തിൽ നിന്ന് കോൺക്രീറ്റിലേക്ക് കയറുന്ന രീതിയാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന് (അതിന്റെ തരം പരിഗണിക്കാതെ) ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:

1. സിദ്ധാന്തം വിശ്വസനീയമായ ശാസ്ത്രീയ വ്യവസ്ഥകളല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ സമഗ്രത, ഒരു അവിഭാജ്യ ജൈവ വികസന സംവിധാനം. അറിവിനെ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുന്നത് പ്രാഥമികമായി ഗവേഷണ വിഷയമാണ്, അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ വഴിയാണ് നടത്തുന്നത്.

2. പഠിക്കുന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും ഒരു സിദ്ധാന്തമല്ല. ഒരു സിദ്ധാന്തമായി മാറുന്നതിന്, അറിവ് അതിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു പരിധിവരെ പക്വത കൈവരിക്കണം. അതായത്, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത വസ്തുതകളെ വിവരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അതായത്. അറിവ് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളും പാറ്റേണുകളും വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ.

3. ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്, അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ തെളിയിക്കാൻ, സാധൂകരിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്: യാതൊരു തെളിവുകളും ഇല്ലെങ്കിൽ, ഒരു സിദ്ധാന്തവുമില്ല.

4. സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാനം സാധ്യമായ ഏറ്റവും വിപുലമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ തുടർച്ചയായ ആഴം കൂട്ടുന്നു.

5. സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്വഭാവം അതിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന തുടക്കത്തിന്റെ സാധുതയുടെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഇത് തന്നിരിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ക്രമത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

6. ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഘടന അർത്ഥപൂർവ്വം "ആദർശവത്കൃത (അമൂർത്തമായ) വസ്തുക്കളുടെ (സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികൾ) വ്യവസ്ഥാപിത ഓർഗനൈസേഷനാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ഭാഷയുടെ പ്രസ്താവനകൾ സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികളെ നേരിട്ട് രൂപപ്പെടുത്തുകയും പരോക്ഷമായി മാത്രം, അവയ്ക്ക് അന്യഭാഷാ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധം മൂലമാണ്. , ഈ യാഥാർത്ഥ്യം വിവരിക്കുക" .

1 സ്റ്റെപിൻ വി.എസ്. സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാനം. - എം., 2000. എസ്. 707.

7. സിദ്ധാന്തം എന്നത് റെഡിമെയ്ഡ് അറിവ് മാത്രമല്ല, അത് നേടുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയ കൂടിയാണ്, അതിനാൽ ഇത് ഒരു "നഗ്നമായ ഫലം" അല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും സഹിതം പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. സിന്തറ്റിക് പ്രവർത്തനം- വ്യക്തിഗത വിശ്വസനീയമായ അറിവ് ഒരൊറ്റ, അവിഭാജ്യ സംവിധാനത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുക.

2. വിശദീകരണ പ്രവർത്തനം- കാര്യകാരണത്തിന്റെയും മറ്റ് ആശ്രിതത്വങ്ങളുടെയും തിരിച്ചറിയൽ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം, അതിന്റെ അവശ്യ സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ മുതലായവ.

3. രീതിശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനം- സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ രീതികളും രീതികളും സാങ്കേതികതകളും രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

4. പ്രവചനാത്മകമായ- ദീർഘവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ "ഇന്നത്തെ" അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ, വസ്തുക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ മുതലായവയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഭാവിയിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനം (നിലവിലുള്ളതും എന്നാൽ ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതുമായവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി) ശാസ്ത്രീയ ദീർഘവീക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

5. പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനം.ഏതൊരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം പ്രായോഗികമാക്കുക എന്നതാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള "പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടി" ആകുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഒരു നല്ല സിദ്ധാന്തത്തേക്കാൾ പ്രായോഗികമായി ഒന്നുമില്ലെന്ന് പറയുന്നത് തികച്ചും ശരിയാണ്. എന്നാൽ മത്സരിക്കുന്ന നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ നല്ല ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാം?

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, പൊതുവേ, സമാനമാണ് ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ രൂപങ്ങൾ, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളിലെന്നപോലെ: ആശയങ്ങൾ, വിധികൾ, നിഗമനങ്ങൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ, അനുമാനങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. അവ ഓരോന്നും താരതമ്യേനയാണ് സ്വതന്ത്ര വഴിഒരു വസ്തുവിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം, സാർവത്രിക മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ വികസിപ്പിച്ച അറിവ് ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം.

വിജ്ഞാനത്തിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും തികഞ്ഞതും സങ്കീർണ്ണവുമായത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു സിദ്ധാന്തം. വാസ്തവത്തിൽ, ആശയങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നിഗമനങ്ങൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അനുമാനങ്ങൾ എന്നിവ ഒരു വാക്യത്തിൽ പലപ്പോഴും രൂപപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു സിദ്ധാന്തം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന് പരസ്പരബന്ധിതമായ, ക്രമീകരിച്ച പ്രസ്താവനകളുടെ ഒരു സംവിധാനം ആവശ്യമാണ്. മുഴുവൻ വോള്യങ്ങളും പലപ്പോഴും സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും തെളിയിക്കുന്നതിനുമായി എഴുതപ്പെടുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, സിദ്ധാന്തം ഗുരുത്വാകർഷണംന്യൂട്ടൺ "പ്രകൃതി തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഗണിതശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ" (1687) എന്ന വലിയ കൃതിയിൽ 20 വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ചു; ഇസഡ്. ഫ്രോയിഡ് മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തം ഒന്നല്ല, ഇതിനകം തന്നെ പല കൃതികളിലും രൂപപ്പെടുത്തി, കഴിഞ്ഞ 40 വർഷമായി തന്റെ ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങളും പരിഷ്കരണങ്ങളും അദ്ദേഹം നിരന്തരം വരുത്തി, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താനും പുതിയ വസ്തുതകൾ സ്വാംശീകരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. സൈക്കോതെറാപ്പി മേഖല, എതിരാളികളുടെ വിമർശനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണെന്നും അതിനാൽ "തെരുവിൽ നിന്നുള്ള മനുഷ്യനെ" മനസ്സിലാക്കാൻ അപ്രാപ്യമാണെന്നും ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഒന്നാമതായി, ഏത് സിദ്ധാന്തവും സംക്ഷിപ്തവും കുറച്ച് സ്കീമാറ്റിസ് ചെയ്തതുമായ പതിപ്പിൽ പ്രസ്താവിക്കാം, ദ്വിതീയവും അപ്രധാനവും നീക്കംചെയ്യുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായ വാദങ്ങളും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വസ്തുതകളും എടുക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, സാധാരണ ജനം(അതായത്, പ്രൊഫഷണൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരല്ലാത്തവർ) സ്കൂൾ ബെഞ്ചിൽ നിന്ന് അവയിൽ അന്തർലീനമായ യുക്തിസഹിതം നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ, പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും ദൈനംദിന അനുഭവത്തിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണത്തെയും വിശകലനത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്വന്തം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണത, ഗണിതവൽക്കരണത്തിന്റെയും ഔപചാരികവൽക്കരണത്തിന്റെയും അഭാവം, അപര്യാപ്തമായ സാധുത, കുറഞ്ഞ വ്യവസ്ഥാപിതവും യുക്തിസഹവുമായ ഐക്യം, പ്രത്യേകിച്ച്, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത എന്നിവയിൽ ശാസ്ത്രീയമായവയിൽ നിന്ന്. അതിനാൽ, ദൈനംദിന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഒരു പരിധിവരെ പരിഷ്കൃതവും സങ്കീർണ്ണവുമായ പതിപ്പാണ് ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തം.

സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മെത്തഡോളജിക്കൽ യൂണിറ്റുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഒരുതരം "കോശങ്ങൾ": അറിവ് നേടുന്നതിനും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ നടപടിക്രമങ്ങൾക്കൊപ്പം അവ എല്ലാ തലത്തിലുള്ള ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൽ മറ്റെല്ലാ തരത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു: അതിന്റെ പ്രധാന "നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ" ആശയങ്ങളാണ്, അവ വിധിന്യായങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവയിൽ നിന്ന് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു; ഏതൊരു സിദ്ധാന്തവും ഒന്നോ അതിലധികമോ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ (ആശയങ്ങൾ) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നത്തിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം പ്രശ്നങ്ങളുടെ) ഉത്തരമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ശാസ്ത്രം ഒരു സിദ്ധാന്തം മാത്രമേ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുള്ളൂ എങ്കിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങളും അതിന് ഉണ്ടായിരിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജ്യാമിതിയെ യൂക്ലിഡിന്റെ സിദ്ധാന്തവുമായി തിരിച്ചറിയുകയും കൃത്യതയുടെയും കാഠിന്യത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ ഒരു "മാതൃക" ശാസ്ത്രമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. ചുരുക്കത്തിൽ, സിദ്ധാന്തം മിനിയേച്ചറിലെ ശാസ്ത്രമാണ്. അതിനാൽ, സിദ്ധാന്തം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും അത് എന്ത് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ആന്തരിക ഘടനയും “പ്രവർത്തന സംവിധാനങ്ങളും” ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും.

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രത്തിൽ, "സിദ്ധാന്തം" (ഗ്രീക്ക് സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് - പരിഗണന, പഠനം) എന്ന പദം രണ്ട് പ്രധാന അർത്ഥങ്ങളിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു: വിശാലവും ഇടുങ്ങിയതും. വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ (അല്ലെങ്കിൽ സമാന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം) വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള വീക്ഷണങ്ങളുടെ (ആശയങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ) ഒരു കൂട്ടമാണ് സിദ്ധാന്തം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും അവരുടേതായ സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ പലതും ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്ര മേഖലയിലാണ്. അവരുടെ സഹായത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നന്മ, നീതി, ലിംഗ ബന്ധങ്ങൾ, സ്നേഹം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, മരണാനന്തര ജീവിതം മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ കാര്യക്ഷമമാക്കാൻ കഴിയും. സങ്കുചിതവും സവിശേഷവുമായ അർത്ഥത്തിൽ, സിദ്ധാന്തം ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഓർഗനൈസേഷനായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയുടെ പാറ്റേണുകളുടെയും അവശ്യ ബന്ധങ്ങളുടെയും സമഗ്രമായ വീക്ഷണം നൽകുന്നു. വ്യവസ്ഥാപിത യോജിപ്പ്, അതിന്റെ ചില ഘടകങ്ങളുടെ ലോജിക്കൽ ആശ്രിതത്വം, ചില ലോജിക്കൽ, മെത്തഡോളജിക്കൽ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കിഴിവ്, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രാരംഭ അടിസ്ഥാനമായ ഒരു നിശ്ചിത പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്നും ആശയങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

വിജ്ഞാന വികസന പ്രക്രിയയിൽ, സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പുള്ള ഘട്ടം പരീക്ഷണാത്മക ഡാറ്റയുടെ ശേഖരണം, സാമാന്യവൽക്കരണം, വർഗ്ഗീകരണം എന്നിവയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ്, ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ (വ്യക്തിഗത ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഗ്രഹങ്ങളുടെ നിരീക്ഷിച്ച ചലനത്തിന്റെ അനുഭവ സാമാന്യവൽക്കരണമായ കെപ്ലറുടെ നിയമങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്ന) ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ഇതിനകം ശേഖരിച്ചിരുന്നു. മെക്കാനിക്സ് മേഖല ( ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യംശരീരങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര വീഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഗലീലിയോയുടെ പരീക്ഷണങ്ങൾ ന്യൂട്ടന് ഉണ്ടായിരുന്നു); ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ലാമാർക്കിന്റെയും ഡാർവിന്റെയും പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തിന് മുമ്പായി ജീവികളുടെ വിപുലമായ വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ഒരു ഉൾക്കാഴ്ചയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, ഈ സമയത്ത് പെട്ടെന്നുള്ള ഒരു ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് ആശയം കാരണം സൈദ്ധാന്തികന്റെ തലയിലെ വിവരങ്ങളുടെ ഒരു നിര പെട്ടെന്ന് വ്യക്തമായി ക്രമപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല: ഒരു നൂതന സിദ്ധാന്തം ഒരു കാര്യമാണ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനവും വികസനവും തികച്ചും മറ്റൊന്നാണ്. രണ്ടാമത്തെ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയാക്കിയതിനുശേഷം മാത്രമേ നമുക്ക് ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ. മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ, വ്യക്തതകൾ, പുതിയ മേഖലകളിലേക്കുള്ള എക്സ്ട്രാപോളേഷൻ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികസനം പതിനായിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കും.

സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ നിരവധി നിലപാടുകൾ ഉണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനിച്ചവ നോക്കാം.

വി.എസ്. Shvyrev, ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1) യഥാർത്ഥ അനുഭവ അടിസ്ഥാനം, ഈ അറിവിന്റെ മേഖലയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള നിരവധി വസ്തുതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ നേടിയതും സൈദ്ധാന്തിക വിശദീകരണം ആവശ്യമാണ്;

2) യഥാർത്ഥ സൈദ്ധാന്തിക അടിസ്ഥാനംപ്രാഥമിക അനുമാനങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, പൊതു നിയമങ്ങൾ, കൂട്ടായി വിവരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയോജ്യമായ വസ്തു;

3) സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ യുക്തിസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ലോജിക്കൽ അനുമാനത്തിന്റെയും തെളിവിന്റെയും സ്വീകാര്യമായ നിയമങ്ങളുടെ കൂട്ടം;

4) സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പ്രസ്താവനകളുടെ ഒരു കൂട്ടംഅവരുടെ തെളിവുകൾ സഹിതം, സൈദ്ധാന്തിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു .

ഷ്വിരിയോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ആദർശവത്കൃത വസ്തുവാണ് - യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അവശ്യ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സൈദ്ധാന്തിക മാതൃക, ചില സാങ്കൽപ്പിക അനുമാനങ്ങളുടെയും ആദർശവൽക്കരണങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സിൽ, അത്തരമൊരു ഒബ്ജക്റ്റ് മെറ്റീരിയൽ പോയിന്റുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, തന്മാത്ര-കൈനറ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഇത് ഒരു നിശ്ചിത വോള്യത്തിൽ ക്രമരഹിതമായി കൂട്ടിമുട്ടുന്ന തന്മാത്രകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, ഇത് തികച്ചും ഇലാസ്റ്റിക് മെറ്റീരിയൽ പോയിന്റുകളായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികസിപ്പിച്ച വിഷയ-കേന്ദ്രീകൃത മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ഈ ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. മനോവിശ്ലേഷണത്തിൽ, അനുഭവപരമായ അടിത്തറയുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് സൈക്കോ അനലിറ്റിക് വസ്തുതകളാണ് (ക്ലിനിക്കൽ നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ, സ്വപ്നങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങൾ, തെറ്റായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതലായവ), സൈദ്ധാന്തിക പശ്ചാത്തലംമെറ്റാ സൈക്കോളജിയുടെയും ക്ലിനിക്കൽ തിയറിയുടെയും പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഉപയോഗിച്ച യുക്തിയെ "വൈരുദ്ധ്യാത്മക" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വാഭാവിക ഭാഷയുടെ" യുക്തിയായി വിശേഷിപ്പിക്കാം, മനസ്സിന്റെ "മൾട്ടി-ആസ്പെക്റ്റ്" മോഡൽ (ടോപ്പോളജിക്കൽ, എനർജി, ഇക്കണോമിക്) പ്രവർത്തിക്കുന്നു അനുയോജ്യമായ വസ്തു. മാനസികവിശകലന സിദ്ധാന്തം ഏതൊരു ഭൗതിക സിദ്ധാന്തത്തേക്കാളും സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്, കാരണം അതിൽ കൂടുതൽ അടിസ്ഥാന സൈദ്ധാന്തിക പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരേസമയം നിരവധി അനുയോജ്യമായ മോഡലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടുതൽ "സൂക്ഷ്മ" യുക്തിസഹമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ ഘടകങ്ങളുടെ ഏകോപനം, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കൽ എന്നിവ ഒരു പ്രധാന ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ ചുമതലയാണ്, അത് ഇപ്പോഴും പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടനയുടെ വിശദീകരണത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമീപനം എം.എസ്. ബർഗിനും വി.ഐ. കുസ്നെറ്റ്സോവ്, അതിൽ നാല് ഉപസിസ്റ്റങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ലോജിക്കോ-ഭാഷാശാസ്ത്രം(ഭാഷയും ലോജിക്കൽ മാർഗങ്ങളും), മാതൃകാ പ്രതിനിധി(വസ്തുവിനെ വിവരിക്കുന്ന മോഡലുകളും ചിത്രങ്ങളും), പ്രായോഗിക-നടപടിക്രമം(ഒരു വസ്തുവിന്റെ അറിവിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും രീതികൾ) കൂടാതെ പ്രശ്നം-ഹ്യൂറിസ്റ്റിക്(പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള സാരാംശത്തിന്റെയും വഴികളുടെയും വിവരണം). ഈ ഉപസിസ്റ്റങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്, രചയിതാക്കൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നതുപോലെ, ചില അടിസ്ഥാനപരമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്. "ലോജിക്കൽ-ലിംഗ്വിസ്റ്റിക് സബ്സിസ്റ്റം നിലവിലുള്ള ക്രമവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു യഥാർത്ഥ ലോകംഅല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ചില ഭാഗം, ചില ക്രമങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം. പ്രായോഗിക-നടപടിക്രമ ഉപസിസ്റ്റം യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ ചലനാത്മക സ്വഭാവവും അതുമായി അറിവുള്ള വിഷയത്തിന്റെ ഇടപെടലിന്റെ സാന്നിധ്യവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. തിരിച്ചറിയാവുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത കാരണം പ്രശ്‌ന-ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് സബ്സിസ്റ്റം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് വിവിധ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയും അവ പരിഹരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുടെയും ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവസാനമായി, മോഡൽ-പ്രാതിനിധ്യ ഉപസിസ്റ്റം പ്രാഥമികമായി ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ പ്രക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചിന്തയുടെയും നിലനിൽപ്പിന്റെയും ഐക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഗവേഷകർ നടത്തിയ സിദ്ധാന്തത്തെ ജീവജാലവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലോറിക്, ഈതർ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, ഒരു ജീവിയെപ്പോലെ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ജനിക്കുകയും വികസിക്കുകയും പക്വതയിലെത്തുകയും പിന്നീട് പ്രായമാകുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ജീവനുള്ള ശരീരത്തിലെന്നപോലെ, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉപസിസ്റ്റങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ സംയോജിത ഇടപെടലിലാണ്.

ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വി.എസ്. സ്റ്റെപിൻ. ഒരു സിദ്ധാന്തമല്ല, ഒരു ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം അറിവിന്റെ വിശകലനത്തിനുള്ള ഒരു രീതിശാസ്ത്ര യൂണിറ്റായി വർത്തിക്കണം എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ടുപോകുമ്പോൾ, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ഘടനയിൽ അദ്ദേഹം മൂന്ന് തലങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: അനുഭവപരവും സൈദ്ധാന്തികവും ദാർശനികവും, അവയിൽ ഓരോന്നിനും സങ്കീർണ്ണമായ ഓർഗനൈസേഷനുണ്ട്.

അനുഭവതലംഒന്നാമതായി, നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളും പരീക്ഷണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ഫലം നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയാണ്; രണ്ടാമതായി, നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയിൽ നിന്ന് അനുഭവപരമായ ആശ്രിതത്വങ്ങളിലേക്കും വസ്തുതകളിലേക്കും മാറുന്ന വൈജ്ഞാനിക നടപടിക്രമങ്ങൾ. നിരീക്ഷണ ഡാറ്റനിരീക്ഷണ പ്രോട്ടോക്കോളുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അത് ആരാണ് നിരീക്ഷിച്ചത്, നിരീക്ഷണ സമയം, ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ വിവരിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സോഷ്യോളജിക്കൽ സർവേ നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പ്രതികരിക്കുന്നയാളുടെ ഉത്തരത്തോടുകൂടിയ ചോദ്യാവലി ഒരു നിരീക്ഷണ പ്രോട്ടോക്കോളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവയും ചോദ്യാവലികൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രൊജക്റ്റീവ് ഡ്രോയിംഗ് ടെസ്റ്റുകളിൽ), സംഭാഷണങ്ങളുടെ ടേപ്പ് റെക്കോർഡിംഗുകൾ മുതലായവയാണ്. നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയിൽ നിന്ന് അനുഭവപരമായ ആശ്രിതത്വങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റം (പൊതുവൽക്കരണങ്ങൾ) ഒപ്പം ശാസ്ത്രീയ വസ്തുതകൾനിരീക്ഷണങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ആത്മനിഷ്ഠ നിമിഷങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് (നിരീക്ഷകന്റെ സാധ്യമായ പിശകുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഗതിയെ വികലമാക്കുന്ന ക്രമരഹിതമായ ഇടപെടൽ, ഉപകരണ പിശകുകൾ) പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വസനീയമായ ഇന്റർസബ്ജക്റ്റീവ് അറിവ് നേടുന്നതിന് ഉൾപ്പെടുന്നു. അത്തരം ഒരു പരിവർത്തനത്തിൽ നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയുടെ യുക്തിസഹമായ പ്രോസസ്സിംഗ്, അവയിൽ സ്ഥിരതയുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത ഉള്ളടക്കത്തിനായുള്ള തിരയൽ, നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം പരസ്പരം താരതമ്യം ചെയ്യൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂതകാല സംഭവങ്ങളുടെ കാലഗണന സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രകാരൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തനിക്ക് നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്വതന്ത്രമായ ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം തിരിച്ചറിയാനും താരതമ്യം ചെയ്യാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അറിയപ്പെടുന്ന സൈദ്ധാന്തിക അറിവ് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയ മാറ്റമില്ലാത്ത ഉള്ളടക്കം വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു (വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നു). അങ്ങനെ, അനുഭവപരമായ വസ്തുതകൾ, ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അനുബന്ധ തലത്തിന്റെ പ്രധാന ശ്രേണി രൂപീകരിക്കുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഫലമായി രൂപീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സൈദ്ധാന്തിക തലംരണ്ട് ഉപതലങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യത്തേതിൽ പ്രത്യേക സൈദ്ധാന്തിക മാതൃകകളും നിയമങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ പരിമിതമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിൽ വികസിത ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പ്രത്യാഘാതങ്ങളായ പ്രത്യേക സൈദ്ധാന്തിക നിയമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. ചിലതരം മെക്കാനിക്കൽ ചലനങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സൈദ്ധാന്തിക മാതൃകകളും നിയമങ്ങളും ആദ്യ ഉപതലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്: പെൻഡുലം ആന്ദോളനത്തിന്റെ മാതൃകയും നിയമവും (ഹ്യൂഗൻസ് നിയമങ്ങൾ), സൂര്യനു ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രഹങ്ങളുടെ ചലനം (കെപ്ലറുടെ നിയമങ്ങൾ), ശരീരങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര പതനം. (ഗലീലിയൻ നിയമങ്ങൾ) മുതലായവ. ന്യൂട്ടോണിയൻ മെക്കാനിക്സിൽ, ഒരു വികസിത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഈ പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾ ഒരു വശത്ത്, സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, മറുവശത്ത്, പരസ്പരബന്ധിതമായി ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്.

സൈദ്ധാന്തിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സെൽ അതിന്റെ ഓരോ ഉപതലത്തിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രണ്ട്-പാളി ഘടനയാണ്. സൈദ്ധാന്തിക മാതൃകഅതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു നിയമം. പരസ്പരം കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട കണക്ഷനുകളിലും ബന്ധങ്ങളിലും ഉള്ള അമൂർത്ത വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് മോഡൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് (ഒരു മെറ്റീരിയൽ പോയിന്റ്, റഫറൻസ് സിസ്റ്റം, തികച്ചും സോളിഡ് പ്രതലം, ഇലാസ്റ്റിക് ഫോഴ്‌സ് മുതലായവ). നിയമങ്ങൾ ഈ വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം ഭൗതിക ബിന്ദുക്കളായി മനസ്സിലാക്കുന്ന ശരീരങ്ങളുടെ പിണ്ഡവും അവ തമ്മിലുള്ള ദൂരവും ആകർഷണബലവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: F = Gm1m2/ r2).

സിദ്ധാന്തങ്ങളാൽ പരീക്ഷണാത്മക വസ്‌തുതകളുടെ വിശദീകരണവും പ്രവചനവും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, അനുഭവത്തിന്റെ ഫലങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന അവയിൽ നിന്നുള്ള അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവുമായി, രണ്ടാമതായി, അവയും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ നേടിയ സൈദ്ധാന്തിക മാതൃകകളുടെ അനുഭവപരമായ വ്യാഖ്യാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾ. അതിനാൽ, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ വസ്തുതകൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുക മാത്രമല്ല, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ (മാതൃകകളും നിയമങ്ങളും) അനുഭവപരമായ സ്ഥിരീകരണത്തിന് വിധേയമാകുന്ന വിധത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു.

ലെവൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഘടനയിൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ അത് വേറിട്ടുനിന്നില്ല: രീതിശാസ്ത്രജ്ഞരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. എന്നാൽ ഈ നിലയാണ് "ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ തന്ത്രം, നേടിയ അറിവിന്റെ ചിട്ടപ്പെടുത്തൽ, അനുബന്ധ കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരത്തിൽ അവ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സിസ്റ്റം രൂപീകരണ ബ്ലോക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു." വി.എസ്. സ്റ്റെപിൻ, ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങളെങ്കിലും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ഗവേഷണത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും, ലോകത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ചിത്രവും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദാർശനിക അടിത്തറയും.

അധ്യായം 1, ഖണ്ഡിക 2 ൽ, ഈ ലെവലിന്റെ ആദ്യ രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പരിശോധിച്ചു, അതിനാൽ നമുക്ക് മൂന്നാമത്തേതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം. വി.എസ്. സ്റ്റെപിൻ, ദാർശനിക അടിത്തറശാസ്ത്രത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ പോസ്റ്റുലേറ്റുകളും അതിന്റെ ആദർശങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ആശയങ്ങളും തത്വങ്ങളുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വൈദ്യുത, ​​കാന്തിക മണ്ഡലങ്ങളുടെ ഭൗതിക നിലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഫാരഡെയുടെ സാധൂകരണം, ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും ഏകത്വത്തിന്റെ മെറ്റാഫിസിക്കൽ തത്വത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ടാണ് നടത്തിയത്. ശാസ്ത്രീയ അറിവ്, ആദർശങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയുടെ "ഡോക്കിംഗ്", ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രബലമായ ലോകവീക്ഷണമുള്ള ലോകത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ചിത്രം, അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയും ദാർശനിക അടിത്തറ ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ദാർശനിക അടിത്തറയുടെ രൂപീകരണം നടത്തുന്നത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ദാർശനിക വിശകലനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളുടെ സാമ്പിൾ, തുടർന്നുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയിലൂടെയാണ്. അവരുടെ ഘടനയിൽ വി.എസ്. സ്റ്റെപിൻ രണ്ട് ഉപസിസ്റ്റങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു: ഓന്റോളജിക്കൽ, പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഒബ്ജക്റ്റുകളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാട്രിക്സ് ആയി വർത്തിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു ഗ്രിഡ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, "കാര്യം", "സ്വത്ത്", "ബന്ധം", "പ്രക്രിയ", "സംസ്ഥാനം", "കാരണം" എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾ , “അത്യാവശ്യം”, “അപകടം”, “ ഇടം”, “സമയം” മുതലായവ), കൂടാതെ ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ, വൈജ്ഞാനിക നടപടിക്രമങ്ങളും അവയുടെ ഫലവും (സത്യം, രീതി, അറിവ്, വിശദീകരണം, തെളിവ്, സിദ്ധാന്തം, വസ്‌തുത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ) സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള വർഗ്ഗീകരണ സ്കീമുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടന, പ്രത്യേകിച്ചും, പൊതുവെ ശാസ്ത്രീയ അറിവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ നിലപാടുകളുടെ സാധുതയും ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് സ്വഭാവവും ശ്രദ്ധിക്കുക, അവരുടെ ബലഹീനതകൾ തിരിച്ചറിയാനും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് നിർണ്ണയിക്കാനും ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. ആദ്യത്തേതും സ്വാഭാവികമായും ഉയർന്നുവരുന്ന ചോദ്യം ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യണോ എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് അനുഭവപരമായ തലംശാസ്ത്രം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലേക്കോ അല്ലാതെയോ: ഷ്വിറോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്റ്റെപിൻ അനുസരിച്ച് അനുഭവപരമായ തലം സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് - അല്ല (പക്ഷേ അതിന്റെ ഭാഗമാണ് ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം), ബർഗിനും കുസ്‌നെറ്റ്‌സോവും പ്രായോഗിക-നടപടിക്രമ ഉപസിസ്റ്റത്തിലെ അനുഭവതലത്തെ പരോക്ഷമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വശത്ത്, സിദ്ധാന്തം വസ്തുതകളുമായി വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ വിവരിക്കുന്നതിനും വിശദീകരിക്കുന്നതിനുമാണ് ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് വസ്തുതകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് അതിനെ വ്യക്തമായി ദരിദ്രമാക്കുന്നു. എന്നാൽ, മറുവശത്ത്, വസ്തുതകൾ "നയിക്കാൻ" പ്രാപ്തമാണ് സ്വന്തം ജീവിതം”, ഒരു പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് “മൈഗ്രേറ്റ്” ചെയ്യുക. പിന്നീടുള്ള സാഹചര്യം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: സിദ്ധാന്തം വസ്തുതകളെ കൃത്യമായി വിവരിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയിൽ അതിരുകടന്നതാണ്, അതിനാൽ അവ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പരിധിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കണം. ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ തലങ്ങളെ സൈദ്ധാന്തികവും അനുഭവപരവുമായ (വസ്തുത പരിഹരിക്കൽ) സ്ഥാപിത വിഭജനവും ഇത് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

അതിനാൽ, സ്റ്റെപ്പിന്റെ വീക്ഷണം നമുക്ക് ഏറ്റവും ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദാർശനിക അടിത്തറയുടെ ഘടനയും പങ്കും മനസ്സിലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ശരിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചിത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആദർശങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും ഉള്ള അതേ ക്രമത്തിൽ അവയെ കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല, രചയിതാവ് തന്നെ കുറിക്കുന്ന അവരുടെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവം, പ്രാഥമികത എന്നിവ കാരണം ഇത് അസാധ്യമാണ്. രണ്ടാമതായി, അവ ഓന്റോളജിക്കൽ, എപ്പിസ്റ്റമോളജിക്കൽ എന്നിവയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല, മാത്രമല്ല മൂല്യവും (ആക്സിയോളജിക്കൽ), പ്രായോഗിക (പ്രാക്‌സിയോളജിക്കൽ) അളവുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പൊതുവേ, അവയുടെ ഘടന ദാർശനിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഘടനയോട് ഏകീകൃതമാണ്, അതിൽ ഒന്റോളജിയും എപ്പിസ്റ്റമോളജിയും മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികത, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക തത്ത്വശാസ്ത്രം, ദാർശനിക നരവംശശാസ്ത്രം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമതായി, തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള ആശയങ്ങളുടെ "പ്രവാഹം" എന്ന നിലയിൽ ദാർശനിക അടിത്തറയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം നമുക്ക് വളരെ ഇടുങ്ങിയതായി തോന്നുന്നു; ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ പങ്ക് നമുക്ക് കുറച്ചുകാണാൻ കഴിയില്ല, അതിൽ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. വലിയ തോതിൽ സ്വയമേവ, ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ ശക്തിയിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നു. വൈകാരികവും മൂല്യ-സെമാന്റിക് ചാർജ്", അവൻ കണ്ടതും അനുഭവിച്ചതുമായ ഒരു നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം.

അതിനാൽ, സിദ്ധാന്തം ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമാണ്, വ്യവസ്ഥാപിതമായി സംഘടിതവും യുക്തിസഹമായി ബന്ധിപ്പിച്ചതുമായ വിവിധ തലത്തിലുള്ള സാമാന്യതയുടെ അമൂർത്ത വസ്തുക്കളുടെ ഒരു മൾട്ടി-ലെവൽ സെറ്റ്: ദാർശനിക ആശയങ്ങൾതത്വങ്ങൾ, അടിസ്ഥാനപരവും സ്വകാര്യവുമായ മാതൃകകളും നിയമങ്ങളും, ആശയങ്ങൾ, വിധികൾ, ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്.

ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ കൂടുതൽ കോൺക്രീറ്റൈസേഷൻ അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും തരങ്ങളും തിരിച്ചറിയുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം, സാരാംശത്തിൽ, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ്, ശാസ്ത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും മൊത്തത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക്. സവിശേഷതകളുടെ സമഗ്രമായ ഒരു ലിസ്റ്റ് കൊണ്ടുവരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒന്നാമതായി, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേ റോളുകൾ നിറവേറ്റുന്നില്ല: ഒരു കാര്യം തങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ "ശീതീകരിച്ച" ഐഡിയൽ എന്റിറ്റികളുടെ ലോകത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഗണിതശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനമാണ്, മറ്റൊന്ന് മാനുഷിക അറിവാണ്, നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന, ദ്രാവക മനുഷ്യനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അസ്ഥിരമായ അതേ ലോകത്ത് നിലനിൽപ്പ്. ഈ സാരമായ വ്യത്യാസം ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലെ പ്രോഗ്നോസ്റ്റിക് ഫംഗ്ഷന്റെ നിസ്സാരത (പലപ്പോഴും, പൂർണ്ണമായ അഭാവം) നിർണ്ണയിക്കുന്നു, നേരെമറിച്ച്, മനുഷ്യനെയും സമൂഹത്തെയും പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിന് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം. രണ്ടാമതായി, ശാസ്ത്രീയ അറിവ് തന്നെ നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അതോടൊപ്പം ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു: പൊതുവേ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രം ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

1. പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന.സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആദർശപരമായ ഒബ്‌ജക്റ്റ് യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളുടെ ഒരുതരം ലളിതവും സ്കീമാറ്റിസ് ചെയ്തതുമായ പകർപ്പാണ്, അതിനാൽ സിദ്ധാന്തം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ പൂർണ്ണമായും അല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങളിൽ മാത്രം. ഒന്നാമതായി, സിദ്ധാന്തം വസ്തുക്കളുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ, വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണക്ഷനുകളും ബന്ധങ്ങളും, അവയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിയമങ്ങളും, പ്രവർത്തനവും വികസനവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ഐഡിയലൈസ്ഡ് ഒബ്ജക്റ്റ് ഒരു യഥാർത്ഥ വസ്തുവിന്റെ മാതൃകയായതിനാൽ, ഈ ഫംഗ്ഷൻ എന്നും വിളിക്കാം മോഡലിംഗ് (മോഡൽ-പ്രതിനിധി).ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നമുക്ക് സംസാരിക്കാം മൂന്ന് തരം മോഡലുകൾ(അനുയോജ്യമായ വസ്തുക്കൾ): ഘടനാപരമായ, വസ്തുവിന്റെ ഘടന, ഘടന (ഉപസിസ്റ്റങ്ങൾ, ഘടകങ്ങൾ, അവയുടെ ബന്ധങ്ങൾ) എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; പ്രവർത്തനയോഗ്യമായ, കൃത്യസമയത്ത് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം വിവരിക്കുന്നു (അതായത്, പതിവായി സംഭവിക്കുന്ന അതേ ഗുണനിലവാരമുള്ള ആ പ്രക്രിയകൾ); പരിണാമപരമായ, കോഴ്സ് പുനർനിർമ്മിക്കുക, ഘട്ടങ്ങൾ, കാരണങ്ങൾ, ഘടകങ്ങൾ, വസ്തുവിന്റെ വികസനത്തിലെ പ്രവണതകൾ. സൈക്കോളജി നിരവധി മോഡലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: മനസ്സ്, ബോധം, വ്യക്തിത്വം, ആശയവിനിമയം, ചെറുത് സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ്, കുടുംബം, സർഗ്ഗാത്മകത, മെമ്മറി, ശ്രദ്ധ മുതലായവ.

2. വിവരണാത്മകംഫംഗ്ഷൻ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഒന്നിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, അതിന്റെ പ്രത്യേക അനലോഗ് ആയി പ്രവർത്തിക്കുകയും വസ്തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങളും ഗുണങ്ങളും, കണക്ഷനുകളും അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവരണം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതനവും ലളിതവുമായ പ്രവർത്തനമാണ്, അതിനാൽ ഏത് സിദ്ധാന്തവും എല്ലായ്പ്പോഴും എന്തെങ്കിലും വിവരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഏത് വിവരണത്തിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയാണ് ശാസ്ത്രീയം. പ്രധാന കാര്യം ശാസ്ത്രീയ വിവരണം- കൃത്യത, കാഠിന്യം, അവ്യക്തത. വിവരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗ്ഗം ഭാഷയാണ്: പ്രകൃതിദത്തവും ശാസ്ത്രീയവും, രണ്ടാമത്തേത് വസ്തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങളും ഗുണങ്ങളും പരിഹരിക്കുമ്പോൾ കൃത്യതയും കാഠിന്യവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് കൃത്യമായി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. അതുപോലെ, മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ക്ലയന്റിന്റെ പരിശോധന ആരംഭിക്കുന്നത് കാര്യമായ വസ്തുതകളുടെ തിരച്ചിലും ഉറപ്പിച്ചുമാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രോയിഡ് തന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും മുൻകാല ക്ലിനിക്കൽ അനുഭവത്തെ ആശ്രയിക്കാതെ ഒരു മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, അതിൽ കേസ് ചരിത്രങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങൾ അവയുടെ എറ്റിയോളജി, ലക്ഷണങ്ങൾ, ഘട്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിശദമായ സൂചനകളോടെ സമൃദ്ധമായി അവതരിപ്പിച്ചു. വികസനം, ചികിത്സയുടെ രീതികൾ.

3. വിശദീകരണംപ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് കൂടിയാണ്. വിശദീകരണം ഇതിനകം നിയമാനുസൃതമായ കണക്ഷനുകൾക്കായുള്ള തിരയൽ, ചില പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ രൂപത്തിന്റെയും ഗതിയുടെയും കാരണങ്ങളുടെ വ്യക്തത എന്നിവയെ ഊഹിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വിശദീകരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം, ഒന്നാമതായി, ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ പൊതു നിയമത്തിന് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരിക എന്നാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഇഷ്ടിക നിലത്തു വീഴുന്ന ഒരു കേസ് പൊതു ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തിന് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരാം, അത് ഇഷ്ടിക എന്തിനാണെന്ന് കാണിക്കും. താഴേക്ക് പറന്നു (മുകളിലേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കാതെ) വായുവിൽ) കൃത്യമായി അത്തരമൊരു വേഗതയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ത്വരണം) കൂടാതെ, രണ്ടാമതായി, ഈ പ്രതിഭാസത്തിന് കാരണമായ കാരണം കണ്ടെത്തുക (ഞങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, അത്തരം ഒരു കാരണം ഒരു ഇഷ്ടികയുടെ പതനം ഭൂമിയുടെ ഗുരുത്വാകർഷണ മണ്ഡലമായ ഗുരുത്വാകർഷണ ബലമായിരിക്കും. കൂടാതെ നിയമപരമായ കണക്ഷനുകൾക്കായി തിരയാതെയും സംഭവങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാതെയും സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനം കണക്കിലെടുക്കാതെയും ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവനും അവന്റെ ചുറ്റുപാടും.

4. പ്രവചനംഈ പ്രവർത്തനം വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്: ലോകത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ അറിയുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് അവയെ ഭാവി സംഭവങ്ങളിലേക്ക് എക്സ്ട്രാപോളേറ്റ് ചെയ്യാനും അതനുസരിച്ച്, അവയുടെ ഗതി മുൻകൂട്ടി കാണാനും കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ ജനാലയിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞ ഒരു ഇഷ്ടിക നിലത്തു വീഴുമെന്ന് എനിക്ക് വിശ്വസനീയമായി അനുമാനിക്കാം (ഒപ്പം 100% സാധ്യതയും!). അത്തരമൊരു പ്രവചനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, ഒരു വശത്ത്, സാധാരണ അനുഭവമാണ്, മറുവശത്ത്, സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണ സിദ്ധാന്തം. രണ്ടാമത്തേത് ഉൾപ്പെടുത്തിയാൽ പ്രവചനം കൂടുതൽ കൃത്യമാക്കാം. സങ്കീർണ്ണമായ സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷനും "മനുഷ്യ വലുപ്പത്തിലുള്ള" വസ്തുക്കളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ആധുനിക ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, തികച്ചും കൃത്യമായ പ്രവചനങ്ങൾ വിരളമാണ്: ഇവിടെ പോയിന്റ് പഠിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സങ്കീർണ്ണത മാത്രമല്ല, അവയ്ക്ക് നിരവധി സ്വതന്ത്ര പാരാമീറ്ററുകൾ ഉണ്ട്, മാത്രമല്ല അതിന്റെ ചലനാത്മകതയുമാണ്. സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ പ്രക്രിയകൾ, അതിൽ ക്രമരഹിതമായ, വിഭജന പോയിന്റുകളിലെ ഒരു ചെറിയ ശക്തി ആഘാതം സിസ്റ്റം വികസനത്തിന്റെ ദിശയെ സമൂലമായി മാറ്റും. മനഃശാസ്ത്രത്തിലും, ഭൂരിഭാഗം പ്രവചനങ്ങളും പ്രോബബിലിസ്റ്റിക്-സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്, കാരണം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന നിരവധി ക്രമരഹിതമായ ഘടകങ്ങളുടെ പങ്ക് അവർക്ക് കണക്കിലെടുക്കാനാവില്ല.

5. നിയന്ത്രിത (നിരോധിക്കുന്നു)ഫംഗ്‌ഷൻ ഫാൾസിഫിയബിലിറ്റിയുടെ തത്വത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, അതനുസരിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം സർവ്വവ്യാപിയാകരുത്, ആദ്യം അജ്ഞാതമായ ഏതെങ്കിലും പ്രതിഭാസങ്ങളെ അതിന്റെ വിഷയമേഖലയിൽ നിന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, നേരെമറിച്ച്, ഒരു "നല്ല" സിദ്ധാന്തം ചിലത് നിരോധിക്കണം. സംഭവങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, സാർവത്രിക ഗുരുത്വാകർഷണ സിദ്ധാന്തം ഒരു ജാലകത്തിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് എറിയുന്ന ഒരു ഇഷ്ടിക പറക്കലിനെ നിരോധിക്കുന്നു; ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തം ഭൗതിക ഇടപെടലുകളുടെ പ്രകാശവേഗതയിലേക്ക് കൈമാറുന്നതിന്റെ പരമാവധി വേഗത പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു; ആധുനിക ജനിതകശാസ്ത്രം നേടിയ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ പാരമ്പര്യത്തെ നിരോധിക്കുന്നു. ). മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം പോലുള്ള വിഭാഗങ്ങളിൽ), പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ചില സംഭവങ്ങളുടെ അസംഭവ്യതയെപ്പറ്റിയുള്ള വർഗ്ഗീകരണ നിരോധനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അധികം സംസാരിക്കരുത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇ. ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു നിരോധനമാണ്, പക്ഷേ കേവലമായ ഒന്നല്ല. സംഭാഷണം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സെൻസിറ്റീവ് കാലഘട്ടം നഷ്‌ടമായ ഒരു കുട്ടിക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, സാമൂഹിക ഒറ്റപ്പെടൽ കാരണം) പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ അത് പൂർണ്ണമായി പഠിക്കാൻ കഴിയാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കുറവാണ്; സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ അമേച്വർ ഒരു പ്രധാനമായി മാറാനുള്ള അവസരത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തംശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന മേഖലകളിൽ. വസ്തുനിഷ്ഠമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട അപചയമോ വിഡ്ഢിത്തമോ ഉള്ള ഒരു കുട്ടി ഒരു മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞനാകുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ്.

6. വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കൽലോകത്തെ ക്രമപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹവും അതുപോലെ തന്നെ നമ്മുടെ ചിന്തയുടെ സവിശേഷതകളും, സ്വയമേവ ക്രമത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതുമാണ് പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന മാർഗമാണ്, വിവരങ്ങളുടെ ഘനീഭവിക്കൽ കാരണം അവയുടെ അന്തർലീനമായ ഓർഗനൈസേഷൻ, ചില ഘടകങ്ങളുടെ യുക്തിപരമായ ബന്ധം (ഡിഡക്യുബിലിറ്റി) മറ്റുള്ളവയുമായി. വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപം വർഗ്ഗീകരണ പ്രക്രിയകളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ, സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ പരിണാമ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളവയാണ്: ആദ്യത്തേതിന്റെ വിപുലമായ അനുഭവ സാമഗ്രികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ് രണ്ടാമത്തേത് മുന്നോട്ട് വയ്ക്കാൻ സാധിച്ചത്. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ വ്യക്തിത്വ ടൈപ്പോളജിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഫ്രോയിഡ്, ജംഗ്, ഫ്രോം, ഐസെങ്ക്, ലിയോൺഹാർഡ്, മറ്റുള്ളവരും ഈ ശാസ്ത്രമേഖലയിൽ കാര്യമായ സംഭാവന നൽകി. പാത്തോസൈക്കോളജിക്കൽ ഡിസോർഡേഴ്സ്, സ്നേഹത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ, മാനസിക സ്വാധീനം, ബുദ്ധിയുടെ വൈവിധ്യങ്ങൾ, മെമ്മറി, ശ്രദ്ധ, കഴിവുകൾ, മറ്റ് മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.

7. ഹ്യൂറിസ്റ്റിക്"യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ മാർഗ്ഗം" എന്ന നിലയിൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പങ്ക് ഫംഗ്ഷൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സിദ്ധാന്തം ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക മാത്രമല്ല, പുതിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുകയും ഗവേഷണത്തിന്റെ പുതിയ മേഖലകൾ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് അതിന്റെ വികസനത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ഒരു സിദ്ധാന്തം ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ മറ്റൊന്ന് പരിഹരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗുരുത്വാകർഷണബലം കണ്ടെത്തിയ ന്യൂട്ടന്, ഗുരുത്വാകർഷണത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ പ്രശ്നം ഇതിനകം ഐൻസ്റ്റീൻ പൊതു ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തത്തിൽ പരിഹരിച്ചു. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഏറ്റവും ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് സിദ്ധാന്തം ഇപ്പോഴും മനോവിശ്ലേഷണമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ, Hjell ഉം Ziegler ഉം എഴുതുന്നു: "ഫ്രോയ്ഡിന്റെ സൈക്കോഡൈനാമിക് സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ നിരുപാധികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും (സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണക്ഷമത കുറവായതിനാൽ), ഏത് ദിശയിൽ ഗവേഷണം നടത്താമെന്ന് കാണിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ് മെച്ചപ്പെടുത്തുക. ഫ്രോയിഡിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക പ്രസ്താവനകളാൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് പഠനങ്ങൾ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അവ്യക്തത, അപൂർണ്ണത എന്നിവയാണ് ദോഷങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ നേട്ടങ്ങൾ. ഇത് മാസ്ലോയുടെ വ്യക്തിത്വ സിദ്ധാന്തമാണ്, ഇത് നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഘടനയേക്കാൾ ആനന്ദദായകമായ അനുമാനങ്ങളുടെയും അനുമാനങ്ങളുടെയും ശേഖരമാണ്. പല തരത്തിൽ, കൃത്യമായി അതിന്റെ അപൂർണ്ണത കാരണം, മുന്നോട്ട് വച്ച അനുമാനങ്ങളുടെ ധൈര്യത്തോടൊപ്പം, അത് "ആത്മാഭിമാനം, ഉന്നത അനുഭവം, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ഒരു പ്രോത്സാഹനമായി വർത്തിച്ചു, ... മാത്രമല്ല സ്വാധീനിച്ചു. വ്യക്തിശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ ഗവേഷകർ, മാത്രമല്ല വിദ്യാഭ്യാസം, മാനേജ്മെന്റ്, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം എന്നീ മേഖലകളിലും."

8. പ്രായോഗികംപ്രവർത്തനം വ്യക്തിപരമാണ് പ്രസിദ്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ല്പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ റോബർട്ട് കിർച്ചോഫ്: "ഒരു നല്ല സിദ്ധാന്തത്തേക്കാൾ പ്രായോഗികമായി ഒന്നുമില്ല." തീർച്ചയായും, ജിജ്ഞാസയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും ഞങ്ങൾ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ചിട്ടയുള്ളതുമായ ഒരു ലോകത്ത്, നമുക്ക് കൂടുതൽ സുരക്ഷിതത്വം തോന്നുക മാത്രമല്ല, അതിൽ വിജയകരമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യാം. അങ്ങനെ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലപ്രാപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. നോൺ-ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം മുന്നിൽ വരുന്നു, അതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, കാരണം ആധുനിക മാനവികത അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ, മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പാതയിൽ മാത്രം മറികടക്കാൻ കഴിയുന്നതായി കാണുന്നു. ഇന്ന് മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വ്യക്തികളുടെയും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ മൊത്തത്തിൽ ഒപ്റ്റിമൈസേഷനിൽ സംഭാവന ചെയ്യാനും ശ്രമിക്കുന്നു. Hjell ഉം Ziegler ഉം അനുസരിച്ച്, ദാരിദ്ര്യം, വംശീയവും ലൈംഗികവുമായ വിവേചനം, അന്യവൽക്കരണം, ആത്മഹത്യ, വിവാഹമോചനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് മനഃശാസ്ത്രം ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകണം. ദുരുപയോഗംകുട്ടികളോടൊപ്പം, മയക്കുമരുന്നിനും മദ്യത്തിനും ആസക്തി, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ മുതലായവ.

തരങ്ങൾസിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവയുടെ ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, സൈദ്ധാന്തിക അറിവ് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. മൂന്ന് പ്രധാന, "ക്ലാസിക്കൽ" തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്: ആക്സിയോമാറ്റിക് (ഡിഡക്റ്റീവ്), ഇൻഡക്റ്റീവ്, ഹൈപ്പോതെറ്റിക്കൽ-ഡിഡക്റ്റീവ്. സമാനമായ മൂന്ന് രീതികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ "നിർമ്മാണ അടിത്തറ" ഉണ്ട്.

ആക്സിയോമാറ്റിക് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, പുരാതന കാലം മുതൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ, ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ കൃത്യതയും കാഠിന്യവും വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. ഇന്ന് ഗണിതശാസ്ത്രം (ഔപചാരികമായ ഗണിതശാസ്ത്രം, ആക്സിയോമാറ്റിക് സെറ്റ് സിദ്ധാന്തം), ഔപചാരിക യുക്തി (പ്രൊപ്പോസിഷണൽ ലോജിക്, പ്രെഡിക്കേറ്റ് ലോജിക്), ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില ശാഖകൾ (മെക്കാനിക്സ്, തെർമോഡൈനാമിക്സ്, ഇലക്ട്രോഡൈനാമിക്സ്) എന്നിവയിൽ അവ ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്. അത്തരമൊരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണം യൂക്ലിഡിന്റെ ജ്യാമിതിയാണ്, ഇത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ശാസ്ത്രീയ കാഠിന്യത്തിന്റെ മാതൃകയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സാധാരണ ആക്സിയോമാറ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഭാഗമായി, മൂന്ന് ഘടകങ്ങളുണ്ട്: ആക്സിയോമുകൾ (പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾ), സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (ഉത്ഭവിച്ച അറിവ്), അനുമാനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ (തെളിവുകൾ).

പ്രമാണങ്ങൾ(ഗ്രീക്ക് ആക്സിയോമയിൽ നിന്ന് "ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ട, സ്വീകാര്യമായ സ്ഥാനം") - സത്യമായി അംഗീകരിച്ചു (ചട്ടം പോലെ, സ്വയം തെളിവ് കാരണം) സ്ഥാനങ്ങൾ, കൂട്ടായി രൂപീകരിക്കുന്നു ആക്സിയോമാറ്റിക്സ്ഒരു മൂർത്തമായ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അടിസ്ഥാനമായി. അവരുടെ ആമുഖത്തിന്, മുമ്പ് രൂപപ്പെടുത്തിയ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ (പദങ്ങളുടെ നിർവചനങ്ങൾ) ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അടിസ്ഥാന പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, യൂക്ലിഡ് "പോയിന്റ്", "ലൈൻ", "പ്ലെയ്ൻ" മുതലായവയുടെ നിർവചനങ്ങൾ നൽകുന്നു. യൂക്ലിഡിനെ പിന്തുടർന്ന് (എന്നിരുന്നാലും, ആക്സിയോമാറ്റിക് രീതിയുടെ സൃഷ്ടി അദ്ദേഹത്തിനല്ല, പൈതഗോറസിനാണ്) പലതും. സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അറിവ് നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞർ, മാത്രമല്ല തത്ത്വചിന്തകർ (ബി. സ്പിനോസ), സോഷ്യോളജിസ്റ്റുകൾ (ജെ. വിക്കോ), ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർ (ജെ. വുഡ്ഗർ). അറിവിന്റെ ശാശ്വതവും അചഞ്ചലവുമായ തത്ത്വങ്ങൾ എന്ന വീക്ഷണം യൂക്ലിഡിയൻ ഇതര ജ്യാമിതികളുടെ കണ്ടുപിടിത്തത്തോടെ ഗുരുതരമായി ഇളകിമറിഞ്ഞു; 1931-ൽ കെ. ഗോഡൽ ഏറ്റവും ലളിതമായ ഗണിത സിദ്ധാന്തങ്ങളെപ്പോലും അച്ചുതണ്ട് ഔപചാരിക സിദ്ധാന്തങ്ങളായി (അപൂർണ്ണത സിദ്ധാന്തം) പൂർണ്ണമായും നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തെളിയിച്ചു. പ്രാമാണങ്ങളുടെ സ്വീകാര്യത യുഗത്തിന്റെ പ്രത്യേക അനുഭവത്താൽ വ്യവസ്ഥാപിതമാണെന്ന് ഇന്ന് വ്യക്തമാണ്, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ വികാസത്തോടെ, ഏറ്റവും അചഞ്ചലമെന്ന് തോന്നുന്ന സത്യങ്ങൾ പോലും തെറ്റായി മാറിയേക്കാം.

സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന്, ചില നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ (സിദ്ധാന്തങ്ങൾ) ശേഷിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ കണക്കാക്കുന്നു (ഉറപ്പിച്ചു), രണ്ടാമത്തേത് അക്സിയോമാറ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന ബോഡിയാണ്. നിയമങ്ങൾ യുക്തിയാൽ പഠിക്കപ്പെടുന്നു - ശരിയായ ചിന്തയുടെ രൂപങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രം. മിക്ക കേസുകളിലും, അവ ക്ലാസിക്കൽ ലോജിക്കിന്റെ നിയമങ്ങളാണ്: പോലുള്ളവ ഐഡന്റിറ്റി നിയമം("എല്ലാ എന്റിറ്റിയും തന്നോട് തന്നെ യോജിക്കുന്നു"), വൈരുദ്ധ്യ നിയമം("ഒരു നിർദ്ദേശവും ശരിയും തെറ്റും ആകാൻ പാടില്ല") ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട മധ്യത്തിന്റെ നിയമം("എല്ലാ വിധികളും ഒന്നുകിൽ ശരിയോ തെറ്റോ ആണ്, മൂന്നാമത്തെ വഴിയില്ല") മതിയായ കാരണമുള്ള നിയമം("എല്ലാ വിധികളും ശരിയായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടണം"). പലപ്പോഴും ഈ നിയമങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർ അർദ്ധബോധത്തോടെയും ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും അബോധാവസ്ഥയിലും പ്രയോഗിക്കുന്നു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഗവേഷകർ പലപ്പോഴും യുക്തിസഹമായ പിശകുകൾ വരുത്തുന്നു, ചിന്തയുടെ നിയമങ്ങളേക്കാൾ സ്വന്തം അവബോധത്തെ കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ "മൃദുവായ" യുക്തി ഉപയോഗിക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ, ക്ലാസിക്കൽ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച്, ക്ലാസിക്കൽ അല്ലാത്ത യുക്തികൾ (മോഡൽ, മൾട്ടി-വാല്യൂ, പാരാകോൺസിസ്റ്റന്റ്, പ്രോബബിലിസ്റ്റിക് മുതലായവ) വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, ജീവിതത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയെ അതിന്റെ ദ്രവ്യത, പൊരുത്തക്കേട്, വിഷയമല്ല. ക്ലാസിക്കൽ ലോജിക്കിലേക്ക്.

ആക്സിയോമാറ്റിക് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഗണിതശാസ്ത്രപരവും ഔപചാരിക-യുക്തിപരവുമായ അറിവുകൾക്ക് പ്രസക്തമാണെങ്കിൽ, പിന്നെ സാങ്കൽപ്പിക-ഡിഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾപ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന് പ്രത്യേകം. സാങ്കൽപ്പിക-ഡിഡക്റ്റീവ് രീതിയുടെ സ്രഷ്ടാവ് പരീക്ഷണാത്മക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ട ജി. ഗലീലിയോയാണ്. ഗലീലിയോയ്ക്ക് ശേഷം, ന്യൂട്ടൺ മുതൽ ഐൻ‌സ്റ്റൈൻ വരെയുള്ള നിരവധി ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ചു (മിക്കപ്പോഴും പരോക്ഷമായെങ്കിലും), അതിനാൽ അടുത്തിടെ വരെ ഇത് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രധാന ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ധീരമായ അനുമാനങ്ങൾ (അനുമാനങ്ങൾ) മുന്നോട്ട് വെക്കുക എന്നതാണ് രീതിയുടെ സാരാംശം, അതിന്റെ സത്യ മൂല്യം അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. അനുഭവവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന പ്രസ്താവനകളിൽ എത്തുന്നതുവരെ പരികല്പനകൾ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. അനുഭവപരമായ പരിശോധന അവരുടെ പര്യാപ്തത സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രാഥമിക അനുമാനങ്ങളുടെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനം നിയമാനുസൃതമാണ് (അവരുടെ ലോജിക്കൽ ബന്ധം കാരണം). അതിനാൽ, സാങ്കൽപ്പിക-ഡിഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തം എന്നത് വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള സാമാന്യതയുടെ അനുമാനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്: ഏറ്റവും മുകളിൽ ഏറ്റവും അമൂർത്തമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഏറ്റവും താഴ്ന്ന തലത്തിൽ ഏറ്റവും നിർദ്ദിഷ്ടവും എന്നാൽ നേരിട്ടുള്ള പരീക്ഷണ പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയവുമാണ്. അത്തരമൊരു സംവിധാനം എല്ലായ്പ്പോഴും അപൂർണ്ണമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാൽ അധിക അനുമാനങ്ങളും മോഡലുകളും ഉപയോഗിച്ച് വിപുലീകരിക്കാൻ കഴിയും.

ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ നൂതനമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, തുടർന്നുള്ള അനുഭവം പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ചാൽ, അത് ശാസ്ത്രത്തിൽ കൂടുതൽ അധികാരം ആസ്വദിക്കുന്നു. 1922-ൽ റഷ്യൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ എ. ഫ്രീഡ്‌മാൻ ഐൻസ്റ്റീന്റെ ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ നിശ്ചലത തെളിയിക്കുന്ന സമവാക്യങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു, 1929-ൽ അമേരിക്കൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഇ. ഹബിൾ വിദൂര താരാപഥങ്ങളുടെ സ്പെക്ട്രത്തിൽ ഒരു "റെഡ് ഷിഫ്റ്റ്" കണ്ടെത്തി, രണ്ടും ശരിയാണെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. ആപേക്ഷികതയും ഫ്രീഡ്മാന്റെ സമവാക്യങ്ങളും. 1946-ൽ റഷ്യൻ വംശജനായ അമേരിക്കൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജി. 3 K താപനിലയുള്ള ബഹിരാകാശത്ത് മൈക്രോവേവ് ഐസോട്രോപിക് വികിരണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഗാമോവ് തന്റെ ചൂടുള്ള പ്രപഞ്ച സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി, 1965-ൽ ഈ വികിരണം റിലിക് റേഡിയേഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരായ എ. പെൻസിയാസും ആർ. വിൽസൺ. ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തവും ഒരു ചൂടുള്ള പ്രപഞ്ചം എന്ന സങ്കൽപ്പവും ലോകത്തിന്റെ ആധുനിക ശാസ്ത്ര ചിത്രത്തിന്റെ "സോളിഡ് കോറിലേക്ക്" പ്രവേശിച്ചത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്.

ഇൻഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾശാസ്ത്രത്തിൽ അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവ ഇല്ല, കാരണം അവ യുക്തിപരമായി സാധൂകരിക്കുന്ന, അപ്പോഡിക്റ്റിക് അറിവ് നൽകുന്നില്ല. അതിനാൽ, നമ്മൾ സംസാരിക്കണം ഇൻഡക്റ്റീവ് രീതി, ഇത് സ്വഭാവസവിശേഷതയാണ്, ഒന്നാമതായി, പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്, പരീക്ഷണാത്മക വസ്തുതകളിൽ നിന്ന് ആദ്യം അനുഭവപരത്തിലേക്കും പിന്നീട് സൈദ്ധാന്തിക പൊതുവൽക്കരണത്തിലേക്കും നീങ്ങാൻ ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഡിഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് "മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക്" ആണെങ്കിൽ (ആക്സിമങ്ങളിൽ നിന്നും അനുമാനങ്ങളിൽ നിന്നും വസ്തുതകളിലേക്കും, അമൂർത്തത്തിൽ നിന്ന് കോൺക്രീറ്റിലേക്കും), പിന്നെ ഇൻഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ "താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക്" (ഏക പ്രതിഭാസങ്ങൾ മുതൽ സാർവത്രിക നിഗമനങ്ങൾ വരെ) നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

എഫ്. ബേക്കൺ സാധാരണയായി ഇൻഡക്‌റ്റീവ് മെത്തഡോളജിയുടെ സ്ഥാപകനായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഇൻഡക്ഷന്റെ നിർവചനം നൽകിയിരുന്നു, കൂടാതെ പ്രകൃതി നിയമങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള ഏക ആധികാരിക രീതിയായി എപ്പിക്യൂറിയൻമാർ ഇതിനെ കണക്കാക്കി. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഒരുപക്ഷേ ബേക്കണിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, പ്രധാനമായും സാങ്കൽപ്പിക-ഡിഡക്റ്റീവ് മെത്തഡോളജിയിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ന്യൂട്ടൺ, സ്വയം ഇൻഡക്റ്റീവ് രീതിയുടെ പിന്തുണക്കാരനായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇൻഡക്റ്റീവ് മെത്തഡോളജിയുടെ ഒരു പ്രമുഖ സംരക്ഷകൻ ഞങ്ങളുടെ സ്വഹാബിയായ വി.ഐ. ശാസ്ത്രീയ അറിവ് നിർമ്മിക്കേണ്ടത് അനുഭവ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എന്ന് വിശ്വസിച്ച വെർനാഡ്സ്കി: മുമ്പ് ലഭിച്ച അനുഭവ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന് (നിയമം) വിരുദ്ധമായ ഒരു വസ്തുതയെങ്കിലും കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ, രണ്ടാമത്തേത് ശരിയാണെന്ന് കണക്കാക്കണം.

ഇൻഡക്റ്റീവ് അനുമാനം സാധാരണയായി നിരീക്ഷണപരമോ പരീക്ഷണപരമോ ആയ ഡാറ്റയുടെ വിശകലനവും താരതമ്യവും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഒഴിവാക്കലുകളുടെ (വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ വിവരങ്ങൾ) അഭാവത്തിൽ പൊതുവായതും സമാനമായതുമായ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വസ്തുവിന്റെ പതിവ് ആവർത്തനം) അവർ എന്തെങ്കിലും കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ഡാറ്റ ഒരു സാർവത്രിക സ്ഥാനത്തിന്റെ (അനുഭവ നിയമം) രൂപത്തിൽ സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെടും.

വേർതിരിച്ചറിയുക പൂർണ്ണമായ (തികഞ്ഞ) ഇൻഡക്ഷൻസാമാന്യവൽക്കരണം പരിമിതമായി ദൃശ്യമാകുന്ന വസ്തുതകളുടെ മണ്ഡലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുമ്പോൾ, കൂടാതെ അപൂർണ്ണമായ ഇൻഡക്ഷൻവസ്തുതകളുടെ അനന്തമായോ പരിമിതമായോ നിരീക്ഷിക്കാനാകാത്ത മണ്ഡലത്തെ അത് സൂചിപ്പിക്കുമ്പോൾ. ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്, ഇൻഡക്ഷന്റെ രണ്ടാമത്തെ രൂപമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം, കാരണം ഇത് പുതിയ അറിവിന് വർദ്ധനവ് നൽകുന്നു, നിയമം പോലുള്ള കണക്ഷനുകളിലേക്ക് നീങ്ങാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അപൂർണ്ണമായ ഇൻഡക്ഷൻ ഒരു യുക്തിസഹമായ ന്യായവാദമല്ല, കാരണം ഒരു നിയമവും പ്രത്യേകത്തിൽ നിന്ന് പൊതുവായതിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ, അപൂർണ്ണമായ ഇൻഡക്ഷൻ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രോബബിലിസ്റ്റിക് ആണ്: നേരത്തെ നിരീക്ഷിച്ചതിന് വിരുദ്ധമായ പുതിയ വസ്തുതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള അവസരമുണ്ട്.

ഇൻഡക്ഷന്റെ "പ്രശ്നം" എന്നത് നിഷേധിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വസ്തുത അനുഭവപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തെ മൊത്തത്തിൽ അംഗീകരിക്കാനാവില്ല എന്നതാണ്. വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ നിരവധി വസ്തുതകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ പോലും മതിയായതായി കണക്കാക്കാവുന്ന സൈദ്ധാന്തികമായി അധിഷ്ഠിതമായ പ്രസ്താവനകളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാനാവില്ല. അതിനാൽ, ഇൻഡക്റ്റീവ് സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം "ശക്തമാക്കുന്നതിന്", ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവയെ വസ്തുതകൾ മാത്രമല്ല, യുക്തിസഹമായ വാദങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സൈദ്ധാന്തിക പരിസരങ്ങളിൽ നിന്ന് അനന്തരഫലമായി അനുഭവപരമായ നിയമങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് അല്ലെങ്കിൽ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു കാരണം കണ്ടെത്തുക. വസ്തുക്കളിൽ സമാനമായ സവിശേഷതകളുടെ സാന്നിധ്യം. എന്നിരുന്നാലും, ഇൻഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും മൊത്തത്തിൽ വിവരണാത്മകവും സ്വഭാവത്തിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നതുമാണ്, കിഴിവുള്ളവയേക്കാൾ വിശദീകരണ ശേഷി കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇൻഡക്റ്റീവ് സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും സൈദ്ധാന്തിക പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നു, കൂടാതെ വിവരണാത്മക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിശദീകരണമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാന മാതൃകകൾ പ്രധാനമായും അനുയോജ്യമായ-സാധാരണ നിർമ്മിതികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ പരിശീലനത്തിൽ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഇൻഡക്റ്റീവ്, സാങ്കൽപ്പിക-ഡിഡക്റ്റീവ് രീതിശാസ്ത്രം (പലപ്പോഴും അവബോധജന്യമായും) ഉപയോഗിക്കുന്നു: വസ്തുതകളിൽ നിന്ന് സിദ്ധാന്തത്തിലേക്കുള്ള ചലനം സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കാവുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്കുള്ള വിപരീത പരിവർത്തനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. . കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കുന്നതിനും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനും പരിശോധിക്കുന്നതിനുമുള്ള സംവിധാനത്തെ ഒരു സ്കീം മുഖേന പ്രതിനിധീകരിക്കാം: നിരീക്ഷണ ഡാറ്റ → വസ്തുതകൾ → അനുഭവ സാമാന്യവൽക്കരണം → സാർവത്രിക സിദ്ധാന്തം → ഭാഗിക അനുമാനങ്ങൾ → പരീക്ഷിക്കാവുന്ന അനന്തരഫലങ്ങൾ → നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു പരീക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ ഓർഗനൈസേഷൻ സ്ഥാപിക്കൽ → അനുമാനങ്ങളുടെ സാധുത (പരാജയം) സംബന്ധിച്ച നിഗമനം → പുതിയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള മാറ്റം വളരെ നിസ്സാരമാണ്, ഇതിന് അവബോധത്തിന്റെ കണക്ഷനും ഒരു പ്രത്യേക ചാതുര്യവും ആവശ്യമാണ്. ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ലഭിച്ച ഫലങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും യുക്തിസഹതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനും സാധ്യമായ പിശകുകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

തീർച്ചയായും, അനുഭവത്തിലൂടെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും പിന്നീട് ഒരു സിദ്ധാന്തമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നില്ല. സ്വയം ഒരു സിദ്ധാന്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഒരു സിദ്ധാന്തം (അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി അനുമാനങ്ങൾ) പര്യാപ്തവും പുതിയതും മാത്രമല്ല, ശക്തമായ ഒരു ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് സാധ്യതയും ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഇത് വിശാലമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.

മൊത്തത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ വികസനം സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യത്തെ പിന്തുടരുന്നു. ഉദാഹരണമായി, വ്യക്തിത്വ സിദ്ധാന്തം എടുക്കുക (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, സൈക്കോതെറാപ്പിറ്റിക് ആശയം അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ്) കെ.ആർ. ലോകമെമ്പാടും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട റോജേഴ്‌സ്, ഹ്യൂറിസ്റ്റിക്‌സ്, പരീക്ഷണാത്മക സാധ്യത, പ്രവർത്തനപരമായ പ്രാധാന്യം എന്നിവയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വളരെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ പാലിക്കുന്നു. ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, റോജേഴ്‌സിന് ഒരു മാനസിക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, ആളുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ അനുഭവം നേടി: ആദ്യം അദ്ദേഹം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കുട്ടികളെ സഹായിച്ചു, തുടർന്ന് സർവകലാശാലകളിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും മുതിർന്നവരുമായി കൂടിയാലോചിക്കുകയും ചെയ്തു. ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം ആഴത്തിൽ പഠിച്ചു, മനഃശാസ്ത്രപരവും മാനസികവും മാനസികവുമായ രീതികളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. സാമൂഹിക സഹായം. നേടിയ അനുഭവത്തിന്റെ വിശകലനത്തിന്റെയും സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും ഫലമായി, "ബൌദ്ധിക സമീപനങ്ങൾ", മനോവിശ്ലേഷണം, പെരുമാറ്റ ചികിത്സ എന്നിവയുടെ നിരർത്ഥകതയും "ബന്ധങ്ങളിലെ അനുഭവത്തിലൂടെയാണ് മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നത്" എന്ന തിരിച്ചറിവും റോജേഴ്‌സിന് മനസ്സിലായി. "ശാസ്ത്രത്തിലെ ശാസ്ത്രീയവും പൂർണ്ണമായും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് സമീപനം" ഫ്രോയിഡിയൻ വീക്ഷണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിലും റോജേഴ്‌സ് തൃപ്തനായിരുന്നില്ല.

റോജേഴ്സ് തന്റെ സ്വന്തം സൈക്കോതെറാപ്പിറ്റിക് ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ "അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തം" സ്ഥാപിക്കുന്നു: "എനിക്ക് മറ്റൊരു വ്യക്തിയുമായി ഒരു പ്രത്യേക തരം ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഈ ബന്ധങ്ങൾ അവന്റെ വികസനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ് അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തും, അത് ഒരു മാറ്റത്തിന് കാരണമാകും. അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസവും." പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ അനുമാനത്തിന്റെ മുന്നേറ്റം രചയിതാവിന്റെ ചികിത്സാപരവും ജീവിതാനുഭവവും മാത്രമല്ല, റോജേഴ്സിന്റെ ദാർശനിക ആശയങ്ങളോടും അതിന്റെ ജനനത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃത്യതയിൽ അവബോധജന്യമായ ബോധ്യമുണ്ട്. പ്രധാന സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക പരിണതഫലങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വിജയകരമായ തെറാപ്പിക്ക് മൂന്ന് "ആവശ്യവും മതിയായതുമായ വ്യവസ്ഥകൾ" സംബന്ധിച്ച പ്രസ്താവന: ന്യായരഹിതമായ സ്വീകാര്യത, പൊരുത്തക്കേട് (ആത്മാർത്ഥത), സഹാനുഭൂതി മനസ്സിലാക്കൽ. പ്രത്യേക അനുമാനങ്ങളുടെ സമാപനം ഈ കാര്യംതികച്ചും യുക്തിസഹവും ഔപചാരികവും ആയി കണക്കാക്കാനാവില്ല, മറിച്ച്, അത് അർത്ഥവത്തായ, സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, വീണ്ടും, ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണവും വിശകലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രധാന സിദ്ധാന്തത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഹ്യൂറിസ്റ്റിക്, അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതകൾ പൂർണ്ണമായും പാലിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു വികസിത സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു "പ്രത്യയശാസ്ത്ര കേന്ദ്രം" ആയി വർത്തിച്ചേക്കാം. പ്രധാന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് സ്വഭാവം പ്രകടമായി, പ്രത്യേകിച്ചും, കൺസൾട്ടന്റും ക്ലയന്റും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം പഠിക്കാൻ പല ഗവേഷകരെയും ഇത് നിർദ്ദേശിച്ചു. അതിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ഏതെങ്കിലും (സൈക്കോതെറാപ്പിറ്റിക് മാത്രമല്ല) ബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള എക്സ്ട്രാപോളേഷന്റെ സാധ്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് റോജേഴ്സ് തന്നെ ചെയ്തു.

ഈ അനുമാനങ്ങൾ ക്ലയന്റ്-കേന്ദ്രീകൃത തെറാപ്പിക്ക് സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ ഉണ്ടാക്കി, അത് പിന്നീട് വസ്തുനിഷ്ഠവും കർശനവും അളവെടുപ്പ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും അനുഭവപരവുമായ പഠനത്തിന്റെ വിഷയമായി മാറി. റോജേഴ്‌സ് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനക്ഷമത കാരണം പരിശോധിക്കാവുന്ന നിരവധി അനന്തരഫലങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, അവയുടെ സ്ഥിരീകരണത്തിനുള്ള ഒരു പ്രോഗ്രാമും രീതികളും നിർവചിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രോഗ്രാമിന്റെ നടപ്പാക്കൽ ക്ലയന്റ് കേന്ദ്രീകൃത തെറാപ്പിയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

തെറാപ്പിയുടെ വിജയം കൺസൾട്ടന്റിന്റെ അറിവ്, അനുഭവം, സൈദ്ധാന്തിക സ്ഥാനം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചല്ല, മറിച്ച് ബന്ധത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് റോജേഴ്‌സിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നു. ക്ലയന്റിനോടുള്ള "ആത്മാർത്ഥത", "അനുഭൂതി", "ഗുഡ്‌വിൽ", "സ്‌നേഹം" എന്നിവ അടങ്ങുന്ന "ബന്ധത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം" എന്ന ആശയം പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ഈ അനുമാനവും പരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, സ്കെയിലിംഗും റാങ്കിംഗ് നടപടിക്രമങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി റോജേഴ്സിന്റെ ജീവനക്കാരിൽ ഒരാൾ, ക്ലയന്റുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള "ബന്ധങ്ങളുടെ പട്ടിക" ചോദ്യാവലി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യത്യസ്ത റാങ്കിലുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് സൗഹൃദം അളക്കുന്നത്: "അവൻ എന്നെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു", "അവൻ എന്നിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്" (ഉയർന്നതും ഇടത്തരവുമായ നല്ല മനസ്സ്) മുതൽ "അവൻ എന്നോട് നിസ്സംഗനാണ്", "അവൻ എന്നെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല" ( യഥാക്രമം പൂജ്യം, നെഗറ്റീവ് ലെവലുകൾ). ഈ പ്രസ്താവനകൾ ക്ലയന്റ് "വളരെ ശരി" ​​എന്നതിൽ നിന്ന് "എല്ലാം ശരിയല്ല" എന്ന സ്കെയിലിൽ റേറ്റുചെയ്തു. സർവേയുടെ ഫലമായി, കൺസൾട്ടന്റിന്റെ സഹാനുഭൂതി, ആത്മാർത്ഥത, സൗഹൃദം, ഒരു വശത്ത്, തെറാപ്പിയുടെ വിജയം, മറുവശത്ത് എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഉയർന്ന നല്ല ബന്ധം കണ്ടെത്തി. തെറാപ്പിയുടെ വിജയം കൺസൾട്ടന്റിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക സ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ലെന്ന് മറ്റ് നിരവധി പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ചും, സൈക്കോഅനലിറ്റിക്, അഡ്‌ലർ, ക്ലയന്റ്-കേന്ദ്രീകൃത സൈക്കോതെറാപ്പി എന്നിവയുടെ താരതമ്യം, വിജയം കൃത്യമായി ചികിത്സാ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അത് ഏത് സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല. അങ്ങനെ, സ്വകാര്യവും, തൽഫലമായി, റോജേഴ്സിന്റെ പ്രധാന സിദ്ധാന്തത്തിന് പരീക്ഷണാത്മക സ്ഥിരീകരണം ലഭിച്ചു.

വ്യക്തിബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള റോജേഴ്സിന്റെ ആശയത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികാസം ചാക്രികവും സർപ്പിള സ്വഭാവവുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: ചികിത്സാപരവും ജീവിതാനുഭവം→ അതിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണവും വിശകലനവും → സാർവത്രികവും പ്രത്യേകവുമായ അനുമാനങ്ങളുടെ പുരോഗതി → പരിശോധിക്കാവുന്ന അനന്തരഫലങ്ങളുടെ വ്യുൽപ്പന്നം → അവയുടെ സ്ഥിരീകരണം → അനുമാനങ്ങളുടെ പരിഷ്കരണം → ചികിത്സാ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഷ്കൃത അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരിഷ്ക്കരണം. അത്തരം ഒരു ചക്രം പല പ്രാവശ്യം ആവർത്തിക്കാം, അതേസമയം ചില അനുമാനങ്ങൾ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു, മറ്റുള്ളവ പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, മൂന്നാമത്തേത് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, നാലാമത്തേത് ആദ്യമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു "സർക്കിളിൽ" സിദ്ധാന്തം വികസിക്കുന്നു, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു, പുതിയ അനുഭവം സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, മത്സരിക്കുന്ന ആശയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിമർശനത്തിന് എതിർവാദങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു.

മറ്റ് മിക്ക മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഒരേ സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ "ശരാശരി മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം" സാങ്കൽപ്പിക-ഡിഡക്റ്റീവ്, ഇൻഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് നിയമാനുസൃതമാണ്. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ "ശുദ്ധമായ" ഇൻഡക്റ്റീവ്, സാങ്കൽപ്പിക-ഡിഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉണ്ടോ? ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക ആശയത്തിന്റെ ഇൻഡക്ഷൻ അല്ലെങ്കിൽ ഡിഡക്ഷൻ ധ്രുവത്തിലേക്കുള്ള ചായ്വിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യക്തിത്വവികസനത്തിന്റെ മിക്ക ആശയങ്ങളും പ്രധാനമായും പ്രകൃതിയിൽ ഇൻഡക്റ്റീവ് ആണ് (പ്രത്യേകിച്ച്, ഫ്രോയിഡിന്റെ സൈക്കോസെക്ഷ്വൽ ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം, ഇ. എറിക്സന്റെ മാനസിക സാമൂഹിക വികസന സിദ്ധാന്തം, ജെ. പിയാഗെറ്റിന്റെ ബുദ്ധി വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം) കാരണം, ഒന്നാമതായി, അവ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും സാമാന്യവൽക്കരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, രണ്ടാമതായി, അവ പ്രധാനമായും വിവരണാത്മകമാണ്, അവ "ദാരിദ്ര്യം", വിശദീകരണ തത്വങ്ങളുടെ ബലഹീനത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, നിരീക്ഷണ ഡാറ്റയെ പരാമർശിക്കുന്നതിലൂടെയല്ലാതെ പിയാഗെറ്റിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്തുകൊണ്ട്? ബുദ്ധിയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ കൃത്യമായി നാല് (മൂന്നോ അഞ്ചോ അല്ല) ഘട്ടങ്ങളായിരിക്കണം, എന്തുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾ മാത്രം മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ വേഗത്തിൽ വികസിക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഘട്ടങ്ങളുടെ ക്രമം കൃത്യമായി അങ്ങനെയുള്ളത് മുതലായവ). മറ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ ഏത് തരത്തോടാണ് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളതെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ പലപ്പോഴും അസാധ്യമാണ്, കാരണം മിക്ക കേസുകളിലും സാർവത്രിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പുരോഗതി ഗവേഷകന്റെ അനുഭവത്തെയും അവബോധത്തെയും ഒരുപോലെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി പല സിദ്ധാന്തങ്ങളും സംയോജിക്കുന്നു. അനുഭവ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളുടെയും സാർവത്രിക അനുമാന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങൾ.

എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഇത്രയധികം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉള്ളത്, അവയുടെ വൈവിധ്യത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്താണ്, കാരണം നമ്മൾ ഒരേ ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഞങ്ങൾക്ക് സമാനമായ ജീവിതാനുഭവങ്ങളുണ്ട്: ഞങ്ങൾ ജനിച്ചു, ഭാഷയും മര്യാദയും പഠിക്കുന്നു, സ്കൂളിൽ പോകുന്നു, പ്രണയത്തിലാകുന്നു, അസുഖം വരുന്നു കഷ്ടപ്പാടും പ്രതീക്ഷയും സ്വപ്നവും? എന്തുകൊണ്ടാണ്, സൈദ്ധാന്തികർ ഈ അനുഭവത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ സ്വന്തം ഊന്നിപ്പറയുകയും, യഥാക്രമം അതിന്റെ ചില വശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർ വ്യത്യസ്ത അനുമാനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരസ്പരം? ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ദാർശനിക അടിത്തറയുടെ പഠനത്തിലൂടെയാണ്, നമ്മൾ ഇപ്പോൾ തിരിയുന്നത്.

സൈദ്ധാന്തിക പ്രവചനങ്ങൾ പരിശോധിക്കുന്നതിനാണ് പരീക്ഷണം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തെ (സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വിഷയം) കുറിച്ചുള്ള ആന്തരികമായി സ്ഥിരതയുള്ള അറിവിന്റെ ഒരു സംവിധാനമാണ് സിദ്ധാന്തം. സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ യുക്തിപരമായി പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം ചില പ്രാരംഭ വിധികളിൽ നിന്നും ആശയങ്ങളിൽ നിന്നും ചില നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ് - സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

അനുഭവപരമല്ലാത്ത (സൈദ്ധാന്തിക) അറിവിന്റെ പല രൂപങ്ങളുണ്ട്: നിയമങ്ങൾ, വർഗ്ഗീകരണങ്ങളും ടൈപ്പോളജികളും, മോഡലുകൾ, സ്കീമുകൾ, അനുമാനങ്ങൾ മുതലായവ. സിദ്ധാന്തം ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഓരോ സിദ്ധാന്തത്തിലും ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) യഥാർത്ഥ അനുഭവപരമായ അടിസ്ഥാനം (വസ്തുതകൾ, അനുഭവ പാറ്റേണുകൾ); 2) അടിസ്ഥാനം - സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയോജ്യമായ വസ്തുവിനെ വിവരിക്കുന്ന പ്രാഥമിക സോപാധിക അനുമാനങ്ങളുടെ (ആക്സിമുകൾ, പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾ, അനുമാനങ്ങൾ) ഒരു കൂട്ടം; 3) സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ യുക്തി - സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സാധുതയുള്ള അനുമാനത്തിന്റെ ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങൾ; 4) അടിസ്ഥാന സൈദ്ധാന്തിക അറിവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പ്രസ്താവനകളുടെ കൂട്ടം.

സൈദ്ധാന്തിക അറിവിന്റെ ഘടകങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ഉത്ഭവമുണ്ട്. പരീക്ഷണാത്മകവും നിരീക്ഷണപരവുമായ ഡാറ്റയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഫലമായാണ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുഭവപരമായ അടിത്തറ ലഭിക്കുന്നത്. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അനുമാനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നിർവചിക്കാനാവില്ല - അവ മെറ്റാതിയറിയുടെ ഡെറിവേറ്റീവുകളാണ്. അനുമാനങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും അവബോധത്തിന്റെ ഉൽപന്നങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ സംസ്കരണത്തിന്റെ ഫലമാണ്, അനുഭവപരമായ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല. പകരം, ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുഭവപരമായ അടിത്തറ വിശദീകരിക്കാൻ പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾ സഹായിക്കുന്നു.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക മാതൃകയാണ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആദർശപരമായ വസ്തു. സിദ്ധാന്തത്തിൽ രൂപീകരിച്ച നിയമങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു ആദർശപരമായ വസ്തുവാണ്.

നിർമ്മാണ രീതി അനുസരിച്ച്, ആക്സിയോമാറ്റിക്, ഹൈപ്പോതെറ്റിക്കൽ-ഡിഡക്റ്റീവ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് സിദ്ധാന്തത്തിനുള്ളിൽ തെളിയിക്കാനാകാത്ത, ആവശ്യമായതും മതിയായതുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; രണ്ടാമത്തേത് - അനുഭവപരവും ഇൻഡക്റ്റീവ് അടിസ്ഥാനവുമുള്ള അനുമാനങ്ങളിൽ. സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്: ഗുണപരമായ, ഗണിതശാസ്ത്ര ഉപകരണത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ നിർമ്മിച്ചത്; ഔപചാരികമായി; ഔപചാരികമായ. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഗുണപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ എ.മാസ്ലോയുടെ പ്രചോദനം എന്ന ആശയം, എൽ.ഫെസ്റ്റിംഗറുടെ വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യ സിദ്ധാന്തം, ജെ. ഗിബ്‌സണിന്റെ പാരിസ്ഥിതിക സങ്കൽപ്പം മുതലായവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗണിതശാസ്ത്ര ഉപകരണം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഘടനയിൽ, ഔപചാരിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, ഡി.ഹോമൻസിന്റെ കോഗ്നിറ്റീവ് ബാലൻസ് സിദ്ധാന്തം, ബുദ്ധിയുടെ സിദ്ധാന്തം ജെ. പിയാഗെറ്റ്, കെ.ലെവിന്റെ പ്രചോദന സിദ്ധാന്തം, ജെ.കെല്ലിയുടെ വ്യക്തിത്വ നിർമ്മാണ സിദ്ധാന്തം. ഒരു ഔപചാരിക സിദ്ധാന്തം (മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ അവയിൽ ചിലത് ഉണ്ട്), ഉദാഹരണത്തിന്, ഡി. റഷ് ടെസ്റ്റിന്റെ (ഐആർടി - ഇനം സെലക്ഷൻ സിദ്ധാന്തം), ഇത് സൈക്കോളജിക്കൽ, പെഡഗോഗിക്കൽ ടെസ്റ്റിംഗിന്റെ ഫലങ്ങൾ അളക്കുന്നതിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. V. A. Lefebvre എഴുതിയ "സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള ഒരു വിഷയത്തിന്റെ മാതൃക" (ചില സംവരണങ്ങളോടെ) വളരെ ഔപചാരികമായ ഒരു സിദ്ധാന്തമായി വർഗ്ഗീകരിക്കാം.

ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുഭവപരമായ അടിത്തറയും പ്രവചന ശക്തിയും തമ്മിൽ വേർതിരിവുണ്ട്. ഒരു സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിവരിക്കാൻ മാത്രമല്ല: ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മൂല്യം അത് പ്രവചിക്കാൻ കഴിയുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളിലാണ്, ഈ പ്രവചനം എത്രത്തോളം കൃത്യമാണ്. അഡ്‌ഹോക്ക് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (ഈ കേസിൽ) ഏറ്റവും ദുർബലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പ്രതിഭാസങ്ങളും പാറ്റേണുകളും മാത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ പരീക്ഷണ ഫലങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്ന് വിമർശനാത്മക യുക്തിവാദത്തിന്റെ അനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രായോഗികമായി, സൈദ്ധാന്തിക പ്രവചനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത അനുഭവപരമായ ഡാറ്റ സിദ്ധാന്തം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ - "ഔട്ട് ബിൽഡിംഗുകൾ" സൃഷ്ടിക്കാൻ സൈദ്ധാന്തികരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചേക്കാം. ഒരു കപ്പൽ പോലെയുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന് "അതിജീവനം" ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ, ഓരോ എതിർഉദാഹരണത്തിനും, ഓരോ പരീക്ഷണാത്മക നിരാകരണത്തിനും, അത് അതിന്റെ ഘടനയിൽ മാറ്റം വരുത്തിക്കൊണ്ട് പ്രതികരിക്കണം, അത് വസ്തുതകൾക്ക് അനുസൃതമായി കൊണ്ടുവരുന്നു.

ചട്ടം പോലെ, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് ഒന്നല്ല, രണ്ടോ അതിലധികമോ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പരീക്ഷണ ഫലങ്ങൾ തുല്യമായി വിശദീകരിക്കുന്നു (പരീക്ഷണ പിശകിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ). ഉദാഹരണത്തിന്, സൈക്കോഫിസിക്സിൽ, ത്രെഷോൾഡിന്റെ സിദ്ധാന്തവും സെൻസറി തുടർച്ചയുടെ സിദ്ധാന്തവും തുല്യ നിലയിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ മാതൃകകൾ മത്സരിക്കുകയും അനുഭവപരമായ തെളിവുകൾ ഉള്ളവയുമാണ് (ജി. ഐസെങ്കിന്റെ മോഡൽ, ആർ. കാറ്റെലിന്റെ മോഡൽ, "ബിഗ് ഫൈവ്" മോഡൽ മുതലായവ). മെമ്മറിയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഏകീകൃത മെമ്മറി മോഡലും സെൻസറി, ഹ്രസ്വകാല, ദീർഘകാല മെമ്മറി മുതലായവയുടെ ഒറ്റപ്പെടലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആശയത്തിനും സമാനമായ പദവിയുണ്ട്.

അറിയപ്പെടുന്ന രീതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ പി. ഫെയറബെൻഡ് "സ്ഥിരതയുടെ തത്വം" മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു: പഴയ സിദ്ധാന്തം ഉപേക്ഷിക്കരുത്, വ്യക്തമായും വിരുദ്ധമായ വസ്തുതകൾ പോലും അവഗണിക്കരുത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ തത്വം രീതിശാസ്ത്രപരമായ അരാജകവാദമാണ്: "ശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു അരാജകത്വ സംരംഭമാണ്: സൈദ്ധാന്തിക അരാജകവാദം അതിന്റെ ക്രമസമാധാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബദലുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ മാനുഷികവും പുരോഗമനപരവുമാണ് ... ഇത് പ്രത്യേക ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലൂടെയും ഒരു അമൂർത്ത വിശകലനത്തിലൂടെയും തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ആശയവും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താത്ത ഒരേയൊരു തത്വത്തെ "എന്തായാലും പോകുന്നു" എന്ന് വിളിക്കുന്നു... ഉദാഹരണത്തിന്, നല്ല പിന്തുണയുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നല്ല പരീക്ഷണ ഫലങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ അനുമാനങ്ങൾ നമുക്ക് ഉപയോഗിക്കാം. ക്രിയാത്മകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ ശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും” [ഫെയറബെൻഡ് പി., 1986].

അടിസ്ഥാന നിർവചനങ്ങൾ

ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമായി സിദ്ധാന്തത്തിന് കീഴിൽ, ഒരു പ്രത്യേക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാർവത്രികവും ആവശ്യമായതുമായ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്കീമുകളിൽ ഘടനാപരമായ ഒരു സമഗ്ര ആശയം മനസ്സിലാക്കുന്നു - സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ്, യുക്തിസഹമായ ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്. പരസ്പരബന്ധിതവും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതുമായ വാക്യങ്ങൾ.

സ്ഥാപിത സിദ്ധാന്തം ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന അമൂർത്ത വസ്തുക്കളുടെ പരസ്പര ഏകോപിത ശൃംഖലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇതിനെ അടിസ്ഥാന സൈദ്ധാന്തിക സ്കീമും അനുബന്ധ സ്വകാര്യ സ്കീമുകളും എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവയെയും അനുബന്ധ ഗണിതശാസ്ത്ര ഉപകരണത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഗവേഷകന് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പുതിയ സവിശേഷതകൾ നേടാൻ കഴിയും, എല്ലായ്പ്പോഴും അനുഭവപരമായ ഗവേഷണത്തെ നേരിട്ട് പരാമർശിക്കരുത്.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടനയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1) പ്രാരംഭ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ - അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, സമവാക്യങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുതലായവ.

2) ഒരു ഐഡിയലൈസ്ഡ് ഒബ്ജക്റ്റ് എന്നത് പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ അവശ്യ ഗുണങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ഒരു അമൂർത്ത മാതൃകയാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, "തികച്ചും കറുത്ത ശരീരം", "അനുയോജ്യമായ വാതകം" മുതലായവ).

3) ഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നതിനും അറിവ് മാറ്റുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ചില നിയമങ്ങളുടെയും തെളിവുകളുടെ രീതികളുടെയും ഒരു കൂട്ടമാണ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ യുക്തി.

4) ദാർശനിക നിലപാടുകൾ, സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക, മൂല്യ ഘടകങ്ങൾ.

5) നിർദ്ദിഷ്ട തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ നിന്നുള്ള അനന്തരഫലമായി ഉരുത്തിരിഞ്ഞ നിയമങ്ങളുടെയും പ്രസ്താവനകളുടെയും ആകെത്തുക.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൗതിക സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, രണ്ട് പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ഔപചാരിക കാൽക്കുലസ് (ഗണിത സമവാക്യങ്ങൾ, ലോജിക്കൽ ചിഹ്നങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ മുതലായവ) അർത്ഥവത്തായ വ്യാഖ്യാനം (വിഭാഗങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ). സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും ഔപചാരിക വശങ്ങളുടെയും ഐക്യം അതിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നാണ്.

എ. ഐൻസ്റ്റീൻ പറഞ്ഞു, "സിദ്ധാന്തത്തിന് രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്:

1. അവയുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിലുള്ള (പൂർണ്ണത) എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും കഴിയുന്നിടത്തോളം മറയ്ക്കുക.

2. ഇത് നേടുന്നതിന്, യുക്തിസഹമായി പരസ്പരബന്ധിതമായ ലോജിക്കൽ ആശയങ്ങളും അവയ്ക്കിടയിൽ ഏകപക്ഷീയമായി സ്ഥാപിച്ച ബന്ധങ്ങളും (അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും) കഴിയുന്നത്ര കുറച്ച് അടിസ്ഥാനമായി എടുക്കുക. ഞാൻ ഈ ലക്ഷ്യത്തെ "ലോജിക്കൽ അദ്വിതീയത" എന്ന് വിളിക്കും

സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ

ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളും, അതിനനുസരിച്ച്, ആദർശവൽക്കരിച്ച വസ്തുക്കളുടെ തരങ്ങളും വ്യത്യസ്ത അടിസ്ഥാനങ്ങൾ (മാനദണ്ഡങ്ങൾ) അനുസരിച്ച് തരംതിരിക്കാവുന്ന വിവിധതരം സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി (തരം) യോജിക്കുന്നു. ഇതിനെ ആശ്രയിച്ച്, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

ഗണിതശാസ്ത്രപരവും അനുഭവപരവുമായ,

ഡിഡക്റ്റീവ് ആൻഡ് ഇൻഡക്റ്റീവ്,

അടിസ്ഥാനപരവും പ്രയോഗിച്ചതും

ഔപചാരികവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമാണ്

"തുറന്നതും" "അടച്ചതും"

വിശദീകരിക്കുന്നതും വിവരിക്കുന്നതും (പ്രതിഭാസശാസ്ത്രം),

ശാരീരിക, രാസ, സാമൂഹിക, മാനസിക, മുതലായവ.

1. ആധുനിക (പോസ്റ്റ്-ക്ലാസിക്കൽ) ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത അതിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ (പ്രത്യേകിച്ച് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾ) വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഗണിതവൽക്കരണവും അവയുടെ അമൂർത്തതയുടെയും സങ്കീർണ്ണതയുടെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തലവുമാണ്. കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ മാത്തമാറ്റിക്സിന്റെ പ്രാധാന്യം (ഗണിതത്തിന്റെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാഖയായി മാറിയിരിക്കുന്നു) കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു, കാരണം തന്നിരിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തിനുള്ള ഉത്തരം പലപ്പോഴും സംഖ്യാ രൂപത്തിലും ഗണിത മോഡലിംഗിലും നൽകേണ്ടതുണ്ട്.

മിക്ക ഗണിത സിദ്ധാന്തങ്ങളും അവയുടെ അടിസ്ഥാനമായി സെറ്റ് തിയറിയെ ആശ്രയിക്കുന്നു. എന്നാൽ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, താരതമ്യേന അടുത്തിടെ ഉയർന്നുവന്ന ബീജഗണിത വിഭാഗ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് അവർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ തിരിയുന്നു, ഇത് എല്ലാ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിനും ഒരു പുതിയ അടിത്തറയായി കണക്കാക്കുന്നു.

പല ഗണിതശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഒരു സംയോജനത്തിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായ അല്ലെങ്കിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഘടനകളുടെ സമന്വയം. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ (ഗണിതശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെ) അടുത്തിടെ നിരവധി പുതിയ ഗണിതശാസ്ത്ര ശാഖകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു: ഗ്രാഫ് സിദ്ധാന്തം, ഗെയിം സിദ്ധാന്തം, വിവര സിദ്ധാന്തം, വ്യതിരിക്തമായ ഗണിതശാസ്ത്രം, ഒപ്റ്റിമൽ കൺട്രോൾ തിയറി മുതലായവ.

പരീക്ഷണാത്മക (അനുഭവാത്മക) ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ - ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, ചരിത്രം - പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ആഴം അനുസരിച്ച് രണ്ട് വലിയ ക്ലാസുകളായി തിരിക്കാം: പ്രതിഭാസവും നോൺ-ഫെനോമെനോളജിക്കൽ.

പ്രതിഭാസങ്ങൾ (അവയെ വിവരണാത്മകവും അനുഭവപരവും എന്നും വിളിക്കുന്നു) അനുഭവത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ഗുണങ്ങളും അളവുകളും വിവരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവയുടെ ആന്തരിക സംവിധാനങ്ങളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കരുത് (ഉദാഹരണത്തിന്, ജ്യാമിതീയ ഒപ്റ്റിക്സ്, തെർമോഡൈനാമിക്സ്, നിരവധി പെഡഗോഗിക്കൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ, സോഷ്യോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുതലായവ. .). അത്തരം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകളുടെ ക്രമപ്പെടുത്തലിന്റെയും പ്രാഥമിക പൊതുവൽക്കരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നു. പ്രസക്തമായ വിജ്ഞാന മേഖലയുടെ പ്രത്യേക പദാവലിയുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ അവ സാധാരണ സ്വാഭാവിക ഭാഷകളിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയവയാണ്, അവ പ്രധാനമായും ഗുണപരമായ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്.

ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, പ്രതിഭാസശാസ്ത്ര തരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രതിഭാസമല്ലാത്തവയ്ക്ക് വഴിമാറുന്നു (അവയെ വിശദീകരണം എന്നും വിളിക്കുന്നു). നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അനുഭവപരമായ വസ്തുതകൾ, ആശയങ്ങൾ, അളവുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം, വളരെ സങ്കീർണ്ണവും നിരീക്ഷിക്കാനാകാത്തതുമായ, വളരെ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

സിദ്ധാന്തങ്ങളെ തരംതിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രധാന മാനദണ്ഡം പ്രവചനങ്ങളുടെ കൃത്യതയാണ്. ഈ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച്, രണ്ട് വലിയ തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഇതിൽ ആദ്യത്തേതിൽ പ്രവചനത്തിന് വിശ്വസനീയമായ സ്വഭാവമുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്ലാസിക്കൽ മെക്കാനിക്സ്, ക്ലാസിക്കൽ ഫിസിക്സ്, കെമിസ്ട്രി എന്നിവയുടെ നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ). രണ്ടാം ക്ലാസിലെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, പ്രവചനത്തിന് ഒരു പ്രോബബിലിസ്റ്റിക് സ്വഭാവമുണ്ട്, ഇത് ധാരാളം ക്രമരഹിതമായ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജിത പ്രവർത്തനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം, മാനവികത എന്നിവയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് - ഊഹത്തിൽ നിന്ന്) സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു, കാരണം അവരുടെ പഠനത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റിന്റെ പ്രത്യേകതകളും സങ്കീർണ്ണതയും കാരണം.

എ. ഐൻസ്റ്റീൻ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ രണ്ട് പ്രധാന തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു - സൃഷ്ടിപരവും അടിസ്ഥാനപരവും:

മിക്ക ഭൗതിക സിദ്ധാന്തങ്ങളും സൃഷ്ടിപരമാണ്, അതായത്. താരതമ്യേന ലളിതമായ ചില അനുമാനങ്ങളുടെ (ഉദാഹരണത്തിന്, വാതകങ്ങളുടെ ചലനാത്മക സിദ്ധാന്തം) അടിസ്ഥാനത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരു ചിത്രം നിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ ചുമതല.

അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം സാങ്കൽപ്പിക വ്യവസ്ഥകളല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പൊതു സവിശേഷതകൾ അനുഭവപരമായി കണ്ടെത്തിയതാണ്, സാർവത്രിക പ്രയോഗക്ഷമതയുള്ള ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന തത്വങ്ങൾ (അത്തരം ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തമാണ്).

ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തം സ്ഥിരതയുള്ളതായിരിക്കണം (ഔപചാരിക-യുക്തിപരമായ അർത്ഥത്തിൽ), ലാളിത്യം, സൗന്ദര്യം, ഒതുക്കം, അതിന്റെ പ്രയോഗത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത (എല്ലായ്പ്പോഴും പരിമിതമായ) വ്യാപ്തി, സമഗ്രത, "അവസാന സമ്പൂർണ്ണത" എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് W. ഹൈസൻബർഗ് വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൃത്യതയ്ക്ക് അനുകൂലമായ ഏറ്റവും ശക്തമായ വാദം അതിന്റെ "ഒന്നിലധികം പരീക്ഷണാത്മക സ്ഥിരീകരണം" ആണ്.

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മാനവികതയുടെയും സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയുണ്ട്. അതിനാൽ, ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, പ്രമുഖ അമേരിക്കൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ റോബർട്ട് മെർട്ടന്റെ (അതായത്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ) കൃതി മുതൽ, സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിഷയ പഠനത്തിന്റെ മൂന്ന് തലങ്ങളും അതിനനുസരിച്ച് മൂന്ന് തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളും വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് പതിവാണ്. .

    പൊതു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം ("പൊതു സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം"),

    സ്വകാര്യ ("മിഡിൽ റാങ്ക്") സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ - പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (ലിംഗം, പ്രായം, വംശീയത, കുടുംബം, നഗരം, വിദ്യാഭ്യാസം മുതലായവയുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം)

    ബ്രാഞ്ച് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (ജോലിയുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം, സംസ്കാരം, സംഘടന, മാനേജ്മെന്റ് മുതലായവ)

ഒന്റോളജിക്കൽ, എല്ലാ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളും മൂന്ന് പ്രധാന ഇനങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1) സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക പരിണാമ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, വികസനം);

2) സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ;

3) സാമൂഹിക ഇടപെടലിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ.

ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന് (അതിന്റെ തരം പരിഗണിക്കാതെ) പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:

1. സിദ്ധാന്തം വിശ്വസനീയമായ ശാസ്ത്രീയ വ്യവസ്ഥകളല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ സമഗ്രത, ഒരു അവിഭാജ്യ ജൈവ വികസന സംവിധാനം. അറിവിനെ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുന്നത് പ്രാഥമികമായി ഗവേഷണ വിഷയമാണ്, അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ വഴിയാണ് നടത്തുന്നത്.

2. പഠിക്കുന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും ഒരു സിദ്ധാന്തമല്ല. ഒരു സിദ്ധാന്തമായി മാറുന്നതിന്, അറിവ് അതിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു പരിധിവരെ പക്വത കൈവരിക്കണം. അതായത്, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത വസ്തുതകളെ വിവരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അതായത്. അറിവ് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളും പാറ്റേണുകളും വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ.

3. ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്, അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ തെളിയിക്കാൻ, സാധൂകരിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്: യാതൊരു തെളിവുകളും ഇല്ലെങ്കിൽ, ഒരു സിദ്ധാന്തവുമില്ല.

4. സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാനം സാധ്യമായ ഏറ്റവും വിപുലമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ തുടർച്ചയായ ആഴം കൂട്ടുന്നു.

5. സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്വഭാവം അതിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന തുടക്കത്തിന്റെ സാധുതയുടെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഇത് തന്നിരിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ക്രമത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

6. ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഘടന അർത്ഥപൂർവ്വം "ആദർശവത്കൃത (അമൂർത്തമായ) വസ്തുക്കളുടെ (സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികൾ) വ്യവസ്ഥാപിത ഓർഗനൈസേഷനാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ഭാഷയുടെ പ്രസ്താവനകൾ സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മിതികളെ നേരിട്ട് രൂപപ്പെടുത്തുകയും പരോക്ഷമായി മാത്രം, അവയ്ക്ക് അന്യഭാഷാ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധം മൂലമാണ്. , ഈ യാഥാർത്ഥ്യം വിവരിക്കുക"

7. സിദ്ധാന്തം എന്നത് റെഡിമെയ്ഡ് അറിവ് മാത്രമല്ല, അത് നേടുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയ കൂടിയാണ്, അതിനാൽ ഇത് ഒരു "നഗ്നമായ ഫലം" അല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും സഹിതം പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. സിന്തറ്റിക് ഫംഗ്‌ഷൻ - വ്യക്തിഗത വിശ്വസനീയമായ അറിവിനെ ഒരൊറ്റ, അവിഭാജ്യ സംവിധാനത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുക.

2. വിശദീകരണ പ്രവർത്തനം - കാരണവും മറ്റ് ആശ്രിതത്വങ്ങളും തിരിച്ചറിയൽ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം, അതിന്റെ അവശ്യ സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ മുതലായവ.

3. രീതിശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനം - സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ രീതികളും രീതികളും സാങ്കേതികതകളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

4. പ്രവചനം - ദീർഘവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ "ഇന്നത്തെ" അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ, വസ്തുക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ മുതലായവയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഭാവിയിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനം (നിലവിലുള്ളതും എന്നാൽ ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതുമായവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി) ശാസ്ത്രീയ ദീർഘവീക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

5. പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനം. ഏതൊരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം പ്രായോഗികമാക്കുക എന്നതാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള "പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടി" ആകുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഒരു നല്ല സിദ്ധാന്തത്തേക്കാൾ പ്രായോഗികമായി ഒന്നുമില്ലെന്ന് പറയുന്നത് തികച്ചും ശരിയാണ്.

മത്സരിക്കുന്ന നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു നല്ല ഒന്ന് എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാം?

കെ. പോപ്പർ "ആപേക്ഷിക സ്വീകാര്യതയുടെ മാനദണ്ഡം" അവതരിപ്പിച്ചു. ഏറ്റവും മികച്ച സിദ്ധാന്തം ഇതാണ്:

a) ഏറ്റവും വലിയ അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ആശയവിനിമയം ചെയ്യുന്നു, അതായത്. ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം ഉണ്ട്;

ബി) യുക്തിപരമായി കൂടുതൽ കർശനമാണ്;

സി) കൂടുതൽ വിശദീകരണവും പ്രവചന ശക്തിയും ഉണ്ട്;

d) പ്രവചിക്കപ്പെട്ട വസ്‌തുതകൾ നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്‌ത് കൂടുതൽ കൃത്യമായി പരിശോധിക്കാനാകും.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകമായി നിയമം

അതിന്റെ ഏറ്റവും പൊതുവായ രൂപത്തിൽ, ഒരു നിയമത്തെ പ്രതിഭാസങ്ങളും പ്രക്രിയകളും തമ്മിലുള്ള ഒരു ബന്ധം (ബന്ധം) ആയി നിർവചിക്കാം, അതായത്:

a) വസ്തുനിഷ്ഠമായത്, അത് പ്രാഥമികമായി യഥാർത്ഥ ലോകത്ത് അന്തർലീനമായതിനാൽ, ആളുകളുടെ ഇന്ദ്രിയ-വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനം, വസ്തുക്കളുടെ യഥാർത്ഥ ബന്ധങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു;

ബി) അത്യാവശ്യം, കോൺക്രീറ്റ്-സാർവത്രികം. ചലനത്തിൽ അത്യന്താപേക്ഷിതമായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക തരം (തരം) ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രക്രിയകളിലും, ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ, ഏത് നിയമവും അന്തർലീനമാണ്, കൂടാതെ അനുബന്ധ പ്രക്രിയകളും വ്യവസ്ഥകളും വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും പ്രവർത്തിക്കുന്നു;

സി) അത്യാവശ്യമാണ്, കാരണം സത്തയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതിനാൽ, നിയമം പ്രവർത്തിക്കുകയും ഉചിതമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ "ഇരുമ്പ് ആവശ്യകത" ഉപയോഗിച്ച് നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;

d) ആന്തരികം, ഒരു നിശ്ചിത അവിഭാജ്യ സംവിധാനത്തിനുള്ളിലെ എല്ലാ നിമിഷങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തിൽ തന്നിരിക്കുന്ന വിഷയ മേഖലയുടെ ആഴത്തിലുള്ള കണക്ഷനുകളും ആശ്രിതത്വങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു;

ഇ) ആവർത്തിച്ചുള്ള, സ്ഥിരതയുള്ള, കാരണം "പ്രതിഭാസത്തിൽ നിയമം ശക്തമാണ് (അവശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു)", "പ്രതിഭാസത്തിൽ സമാനമാണ്", അവയുടെ "ശാന്തമായ പ്രതിഫലനം" (ഹെഗൽ). ഇത് ഒരു നിശ്ചിത പ്രക്രിയയുടെ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥിരത, അതിന്റെ ഗതിയുടെ ക്രമം, സമാന സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സമാനത എന്നിവയുടെ പ്രകടനമാണ്.

പുതിയ നിയമങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം R. ഫെയ്ൻമാൻ വിവരിച്ചു:

“ആദ്യം, അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കുന്നു. ഈ അനുമാനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അവർ കണക്കാക്കുകയും അത് ശരിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞാൽ ഈ നിയമം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ കണക്കുകൂട്ടലുകളുടെ ഫലങ്ങൾ പ്രകൃതിയിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേക പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളുമായോ അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങളുടെ അനുഭവവുമായോ, അത്തരം നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഇത് അങ്ങനെയാണോ അല്ലയോ എന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. കണക്കുകൂട്ടലുകൾ പരീക്ഷണ ഡാറ്റയുമായി വിയോജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിയമം തെറ്റാണ്.

നിയമത്തിന്റെ ഏകപക്ഷീയമായ (അതിനാൽ തെറ്റായ) വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം:

1. നിയമത്തിന്റെ ആശയം സമ്പൂർണ്ണവും ലളിതവും ഫെറ്റിഷൈസ് ചെയ്തതുമാണ്. ഇവിടെ, സാഹചര്യം (ഹെഗൽ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്) ഈ ആശയം - നിസ്സംശയമായും പ്രധാനമാണ് - ലോക പ്രക്രിയയുടെ ഐക്യം, പരസ്പരാശ്രിതത്വം, സമഗ്രത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ ഒരു ഘട്ടം മാത്രമാണ്. അറിവിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് നിയമം, ഒരു വശം, മറ്റുള്ളവരുമായി പരസ്പരബന്ധിതമായ ലോകത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ചിത്രത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ (കാരണം, വൈരുദ്ധ്യം മുതലായവ).

2. നിയമങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്വഭാവം, അവയുടെ ഭൗതിക ഉറവിടം അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യം തത്ത്വങ്ങളോടും നിയമങ്ങളോടും പൊരുത്തപ്പെടണമെന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, രണ്ടാമത്തേത് വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നിടത്തോളം മാത്രമേ സത്യമാകൂ.

3. വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തെ അതിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളിൽ, പ്രാഥമികമായി ഇന്ദ്രിയ-ലക്ഷ്യത്തിൽ, അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങളുടെ ആവശ്യകതകൾ അവഗണിക്കുന്നത് എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു, "സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു" (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രതിസന്ധിക്ക് മുമ്പുള്ളതും സമൂഹത്തിലെ പ്രതിസന്ധി പ്രതിഭാസങ്ങളും).

4. നിയമത്തെ ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതും കേവലവും നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്വതന്ത്രവും സംഭവങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ഗതി മാരകമായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നതും ആയി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത്, "ഇപ്പോഴത്തെ അതേ അളവിലുള്ള ഏകദേശ കണക്കിൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇത് സത്യമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നിയമവുമില്ല ... ഓരോ നിയമവും അതിന്റെ തരംതാഴ്ത്തലിന് ഭരണകാലത്തോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ നിയമത്തിന്റെ, അതിനാൽ ഒരു ഇടവേളയും ഉണ്ടാകില്ല"

5. ഗുണപരമായ വൈവിധ്യമാർന്ന നിയമങ്ങൾ, അവയുടെ പരസ്പര വിരുദ്ധത, ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട കേസിലും ഒരു അദ്വിതീയ ഫലം നൽകുന്ന അവരുടെ ഇടപെടൽ എന്നിവ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു.

6. വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനോ റദ്ദാക്കാനോ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുത തള്ളിക്കളയുന്നു. യഥാർത്ഥ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ മാത്രമേ അവ കണ്ടെത്താനാകൂ, അവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റുന്നതിലൂടെ, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ മെക്കാനിസം മാറ്റുക.

7. ദ്രവ്യ ചലനത്തിന്റെ താഴത്തെ രൂപങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ സമ്പൂർണ്ണമാക്കപ്പെടുന്നു, ദ്രവ്യ ചലനത്തിന്റെ ഉയർന്ന രൂപങ്ങളുടെ (മെക്കാനിസം, ഫിസിലിസം, റിഡക്ഷനിസം മുതലായവ) ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലെ പ്രക്രിയകൾ വിശദീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അവയിലൂടെ മാത്രമാണ് നടത്തുന്നത്.

8. ശാസ്ത്ര നിയമങ്ങൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു പരമ്പരാഗത സ്വഭാവമുള്ള ശാസ്ത്ര സമൂഹം തമ്മിലുള്ള ഒരു കരാറിന്റെ ഫലമായാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്.

10. യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങൾ, നിരവധി സാഹചര്യങ്ങളാൽ പരിഷ്‌ക്കരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ലിങ്കുകളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിലൂടെ എല്ലായ്പ്പോഴും നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്നു എന്ന സാഹചര്യം അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവായ നിയമവും കൂടുതൽ വികസിതമായ മൂർത്തമായ ബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു ശാസ്ത്രീയ മാർഗം രണ്ടാമത്തേത് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം, നിയമത്തിന്റെ "അനുഭവ ജീവി" അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട രൂപത്തിൽ അതിന്റെ "ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ" ഒരു നിയമമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഭൗതികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രശ്നം

സിദ്ധാന്തം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിനും വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുന്നതിനും ചില വ്യവസ്ഥകൾ ആവശ്യമാണ്:

1. ഒരു സിദ്ധാന്തം, ഏറ്റവും പൊതുവായതും അമൂർത്തവുമായത് പോലും, അവ്യക്തമായിരിക്കരുത്, ഇവിടെ "യാദൃശ്ചികമായി അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ" പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്.

2. തിയറി നൽകണം തികഞ്ഞ രൂപംഭാവിയിലെ ഒബ്ജക്റ്റിന്റെ (പ്രക്രിയ), സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രായോഗിക നിർവ്വഹണത്തിനിടയിൽ കൈവരിക്കുന്ന ഭാവിയുടെ ചിത്രം, ഈ ഭാവിയുടെ പൊതുവായ രൂപരേഖകൾ രൂപപ്പെടുത്തുക, അതിലേക്കുള്ള പ്രധാന ദിശകളും ചലന രൂപങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക. അതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാർഗങ്ങളും.

3. ഏറ്റവും പക്വമായതും വികസിതവുമായ അവസ്ഥയിലുള്ള സിദ്ധാന്തമാണ് ഏറ്റവും പ്രായോഗികം. അതിനാൽ, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉയർന്ന ശാസ്ത്രീയ തലത്തിൽ നിലനിർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, നിരന്തരം, ആഴത്തിൽ, സമഗ്രമായി വികസിപ്പിക്കുക, ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പുതിയ പ്രക്രിയകളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും സാമാന്യവൽക്കരിക്കുക.

4. സിദ്ധാന്തം (ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും അർത്ഥവത്തായതും പോലും) സ്വയം യാതൊന്നും മാറ്റാനും കഴിയില്ല. ആളുകളുടെ അവബോധത്തിൽ "ഉൾക്കൊള്ളുമ്പോൾ" മാത്രമേ അത് ഒരു ഭൗതിക ശക്തിയായി മാറുകയുള്ളൂ.

5. അറിവിന്റെ പ്രായോഗിക നിർവ്വഹണത്തിന് സിദ്ധാന്തം പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്നവർ മാത്രമല്ല, വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ നടപ്പാക്കൽ മാർഗങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. ഇവ പ്രത്യേകിച്ചും, സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ സംഘടനാ രൂപങ്ങളാണ്, ഉറപ്പാണ് സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, ആവശ്യമായ സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങൾ മുതലായവ.

6. പ്രായോഗികമായി സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഭൗതികവൽക്കരണം ഒറ്റത്തവണ പ്രവർത്തനമായിരിക്കരുത് (അതിന്റെ ഫലമായി വംശനാശം സംഭവിക്കുന്നു), എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയയിൽ, ഇതിനകം നടപ്പിലാക്കിയ സൈദ്ധാന്തിക വ്യവസ്ഥകൾക്ക് പകരം, പുതിയതും കൂടുതൽ അർത്ഥവത്തായതും വികസിതവുമായവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇത് പരിശീലനത്തിന് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ജോലികൾ നൽകുന്നു.

7. ഒരു ആശയത്തെ വ്യക്തിപരമായ ബോധ്യമാക്കി മാറ്റാതെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസമായി, സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകത വഹിക്കുന്നവ.

8. സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം മാത്രമല്ല, ലോകത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതിയും ആകുന്നതിന്, ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പരിപാടിയാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതിന് അറിവിന്റെ ഉചിതമായ സാങ്കേതിക വിദ്യ ആവശ്യമാണ്.

അതിനാൽ, പരമ്പരാഗതമായി മാനുഷികമായവ ഉൾപ്പെടെ (സാമൂഹിക സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, ഐടി മുതലായവ) പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും നിരവധി പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളുണ്ട്.

സാങ്കേതികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലാണ്, ഒരു ശാസ്ത്രീയ വിവരണത്തിൽ നിന്ന് ടാർഗെറ്റുചെയ്‌തതും പ്രായോഗികവുമായ ലക്ഷ്യമുള്ള ഒരു മാനദണ്ഡ സംവിധാനത്തിലേക്ക് ഒരു പരിവർത്തനം നടത്തുന്നത്. നിർദ്ദിഷ്ട പ്രായോഗിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും അഭാവം (അല്ലെങ്കിൽ അപര്യാപ്തമായ വികസനം) സിദ്ധാന്തത്തെ പ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ്.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്:
കണ്ണുകൾക്ക് താഴെയുള്ള ചതവിന്റെ കാരണങ്ങൾ കണ്ണുകൾക്ക് താഴെയുള്ള നിത്യ ചതവ്
കണ്ണുകൾക്ക് താഴെയുള്ള ചതവിന്റെ കാരണങ്ങൾ കണ്ണുകൾക്ക് താഴെയുള്ള നിത്യ ചതവ്
വായിച്ചു
പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ: പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്, (ജീവിതത്തിന്റെ വഴിയിലും വേഗതയിലും മാറ്റങ്ങൾ) പുതിയത്
പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ: പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും നടത്തി ...
വായിച്ചു
കസാൻ ഹയർ മിലിട്ടറി കമാൻഡ് സ്കൂൾ കസാൻ ഹയർ മിലിട്ടറി കമാൻഡ് ടാങ്ക് സ്കൂൾ
കസാൻ ഹയർ മിലിട്ടറി കമാൻഡ് സ്കൂൾ കസാൻ ഹയർ...
വായിച്ചു
ബാൾട്ടിക് രാജ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ: രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം ബാൾട്ടിക്സിന് എന്ത് ബാധകമാണ്
ബാൾട്ടിക് രാജ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ: രാഷ്ട്രീയ രൂപീകരണം.
വായിച്ചു

ഏറ്റവും പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ
ബുക്ക് പ്ലേറ്റ്. എന്താണ് എക്സ്ലിബ്രിസ്? എന്തു നടക്കുന്നു...
വായിച്ചു
ആശയം, മാനേജ്മെന്റ്, നിയമ പരിഷ്കരണം,...
വായിച്ചു
വരൻജിയൻമാരിൽ നിന്ന് ഗ്രീക്കുകാരിലേക്കും "ഗ്രീക്കുകാരിൽ നിന്ന് വരൻജിയൻമാരിലേക്കും ഉള്ള പാത
വായിച്ചു
അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ രഹസ്യ സമിതി
വായിച്ചു
റഷ്യൻ-ബൈസന്റൈൻ ഉടമ്പടികൾ ഗ്രീക്കുകാരുമായുള്ള ഉടമ്പടി...
വായിച്ചു
വാക്കിന്റെ അർത്ഥവും ഉത്ഭവവും
വായിച്ചു
സിമന്റ് മോർട്ടറിന്റെ സമയം ക്രമീകരിക്കുന്നു
വായിച്ചു
പസഫിക് കപ്പലും അമുർ ഫ്ലോട്ടില്ലയും...
വായിച്ചു
മുകളിൽ