എന്തുകൊണ്ടാണ് തുർഗനേവിനെ ശകാരിച്ചത്?

("പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും." റോമൻ തുർഗനേവ്. "റഷ്യൻ ബുള്ളറ്റിൻ", 1862, നമ്പർ 2, ഫെബ്രുവരി)
മാക്സിം അലക്സീവിച്ച് അന്റോനോവിച്ച്

സങ്കടകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഞാൻ നമ്മുടെ തലമുറയെ നോക്കുന്നു.

ഒരു നോവൽ രചിക്കാനും അതിൽ ചിത്രീകരിക്കാനും തുർഗനേവിന് ഒരു കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെന്ന് അച്ചടിച്ചതും വാക്കാലുള്ളതുമായ കിംവദന്തികളിൽ നിന്ന് സാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. ആധുനിക പ്രസ്ഥാനംറഷ്യൻ സമൂഹം, ആധുനിക യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് കലാരൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാനും അതിനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവം വിശദീകരിക്കാനും. നോവൽ തയ്യാറാണെന്നും അത് അച്ചടിച്ചു വരികയാണെന്നും ഉടൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്നും വാർത്തകൾ പലതവണ പ്രചരിപ്പിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, നോവൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല; രചയിതാവ് അത് അച്ചടിക്കുന്നത് നിർത്തി, പുനർനിർമ്മിക്കുകയും തിരുത്തുകയും അനുബന്ധമായി നൽകുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് അത് വീണ്ടും അച്ചടിക്കാൻ അയച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എല്ലാവരും പൊറുതിമുട്ടി; പനി പ്രതീക്ഷ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് പിരിമുറുക്കമായിരുന്നു; സഹാനുഭൂതിയും പൊതുജനങ്ങളുടെ പ്രിയങ്കരനുമായ ആ കലാകാരന്റെ ബാനറിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി പെട്ടെന്ന് കാണാൻ എല്ലാവരും ആഗ്രഹിച്ചു. നോവലിന്റെ വിഷയം തന്നെ സജീവമായ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി: മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകൾ സമകാലിക യുവതലമുറയെ ആകർഷിക്കുന്നു; കവി യുവത്വം ഏറ്റെടുത്തു, ജീവിതത്തിന്റെ വസന്തം, ഏറ്റവും കാവ്യാത്മക ഇതിവൃത്തം. യുവതലമുറ, എപ്പോഴും വഞ്ചിതരായി, തങ്ങളുടേത് കാണുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ മുൻകൂട്ടി ആഹ്ലാദിച്ചു; സഹതാപമുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ നൈപുണ്യമുള്ള കൈകൊണ്ട് വരച്ച ഒരു ഛായാചിത്രം, അത് അവന്റെ ആത്മബോധത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും അവന്റെ വഴികാട്ടിയാകുകയും ചെയ്യും; അത് പുറത്ത് നിന്ന് സ്വയം നോക്കുകയും കഴിവിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വിമർശനാത്മകമായി നോക്കുകയും സ്വയം, അതിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതകളും, അതിന്റെ തൊഴിലും ലക്ഷ്യവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇപ്പോൾ ആഗ്രഹിച്ച സമയം വന്നിരിക്കുന്നു; ദീർഘവും ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരുന്നതും നിരവധി തവണ പ്രവചിച്ചതുമായ നോവൽ ഒടുവിൽ കോക്കസസിന്റെ ജിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ചുകൾക്ക് സമീപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തീർച്ചയായും, ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരുമായ എല്ലാവരും ഇരയെ വിശന്ന ചെന്നായ്ക്കളെപ്പോലെ ആകാംക്ഷയോടെ അവന്റെ നേരെ പാഞ്ഞു.
ഒപ്പം നോവലിന്റെ പൊതുവായനയും ആരംഭിക്കുന്നു. ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ, വായനക്കാരന്റെ വലിയ വിസ്മയം വരെ, ഒരുതരം വിരസത അവനെ പിടികൂടുന്നു; പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ഇതിൽ ലജ്ജിക്കാതെ വായിക്കുന്നത് തുടരുക, ഇത് കൂടുതൽ മികച്ചതായിരിക്കുമെന്നും, രചയിതാവ് തന്റെ റോളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമെന്നും, കഴിവുകൾ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയെ സ്വമേധയാ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനിടയിൽ, തുടർന്നും, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ വികാരം സ്പർശിക്കാതെ തുടരുന്നു; വായന നിങ്ങളിൽ ചില തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്. മാരകമായ തണുപ്പ് നിങ്ങളെ മൂടിയിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇഴുകിച്ചേർന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവരോട് തണുത്ത് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ ന്യായവാദം പിന്തുടരുക. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ഒരു പ്രണയമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ മറക്കുന്നു കഴിവുള്ള കലാകാരൻ, നിങ്ങൾ ഒരു ധാർമ്മിക-ദാർശനിക ഗ്രന്ഥം വായിക്കുകയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും, അത് മനസ്സിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ അസുഖകരമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ രീതിയിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ദീർഘകാലവും തീക്ഷ്ണതയുമുള്ള ആരാധകർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിന്റെ അത്തരമൊരു അവലോകനം ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, അവർ അത് പരുഷവും ഒരുപക്ഷേ അന്യായവുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തും. അതെ, ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഞങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പിൽ ഞങ്ങൾ തന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ശരിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ആദ്യ പ്രണയം" ഓർക്കുന്ന എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്തതുപോലെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകവും അസാധാരണവുമായ ഒന്നും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല; എന്നിരുന്നാലും, നായികയുടെ വ്യത്യസ്തമായ, തികച്ചും കാവ്യാത്മകമല്ലാത്ത, ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരാൾക്ക് ആനന്ദം കൂടാതെ വിശ്രമിക്കാനും വിശ്രമിക്കാനും കഴിയുന്ന രംഗങ്ങൾ അതിലുണ്ടായിരുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ നോവലിൽ അത്തരം മരുപ്പച്ചകൾ പോലുമില്ല; വിചിത്രമായ ന്യായവാദങ്ങളുടെ ശ്വാസംമുട്ടുന്ന ചൂടിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല, കൂടാതെ, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ദൃശ്യങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ഗതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അസുഖകരമായ, പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന മതിപ്പിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും മോചനം നേടാനും. ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമായ കാര്യം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാരിലെ വികാരങ്ങളുടെ നാടകം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ മനോഹരമായി ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മാനസിക വിശകലനം പോലും ഇല്ല; കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളോ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളോ ഇല്ല, അത് ശരിക്കും അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കാനും ഓരോ വായനക്കാരനും കുറച്ച് മിനിറ്റ് ശുദ്ധവും ശാന്തവുമായ ആനന്ദം നൽകുകയും രചയിതാവിനോട് സഹതപിക്കാനും അവനോട് നന്ദി പറയാനും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിവരണം ഒഴിവാക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല; ചെറിയ പിൻവാങ്ങലുകൾക്ക് ശേഷം, അവൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു, മറ്റെന്തെങ്കിലും സ്ഥലവും ശക്തിയും ലാഭിക്കുന്നു, പകരം പൂർണ്ണമായ ചിത്രങ്ങൾ"ചില കോഴികൾ ഗ്രാമത്തിൽ തീക്ഷ്ണതയോടെ പരസ്പരം വിളിച്ചു" എന്നതുപോലെ, സ്ട്രോക്കുകൾ മാത്രം ചെലവഴിക്കുന്നു, അപ്പോഴും അപ്രധാനവും സ്വഭാവമില്ലാത്തതുമാണ്; അതെ, മരങ്ങളുടെ മുകളിലെവിടെയോ ഉയരത്തിൽ, ഒരു പരുന്തിന്റെ നിർത്താതെയുള്ള കരച്ചിൽ ഒരു വിളിയോടെ മുഴങ്ങി” (പേജ് 589).
രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും നായകനിലേക്കും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു - എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലേക്കല്ല, അവരുടെ ആത്മീയ ചലനങ്ങളിലേക്കോ വികാരങ്ങളിലേക്കോ അഭിനിവേശങ്ങളിലേക്കോ അല്ല, മറിച്ച് മിക്കവാറും അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും യുക്തിയിലേക്കും മാത്രം. അതുകൊണ്ടാണ് നോവലിൽ, ഒരു വൃദ്ധയൊഴികെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയും ജീവനുള്ള ആത്മാവും ഇല്ല, മറിച്ച് എല്ലാം അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളും, വ്യക്തിപരവും പേരുനൽകുന്നതും മാത്രമാണ്. ശരിയായ പേരുകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾക്ക് നെഗറ്റീവ് ദിശ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചിന്താരീതിയും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉണ്ട്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അത് എടുത്ത് അവനെ യെവ്ജെനി വാസിലിവിച്ച് എന്ന് വിളിച്ചു, നോവലിൽ പറയുന്നു: ഞാൻ ഒരു നെഗറ്റീവ് ദിശയാണ്, എന്റെ ചിന്തകളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും അങ്ങനെയാണ്. ഗൗരവമായി, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ! മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനാദരവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും ചില പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും ലോകത്തിലുണ്ട്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ അർക്കാഡി നിക്കോളാവിച്ച് എന്ന് വിളിച്ചു, അവൻ ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ഈ വാക്കുകൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിമോചനത്തെ യൂഡോക്സി കുക്ഷിന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നോവൽ മുഴുവനും അത്തരമൊരു തന്ത്രത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിലെ എല്ലാ വ്യക്തിത്വങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ മൂർത്തമായ രൂപത്തിൽ മാത്രം അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളുമാണ്. - എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒന്നുമല്ല, ഏത് വ്യക്തിത്വങ്ങളാണെങ്കിലും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ നിർഭാഗ്യകരവും നിർജീവവുമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളോട്, വളരെ കാവ്യാത്മകവും എല്ലാറ്റിനോടും സഹാനുഭൂതിയുള്ളതുമായ ഒരു ആത്മാവ് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് ഒരു ചെറിയ ദയയും സഹതാപവും സ്നേഹവും ഇല്ല. , മനുഷ്യത്വമെന്നു വിളിച്ച ആ വികാരം. അവൻ തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ നിന്ദിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കവിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരം പൊതുവെ കവിയുടെ ഉയർന്ന രോഷവും പ്രത്യേകിച്ച് ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ വെറുപ്പും അല്ല, അത് വ്യക്തികളിലേക്കല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തികളിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന ബലഹീനതകളിലും പോരായ്മകളിലുമാണ്, അതിന്റെ ശക്തി നേരിട്ട് കവിയും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും അവരുടെ നായകന്മാരോട് കാണിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന് ആനുപാതികമാണ്. ഇതൊരു ഹാക്ക്നിഡ് സത്യവും പൊതുവായ സ്ഥലവുമാണ് യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ തന്റെ നിർഭാഗ്യവാനായ നായകന്മാരോട് ദൃശ്യമായ ചിരിയോടും രോഷത്തോടും മാത്രമല്ല, അദൃശ്യമായ കണ്ണുനീരോടും അദൃശ്യമായ സ്നേഹത്തോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു; അവയിൽ ബലഹീനതകൾ കാണുന്നതിനാൽ അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; തന്നെപ്പോലുള്ള മറ്റ് ആളുകൾക്ക് പോരായ്മകളും ദുഷ്പ്രവണതകളും ഉണ്ടെന്ന് അവൻ തന്റെ ദൗർഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു; അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് അവജ്ഞയോടെ സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ഖേദത്തോടെ, സ്വന്തം ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ച്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്മാരോട് പെരുമാറുന്നു, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരല്ല, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ്. അവർ അവനെ വ്യക്തിപരമായി ഒരുതരം അധിക്ഷേപവും വൃത്തികെട്ട തന്ത്രവും ചെയ്തതുപോലെ, അവരോട് ഒരുതരം വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും അവൻ പുലർത്തുന്നു, വ്യക്തിപരമായി വ്രണപ്പെട്ട വ്യക്തിയായി ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരെ അടയാളപ്പെടുത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവൻ ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ അവയിലെ ബലഹീനതകളും കുറവുകളും തിരയുന്നു, അതേക്കുറിച്ച് അവൻ മറച്ചുവെച്ച ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നായകനെ അപമാനിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം; "നോക്കൂ, അവർ പറയുന്നു, എന്റെ ശത്രുക്കളും എതിരാളികളും എന്തൊരു നീചനാണെന്ന്." ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു നായകനെ എന്തെങ്കിലും കുത്താനും അവനെക്കുറിച്ച് തമാശ പറയാനും തമാശയുള്ളതോ അശ്ലീലമോ നികൃഷ്ടമായതോ ആയ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവൻ കുട്ടിക്കാലത്ത് സന്തോഷിക്കുന്നു; ഓരോ തെറ്റും, നായകന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഓരോ ചുവടും അവന്റെ മായയെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു, അഭിമാനവും എന്നാൽ നിസ്സാരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രതികാര മനോഭാവം പരിഹാസ്യതയിലേക്ക് എത്തുന്നു, സ്കൂൾ ട്വീക്കുകളുടെ രൂപമുണ്ട്, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു. നോവലിലെ നായകൻ കാർഡ് ഗെയിമിലെ തന്റെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനത്തോടെയും അഹങ്കാരത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ നിരന്തരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു; ഇത് ചെയ്യുന്നത് വിനോദത്തിനല്ല, അതിനായിട്ടല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, കാക്കയ്ക്ക് പകരം തന്റെ വെടിയുണ്ടയിൽ വീമ്പിളക്കുന്ന മിസ്റ്റർ വിങ്കൽ ഒരു പശുവിൽ വീഴുന്നു, മറിച്ച് നായകനെ കുത്തി അവന്റെ അഭിമാനത്തെ മുറിവേൽപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്. . മുൻ‌ഗണനയിൽ പോരാടാൻ നായകനെ ക്ഷണിച്ചു; അവൻ സമ്മതിച്ചു, അവൻ എല്ലാവരെയും തോൽപ്പിക്കുമെന്ന് ബുദ്ധിപൂർവ്വം സൂചിപ്പിച്ചു. "അതിനിടെ," മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, "നായകൻ മുന്നോട്ട് പോയി. ഒരാൾ വിദഗ്ധമായി കാർഡുകൾ കളിച്ചു; മറ്റൊരാൾക്ക് സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയും. നായകന് ഒരു നഷ്ടം അവശേഷിച്ചു, നിസ്സാരമാണെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും സുഖകരമല്ല. “അച്ഛൻ അലക്സി, അവർ നായകനോട് പറഞ്ഞു, കാർഡ് കളിക്കുന്നതിൽ കാര്യമില്ല. ശരി, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, നമുക്ക് വഴക്കുണ്ടാക്കാം, ഞാൻ അവനെ അടിക്കും. പിതാവ് അലക്സി പച്ച മേശപ്പുറത്ത് മിതമായ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു, നായകനെ 2 റൂബിളിൽ തോൽപ്പിച്ച് അവസാനിപ്പിച്ചു. 50 kop. ബാങ്ക് നോട്ടുകൾ". - പിന്നെ എന്ത്? അടിക്കണോ? ലജ്ജയില്ല, ലജ്ജയില്ല, മാത്രമല്ല പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! - സ്കൂൾ കുട്ടികൾ സാധാരണയായി അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവരുടെ സഖാക്കളോട്, അപമാനിതരായ പൊങ്ങച്ചക്കാരോട് പറയും. പിന്നെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് നായകനെ എങ്ങനെ തിന്നാമെന്നും കുടിക്കാമെന്നും മാത്രം ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ആർത്തിയായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് വീണ്ടും ചെയ്യുന്നത് നല്ല സ്വഭാവവും ഹാസ്യവും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അതേ പ്രതികാരബുദ്ധിയോടെയും നായകനെ ഒരു കഥ പോലും അപമാനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയുമാണ്. അത്യാഗ്രഹം. പെറ്റുഖ കൂടുതൽ ശാന്തമായും തന്റെ നായകനോട് രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് വലിയ സഹതാപത്തോടെയും എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെ എല്ലാ രംഗങ്ങളിലും കേസുകളിലും, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ്, ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയല്ല എന്ന മട്ടിൽ, നായകൻ "കുറച്ച് സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ ധാരാളം കഴിച്ചു" എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; അവനെ എവിടെയെങ്കിലും ക്ഷണിച്ചാൽ, അയാൾ ആദ്യം ഷാംപെയ്ൻ കഴിക്കുമോ എന്ന് അന്വേഷിക്കും, അത് ലഭിച്ചാലും, സംസാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം പോലും നഷ്ടപ്പെടും, "ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു വാക്ക് പറയുന്നു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഷാംപെയ്നിൽ ഏർപ്പെടുന്നു." രചയിതാവിന് തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഈ വെറുപ്പ് ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പ്രകടമാവുകയും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ സ്വമേധയാ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ രചയിതാവിനോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ നായകനോട് ഇത്ര ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും അവനെ ഇത്ര ക്രൂരമായി പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഒടുവിൽ അവൻ അവനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും എല്ലാ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളിലും, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളുടെ തലയിൽ ചിന്തകൾ ഇടുന്നത്, നായകന്റെ സ്വഭാവവുമായി, അവന്റെ മറ്റ് ചിന്തകളോടും വികാരങ്ങളോടും പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വികാരങ്ങൾ. കലാപരമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇതിനർത്ഥം അജിതേന്ദ്രിയത്വവും സ്വഭാവത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും - ഒരു പോരായ്മ, തന്റെ നായകനെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് രചയിതാവിന് അറിയില്ല എന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരം അസ്വാഭാവികത വായനക്കാരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അവൻ രചയിതാവിനെ അവിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും സ്വമേധയാ നായകന്റെ വക്കീലായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു, ആ അസംബന്ധ ചിന്തകളും രചയിതാവ് അവനോട് പറയുന്ന ആശയങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട സംയോജനവും അവനിൽ അസാധ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു; തെളിവുകളും തെളിവുകളും ഒരേ നായകനെ പരാമർശിച്ച് അതേ രചയിതാവിന്റെ മറ്റ് വാക്കുകളിൽ ലഭ്യമാണ്. ഒരു നായകൻ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു വൈദ്യൻ, ഒരു യുവാവ്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, വികാരാധീനനായി, നിസ്വാർത്ഥമായി തന്റെ ശാസ്ത്രത്തിലും തൊഴിലുകളിലും അർപ്പിതനാണ്; ഒരു മിനിറ്റ് പോലും അവൻ തന്റെ ഉപകരണങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല, അവൻ പരീക്ഷണങ്ങളിലും നിരീക്ഷണങ്ങളിലും നിരന്തരം തിരക്കിലാണ്; അവൻ എവിടെയായിരുന്നാലും, എവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും, ആദ്യത്തെ സൗകര്യപ്രദമായ നിമിഷത്തിൽ, അവൻ സസ്യവൽക്കരണം, തവളകൾ, വണ്ടുകൾ, ചിത്രശലഭങ്ങൾ എന്നിവ പിടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവയെ വിച്ഛേദിക്കുക, മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ പരിശോധിക്കുക, രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുക; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, അവൻ എല്ലായിടത്തും "ഒരുതരം മെഡിക്കൽ-ശസ്ത്രക്രിയാ മണം" കൊണ്ടുപോയി; ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവൻ ഒഴിവാക്കിയില്ല, ടൈഫോയ്ഡ് ശവശരീരം വിച്ഛേദിക്കുന്നതിനിടെ അണുബാധയേറ്റ് മരിച്ചു. പെട്ടെന്ന് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഈ മനുഷ്യൻ ഷാംപെയ്ൻ പിന്തുടരുന്ന ഒരു ചെറിയ വീമ്പും മദ്യപാനിയുമാണെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ തനിക്ക് ഒന്നിനോടും സ്നേഹമില്ലെന്നും ശാസ്ത്രത്തോട് പോലും താൻ ശാസ്ത്രത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു. അവൻ മരുന്നിനെപ്പോലും പുച്ഛിച്ച് ചിരിക്കും. ഇതൊരു സ്വാഭാവിക കാര്യമാണോ? രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനോട് വളരെ ദേഷ്യമല്ലേ? ഒരിടത്ത്, രചയിതാവ് പറയുന്നത്, "താഴ്ന്ന ആളുകളിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഉണർത്താൻ നായകന് ഒരു പ്രത്യേക കഴിവുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ ഒരിക്കലും അവരോട് ഇടപെടുകയും അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്തില്ല" (പേജ്. 488); “യജമാനന്റെ ദാസന്മാർ അവനെ കളിയാക്കിയിട്ടും അവനോട് ചേർന്നു; ദുനിയാഷ അവനോടൊപ്പം ആകാംക്ഷയോടെ ചിരിച്ചു; അങ്ങേയറ്റം അഹങ്കാരിയും മണ്ടനുമായ പീറ്റർ, നായകൻ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചയുടനെ അവൻ പുഞ്ചിരിക്കുകയും തിളങ്ങുകയും ചെയ്തു; മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികൾ ചെറിയ നായ്ക്കളെപ്പോലെ "ഡോഖ്തൂരിന്റെ" പിന്നാലെ ഓടുകയും അവനുമായി പണ്ഡിതോചിതമായ സംഭാഷണങ്ങളും തർക്കങ്ങളും നടത്തുകയും ചെയ്തു (പേജ് 512). പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, മറ്റൊരിടത്ത് ഒരു കോമിക് രംഗം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ നായകന് കർഷകരോട് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാൻ അറിയില്ല; മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികളോട് പോലും വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നവനെ കർഷകർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് കർഷകനുമായുള്ള തന്റെ ന്യായവാദം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചു: “യജമാനൻ എന്തോ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, എനിക്ക് എന്റെ നാവ് ചൊറിയണം. ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു, മാസ്റ്റർ; അവന് മനസ്സിലായോ? രചയിതാവിന് ഇവിടെയും ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ ശരിയായ അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹം നായകന് ഒരു ഹെയർപിൻ തിരുകി: “അയ്യോ! കർഷകരോട് സംസാരിക്കാൻ തനിക്കറിയാമെന്ന് അദ്ദേഹം വീമ്പിളക്കുകയും ചെയ്തു” (പേജ് 647).
മാത്രമല്ല നോവലിൽ അത്തരം പൊരുത്തക്കേടുകൾ ആവശ്യത്തിന് ഉണ്ട്. ഏത് വിലകൊടുത്തും നായകനെ അപമാനിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം മിക്കവാറും എല്ലാ പേജുകളും കാണിക്കുന്നു, അവനെ അവൻ തന്റെ എതിരാളിയായി കണക്കാക്കുകയും അതിനാൽ എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും അവനിൽ കുന്നുകൂടുകയും സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു, വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിലും ബാർബുകളിലും ചിതറിച്ചു. ഇതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്, ഉചിതമാണ്, ചില വിവാദപരമായ ലേഖനങ്ങളിൽ പോലും നല്ലതാണ്; എന്നാൽ നോവലിൽ അത് അതിന്റെ കാവ്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന കൊടിയ അനീതിയാണ്. നോവലിൽ, രചയിതാവിന്റെ എതിരാളിയായ നായകൻ പ്രതിരോധമില്ലാത്തതും ഉത്തരം നൽകാനാവാത്തതുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്, അവൻ പൂർണ്ണമായും രചയിതാവിന്റെ കൈകളിലാണ്, കൂടാതെ തനിക്കെതിരെ ഉയരുന്ന എല്ലാത്തരം കെട്ടുകഥകളും നിശബ്ദമായി കേൾക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു; സംഭാഷണങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ട പ്രബന്ധങ്ങളിൽ എതിരാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്ന അതേ സ്ഥാനത്താണ് അദ്ദേഹം. അവയിൽ, രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിപരമായും ന്യായമായും സംസാരിക്കുന്നു, അതേസമയം അവന്റെ എതിരാളികൾ ദയനീയവും സങ്കുചിതവുമായ വിഡ്ഢികളായി കാണപ്പെടുന്നു, അവർ വാക്കുകൾ മാന്യമായി പറയാൻ അറിയാത്തവരും യുക്തിസഹമായ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തവരുമാണ്; അവർ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, രചയിതാവ് എല്ലാം ഏറ്റവും വിജയകരമായ രീതിയിൽ നിരാകരിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് അത് വ്യക്തമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം അവന്റെ മനുഷ്യൻ മണ്ടനല്ല, - നേരെമറിച്ച്, വളരെ കഴിവുള്ളവനും കഴിവുള്ളവനും, അന്വേഷണാത്മകവും, ഉത്സാഹത്തോടെ പഠിക്കുകയും ധാരാളം അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു; അതേസമയം, തർക്കങ്ങളിൽ, അവൻ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അസംബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഏറ്റവും പരിമിതമായ മനസ്സിന് പൊറുക്കാനാവാത്ത അസംബന്ധങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനെ കളിയാക്കാനും പരിഹസിക്കാനും തുടങ്ങുമ്പോൾ, നായകൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ, നിശബ്ദതയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനും സ്വയം സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ വെട്ടിവീഴ്ത്തുമെന്ന് തോന്നുന്നു. ചിരി അവനോട് കൂടുതൽ രസകരവും കൂടുതൽ സമഗ്രവുമാകുമായിരുന്നു, അതിനാൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് തന്നെ നിശബ്ദതയുടെയും ഉത്തരം ലഭിക്കാത്തതിന്റെയും ദയനീയമായ പങ്ക് വഹിക്കേണ്ടി വരും. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളിലൂടെ, നായകനോട് ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നുണ്ടോ? കല, കവിത മാത്രമല്ല ... മാത്രമല്ല ... പറയാൻ ഭയമാണ് ... - എല്ലാം, നായകൻ വിവരണാതീതമായ ശാന്തതയോടെ ഉത്തരം നൽകി ”(പേജ് 517). തീർച്ചയായും, ഉത്തരം തൃപ്തികരമല്ല; എന്നാൽ ആർക്കറിയാം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു നായകൻ, ഒരുപക്ഷേ, "ഇല്ല" എന്ന് ഉത്തരം നൽകുകയും കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു: ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കലയെയും കവിതയെയും മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെയും നിങ്ങളുടേതിനെയും നിഷേധിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയോ ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, വ്യത്യസ്തമായ കലയും കവിതയും, വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന്, അത്തരത്തിലുള്ളതും എന്താണെങ്കിലും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗൊയ്‌ഥെ സങ്കൽപ്പിച്ചെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ അതേ കവിയെ, നിങ്ങളുടേത് നിഷേധിച്ചു. - നായകന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒന്നും പറയാനില്ല; ഇത് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ചില ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പിശാച്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായി, അസ്മോഡിയസ്. ദയാലുവായ മാതാപിതാക്കളെ, സഹിക്കാൻ വയ്യാത്ത തവളകളെ വരെ അവൻ ആസൂത്രിതമായി വെറുക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ തണുത്ത ഹൃദയത്തിൽ ഒരിക്കലും ഒരു വികാരവും കടന്നുവന്നിട്ടില്ല; അവനിൽ അഭിനിവേശമോ അഭിനിവേശമോ ഇല്ല; ധാന്യം കൊണ്ട് കണക്കാക്കിയ വെറുപ്പ് അവൻ പുറത്തുവിടുന്നു. ഓർക്കുക, ഈ നായകൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണ്, ഒരു യുവാവാണ്! അവൻ സ്പർശിക്കുന്നതെല്ലാം വിഷലിപ്തമാക്കുന്ന ഒരുതരം വിഷജീവിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അവന് ഒരു സുഹൃത്തുണ്ട്, പക്ഷേ അവനെപ്പോലും അവൻ ഒരു ചെറിയ ദയയും നിരസിക്കുന്നില്ല; അവന് അനുയായികളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവരെ വെറുക്കുന്നു. പൊതുവെ തന്റെ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയരായ എല്ലാവരെയും അവൻ അധാർമികതയും വിവേകശൂന്യതയും പഠിപ്പിക്കുന്നു; അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ സഹജവാസനകളെയും ഉയർന്ന വികാരങ്ങളെയും അവൻ തന്റെ നിന്ദ്യമായ പരിഹാസത്താൽ കൊല്ലുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ അവരെ എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും തടയുന്നു. സ്വഭാവത്താൽ ദയയും മഹത്വവുമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ ആദ്യം കൊണ്ടുപോയി; എന്നാൽ പിന്നീട്, അവനെ അടുത്ത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ഭയത്തോടെയും വെറുപ്പോടെയും, അവൾ അവനിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞു, തുപ്പുകയും "ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് തുടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." "വളരെ നല്ലവനും ന്യായയുക്തനുമായ" ഒരു പുരോഹിതനായ ഫാദർ അലക്സിയെ അവഹേളിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹം സ്വയം അനുവദിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, അവനെ മോശമായി തമാശ പറയുകയും കാർഡുകളിൽ അടിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്റെ നായകനിൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പൈശാചിക അല്ലെങ്കിൽ ബൈറോണിക് സ്വഭാവം, ഹാംലെറ്റിനെപ്പോലെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; മറുവശത്ത്, തന്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റവും സാധാരണവും അശ്ലീലവുമാണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി, കുറഞ്ഞത് പൈശാചികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. മൊത്തത്തിൽ, ഇത് ഒരു കഥാപാത്രമല്ല, ജീവനുള്ള വ്യക്തിത്വമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കാരിക്കേച്ചർ, ഒരു ചെറിയ തലയും ഭീമാകാരമായ വായയും ഉള്ള ഒരു രാക്ഷസനെ, ചെറിയ മുഖവും വളരെ വലിയ മൂക്കും, കൂടാതെ, ഏറ്റവും ക്ഷുദ്രകരമായ കാരിക്കേച്ചറും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനോട് വളരെ ദേഷ്യമുണ്ട്, മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അവനോട് ക്ഷമിക്കാനും അവനുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ആ സമയത്ത്, വാചാലമായി പറഞ്ഞാൽ, നായകൻ ശവപ്പെട്ടിയുടെ അരികിൽ ഒരു കാലുമായി നിൽക്കുന്ന പവിത്രമായ നിമിഷം - ഒരു സഹാനുഭൂതിയുള്ള ഒരു കലാകാരനിൽ പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം പ്രവർത്തിക്കുക. മിനിറ്റിന്റെ പവിത്രതയ്‌ക്ക് പുറമേ, വിവേകം മാത്രം രചയിതാവിന്റെ രോഷത്തെ മയപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു; നായകൻ മരിക്കുന്നു - അവനെ പഠിപ്പിക്കാനും അപലപിക്കാനും വളരെ വൈകി, ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ അവനെ അപമാനിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല; അവന്റെ കൈകൾ പെട്ടെന്ന് മരവിക്കും, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും രചയിതാവിന് ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; വെറുതെ വിടണം എന്ന് തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇല്ല; ഒരു ഭിഷഗ്വരൻ എന്ന നിലയിൽ നായകന് മരിക്കാൻ ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് നന്നായി അറിയാം; താൻ സ്നേഹിക്കാത്ത ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ സ്വയം വിളിക്കുന്നു, മറിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ മഹത്തായ സ്നേഹം പോലെയല്ല. അവൾ വന്നു, നായകൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: “പഴയ കാര്യം മരണമാണ്, പക്ഷേ എല്ലാവർക്കും പുതിയതാണ്. ഇത് വരെ, എനിക്ക് ഭയമില്ല ... അവിടെ, അബോധാവസ്ഥ വരും, അവസാനിക്കും! ശരി, ഞാൻ നിന്നോട് എന്ത് പറയും... ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു എന്ന്? അതിന് മുമ്പ് അർത്ഥമില്ലായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അതിലും കൂടുതലാണ്. സ്നേഹം ഒരു രൂപമാണ്, എന്റെ സ്വന്തം രൂപം ഇതിനകം ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങൾ എത്ര മഹത്വമുള്ളവനാണെന്ന് ഞാൻ പറയട്ടെ! ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു, വളരെ മനോഹരമാണ് ... ”(ഈ വാക്കുകളിൽ എന്തൊരു മോശമായ അർത്ഥമാണ് ഉള്ളതെന്ന് വായനക്കാരന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണാനാകും.) അവൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, അവൻ വീണ്ടും സംസാരിച്ചു:“ ഓ, എത്ര അടുത്ത്, എത്ര ചെറുപ്പമാണ് , ഫ്രഷ്, ക്ലീൻ... ഈ വൃത്തികെട്ട മുറിയിൽ!...” (പേജ് 657). മൂർച്ചയുള്ളതും വന്യവുമായ ഈ വിയോജിപ്പിൽ നിന്ന്, നായകന്റെ മരണത്തിന്റെ മനോഹരമായി വരച്ച ചിത്രത്തിന് എല്ലാ കാവ്യാത്മക അർത്ഥവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, എപ്പിലോഗിൽ മനഃപൂർവ്വം കാവ്യാത്മകവും വായനക്കാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ മയപ്പെടുത്താനും അവരെ ദുഃഖകരമായ ദിവാസ്വപ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതും, സൂചിപ്പിച്ച വൈരുദ്ധ്യം കാരണം അവരുടെ ലക്ഷ്യം പൂർണ്ണമായും കൈവരിക്കാത്തതുമായ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. നായകന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ വളരുന്ന രണ്ട് യുവ ക്രിസ്മസ് മരങ്ങൾ; അവന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും - "ഇതിനകം അവശരായ രണ്ട് വൃദ്ധർ" - ശവക്കുഴിയിൽ വന്ന്, കരഞ്ഞു, മകനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. “അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയും കണ്ണീരും ഫലിക്കാത്തതാണോ? സ്നേഹം, വിശുദ്ധം, സമർപ്പിത സ്നേഹം, സർവ്വശക്തമല്ലേ? അയ്യോ! ഹൃദയം എത്ര വികാരഭരിതവും പാപവും വിമതവും ശവക്കുഴിയിൽ മറഞ്ഞാലും, അതിൽ വളരുന്ന പൂക്കൾ അവരുടെ നിഷ്കളങ്കമായ കണ്ണുകളാൽ നമ്മെ ശാന്തമായി നോക്കുന്നു: അവർ നമ്മോട് പറയുന്നത് ശാശ്വതമായ ശാന്തതയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, "ഉദാസീനമായ" പ്രകൃതിയുടെ മഹത്തായ ശാന്തതയെക്കുറിച്ചും; അവർ ശാശ്വതമായ അനുരഞ്ജനത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു” (പേജ്. 663). എന്താണ് നല്ലത് എന്ന് തോന്നുന്നു; എല്ലാം മനോഹരവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്, പഴയ ആളുകൾ, ക്രിസ്മസ് മരങ്ങൾ, പൂക്കളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ രൂപം; എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ടിൻസലും ശൈലികളുമാണ്, നായകന്റെ മരണശേഷം പോലും അസഹനീയമാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. മരണക്കിടക്കയിൽ കിടന്ന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ വിളിക്കുന്ന മരിക്കുന്ന നായകനോടുള്ള മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് ഈ പ്രണയത്തിനും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയ്ക്കും ശേഷം, എല്ലാ അനുരഞ്ജന സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ രചയിതാവ് നാവ് തിരിക്കുന്നു. അവളുടെ ചാരുതകൾ കണ്ട് അവസാനമായി അവന്റെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന അഭിനിവേശം ഇക്കിളിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി. വളരെ മനോഹരം! നിഷേധിക്കാനും അപലപിക്കാനും യോഗ്യമായ കവിതയും കലയും ഇതാണ്; വാക്കുകളിൽ അവർ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും സമാധാനത്തെക്കുറിച്ചും ഹൃദയസ്പർശിയായി പാടുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവർ ക്ഷുദ്രകരവും പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുമായി മാറുന്നു. - പൊതുവേ, കലാപരമായി, നോവൽ തീർത്തും തൃപ്തികരമല്ല, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകളോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ ഗുണങ്ങളോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി ആരാധകരോടും ഉള്ള ബഹുമാനം കൊണ്ടാണ്. നോവലിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പൊതു ത്രെഡ് ഇല്ല, ഒരു പൊതു പ്രവർത്തനവുമില്ല; എല്ലാ ചില പ്രത്യേക റാപ്സോഡികളും. തികച്ചും അതിരുകടന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങൾ പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു, അവർ നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അറിയില്ല; ഉദാഹരണത്തിന്, രാജകുമാരി X .... th; നോവലിൽ അത്താഴത്തിനും ചായയ്ക്കുമായി അവൾ പലതവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, "വിശാലമായ വെൽവെറ്റ് ചാരുകസേരയിൽ" ഇരുന്നു, തുടർന്ന് മരിച്ചു, "അവളുടെ മരണദിവസം തന്നെ മറന്നുപോയി." മറ്റ് നിരവധി വ്യക്തിത്വങ്ങളുണ്ട്, പൂർണ്ണമായും ക്രമരഹിതമാണ്, ഫർണിച്ചറുകൾക്കായി മാത്രം വളർത്തുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, നോവലിലെ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ, കലാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതോ അനാവശ്യമോ ആണ്; എന്നാൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് അവ കലയിൽ നിന്ന് അന്യമായ മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, Kh രാജകുമാരി എന്തിനാണ് വന്നത് എന്ന് പോലും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നോവൽ വ്യക്തവും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ പ്രവണതകളോടെയാണ് എഴുതിയത് എന്നതാണ് വസ്തുത സൈദ്ധാന്തിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ. ഇതൊരു ഉപദേശപരമായ നോവലാണ്, സംഭാഷണ രൂപത്തിൽ എഴുതിയ ഒരു യഥാർത്ഥ പണ്ഡിത ഗ്രന്ഥമാണ്, വരച്ച ഓരോ മുഖവും ഒരു പ്രത്യേക അഭിപ്രായത്തിന്റെയും പ്രവണതയുടെയും പ്രകടനവും പ്രതിനിധിയുമാണ്. കാലത്തിന്റെ ആത്മാവ് എത്ര ശക്തവും ശക്തവുമാണ്! നിലവിൽ ട്രെപാക്ക് നൃത്തം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങാത്ത ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പോലും ഇല്ലെന്ന് റസ്കി വെസ്റ്റ്നിക് പറയുന്നു. സാന്ദർഭികമായി ട്രെൻഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത ഒരു കലാകാരനും കവിയും നിലവിൽ ഇല്ലെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, മുഖ്യ പ്രതിനിധികലയ്ക്ക് വേണ്ടി ശുദ്ധമായ കലയുടെ സേവകൻ, "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ", "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നിവയുടെ സ്രഷ്ടാവ്, കലയ്ക്കുള്ള തന്റെ സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് അതിനെ വിവിധ സൈദ്ധാന്തിക പരിഗണനകൾക്കും പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങൾക്കും അടിമപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, ട്രെൻഡുകളുള്ള ഒരു നോവൽ എഴുതി - a വളരെ സ്വഭാവവും ശ്രദ്ധേയവുമായ സാഹചര്യം! നോവലിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, എഴുത്തുകാരൻ അതിൽ പഴയതും യുവതലമുറയും, അച്ഛന്മാരും കുട്ടികളും ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം നോവലിൽ പിതാവിന്റെ നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളും അതിലും കൂടുതൽ കുട്ടികളുടെ സംഭവങ്ങളും കൊണ്ടുവരുന്നു. അവൻ പിതാക്കന്മാരോട് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ, മിക്കവാറും, പിതാക്കന്മാർ മാത്രമേ ചോദിക്കൂ, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കൂ, കുട്ടികൾ ഇതിനകം ഉത്തരം നൽകുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ യുവതലമുറയിൽ, കുട്ടികളിലാണ്. അവൻ അവരെ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായും സമഗ്രമായും ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രവണതകൾ വിവരിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പൊതു ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ, കവിതയെയും കലയെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ, അവരുടെ സ്നേഹ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, സ്ത്രീകളുടെ വിമോചനം, മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള കുട്ടികളുടെ ബന്ധം. , വിവാഹം; ഇതെല്ലാം ചിത്രങ്ങളുടെ കാവ്യരൂപത്തിലല്ല, ഗദ്യ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, വാക്യങ്ങൾ, പദപ്രയോഗങ്ങൾ, വാക്കുകൾ എന്നിവയുടെ യുക്തിസഹമായ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ആധുനിക യുവതലമുറ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നമ്മുടെ കലാപരമായ നെസ്റ്റർ, നമ്മുടെ കാവ്യാത്മക കോറിഫെയസ് എന്നിവയെ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു? അവൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവനോട് ചായ്വുള്ളവനല്ല, അവൻ കുട്ടികളോട് പോലും ശത്രുതയോടെ പെരുമാറുന്നു; പിതാക്കന്മാർക്ക് അവൻ എല്ലാത്തിലും പൂർണ്ണ മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു, കുട്ടികളുടെ ചെലവിൽ അവരെ ഉയർത്താൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു. ഗ്രന്ഥകാരന്റെ പ്രിയങ്കരനായ ഒരു പിതാവ് പറയുന്നു: “എല്ലാ സ്വാർത്ഥതയും മാറ്റിവെച്ചാൽ, കുട്ടികൾ നമ്മളേക്കാൾ സത്യത്തിൽ നിന്ന് ഏറെ അകലെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; പക്ഷെ അവർക്ക് നമ്മളെക്കാൾ ചില നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു ... ഈ നേട്ടം നമ്മളേക്കാൾ കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ കുറവാണ് എന്നതല്ലേ? (പേജ് 523). യുവതലമുറയിൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരേയൊരു നല്ല സ്വഭാവം ഇതാണ്, അവർക്ക് സ്വയം ആശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ഇതാണ്; മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, യുവതലമുറ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു, വ്യാമോഹത്തിന്റെയും നുണകളുടെയും വന്യതയിലൂടെ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, അത് എല്ലാ കവിതകളെയും കൊല്ലുന്നു, അതിനെ ദുരുപയോഗത്തിലേക്കും നിരാശയിലേക്കും നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിവേകശൂന്യവും വിനാശകരവുമാണ്. നോവൽ നിർദയവും വിനാശകരവുമായ വിമർശനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. യുവതലമുറ. സമകാലികമായ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളിലും, യുവതലമുറയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബൗദ്ധിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും, ഗോസിപ്പുകളിലും, ആദർശങ്ങളിലും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഒരു അർത്ഥവും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അവ ധിക്കാരം, ശൂന്യത, ഗൂഢമായ അശ്ലീലം, അപകർഷത എന്നിവയിലേക്ക് മാത്രമേ നയിക്കൂ എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു വാക്കിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് യുവതലമുറയുടെ സമകാലിക തത്ത്വങ്ങളെ മെസ്സിന്റെ അതേ രീതിയിൽ നോക്കുന്നു. നികിത ബെസ്‌റിലോവും പിസെംസ്കിയും, അതായത്, അവർക്ക് യഥാർത്ഥവും ഗൗരവമേറിയതുമായ പ്രാധാന്യമൊന്നും അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവരെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മിസ്റ്റർ ബെസ്‌റിലോവിന്റെ പ്രതിരോധക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഫ്യൂയിലറ്റണിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അദ്ദേഹം തത്ത്വങ്ങളെ തന്നെയല്ല, മറിച്ച് അവയിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്ന തരത്തിൽ വൃത്തികെട്ടതും നിന്ദ്യവുമായ രീതിയിൽ കേസ് അവതരിപ്പിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിമോചനമാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്. ലഹള നിറഞ്ഞതും ദുഷിച്ചതുമായ ജീവിതത്തിൽ അവളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ഒരു ആവശ്യം, പിന്നെ അവൻ ഇത് പ്രകടിപ്പിച്ചത് തന്റെ സ്വന്തം വിമോചന സങ്കൽപ്പമല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളാണ്, അത് പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു; ദുരുപയോഗങ്ങളെയും പുനർവ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പൊതുവെ സംസാരിച്ചതെന്നും സമകാലിക പ്രശ്നങ്ങൾ. ഒരുപക്ഷേ, അതേ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള രീതിയിലൂടെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വേട്ടക്കാരും ഉണ്ടായിരിക്കാം, അവർ പറയും, യുവതലമുറയെ തമാശയായും കാരിക്കേച്ചറായും അസംബന്ധമായും ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, യുവതലമുറയെയല്ല തന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്. പൊതുവേ, അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളല്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും ദയനീയവും പരിമിതവുമായ കുട്ടികൾ മാത്രമാണ്, അവൻ ഒരു പൊതു നിയമത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ അപവാദങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്; തന്റെ നോവലിൽ ഏറ്റവും മോശമായതായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന യുവതലമുറയെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പരിഹസിക്കുന്നത്, എന്നാൽ പൊതുവെ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ആധുനിക വീക്ഷണങ്ങളും പ്രവണതകളും, നോവലിൽ അതിശയോക്തി കലർന്നതാണെന്ന് പ്രതിരോധക്കാർ പറഞ്ഞേക്കാം, വളരെ ഉപരിപ്ലവമായും ഏകപക്ഷീയമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു; എന്നാൽ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം പരിമിതമായ ധാരണ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റേതല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർക്കുള്ളതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നോവലിൽ, യുവതലമുറ അന്ധമായും അബോധമായും നെഗറ്റീവ് ദിശ പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അത് നിഷേധിക്കുന്നതിന്റെ പരാജയത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു വികാരം കൊണ്ടാണ്, പ്രതിരോധക്കാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞേക്കാം. നിഷേധാത്മക പ്രവണതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്നെ ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചുവെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല - അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടെന്ന് മാത്രമേ അദ്ദേഹം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചുള്ളൂ, അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം സത്യമാണ്.
എന്നാൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ അത്തരമൊരു ഒഴികഴിവ് മിസ്റ്റർ ബെസ്‌റിലോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അടിസ്ഥാനരഹിതവും അസാധുവുമാണ്. (മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ തികച്ചും വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഒരു കൃതിയല്ല; രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വം, സഹതാപം, ആവേശം, വ്യക്തിപരമായ പിത്തം, പ്രകോപനം പോലും അതിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പുറത്തുവരുന്നു. ഇതിലൂടെ നമുക്ക് നോവലിൽ വ്യക്തിത്വത്തെ വായിക്കാൻ അവസരം ലഭിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ തന്നെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, ഇതിൽ നമുക്ക് ഇതിനകം ഒരു കാരണമുണ്ട്, നോവലിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തകൾ രചയിതാവിന്റെ വിധിന്യായങ്ങളായി എടുക്കുക എന്നതാണ്, കുറഞ്ഞത് രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്ത് അവരോട് അനുകമ്പയോടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തകളെങ്കിലും, അവൻ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ.", യുവതലമുറയ്ക്ക്, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യവും വ്യക്തവുമായ ധാരണയുടെ ഒരു തീപ്പൊരി പോലും, അത് തീർച്ചയായും നോവലിലുടനീളം എവിടെയെങ്കിലും തിളങ്ങും. ഏത് ശാസനയും അത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. നടക്കുന്നു; ഒഴിവാക്കലുകളുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ നിയമത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് ഇതില്ല; മുഴുവൻ നോവലിലും പൊതുവായ നിയമം എന്തായിരിക്കണം, മികച്ച യുവതലമുറ എന്നതിന്റെ ചെറിയ സൂചന പോലും ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല; അദ്ദേഹം എല്ലാം സംഗ്രഹിക്കുന്നു "കുട്ടികൾ", അതായത്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും, ഒന്നായി മാറി, അവയെല്ലാം ഒരു അപവാദമായി, അസാധാരണമായ പ്രതിഭാസമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. യുവതലമുറയുടെ ഒരു മോശം ഭാഗത്തെയോ അതിന്റെ ഒരു ഇരുണ്ട വശത്തെയോ മാത്രമേ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂവെങ്കിൽ, അതേ തലമുറയുടെ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വശത്ത് അദ്ദേഹം ആദർശം കാണും; എന്നാൽ അവൻ തന്റെ ആദർശം കണ്ടെത്തുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സ്ഥലത്താണ്, അതായത് "പിതാക്കന്മാരിൽ", ഏറെക്കുറെ പഴയ തലമുറയിൽ. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം "അച്ഛന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരവും വൈരുദ്ധ്യവും വരയ്ക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിന്റെ അർത്ഥം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല: നിരവധി നല്ല "കുട്ടികൾ"ക്കിടയിൽ മോശം ആളുകളും ഉണ്ട്, അവർ നോവലിൽ പരിഹസിക്കപ്പെട്ടു; അവന്റെ ചുമതല തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ് കൂടാതെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഫോർമുലയിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു: "കുട്ടികൾ" മോശമാണ്, അവർ അവരുടെ എല്ലാ വൃത്തികെട്ടതിലും നോവലിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; കൂടാതെ "അച്ഛന്മാർ" നല്ലതാണ്, അത് നോവലിലും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കാണിക്കാൻ അർത്ഥമാക്കുന്ന ഗോഥെ കൂടാതെ, ഭൂരിഭാഗം "കുട്ടികളെയും" മിക്ക "പിതാക്കന്മാരെയും" ചിത്രീകരിക്കുകയല്ലാതെ രചയിതാവിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. എല്ലായിടത്തും, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിൽ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, വ്യാപാരം, ശരാശരി, കണക്കുകൾ എന്നിവ എപ്പോഴും താരതമ്യത്തിനായി എടുക്കുന്നു; ധാർമ്മിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ കാര്യത്തിലും ഇത് സത്യമായിരിക്കണം. നോവലിലെ രണ്ട് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക ബന്ധം നിർവചിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ്, തീർച്ചയായും, അപാകതകളല്ല, ഒഴിവാക്കലുകളല്ല, സാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന, ശരാശരി കണക്കുകൾ, മിക്ക കേസുകളിലും തുല്യ സാഹചര്യങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ നിഗമനം പിന്തുടരുന്നു, Mr. തുർഗനേവ് പൊതുവെ ചെറുപ്പക്കാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, തന്റെ നോവലിലെ യുവ നായകന്മാർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ടാമത്തേതിനെ വേർതിരിക്കുന്ന മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷം യുവതലമുറയുടേതാണ്, അതായത് ശരാശരി സംഖ്യകളുടെ ഭാഷയിൽ. , എല്ലാ യുവജനങ്ങൾക്കും; നോവലിലെ നായകന്മാർ ആധുനിക കുട്ടികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അവസാനമായി, ആധുനിക തലമുറയുടെ ആദ്യ പ്രതിനിധികളായ മികച്ച യുവാക്കളെയാണ് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്. അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിനും തിരിച്ചറിയുന്നതിനും, ഉചിതമായ അളവുകളും ഗുണങ്ങളും എടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വശത്ത് പരമാവധി നീക്കംചെയ്യാനും മറുവശത്ത് കുറഞ്ഞത് നീക്കംചെയ്യാനും കഴിയില്ല. അറിയപ്പെടുന്ന വലുപ്പവും കാലിബറും ഉള്ള അച്ഛനെയാണ് നോവലിൽ കാണിക്കുന്നതെങ്കിൽ, കുട്ടികൾ കൃത്യമായി ഒരേ വലിപ്പവും കാലിബറും ആയിരിക്കണം. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ "പിതാക്കന്മാർ" എല്ലാവരും ബഹുമാന്യരും ബുദ്ധിമാനും സന്തോഷമുള്ളവരുമാണ്, കുട്ടികളോടുള്ള ഏറ്റവും ആർദ്രമായ സ്നേഹത്തിൽ മുഴുകിയവരാണ്, അത് ദൈവം എല്ലാവർക്കും നൽകുന്നു; ഇവർ ചില മുഷിഞ്ഞ വൃദ്ധന്മാരല്ല, സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, കുട്ടികളെ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായി ഇല്ലാതാക്കുന്നു; അവർ കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, അവർ സ്വയം പഠിച്ചു, അവർ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാനും അവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം, നോവലിലെ “കുട്ടികളും” സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ചതാണെന്ന് അംഗീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ പറയുകയാണെങ്കിൽ, യുവത്വത്തിന്റെ നിറവും സൗന്ദര്യവും, ചില അറിവില്ലാത്തവരും ആനന്ദിക്കുന്നവരുമല്ല, സമാന്തരമായി ഒരാൾക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് തിരഞ്ഞെടുക്കാനാകും. തുർഗനേവിനേക്കാളും വൃത്തിയുള്ള, എന്നാൽ മാന്യമായ, അന്വേഷണശേഷിയുള്ള യുവാക്കൾ, അവരുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടി, വർദ്ധിക്കും.അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ മികച്ച പിതാക്കന്മാരെയും മോശം കുട്ടികളെയും താരതമ്യം ചെയ്താൽ അത് അസംബന്ധവും ഏറ്റവും കടുത്ത അനീതിയും ആയിരിക്കും. "കുട്ടികൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിന് കീഴിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം സംഗ്രഹിച്ചതിനെക്കുറിച്ചല്ല, അതിന്റെ നെഗറ്റീവ് ദിശ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളിൽ വ്യക്തിപരമാക്കുകയും വായിൽ വാക്കുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. പലപ്പോഴും പത്രങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതും യുവതലമുറ അംഗീകരിക്കുന്നതുമായ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും മധ്യതലമുറയിലെ ആളുകളിൽ, ഒരുപക്ഷേ പ്രായമായവരിൽ പോലും ശത്രുതാപരമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താത്തതുമായ ശൈലികൾ. - ഈ വാദങ്ങളെല്ലാം അതിരുകടന്നതായിരിക്കും, അത് മറ്റാരെയെങ്കിലും കുറിച്ചാണെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കിയ എതിർപ്പുകൾ ആർക്കും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, അല്ലാതെ വലിയ ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കുകയും അധികാരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം സ്വയം നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചല്ല; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിധിന്യായം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചിന്തകൾ തെളിയിക്കണം, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ തെളിവുകളില്ലാതെ പോലും അവ വ്യക്തവും വ്യക്തവും ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു; തൽഫലമായി, മുകളിൽ പറഞ്ഞ പ്രാഥമികവും പ്രാഥമികവുമായ പരിഗണനകൾ ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി. അവർ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് നൽകുന്നു പൂർണ്ണ അവകാശംമിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഇഷ്ടങ്ങളുടെയും അനിഷ്ടങ്ങളുടെയും പ്രകടനമായി വർത്തിക്കുന്നു, യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ തന്നെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; അത് യുവതലമുറയെ മൊത്തത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ വ്യക്തിയിൽ പോലും അത് പോലെയാണ്; നോവലിലെ നായകന്മാർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സമകാലിക പ്രശ്‌നങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പരിമിതവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ധാരണ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രധാന കഥാപാത്രം, "കുട്ടികളുടെ" പ്രതിനിധിയും യുവതലമുറ പങ്കിടുന്ന ചിന്താരീതിയും, മനുഷ്യനും തവളയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് പറയുമ്പോൾ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്നെ ആധുനികത മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. കൃത്യമായി ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്ന രീതി; ചെറുപ്പക്കാർ പങ്കിട്ട ആധുനിക സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം പഠിച്ചു, അതിനാൽ അത് ഒരു മനുഷ്യനും തവളയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമൊന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും തോന്നി. ആധുനിക അധ്യാപനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, വ്യത്യാസം വളരെ വലുതാണ്; പക്ഷേ അവൻ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല - ദാർശനിക ഉൾക്കാഴ്ച കവിയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. അദ്ദേഹം ഈ വ്യത്യാസം കണ്ടെങ്കിലും ആധുനിക അധ്യാപനത്തെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം മറച്ചു വെച്ചെങ്കിൽ, ഇത് അതിലും മോശമാണ്. തീർച്ചയായും, മറുവശത്ത്, തന്റെ നായകന്മാരുടെ എല്ലാ അസംബന്ധവും മനഃപൂർവ്വം രൂപഭേദം വരുത്തിയതുമായ എല്ലാ ചിന്തകൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ രചയിതാവ് ബാധ്യസ്ഥനല്ലെന്നും പറയണം - എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ആരും അവനിൽ നിന്ന് ഇത് ആവശ്യപ്പെടില്ല. എന്നാൽ ഒരു ചിന്ത, രചയിതാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, വളരെ ഗൗരവമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയും ചിന്താരീതിയും ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള പ്രവണത നോവലിലുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ പ്രവണതയെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. , അവൻ ഈ ചിന്തകളെ ഒരു വികലമായ രൂപത്തിലും കാരിക്കേച്ചറിലുമല്ല അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, മറിച്ച് അവ അതേപടി, തന്റെ തീവ്രമായ ധാരണയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, നോവലിലെ യുവവ്യക്തിത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് അവർ നോവലിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എല്ലാ യുവജനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്; അതിനാൽ, അവൾ ഒട്ടും ലജ്ജിക്കാതെ, "പിതാക്കന്മാരുടെ" വിവിധ തന്ത്രങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കണം, അവ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്യങ്ങളായി കർശനമായി ശ്രദ്ധിക്കുകയും വ്രണപ്പെടാതിരിക്കുകയും വേണം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന പരാമർശം യുവതലമുറയുടെ പ്രതിനിധിയായ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിനെതിരെ
"- അങ്ങനെ-അങ്ങനെ. ആദ്യം ഏതാണ്ട് പൈശാചിക അഹങ്കാരം, പിന്നെ പരിഹാസം. യുവാക്കൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്, ആൺകുട്ടികളുടെ അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ഹൃദയങ്ങൾ കീഴടക്കുന്നത് ഇതാണ്! ഈ അണുബാധ ഇതിനകം വളരെയേറെ വ്യാപിച്ചു. റോമിൽ ഞങ്ങളുടെ കലാകാരന്മാർ ഒരിക്കലും വത്തിക്കാനിൽ കാലുകുത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞു: അവർ റാഫേലിനെ ഒരു വിഡ്ഢിയായി കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം ഇത് അധികാരമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, അതേസമയം അവർ തന്നെ വെറുപ്പിന് ശക്തിയില്ലാത്തവരും ഫലശൂന്യരുമാണ്; ഫാന്റസികൾക്ക് തന്നെ "ദ ഗേൾ അറ്റ് ദ ഫൗണ്ടൻ" എന്നതിൽ കൂടുതൽ ഇല്ല, എന്തായാലും! പെൺകുട്ടി മോശമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. അവർ വലിയവരാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, അല്ലേ?
- എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, - നായകൻ എതിർത്തു, - റാഫേൽ പോലും ഒരു ചില്ലിക്കാശും വിലമതിക്കുന്നില്ല; അവർ അവനെക്കാൾ നല്ലവരല്ല.
- ബ്രാവോ! ബ്രാവോ! കേൾക്കൂ, ഇന്നത്തെ ചെറുപ്പക്കാർ ഇങ്ങനെയാണ് പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടത്. പിന്നെ എങ്ങനെ, അവർക്ക് നിങ്ങളെ പിന്തുടരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു! പണ്ട് ചെറുപ്പക്കാർ പഠിക്കണമായിരുന്നു; അറിവില്ലാത്തവർക്കായി കടന്നുപോകാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവർ സ്വമേധയാ ജോലി ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ അവർ പറയണം: ലോകത്തിലെ എല്ലാം അസംബന്ധമാണ്! - അത് തൊപ്പിയിലാണ്. യുവജനങ്ങൾ സന്തോഷിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, മുമ്പ് അവർ വെറും ബ്ലോക്ക്ഹെഡുകളായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അവർ പെട്ടെന്ന് നിഹിലിസ്റ്റുകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
നിങ്ങൾ നോവലിനെ അതിന്റെ പ്രവണതകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, കലാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ളതുപോലെ ഈ ഭാഗത്തുനിന്നും അത് തൃപ്തികരമല്ല. ട്രെൻഡുകളുടെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ ഒന്നും പറയാനില്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവ വളരെ വിചിത്രമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ രചയിതാവിന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാനായില്ല. യുവതലമുറയിൽ പ്രതികൂലമായ നിഴൽ വീഴ്ത്താൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് വളരെയധികം ആവേശഭരിതനായി, അവർ പറയുന്നതുപോലെ നഷ്‌ടപ്പെട്ടു, ഇതിനകം തന്നെ അവർ വളരെ പ്രയാസത്തോടെ വിശ്വസിക്കുന്ന അത്തരം കെട്ടുകഥകൾ കണ്ടുപിടിക്കാൻ തുടങ്ങി - ആരോപണം പക്ഷപാതപരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ നോവലിന്റെ എല്ലാ പോരായ്മകളും ഒരു പുണ്യത്താൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അതിനില്ല കലാപരമായ മൂല്യം, രചയിതാവ് കണക്കാക്കാത്തതും അതിനാൽ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടേതാണ്. കവിത, തീർച്ചയായും, എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതും പൂർണ്ണമായ ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നതുമാണ്; എന്നാൽ ഗദ്യമായ സത്യവും മോശമല്ല, അതിന് ബഹുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്; ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ നാം സന്തോഷിക്കണം, അത് നമുക്ക് കവിത നൽകുന്നില്ലെങ്കിലും മറുവശത്ത് സത്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ നോവൽ ഒരു മികച്ച കാര്യമാണ്; അത് നമുക്ക് കാവ്യാത്മകമായ ആനന്ദം നൽകുന്നില്ല, അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ പോലും അസുഖകരമായി ബാധിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവനിൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് വ്യക്തമായും പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തി, അതുവഴി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ കൃതികളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ഞങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി, ചുറ്റളവുകളും നേരിട്ടും കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വാക്ക്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ കൃതികളിൽ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം മറയ്ക്കുന്ന വിവിധ കാവ്യ അലങ്കാരങ്ങളാലും ഫലങ്ങളാലും മയപ്പെടുത്തുകയും മറയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. തീർച്ചയായും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ റുഡിൻസുകളോടും കുഗ്രാമങ്ങളോടും എങ്ങനെ പെരുമാറി, അവരുടെ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിന്റെയും നിസ്സംഗതയുടെയും ഫലമായി, അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ അദ്ദേഹം എങ്ങനെ നോക്കിക്കാണുന്നു, അസ്തമിച്ചതും പൂർത്തീകരിക്കാത്തതും, അവരുടെ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിന്റെയും നിസ്സംഗതയുടെയും ഫലമായി, ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലമായി മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസയോഗ്യമായ വിമർശനം അദ്ദേഹം അവരോട് സഹതാപത്തോടെ പെരുമാറി, അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളോട് സഹതപിച്ചു; അവളുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, റൂഡിനുകൾ പ്രവൃത്തികളുടെ ആളുകളല്ല, മറിച്ച് വാക്കുകളുടെ ആളുകളായിരുന്നു, മറിച്ച് നല്ലതും ന്യായയുക്തവുമായ വാക്കുകളായിരുന്നു; അവരുടെ ആത്മാവ് ഒരുക്കമായിരുന്നു, ജഡമോ ബലഹീനമായിരുന്നു; അവർ ശബ്ദ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ വെളിച്ചം പരത്തുകയും, പ്രവൃത്തിയിലൂടെയല്ലെങ്കിൽ, വാക്കുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരിൽ ഉയർന്ന അഭിലാഷങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും ഉണർത്തുകയും ചെയ്ത പ്രചാരകരായിരുന്നു; എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് അവർ പഠിപ്പിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്തു, അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രായോഗികമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാനും അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും അവർക്ക് ശക്തിയില്ലെങ്കിലും; പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അവ തളർന്നു വീണു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്മാരോട് ഹൃദയസ്പർശിയായ സഹതാപത്തോടെ പെരുമാറി, അവരെ ഓർത്ത് ദുഃഖിക്കുകയും അവരുടെ അത്ഭുതകരമായ അഭിലാഷങ്ങൾക്കൊപ്പം അവർ മരിച്ചതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്തു, അവർക്ക് ഇച്ഛാശക്തിയും ഊർജ്ജവും ഉണ്ടെങ്കിൽ അവർക്ക് ഒരുപാട് നന്മ ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തമാക്കി. വിമർശനത്തിന് അത്തരമൊരു തീരുമാനത്തിന് കുറച്ച് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു; വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങൾ നായകന്മാരെ പ്രഭാവത്തോടും വാത്സല്യത്തോടും കൂടി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് യഥാർത്ഥ ആവേശവും സഹാനുഭൂതിയുമായി എളുപ്പത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടും; പ്രണയത്തെയും അനുരഞ്ജനത്തെയും കുറിച്ച് വാചാലമായി സംസാരിക്കുന്ന അവസാന നോവലിലെ എപ്പിലോഗിലെ പോലെ തന്നെ, രചയിതാവിന്റെ സ്വന്തം സ്നേഹം "കുട്ടികളിലേക്ക്" വ്യാപിക്കുമെന്ന് ഒരാൾക്ക് തോന്നിയേക്കാം. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സ്നേഹം ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ അവസാന നോവലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല കൃതികൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ വിമർശനം തെറ്റിദ്ധരിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ക്രിയാത്മകമായി പറയാൻ കഴിയും, അവയിൽ സ്വന്തം ചിന്തകൾ അവതരിപ്പിച്ചു, രചയിതാവിന് ചേരാത്ത അർത്ഥവും പ്രാധാന്യവും കണ്ടെത്തി. വീരന്മാർ ആരുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവന്റെ മാംസം ഊർജ്ജസ്വലമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ ആത്മാവ് ദുർബലമായിരുന്നു, അവർക്ക് നല്ല ആശയങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ തന്നെ നിയമവിരുദ്ധമായിരുന്നു, അവർക്ക് വിശ്വാസമില്ലായിരുന്നു, അതായത്, വിശ്വാസത്തിൽ അവർ ഒന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല, അവർ എല്ലാം സംശയിച്ചു, സ്നേഹവും വികാരങ്ങളും ഇല്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ, സ്വാഭാവികമായും, ഫലമില്ലാതെ മരിച്ചു . ശൈലിയിലും ആവിഷ്കാരത്തിലും ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയ അതേ റൂഡിൻ തന്നെയാണ് അവസാന നോവലിലെ നായകൻ; അവൻ ഒരു പുതിയ, ആധുനിക നായകനാണ്, അതിനാൽ അവന്റെ ആശയങ്ങളിൽ റുഡിനേക്കാൾ ഭയങ്കരനും അവനെക്കാൾ വിവേകശൂന്യനുമാണ്; അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ അസ്മോഡിയസ് ആണ്; സമയം പാഴായില്ല, നായകന്മാർ അവരുടെ മോശം ഗുണങ്ങളിൽ ക്രമേണ വികസിച്ചു. മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവിന്റെ മുൻ നായകന്മാർ പുതിയ നോവലിന്റെ "കുട്ടികൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, അവഹേളനത്തിന്റെയും നിന്ദയുടെയും ശാസനയുടെയും പരിഹാസത്തിന്റെയും മുഴുവൻ ഭാരവും വഹിക്കണം, അവ ഇപ്പോൾ "കുട്ടികൾ" വിധേയരാകുന്നു. ഇത് പൂർണമായി ബോധ്യപ്പെടാൻ അവസാന നോവൽ വായിച്ചാൽ മതി; എന്നാൽ നമ്മുടെ വിമർശനം, ഒരുപക്ഷേ, അതിന്റെ തെറ്റ് സമ്മതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; അതിനാൽ, വ്യക്തവും തെളിവില്ലാത്തതും ഒന്നുകൂടി തെളിയിക്കാൻ തുടങ്ങണം. ഞങ്ങൾ ഒരു തെളിവ് മാത്രം നൽകുന്നു. - റുഡിനും പേരില്ലാത്ത നായകനായ "ഏഷ്യ"യും അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീകളുമായി എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് അറിയാം; അവർ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ, സ്നേഹത്തോടും അഭിനിവേശത്തോടും കൂടി, അവർക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും, പറയുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ കൈകളിൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്ത നിമിഷത്തിൽ അവർ അവരെ തണുത്ത് തള്ളി നീക്കി. വിമർശനം നായകന്മാരെ ശകാരിച്ചു, ധീരമായ ഊർജ്ജം ഇല്ലാത്ത മന്ദബുദ്ധികളായ ആളുകളെ വിളിച്ചു, അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു യഥാർത്ഥ ന്യായബോധമുള്ള ആരോഗ്യമുള്ള മനുഷ്യൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞു. അതേസമയം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നല്ലതായിരുന്നു. നമ്മുടെ വിമർശനം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് പോലെ നായകന്മാർ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, തുർഗനേവ് അവരെ നികൃഷ്ടരും അധാർമികരും എന്ന് വിളിക്കുമായിരുന്നു. അവസാന നോവലിലെ നായകൻ, മനപ്പൂർവ്വം എന്നപോലെ, താൻ സ്നേഹിച്ച സ്ത്രീയെ വിമർശനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ കൃത്യമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; മറുവശത്ത്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ ഒരു വൃത്തികെട്ടതും അശ്ലീലവുമായ ഒരു സിനിക് ആയി അവതരിപ്പിക്കുകയും സ്ത്രീയെ അവജ്ഞയോടെ പിന്തിരിപ്പിക്കാനും അവനിൽ നിന്ന് "ദൂരെ കോണിലേക്ക്" ചാടാനും നിർബന്ധിച്ചു. അതുപോലെ, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിമർശനങ്ങൾ സാധാരണയായി മിസ്റ്റർ നായകന്മാരെ പ്രശംസിക്കുന്നു. തുർഗെനെവ്, കൃത്യമായി അദ്ദേഹം തന്നെ അപലപനീയമാണെന്ന് തോന്നിയതും അവസാന നോവലിലെ "കുട്ടികളിൽ" അദ്ദേഹം ശരിക്കും നിന്ദിക്കുന്നതും, ഈ നിമിഷം തന്നെ കണ്ടുമുട്ടാനുള്ള ബഹുമാനം ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും.
പണ്ഡിതോചിതമായ ശൈലിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, നോവലിന്റെ ആശയം കലാപരമായ സവിശേഷതകളെയും തന്ത്രങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല; അതിന്റെ പ്രവർത്തനവും വളരെ ലളിതവും 1859 ൽ നടക്കുന്നതുമാണ്, അതിനാൽ ഇതിനകം നമ്മുടെ കാലത്ത്. പ്രധാന നായകൻ, ആദ്യ നായകൻ, യുവതലമുറയുടെ പ്രതിനിധി, എവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച് ബസറോവ്, ഒരു ഫിസിഷ്യൻ, ഒരു യുവാവ്, മിടുക്കൻ, ഉത്സാഹം, തന്റെ ജോലി അറിയാവുന്ന, ധിക്കാരത്തിന്റെ വക്കോളം ആത്മവിശ്വാസമുള്ള, എന്നാൽ വിഡ്ഢി, സ്നേഹമുള്ള ഉല്ലാസവും കഠിനമായ പാനീയങ്ങൾ, വന്യമായ ആശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും യുക്തിരഹിതവുമായ, എല്ലാവരും അവനെ കബളിപ്പിക്കുന്നു, ലളിതമായ കർഷകർ പോലും. അവന് ഒട്ടും ഹൃദയമില്ല; അവൻ സംവേദനക്ഷമതയില്ലാത്തവനാണ് - ഒരു കല്ല് പോലെ, തണുപ്പ് - ഐസ് പോലെ, ക്രൂരനാണ് - കടുവയെപ്പോലെ. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ട്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായ അർക്കാഡി നിക്കോളാവിച്ച് കിർസനോവ്, ഫാക്കൽറ്റി പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത, സംവേദനക്ഷമതയുള്ള, ദയയുള്ള, നിഷ്‌കളങ്കമായ ആത്മാവുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ; നിർഭാഗ്യവശാൽ, തന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ സംവേദനക്ഷമതയെ മന്ദഗതിയിലാക്കാനും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ ചലനങ്ങളെ പരിഹസിച്ച് കൊല്ലാനും എല്ലാറ്റിനോടും നിന്ദ്യമായ തണുപ്പ് അവനിൽ വളർത്താനും സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിക്കുന്ന സുഹൃത്ത് ബസരോവിന്റെ സ്വാധീനത്തിന് അവൻ കീഴടങ്ങി; അവൻ ചില മഹത്തായ പ്രേരണ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അവന്റെ സുഹൃത്ത് അവന്റെ നിന്ദ്യമായ വിരോധാഭാസത്താൽ ഉടൻ അവനെ ഉപരോധിക്കും. ബസരോവിന് ഒരു അച്ഛനും അമ്മയുമുണ്ട്; പിതാവ്, വാസിലി ഇവാനോവിച്ച്, ഒരു പഴയ വൈദ്യൻ, തന്റെ ചെറിയ എസ്റ്റേറ്റിൽ ഭാര്യയോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു; നല്ല വൃദ്ധർ അവരുടെ എൻയുഷെങ്കയെ അനന്തതയിലേക്ക് സ്നേഹിക്കുന്നു. കിർസനോവിന് ഒരു പിതാവും ഉണ്ട്, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഭൂവുടമ; അവന്റെ ഭാര്യ മരിച്ചു, അവൻ തന്റെ വീട്ടുജോലിക്കാരിയുടെ മകളായ ഒരു മധുരജീവിയായ ഫെനെച്ചയ്‌ക്കൊപ്പമാണ് താമസിക്കുന്നത്. അവന്റെ സഹോദരൻ അവന്റെ വീട്ടിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അമ്മാവൻ കിരനോവ്, പവൽ പെട്രോവിച്ച്, ചെറുപ്പത്തിൽ ഒരു ബാച്ചിലർ, ഒരു തലസ്ഥാന സിംഹം, വാർദ്ധക്യത്തിൽ - ഒരു ഗ്രാമീണ മൂടുപടം, മിടുക്കനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠകളിൽ അനന്തമായി മുഴുകി, പക്ഷേ അജയ്യനായ വൈരുദ്ധ്യാത്മകൻ, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ബസരോവിനെ ഞെട്ടിച്ചു പിന്നെ അവന്റെ അനന്തരവൻ . യുവസുഹൃത്തുക്കൾ കിർസനോവിന്റെ പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് വരുന്നു, ബസറോവ് പവൽ പെട്രോവുമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അത് ഉടൻ തന്നെ അവന്റെ ചിന്തകളും ദിശയും അവനോട് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ നിരാകരണം അവനിൽ നിന്ന് കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയോടെയാണ് പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾ പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ അവർ ബസറോവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന സിറ്റ്‌നിക്കോവ് എന്ന വിഡ്ഢിത്തത്തെ കണ്ടുമുട്ടി, "പുരോഗമന സ്ത്രീ", "?മാൻസിപ്?ഇ * എന്ന വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ" അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന യൂഡോക്സി കുക്ഷിനയെ അവർ കണ്ടുമുട്ടി. അവിടെ നിന്ന് അവർ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി, ഉന്നതനും കുലീനനും കുലീനവുമായ ആത്മാവിന്റെ വിധവയായ അന്ന സെർജിവ്ന ഒഡിൻസോവയുടെ അടുത്തേക്ക്; ബസരോവ് അവളുമായി പ്രണയത്തിലായി; എന്നാൽ അവന്റെ അശ്ലീല സ്വഭാവവും വിരോധാഭാസവും കണ്ട് അവൾ അവനെ അവളിൽ നിന്ന് അകറ്റി. ആദ്യം ഒഡിൻസോവയുമായി പ്രണയത്തിലായ കിർസനോവ് പിന്നീട് അവളുടെ സഹോദരി കത്യയുമായി പ്രണയത്തിലായി, അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അവളുടെ സ്വാധീനത്താൽ, അവനിൽ തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. തുടർന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾ ബസരോവിന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അവർ തങ്ങളുടെ മകനെ ഏറ്റവും സന്തോഷത്തോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു; പക്ഷേ, തന്റെ മകന്റെ സാന്നിധ്യം കഴിയുന്നിടത്തോളം ആസ്വദിക്കാനുള്ള അവരുടെ എല്ലാ സ്നേഹവും ആവേശഭരിതമായ ആഗ്രഹവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ അവരെ വിട്ടുപോകാൻ തിടുക്കംകൂട്ടി, അവന്റെ സുഹൃത്തിനൊപ്പം വീണ്ടും കിർസനോവിലേക്ക് പോയി. പുരാതന പാരിസ് 8 പോലെ കിർസനോവ് ബസാറുകളുടെ വീട്ടിൽ, അദ്ദേഹം “ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ എല്ലാ അവകാശങ്ങളും ലംഘിച്ചു”, ഫെനെച്ചയെ ചുംബിച്ചു, തുടർന്ന് പവൽ പെട്രോവിച്ചുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, വീണ്ടും തന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു, ഒഡിൻസോവയെ തന്റെ മുമ്പാകെ വിളിച്ചു. മരണവും അവളുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്ന നിരവധി അഭിനന്ദനങ്ങൾ അവളോട് പറഞ്ഞു. കിർസനോവ് കത്യയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു.
നോവലിന്റെ ബാഹ്യ ഉള്ളടക്കവും അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഔപചാരിക വശവും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും അതാണ്; ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നത്, ആന്തരിക ഉള്ളടക്കം, പ്രവണതകൾ, അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും ഉള്ളിലെ ഗുണങ്ങൾ അറിയുക എന്നതാണ്. അപ്പോൾ എന്താണ് പിതാക്കന്മാർ, പഴയ തലമുറ? മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പിതാക്കന്മാർ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാൻ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് സ്വയം ന്യായവാദം ചെയ്തു, ആ പിതാക്കന്മാരെ കുറിച്ചും ആ പഴയ തലമുറയെ കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നില്ല, അത് യൗവ്വനം സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ "പുതിയ ഉന്മാദക്കാരനായ" ബസരോവിനോടും വിതുമ്പുന്നതുമായ X രാജകുമാരി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അർക്കാഡി; മികച്ച തലമുറയിലെ മികച്ച പിതാക്കന്മാരെ ഞാൻ അവതരിപ്പിക്കും. (എന്തുകൊണ്ടാണ് X രാജകുമാരി .... ഓ നോവലിൽ രണ്ട് പേജുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നതെന്ന് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമാണ്.) കിർസനോവിന്റെ പിതാവ് നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച്, മാതൃകാപരമായ വ്യക്തി എല്ലാ തരത്തിലും; അദ്ദേഹം തന്നെ, പൊതു ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ വളർന്നു, സ്ഥാനാർത്ഥി ബിരുദം നേടി, മകന് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നൽകി; ഏതാണ്ട് വാർദ്ധക്യം വരെ ജീവിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം സ്വന്തം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അനുബന്ധമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചില്ല. സമകാലിക ചലനങ്ങളെയും പ്രശ്‌നങ്ങളെയും പിന്തുടർന്ന അദ്ദേഹം കാലത്തിനനുസൃതമായി തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ചു; "അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ മൂന്ന് ശീതകാലം ജീവിച്ചു, മിക്കവാറും എവിടെയും പോയില്ല, മകന്റെ യുവ സഖാക്കളെ പരിചയപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു; ഏറ്റവും പുതിയ കോമ്പോസിഷനുകൾക്കായി ദിവസങ്ങൾ മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചു, യുവാക്കളുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ ശ്രവിച്ചു, അവരുടെ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രസംഗങ്ങളിൽ സ്വന്തം വാക്ക് തിരുകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സന്തോഷിച്ചു ”(പേജ് 523). നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ബസരോവിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ അവൻ തന്റെ അനിഷ്ടത്തെ കീഴടക്കി, “മനസ്സോടെ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവന്റെ ശാരീരികവും രാസപരവുമായ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ മനസ്സോടെ പങ്കെടുത്തു; വീട്ടുജോലികൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാ ദിവസവും പഠിക്കാൻ വരും; അവൻ ആ യുവ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനെ ലജ്ജിപ്പിച്ചില്ല: അവൻ മുറിയുടെ ഒരു കോണിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഇരുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ ജാഗ്രതയോടെയുള്ള ഒരു ചോദ്യം സ്വയം അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് ഉറ്റുനോക്കും” (പേജ് 606). യുവതലമുറയോട് കൂടുതൽ അടുക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അങ്ങനെ അവനോടൊപ്പം ഒരുമിച്ച്, കൈകോർത്ത്, ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുക. പക്ഷേ, യുവതലമുറ അവനെ പരുഷമായി തള്ളിക്കളഞ്ഞു. അവനിൽ നിന്ന് യുവതലമുറയുമായി അടുപ്പം തുടങ്ങാൻ മകനുമായി ഒത്തുപോകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു; എന്നാൽ ബസരോവ് ഇത് തടഞ്ഞു, മകന്റെ കണ്ണിൽ പിതാവിനെ അപമാനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അതുവഴി അവർ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ ധാർമ്മിക ബന്ധവും തടസ്സപ്പെടുത്തി. "ഞങ്ങൾ," പിതാവ് മകനോട് പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും, അർകാഷാ; നമുക്ക് ഇപ്പോൾ പരസ്‌പരം അടുക്കണം, പരസ്പരം നന്നായി അറിയണം, അല്ലേ?” എന്നാൽ അവർ തമ്മിൽ എന്ത് സംസാരിച്ചാലും, അർക്കാഡി എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ പിതാവിനോട് വിരുദ്ധമായി സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഇത് ബസരോവിന്റെ സ്വാധീനത്തിന് കാരണമായി - തികച്ചും ശരിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പിതാവ്, തന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് മകനോട് പറയുന്നു: നിങ്ങൾ ഇവിടെയാണ് ജനിച്ചത്, എല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ പ്രത്യേകമായി തോന്നണം. "ശരി, അച്ഛാ," മകൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഒരു വ്യക്തി എവിടെയാണ് ജനിച്ചത് എന്നത് പ്രശ്നമല്ല." ഈ വാക്കുകൾ പിതാവിനെ അസ്വസ്ഥനാക്കി, അവൻ മകനെ നേരിട്ടല്ല, മറിച്ച് "വശത്ത് നിന്ന്" നോക്കി, സംസാരം നിർത്തി. എന്നാൽ മകൻ ഇപ്പോഴും പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, എന്നെങ്കിലും അവനുമായി അടുക്കും. "എന്റെ അച്ഛൻ," അദ്ദേഹം ബസറോവിനോട് പറയുന്നു, "ഒരു സ്വർണ്ണ മനുഷ്യനാണ്." - "ഇത് അതിശയകരമാണ്," അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുന്നു, "ഈ പഴയ റൊമാന്റിക്‌സ്! അവർ നാഡീവ്യവസ്ഥയെ പ്രകോപിപ്പിക്കും വരെ വികസിപ്പിക്കും, നന്നായി, ബാലൻസ് അസ്വസ്ഥമാണ്. അർക്കാഡിയയിൽ, പുത്രസ്നേഹം സംസാരിച്ചു, അവൻ പിതാവിന് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, തന്റെ സുഹൃത്തിന് ഇതുവരെ അവനെ വേണ്ടത്ര അറിയില്ലെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇനിപ്പറയുന്ന നിന്ദ്യമായ അവലോകനത്തിലൂടെ ബസറോവ് അവനിൽ പുത്രസ്നേഹത്തിന്റെ അവസാന അവശിഷ്ടത്തെ കൊന്നു: “നിങ്ങളുടെ പിതാവ് ദയയുള്ള ആളാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹം വിരമിച്ച ആളാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനം ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ പുഷ്കിൻ വായിക്കുന്നു. ഇത് നല്ലതല്ലെന്ന് അവനോട് വിശദീകരിക്കുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ഒരു ആൺകുട്ടിയല്ല: ഈ അസംബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കാൻ സമയമായി. അയാൾക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും നൽകുക, ചുരുങ്ങിയത് ബുക്‌നറുടെ സ്റ്റോഫ് അൻഡ് ക്രാഫ്റ്റ്**9 എങ്കിലും." മകന് തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ വാക്കുകളോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുകയും പിതാവിനോട് സഹതാപവും അവജ്ഞയും തോന്നി. പിതാവ് ആകസ്മികമായി ഈ സംഭാഷണം കേട്ടു, അത് അവനെ ഹൃദയത്തിൽ തട്ടി, അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് അവനെ വ്രണപ്പെടുത്തി, അവന്റെ എല്ലാ ഊർജ്ജവും ഇല്ലാതാക്കി, യുവതലമുറയുമായി അടുക്കാനുള്ള എല്ലാ ആഗ്രഹവും; യുവാക്കളിൽ നിന്ന് തന്നെ വേർപെടുത്തിയ അഗാധത്തിൽ ഭയന്ന് അവൻ കൈകൾ താഴ്ത്തി. "ശരി," അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ഒരുപക്ഷേ ബസരോവ് പറഞ്ഞത് ശരിയായിരിക്കാം; പക്ഷേ ഒരു കാര്യം എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു: അർക്കാഡിയുമായി അടുത്തിടപഴകാനും സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കാനും ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ ഞാൻ പിന്നിൽ നിന്നു, അവൻ മുന്നോട്ട് പോയി, ഞങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. കാലത്തിനനുസൃതമായി ഞാൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു: ഞാൻ കർഷകരെ ക്രമീകരിച്ചു, ഒരു ഫാം തുടങ്ങി, അങ്ങനെ അവർ എന്നെ പ്രവിശ്യയിൽ ചുവന്നെന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഞാൻ വായിക്കുന്നു, പഠിക്കുന്നു, പൊതുവേ, ആധുനിക ആവശ്യങ്ങളുമായി കാലികമാകാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്റെ പാട്ട് പാടിയതായി അവർ പറയുന്നു. അതെ, ഞാൻ തന്നെ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ”(പേജ് 514). യുവതലമുറയുടെ ധാർഷ്ട്യവും അസഹിഷ്ണുതയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ദോഷഫലങ്ങളാണിവ; ബാലന്റെ ഒരു തന്ത്രം ഭീമനെ തല്ലിക്കെടുത്തി, അവൻ തന്റെ ശക്തിയെ സംശയിച്ചു, സെഞ്ച്വറിക്ക് പിന്നിലാകാനുള്ള അവന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകത കണ്ടു. അതിനാൽ യുവതലമുറ അവരുടെ സ്വന്തം തെറ്റാണ്. വളരെ ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സഹകരണവും പിന്തുണയും നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് ഇല്ലാത്ത നിരവധി അത്ഭുതകരമായ ഗുണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചു. ചെറുപ്പക്കാർ തണുത്തവരും സ്വാർത്ഥരുമാണ്, തങ്ങളിൽ കവിതയില്ല, അതിനാൽ എല്ലായിടത്തും അതിനെ വെറുക്കുന്നു, ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ബോധ്യങ്ങൾ ഇല്ല; ഈ മനുഷ്യന് ഒരു കാവ്യാത്മകമായ ആത്മാവുണ്ടായിരുന്നു, ഒരു കൃഷിയിടം എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നിട്ടും, അത് വരെ കാവ്യ ആവേശം നിലനിർത്തി. വാർദ്ധക്യം, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ശക്തമായ ധാർമ്മിക ബോധ്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു.
“സെല്ലോയുടെ മന്ദഗതിയിലുള്ള ശബ്ദം ഈ നിമിഷം തന്നെ വീട്ടിൽ നിന്ന് അവരിലേക്ക് (ബസറോവിനൊപ്പം അർക്കാഡി) പറന്നു. അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത കൈകൊണ്ടാണെങ്കിലും, ഷുബെർട്ടിന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ ആരൊക്കെയോ വികാരത്തോടെ കളിച്ചു, തേൻ പോലെ വായുവിലൂടെ മധുരമുള്ള ഈണം പകർന്നു.
- എന്താണിത്? ബസറോവ് അത്ഭുതത്തോടെ പറഞ്ഞു.
- അച്ഛനാണ്.
- നിങ്ങളുടെ അച്ഛൻ സെല്ലോ കളിക്കാറുണ്ടോ?
- അതെ.
- നിങ്ങളുടെ പിതാവിന് എത്ര വയസ്സായി?
- നാല്പത്തിനാല്.
ബസരോവ് പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു.
- നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിരിക്കുന്നത്?
- കരുണയുണ്ടാകണേ! നാല്പത്തിനാലു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഒരു മനുഷ്യൻ, പട്ടർ കുടുംബങ്ങൾ *** ... കൗണ്ടി - സെല്ലോ കളിക്കുന്നു!
ബസറോവ് ചിരി തുടർന്നു; എന്നാൽ അർക്കാഡി, തന്റെ അധ്യാപകനെ എത്രമാത്രം ബഹുമാനിച്ചിട്ടും, ഇത്തവണ പുഞ്ചിരിച്ചില്ല.
നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് തല താഴ്ത്തി മുഖത്ത് കൈ കടത്തി.
“എന്നാൽ കവിത നിരസിക്കണോ? - നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ചിന്തിച്ചു, - കലയോട് സഹതപിക്കരുത്, പ്രകൃതി! (യുവാക്കൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്.)
പ്രകൃതിയോട് എങ്ങനെ സഹതാപം കാണിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ ചുറ്റും നോക്കി. അപ്പോഴേക്കും വൈകുന്നേരമായിരുന്നു; പൂന്തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് പകുതിയോളം അകലെയുള്ള ഒരു ചെറിയ ആസ്പൻ തോപ്പിന് പിന്നിൽ സൂര്യൻ മറഞ്ഞു: അതിന്റെ നിഴൽ ചലനമില്ലാത്ത വയലുകളിൽ അനന്തമായി നീണ്ടു. ഒരു കർഷകൻ ഒരു വെളുത്ത കുതിരപ്പുറത്ത് തോപ്പിലൂടെയുള്ള ഇരുണ്ട ഇടുങ്ങിയ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുകയായിരുന്നു: അവൻ തണലിൽ കയറിയെങ്കിലും അവന്റെ തോളിലെ പാച്ച് വരെ എല്ലാം വ്യക്തമായി കാണാമായിരുന്നു ”(ഒരു പാച്ച് മനോഹരവും കാവ്യാത്മകവുമാണ് , ഇതിനെതിരെ ഒരാൾ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് കാണുമ്പോൾ സ്വപ്നം കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒരു പാച്ച് ഇല്ലാതെ അത് മികച്ചതാണെന്ന് കരുതുന്നു, കാവ്യാത്മകത കുറവാണെങ്കിലും); “സുഖകരമായ, കുതിരയുടെ കാലുകൾ വ്യക്തമായി മിന്നിമറഞ്ഞു. സൂര്യരശ്മികൾ, അവരുടെ ഭാഗത്തേക്ക്, തോപ്പിലേക്ക് കയറുകയും, കാടിനുള്ളിലൂടെ കടന്ന്, ആസ്പൻ കടപുഴകി, പൈൻ കടപുഴകി (വെളിച്ചത്തിന്റെ ചൂടിൽ നിന്ന്?) പോലെയാകുകയും, അവയുടെ സസ്യജാലങ്ങൾ മിക്കവാറും നീലയായി മാറുകയും ചെയ്തു. (അതും ചൂടിൽ നിന്നോ?), അതിനു മുകളിൽ ഇളം നീലാകാശം ഉദിച്ചുയർന്നു, പ്രഭാതത്തോടൊപ്പം ചെറുതായി തിളങ്ങി. വിഴുങ്ങലുകൾ ഉയരത്തിൽ പറന്നു; കാറ്റ് പൂർണ്ണമായും നിലച്ചു; വൈകിയ തേനീച്ചകൾ ലിലാക്ക് പൂക്കളിൽ അലസമായും മയക്കത്തോടെയും മുഴങ്ങി; ഏകാന്തമായ, ദൂരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ഒരു ശാഖയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു നിരയിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്ന നടുമുടികൾ. "എത്ര നല്ലത്; എന്റെ ദൈവമേ!" നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ചിന്തിച്ചു, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കവിതകൾ അവന്റെ ചുണ്ടുകളിൽ വന്നു: അവൻ അർക്കാഡി, സ്റ്റോഫ് ആൻഡ് ക്രാഫ്റ്റ് എന്നിവയെ ഓർത്തു, നിശബ്ദനായി, പക്ഷേ ഇരുന്നു, ഏകാന്ത ചിന്തകളുടെ സങ്കടകരവും സന്തോഷകരവുമായ ഗെയിമിൽ മുഴുകി.
അവൻ എഴുന്നേറ്റു വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; എന്നാൽ അവന്റെ മൃദുവായ ഹൃദയത്തിന് അവന്റെ നെഞ്ചിൽ ശാന്തനാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവൻ പതുക്കെ പൂന്തോട്ടത്തിന് ചുറ്റും നടക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇപ്പോൾ ചിന്താപൂർവ്വം അവന്റെ പാദങ്ങളിലേക്ക് നോക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ ആകാശത്തേക്ക് കണ്ണുകൾ ഉയർത്തി, അവിടെ നക്ഷത്രങ്ങൾ ഇതിനകം കൂട്ടംകൂടിയിരുന്നു. അവൻ ഒരുപാട് നടന്നു, ഏകദേശം ക്ഷീണം വരെ, പക്ഷേ അവനിൽ ഉത്കണ്ഠ, ഒരുതരം തിരച്ചിൽ, അനിശ്ചിതത്വം, സങ്കടകരമായ ഉത്കണ്ഠ അപ്പോഴും ശമിച്ചിട്ടില്ല. ഓ, അവനിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ ബസരോവ് അവനെ എങ്ങനെ ചിരിക്കും! അർക്കാഡി തന്നെ അവനെ അപലപിക്കുമായിരുന്നു. നാൽപ്പത്തിനാലു വയസ്സുള്ള, ഒരു കാർഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും ഭൂവുടമയും, അവൻ കരഞ്ഞു, യുക്തിരഹിതമായ കണ്ണുനീർ; അത് സെല്ലോയേക്കാൾ നൂറിരട്ടി മോശമായിരുന്നു” (പേജ് 524-525).
അത്തരത്തിലുള്ള ഒരാളെ യുവാക്കൾ തള്ളിയിടുകയും തന്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട വാക്യങ്ങൾ" ചൊല്ലുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന യോഗ്യത അദ്ദേഹത്തിന്റെ കർശനമായ ധാർമ്മികതയിലാണ്. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം, ഫെനെച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം ജീവിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ തന്നോട് തന്നെയുള്ള കഠിനവും നീണ്ടതുമായ പോരാട്ടത്തിന് ശേഷം; ഫെനെച്ചയെ നിയമപരമായി വിവാഹം കഴിക്കുന്നതുവരെ അയാൾ നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സ്വയം ലജ്ജിക്കുകയും ചെയ്തു, പശ്ചാത്താപവും മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിന്ദയും അനുഭവപ്പെട്ടു. അവൻ ആത്മാർത്ഥമായും സത്യസന്ധമായും തന്റെ മകനോട് തന്റെ പാപവും വിവാഹത്തിന് മുമ്പുള്ള നിയമവിരുദ്ധമായ സഹവാസവും ഏറ്റുപറഞ്ഞു. പിന്നെ എന്ത്? ഈ സ്കോറിൽ യുവതലമുറയ്ക്ക് ധാർമ്മിക ബോധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് ഇത് മാറി; അത് ഒന്നുമല്ലെന്നും, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് ഫെനെച്ചയോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നത് ഒരു അപലപനീയമായ പ്രവൃത്തിയല്ലെന്നും, ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാര്യമാണെന്നും, തൽഫലമായി, പിതാവ് വ്യാജമായും വ്യർത്ഥമായും ലജ്ജിച്ചുവെന്നും പിതാവിന് ഉറപ്പുനൽകാൻ മകൻ അത് തലയിൽ എടുത്തു. അത്തരം വാക്കുകൾ പിതാവിന്റെ ധാർമ്മിക ബോധത്തെ ആഴത്തിൽ കലഹിച്ചു. എന്നിട്ടും ആർക്കാഡിയയിൽ ധാർമ്മിക ബാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധത്തിന്റെ ഒരു കണിക ഇപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ തന്റെ പിതാവ് തീർച്ചയായും ഫെനെച്ചയുമായി നിയമപരമായ വിവാഹത്തിൽ ഏർപ്പെടണമെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ അവന്റെ സുഹൃത്ത് ബസറോവ് ഈ കണികയെ തന്റെ വിരോധാഭാസത്താൽ നശിപ്പിച്ചു. “എഗെ-ഗെ! അവൻ അർക്കാഡിയോട് പറഞ്ഞു. - ഞങ്ങൾ എത്ര ഉദാരമതികളാണ്! നിങ്ങൾ വിവാഹത്തിന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു; നിന്നിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഇത് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല." അതിനുശേഷം അർക്കാഡി തന്റെ പിതാവിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ എങ്ങനെ നോക്കിയെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
“കർക്കശമായ ഒരു സദാചാരവാദി,” പിതാവ് മകനോട് പറഞ്ഞു, “എന്റെ തുറന്നുപറച്ചിൽ അനുചിതമാണെന്ന് കണ്ടെത്തും, പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, ഇത് മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, രണ്ടാമതായി, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, പിതാവും മകനുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യേക തത്ത്വങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എന്നെ കുറ്റം വിധിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും അവകാശമുണ്ട്. എന്റെ വർഷങ്ങളിൽ... ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ പെൺകുട്ടി, നിങ്ങൾ ഇതിനകം കേട്ടിരിക്കാം.
- ഫെനെച്ച? ആർക്കാഡി കവിളിൽ ചോദിച്ചു.
നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് നാണിച്ചു.
“തീർച്ചയായും, ഞാൻ ലജ്ജിക്കണം,” നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് പറഞ്ഞു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ നാണിച്ചു.
- വരൂ, അച്ഛാ, വരൂ, എനിക്കൊരു ഉപകാരം ചെയ്യൂ! അർക്കാഡി ദയയോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു. "എന്തിനാണ് ക്ഷമാപണം!" അവൻ സ്വയം ചിന്തിച്ചു, ദയയും സൗമ്യനുമായ പിതാവിനോടുള്ള ആർദ്രതയുടെ ഒരു വികാരം, ഒരുതരം രഹസ്യ ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ഒരു വികാരവുമായി കൂടിച്ചേർന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞു. "നിർത്തുക, ദയവായി," അവൻ ഒരിക്കൽ കൂടി ആവർത്തിച്ചു, സ്വമേധയാ സ്വന്തം വികസനത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ബോധം ആസ്വദിച്ചു" (പേജ് 480-481).
"ഒരുപക്ഷേ," അച്ഛൻ പറഞ്ഞു, "അവൾ ഊഹിക്കുന്നു ... അവൾ ലജ്ജിക്കുന്നു ...
- വ്യർത്ഥമായി അവൾ ലജ്ജിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, എന്റെ ചിന്താരീതി നിങ്ങൾക്കറിയാം (ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നതിൽ അർക്കാഡി വളരെ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു), രണ്ടാമതായി, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും നിങ്ങളുടെ ശീലങ്ങളെയും ഒരു തലമുടികൊണ്ട് പോലും ലജ്ജിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? കൂടാതെ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മോശം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്; നിങ്ങളോടൊപ്പം ഒരേ മേൽക്കൂരയിൽ ജീവിക്കാൻ നിങ്ങൾ അവളെ അനുവദിച്ചാൽ, അവൾ അത് അർഹിക്കുന്നു; എന്തുതന്നെയായാലും, ഒരു മകൻ ഒരു പിതാവിന്റെ വിധികർത്താവല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ഞാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങളെപ്പോലുള്ള ഒരു പിതാവ്, എന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഒന്നിലും തടസ്സപ്പെടുത്താത്തവൻ.
അർക്കാഡിയുടെ ശബ്ദം ആദ്യം വിറച്ചു, അയാൾക്ക് മഹാമനസ്കത തോന്നി, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ അച്ഛനോട് ഒരു ഉപദേശം പോലെയാണ് വായിക്കുന്നതെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലായി; എന്നാൽ സ്വന്തം പ്രസംഗങ്ങളുടെ ശബ്ദം ഒരു വ്യക്തിയിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അർക്കാഡി അവസാന വാക്കുകൾ ശക്തമായി ഉച്ചരിച്ചു, ഫലത്തിൽ പോലും! (മുട്ട കോഴിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു) (പേജ് 489).
ബസരോവിന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും അർക്കാഡിയുടെ മാതാപിതാക്കളേക്കാൾ മികച്ചവരാണ്, ദയയുള്ളവരാണ്. പിതാവ് തീർച്ചയായും സെഞ്ച്വറി പിന്നിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; മകനോടുള്ള സ്നേഹവും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും കൊണ്ട് മാത്രമാണ് അമ്മ ജീവിക്കുന്നത്. എൻയുഷെങ്കയോടുള്ള അവരുടെ പൊതുവായ, ആർദ്രമായ വാത്സല്യം മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് വളരെ ആകർഷകവും സജീവവുമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; മുഴുവൻ നോവലിലെയും മികച്ച പേജുകൾ ഇതാ. എന്നാൽ അവരുടെ സ്നേഹത്തിന് എൻയുഷെങ്ക നൽകുന്ന അവജ്ഞയും അവരുടെ സൗമ്യമായ ലാളനകളെ അദ്ദേഹം പരിഗണിക്കുന്ന വിരോധാഭാസവും നമുക്ക് കൂടുതൽ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അർക്കാഡി, അവൻ ഒരു ദയയുള്ള ആത്മാവാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അവനെയും പരിഹസിക്കുന്നു. "ഞാൻ," ബസറോവിന്റെ പിതാവ്, വാസിലി ഇവാനോവിച്ച്, തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, "ചിന്തിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് കായൽ ഇല്ല എന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്. കുറഞ്ഞത്, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, പായൽ ഉപയോഗിച്ച് വളരാതിരിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാലത്തിനനുസരിച്ച് നിലനിർത്താൻ. പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടും, തന്റെ വൈദ്യോപദേശവും മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ആരെയും സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്; രോഗാവസ്ഥയിൽ, എല്ലാവരും അവനിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവൻ കഴിയുന്നത്ര എല്ലാവരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. "എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ," അവൻ പറയുന്നു, "പരിശീലിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, ആഴ്ചയിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ ഞാൻ പഴയ ദിവസങ്ങൾ കുലുക്കണം. അവർ ഉപദേശത്തിനായി പോകുന്നു - നിങ്ങൾക്ക് കഴുത്തിൽ വാഹനമോടിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചിലപ്പോൾ പാവപ്പെട്ടവർ സഹായത്തിനെത്തുന്നു. - അടിച്ചമർത്തലിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീ10, ഞാൻ കറുപ്പ് ഒഴിച്ചു; മറ്റൊരു പല്ല് പുറത്തെടുത്തു. ഇത് ഞാൻ സൗജന്യമായി ചെയ്യുന്നു****” (പേജ് 586). “ഞാൻ എന്റെ മകനെ ആരാധിക്കുന്നു; പക്ഷേ എന്റെ വികാരങ്ങൾ അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവൻ അത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അവന്റെ ഭാര്യ തന്റെ മകനെ സ്നേഹിച്ചു, "അവനെ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്തവിധം ഭയപ്പെട്ടു." “ബസറോവ് അവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ നോക്കൂ.
“ഇന്ന് അവർ എന്നെ വീട്ടിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു,” അദ്ദേഹം അർക്കാഡിയോട് പറഞ്ഞു. - ശരി, കാത്തിരിക്കൂ, എന്തൊരു പ്രാധാന്യം! - വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് തന്റെ ഓഫീസിലേക്ക് പോയി, മകന്റെ കാൽക്കൽ സോഫയിൽ ഒരു സിഗരറ്റ് കത്തിച്ച് അവനുമായി സംസാരിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു; എന്നാൽ ഉറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞ് ബസരോവ് അവനെ ഉടൻ പറഞ്ഞയച്ചു, പക്ഷേ രാവിലെ വരെ അവൻ ഉറങ്ങിയില്ല. കണ്ണുതുറന്ന് ദേഷ്യത്തോടെ ഇരുട്ടിലേക്ക് നോക്കി: ബാല്യകാല ഓർമ്മകൾക്ക് അവന്റെ മേൽ ശക്തിയില്ല” (പേജ് 584). “ഒരു ദിവസം അച്ഛൻ തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ പറയാൻ തുടങ്ങി.
- എന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഞാൻ പലതും പലതും അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, എനിക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, ബെസ്സറാബിയയിലെ പ്ലേഗിന്റെ കൗതുകകരമായ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും.
- എന്തിനാണ് വ്‌ളാഡിമിറിന് ലഭിച്ചത്? - ബസരോവിനെ എടുത്തു. - ഞങ്ങൾക്കറിയാം, ഞങ്ങൾക്കറിയാം ... വഴിയിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അത് ധരിക്കാത്തത്?
“എല്ലാത്തിനുമുപരി, എനിക്ക് മുൻവിധികളൊന്നുമില്ലെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞു,” വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് പിറുപിറുത്തു (ചുവന്ന റിബൺ തന്റെ കോട്ട് കീറാൻ ഉത്തരവിട്ടതിന്റെ തലേദിവസം മാത്രം), അവൻ പ്ലേഗിന്റെ എപ്പിസോഡ് പറയാൻ തുടങ്ങി. “എന്നാൽ അവൻ ഉറങ്ങിപ്പോയി,” അവൻ പെട്ടെന്ന് അർക്കാഡിയോട് മന്ത്രിച്ചു, ബസറോവിനെ ചൂണ്ടി നല്ല സ്വഭാവത്തോടെ കണ്ണിറുക്കി. - യൂജിൻ! എഴുന്നേൽക്കുക! - അവൻ ഉറക്കെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു "(എന്തൊരു ക്രൂരത! അവന്റെ പിതാവിന്റെ കഥകളിൽ നിന്ന് ഉറങ്ങുക!) (പേജ് 596).
"ഇവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു! ഏറ്റവും രസകരമായ ഒരു വൃദ്ധൻ, ”വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് പോയ ഉടൻ ബസറോവ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു. - നിങ്ങളുടേതിന് സമാനമായ വിചിത്രമായത്, വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ മാത്രം. - അവൻ ഒരുപാട് സംസാരിക്കുന്നു.
- നിങ്ങളുടെ അമ്മ, തോന്നുന്നു, സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീഅർക്കാഡി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
- അതെ, തന്ത്രമില്ലാതെ എനിക്കത് ഉണ്ട്. ഏതുതരം അത്താഴം ചോദിക്കുമെന്ന് നോക്കാം.
- ഇല്ല! - അവൻ അടുത്ത ദിവസം അർക്കാഡിയോട് പറഞ്ഞു, - ഞാൻ നാളെ ഇവിടെ നിന്ന് പോകും. വിരസത; എനിക്ക് ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, പക്ഷേ എനിക്ക് കഴിയില്ല. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോകും; ഞാൻ എന്റെ എല്ലാ മരുന്നുകളും അവിടെ ഉപേക്ഷിച്ചു. കുറഞ്ഞത് നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പൂട്ടാൻ കഴിയും. ഇവിടെ എന്റെ അച്ഛൻ എന്നോട് പറഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു: “എന്റെ ഓഫീസ് നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിലാണ് - ആരും നിങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇടപെടില്ല,” എന്നാൽ അവൻ തന്നെ എന്നിൽ നിന്ന് ഒരു പടി അകലെയല്ല. അതെ, എങ്ങനെയെങ്കിലും അവനിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുന്നതിൽ ലജ്ജിക്കുന്നു. ശരി, അമ്മയും. മതിലിന് പിന്നിൽ അവളുടെ നെടുവീർപ്പ് ഞാൻ കേൾക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക - അവൾക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ല.
"അവൾ വളരെ അസ്വസ്ഥനാകും," അർക്കാഡി പറഞ്ഞു, "അവനും.
- ഞാൻ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങും.
- എപ്പോൾ?
- അതെ, അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് പോകുന്നത്.
- നിങ്ങളുടെ അമ്മയോട് എനിക്ക് സഹതാപം തോന്നുന്നു.
- എന്താണിത്? സരസഫലങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്, അവൾ നിങ്ങളെ പ്രസാദിപ്പിച്ചോ?
അർക്കാഡി തന്റെ കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി” (പേജ് 598).
അതാണ് (പിതാക്കന്മാരേ! കുട്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർ സ്നേഹത്തിലും കവിതയിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, അവർ ധാർമ്മിക ആളുകളാണ്, എളിമയോടെയും രഹസ്യമായും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു; അവർ ഒരിക്കലും നൂറ്റാണ്ടിൽ പിന്നോട്ട് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പാവൽ പെട്രോവിച്ചിനെപ്പോലുള്ള ശൂന്യമായ മൂടുപടം പോലും. അവനെ തൂണുകളിലേക്ക് ഉയർത്തി, സുന്ദരനായ ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യൗവനം കടന്നുപോയി, പക്ഷേ വാർദ്ധക്യം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല; അവൻ യുവത്വത്തിന്റെ ഐക്യവും ആ അഭിലാഷവും നിലനിറുത്തി, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക്, അത് മിക്കവാറും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഇരുപതുകൾ." ഇത് ആത്മാവും കവിതയും ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ കൂടിയാണ്; ചെറുപ്പത്തിൽ അവൻ അതിമനോഹരമായി സ്നേഹിച്ചു, ഉദാത്തമായ സ്നേഹത്തോടെ, ഒരു സ്ത്രീയെ, "അതിൽ വിലമതിക്കാനാവാത്തതും അപ്രാപ്യവുമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു, ആർക്കും തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയില്ല, ഈ ആത്മാവിൽ എന്താണ് കൂടുകൂട്ടിയത്. - ദൈവത്തിനറിയാം," മാഡം സ്വെചിനയെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നവൻ. അവൻ, അവൻ, അത് പോലെ, ലോകത്തിനായി മരിച്ചു, പക്ഷേ തന്റെ സ്നേഹം പവിത്രമായി സംരക്ഷിച്ചു, മറ്റൊരിക്കൽ പ്രണയത്തിലായില്ല, " തന്നിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകമായി ഒന്നും പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന്, ഒന്നും ചെയ്തില്ല, അതിനാൽ തന്റെ സഹോദരനോടൊപ്പം ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു, അവൻ വെറുതെ ജീവിച്ചില്ല, ധാരാളം വായിച്ചു, "കുറ്റമില്ലാത്ത സത്യസന്ധതയാൽ വ്യതിരിക്തനായിരുന്നു", തന്റെ സഹോദരനെ സ്നേഹിച്ചു, അവന്റെ മാർഗത്തിൽ അവനെ സഹായിച്ചു. ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശം. അത് സംഭവിച്ചപ്പോൾ, ഒരു സഹോദരൻ കർഷകരോട് ദേഷ്യപ്പെടുകയും അവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, പാവൽ പെട്രോവിച്ച് അവർക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഡു ശാന്തമാക്കൂ, ശാന്തമാക്കൂ" *****. ജിജ്ഞാസയാൽ അദ്ദേഹം വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും ബസരോവിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും തീവ്രമായ ശ്രദ്ധയോടെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു, അവനെ വെറുക്കാനുള്ള എല്ലാ അവകാശവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. പാവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച അലങ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയായിരുന്നു. - ബസരോവ് ഫെനെച്ചയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, "ഫെനെച്ചയ്ക്ക് ബസരോവിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു"; "അവൻ ഒരിക്കൽ അവളുടെ തുറന്ന ചുണ്ടുകളിൽ ദൃഢമായി ചുംബിച്ചു," ഇത് "ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ എല്ലാ അവകാശങ്ങളും" ധാർമികതയുടെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും ലംഘിച്ചു. "ഫെനെച്ച തന്നെ, അവൾ രണ്ടു കൈകളും അവന്റെ നെഞ്ചിൽ അമർത്തിപ്പിടിച്ചെങ്കിലും ദുർബലമായി വിശ്രമിച്ചു, അയാൾക്ക് തന്റെ ചുംബനം പുനരാരംഭിക്കാനും ദീർഘിപ്പിക്കാനും കഴിയും" (പേജ് 611). പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഫെനെച്ചയുമായി പോലും പ്രണയത്തിലായിരുന്നു, പലതവണ അവൻ അവളുടെ മുറിയിൽ "ഒന്നും കൂടാതെ" വന്നു, പലതവണ അവൻ അവളോടൊപ്പം തനിച്ചായി; പക്ഷേ, അവളെ ചുംബിക്കാൻ അയാൾ തളർന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അവൻ വളരെ വിവേകിയായിരുന്നു, ഒരു ചുംബനം നിമിത്തം അവൻ ബസറോവുമായി ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്തു, വളരെ കുലീനനായി ഒരിക്കൽ മാത്രം "അവൻ അവളുടെ ചുണ്ടിൽ അവളുടെ കൈ അമർത്തി, അവളെ ചുംബിക്കാതെ, ഇടയ്ക്കിടെ നെടുവീർപ്പിട്ടു". (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെ , പേജ് 625), ഒടുവിൽ അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: "എന്റെ സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കുക, ലോകത്തിലെ ആർക്കും അവനെ ചതിക്കരുത്, ആരുടെയും പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കരുത്"; കൂടാതെ, ഫെനെച്ചയെ മേലിൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ, അദ്ദേഹം വിദേശത്തേക്ക് പോയി, "ഇപ്പോൾ പോലും ബ്രൂലെവ്സ്കയ ടെറസിലെ ഡ്രെസ്ഡനിൽ, രണ്ട് മണിക്കും നാല് മണിക്കും ഇടയിൽ അവനെ കാണാൻ കഴിയും" (പേജ്. 661). ഈ മിടുക്കനും മാന്യനുമായ മനുഷ്യൻ ബസരോവിനോട് അഭിമാനത്തോടെ പെരുമാറുന്നു, അവനോട് ഒരു കൈ പോലും കൊടുക്കുന്നില്ല, സ്വയം മറന്ന് സ്മാർട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകളിൽ മുഴുകുന്നു, ധൂപവർഗ്ഗം കൊണ്ട് സ്വയം അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു, ഇംഗ്ലീഷ് സ്യൂട്ടുകളും ഫെസ്സുകളും ഇറുകിയ കോളറുകളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, "അനിവാര്യതയോടെ താടിയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. "; അവന്റെ നഖങ്ങൾ വളരെ പിങ്ക് നിറവും വൃത്തിയുള്ളതുമാണ്, "അവയെ ഒരു എക്സിബിഷനിലേക്ക് അയയ്ക്കുക പോലും." എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതെല്ലാം പരിഹാസ്യമാണ്, ബസരോവ് പറഞ്ഞു, - ഇത് ശരിയാണ്. തീർച്ചയായും, അലസതയും നല്ലതല്ല; മാത്രമല്ല പനച്ചെയെക്കുറിച്ചുള്ള അമിതമായ വേവലാതികൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ശൂന്യതയും ഗൗരവമില്ലായ്മയും കാണിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് അന്വേഷണാത്മകനാകാൻ കഴിയുമോ, ധൂപവർഗ്ഗം ഉപയോഗിച്ച്, വെളുത്ത കൈകളും പിങ്ക് നഖങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, വൃത്തികെട്ടതോ നാറുന്നതോ ആയ എന്തെങ്കിലും പഠിക്കുന്നത് ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ കഴിയുമോ? തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പാവൽ പെട്രോവിച്ചിനെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്നെ ഇത് പ്രകടിപ്പിച്ചു: "ഒരിക്കൽ പോലും സുതാര്യമായ ഒരു സിലിയേറ്റ് ഒരു പച്ച പുള്ളി വിഴുങ്ങിയത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണാൻ അവൻ തന്റെ മുഖം സുഗന്ധദ്രവ്യം പൂശി ഒരു മികച്ച മരുന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മൈക്രോസ്കോപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു." എന്തൊരു നേട്ടം, ചിന്തിക്കുക; എന്നാൽ മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ ഒരു ഇൻഫുസോറിയ ഇല്ലെങ്കിൽ, ചിലത് - fi! - സുഗന്ധമുള്ള പേനകൾ ഉപയോഗിച്ച് അത് എടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് തന്റെ ജിജ്ഞാസ ഉപേക്ഷിക്കും; ബസറോവിന്റെ മുറിയിൽ വളരെ ശക്തമായ മെഡിക്കൽ-ശസ്ത്രക്രിയാ മണം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ അയാൾ അവിടെ പ്രവേശിക്കുമായിരുന്നില്ല. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഗൗരവമുള്ളവനായി, വിജ്ഞാന ദാഹിയായി കടന്നുപോകുന്നു; - എന്തൊരു വൈരുദ്ധ്യം! എന്തിനാണ് പരസ്‌പരം ഒഴിവാക്കുന്ന പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഒരു സംയോജനം - ശൂന്യതയും ഗൗരവവും? നിങ്ങൾ എന്താണ്, വായനക്കാരൻ, മന്ദബുദ്ധി; അതെ, ട്രെൻഡിന് അത് ആവശ്യമായിരുന്നു. പഴയ തലമുറ യുവാക്കളെക്കാൾ താഴ്ന്നവരാണെന്ന് ഓർക്കുക, അതിൽ "കുലീനതയുടെ കൂടുതൽ അടയാളങ്ങൾ" ഉണ്ട്; എന്നാൽ ഇത് തീർച്ചയായും അപ്രധാനവും നിസ്സാരവുമാണ്; എന്നാൽ സാരാംശത്തിൽ പഴയ തലമുറ യുവാക്കളെക്കാൾ സത്യത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുകയും ഗൗരവമുള്ളവരുമാണ്. ഒരു മികച്ച മരുന്ന് ഉപയോഗിച്ച് കഴുകിയ മുഖത്തിന്റെ രൂപത്തിലും ഇറുകിയ കോളറുകളിലും, അതാണ് പാവൽ പെട്രോവിച്ച്, കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങളുള്ള പഴയ തലമുറയുടെ ഗൗരവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം. ബസരോവിന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ പൊരുത്തക്കേടുകളും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. പ്രവണത ആവശ്യപ്പെടുന്നു: യുവതലമുറയിൽ കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ കുറവാണ്; നോവലിൽ, അതിനാൽ, ബസറോവ് താഴ്ന്ന ആളുകളിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഉണർത്തി, അവർ അവനുമായി അടുക്കുകയും അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു, അവനിൽ ഒരു മാന്യനല്ലെന്ന് കാണുകയും ചെയ്തു. മറ്റൊരു പ്രവണത ആവശ്യപ്പെടുന്നു: യുവതലമുറയ്ക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പിതൃരാജ്യത്തിന് നല്ലത് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; കർഷകരോട് വ്യക്തമായി സംസാരിക്കാൻ പോലും ബസരോവിന് കഴിഞ്ഞില്ല, തന്നിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഉണർത്താൻ പോലും ഈ നോവൽ ഈ ആവശ്യകത നിറവേറ്റുന്നു; രചയിതാവ് അവനിൽ നൽകിയ മണ്ടത്തരം കണ്ട് അവർ അവനെ പരിഹസിച്ചു. പ്രവണതയും പ്രവണതയും എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു - “ഫ്രഞ്ചുകാരൻ എല്ലാം ചീത്തയാക്കുന്നു! »
അതിനാൽ, യുവാക്കളെക്കാൾ പഴയ തലമുറയുടെ ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ നിസ്സംശയമാണ്; എന്നാൽ "കുട്ടികളുടെ" ഗുണങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കുമ്പോൾ അവ കൂടുതൽ ഉറപ്പായിരിക്കും. എന്താണ് "കുട്ടികൾ"? നോവലിൽ വളർത്തിയെടുക്കുന്ന "കുട്ടികളിൽ", ഒരു ബസറോവ് മാത്രമേ സ്വതന്ത്രനും ബുദ്ധിമാനും ആണെന്ന് തോന്നുന്നു; ഏത് സ്വാധീനത്തിലാണ് ബസരോവിന്റെ കഥാപാത്രം രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് നോവലിൽ നിന്ന് വ്യക്തമല്ല; എവിടെ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ കടമെടുത്തതെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്താരീതിയുടെ വികാസത്തിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ എന്താണെന്നും അറിയില്ല. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഈ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ തീർച്ചയായും അച്ഛനെയും കുട്ടികളെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ മാറ്റുമായിരുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, തന്റെ സ്പെഷ്യാലിറ്റി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് നായകന്റെ വികാസത്തിൽ എടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. സംവേദനത്തിന്റെ ഫലമായി നായകൻ തന്റെ ചിന്താരീതിയിൽ ഒരു നിശ്ചിത ദിശ സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു; എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ രചയിതാവിന്റെ ദാർശനിക ഉൾക്കാഴ്ചയെ വ്രണപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ, ഈ വികാരത്തിൽ കാവ്യാത്മക ബുദ്ധി മാത്രമേ നാം കാണുന്നുള്ളൂ. അതെന്തായാലും, ബസരോവിന്റെ ചിന്തകൾ സ്വതന്ത്രമാണ്, അവ അവനുടേതാണ്, അവന്റെ സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്; അദ്ദേഹം ഒരു അദ്ധ്യാപകനാണ്; നോവലിലെ മറ്റ് "കുട്ടികൾ", മണ്ടന്മാരും ശൂന്യരും, അവൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും അർത്ഥശൂന്യമായി അവന്റെ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക. ആർക്കാഡിയയ്ക്ക് പുറമേ, ഉദാഹരണത്തിന്. സിറ്റ്നിക്കോവ്, രചയിതാവ്, എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും, തന്റെ "അച്ഛൻ എല്ലാം കരുണയിലാണ്" എന്ന വസ്തുതയോടെ നിന്ദിക്കുന്നു. സിറ്റ്‌നിക്കോവ് സ്വയം ബസരോവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായി കണക്കാക്കുകയും അവന്റെ പുനർജന്മത്തിന് അവനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുമോ," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "അധികാരികളെ തിരിച്ചറിയരുതെന്ന് യെവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച് എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പറഞ്ഞപ്പോൾ, എനിക്ക് വളരെ സന്തോഷം തോന്നി ... വെളിച്ചം കണ്ടു! ഇവിടെ, ഞാൻ വിചാരിച്ചു, ഒടുവിൽ ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടെത്തി! ആധുനിക പെൺമക്കളുടെ മാതൃകയായ യൂഡോക്സി കുക്ഷിനയെക്കുറിച്ച് സിറ്റ്നിക്കോവ് ടീച്ചറോട് പറഞ്ഞു. അവൾക്ക് ധാരാളം ഷാംപെയ്ൻ ഉണ്ടെന്ന് വിദ്യാർത്ഥി ഉറപ്പ് നൽകിയപ്പോൾ മാത്രമാണ് ബസരോവ് അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ സമ്മതിച്ചത്. അവർ യാത്രയായി. "ഹാളിൽ അവരെ ഒരുതരം വേലക്കാരി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തൊപ്പി ധരിച്ച ഒരു കൂട്ടുകാരി കണ്ടുമുട്ടി - ഹോസ്റ്റസിന്റെ പുരോഗമന അഭിലാഷങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ," മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് പരിഹാസത്തോടെ പറഞ്ഞു. മറ്റ് അടയാളങ്ങൾ ഇപ്രകാരമായിരുന്നു: “റഷ്യൻ മാസികകളുടെ എണ്ണം മേശപ്പുറത്ത്, മിക്കവാറും മുറിക്കാതെ കിടക്കുന്നു; സിഗരറ്റ് കുറ്റികൾ എല്ലായിടത്തും വെളുത്തതായിരുന്നു; സിറ്റ്‌നിക്കോവ് ചാരുകസേരയിൽ കുഴഞ്ഞുവീണ് കാൽ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തി; സംഭാഷണം ജോർജ്ജ് സാൻഡിനെയും പ്രൂധോണിനെയും കുറിച്ചാണ്; ഞങ്ങളുടെ സ്ത്രീകൾ മോശമായി വളർത്തുന്നു; അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; അധികാരത്തോടെ ഇറങ്ങി; മക്കാലെയ്ക്കൊപ്പം ഇറങ്ങി; ജോർജസ്-സാൻഡ്, യൂഡോക്സിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭ്രൂണശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത ഇതാണ്:
ബസറോവ് പറഞ്ഞു, “ഞങ്ങൾ അവസാന തുള്ളി വരെ എത്തി.
- എന്ത്? Eudoxia തടസ്സപ്പെടുത്തി.
- ഷാംപെയ്ൻ, ഏറ്റവും ആദരണീയനായ അവ്ഡോത്യ നികിതിഷ്ന, ഷാംപെയ്ൻ - നിങ്ങളുടെ രക്തമല്ല.
പ്രഭാതഭക്ഷണം വളരെ നേരം തുടർന്നു. ആദ്യത്തെ കുപ്പി ഷാംപെയ്ൻ മറ്റൊന്നും, മൂന്നാമത്തേതും, നാലാമത്തേതും... Evdoksia ഇടതടവില്ലാതെ ചാറ്റ് ചെയ്തു; സിറ്റ്നിക്കോവ് അവളെ പ്രതിധ്വനിപ്പിച്ചു. വിവാഹം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ ഒരുപാട് സംസാരിച്ചു - ഒരു മുൻവിധിയോ കുറ്റകൃത്യമോ? കൂടാതെ എങ്ങനെയുള്ള ആളുകൾ ജനിക്കും - സമാനമാണോ അല്ലയോ? യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് വ്യക്തിത്വം? ഒടുവിൽ, മദ്യപിച്ച വീഞ്ഞിൽ (ഫൈ!) ചുവന്ന എവ്‌ഡോക്‌സിയ, ട്യൂൺ ചെയ്യാത്ത പിയാനോയുടെ താക്കോലിൽ പരന്ന നഖങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തപ്പി, പരുക്കൻ സ്വരത്തിൽ പാടാൻ തുടങ്ങി, ആദ്യം ജിപ്‌സി ഗാനങ്ങൾ, പിന്നെ സെയ്‌മോർ. ഷിഫ് റൊമാൻസ്: "സ്ലീപ്പി ഗ്രെനഡ ഈസ് ഡോസിംഗ്" 12, സിറ്റ്നിക്കോവ് തലയിൽ ഒരു സ്കാർഫ് കെട്ടി മരിക്കുന്ന ഒരു കാമുകനെ സങ്കൽപ്പിച്ചു:

എന്റെ വായ്ക്കൊപ്പം നിന്റെ വായും
ഒരു ചുംബനത്തിലേക്ക് ചൂടുള്ള ചുംബനം പകരുക!

അവസാനം അർക്കാഡിക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. "മാന്യരേ, ഇത് ബെഡ്‌ലാം പോലെയാണ്," അവൻ ഉറക്കെ പറഞ്ഞു. സംഭാഷണത്തിൽ ഇടയ്ക്കിടെ പരിഹാസ്യമായ ഒരു വാക്ക് മാത്രം ചേർത്ത ബസരോവ് - ഷാംപെയ്നിന്റെ തിരക്കിലായിരുന്നു - ഉറക്കെ അലറി, എഴുന്നേറ്റു, ഹോസ്റ്റസിനോട് വിട പറയാതെ, അർക്കാഡിക്കൊപ്പം പോയി. സിറ്റ്നിക്കോവ് അവരുടെ പിന്നാലെ ചാടി” (പേജ് 536-537). - പിന്നെ കുക്ഷിന “വിദേശത്തേക്ക് പോയി. അവൾ ഇപ്പോൾ ഹൈഡൽബർഗിലാണ്; വിദ്യാർത്ഥികളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് യുവ റഷ്യൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരോടും രസതന്ത്രജ്ഞരോടും, അവരുടെ പൂർണ്ണമായ നിഷ്‌ക്രിയത്വവും തികഞ്ഞ അലസതയും കൊണ്ട് പ്രൊഫസർമാരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നവരുമായി ഇപ്പോഴും ഹോബ്‌നോബുകൾ ഉണ്ട്” (പേജ് 662).
ബ്രാവോ, യുവതലമുറ! പുരോഗതിക്കായി മികച്ച രീതിയിൽ പരിശ്രമിക്കുന്നു; മിടുക്കരും ദയയുള്ളവരും ധാർമ്മികമായി ശാന്തരുമായ "പിതാക്കന്മാരുമായി" എന്താണ് താരതമ്യം? അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധി പോലും ഏറ്റവും മോശമായ മാന്യനായി മാറുന്നു. എന്നിട്ടും അവൻ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മികച്ചവനാണ്; അവൻ ബോധത്തോട് സംസാരിക്കുകയും സ്വന്തം അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ആരിൽ നിന്നും കടമെടുത്തതല്ല, അത് നോവലിൽ നിന്ന് മാറുന്നു. യുവതലമുറയുടെ ഈ മികച്ച മാതൃക ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കൈകാര്യം ചെയ്യും. മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, അവൻ ഒരു തണുത്ത വ്യക്തിയായി കാണപ്പെടുന്നു, സ്നേഹത്തിന് കഴിവില്ലാത്ത, ഏറ്റവും സാധാരണമായ വാത്സല്യം പോലുമില്ല; പഴയ തലമുറയിൽ ഇത്രയധികം ആകർഷകമായ കാവ്യസ്നേഹം കൊണ്ട് അയാൾക്ക് ഒരു സ്ത്രീയെ സ്നേഹിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. ഒരു മൃഗ വികാരത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം, അവൻ ഒരു സ്ത്രീയെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അവളുടെ ശരീരത്തെ മാത്രമേ സ്നേഹിക്കൂ; ഒരു സ്ത്രീയിലെ ആത്മാവിനെപ്പോലും അവൻ വെറുക്കുന്നു; അവൻ പറയുന്നു, "അവൾക്ക് ഒരു ഗൗരവമേറിയ സംഭാഷണം മനസ്സിലാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ വിചിത്രന്മാർ മാത്രമേ സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കൂ." ഈ പ്രവണത നോവലിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗവർണറുടെ പന്തിൽ, ബസറോവ് ഒഡിൻസോവയെ കണ്ടു, "അവളുടെ നിലയിലുള്ള മാന്യത" കൊണ്ട് അവനെ അടിച്ചു; അവൻ അവളുമായി പ്രണയത്തിലായി, അതായത്, വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ പ്രണയത്തിലായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ദുരുദ്ദേശ്യത്തിന് സമാനമായ ഒരു വികാരം അവളോട് അനുഭവപ്പെട്ടു, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് അത്തരം രംഗങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു:
"ബസറോവ് ആയിരുന്നു വലിയ വേട്ടക്കാരൻസ്ത്രീകൾക്ക് ഒപ്പം സ്ത്രീ സൗന്ദര്യം, എന്നാൽ അനുയോജ്യമായ അർത്ഥത്തിൽ സ്നേഹം, അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, റൊമാന്റിക്, അവൻ ചവറുകൾ, പൊറുക്കാനാവാത്ത അസംബന്ധം എന്ന് വിളിച്ചു. - "നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്ത്രീയെ ഇഷ്ടമാണോ," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "അർത്ഥമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല - ശരി, അരുത്, പിന്തിരിയുക - ഭൂമി ഒരു വെഡ്ജ് പോലെ ഒത്തുചേർന്നിട്ടില്ല." "അവൻ ഒഡിന്റ്സോവയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു," അതിനാൽ ...
"- ഒരു മാന്യൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു," ബസറോവ് അർക്കാഡിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, "ഈ സ്ത്രീ - ഓ, ഓ; അതെ, സാർ ഒരു മണ്ടനാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ശരി, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ എന്താണ്, കൃത്യമായി - ഓ-ഓ-ഓ?
“എനിക്ക് ഈ നിർവചനം മനസ്സിലാകുന്നില്ല,” അർക്കാഡി മറുപടി പറഞ്ഞു.
- ഇതാ മറ്റൊന്ന്! എന്തൊരു നിരപരാധി!
- അങ്ങനെയെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ യജമാനനെ എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഒഡിൻസോവ വളരെ മധുരമാണ് - സംശയമില്ല, പക്ഷേ അവൾ തന്നെത്തന്നെ വളരെ തണുത്തതും കർശനമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു ...
- ശാന്തമായ ചുഴിയിൽ ... നിങ്ങൾക്കറിയാം! - ബസരോവിനെ എടുത്തു. - അവൾ തണുത്തതാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു. ഇവിടെയാണ് രുചി. കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ഐസ്ക്രീം ഇഷ്ടമാണ്.
“ഒരുപക്ഷേ,” അർക്കാഡി മന്ത്രിച്ചു, “എനിക്ക് അത് വിധിക്കാൻ കഴിയില്ല.
- നന്നായി? - അർക്കാഡി തെരുവിൽ അവനോട് പറഞ്ഞു: - നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അതേ അഭിപ്രായത്തിൽ തന്നെയാണോ - ഓ-ഓ-ഓ?
- പിന്നെ ആർക്കറിയാം! അവൾ എങ്ങനെ മരവിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു, ”ബസറോവ് എതിർത്തു, ഒരു ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു: “ഒരു ഡച്ചസ്, ഒരു പരമാധികാര വ്യക്തി. അവൾ പിന്നിൽ ഒരു ട്രെയിനും തലയിൽ ഒരു കിരീടവും മാത്രമേ ധരിക്കൂ.
"ഞങ്ങളുടെ പ്രഭുക്കന്മാർ അങ്ങനെ റഷ്യൻ സംസാരിക്കില്ല," അർക്കാഡി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
- നിങ്ങൾ കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു, എന്റെ സഹോദരാ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ റൊട്ടി കഴിച്ചു.
"എല്ലാം ഒരുപോലെ, അവൾ ഒരു ഹരമാണ്," അർക്കാഡി പറഞ്ഞു.
- ഇത്രയും സമ്പന്നമായ ശരീരം! - ബസരോവ് തുടർന്നു, - കുറഞ്ഞത് ഇപ്പോഴെങ്കിലും അനാട്ടമിക് തിയേറ്ററിലേക്ക്.
- നിർത്തൂ, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി, യൂജിൻ! അത് ഒന്നും കാണുന്നില്ല.
- ശരി, ദേഷ്യപ്പെടരുത്, ചേച്ചി. ഒന്നാം ക്ലാസ് പറഞ്ഞു. എനിക്ക് അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകേണ്ടി വരും” (പേജ് 545). “ബസറോവ് എഴുന്നേറ്റ് ജനാലയിലേക്ക് പോയി (ഒഡിൻസോവയുടെ ഓഫീസിൽ, അവളോടൊപ്പം മാത്രം).
"എന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടോ?"
"അതെ," ഒഡിൻസോവ ആവർത്തിച്ചു, ഒരുതരം ഭയത്തോടെ അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലായില്ല.
- പിന്നെ നിങ്ങൾ ദേഷ്യപ്പെടില്ലേ?
- ഇല്ല.
- ഇല്ലേ? ബസറോവ് അവൾക്ക് പുറകിൽ നിന്നു. "അതിനാൽ അറിയുക, ഞാൻ നിന്നെ വിഡ്ഢിത്തമായി, ഭ്രാന്തമായി സ്നേഹിക്കുന്നു ... അതാണ് നീ നേടിയത്.
ഒഡിൻസോവ രണ്ട് കൈകളും നീട്ടി, ബസറോവ് ജനാലയുടെ ഗ്ലാസിൽ നെറ്റിയിൽ അമർത്തി. അവൻ ശ്വാസം മുട്ടുന്നുണ്ടായിരുന്നു: അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ വിറയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ, അത് യുവത്വത്തിന്റെ ഭീരുത്വമല്ല, ആദ്യത്തെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ മധുരമായ ഭയാനകമായിരുന്നില്ല അവനെ പിടികൂടിയത്: അത് അവനിൽ സ്പർശിച്ച, ശക്തവും ഭാരമുള്ളതും, വിദ്വേഷത്തിന് സമാനമായ ഒരു അഭിനിവേശമായിരുന്നു. .. ഒഡിൻസോവയ്ക്ക് അവനോട് ഭയവും സഹതാപവും തോന്നി. (- എവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ച്, - അവൾ പറഞ്ഞു, അനിയന്ത്രിതമായ ആർദ്രത അവളുടെ ശബ്ദത്തിൽ മുഴങ്ങി.
അവൻ പെട്ടെന്ന് തിരിഞ്ഞു, അവളെ വിഴുങ്ങുന്ന ഒരു നോട്ടം എറിഞ്ഞു - കൂടാതെ, അവളുടെ രണ്ട് കൈകളും പിടിച്ച്, പെട്ടെന്ന് അവളെ അവന്റെ നെഞ്ചിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു ...
അവന്റെ ആലിംഗനത്തിൽ നിന്ന് അവൾ പെട്ടെന്ന് മോചിതയായില്ല; എന്നാൽ ഒരു നിമിഷം കഴിഞ്ഞ് അവൾ ഇതിനകം കോണിൽ ദൂരെ നിൽക്കുകയും അവിടെ നിന്ന് ബസറോവിലേക്ക് നോക്കുകയും ചെയ്തു ”(കാര്യം എന്താണെന്ന് അവൾ ഊഹിച്ചു).
"അവൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി...
"നിങ്ങൾ എന്നെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു," അവൾ ഭയത്തോടെ മന്ത്രിച്ചു. അവൻ മറ്റൊരു ചുവടുവെച്ചാൽ അവൾ നിലവിളിക്കുമെന്ന് തോന്നി ... ബസരോവ് അവന്റെ ചുണ്ടുകൾ കടിച്ച് പുറത്തേക്ക് പോയി ”(അവൻ അവിടെ അവന് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്).
“അത്താഴം വരെ അവൾ വന്നില്ല, അവളുടെ മുറിയിൽ മുകളിലേക്കും താഴേക്കും നടന്നു, അവളുടെ തൂവാല പതുക്കെ കഴുത്തിൽ ഓടിച്ചു, അതിൽ അവൾ ഒരു ചൂടുള്ള സ്പോട്ട് (ഒരുപക്ഷേ ബസരോവിന്റെ മോശം ചുംബനം) സങ്കൽപ്പിച്ചു. ബസറോവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, അവന്റെ തുറന്നുപറച്ചിൽ, അവൾ എന്തെങ്കിലും സംശയിച്ചോ എന്ന് അവൻ സ്വയം ചോദിച്ചു, "എനിക്ക് അത് മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല," അവൾ ഉറക്കെ പറഞ്ഞു. ബസരോവ് അവളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടിയെത്തിയപ്പോൾ അവളുടെ ഏതാണ്ട് ക്രൂരമായ മുഖം ഓർത്ത് അവൾ ചിന്തിച്ച് നാണിച്ചു.
"കുട്ടികൾ" എന്ന തുർഗനേവിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ചില സവിശേഷതകൾ ഇതാ, യഥാർത്ഥത്തിൽ മുൻകൈയെടുക്കാത്തതും യുവതലമുറയെ പ്രശംസിക്കാത്തതുമായ സവിശേഷതകൾ - എന്തുചെയ്യണം? മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ മിതത്വ മനോഭാവത്തിൽ, 13 ബ്യൂറോക്രസിക്കെതിരെ, എന്നാൽ ഉദ്യോഗസ്ഥ ദുരുപയോഗങ്ങൾക്കെതിരെ, കൈക്കൂലിക്കെതിരെ മാത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കഥയാണെങ്കിൽ അവരുമായി ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, അവർക്കെതിരെ ഒന്നും പറയാനില്ല. ബ്യൂറോക്രസി തന്നെ അലംഘനീയമായി തുടർന്നു; മോശം ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ അപലപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നോവലിന്റെ അർത്ഥം ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഏതുതരം "കുട്ടികൾ" കടന്നുവരുന്നു എന്നതാണ്! - അചഞ്ചലമായിരിക്കും. പക്ഷേ, നോവലിന്റെ പ്രവണതകൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അത് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന, സമൂലമായ രൂപത്തിന്റേതാണ്, കൂടാതെ മോചനദ്രവ്യങ്ങളുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ച കഥകളോട് സാമ്യമുണ്ട്, മോചനദ്രവ്യം, അതിന്റെ ദുരുപയോഗം മാത്രമല്ല; നോവലിന്റെ അർത്ഥം, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ് - "കുട്ടികൾ" എത്ര മോശമാണ്! എന്നാൽ നോവലിലെ അത്തരമൊരു അർത്ഥത്തെ എതിർക്കുന്നത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ലജ്ജാകരമാണ്; ഒരുപക്ഷേ അവർ യുവതലമുറയോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം ആരോപിക്കപ്പെടും, അതിലും മോശമായി, സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തലിന്റെ അഭാവത്തിൽ അവർ നിന്ദിക്കപ്പെടും. അതിനാൽ, യുവതലമുറയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആരെങ്കിലും അനുവദിക്കട്ടെ, പക്ഷേ ഞങ്ങളെയല്ല. ഇതാ സ്ത്രീ യുവതലമുറ, ഇത് മറ്റൊരു കാര്യം; ഇവിടെ ഞങ്ങൾ വശത്താണ്, സ്വയം പ്രശംസയും സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തലും സാധ്യമല്ല. - സ്ത്രീകളുടെ ചോദ്യം അടുത്തിടെ "ഉയർന്നത്", നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുമ്പിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ അറിവില്ലാതെ; ഇത് തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി "സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു", മാന്യരായ പല മാന്യന്മാർക്കും, ഉദാഹരണത്തിന്, റസ്കി വെസ്‌നിക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് തികച്ചും ആശ്ചര്യകരമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഈ ജേണൽ, മുൻ വെക്കിന്റെ വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച്, 14 അമ്പരപ്പോടെ ചോദിച്ചു: എന്താണ് റഷ്യക്കാർ കലഹിക്കുന്നുണ്ടോ സ്ത്രീകളേ, അവർക്ക് എന്താണ് കുറവ്, അവർക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? ബഹുമാന്യരായ മാന്യന്മാരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് സ്ത്രീകൾ മറുപടി പറഞ്ഞു, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, പുരുഷന്മാർ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് പഠിക്കാൻ, ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകളിലും സ്ഥാപനങ്ങളിലും അല്ല, മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ പഠിക്കണം. ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, അവർ അവർക്കായി ഒരു ജിംനേഷ്യം തുറന്നു; ഇല്ല, അവർ പറയുന്നു, ഇത് പോരാ, ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ തരൂ; "നമ്മുടെ റൊട്ടി തിന്നാൻ" അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വൃത്തികെട്ട അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് വികസിത, യുക്തിസഹമായ ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്ന അപ്പത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലാണ്. അവർക്ക് കൂടുതൽ നൽകിയോ, കൂടുതൽ എടുത്തോ എന്ന് നിശ്ചയമായും അറിയില്ല. യൂഡോക്സി കുക്ഷിനയെപ്പോലുള്ള വിമോചന സ്ത്രീകളുണ്ട്, എല്ലാം അങ്ങനെതന്നെയാണെങ്കിലും, ഒരുപക്ഷേ, അവർ ഷാംപെയ്ൻ കുടിക്കില്ല; അവൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ കൃത്യമായി ചാറ്റ് ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുരോഗമന അഭിലാഷങ്ങളുള്ള ഒരു ആധുനിക വിമോചന സ്ത്രീയുടെ ഉദാഹരണമായി അവളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് നമുക്ക് അന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ മനോഹരമായ അകലത്തിൽ നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നു; ആധുനിക പെൺമക്കളുടെ മാതൃകകളായി കുക്ഷിനയ്ക്ക് പകരം കൂടുതൽ നീതിയോടെ ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്ത്രീകളെ അദ്ദേഹം അടുത്ത് കാണും. സ്ത്രീകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സമീപകാലത്ത്, പലപ്പോഴും വിവിധ സ്കൂളുകളിൽ ശമ്പളമില്ലാത്ത അധ്യാപകരായും കൂടുതൽ പണ്ഡിത സ്കൂളുകളിൽ വിദ്യാർത്ഥികളായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അവരും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, യഥാർത്ഥ ജിജ്ഞാസയ്ക്കും അറിവിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യത്തിനും കഴിവുള്ളവരായിരിക്കാം. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഈ സമയം എവിടെയെങ്കിലും കൂടുതൽ സുഖപ്രദമായ സ്ഥലത്ത്, മൃദുവായ സോഫകളിൽ കിടന്ന്, ടാറ്റിയാന പുഷ്കിനയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിനുപകരം, മണമില്ലാത്തതും മണമില്ലാത്തതുമായ ക്ലാസ് മുറികളിലും ഓഡിറ്റോറിയങ്ങളിലും എവിടെയെങ്കിലും വലിച്ചിഴച്ച് മണിക്കൂറുകളോളം ഇരിക്കാൻ അവർക്ക് എന്ത് ആഗ്രഹമാണ്. പ്രവർത്തിക്കുന്നു? പവൽ പെട്രോവിച്ച്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ, മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മുഖം പുരട്ടാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തു; ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ചില പെൺമക്കൾ, സിലിയേറ്റുകളുള്ള ഒരു മൈക്രോസ്കോപ്പിനെക്കാൾ കൂടുതൽ - ഫൈ! ചില വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, സ്വന്തം കൈകളാൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ കൈകളേക്കാൾ മൃദുവായ പെൺകുട്ടികൾ, മണമില്ലാത്ത ഒരു മൃതദേഹം മുറിച്ച് ലിത്തോട്ടമിയുടെ പ്രവർത്തനം പോലും നോക്കുന്നു. ഇത് അങ്ങേയറ്റം കാവ്യാത്മകവും നീചവുമാണ്, അതിനാൽ "പിതാക്കൻമാരുടെ" ഇനത്തിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനായ ഏതൊരു വ്യക്തിയും ഈ അവസരത്തിൽ തുപ്പും; "കുട്ടികൾ" ഈ വിഷയം വളരെ ലളിതമായി കാണുന്നു; അതിൽ എന്താണ് തെറ്റ്, അവർ പറയുന്നു. ഇതെല്ലാം, ഒരുപക്ഷേ, അപൂർവമായ അപവാദങ്ങളായിരിക്കാം, മിക്ക കേസുകളിലും യുവ സ്ത്രീ തലമുറ അതിന്റെ പുരോഗമനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും കോക്വെട്രിയിലൂടെയും ആരവങ്ങളിലൂടെയും നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങൾ വാദിക്കുന്നില്ല; ഇത് വളരെ സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, അനിയന്ത്രിതമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വസ്‌തുക്കളുടെ വ്യത്യാസം അസാധാരണമായതിന് തന്നെ മറ്റൊരു അർത്ഥം നൽകുന്നു. മറ്റൊരാൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചിക്കിനും ഇഷ്ടത്തിനും വേണ്ടി, പാവപ്പെട്ടവർക്ക് അനുകൂലമായി പണം എറിയുന്നു; മറ്റൊന്ന്, വെറും ഗ്ലാമറിനും ഇഷ്‌ടത്തിനും വേണ്ടി, അവന്റെ ദാസന്മാരെയോ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെയോ തല്ലുന്നു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഒരു ആഗ്രഹം; അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ വലുതാണ്; സാഹിത്യപരമായ അപലപനങ്ങളിൽ കലാകാരൻമാർ കൂടുതൽ ബുദ്ധിയും വിനയവും ചെലവഴിക്കേണ്ടത് ഈ ഇംഗിതങ്ങളിൽ ഏതാണ്? സാഹിത്യത്തിന്റെ പരിമിതമായ രക്ഷാധികാരികൾ തീർച്ചയായും പരിഹാസ്യരാണ്; എന്നാൽ നൂറിരട്ടി രസകരവും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പാരീസിയൻ ഗ്രിസെറ്റുകളുടെയും കാമെലിയകളുടെയും കൂടുതൽ നിന്ദ്യരായ രക്ഷാധികാരികൾ. ഈ പരിഗണന സ്ത്രീ യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾക്കും ബാധകമാക്കാം; ക്രിനോലിനേക്കാൾ ഒരു പുസ്തകം ഉപയോഗിച്ച് നിർബന്ധിക്കുന്നത്, ശൂന്യമായ ഡാൻഡികളേക്കാൾ ശാസ്ത്രവുമായി ശൃംഗരിക്കുന്നതും പന്തുകളേക്കാൾ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ വീമ്പിളക്കുന്നതും നല്ലതാണ്. പെൺമക്കളുടെ കോക്വെട്രിയും ആഡംബരവും നയിക്കപ്പെടുന്ന വിഷയങ്ങളിലെ ഈ മാറ്റം വളരെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്, മാത്രമല്ല കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ വളരെ അനുകൂലമായ വെളിച്ചത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദയവായി ചിന്തിക്കുക, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, ഇതെല്ലാം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ മുൻ തലമുറയിലെ സ്ത്രീകൾ അധ്യാപകരുടെയും വിദ്യാർത്ഥി ബെഞ്ചുകളുടെയും കസേരകളിലേക്ക് ഓടിക്കയറാത്തത്, മീശയുള്ള ഒരു കാവൽക്കാരന്റെ ചിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പ്രതിച്ഛായയേക്കാൾ മധുരമായിരുന്നു, ആരുടെ ദയനീയമായ അസ്തിത്വമാണ് അത് ഊഹിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് യുവതലമുറയിലെ സ്ത്രീകളിൽ അത്തരമൊരു മാറ്റം സംഭവിച്ചത്, അവനെ വിദ്യാർത്ഥികളിലേക്കും ബസരോവിലേക്കും പവൽ പെട്രോവിച്ചിലേക്കും ആകർഷിക്കുന്നത് എന്താണ്? "ഇതെല്ലാം ശൂന്യമായ ഫാഷൻ ആണ്," മിസ്റ്റർ കോസ്റ്റോമറോവ് പറയുന്നു, അവരുടെ പഠിച്ച വാക്കുകൾ യുവതലമുറയിലെ സ്ത്രീകൾ ആകാംക്ഷയോടെ ശ്രവിച്ചു. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഫാഷൻ ഇതുപോലെയുള്ളത്, മറ്റൊന്നല്ല? മുമ്പ്, സ്ത്രീകൾക്ക് "ആരും തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയാത്ത ചിലത്" ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ എന്താണ് നല്ലത് - പ്രിയങ്കരവും അഭേദ്യവും, അല്ലെങ്കിൽ ജിജ്ഞാസയും വ്യക്തതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹവും, അദ്ധ്യാപനത്തിന്? പിന്നെ എന്താണ് കൂടുതൽ ചിരിക്കേണ്ടത്? എന്നിരുന്നാലും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്കല്ല; നമുക്ക് അവനിൽ നിന്ന് നന്നായി പഠിക്കാം. അദ്ദേഹം കുക്ഷിനയെ രസകരമായി അവതരിപ്പിച്ചു; എന്നാൽ പഴയ തലമുറയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധിയായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാവൽ പെട്രോവിച്ച് ദൈവത്താൽ കൂടുതൽ രസകരമാണ്. സങ്കൽപ്പിക്കുക, ഒരു മാന്യൻ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്നു, ഇതിനകം വാർദ്ധക്യത്തോട് അടുക്കുന്നു, സ്വയം കഴുകാനും വൃത്തിയാക്കാനും തന്റെ മുഴുവൻ സമയവും കൊല്ലുന്നു; അവന്റെ നഖങ്ങൾ പിങ്ക് നിറമാണ്, മിന്നുന്ന തിളക്കത്തിന് മിനുക്കിയതാണ്, വലിയ ഓപ്പലുകളുള്ള സ്നോ-വൈറ്റ് സ്ലീവ്; ദിവസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ അവൻ വ്യത്യസ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു; ഓരോ മണിക്കൂറിലും അവൻ തന്റെ ബന്ധങ്ങൾ മാറ്റുന്നു, ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മികച്ചതാണ്; ധൂപവർഗ്ഗം അവനിൽ നിന്ന് മുഴുവനും വഹിക്കുന്നു; റോഡിൽ പോലും, അവൻ "ഒരു വെള്ളി യാത്രാ ബാഗും ക്യാമ്പിംഗ് ബാത്തും" കൊണ്ടുപോകുന്നു; ഇതാണ് പവൽ പെട്രോവിച്ച്. എന്നാൽ പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിൽ ഒരു യുവതി താമസിക്കുന്നു, അവൾ യുവാക്കളെ സ്വീകരിക്കുന്നു; ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അവളുടെ വസ്ത്രധാരണവും വസ്ത്രധാരണവും അവൾ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അത് വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ അവളെ അപമാനിക്കുമെന്ന് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് കരുതി. അവൾ "കുറച്ച് അലങ്കോലമായി", "ഒരു പട്ട്, തീരെ വൃത്തിയില്ലാത്ത വസ്ത്രത്തിൽ", അവളുടെ വെൽവെറ്റ് കോട്ട് "മഞ്ഞനിറഞ്ഞ എർമിൻ രോമങ്ങളിൽ" നടക്കുന്നു; അതേ സമയം ഫിസിക്സിൽ നിന്നും കെമിസ്ട്രിയിൽ നിന്നും എന്തെങ്കിലും വായിക്കുന്നു, സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ വായിക്കുന്നു, പാപം പകുതിയാണെങ്കിലും, ഫിസിയോളജി, ഭ്രൂണശാസ്ത്രം, വിവാഹം മുതലായവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇതിലൊന്നും കാര്യമില്ല; എന്നിട്ടും അവൾ ഭ്രൂണശാസ്ത്രത്തിന്റെ പേര് പറയുന്നില്ല ഇംഗ്ലീഷ് രാജ്ഞി, ഒരുപക്ഷേ, ഇത് ഏതുതരം ശാസ്ത്രമാണെന്നും അത് എന്തുചെയ്യുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറയും - അത് നല്ലതാണ്. അപ്പോഴും, കുക്ഷിന പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെപ്പോലെ ശൂന്യവും പരിമിതവുമല്ല; ഇപ്പോഴും, അവളുടെ ചിന്തകൾ ഫെസ്സുകൾ, ടൈകൾ, കോളറുകൾ, മയക്കുമരുന്ന്, കുളി എന്നിവയെക്കാൾ ഗൗരവമുള്ള വിഷയങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു; അവൾ അത് അവഗണിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവൾ മാഗസിനുകൾ സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവ വായിക്കുകയോ മുറിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നിട്ടും പാരീസിൽ നിന്ന് അരക്കെട്ടുകളും ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്നുള്ള പ്രഭാത സ്യൂട്ടുകളും ഓർഡർ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതാണ് ഇത്, പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെപ്പോലെ. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണതയുള്ള ആരാധകരോട് ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: ഈ രണ്ട് വ്യക്തികളിൽ ആർക്കാണ് അവർ മുൻഗണന നൽകുന്നത്, ആരെയാണ് സാഹിത്യ പരിഹാസത്തിന് കൂടുതൽ യോഗ്യരായി അവർ കണക്കാക്കുന്നത്? ദൗർഭാഗ്യകരമായ ഒരു പ്രവണത മാത്രമാണ് അവനെ തന്നെ തന്റെ വളർത്തുമൃഗത്തെ കുറ്റിയിൽ വളർത്താനും കുക്ഷിനയെ പരിഹസിക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചത്. കുക്ഷിന ശരിക്കും തമാശയാണ്; വിദേശത്ത് അവൾ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി കറങ്ങുന്നു; എന്നാലും രണ്ടുമണിക്കും നാലുമണിക്കും ഇടയിൽ ബ്രൂലെവ്‌സ്കായ ടെറസിൽ കാണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത്, പാരീസിലെ നർത്തകികളോടും ഗായകരോടും ഒപ്പം ചുറ്റിനടക്കുന്ന ബഹുമാന്യനായ ഒരു വൃദ്ധനേക്കാൾ ക്ഷമിക്കാവുന്നതുമാണ്. നിങ്ങൾ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, ഏതൊരു നല്ല വ്യക്തിയുടെയും പ്രോത്സാഹനവും അംഗീകാരവും അർഹിക്കുന്ന പരിശ്രമങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്നു - ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഷാംപെയ്നിനായുള്ള പരിശ്രമമല്ല. അതില്ലാതെ, കൂടുതൽ ഗൗരവത്തോടെ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന യുവതികൾ വഴിയിൽ നിരവധി മുള്ളുകളും തടസ്സങ്ങളും നേരിടുന്നു; ഇതിനകം മോശമായി സംസാരിക്കുന്ന അവരുടെ സഹോദരിമാർ അവരുടെ കണ്ണുകൾ "നീല സ്റ്റോക്കിംഗ്സ്" കൊണ്ട് കുത്തുന്നു; നിങ്ങളില്ലാതെ, നിങ്ങളെപ്പോലെ, അവരുടെ അസ്വാസ്ഥ്യത്തിനും ക്രിനോലിനുകളുടെ അഭാവത്തിനും അവരെ നിന്ദിക്കുകയും, നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പാവൽ കൊണ്ടുവന്ന ക്രിസ്റ്റൽ സുതാര്യതയില്ലാത്ത അവരുടെ വൃത്തിഹീനമായ കോളറുകളേയും നഖങ്ങളേയും പരിഹസിക്കുന്നവരുമായ നിരവധി മണ്ടന്മാരും വൃത്തികെട്ടവരുമായ മാന്യന്മാർ ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. നഖങ്ങൾ പെട്രോവിച്ച്. ഇത് മതിയാകും; അവർക്ക് അപമാനകരമായ പുതിയ വിളിപ്പേരുകൾ കണ്ടുപിടിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു, ഒപ്പം Eudoxie Kukshina ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതോ നിങ്ങളുടെ സഹ കലാകാരൻ മിസ്റ്റർ ബെസ്‌റിലോവ് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വിമോചിതരായ സ്ത്രീകൾ ഷാംപെയ്ൻ, സിഗരറ്റ്, വിദ്യാർത്ഥികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റക്കാലത്തെ നിരവധി ഭർത്താക്കന്മാരെക്കുറിച്ചോ മാത്രമേ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുള്ളൂവെന്ന് നിങ്ങൾ ശരിക്കും കരുതുന്നുണ്ടോ? ഇത് അതിലും മോശമാണ്, കാരണം ഇത് നിങ്ങളുടെ ദാർശനിക ബുദ്ധിയിൽ പ്രതികൂലമായ നിഴൽ വീഴ്ത്തുന്നു; എന്നാൽ മറ്റൊരു കാര്യം - പരിഹാസം - അതും നല്ലതാണ്, കാരണം ഇത് ന്യായമായതും ന്യായവുമായ എല്ലാത്തിനും നിങ്ങളുടെ സഹതാപത്തെ സംശയിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി ആദ്യ അനുമാനത്തിന് അനുകൂലമാണ്.
യുവതലമുറയെ ഞങ്ങൾ പ്രതിരോധിക്കില്ല; അത് ശരിക്കും നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. അതിനാൽ, പഴയ തലമുറയെ ഒട്ടും അലങ്കരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കൃത്യമായി സമ്മതിക്കുന്നു, മറിച്ച് അതിന്റെ എല്ലാ മാന്യമായ ഗുണങ്ങളോടും കൂടി അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് പഴയ തലമുറയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നത് എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല; അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിലെ യുവതലമുറ പഴയവരേക്കാൾ ഒരു തരത്തിലും താഴ്ന്നവരല്ല. അവരുടെ ഗുണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ ബിരുദത്തിലും അന്തസ്സിലും ഒരുപോലെയാണ്; പിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ മക്കളും; പിതാക്കന്മാർ = കുട്ടികൾ - കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ. ഞങ്ങൾ യുവതലമുറയെ പ്രതിരോധിക്കുകയും പഴയവരെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യില്ല, മറിച്ച് ഈ സമത്വ സൂത്രത്തിന്റെ ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കൂ. - യുവാക്കൾ പഴയ തലമുറയെ അകറ്റുന്നു; ഇത് വളരെ മോശമാണ്, കാരണത്തിന് ഹാനികരവും യുവാക്കളെ ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ, കൂടുതൽ വിവേകവും അനുഭവപരിചയവുമുള്ള പഴയ തലമുറ എന്തുകൊണ്ട് ഈ വികർഷണത്തിനെതിരെ നടപടികളെടുക്കുന്നില്ല, എന്തുകൊണ്ട് യുവാക്കളെ വിജയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല? നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് മാന്യനും ബുദ്ധിമാനും ആയിരുന്നു, യുവതലമുറയുമായി കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ ആൺകുട്ടി അവനെ റിട്ടയേർഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ മുഖം ചുളിച്ചു, തന്റെ പിന്നോക്കാവസ്ഥയിൽ വിലപിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒപ്പം പിടിച്ചുനിൽക്കാനുള്ള തന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകത ഉടനടി മനസ്സിലാക്കി. തവണ. ഇത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള ബലഹീനതയാണ്? തന്റെ നീതി മനസ്സിലാക്കിയാൽ, യുവാക്കളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും അവരോട് സഹതപിക്കുകയും ചെയ്താൽ, മകനെ തന്റെ പക്ഷത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് എളുപ്പമായിരിക്കും. ബസരോവ് ഇടപെട്ടോ? എന്നാൽ സ്നേഹത്താൽ മകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പിതാവെന്ന നിലയിൽ, അതിനുള്ള ആഗ്രഹവും വൈദഗ്ധ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ബസറോവിന്റെ സ്വാധീനത്തെ അയാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. അജയ്യനായ ഡയലക്‌ഷ്യൻ പവൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള സഖ്യത്തിൽ, ബസറോവിനെ തന്നെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു; എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രായമായവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, യുവാക്കൾ വളരെ സ്വീകാര്യവും ചലനാത്മകവുമാണ്, മാത്രമല്ല ബസറോവ് സത്യം കാണിക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്താൽ അത് ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കരുതാനാവില്ലേ? മിസ്റ്റർ തുർഗനേവും പവൽ പെട്രോവിച്ചും ബസറോവുമായി തർക്കിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ എല്ലാ ബുദ്ധിയും തളർത്തി, പരുഷവും അപമാനകരവുമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിയില്ല; എന്നിരുന്നാലും, ബസറോവ് തന്റെ ഗ്ലാസ് തകർത്തില്ല, ലജ്ജിച്ചില്ല, എതിരാളികളുടെ എല്ലാ എതിർപ്പുകളും അവഗണിച്ച് തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. എതിർപ്പുകൾ മോശമായതുകൊണ്ടായിരിക്കണം. അതിനാൽ, "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" പരസ്പര വികർഷണത്തിൽ ഒരുപോലെ ശരിയും തെറ്റുമാണ്; "കുട്ടികൾ" അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർ നിഷ്ക്രിയമായി അവരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, അവരെ എങ്ങനെ തങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല; സമത്വം പൂർണമാണ്. - കൂടാതെ, യുവാക്കളും സ്ത്രീകളും ആനന്ദിക്കുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൾ അത് മോശമായി ചെയ്യുന്നു, അവളെ പ്രതിരോധിക്കുക അസാധ്യമാണ്. എന്നാൽ പഴയ തലമുറയുടെ ആഹ്ലാദപ്രകടനങ്ങൾ വളരെ ഗംഭീരവും കൂടുതൽ വ്യാപകവുമായിരുന്നു; പിതാക്കന്മാർ തന്നെ പലപ്പോഴും യുവാക്കളോട് പറയും: “ഇല്ല, ഞങ്ങൾ യുവതലമുറയായിരിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ കുടിച്ചതുപോലെ നിങ്ങൾക്കായി കുടിക്കരുത്; ഞങ്ങൾ തേനും വീഞ്ഞും സാധാരണ വെള്ളം പോലെ കുടിച്ചു.” തീർച്ചയായും, ഇന്നത്തെ യുവതലമുറ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ രസകരമല്ലെന്ന് എല്ലാവരും ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിക്കുന്നു. എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും, വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഇടയിൽ, മുൻ യുവാക്കളുടെ ഹോമറിക് ആനന്ദങ്ങളെയും മദ്യപാനത്തെയും കുറിച്ച് ഇതിഹാസങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, നിലവിലെ പിതാക്കന്മാർക്ക് സമാനമാണ്; മോസ്‌കോ സർവ്വകലാശാലയിലെ ആൽമ മാറ്ററിൽ പോലും, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ചെറുപ്പകാലത്തെ ഓർമ്മകളിൽ വിവരിച്ച രംഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു17. പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, മുൻ യുവതലമുറ, മറുവശത്ത്, ഉയർന്ന ധാർമ്മികത, വലിയ അനുസരണ, മേലുദ്യോഗസ്ഥരോടുള്ള ബഹുമാനം എന്നിവയാൽ വ്യത്യസ്തരായിരുന്നുവെന്ന് അധ്യാപകരും ഭരണാധികാരികളും തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു, മാത്രമല്ല ഇന്നത്തെ തലമുറയ്ക്ക് ആ ശാഠ്യവും ഇല്ലായിരുന്നു. അധികാരികൾ തന്നെ ഉറപ്പുനൽകുന്നത് പോലെ, അത് ആവേശവും ബഹളവും കുറവാണെങ്കിലും. അതിനാൽ രണ്ട് തലമുറകളുടെയും തെറ്റുകൾ കൃത്യമായി ഒന്നുതന്നെയാണ്; ആദ്യത്തേത് പുരോഗതിയെക്കുറിച്ചോ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സംസാരിച്ചില്ല, മറിച്ച് പ്രശസ്തിയിൽ ആഹ്ലാദിച്ചു; ഇപ്പോഴുള്ളവൻ ആഹ്ലാദിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ മദ്യപിച്ച് അശ്രദ്ധമായി നിലവിളിക്കുന്നു - അധികാരികളോട് താഴെ, അധാർമ്മികത, നിയമസാധുതയോടുള്ള അനാദരവ് എന്നിവയിൽ മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്, ഫാ. അലക്സി. ഒന്ന് മറ്റൊന്നിന് മൂല്യമുള്ളതാണ്, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് ചെയ്തതുപോലെ ഒരാൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വീണ്ടും, ഇക്കാര്യത്തിൽ, തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സമത്വം പൂർണമാണ്. - അവസാനമായി, നോവലിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, യുവതലമുറയ്ക്ക് ഒരു സ്ത്രീയെ സ്നേഹിക്കാനോ അവളെ മണ്ടത്തരമായി, ഭ്രാന്തമായി സ്നേഹിക്കാനോ കഴിയില്ല. ഒന്നാമതായി, അത് സ്ത്രീയുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നു; ശരീരം നല്ലതാണെങ്കിൽ, അത് "അത്ര സമ്പന്നമാണെങ്കിൽ", യുവാക്കൾ സ്ത്രീയെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവർ സ്ത്രീയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലുടൻ, അവർ "അർത്ഥമാക്കാൻ മാത്രമേ ശ്രമിക്കുന്നുള്ളൂ", അതിൽ കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല. ഇതെല്ലാം തീർച്ചയായും മോശമാണ്, കൂടാതെ യുവതലമുറയുടെ ആത്മാവില്ലായ്മയ്ക്കും അപകർഷതയ്ക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു; യുവതലമുറയിൽ ഈ ഗുണം നിഷേധിക്കാനാവില്ല. പഴയ തലമുറ, "പിതാക്കന്മാർ" സ്നേഹത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു, നമുക്ക് ഇത് കൃത്യതയോടെ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് ചരിത്രാതീത കാലത്ത് ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു; പക്ഷേ, നമ്മുടെ സ്വന്തം അസ്തിത്വം ഉൾപ്പെടുന്ന ചില ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുതകളും മൃഗങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, എല്ലാ "പിതാക്കന്മാരും", എല്ലാവരും സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് ഉത്സാഹത്തോടെ "ബോധം നേടിയിട്ടുണ്ട്" എന്ന് ഊഹിക്കാം. കാരണം, "അച്ഛന്മാർ" സ്ത്രീകളെ മണ്ടത്തരമായി സ്നേഹിക്കുകയും വിവേകം തേടുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അവർ പിതാക്കന്മാരാകില്ലെന്നും കുട്ടികളുടെ നിലനിൽപ്പ് അസാധ്യമാകുമെന്നും ചില സാധ്യതകളോടെ പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു. അങ്ങനെയും അകത്തും സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ "പിതാക്കന്മാർ" ഇപ്പോൾ കുട്ടികൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ മുൻകൂർ വിധികൾ അടിസ്ഥാനരഹിതവും തെറ്റായതും ആയിരിക്കാം; എന്നാൽ നോവൽ തന്നെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സംശയാതീതമായ വസ്തുതകളാൽ അവ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ഫെനെച്ചയെ സ്നേഹിച്ചു; ഈ പ്രണയം എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു, അത് എന്തിലേക്ക് നയിച്ചു? "ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഇടവക പള്ളിയിൽ, അവളുടെ ചെറിയ വെളുത്ത മുഖത്തിന്റെ അതിലോലമായ പ്രൊഫൈൽ അവൻ ശ്രദ്ധിച്ചു" (ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിനെപ്പോലുള്ള മാന്യനായ വ്യക്തി, അത്തരം നിരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ സ്വയം രസിപ്പിക്കുന്നത് നീചമാണ്). “ഒരിക്കൽ ഫെനെച്ചയ്ക്ക് കണ്ണുവേദന ഉണ്ടായി; നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് അവനെ സുഖപ്പെടുത്തി, അതിനായി ഫെനെച്ച യജമാനന്റെ കൈയിൽ ചുംബിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; പക്ഷേ അവൻ അവൾക്ക് കൈ കൊടുത്തില്ല, നാണംകെട്ട് അവൻ അവളുടെ കുനിഞ്ഞ തലയിൽ ചുംബിച്ചു. അതിനുശേഷം, “ശുദ്ധവും ആർദ്രവും ഭയങ്കരവുമായ ഈ മുഖം അവൻ സങ്കൽപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; തന്റെ കൈപ്പത്തികൾക്കടിയിൽ മൃദുവായ രോമങ്ങൾ അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു, ആ നിഷ്കളങ്കമായ, ചെറുതായി പിളർന്ന ചുണ്ടുകൾ കണ്ടു, അതിനു പിന്നിൽ തൂവെള്ള പല്ലുകൾ വെയിലിൽ നനവോടെ തിളങ്ങി. അവൻ പള്ളിയിൽ അവളെ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കാൻ തുടങ്ങി, അവളോട് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ”(വീണ്ടും, ഒരു ആൺകുട്ടിയെപ്പോലെ മാന്യനായ ഒരാൾ, പള്ളിയിലെ ഒരു പെൺകുട്ടിയോട് അലറുന്നു; കുട്ടികൾക്ക് എന്തൊരു മോശം മാതൃക! ഇത് അനാദരവിന് തുല്യമാണ്. ബസറോവ് ഫാ. അലക്സിയോട് കാണിച്ചത്, ഒരുപക്ഷേ അതിലും മോശമാണ്.) അപ്പോൾ, ഫെനെച്ച നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിനെ എങ്ങനെ വശീകരിച്ചു? മെലിഞ്ഞ പ്രൊഫൈൽ, വെളുത്ത മുഖം, മൃദുവായ മുടി, ചുണ്ടുകൾ, തൂവെള്ള പല്ലുകൾ. ഈ വസ്തുക്കളെല്ലാം, എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ, ബസരോവിനെപ്പോലുള്ള ശരീരഘടന പോലും അറിയാത്തവർ പോലും ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, പൊതുവെ ശരീരം എന്ന് വിളിക്കാം. ഒഡിൻസോവയെ കണ്ടപ്പോൾ ബസറോവ് പറഞ്ഞു: "ഇത്രയും സമ്പന്നമായ ശരീരം"; ഫെനെച്ചയെ കണ്ടപ്പോൾ നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് സംസാരിച്ചില്ല - മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് അവനെ സംസാരിക്കുന്നത് വിലക്കി - പക്ഷേ അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു: "എന്തൊരു സുന്ദരമായ വെളുത്ത ശരീരം!" വ്യത്യാസം, എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നതുപോലെ, വളരെ വലുതല്ല, അതായത്, സാരാംശത്തിൽ, ഒന്നുമില്ല. കൂടാതെ, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ഫെനെച്ചയെ സുതാര്യമായ ഒരു ഗ്ലാസ് തൊപ്പിയുടെ കീഴിലാക്കി, ദൂരെ നിന്ന്, ശാന്തമായി, ശരീരത്തിൽ വിറയ്ക്കാതെ, വിദ്വേഷമില്ലാതെ, മധുരമായ ഭയത്തോടെ അവളെ അഭിനന്ദിച്ചില്ല. പക്ഷേ - “ഫെനെച്ച വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, ഏകാന്തനായിരുന്നു, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് വളരെ ദയയും എളിമയും ഉള്ളവനായിരുന്നു ... (ഒറിജിനലിലെ പോയിന്റുകൾ). മറ്റൊന്നും പറയാനില്ല." ആഹാ! അതാണ് മുഴുവൻ പോയിന്റ്, അതാണ് നിങ്ങളുടെ അനീതി, ഒരു കേസിൽ നിങ്ങൾ "ബാക്കിയുള്ളത് വിശദമായി തെളിയിക്കുക", മറ്റൊന്നിൽ - തെളിയിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലെന്ന് പറയുക. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ കേസ് വളരെ നിഷ്കളങ്കമായും മധുരമായും പുറത്തുവന്നു, കാരണം അത് ഇരട്ട കാവ്യാത്മക മൂടുപടം കൊണ്ട് അടച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ഉപയോഗിച്ച വാക്യങ്ങൾ ബസരോവിന്റെ പ്രണയത്തെ വിവരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവ്യക്തമായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി, ഒരു കേസിൽ പ്രവൃത്തി ധാർമ്മികവും മാന്യവും, മറ്റൊന്നിൽ - വൃത്തികെട്ടതും മര്യാദയില്ലാത്തതുമാണ്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് "ബാക്കി പറയാം". ഫെനെച്ച തന്റെ യജമാനനെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒരിക്കൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവന്റെ കണ്ണുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ അവൾ ഉയരമുള്ളതും കട്ടിയുള്ളതുമായ ഒരു തേങ്ങലിൽ ഒളിച്ചു. പെട്ടെന്ന് ഒരു ദിവസം അവളെ ഓഫീസിലെ മാസ്റ്ററുടെ അടുത്തേക്ക് വിളിക്കുന്നു; പാവം ഭയന്നുവിറച്ചു, പനി പിടിച്ചതുപോലെ ആകെ വിറച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, അവൾ പോയി - അവളെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ കഴിയുന്ന യജമാനനെ അനുസരിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്; എന്നാൽ പുറത്ത് അവൾക്ക് ആരെയും അറിയില്ലായിരുന്നു, പട്ടിണി അവളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ പഠനത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ, അവൾ നിർത്തി, ധൈര്യം സംഭരിച്ചു, എതിർത്തു, ഒന്നിനും പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് അവളെ മെല്ലെ കൈപ്പിടിയിൽ പിടിച്ച് തന്റെ അടുത്തേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു, കാൽനടക്കാരൻ അവളെ പിന്നിൽ നിന്ന് തള്ളിയിട്ട് അവളുടെ പിന്നിൽ വാതിൽ കൊട്ടി. ഫെനെച്ച "ജനാലയുടെ ഗ്ലാസിൽ നെറ്റിയിൽ അമർത്തി" (ബസറോവും ഒഡിൻസോവയും തമ്മിലുള്ള രംഗം ഓർക്കുക) നിശ്ചലമായി നിന്നു. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു; അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ വിറയ്ക്കുന്നതായി തോന്നി. എന്നാൽ അത് "യൗവനത്തിന്റെ ഭീരുത്വം" ആയിരുന്നില്ല, കാരണം അവൻ ഒരു യുവാവായിരുന്നില്ല, "ആദ്യത്തെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ മധുര ഭീകരത" അല്ല, അവനെ പിടികൂടിയത്, കാരണം ആദ്യത്തെ കുമ്പസാരം മരിച്ചുപോയ ഭാര്യയുടെ മുന്നിലായിരുന്നു: നിസ്സംശയമായും, അതിനാൽ, അത് "അയാളിൽ അഭിനിവേശം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, ശക്തവും ഭാരമേറിയതുമായ അഭിനിവേശം, ക്ഷുദ്രത്തിന് സമാനമായതും ഒരുപക്ഷേ, അതിന് സമാനമായതുമാണ്. ഒഡിൻസോവയെയും ബസറോവിനെയും അപേക്ഷിച്ച് ഫെനെച്ച കൂടുതൽ ഭയപ്പെട്ടു; പരിചയസമ്പന്നയായ വിധവയായ ഒഡിന്റ്സോവിന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത യജമാനൻ തന്നെ ഭക്ഷിക്കുമെന്ന് ഫെനെച്ച സങ്കൽപ്പിച്ചു. “ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഫെനെച്ച, ഞാൻ നിന്നെ മണ്ടത്തരമായി, ഭ്രാന്തമായി സ്നേഹിക്കുന്നു,” നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് പറഞ്ഞു, പെട്ടെന്ന് തിരിഞ്ഞു, അവളെ വിഴുങ്ങുന്ന ഒരു നോട്ടം എറിഞ്ഞു - കൂടാതെ, അവന്റെ രണ്ട് കൈകളും പിടിച്ച്, പെട്ടെന്ന് അവളെ അവന്റെ നെഞ്ചിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും അവൾക്ക് അവന്റെ ആലിംഗനത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ... കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ഫെനെച്ചയുടെ നേർക്ക് പറഞ്ഞു: "നിനക്ക് എന്നെ മനസ്സിലായില്ലേ?" "അതെ, മാസ്റ്റർ," അവൾ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് മറുപടി പറഞ്ഞു, അവളുടെ കണ്ണുനീർ തുടച്ചു, "എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല; നീ എന്നോട് എന്ത് ചെയ്തു?" വേറൊന്നും പറയാനില്ല. മിത്യ ഫെനെച്ചയ്ക്ക് ജനിച്ചു, നിയമപരമായ വിവാഹത്തിന് മുമ്പുതന്നെ; അതിനാൽ, അധാർമിക പ്രണയത്തിന്റെ നിയമവിരുദ്ധമായ ഫലമായിരുന്നു അത്. ഇതിനർത്ഥം "പിതാക്കൻമാരുടെ" ഇടയിൽ സ്നേഹം ശരീരം ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും "വിവേകത്തോടെ" അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - മിത്യയും കുട്ടികളും പൊതുവെ; ഇതിനർത്ഥം, ഈ വിഷയത്തിലും പഴയവരും യുവതലമുറയും തമ്മിൽ സമ്പൂർണ്ണ സമത്വം ഉണ്ടെന്നാണ്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന് തന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു, ഫെനെച്ചയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ എല്ലാ അധാർമികതയും അനുഭവപ്പെട്ടു, അവരെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുകയും അർക്കാഡിക്ക് മുന്നിൽ നാണിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ ഒരു വിചിത്രനാണ്; തന്റെ പ്രവൃത്തി നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ, അദ്ദേഹം അത് തീരുമാനിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നാണിക്കാനും ക്ഷമ ചോദിക്കാനും ഒന്നുമില്ല. തന്റെ പിതാവിന്റെ ഈ പൊരുത്തക്കേട് കണ്ട അർക്കാഡി, "ഒരു നിർദ്ദേശം പോലെയുള്ള ഒന്ന്" വായിച്ചു, ഇത് പിതാവിനെ തികച്ചും അന്യായമായി വ്രണപ്പെടുത്തി. പിതാവ് ആ പ്രവൃത്തി ചെയ്തുവെന്ന് അർക്കാഡി കാണുകയും തന്റെ മകന്റെയും സുഹൃത്തിന്റെയും ബോധ്യങ്ങൾ താൻ പങ്കുവെച്ചതായി പ്രായോഗികമായി കാണിക്കുകയും ചെയ്തു; അതിനാൽ പിതാവിന്റെ പ്രവൃത്തി അപലപനീയമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പുനൽകി. ഈ വിഷയത്തിൽ തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോട് തന്റെ പിതാവ് യോജിക്കുന്നില്ലെന്ന് അർക്കാഡിക്ക് അറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റൊരു നിർദ്ദേശം നൽകുമായിരുന്നു - എന്തുകൊണ്ടാണ് പിതാവേ, നിങ്ങളുടെ ബോധ്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി നിങ്ങൾ ഒരു അധാർമിക പ്രവൃത്തിയിൽ തീരുമാനിക്കുന്നത്? - അവൻ ശരിയായിരിക്കും. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അടയാളങ്ങളുടെ സ്വാധീനം കാരണം നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ഫെനെച്ചയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, കാരണം അവൾ അവനുമായി തുല്യനല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂടുതൽ അടയാളങ്ങളുള്ള തന്റെ സഹോദരൻ പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെ അയാൾ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഫെനെച്ചയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ആർക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഒടുവിൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് തന്നിലെ കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും സഹോദരനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. “ഫെനെച്ചയെ വിവാഹം കഴിക്കൂ... അവൾ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു; അവൾ നിന്റെ മകന്റെ അമ്മയാണ്." “നിങ്ങൾ അത് പറയുന്നു, പവൽ? - അത്തരം വിവാഹങ്ങളുടെ എതിരാളിയായി ഞാൻ കരുതിയ നിങ്ങൾ! പക്ഷെ നിനക്കറിയില്ലേ, നിങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം കൊണ്ട് മാത്രമാണ് എന്റെ കർത്തവ്യം എന്ന് നിങ്ങൾ കൃത്യമായി വിളിച്ചത് ഞാൻ നിറവേറ്റാത്തത്. “ഈ കേസിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ ബഹുമാനിച്ചത് വ്യർത്ഥമാണ്,” പവൽ മറുപടി പറഞ്ഞു, “ബസറോവ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പേരിൽ എന്നെ നിന്ദിച്ചപ്പോൾ ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇല്ല, നമുക്ക് വെളിച്ചത്തെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചാൽ മതി; എല്ലാ കോലാഹലങ്ങളും മാറ്റിവെക്കേണ്ട സമയമാണിത്” (പേജ് 627), അതായത്, കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ. അങ്ങനെ, "പിതാക്കന്മാർ" ഒടുവിൽ അവരുടെ പോരായ്മ മനസ്സിലാക്കി അത് മാറ്റിവച്ചു, അതുവഴി അവരും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം നശിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ ഫോർമുല ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നു: "പിതാക്കന്മാർ" - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അടയാളങ്ങൾ = "കുട്ടികൾ" - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അടയാളങ്ങൾ. തുല്യ മൂല്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത്: "പിതാക്കന്മാർ" = "കുട്ടികൾ", അത് തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഇതോടെ നമ്മൾ നോവലിന്റെ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, അച്ഛനും കുട്ടികളും ഉപയോഗിച്ച് അവസാനിപ്പിക്കും, അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും യുവതലമുറയ്ക്ക് മാത്രമുള്ളതല്ലാത്തതും പങ്കിടുന്നതുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലേക്കും പ്രവണതകളിലേക്കും ഞങ്ങൾ ദാർശനിക വശത്തേക്ക് തിരിയാം. ഭൂരിപക്ഷവും പൊതുവായ ആധുനിക പ്രവണതയും ചലനവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. - എല്ലാത്തിൽ നിന്നും കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് നമ്മുടെ മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും വർത്തമാന കാലഘട്ടത്തെയും വർത്തമാനകാലത്തെയും ചിത്രത്തിനായി എടുത്തു, അതിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തിയ സവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്. നോവലിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അവ ഒരുമിച്ച് ശേഖരിക്കും. മുമ്പ്, നിങ്ങൾ കാണും, ഹെഗലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, ഇക്കാലത്ത്, നിഹിലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ട്. നിഹിലിസം എന്നത് വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളുള്ള ഒരു ദാർശനിക പദമാണ്; മി. ഒന്നിനെയും ബഹുമാനിക്കാത്തവൻ; എല്ലാത്തിനും ബാധകമാണ് നിര്ണ്ണായക ബിന്ദുദർശനം; ഒരു അധികാരത്തിനും വഴങ്ങാത്തവൻ; ഒരു തത്ത്വവും നിസ്സാരമായി എടുക്കുന്നവൻ, ആ തത്ത്വത്തെ എത്ര ബഹുമാനിച്ചാലും. മുമ്പ്, തത്ത്വങ്ങൾ നിസ്സാരമായി എടുക്കാതെ, ഒരാൾക്ക് ഒരു ചുവടുവെക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല; ഇപ്പോൾ അവർ തത്ത്വങ്ങളൊന്നും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അവർ കലയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, ശാസ്ത്രത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, ശാസ്ത്രം നിലവിലില്ല എന്ന് പോലും അവർ പറയുന്നു. ഇപ്പോൾ എല്ലാവരും നിഷേധത്തിലാണ്; എന്നാൽ അവർ പണിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ഇത് ഞങ്ങളുടെ കാര്യമല്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു; ആദ്യം നിങ്ങൾ സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
- മുമ്പ്, സമീപകാലത്ത്, ഞങ്ങളുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞിരുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് റോഡുകളോ കച്ചവടമോ ശരിയായ കോടതിയോ ഇല്ല.
- എന്നിട്ട് ഞങ്ങൾ ഊഹിച്ചു, ചാറ്റിംഗ്, നമ്മുടെ അൾസറുകളെ കുറിച്ച് വെറുതെ ചാറ്റ് ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, ഇത് അശ്ലീലതയിലേക്കും സിദ്ധാന്തത്തിലേക്കും മാത്രമേ നയിക്കൂ; പുരോഗമനവാദികളും കുറ്റാരോപിതരും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ ജ്ഞാനികൾ നല്ലവരല്ലെന്നും ഞങ്ങൾ വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നുവെന്നും ചിലതരം കലകളെക്കുറിച്ചും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചും പാർലമെന്ററിസത്തെക്കുറിച്ചും അഭിഭാഷകനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കണ്ടു, പിശാചിന് എന്തറിയാം, എപ്പോൾ? ഏറ്റവും വലിയ അന്ധവിശ്വാസം നമ്മെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ എല്ലാ ജോയിന്റ്-സ്റ്റോക്ക് കമ്പനികളും ഒരു കുറവുണ്ട് എന്ന ഒരേയൊരു വസ്തുതയിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചാൽ, അത് അടിയന്തിര റൊട്ടിയിലേക്ക് വരുന്നു. സത്യസന്ധരായ ആളുകൾഗവൺമെന്റ് കലഹിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം തന്നെ ഭാവിയിൽ നമ്മെ സേവിക്കില്ല, കാരണം നമ്മുടെ കർഷകൻ സ്വയം കൊള്ളയടിക്കാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ മയക്കുമരുന്ന് കുടിക്കാൻ മാത്രം. ഒന്നും ഏറ്റെടുക്കേണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു, സത്യം ചെയ്യാൻ മാത്രം. ഇതിനെ നിഹിലിസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. - എന്തുകൊണ്ടെന്നറിയാതെ ഞങ്ങൾ എല്ലാം തകർക്കുന്നു; എന്നാൽ നമ്മൾ ശക്തരായതിനാൽ മാത്രം. പിതാക്കന്മാർ ഇതിനെ എതിർക്കുന്നു: കാട്ടു കൽമിക്കിലും മംഗോളിലും ശക്തിയുണ്ട് - എന്നാൽ നമുക്ക് ഇത് എന്താണ് വേണ്ടത്? നിങ്ങൾ സ്വയം പുരോഗമനവാദികളാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കൽമിക് വണ്ടിയിൽ ഇരിക്കേണ്ടി വരും! ശക്തിയാണ്! അവസാനമായി, ഓർക്കുക, ശക്തരായ മാന്യരേ, നിങ്ങളിൽ നാലര മാത്രമേ ഉള്ളൂ, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ വിശ്വാസങ്ങളെ ചവിട്ടിമെതിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കാത്ത ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ നിങ്ങളെ തകർത്തുകളയും" (പേജ് 521).
ബസറോവിന്റെ വായിൽ ആധുനിക കാഴ്ചകളുടെ ഒരു ശേഖരം ഇതാ; അവർ എന്താണ്? - ഒരു കാരിക്കേച്ചർ, തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ ഫലമായി സംഭവിച്ച അതിശയോക്തി, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല. രചയിതാവ് തന്റെ കഴിവിന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാത്തതിനെതിരെ നയിക്കുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന ശബ്ദങ്ങൾ അദ്ദേഹം കേട്ടു, പുതിയ അഭിപ്രായങ്ങൾ കണ്ടു, സജീവമായ തർക്കങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ ആന്തരിക അർത്ഥത്തിൽ എത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ തന്റെ നോവലിൽ അദ്ദേഹം മുകളിൽ മാത്രം സ്പർശിച്ചു, ചുറ്റും സംസാരിച്ച വാക്കുകൾ മാത്രം; ഈ വാക്കുകളിൽ സംയോജിപ്പിച്ച ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു രഹസ്യമായി തുടർന്നു. ആധുനിക കാഴ്ച്ചപ്പാടുകളുടെ ഒരു കോഡായി താൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പേര് പോലും അദ്ദേഹത്തിന് കൃത്യമായി അറിയില്ല; പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചാൽ അദ്ദേഹം എന്ത് പറയും. ഒരുപക്ഷേ, ഒരു തവളയും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമേ അവൻ ഉത്തരം നൽകൂ. തന്റെ നിരപരാധിത്വത്തിൽ, ബുഷ്നറുടെ ക്രാഫ്റ്റ് അൻഡ് സ്റ്റോഫ് തനിക്ക് മനസ്സിലായെന്നും ആധുനിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ അവസാന വാക്ക് അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്നും അതിനാൽ ആധുനിക ജ്ഞാനത്തെ അതിന്റെ പൂർണതയിൽ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിച്ചു. നിഷ്കളങ്കത നിഷ്കളങ്കമാണ്, എന്നാൽ കലയ്ക്ക് വേണ്ടി ശുദ്ധമായ കലയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന ഒരു കലാകാരനിൽ ക്ഷമിക്കാവുന്നതാണ്. ഫെനെച്ചയുടെയും കത്യയുടെയും ചിത്രം ആകർഷകമായി വരയ്ക്കാനും പൂന്തോട്ടത്തിലെ നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ വിവരിക്കാനും "തിരയൽ, അനിശ്ചിതത്വം, സങ്കടകരമായ ഉത്കണ്ഠ, കാരണമില്ലാത്ത കണ്ണുനീർ" എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കാനും അവന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയിരുന്നെങ്കിൽ അത് മോശമാകുമായിരുന്നില്ല. ആധുനിക ചിന്താരീതിയെ കലാപരമായി വിശകലനം ചെയ്യുകയും അവൻ പാടില്ലാത്ത ദിശയെ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക; ഒന്നുകിൽ അവൻ അവരെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവ സ്വന്തം രീതിയിൽ, കലാപരമായും ഉപരിപ്ലവമായും തെറ്റായും മനസ്സിലാക്കുന്നു; അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്നാണ് നോവൽ രചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. നിഷേധമല്ലെങ്കിൽ, അത്തരം കല ശരിക്കും അർഹിക്കുന്നു; കലാകാരന് താൻ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണമെന്നും, അവന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ, കലാപരത കൂടാതെ, സത്യമുണ്ടെന്നും, അയാൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത് അതിനായി എടുക്കരുതെന്നും ആവശ്യപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. പ്രകൃതിയെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാനും പഠിക്കാനും അതേ സമയം അതിനെ അഭിനന്ദിക്കാനും കാവ്യാത്മകമായി ആസ്വദിക്കാനും കഴിയുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, അതിനാൽ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ആവേശത്തോടെ അർപ്പിതരായ ആധുനിക യുവതലമുറയ്ക്ക് പ്രകൃതിയുടെ കവിതയെ നിഷേധിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നു. അതിനെ അഭിനന്ദിക്കുക, "അവന് പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, ഒരു വർക്ക് ഷോപ്പാണ്." നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് പ്രകൃതിയെ സ്നേഹിച്ചു, കാരണം അവൻ അബോധാവസ്ഥയിൽ അതിനെ നോക്കി, "ഏകാന്ത ചിന്തകളുടെ സങ്കടകരവും സന്തോഷകരവുമായ കളിയിൽ മുഴുകി", ഉത്കണ്ഠ മാത്രം അനുഭവപ്പെട്ടു. മറുവശത്ത്, ബസരോവിന് പ്രകൃതിയെ അഭിനന്ദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവ്യക്തമായ ചിന്തകൾ അവനിൽ കളിച്ചില്ല, പക്ഷേ ചിന്ത പ്രവർത്തിച്ചു, പ്രകൃതിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; അവൻ ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലൂടെ നടന്നത് "അന്വേഷിക്കുന്ന ഉത്കണ്ഠ" കൊണ്ടല്ല, തവളകൾ, വണ്ടുകൾ, സിലിയേറ്റുകൾ എന്നിവ ശേഖരിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ്, പിന്നീട് അവയെ മുറിച്ച് മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ പരിശോധിക്കുക, ഇത് അവനിലെ എല്ലാ കവിതകളെയും നശിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ അതിനിടയിൽ, കണക്കില്ലാത്ത ചിന്തകളല്ല, വ്യക്തമായ ചിന്തകളോടെ പ്രകൃതിയെ നോക്കുമ്പോൾ, മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ പ്രകൃതിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും ന്യായയുക്തവുമായ ആസ്വാദനം സാധ്യമാകൂ. "കുട്ടികൾക്ക്" ഇത് ബോധ്യപ്പെട്ടു, "പിതാക്കന്മാരും" അധികാരികളും തന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. പ്രകൃതിയെ പഠിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുണ്ടായിരുന്നു; അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി, തിരമാലകളുടെയും സസ്യജാലങ്ങളുടെയും ചലനം അറിയുന്നു, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പുസ്തകം 18 വ്യക്തമായി, ശാസ്ത്രീയമായി, സ്വപ്നങ്ങളില്ലാതെ വായിച്ചു, മഹാകവികളായിരുന്നു. ഒരാൾക്ക് പ്രകൃതിയുടെ തെറ്റായ ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവിനെപ്പോലെ, സൂര്യരശ്മികളുടെ ചൂടിൽ നിന്ന് "ആസ്പെൻസുകളുടെ കടപുഴകി പൈൻ മരങ്ങൾ പോലെയായി, അവയുടെ സസ്യജാലങ്ങൾ മിക്കവാറും നീലയായി മാറി" എന്ന് പറയാം; ഒരുപക്ഷേ ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു കാവ്യാത്മക ചിത്രം പുറത്തുവന്നേക്കാം, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഫെനെച്ച അതിനെ അഭിനന്ദിക്കും. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ കവിതയ്ക്ക് ഇത് പര്യാപ്തമല്ല; കവി പ്രകൃതിയെ ശരിയായി ചിത്രീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിശയകരമല്ല, മറിച്ച് അത് പോലെയാണ്; പ്രകൃതിയുടെ കാവ്യാത്മകമായ വ്യക്തിത്വം ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള ഒരു ലേഖനമാണ്. "പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ" പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും കൃത്യവും ഏറ്റവും പഠിച്ചതുമായ വിവരണമായിരിക്കാം, കൂടാതെ കാവ്യാത്മകമായ ഒരു പ്രഭാവം ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം; ഒരു സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞന് സസ്യങ്ങളിലെ ഇലകളുടെ ക്രമീകരണവും ആകൃതിയും അവയുടെ സിരകളുടെ ദിശയും പൂക്കളുടെ തരങ്ങളും പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ വളരെ കൃത്യമായി വരച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ചിത്രം കലാപരമായിരിക്കാം. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന കലാസൃഷ്ടികൾക്കും ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നോവൽ രചിക്കാം, അതിൽ "കുട്ടികളെ" തവളകളെയും "അച്ഛന്മാരെയും" ആസ്പൻസ് പോലെ സങ്കൽപ്പിക്കുക, ആധുനിക പ്രവണതകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുക, മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകളെ പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുക, വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് അൽപ്പം എടുത്ത് "നിഹിലിസം" എന്ന പേരിൽ കഞ്ഞിയും വിനാഗിരിയും ഉണ്ടാക്കാം. ”, മുഖങ്ങളിൽ ഈ കഞ്ഞി സങ്കൽപ്പിക്കുക, അങ്ങനെ ഓരോ മുഖവും ഏറ്റവും വിപരീതവും പൊരുത്തമില്ലാത്തതും അസ്വാഭാവികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും വിനൈഗ്രെറ്റാണ്; അതേ സമയം ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം, പ്രണയ തീയതികളുടെ മധുരചിത്രം, മരണത്തിന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ചിത്രം എന്നിവ ഫലപ്രദമായി വിവരിക്കുക. ആർക്കുവേണമെങ്കിലും ഈ നോവലിനെ അഭിനന്ദിക്കാം, അതിൽ കലാപരത കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ ഈ കലാപരമായ കഴിവ് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ചിന്തയുടെ ആദ്യ സ്പർശനത്തിൽ തന്നെ നിരാകരിക്കുന്നു, അതിൽ സത്യത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും അഭാവം, വ്യക്തമായ ധാരണയുടെ അഭാവം എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ആധുനികമെന്നു നോവൽ നൽകിയ, മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച വീക്ഷണങ്ങളും ചിന്തകളും നോക്കുക - അവ കഞ്ഞിപോലെയല്ലേ? ഇപ്പോൾ "തത്ത്വങ്ങളൊന്നുമില്ല, അതായത്, ഒരു തത്ത്വവും നിസ്സാരമായി എടുക്കുന്നില്ല"; അതെ, വിശ്വാസത്തിൽ ഒന്നും എടുക്കരുത് എന്ന അതേ തീരുമാനമാണ് തത്വം. അവൻ ശരിക്കും നല്ലവനാണോ, ഊർജസ്വലനായ ഒരാൾ തനിക്ക് പുറത്ത് നിന്ന്, മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന്, വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചതും അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും അവന്റെ മുഴുവൻ വികസനത്തിനും അനുയോജ്യമല്ലാത്തവയെ പ്രതിരോധിക്കാനും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്താനും കഴിയുമോ? ഒരു തത്ത്വം നിസ്സാരമായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ പോലും, അത് "കാരണമില്ലാത്ത കണ്ണുനീർ" പോലെ കാരണമില്ലാതെ ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിയിൽ തന്നെയുള്ള ചില അടിസ്ഥാനം കൊണ്ടാണ്. വിശ്വസിക്കാൻ നിരവധി തത്വങ്ങളുണ്ട്; എന്നാൽ അവയിൽ ഒന്നോ മറ്റോ തിരിച്ചറിയുന്നത് വ്യക്തിത്വത്തെയും അതിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും വികാസത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതിനർത്ഥം, എല്ലാം അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അധികാരത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അവൻ തന്നെ ബാഹ്യ അധികാരങ്ങളെയും അവയുടെ അർത്ഥത്തെയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. യുവതലമുറ നിങ്ങളുടെ തത്ത്വങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം അവർ അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല എന്നാണ്; ആന്തരിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മറ്റ് തത്വങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായി വിനിയോഗിക്കുന്നു. - ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള അവിശ്വാസവും ശാസ്ത്രത്തെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കാത്തതും എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - നിങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനോട് തന്നെ ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്; അവിടെ അദ്ദേഹം അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസം നിരീക്ഷിച്ചുവെന്നും അത് വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. - കൂടാതെ, ആധുനിക നിഷേധാത്മക ദിശ, നോവലിന്റെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ ഉപയോഗപ്രദമെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു." നിങ്ങൾക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ തത്വം ഇതാ; "നിഷേധിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, മസ്തിഷ്കം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത്രമാത്രം" എന്ന തോന്നലിന്റെ ഫലമായാണ് നിഷേധം സംഭവിക്കുന്നത് എന്ന മട്ടിൽ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലെ നോവൽ വിഷയം അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്: നിഷേധം അഭിരുചിയുടെ കാര്യമാണ്, ഒരാൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു "മറ്റൊരാൾ ആപ്പിൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു" എന്നതുപോലെ. "ഞങ്ങൾ തകർക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ശക്തിയാണ്... കൽമിക് വണ്ടി... ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വിശ്വാസങ്ങൾ, അങ്ങനെ പലതും." നിഷേധത്തിന്റെ സാരാംശം മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനോട് വിശദീകരിക്കാൻ, ഓരോ നിഷേധത്തിലും ഒരു സാഹചര്യം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവനോട് പറയുക, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന് വായിക്കാൻ അർക്കാഡി സ്വയം അനുവദിച്ച ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ധാരണയ്ക്കുള്ളിൽ ഞങ്ങൾ കറങ്ങും. നിഷേധം നിഷേധിക്കുകയും തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, യൂട്ടിലിറ്റി തത്വമനുസരിച്ച് നമുക്ക് പറയാം; ഉപയോഗശൂന്യവും അതിലും കൂടുതൽ ദോഷകരവുമായ എല്ലാം അത് നിഷേധിക്കുന്നു; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, തകർക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തിയില്ല. - ഇവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, കലയെക്കുറിച്ച്, കൈക്കൂലിയെക്കുറിച്ച്, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ച്, പാർലമെന്ററിസത്തെക്കുറിച്ചും അഭിഭാഷകനെക്കുറിച്ചും, ഞങ്ങൾ ഈയിടെയായി വളരെയധികം സംസാരിച്ചു; അതിലും കൂടുതൽ ചർച്ചകൾ പബ്ലിസിറ്റിയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, അത് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല. ഈ വാദങ്ങൾക്ക് എല്ലാവരേയും അലോസരപ്പെടുത്താൻ സമയമുണ്ട്, കാരണം ഈ മനോഹരമായ കാര്യങ്ങളുടെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും ഉറച്ചതും അചഞ്ചലവുമായ ബോധ്യമുണ്ട്, എന്നിട്ടും അവ ഇപ്പോഴും പിയ ഡിസിഡേറിയ ആയിത്തീരുന്നു*******. പക്ഷേ, പ്രാർത്ഥിക്കൂ, "സർക്കാർ സ്വയം തിരക്കുകൂട്ടുന്ന" സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കാൻ തക്ക ഭ്രാന്തനായ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, സ്വാതന്ത്ര്യം മൂഴിക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും ചെയ്യില്ലെന്ന് ആരാണ് പറഞ്ഞത്? ഇതൊരു തെറ്റിദ്ധാരണയല്ല, മറിച്ച് യുവതലമുറയ്ക്കും ആധുനിക പ്രവണതകൾക്കുമെതിരെ ഉയർത്തിയ അപവാദമാണ്. ഭൂവുടമകളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വമില്ലാതെ കർഷകർ സ്വയം മദ്യപിക്കുകയും അധാർമികതയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പറഞ്ഞ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോട് ഇണങ്ങാത്ത ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആളുകൾ ആരാണ്? പകരം, അവർ "പിതാക്കന്മാരുടെ" എണ്ണത്തിൽ പെട്ടവരാണ്, പാവൽ, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ്, തീർച്ചയായും "കുട്ടികൾ" അല്ല; ഏതായാലും, അവർ പാർലമെന്ററിസത്തെക്കുറിച്ചോ അഭിഭാഷകനെക്കുറിച്ചോ ആയിരുന്നില്ല; അവർ നെഗറ്റീവ് പ്രവണതയുടെ വക്താക്കളായിരുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അവരുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്നും ധാർമ്മികതയോടുള്ള അവരുടെ ഉത്കണ്ഠയിൽ നിന്നും കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, അവർ ഒരു നല്ല ദിശാബോധം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു. നിഷേധാത്മക പ്രവണതയുടെയും യുവതലമുറയുടെയും വായിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉപയോഗശൂന്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് കൈക്കൂലിയെയും അഭിഭാഷകനെയും കുറിച്ചുള്ള സംസാരത്തോടൊപ്പം ചേർക്കുന്നത്? നിങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ വളരെയധികം ലൈസെൻഷ്യം പൊയിറ്റിസം, അതായത് കാവ്യാത്മക സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുകയാണ്. - യുവതലമുറയിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്ന നിഷേധാത്മക പ്രവണതയെയും തത്ത്വങ്ങളുടെ അഭാവത്തെയും മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് എന്ത് തത്വങ്ങളെ എതിർക്കുന്നു? വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് "പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ തത്വം" ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, പതിവുപോലെ, "പ്രഭുവർഗ്ഗം സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്ത" ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. നന്നായി പഴയ പാട്ട്, ഞങ്ങൾ അത് ഒരു പ്രോസൈക്, എന്നാൽ കൂടുതൽ ആനിമേറ്റഡ് രൂപത്തിൽ ആയിരം തവണ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
അതെ, തന്റെ അവസാന നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വികസനം വളരെ വളരെ തൃപ്തികരമല്ല, അത് ശരിക്കും സമ്പന്നവും കലാകാരന് ധാരാളം മെറ്റീരിയലുകൾ നൽകുന്നതുമായ ഒരു പ്ലോട്ട്. - "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും", യുവാക്കളും പഴയ തലമുറയും, മുതിർന്നവരും യുവാക്കളും, ഇവ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങളാണ്, പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങൾ, രണ്ട് തിളക്കങ്ങൾ, ഒന്ന് ആരോഹണം, മറ്റൊന്ന് അവരോഹണം; ഒന്ന് പരമോന്നതത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, മറ്റൊന്ന് ഇതിനകം ചക്രവാളത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഫലം നശിക്കുകയും ചീഞ്ഞഴുകുകയും, വിത്ത് നശിക്കുകയും നവജീവൻ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിൽ എപ്പോഴും നിലനിൽപ്പിനായുള്ള പോരാട്ടമുണ്ട്; ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ മാറ്റി പകരം വയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ജീവിച്ചിരുന്നതും ഇതിനകം ജീവിതം ആസ്വദിച്ചതും ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങിയതിന് വഴിമാറുകയാണ്. പുതിയ ജീവിതത്തിന് പഴയവയ്ക്ക് പകരം പുതിയ വ്യവസ്ഥകൾ ആവശ്യമാണ്; കാലഹരണപ്പെട്ടവ പഴയതിൽ സംതൃപ്തനാകുകയും അവയെ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതേ പ്രതിഭാസം അതിന്റെ വിവിധ തലമുറകൾക്കിടയിലുള്ള മനുഷ്യജീവിതത്തിലും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. കുട്ടി വളർന്ന് പിതാവിന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും സ്വയം ഒരു പിതാവാകുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ശേഷം, കുട്ടികൾ അവരുടെ പുതിയ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ജീവിതം ക്രമീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ ജീവിച്ചിരുന്ന മുൻകാല വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ വ്യവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോകാൻ പിതാക്കന്മാർ മടിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ സൗഹാർദ്ദപരമായി അവസാനിക്കും; പിതാക്കന്മാർ മക്കൾക്ക് വഴങ്ങുകയും അവർക്കുവേണ്ടി സ്വയം പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ അവർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടാകും, ഒരു പോരാട്ടം; രണ്ടുപേരും സ്വന്തം നിലയിലാണ്. അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുമായി ഒരു പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിലൂടെ, കുട്ടികൾ കൂടുതൽ അനുകൂലമായ അവസ്ഥയിലാണ്. അവർ തയ്യാറായി വരുന്നു, അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ അധ്വാനത്താൽ സ്വരൂപിച്ച ഒരു അവകാശം സ്വീകരിക്കുന്നു; ഉണ്ടായിരുന്നതിൽ നിന്ന് അവ ആരംഭിക്കുന്നു അവസാന ഫലം പിതാക്കന്മാരുടെ ജീവിതം; പിതാക്കന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ എന്തായിരുന്നു നിഗമനം കുട്ടികളിൽ പുതിയ നിഗമനങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാനം. പിതാക്കന്മാർ അടിത്തറയിടുന്നു, കുട്ടികൾ കെട്ടിടം പണിയുന്നു; പിതാക്കന്മാർ കെട്ടിടം പുറത്തെടുത്താൽ, കുട്ടികൾ ഒന്നുകിൽ അത് പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയാക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ അത് നശിപ്പിച്ച് പുതിയ പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് മറ്റൊന്ന് ക്രമീകരിക്കണം, പക്ഷേ റെഡിമെയ്ഡ് മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന്. പഴയ തലമുറയിലെ വികസിത ജനതയുടെ അലങ്കാരവും അഭിമാനവും എന്തായിരുന്നു, അത് ഒരു സാധാരണ കാര്യവും മുഴുവൻ യുവതലമുറയുടെയും പൊതു സ്വത്തുമായി മാറുന്നു. കുട്ടികൾ ജീവിക്കാൻ പോകുന്നു, അവരുടെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായത് തയ്യാറാക്കുന്നു; അവർക്ക് പഴയത് അറിയാം, പക്ഷേ അത് അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അവർ അവരുടെ അഭിരുചിക്കും ആവശ്യങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് പുതിയ വഴികൾ തേടുന്നു. അവർ പുതിയ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവന്നാൽ, അത് പഴയതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു എന്നാണ്. പഴയ തലമുറയ്ക്ക് ഇതെല്ലാം വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. അതിന് അതിന്റേതായ സത്യമുണ്ട്, അത് മാറ്റമില്ലാത്തതായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ പുതിയ സത്യങ്ങളിൽ ഒരു നുണ, അതിന്റെ താൽക്കാലികവും സോപാധികവുമായ സത്യത്തിൽ നിന്നല്ല, പൊതുവെ സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനം കാണാൻ അത് വിമുഖത കാണിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, അത് പഴയതിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും അത് യുവതലമുറയിലും അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. - പഴയ തലമുറ ഇതിന് വ്യക്തിപരമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് സമയമോ പ്രായമോ ആണ്. വൃദ്ധന് ഊർജ്ജവും ധൈര്യവും കുറവാണ്; അവൻ പഴയത് വളരെ ശീലമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവൻ ഇതിനകം കരയിലും കടവിലും എത്തിയതായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു, സാധ്യമായതെല്ലാം അവൻ സ്വന്തമാക്കി; അതിനാൽ അവൻ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ തുറന്ന അജ്ഞാത കടലിലേക്ക് വീണ്ടും പുറപ്പെടാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു; അവൻ ഓരോ പുതിയ ചുവടും എടുക്കുന്നത് ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെപ്പോലെ വിശ്വാസത്തോടെയല്ല, മറിച്ച് തനിക്ക് നേടാൻ കഴിഞ്ഞത് നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനെന്ന മട്ടിൽ ഭയത്തോടെയും ഭയത്തോടെയുമാണ്. അവൻ തനിക്കായി ഒരു പ്രത്യേക സങ്കൽപ്പ വൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തി, തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഒരു വീക്ഷണ സമ്പ്രദായം സമാഹരിച്ചു, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനെ നയിച്ച നിയമങ്ങൾ നിർവചിച്ചു. പെട്ടെന്ന് ചില പുതിയ ആശയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവന്റെ എല്ലാ ചിന്തകൾക്കും വിരുദ്ധമായി അവരുടെ സ്ഥാപിത ഐക്യം ലംഘിക്കുന്നു. ഈ ആശയം അംഗീകരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെടുക, അവന്റെ വ്യക്തിത്വം പുനർനിർമ്മിക്കുക, പുനർജനിക്കുക, വികസനത്തിന്റെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെയും പ്രയാസകരമായ പാത വീണ്ടും ആരംഭിക്കുക. വളരെ കുറച്ച് പേർക്ക് മാത്രമേ അത്തരം ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയൂ, ഏറ്റവും ശക്തവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായ മനസ്സ് മാത്രം. അതുകൊണ്ടാണ് പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധേയരായ ചിന്തകരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും, ഒരുതരം അന്ധതയും വിഡ്ഢിയും മതഭ്രാന്തും ശാഠ്യവും ഉള്ളവർ, പുതിയ സത്യങ്ങൾക്കെതിരെ, അവ കൂടാതെ, ശാസ്ത്രം കണ്ടെത്തിയ വ്യക്തമായ വസ്തുതകൾക്കെതിരെ മത്സരിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നത്. സാധാരണക്കാരായ, അതിലുപരി ദുർബലമായ കഴിവുകളുള്ള സാധാരണക്കാരെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാനില്ല; അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഓരോ പുതിയ ആശയവും ഭയങ്കരമായ ഒരു രാക്ഷസനാണ്, അത് അവരെ മരണഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും അതിൽ നിന്ന് അവർ ഭയത്തോടെ കണ്ണുകൾ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "അതിനാൽ, ശ്രീ. തുർഗനേവ്, പ്രായമായവരും യുവതലമുറയും തമ്മിലുള്ള, അച്ഛനും മക്കളും തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസവും പോരാട്ടവും അവനെ ലജ്ജിപ്പിക്കരുത്. ഈ പോരാട്ടം അസാധാരണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല, അത് നമ്മുടെ കാലത്തെ മാത്രം പ്രത്യേകതയുള്ളതും അതിന്റെ പ്രശംസനീയമായ സവിശേഷതയാണ്; അത് ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ഒരു വസ്തുതയാണ്, നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുകയും എല്ലാ സമയത്തും സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, പിതാക്കന്മാർ പുഷ്കിനെ വായിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ പിതാക്കന്മാരുടെ പിതാക്കന്മാർ പുഷ്കിനെ നിന്ദിക്കുകയും വെറുക്കുകയും മക്കളെ അവനെ വായിക്കുന്നത് വിലക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു; പകരം, ലോമോനോസോവും ഡെർഷാവിനും സന്തോഷിക്കുകയും കുട്ടികൾക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, ഈ പിതൃ കവികളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിക്കാൻ കുട്ടികൾ നടത്തിയ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും കലയ്ക്കും കവിതയ്ക്കും എതിരായ ദൈവദൂഷണ ശ്രമമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒരിക്കൽ "പിതാക്കന്മാർ" Zagoskin, Lazhechnikov, Marlinsky വായിച്ചു; "കുട്ടികൾ" മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ അഭിനന്ദിച്ചു. "പിതാക്കന്മാരായി" മാറിയ അവർ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവുമായി വേർപിരിയുന്നില്ല; എന്നാൽ അവരുടെ "കുട്ടികൾ" ഇതിനകം മറ്റ് കൃതികൾ വായിക്കുന്നു, അവ "പിതാക്കന്മാർ" പ്രതികൂലമായി കാണുന്നു. "പിതാക്കന്മാർ" വോൾട്ടയറിനെ ഭയക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ബുഷ്നറെ കുത്തിയതുപോലെ, അവന്റെ പേരിൽ "കുട്ടികളുടെ" കണ്ണുകൾ കുത്തി; "കുട്ടികൾ" ഇതിനകം വോൾട്ടയറിനെ ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നു, അതിനുശേഷം "അച്ഛന്മാർ" അവരെ വോൾട്ടേറിയൻസ് എന്ന് വിളിച്ചു. വോൾട്ടയറിനോടുള്ള ആദരവ് നിറഞ്ഞ “കുട്ടികൾ” “പിതാക്കന്മാരായി” മാറിയപ്പോൾ, കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരും ധൈര്യശാലികളുമായ പുതിയ ചിന്താ പോരാളികൾ വോൾട്ടയറുടെ സ്ഥാനത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, “പിതാക്കന്മാർ” രണ്ടാമത്തേതിനെതിരെ മത്സരിച്ച് പറഞ്ഞു: “എന്താണ് കാര്യം. ഞങ്ങളുടെ വോൾട്ടയർ!" ഇത് എക്കാലവും ഇങ്ങനെയാണ്, എന്നും ഇങ്ങനെ തന്നെയായിരിക്കും.
ശാന്തമായ സമയങ്ങളിൽ, ചലനം മന്ദഗതിയിലാകുമ്പോൾ, പഴയ തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസനം ക്രമേണ പുരോഗമിക്കുന്നു, പഴയ തലമുറ തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും പുതിയ ആശങ്കകളും അപ്രധാനമായ കാര്യങ്ങളും, "അച്ഛന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വളരെ മൂർച്ചയുള്ളതായിരിക്കില്ല, അതിനാൽ തന്നെ പോരാട്ടം. അവയ്ക്കിടയിൽ ശാന്തമായ സ്വഭാവമുണ്ട്, അറിയപ്പെടുന്ന പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല. എന്നാൽ തിരക്കുള്ള സമയങ്ങളിൽ, വികസനം ധീരവും സുപ്രധാനവുമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് നടത്തുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ കുത്തനെ വശത്തേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, പഴയ തത്ത്വങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് തെളിയിക്കുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യകതകളും ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യകതകളും അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഈ പോരാട്ടം ഗണ്യമായ അളവുകൾ കൈക്കൊള്ളുകയും ചിലപ്പോൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും ദാരുണമായ രീതിയിൽ തന്നെ. പുതിയ പഠിപ്പിക്കൽ പഴയ എല്ലാറ്റിന്റെയും നിരുപാധികമായ നിഷേധത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; പഴയ വീക്ഷണങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ, ജീവിതരീതികൾ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത പോരാട്ടം അത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ മൂർച്ചയുള്ളതാണ്, കുറഞ്ഞത് ആദ്യമെങ്കിലും, അവർ തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പും അനുരഞ്ജനവും അസാധ്യമാണ്. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ ദുർബലമായതായി തോന്നുന്നു, സഹോദരൻ സഹോദരനെതിരെ, മകൻ പിതാവിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു; പിതാവ് പഴയതിനൊപ്പം തുടരുകയും മകൻ പുതിയതിലേക്ക് തിരിയുകയോ അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചും ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, അവർക്കിടയിൽ ഭിന്നത അനിവാര്യമാണ്. പിതാവിനോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിനും ബോധ്യത്തിനും ഇടയിൽ മകന് അലയാൻ കഴിയില്ല; പുതിയ അധ്യാപനം, ദൃശ്യമായ ക്രൂരതയോടെ, അവൻ തന്റെ പിതാവിനെയും അമ്മയെയും സഹോദരങ്ങളെയും സഹോദരിമാരെയും ഉപേക്ഷിച്ച് തന്നോടും തന്റെ ബോധ്യങ്ങളോടും തന്റെ തൊഴിലിനോടും പുതിയ അധ്യാപനത്തിന്റെ നിയമങ്ങളോടും സത്യസന്ധനായിരിക്കണമെന്നും ഈ നിയമങ്ങൾ സ്ഥിരമായി പാലിക്കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. "അച്ഛന്മാർ" പറയുന്നു. "മകന്റെ" ഈ അചഞ്ചലതയും ദൃഢതയും മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനാദരവായി ചിത്രീകരിക്കാൻ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് കഴിയും, അതിൽ തണുപ്പിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെയും ഹൃദയം കഠിനമാക്കുന്നതിന്റെയും അടയാളം കാണാം. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം വളരെ ഉപരിപ്ലവമായിരിക്കും, അതിനാൽ പൂർണ്ണമായും ന്യായമല്ല. പുരാതന കാലത്തെ ഒരു വലിയ തത്ത്വചിന്തകൻ (എംപെഡോക്കിൾസ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും) തന്റെ അധ്യാപനത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകളിൽ മുഴുകിയതിനാൽ, മാതാപിതാക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല എന്നതിന്റെ പേരിൽ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു; തന്റെ തൊഴിൽ തനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതാണെന്നും സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഉത്കണ്ഠ തനിക്ക് മറ്റെല്ലാ ആശങ്കകളേക്കാളും മുകളിലാണെന്നും അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി. ഇതെല്ലാം ക്രൂരമായി തോന്നാം; എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുട്ടികൾക്ക് പോലും അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുമായി അത്തരമൊരു ഇടവേള ലഭിക്കുന്നില്ല, ഒരുപക്ഷേ അത് അവർക്ക് തന്നെ വേദനാജനകമായിരിക്കാം, തങ്ങളുമായുള്ള കഠിനമായ ആന്തരിക പോരാട്ടത്തിന് ശേഷം അവർ അത് തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് - പ്രത്യേകിച്ചും പിതാക്കന്മാരിൽ എല്ലാ അനുരഞ്ജന സ്നേഹവും ഇല്ലെങ്കിൽ, കുട്ടികളുടെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും അവരുടെ സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും അവർ പോകുന്ന ലക്ഷ്യം വിലയിരുത്താനും കഴിവില്ല. തീർച്ചയായും, "പിതാക്കന്മാരുടെ" നിർത്തലാക്കലും നിയന്ത്രിക്കലും പ്രവർത്തനം ഉപയോഗപ്രദവും ആവശ്യവുമാണ്, കൂടാതെ "കുട്ടികളുടെ" വേഗമേറിയതും തടയാനാവാത്തതും ചിലപ്പോൾ അതിരുകടന്നതുമായ പ്രവർത്തനത്തിനെതിരായ സ്വാഭാവിക പ്രതികരണത്തിന്റെ അർത്ഥമുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ രണ്ട് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ബന്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പോരാട്ടത്തിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ അന്തിമ വിജയം "കുട്ടികൾ"ക്കുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, "കുട്ടികൾ" ഇതിൽ അഭിമാനിക്കേണ്ടതില്ല; അവരുടെ സ്വന്തം "കുട്ടികൾ", അതാകട്ടെ, അവർക്ക് പണം തിരികെ നൽകുകയും, അവരെ മികച്ചതാക്കുകയും പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് വിരമിക്കാൻ അവരെ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇവിടെ ആരെയും വ്രണപ്പെടുത്താൻ ഒന്നുമില്ല; ആരാണ് ശരിയും തെറ്റും എന്ന് വേർപെടുത്തുക അസാധ്യമാണ്. "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉപരിപ്ലവമായ സവിശേഷതകൾ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നോവലിൽ എടുത്തു: "പിതാക്കന്മാർ" പുഷ്കിൻ വായിച്ചു, "കുട്ടികൾ" ക്രാഫ്റ്റ് അൻഡ് സ്റ്റോഫ്; "പിതാക്കന്മാർക്ക്" തത്ത്വങ്ങൾ ഉണ്ട്, "കുട്ടികൾ" തത്ത്വങ്ങൾ; "പിതാക്കന്മാർ" വിവാഹത്തെയും പ്രണയത്തെയും ഈ രീതിയിൽ നോക്കുന്നു, "കുട്ടികൾ" വ്യത്യസ്തമായി; "കുട്ടികൾ" വിഡ്ഢികളും ശാഠ്യക്കാരും ആയ രീതിയിൽ വിഷയം അവതരിപ്പിച്ചു, അവർ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും "പിതാക്കന്മാരെ" തങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ അവർ അജ്ഞതയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സ്വന്തം തെറ്റ് മൂലം നിരാശ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . എന്നാൽ നമ്മൾ കാര്യത്തിന്റെ മറുവശം എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രായോഗികമായത്, നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നവരല്ല, മറ്റ് "അച്ഛൻമാരെ" എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, "അച്ഛൻമാരെയും" "കുട്ടികളെയും" കുറിച്ചുള്ള വിധി മാറണം, ആക്ഷേപങ്ങളും കഠിനമായ വാക്യങ്ങളും " കുട്ടികൾ" "അച്ഛന്മാർ" എന്നതിന് ബാധകമാക്കണം; "കുട്ടികളെ" കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് പറഞ്ഞതെല്ലാം "പിതാക്കന്മാർക്ക്" പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. ചില കാരണങ്ങളാൽ, കാര്യത്തിന്റെ ഒരു വശം മാത്രം എടുക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു; എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ മറ്റൊന്നിനെ അവഗണിച്ചത്? ഉദാഹരണത്തിന്, മകൻ നിസ്വാർത്ഥതയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, സ്വയം ഒഴിവാക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കാനും പോരാടാനും തയ്യാറാണ്; തന്റെ ശ്രമങ്ങൾ തനിക്ക് വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങളൊന്നും നൽകാത്തപ്പോൾ മകൻ കലഹിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും പിതാവിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല; മകന്റെ ആത്മനിഷേധം അവന് ഭ്രാന്തായി തോന്നുന്നു; അവൻ തന്റെ മകന്റെ കൈകൾ കെട്ടുന്നു, അവന്റെ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ മാർഗങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവസരവും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യത്യസ്‌തനായ ഒരു പിതാവിന് തോന്നുന്നു, മകൻ തന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ അവന്റെ അന്തസ്സിനെയും കുടുംബത്തിന്റെ ബഹുമാനത്തെയും അപമാനിക്കുന്നു, അതേസമയം മകൻ ഈ പ്രവൃത്തികളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാണുന്നു. കുലീനമായ പ്രവൃത്തികൾ. പിതാവ് തന്റെ മകനെ അധികാരികളോട് ധിക്കാരത്തോടെയും വഞ്ചനയോടെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു; ഈ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ മകൻ ചിരിക്കുന്നു, പിതാവിനോടുള്ള അവഹേളനത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകാൻ കഴിയില്ല. മകൻ അന്യായമായ മേലധികാരികൾക്കെതിരെ മത്സരിക്കുകയും തന്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അദ്ദേഹത്തെ പദവിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും സർവീസിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന നൂറുകണക്കിനാളുകൾ മകനെ അനുഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, എവിടെയും എല്ലായിടത്തും തനിക്കെതിരെ ശത്രുതയും വിദ്വേഷവും ഉണർത്തുന്ന ഒരു വില്ലനായും കുബുദ്ധിയായും പിതാവ് വിലപിക്കുന്നു. മകന് പഠിക്കണം, വിദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു; തന്റെ സ്ഥലവും തൊഴിലും ഏറ്റെടുക്കാൻ പിതാവ് തന്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിന് മകന് ചെറിയ തൊഴിലും ആഗ്രഹവുമില്ല, അതിൽ വെറുപ്പ് പോലും തോന്നുന്നു; മകൻ നിരസിക്കുന്നു, പിതാവ് ദേഷ്യപ്പെടുകയും പുത്രസ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതെല്ലാം മകനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ, പാവം, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ, മാതാപിതാക്കളുടെ ശാപത്താൽ വേർപിരിഞ്ഞ് അവൻ പോകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇവയെല്ലാം ഓരോ ഘട്ടത്തിലും നേരിടുന്ന ഏറ്റവും യഥാർത്ഥവും സാധാരണവുമായ വസ്തുതകളാണ്; നിങ്ങൾക്ക് "കുട്ടികൾ"ക്കായി കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതും കൂടുതൽ വിനാശകരവുമായ ആയിരം ശേഖരിക്കാനും ഫാന്റസിയുടെയും കാവ്യാത്മക ഭാവനയുടെയും നിറങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കാനും അവരിൽ നിന്ന് ഒരു നോവൽ രചിക്കാനും അതിനെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നും വിളിക്കാം. ഈ നോവലിൽ നിന്ന് എന്ത് നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും, ആരാണ് ശരിയും തെറ്റും, ആരാണ് മോശം, ആരാണ് നല്ലത് - “അച്ഛൻമാർ” അല്ലെങ്കിൽ “കുട്ടികൾ”? മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന് ഒരേ ഏകപക്ഷീയമായ അർത്ഥമുണ്ട്. ക്ഷമിക്കണം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നിങ്ങളുടെ ചുമതല എങ്ങനെ നിർവചിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല; "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങൾ "അച്ഛന്മാർ" എന്നതിനും "കുട്ടികൾ" എന്നതിനും ഒരു ശാസനയും എഴുതി; നിങ്ങൾക്കും "കുട്ടികളെ" മനസ്സിലായില്ല, അപലപിക്കുന്നതിനുപകരം നിങ്ങൾ അപവാദം പറഞ്ഞു. യുവതലമുറയുടെ ഇടയിൽ ധീരമായ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരെ യുവാക്കളെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നവരും, ഭിന്നതകളും തിന്മകളും വിതയ്ക്കുന്നവരും, നന്മയെ വെറുക്കുന്നവരുമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു - ഒറ്റവാക്കിൽ, അസ്മോഡിയൻസ്. ഈ ശ്രമം ആദ്യത്തേതല്ല, പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.
"നമ്മുടെ വിമർശനം കാണാതെ പോയ ഒരു പ്രതിഭാസം" എന്ന നോവലിലും ഇതേ ശ്രമം കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്നിരുന്നു, കാരണം അത് അക്കാലത്ത് അജ്ഞാതനും ഇപ്പോൾ ആസ്വദിക്കുന്ന ഉച്ചത്തിലുള്ള പ്രശസ്തിയും ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരന്റേതായിരുന്നു. ഈ നോവൽ നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ് ആണ്. 1858-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അസ്കോചെൻസ്കി. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ അവസാന നോവൽ ഈ "അസ്മോഡിയസിനെ" അതിന്റെ പൊതുവായ ചിന്തയിലും അതിന്റെ പ്രവണതകളിലും വ്യക്തിത്വങ്ങളിലും പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിലും നമ്മെ വ്യക്തമായി ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ വളരെ ആത്മാർത്ഥതയോടെയും ഗൗരവത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു, അസ്‌കോചെൻസ്‌കിയുടെ ദിശാബോധത്തോടും ചിന്തകളോടും ഉപമിച്ച്‌ പലരും ചില ദിശകളെയോ ചിന്തകളെയോ അപമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പതിവ് രീതിയുടെ അർത്ഥത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകളെ എടുക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ വായനക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അസ്മോഡിയസിനെ നാം വായിക്കുന്നത് അതിന്റെ രചയിതാവ് ഇതുവരെ സാഹിത്യത്തിൽ അറിയപ്പെടാത്ത, നമുക്കുപോലും ആർക്കും അജ്ഞാതനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ ജേണൽ ഇതുവരെ നിലവിലില്ലായിരുന്നു. നിഷ്പക്ഷതയോടെ, തികഞ്ഞ നിസ്സംഗതയോടെ, നിഗൂഢമായ ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതെ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാര്യമായി ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി വായിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ പ്രകോപനവും നായകനോടുള്ള ദേഷ്യവും ഞങ്ങളെ അസുഖകരമായി ബാധിച്ചു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഞങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പ് ഞങ്ങളെ ബാധിച്ചു, അത് ഞങ്ങൾക്ക് പുതിയതല്ല; ഞങ്ങൾ മുമ്പ് അനുഭവിച്ച സമാനമായ മറ്റൊരു മതിപ്പിന്റെ ഓർമ്മകൾ അത് ഞങ്ങളിൽ ഉണർത്തി; വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിലെ ഈ രണ്ട് ഇംപ്രഷനുകളുടെയും സാമ്യം വളരെ ശക്തമാണ്, ഞങ്ങൾ കുറച്ച് മുമ്പ് പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും വായിച്ചതായി ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നി, കൂടാതെ മറ്റൊരു നോവലിൽ ബസരോവിനെത്തന്നെ കണ്ടുമുട്ടി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ശ്രീയുടെ അതേ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. തുർഗെനെവ്, രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നും അദ്ദേഹത്തോടുള്ള അതേ വികാരങ്ങൾ. വളരെക്കാലമായി ഞങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, ഈ നോവൽ ഓർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; അവസാനം "അസ്മോഡിയസ്" നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഞങ്ങൾ അത് വീണ്ടും വായിക്കുകയും നമ്മുടെ ഓർമ്മ നമ്മെ വഞ്ചിക്കാതിരിക്കാൻ ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ട് നോവലുകൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ സമാന്തരം നമ്മെയും നമ്മുടെ വാക്കുകളെയും ന്യായീകരിക്കും. "അസ്മോഡിയസ്" ആധുനിക യുവതലമുറയെ പഴയ, കാലഹരണപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ചുമതലയും ഏറ്റെടുത്തു; പിതാക്കന്മാരുടെയും കുട്ടികളുടെയും ഗുണങ്ങൾ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ; മുൻതൂക്കം പിതാക്കന്മാരുടെ പക്ഷത്താണ്; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ അതേ ദ്രോഹകരമായ ചിന്തകളും വിനാശകരമായ പ്രവണതകളും കുട്ടികളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. "അസ്മോഡിയസ്" ലെ പഴയ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധി "പുരാതന കുലീനമായ ഒരു റഷ്യൻ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് വന്ന" പിതാവ്, ഒനിസിം സെർജിവിച്ച് നെബെഡയാണ്; ഇത് മിടുക്കനും ദയയും ലളിതഹൃദയനുമായ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, "കുട്ടികളെ തന്റെ മുഴുവനായും സ്നേഹിച്ചവൻ." അവൻ പഠിച്ചവനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമാണ്; "പഴയ കാലത്ത് ഞാൻ വോൾട്ടയർ വായിച്ചു", എന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം തന്നെ പറയുന്നതുപോലെ, "നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ് പറയുന്നതുപോലെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് വായിച്ചിട്ടില്ല"; നിക്കോളായ്, പവൽ പെട്രോവിച്ച് എന്നിവരെപ്പോലെ, അദ്ദേഹം കാലത്തിനനുസരിച്ച് പോകാൻ ശ്രമിച്ചു, യുവാക്കളുടെയും അസ്മോഡിയസിന്റെയും വാക്കുകൾ മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ആധുനിക സാഹിത്യത്തെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു; അവൻ ഡെർഷാവിനേയും കരംസിനേയും ഭയപ്പെട്ടു, “എന്നിരുന്നാലും, പുഷ്കിന്റെയും സുക്കോവ്സ്കിയുടെയും വാക്യത്തോട് അദ്ദേഹം ഒട്ടും ബധിരനായിരുന്നില്ല; രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാലാഡുകൾക്ക് പോലും ആദരവായിരുന്നു; പുഷ്കിനിൽ അദ്ദേഹം കഴിവുകൾ കണ്ടെത്തി, വൺഗിനെ നന്നായി വിവരിച്ചതായി പറഞ്ഞു" ("അസ്മോഡിയസ്", പേ. 50); അദ്ദേഹം ഗോഗോളിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കൃതികളെ അഭിനന്ദിച്ചു, "ഇൻസ്‌പെക്ടർ ജനറലിനെ സ്റ്റേജിൽ കണ്ടിട്ട്, അതിനുശേഷം ദിവസങ്ങളോളം അദ്ദേഹം കോമഡിയുടെ ഉള്ളടക്കം അതിഥികളോട് പറഞ്ഞു." സ്വർഗ്ഗത്തിൽ "കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ" പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; അവൻ തന്റെ വംശാവലിയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിച്ചില്ല, തന്റെ പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ച് അവജ്ഞയോടെ സംസാരിച്ചു: "അത് എന്താണെന്ന് പിശാചിന് അറിയാം! നോക്കൂ, എന്റെ പൂർവ്വികരും വാസിലി ദി ഡാർക്കിന് കീഴിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് അതിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്? ചൂടോ തണുപ്പോ ഒന്നുമില്ല. ഇല്ല, ഇപ്പോൾ ആളുകൾ കൂടുതൽ ജ്ഞാനികളായിരിക്കുന്നു, അച്ഛനും മുത്തച്ഛനും മിടുക്കരായതിനാൽ, വിഡ്ഢികൾക്ക് പുത്രന്മാർക്ക് ബഹുമാനമില്ല. പാവൽ പെട്രോവിച്ചിന് വിരുദ്ധമായി, അദ്ദേഹം പ്രഭുത്വത്തിന്റെ തത്വം പോലും നിഷേധിക്കുകയും "റഷ്യൻ രാജ്യത്ത്, ഫാദർ പീറ്ററിന് നന്ദി, ഒരു പഴയ, പാത്രം വയറുള്ള പ്രഭുവർഗ്ഗം വളർത്തിയെടുത്തു" (പേജ് 49) എന്ന് പറയുന്നു. "അത്തരം ആളുകൾ," രചയിതാവ് ഉപസംഹരിക്കുന്നു, "ഒരു മെഴുകുതിരി ഉപയോഗിച്ച് നോക്കുക: അവർ ഇതിനകം കാലഹരണപ്പെട്ട തലമുറയുടെ അവസാന പ്രതിനിധികളാണ്. നമ്മുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് ഈ വിചിത്രമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ കണ്ടെത്താനാവില്ല. അതേസമയം, അവർ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുകയും നമുക്കിടയിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ ശക്തമായ വാക്ക്, മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ ഒരു നിതംബത്തെപ്പോലെ, ഒരു ഫാഷനബിൾ വാചാടോപജ്ഞനെ വീഴ്ത്തും ”(പവൽ പെട്രോവിച്ച് ബസരോവയെപ്പോലെ). - ഈ അത്ഭുതകരമായ തലമുറയെ പുതിയൊരെണ്ണം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അസ്മോഡിയസിലെ പ്രതിനിധി പുസ്തോവ്സെവ് എന്ന ചെറുപ്പക്കാരനാണ്, സഹോദരൻസ്വഭാവത്തിലും, ബോധ്യങ്ങളിലും, അധാർമികതയിലും, റിസപ്ഷനുകളിലും ടോയ്‌ലറ്റിലുമുള്ള അശ്രദ്ധയിലും ബസരോവിന്റെ ഇരട്ടി. രചയിതാവ് പറയുന്നു, "ലോകം സ്നേഹിക്കുകയും ഒരു മാതൃകയുടെയും അനുകരണത്തിന്റെയും തലത്തിൽ ഇടുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളുണ്ട്. തന്റെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ആരാധകർ എന്ന നിലയിൽ, കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ കർശനമായ കാവൽക്കാരായി, മുഖസ്തുതിയും വഞ്ചനയും വിമത മനോഭാവവും പോലെ അവൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു. പുസ്തോവ്ത്സെവ് അങ്ങനെയായിരുന്നു; അവൻ ആ തലമുറയിൽ പെട്ടയാളാണ്, “ലെർമോണ്ടോവ് തന്റെ ഡുമയിൽ കൃത്യമായി വിവരിച്ചു. “അദ്ദേഹം ഇതിനകം വായനക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്,” രചയിതാവ് പറയുന്നു, “ഒപ്പം വൺജിൻ - പുഷ്കിൻ, പെച്ചോറിൻ - ലെർമോണ്ടോവ്, പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് - ഗോഞ്ചറോവ് 20 (തീർച്ചയായും, റൂഡിൻ - തുർഗനേവിലും); അവിടെ മാത്രമേ അവ ഒരു പന്തിൽ എന്നപോലെ ഇസ്തിരിയിടുകയും വൃത്തിയാക്കുകയും ചീകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തി അവരെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, തനിക്ക് അവതരിപ്പിച്ച തരങ്ങളുടെ ഭയാനകമായ അഴിമതി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക വളവുകളിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നില്ല” (പേജ് 10). “ഒരു വ്യക്തി എല്ലാം നിരസിച്ച ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു, താൻ നിരസിച്ചതിനെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ പോലും മെനക്കെടാതെ (ബസറോവിനെപ്പോലെ); ഇടുങ്ങിയതും മണ്ടത്തരവുമായ ഒരു മനസ്സിന് അപ്രാപ്യമായതിനാൽ മാത്രമാണ് അവൻ വിശുദ്ധമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ചിരിച്ചു. പുസ്തോവ്ത്സെവ് ഈ സ്കൂളിൽ നിന്നുള്ളതല്ല: പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മഹത്തായ രഹസ്യം മുതൽ നമ്മുടെ തുച്ഛമായ സമയങ്ങളിൽ പോലും സംഭവിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ അവസാന പ്രകടനങ്ങൾ വരെ, അദ്ദേഹം എല്ലാം ഒരു വിമർശനാത്മക അവലോകനത്തിന് വിധേയമാക്കി, റാങ്കും അറിവും മാത്രം ആവശ്യപ്പെട്ടു; മനുഷ്യന്റെ യുക്തിയുടെ ഇടുങ്ങിയ കോശങ്ങൾക്ക് ചേരാത്തത്, അവൻ എല്ലാം കേവല അസംബന്ധമായി നിരസിച്ചു” (പേജ് 105). Pustovtsev ഉം Bazarov ഉം നെഗറ്റീവ് ദിശയിലുള്ളവരാണ്; എന്നാൽ പുസ്‌തോവ്‌ത്‌സെവ് ഇപ്പോഴും ബസരോവിനേക്കാൾ ഉയരമുണ്ട്, കുറഞ്ഞത് വളരെ മിടുക്കനും സമഗ്രവുമാണ്. ബസറോവ്, വായനക്കാരൻ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ നിഷേധിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - അതാണ്" എന്ന തോന്നലിന്റെ ഫലമായി, അബോധാവസ്ഥയിൽ, യുക്തിരഹിതമായി എല്ലാം നിഷേധിച്ചു. പുസ്തോവ്ത്സെവ്, നേരെമറിച്ച്, വിശകലനത്തിന്റെയും വിമർശനത്തിന്റെയും ഫലമായി എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യന്റെ യുക്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തത് മാത്രം. നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്തും, മിസ്റ്റർ അസ്കോചെൻസ്കി നെഗറ്റീവ് പ്രവണതയോട് കൂടുതൽ നിഷ്പക്ഷനാണ്, കൂടാതെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനേക്കാൾ നന്നായി അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു: അവൻ അതിൽ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുകയും അതിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റിലേക്ക് ശരിയായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - വിമർശനവും വിശകലനവും. മറ്റ് ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളിൽ, പുസ്തോവ്ത്സെവ് കുട്ടികളുമായി പൊതുവെയും ബസറോവുമായി പൂർണ്ണമായ യോജിപ്പിലാണ്. “മരണം,” പുസ്തോവ്സെവ് വാദിക്കുന്നു, “നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും പൊതുവായ കാര്യമാണ് (“പഴയ കാര്യം മരണമാണ്” - ബസരോവ്)! നമ്മൾ ആരാണ്, നമ്മൾ എവിടെ നിന്നാണ്, എവിടെ പോകും, ​​എന്തായിരിക്കും - ആർക്കറിയാം? നിങ്ങൾ മരിച്ചാൽ, അവർ നിങ്ങളെ കുഴിച്ചിടും, ഭൂമിയുടെ ഒരു അധിക പാളി വളരും - അത് അവസാനിച്ചു ("മരണശേഷം, എന്നിൽ നിന്ന് ബർഡോക്ക് വളരും" - ബസരോവ്)! ഒരുതരം അമർത്യതയെക്കുറിച്ച് അവർ അവിടെ പ്രസംഗിക്കുന്നു, ദുർബലമായ സ്വഭാവങ്ങൾ ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരു തുണ്ട് ഭൂമിയുടെ അവകാശവാദം എത്ര പരിഹാസ്യവും മണ്ടത്തരവുമാണെന്ന് ഒട്ടും സംശയിക്കുന്നില്ല. നിത്യജീവൻചില സൂപ്പർസ്റ്റെല്ലാർ ലോകത്ത്. ബസരോവ്: “ഞാൻ ഇവിടെ ഒരു പുൽത്തകിടിയിൽ കിടക്കുകയാണ്. ബാക്കിയുള്ള സ്ഥലങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഞാൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലം വളരെ ചെറുതാണ്, എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമയത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഞാൻ ഇല്ലാത്തതും ഇല്ലാത്തതുമായ ആ നിത്യതയ്ക്ക് മുമ്പ് നിസ്സാരമാണ് ... ഈ ആറ്റത്തിൽ, ഈ ഗണിതശാസ്ത്ര പോയിന്റിൽ, രക്തചംക്രമണം നടക്കുന്നു, മസ്തിഷ്കം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനും എന്തെങ്കിലും വേണം... എന്തൊരു അപമാനം! എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തം!” ("പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും," പേജ് 590). ബസരോവിനെപ്പോലെ പുസ്തോവ്ത്സെവും യുവതലമുറയെ ദുഷിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - "അടുത്തിടെ വെളിച്ചം കണ്ട ഈ യുവ ജീവികൾ ഇതുവരെ അതിന്റെ മാരകമായ വിഷം രുചിച്ചിട്ടില്ല!" എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം അർക്കാഡിയെ ഏറ്റെടുത്തില്ല, മറിച്ച് ഒനിസിം സെർജിവിച്ച് നെബെഡയുടെ മകളായ മേരി, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അവളെ പൂർണ്ണമായും ദുഷിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. “മാതാപിതാക്കളുടെ അവകാശങ്ങളെ പരിഹാസ്യമായി പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട്, രക്ഷാകർതൃ അവകാശങ്ങളുടെ ആദ്യ സ്വാഭാവിക അടിത്തറയെ നിന്ദയും നിന്ദയും ആക്കി മാറ്റി, ഇതെല്ലാം പെൺകുട്ടിക്ക് മുന്നിൽ അദ്ദേഹം സോഫിസത്തെ വിപുലീകരിച്ചു. അവൻ അവളുടെ പിതാവിന്റെ പ്രാധാന്യം അതിന്റെ ഇന്നത്തെ രൂപത്തിൽ കാണിച്ചു, അവനെ ഒറിജിനലുകളുടെ ക്ലാസിലേക്ക് ചുരുക്കി, അവളുടെ പിതാവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ മാരി ഹൃദ്യമായി ചിരിച്ചു ”(പേജ് 108). "ഈ പഴയ റൊമാന്റിക്‌സ് അതിശയകരമാണ്," ബസറോവ് അർക്കാഡിയുടെ പിതാവിനെക്കുറിച്ച് സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചു; "ഒരു തമാശക്കാരനായ വൃദ്ധൻ," അവൻ സ്വന്തം പിതാവിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. പുസ്തോവ്ത്സേവിന്റെ വിനാശകരമായ സ്വാധീനത്തിൽ, മേരി പൂർണ്ണമായും മാറി; രചയിതാവ് പറയുന്നതുപോലെ, യൂഡോക്സിയെപ്പോലെ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്ത്രീ വിമോചിതയായി ********, സൗമ്യയും നിഷ്കളങ്കനും അനുസരണയുള്ളതുമായ ഒരു മാലാഖയിൽ നിന്ന് അവൾ ഒരു യഥാർത്ഥ അസ്മോഡിയസായി മാറി, അങ്ങനെ അവളെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. "ദൈവം! ഈ യുവജീവിയെ ഇപ്പോൾ ആരാണ് തിരിച്ചറിയുക? ഇതാ അവർ - ഈ പവിഴ ചുണ്ടുകൾ; പക്ഷേ, ഒരു മാലാഖയുടെ പുഞ്ചിരിക്ക് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് പരിഹാസവും നിന്ദയും നിറഞ്ഞ അതിരുകടന്ന സംസാരത്തിന് ഒരുതരം അഹങ്കാരവും സന്നദ്ധതയും പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവർ തടിച്ചതായി തോന്നി” (പേജ് 96). എന്തുകൊണ്ടാണ് പുസ്തോവ്സി മേരിയെ തന്റെ പൈശാചിക വലകളിലേക്ക് ആകർഷിച്ചത്, അവൻ അവളുമായി പ്രണയത്തിലായോ, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്? എന്നാൽ നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയൻമാർക്ക് എങ്ങനെ പ്രണയത്തിലാകും, പുസ്തോവ്ത്സേവ്, ബസറോവ് തുടങ്ങിയ വിവേകശൂന്യരായ മാന്യന്മാർ?
"എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പ്രണയബന്ധത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്?" - Pustovtsev ചോദിച്ചു. "വളരെ ലളിതമാണ്," അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, "എന്റെ സ്വന്തം സന്തോഷം," അതായത്, "നല്ല കാര്യങ്ങൾ നേടാൻ." ഇത് സംശയത്തിന് അതീതമാണ്, കാരണം അതേ സമയം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരാളുമായി "അശ്രദ്ധയും സൗഹൃദപരവും അമിതമായ രഹസ്യാത്മക ബന്ധങ്ങളും" ഉണ്ടായിരുന്നു. വിവാഹിതയായ സ്ത്രീ . കൂടാതെ, അവൻ മാരിയെ മോഹിച്ചു; അവൻ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല, അത് “വിവാഹത്തിനെതിരായ അവന്റെ വിചിത്രമായ കോമാളിത്തരങ്ങൾ” കാണിക്കുന്നു, അത് മാരി ആവർത്തിച്ചു (“ege-ge, ഞങ്ങൾ എത്ര ഉദാരമതികളാണ്, ഞങ്ങൾ വിവാഹത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു” - ബസരോവ്). “അവൻ മേരിയെ തന്റെ ഇരയായി സ്നേഹിച്ചു, കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതും ഉന്മേഷദായകവുമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ജ്വാലയോടെ,” അതായത്, ബസറോവ് മുതൽ ഒഡിന്റ്‌സോവ് വരെയുള്ള “വിഡ്ഢിത്തത്തോടെയും ഭ്രാന്തമായും” അവൻ അവളെ സ്നേഹിച്ചു. എന്നാൽ ഒഡിൻസോവ ഒരു വിധവയും അനുഭവപരിചയമുള്ള സ്ത്രീയുമായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൾ ബസരോവിന്റെ പദ്ധതികൾ മനസ്സിലാക്കി അവനെ അവളിൽ നിന്ന് അകറ്റി. മറുവശത്ത്, മാരി ഒരു നിരപരാധിയും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു, അതിനാൽ, ഒന്നും സംശയിക്കാതെ, ശാന്തമായി പുസ്തോവ്ത്സേവിൽ ഏർപ്പെട്ടു. പവൽ, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ബസറോവ് എന്നിവരെപ്പോലെ പുസ്‌തോവ്‌ത്‌സേവിനോട് ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രണ്ട് ന്യായബോധമുള്ള, സദ്‌ഗുണമുള്ള ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; "ഈ മന്ത്രവാദിക്ക് കുറുകെ നിൽക്കുക, അവന്റെ ധിക്കാരം നിയന്ത്രിക്കുക, അവൻ ആരാണെന്നും എന്താണെന്നും എങ്ങനെയെന്നും എല്ലാവരേയും കാണിക്കുക"; എന്നാൽ അവൻ തന്റെ പരിഹാസത്താൽ അവരെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു, തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടിയെടുത്തു. ഒരിക്കൽ മേരിയും പുസ്തോവ്‌ത്സെവും ഒരുമിച്ച് കാട്ടിൽ നടക്കാൻ പോയി, ഒറ്റയ്ക്ക് മടങ്ങി; മേരി രോഗബാധിതയായി, അവളുടെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും അഗാധമായ ദുഃഖത്തിൽ മുക്കി; അച്ഛനും അമ്മയും ആകെ നിരാശയിലായിരുന്നു. “എന്നാൽ അവിടെ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? - രചയിതാവ് ചോദിക്കുന്നു - മുൻകൂട്ടി ഉത്തരം നൽകുന്നു: എനിക്കറിയില്ല, എനിക്ക് തീർച്ചയായും അറിയില്ല. വേറൊന്നും പറയാനില്ല. എന്നാൽ പുസ്തോവ്ത്സെവ് ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ബസരോവിനേക്കാൾ മികച്ചവനായി മാറി; മേരിയുമായി നിയമപരമായ വിവാഹത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു, എന്താണ്? "ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിലെ വേദനയുടെ ഓരോ ഭാവവും എപ്പോഴും ദൈവദൂഷണത്തോടെ ചിരിക്കുന്നവൻ, കണ്ണിന്റെ സുഷിരങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ഒരു വിയർപ്പുതുള്ളിയെ കയ്പേറിയ കണ്ണുനീർ എന്ന് അവജ്ഞയോടെ വിളിച്ചവൻ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദുഃഖത്തിൽ ഒരിക്കലും ദുഃഖിക്കാത്തവൻ, എപ്പോഴും നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ കണ്ടെത്തൽ അഭിമാനത്തോടെ നേരിടാൻ തയ്യാറാണ്, അവൻ കരയുന്നു! (ബസറോവ് ഒരിക്കലും കരയുകയില്ലായിരുന്നു.) മേരി, അസുഖം ബാധിച്ച് മരിക്കേണ്ടി വന്നു. "എന്നാൽ മേരി പൂക്കുന്ന ആരോഗ്യത്തിലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ പുസ്തോവ്‌സെവ് അൽപ്പം തണുത്തു, അവന്റെ ഇന്ദ്രിയതയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു: പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു ജീവിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവന്റെ വില ഉയർത്തി." മാരി മരിക്കുകയും തന്റെ പാപപൂർണമായ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്താനും നിത്യതയിലേക്കുള്ള യോഗ്യമായ പരിവർത്തനത്തിനായി അവളെ ഒരുക്കാനും ഒരു പുരോഹിതനെ വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുസ്തോവ്‌സെവ് അവനോട് ചെയ്യുന്ന ദൈവദൂഷണം നോക്കൂ? “അച്ഛാ! - അവൻ പറഞ്ഞു, - എന്റെ ഭാര്യ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത്തരം ജോലിക്ക് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പ്രതിഫലം നൽകണം? ദേഷ്യപ്പെടരുത്, അതിൽ എന്താണ് തെറ്റ്? അത് നിങ്ങളുടെ ക്രാഫ്റ്റാണ്. എന്നെ മരണത്തിന് ഒരുക്കുന്നതിന് ഒരു ഡോക്ടറായി അവർ എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു” (പേജ് 201). പിതാവ് അലക്സിയെ ബസറോവ് പരിഹസിക്കുന്നതും ഒഡിൻസോവയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണാനന്തര അഭിനന്ദനങ്ങളുമായി മാത്രമേ അത്തരം ഭയാനകമായ ദൈവനിന്ദയെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ഒടുവിൽ, പുസ്തോവ്സെവ് സ്വയം വെടിവച്ചു, ബസറോവിനെപ്പോലെ, മാനസാന്തരമില്ലാതെ മരിച്ചു. പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ തന്റെ ശവപ്പെട്ടി ഒരു ഫാഷനബിൾ റെസ്റ്റോറന്റിന് മുകളിലൂടെ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, അതിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു മാന്യൻ തന്റെ സ്വരത്തിൽ പാടി: “ഇതാ ആ അവശിഷ്ടങ്ങൾ! അവർ ശപിക്കപ്പെട്ടവരാണ്." ഇത് കാവ്യരഹിതമാണ്, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, യുവ ക്രിസ്മസ് മരങ്ങൾ, പൂക്കളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ നോട്ടം, "പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും" എന്നിവയുമായുള്ള എല്ലാ അനുരഞ്ജന സ്നേഹവും, നോവലിന്റെ ആത്മാവും മാനസികാവസ്ഥയുമായി ഇത് കൂടുതൽ സ്ഥിരതയോടെ യോജിക്കുന്നു. - അങ്ങനെ, "വിസിൽ" എന്ന പ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ച്, മിസ്റ്റർ അസ്കോചെൻസ്കി പ്രതീക്ഷിച്ചു പുതിയ നോവൽതുർഗനേവ്.

കുറിപ്പുകൾ

*വിമോചനം, മുൻവിധികളിൽ നിന്ന് മുക്തം (ഫ്രഞ്ച്).
** ദ്രവ്യവും ശക്തിയും (ജർമ്മൻ).
*** കുടുംബത്തിന്റെ പിതാവ് (lat.).
**** സൗജന്യം (lat.).
***** ശാന്തം, ശാന്തം (ഫ്രഞ്ച്).
****** സർവ്വകലാശാലയുടെ പഴയ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പേര്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മുലയൂട്ടുന്ന അമ്മ (lat.).
******* ആശംസകൾ (lat.).
******** മുൻവിധിയുള്ള സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി (ഫ്രഞ്ച്).

1 എം യു ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "ദ ഡുമ" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ വരി.
2 "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ "റഷ്യൻ ബുള്ളറ്റിനിൽ" (1862, നമ്പർ 2) ജി. ഷുറോവ്സ്കിയുടെ "ജിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ചസ് ഓഫ് ദി കോക്കസസ്" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന് അടുത്തായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
3 മി.
4 "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി, ലേഖനത്തിലെ മറ്റ് പല സ്ഥലങ്ങളിലെയും പോലെ തെറ്റായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്: ചില വാക്കുകൾ ഒഴിവാക്കുകയോ അവ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയോ, വിശദീകരണ ശൈലികൾ അവതരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട്, അനോടോവിച്ച് ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. വാചകം ഉദ്ധരിക്കുന്ന രീതി സോവ്രെമെനിക്കിനെതിരെ ശത്രുതാപരമായ വിമർശനത്തിന് കാരണമായി, അത് അമിതമായി തുറന്നുകാട്ടുന്നു, വാചകം സത്യസന്ധമല്ലാത്ത രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്തു, തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ അർത്ഥം മനഃപൂർവ്വം വളച്ചൊടിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, നോവലിന്റെ വാചകം തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കുന്നതിലൂടെയും പാരാഫ്രേസ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെയും, ഉദ്ധരിച്ച ഭാഗങ്ങളുടെ അർത്ഥം അന്റോനോവിച്ച് എവിടെയും വളച്ചൊടിക്കുന്നില്ല.
5 പൂവൻകോഴി - എൻ.വി.ഗോഗോളിന്റെ "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
6 ഇത് "ലൈബ്രറി ഫോർ റീഡിംഗിൽ" (1861, നമ്പർ 12) പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "പഴയ ഫ്യൂയിലേട്ടൺ കുതിര നികിത ബെസ്‌റിലോവ്" (എ.എഫ്. പിസെംസ്‌കിയുടെ ഓമനപ്പേര്) ഒപ്പിട്ട "ഫ്യൂലെട്ടൺ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നേരെയുള്ള പരുഷമായ ആക്രമണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് നെക്രസോവിലും പനേവിലും. പിസെംസ്കി ശത്രുതയോടെ കുത്തനെ സംസാരിക്കുന്നു സൺഡേ സ്കൂളുകൾവിശേഷിച്ചും സ്ത്രീകളുടെ വിമോചനത്തെക്കുറിച്ചും, അത് പരദൂഷണത്തിന്റെയും അധഃപതനത്തിന്റെയും നിയമസാധുതയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഫ്യൂലെട്ടൺ ജനാധിപത്യ മാധ്യമങ്ങളുടെ രോഷം ഉണർത്തി. ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് പ്രോഗ്രസിൽ (1862, നമ്പർ 5) ഇസ്ക്ര ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പ്രതികരണമായി, Russkiy Mir പത്രം "ഇസ്‌ക്രയ്‌ക്കെതിരായ സാഹിത്യ പ്രതിഷേധത്തെക്കുറിച്ച്" (1862, നമ്പർ 6, ഫെബ്രുവരി 10) ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ സോവ്രെമെനിക് ജീവനക്കാർ പങ്കെടുക്കുമെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടായ പ്രതിഷേധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രകോപനപരമായ സന്ദേശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അന്റോനോവിച്ച്, നെക്രസോവ്, പനയേവ്, പിപിൻ, ചെർണിഷെവ്സ്കി എന്നിവർ ഒപ്പിട്ട “റസ്കി മിറിന്റെ എഡിറ്റർമാർക്കുള്ള കത്ത്” രണ്ടുതവണ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - ഇസ്ക്രയിലും (1862, നമ്പർ 7, പേജ് 104) റസ്കി മിറിലും (1862, നമ്പർ. 8, ഫെബ്രുവരി 24), ഇസ്‌ക്രയുടെ പ്രസംഗത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
7 ഇത് N. G. Chernyshevsky യുടെ "റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ ഗെൻഡെസ്-വൗസ്" എന്ന ലേഖനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
8 പാരീസ് - പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം, ഹോമറിന്റെ ഇലിയഡിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന്; ട്രോജൻ രാജാവായ പ്രിയാമിന്റെ മകൻ, സ്പാർട്ട മെനെലസ് രാജാവിനെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, ഭാര്യ ഹെലനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, ഇത് ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന് കാരണമായി.
9 "Stoff und Kraft" (ശരിയായി: "Kraft und Stoff" - "Force and Matter") ജർമ്മൻ ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞനും അശ്ലീല ഭൗതികവാദത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ പ്രചാരകനുമായ ലുഡ്‌വിഗ് ബുഷ്‌നറുടെ ഒരു പുസ്തകമാണ്. 1860-ൽ റഷ്യൻ പരിഭാഷയിൽ ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
10 ഗ്നെറ്റ്ക - അസുഖം, അസ്വാസ്ഥ്യം.
11 ബ്രൂൽ ടെറസ് - ഓഗസ്റ്റ് III മന്ത്രി, സാക്‌സണിയിലെ ഇലക്‌ടറായ കൗണ്ട് ഹെൻറിച്ച് ബ്രൂലിന്റെ (1700-1763) കൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഡ്രെസ്‌ഡനിലെ ആഘോഷങ്ങളുടെയും ആഘോഷങ്ങളുടെയും ഒരു സ്ഥലം.
12 "സ്ലീപ്പി ഗ്രെനഡ ഈസ് ഡോസിംഗ്" - "നൈറ്റ് ഇൻ ഗ്രെനഡ" എന്ന പ്രണയകഥയിൽ നിന്നുള്ള കൃത്യമല്ലാത്ത വരി, ജി. സെയ്‌മോർ-ഷിഫിന്റെ സംഗീതം, കെ. തർക്കോവ്‌സ്‌കിയുടെ വാക്കുകൾ. തുർഗനേവ് കൃത്യമായി ഉദ്ധരിച്ച അതേ പ്രണയത്തിന്റെ വരികളാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന ഈരടികൾ.
13 ... ഒരു മിതത്വ മനോഭാവത്തിൽ ... - മിതമായ പുരോഗതിയുടെ ആത്മാവിൽ. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജിറോണ്ടിൻസിനെ ആധുനികവാദികൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഇത് സാഹിത്യത്തിലെയും പത്രപ്രവർത്തനത്തിലെയും ലിബറൽ കുറ്റാരോപണ പ്രവണതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
14 1861-ലെ നമ്പർ 8-ൽ, വെക് മാഗസിൻ കാമെൻ-വിനോഗോറോവിന്റെ (പി. വെയ്ൻബെർഗിന്റെ ഓമനപ്പേര്) "റഷ്യൻ ക്യൂരിയോസിറ്റീസ്" എന്ന ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് സ്ത്രീകളുടെ വിമോചനത്തിനെതിരെയാണ്. ലേഖനം ജനാധിപത്യ പത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, പ്രത്യേകിച്ച്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് വെഡോമോസ്റ്റിയിലെ എം. മിഖൈലോവിന്റെ പ്രസംഗം - "നൂറ്റാണ്ടിന്റെ വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തി" (1861, നമ്പർ 51, മാർച്ച് 3). റുസ്‌കി വെസ്റ്റ്‌നിക് ഈ വിവാദത്തോട് പ്രതികരിച്ചത് നമ്മുടെ ഭാഷയും വിസ്‌ലേഴ്‌സും (1862, നമ്പർ 4) എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ലിറ്റററി റിവ്യൂ ആൻഡ് നോട്ട്‌സ് വിഭാഗത്തിലെ ഒരു അജ്ഞാത ലേഖനത്തിലൂടെയാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം ജനാധിപത്യ പത്രങ്ങൾക്കെതിരായ വെക്കിന്റെ നിലപാടിനെ പിന്തുണച്ചു.
15 മൂത്രാശയത്തിൽ നിന്ന് കല്ലുകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ശസ്ത്രക്രിയയാണ് ലിത്തോട്ടമി.
16 പോളിൻ വിയാർഡോട്ടുമായുള്ള തുർഗനേവിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സൂചന. ലേഖനത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ, ഈ വാചകം ഇങ്ങനെ അവസാനിക്കുന്നു: "വിയാർഡോട് തന്നെ."
17 എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ" അന്റോനോവിച്ച് തന്റെ ചെറുപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥയെ "യുവത്വം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - മൂന്നാം ഭാഗം ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജി. അദ്ധ്യായം XXXIX ("ദി റവലറി") പ്രഭുവർഗ്ഗ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അനിയന്ത്രിതമായ ഉല്ലാസത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.
18 ഗോഥെ ഉദ്ദേശിച്ചത്. ഈ മുഴുവൻ വാക്യവും ബാരാറ്റിൻസ്‌കിയുടെ "ഓൺ ദി ഡെത്ത് ഓഫ് ഗോഥെ" എന്ന കവിതയുടെ ചില വരികളുടെ പുനരാഖ്യാനമാണ്.
19 1857 ന്റെ അവസാനത്തിൽ അസ്കോചെൻസ്കിയുടെ നോവൽ "അസ്മോഡിയസ്" പുറത്തിറങ്ങി, അദ്ദേഹം എഡിറ്റ് ചെയ്ത "ഹോം ടോക്ക്" എന്ന മാസിക 1858 ജൂലൈയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു തുടങ്ങി. മാഗസിൻ അങ്ങേയറ്റം പ്രതിലോമകരമായിരുന്നു.
20 Petr Ivanovich Aduev - I. A. Goncharov ന്റെ "Ordinary Story" ലെ ഒരു കഥാപാത്രം, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ അമ്മാവൻ - Alexander Aduev.

ലേഖനത്തിന്റെ വാചകം പ്രസിദ്ധീകരണമനുസരിച്ച് പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു: എം.എ. അന്റോനോവിച്ച്. സാഹിത്യ-വിമർശന ലേഖനങ്ങൾ. എം.-എൽ., 1961

മാക്സിം അലക്സീവിച്ച് അന്റോനോവിച്ച്

നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്

നിർഭാഗ്യവശാൽ ഞാൻ നമ്മുടെ തലമുറയെ നോക്കുന്നു.

ഒരു നോവൽ രചിക്കാനും അതിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനിക ചലനത്തെ ചിത്രീകരിക്കാനും തുർഗനേവിന് കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെന്ന് സാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്കും അതിനോട് അടുപ്പമുള്ളവർക്കും അച്ചടിയിലും വാമൊഴിയായും ഉള്ള കിംവദന്തികളിൽ നിന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. ആധുനിക യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണം കലാപരമായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും അവനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവൽ തയ്യാറാണെന്നും അത് അച്ചടിച്ചു വരികയാണെന്നും ഉടൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്നും വാർത്തകൾ പലതവണ പ്രചരിപ്പിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, നോവൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല; രചയിതാവ് അത് അച്ചടിക്കുന്നത് നിർത്തി, പുനർനിർമ്മിക്കുകയും തിരുത്തുകയും അനുബന്ധമായി നൽകുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് അത് വീണ്ടും അച്ചടിക്കാൻ അയച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എല്ലാവരും പൊറുതിമുട്ടി; പനി പ്രതീക്ഷ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് പിരിമുറുക്കമായിരുന്നു; സഹാനുഭൂതിയും പൊതുജനങ്ങളുടെ പ്രിയങ്കരനുമായ ആ കലാകാരന്റെ ബാനറിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി പെട്ടെന്ന് കാണാൻ എല്ലാവരും ആഗ്രഹിച്ചു. നോവലിന്റെ വിഷയം തന്നെ സജീവമായ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി: മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകൾ സമകാലിക യുവതലമുറയെ ആകർഷിക്കുന്നു; കവി യുവത്വം ഏറ്റെടുത്തു, ജീവിതത്തിന്റെ വസന്തം, ഏറ്റവും കാവ്യാത്മക ഇതിവൃത്തം. യുവതലമുറ, എപ്പോഴും വഞ്ചിതരായി, തങ്ങളുടേത് കാണുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ മുൻകൂട്ടി ആഹ്ലാദിച്ചു; സഹതാപമുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ നൈപുണ്യമുള്ള കൈകൊണ്ട് വരച്ച ഒരു ഛായാചിത്രം, അത് അവന്റെ ആത്മബോധത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും അവന്റെ വഴികാട്ടിയാകുകയും ചെയ്യും; അത് പുറത്ത് നിന്ന് സ്വയം നോക്കുകയും കഴിവിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വിമർശനാത്മകമായി നോക്കുകയും സ്വയം, അതിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതകളും, അതിന്റെ തൊഴിലും ലക്ഷ്യവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇപ്പോൾ ആഗ്രഹിച്ച സമയം വന്നിരിക്കുന്നു; ദീർഘവും ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരുന്നതും നിരവധി തവണ പ്രവചിച്ചതുമായ നോവൽ ഒടുവിൽ കോക്കസസിന്റെ ജിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ചുകൾക്ക് സമീപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തീർച്ചയായും, ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരുമായ എല്ലാവരും ഇരയെ വിശന്ന ചെന്നായ്ക്കളെപ്പോലെ ആകാംക്ഷയോടെ അവന്റെ നേരെ പാഞ്ഞു.

ഒപ്പം നോവലിന്റെ പൊതുവായനയും ആരംഭിക്കുന്നു. ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ, വായനക്കാരന്റെ വലിയ വിസ്മയം വരെ, ഒരുതരം വിരസത അവനെ പിടികൂടുന്നു; പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ഇതിൽ ലജ്ജിക്കാതെ വായിക്കുന്നത് തുടരുക, ഇത് കൂടുതൽ മികച്ചതായിരിക്കുമെന്നും, രചയിതാവ് തന്റെ റോളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമെന്നും, കഴിവുകൾ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയെ സ്വമേധയാ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനിടയിൽ, തുടർന്നും, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ വികാരം സ്പർശിക്കാതെ തുടരുന്നു; വായന നിങ്ങളിൽ ചില തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്. മാരകമായ തണുപ്പ് നിങ്ങളെ മൂടിയിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇഴുകിച്ചേർന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവരോട് തണുത്ത് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ ന്യായവാദം പിന്തുടരുക. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ ഒരു നോവൽ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ മറക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഒരു ധാർമ്മിക-ദാർശനിക ഗ്രന്ഥം വായിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും, അത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ അസുഖകരമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ രീതിയിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ദീർഘകാലവും തീക്ഷ്ണതയുമുള്ള ആരാധകർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിന്റെ അത്തരമൊരു അവലോകനം ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, അവർ അത് പരുഷവും ഒരുപക്ഷേ അന്യായവുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തും. അതെ, ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഞങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പിൽ ഞങ്ങൾ തന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ശരിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ആദ്യ പ്രണയം" ഓർക്കുന്ന എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്തതുപോലെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകവും അസാധാരണവുമായ ഒന്നും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല; എന്നിരുന്നാലും, നായികയുടെ വ്യത്യസ്തമായ, തികച്ചും കാവ്യാത്മകമല്ലാത്ത, ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരാൾക്ക് ആനന്ദം കൂടാതെ വിശ്രമിക്കാനും വിശ്രമിക്കാനും കഴിയുന്ന രംഗങ്ങൾ അതിലുണ്ടായിരുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ നോവലിൽ അത്തരം മരുപ്പച്ചകൾ പോലുമില്ല; വിചിത്രമായ ന്യായവാദങ്ങളുടെ ശ്വാസംമുട്ടുന്ന ചൂടിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല, കൂടാതെ, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ദൃശ്യങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ഗതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അസുഖകരമായ, പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന മതിപ്പിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും മോചനം നേടാനും. ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമായ കാര്യം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാരിലെ വികാരങ്ങളുടെ നാടകം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ മനോഹരമായി ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മാനസിക വിശകലനം പോലും ഇല്ല; കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളോ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളോ ഇല്ല, അത് ശരിക്കും അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കാനും ഓരോ വായനക്കാരനും കുറച്ച് മിനിറ്റ് ശുദ്ധവും ശാന്തവുമായ ആനന്ദം നൽകുകയും രചയിതാവിനോട് സഹതപിക്കാനും അവനോട് നന്ദി പറയാനും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിവരണം ഒഴിവാക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല; ചെറിയ പിൻവാങ്ങലുകൾക്ക് ശേഷം, അവൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ, മറ്റെന്തെങ്കിലും സ്ഥലവും ശക്തിയും ലാഭിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായ ചിത്രങ്ങൾക്കുപകരം, സ്ട്രോക്കുകൾ മാത്രം വരയ്ക്കുന്നു, എന്നിട്ട് പോലും "ചില കോഴികൾ ഗ്രാമത്തിൽ തീക്ഷ്ണതയോടെ പരസ്പരം വിളിച്ചു" എന്ന വസ്തുത പോലെ അപ്രധാനവും അസാധാരണവുമാണ്. ; അതെ, മരങ്ങളുടെ മുകളിലെവിടെയോ ഉയരത്തിൽ, ഒരു പരുന്തിന്റെ നിർത്താതെയുള്ള അലർച്ച ഒരു വിളിയോടെ മുഴങ്ങി" (പേജ്. 589).

രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും നായകനിലേക്കും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു - എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലേക്കല്ല, അവരുടെ ആത്മീയ ചലനങ്ങളിലേക്കോ വികാരങ്ങളിലേക്കോ അഭിനിവേശങ്ങളിലേക്കോ അല്ല, മറിച്ച് മിക്കവാറും അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും യുക്തിയിലേക്കും മാത്രം. അതുകൊണ്ടാണ് നോവലിൽ, ഒരു വൃദ്ധയൊഴികെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയും ജീവനുള്ള ആത്മാവും ഇല്ല, മറിച്ച് എല്ലാം അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളും മാത്രമാണ്, വ്യക്തിപരവും സ്വന്തം പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നതും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾക്ക് നെഗറ്റീവ് ദിശ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചിന്താരീതിയും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉണ്ട്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അത് എടുത്ത് അവനെ യെവ്ജെനി വാസിലിവിച്ച് എന്ന് വിളിച്ചു, നോവലിൽ പറയുന്നു: ഞാൻ ഒരു നെഗറ്റീവ് ദിശയാണ്, എന്റെ ചിന്തകളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും അങ്ങനെയാണ്. ഗൗരവമായി, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ! മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനാദരവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും ചില പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും ലോകത്തിലുണ്ട്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ അർക്കാഡി നിക്കോളാവിച്ച് എന്ന് വിളിച്ചു, അവൻ ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ഈ വാക്കുകൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിമോചനത്തെ യൂഡോക്സി കുക്ഷിന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നോവൽ മുഴുവനും അത്തരമൊരു തന്ത്രത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിലെ എല്ലാ വ്യക്തിത്വങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ മൂർത്തമായ രൂപത്തിൽ മാത്രം അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളുമാണ്. - എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒന്നുമല്ല, വ്യക്തിത്വങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ നിർഭാഗ്യകരവും നിർജീവവുമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളോട്, വളരെ കാവ്യാത്മകവും എല്ലാറ്റിനോടും അനുകമ്പയുള്ളതുമായ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് ഒരു ചെറിയ ദയയും സഹതാപവും സ്നേഹവും ഇല്ല. മാനവികത എന്ന് വിളിക്കുന്ന വികാരം. അവൻ തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ നിന്ദിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കവിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരം പൊതുവെ കവിയുടെ ഉയർന്ന രോഷവും പ്രത്യേകിച്ച് ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ വെറുപ്പും അല്ല, അത് വ്യക്തികളിലേക്കല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തികളിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന ബലഹീനതകളിലും പോരായ്മകളിലുമാണ്, അതിന്റെ ശക്തി നേരിട്ട് കവിയും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും അവരുടെ നായകന്മാരോട് കാണിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന് ആനുപാതികമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ തന്റെ നിർഭാഗ്യവാനായ നായകന്മാരോട് ദൃശ്യമായ ചിരിയോടും രോഷത്തോടും മാത്രമല്ല, അദൃശ്യമായ കണ്ണീരോടും അദൃശ്യമായ സ്നേഹത്തോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു എന്നത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു ഹാക്ക്നിഡ് സത്യവും സാധാരണമാണ്; അവയിൽ ബലഹീനതകൾ കാണുന്നതിനാൽ അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; തന്നെപ്പോലുള്ള മറ്റ് ആളുകൾക്ക് പോരായ്മകളും ദുഷ്പ്രവണതകളും ഉണ്ടെന്ന് അവൻ തന്റെ ദൗർഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു; അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് അവജ്ഞയോടെ സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ഖേദത്തോടെ, സ്വന്തം ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ച്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്മാരോട് പെരുമാറുന്നു, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരല്ല, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ്. അവർ അവനെ വ്യക്തിപരമായി ഒരുതരം അധിക്ഷേപവും വൃത്തികെട്ട തന്ത്രവും ചെയ്തതുപോലെ, അവരോട് ഒരുതരം വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും അവൻ പുലർത്തുന്നു, വ്യക്തിപരമായി വ്രണപ്പെട്ട വ്യക്തിയായി ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരെ അടയാളപ്പെടുത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവൻ ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ അവയിലെ ബലഹീനതകളും കുറവുകളും തിരയുന്നു, അതേക്കുറിച്ച് അവൻ മറച്ചുവെച്ച ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നായകനെ അപമാനിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം; "നോക്കൂ, അവർ പറയുന്നു, എന്റെ ശത്രുക്കളും എതിരാളികളും എന്തൊരു നീചനാണെന്ന്." ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു നായകനെ എന്തെങ്കിലും കുത്താനും അവനെക്കുറിച്ച് തമാശ പറയാനും തമാശയുള്ളതോ അശ്ലീലമോ നികൃഷ്ടമായതോ ആയ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവൻ കുട്ടിക്കാലത്ത് സന്തോഷിക്കുന്നു; ഓരോ തെറ്റും, നായകന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഓരോ ചുവടും അവന്റെ മായയെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു, അഭിമാനവും എന്നാൽ നിസ്സാരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രതികാര മനോഭാവം പരിഹാസ്യതയിലേക്ക് എത്തുന്നു, സ്കൂൾ ട്വീക്കുകളുടെ രൂപമുണ്ട്, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു. നോവലിലെ നായകൻ കാർഡ് ഗെയിമിലെ തന്റെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനത്തോടെയും അഹങ്കാരത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ നിരന്തരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു; ഇത് ചെയ്യുന്നത് വിനോദത്തിനല്ല, അതിനായിട്ടല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, കാക്കയ്ക്ക് പകരം തന്റെ വെടിയുണ്ടയിൽ വീമ്പിളക്കുന്ന മിസ്റ്റർ വിങ്കൽ ഒരു പശുവിൽ വീഴുന്നു, മറിച്ച് നായകനെ കുത്തി അവന്റെ അഭിമാനത്തെ മുറിവേൽപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്. . മുൻ‌ഗണനയിൽ പോരാടാൻ നായകനെ ക്ഷണിച്ചു; അവൻ സമ്മതിച്ചു, അവൻ എല്ലാവരെയും തോൽപ്പിക്കുമെന്ന് ബുദ്ധിപൂർവ്വം സൂചിപ്പിച്ചു. "അതിനിടെ," മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, "നായകൻ മുന്നോട്ട് പോയി. ഒരാൾ വിദഗ്ധമായി കാർഡുകൾ കളിച്ചു; മറ്റൊരാൾക്ക് സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയും. നായകന് ഒരു നഷ്ടം അവശേഷിച്ചു, നിസ്സാരമാണെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും സുഖകരമല്ല. “അച്ഛൻ അലക്സി, അവർ നായകനോട് പറഞ്ഞു, കാർഡ് കളിക്കുന്നതിൽ കാര്യമില്ല. ശരി, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, നമുക്ക് വഴക്കുണ്ടാക്കാം, ഞാൻ അവനെ അടിക്കും. പിതാവ് അലക്സി പച്ച മേശപ്പുറത്ത് മിതമായ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു, നായകനെ 2 റൂബിളിൽ തോൽപ്പിച്ച് അവസാനിപ്പിച്ചു. 50 kop. ബാങ്ക് നോട്ടുകൾ". - പിന്നെ എന്ത്? അടിക്കണോ? ലജ്ജയില്ല, ലജ്ജയില്ല, മാത്രമല്ല പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! - സ്കൂൾ കുട്ടികൾ സാധാരണയായി അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവരുടെ സഖാക്കളോട്, അപമാനിതരായ പൊങ്ങച്ചക്കാരോട് പറയും. പിന്നെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് നായകനെ എങ്ങനെ തിന്നാമെന്നും കുടിക്കാമെന്നും മാത്രം ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ആർത്തിയായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് വീണ്ടും ചെയ്യുന്നത് നല്ല സ്വഭാവവും ഹാസ്യവും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അതേ പ്രതികാരബുദ്ധിയോടെയും നായകനെ ഒരു കഥ പോലും അപമാനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയുമാണ്. അത്യാഗ്രഹം. പെറ്റുഖ കൂടുതൽ ശാന്തമായും തന്റെ നായകനോട് രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് വലിയ സഹതാപത്തോടെയും എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെ എല്ലാ രംഗങ്ങളിലും കേസുകളിലും, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ്, ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയല്ല എന്ന മട്ടിൽ, നായകൻ "കുറച്ച് സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ ധാരാളം കഴിച്ചു" എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; അവനെ എവിടെയെങ്കിലും ക്ഷണിച്ചാൽ, അയാൾ ആദ്യം ഷാംപെയ്ൻ കഴിക്കുമോ എന്ന് അന്വേഷിക്കും, അത് ലഭിച്ചാലും, സംസാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം പോലും നഷ്ടപ്പെടും, "ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു വാക്ക് പറയുന്നു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഷാംപെയ്നിൽ ഏർപ്പെടുന്നു." രചയിതാവിന് തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഈ വെറുപ്പ് ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പ്രകടമാവുകയും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ സ്വമേധയാ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ രചയിതാവിനോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ നായകനോട് ഇത്ര ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും അവനെ ഇത്ര ക്രൂരമായി പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഒടുവിൽ അവൻ അവനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും എല്ലാ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളിലും, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളുടെ തലയിൽ ചിന്തകൾ ഇടുന്നത്, നായകന്റെ സ്വഭാവവുമായി, അവന്റെ മറ്റ് ചിന്തകളോടും വികാരങ്ങളോടും പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വികാരങ്ങൾ. കലാപരമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇതിനർത്ഥം അജിതേന്ദ്രിയത്വവും സ്വഭാവത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും - ഒരു പോരായ്മ, തന്റെ നായകനെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് രചയിതാവിന് അറിയില്ല എന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരം അസ്വാഭാവികത വായനക്കാരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അവൻ രചയിതാവിനെ അവിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും സ്വമേധയാ നായകന്റെ വക്കീലായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു, ആ അസംബന്ധ ചിന്തകളും രചയിതാവ് അവനോട് പറയുന്ന ആശയങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട സംയോജനവും അവനിൽ അസാധ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു; തെളിവുകളും തെളിവുകളും ഒരേ നായകനെ പരാമർശിച്ച് അതേ രചയിതാവിന്റെ മറ്റ് വാക്കുകളിൽ ലഭ്യമാണ്. ഒരു നായകൻ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു വൈദ്യൻ, ഒരു യുവാവ്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, വികാരാധീനനായി, നിസ്വാർത്ഥമായി തന്റെ ശാസ്ത്രത്തിലും തൊഴിലുകളിലും അർപ്പിതനാണ്; ഒരു മിനിറ്റ് പോലും അവൻ തന്റെ ഉപകരണങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല, അവൻ പരീക്ഷണങ്ങളിലും നിരീക്ഷണങ്ങളിലും നിരന്തരം തിരക്കിലാണ്; അവൻ എവിടെയായിരുന്നാലും, എവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും, ആദ്യത്തെ സൗകര്യപ്രദമായ നിമിഷത്തിൽ, അവൻ സസ്യവൽക്കരണം, തവളകൾ, വണ്ടുകൾ, ചിത്രശലഭങ്ങൾ എന്നിവ പിടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവയെ വിച്ഛേദിക്കുക, മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ പരിശോധിക്കുക, രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുക; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, അവൻ എല്ലായിടത്തും "ഒരുതരം മെഡിക്കൽ-ശസ്ത്രക്രിയാ മണം" കൊണ്ടുപോയി; ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവൻ ഒഴിവാക്കിയില്ല, ടൈഫോയ്ഡ് ശവശരീരം വിച്ഛേദിക്കുന്നതിനിടെ അണുബാധയേറ്റ് മരിച്ചു. പെട്ടെന്ന് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഈ മനുഷ്യൻ ഷാംപെയ്ൻ പിന്തുടരുന്ന ഒരു ചെറിയ വീമ്പും മദ്യപാനിയുമാണെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ തനിക്ക് ഒന്നിനോടും സ്നേഹമില്ലെന്നും ശാസ്ത്രത്തോട് പോലും താൻ ശാസ്ത്രത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു. അവൻ മരുന്നിനെപ്പോലും പുച്ഛിച്ച് ചിരിക്കും. ഇതൊരു സ്വാഭാവിക കാര്യമാണോ? രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനോട് വളരെ ദേഷ്യമല്ലേ? ഒരിടത്ത്, ലേഖകൻ പറയുന്നത്, നായകന് "താഴ്ന്ന ജനങ്ങളിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഉണർത്താൻ ഒരു പ്രത്യേക കഴിവുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ ഒരിക്കലും അവരോട് അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറുകയും അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്തില്ല" (പേജ് 488); “യജമാനന്റെ ദാസന്മാർ അവനെ കളിയാക്കിയിട്ടും അവനോട് ചേർന്നു; ദുനിയാഷ അവനോടൊപ്പം ആകാംക്ഷയോടെ ചിരിച്ചു; അങ്ങേയറ്റം അഹങ്കാരിയും മണ്ടനുമായ പീറ്റർ, നായകൻ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചയുടനെ അവൻ പുഞ്ചിരിക്കുകയും തിളങ്ങുകയും ചെയ്തു; മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികൾ ചെറിയ നായ്ക്കളെപ്പോലെ "ഡോഖ്തൂരിന്റെ" പിന്നാലെ ഓടുകയും അവനുമായി പണ്ഡിതോചിതമായ സംഭാഷണങ്ങളും തർക്കങ്ങളും നടത്തുകയും ചെയ്തു (പേജ് 512). പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, മറ്റൊരിടത്ത് ഒരു കോമിക് രംഗം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ നായകന് കർഷകരോട് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാൻ അറിയില്ല; മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികളോട് പോലും വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നവനെ കർഷകർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് കർഷകനുമായുള്ള തന്റെ ന്യായവാദം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചു: “യജമാനൻ എന്തോ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, എനിക്ക് എന്റെ നാവ് ചൊറിയണം. ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു, മാസ്റ്റർ; അവന് മനസ്സിലായോ? രചയിതാവിന് ഇവിടെയും ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ ശരിയായ അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹം നായകന് ഒരു ഹെയർപിൻ തിരുകി: “അയ്യോ! കർഷകരോട് സംസാരിക്കാൻ തനിക്കറിയാമെന്ന് അദ്ദേഹം വീമ്പിളക്കുകയും ചെയ്തു” (പേജ് 647).

മാക്സിം അലക്സീവിച്ച് അന്റോനോവിച്ച്

നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്

("പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും." റോമൻ തുർഗനേവ്. "റഷ്യൻ മെസഞ്ചർ", 1862, ഇല്ല ഫെബ്രുവരി 2)

ലേഖനത്തിന്റെ വാചകം പ്രസിദ്ധീകരണമനുസരിച്ച് പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു: എം.എ. അന്റോനോവിച്ച്. സാഹിത്യ-വിമർശന ലേഖനങ്ങൾ. എം.--എൽ., 1961.

നിർഭാഗ്യവശാൽ ഞാൻ നമ്മുടെ തലമുറയെ നോക്കുന്നു.

ഒരു നോവൽ രചിക്കാനും അതിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനിക പ്രസ്ഥാനത്തെ ചിത്രീകരിക്കാനും ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് കലാരൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാനും തുർഗനേവിന് കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെന്ന് സാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്കും അതിനോട് അടുപ്പമുള്ളവർക്കും അച്ചടിച്ചതും വാക്കാലുള്ളതുമായ കിംവദന്തികളിൽ നിന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. യുവതലമുറ, അവനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം വിശദീകരിക്കുക. നോവൽ തയ്യാറാണെന്നും അത് അച്ചടിച്ചു വരികയാണെന്നും ഉടൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്നും വാർത്തകൾ പലതവണ പ്രചരിപ്പിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, നോവൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല; രചയിതാവ് അത് അച്ചടിക്കുന്നത് നിർത്തി, പുനർനിർമ്മിക്കുകയും തിരുത്തുകയും അനുബന്ധമായി നൽകുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് അത് വീണ്ടും അച്ചടിക്കാൻ അയച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എല്ലാവരും പൊറുതിമുട്ടി; പനി പ്രതീക്ഷ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് പിരിമുറുക്കമായിരുന്നു; സഹാനുഭൂതിയും പൊതുജനങ്ങളുടെ പ്രിയങ്കരനുമായ ആ കലാകാരന്റെ ബാനറിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി പെട്ടെന്ന് കാണാൻ എല്ലാവരും ആഗ്രഹിച്ചു. നോവലിന്റെ വിഷയം തന്നെ സജീവമായ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി: മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകൾ സമകാലിക യുവതലമുറയെ ആകർഷിക്കുന്നു; കവി യുവത്വം ഏറ്റെടുത്തു, ജീവിതത്തിന്റെ വസന്തം, ഏറ്റവും കാവ്യാത്മക ഇതിവൃത്തം. യുവതലമുറ, എപ്പോഴും വഞ്ചിതരായി, തങ്ങളുടേത് കാണുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ മുൻകൂട്ടി ആഹ്ലാദിച്ചു; സഹാനുഭൂതിയുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ നൈപുണ്യമുള്ള കൈകൊണ്ട് വരച്ച ഒരു ഛായാചിത്രം, അത് അവന്റെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും അവന്റെ ആകുകയും ചെയ്യും നേതാവ്; അത് പുറത്ത് നിന്ന് സ്വയം നോക്കുകയും കഴിവിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വിമർശനാത്മകമായി നോക്കുകയും സ്വയം, അതിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതകളും, അതിന്റെ തൊഴിലും ലക്ഷ്യവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇപ്പോൾ ആഗ്രഹിച്ച സമയം വന്നിരിക്കുന്നു; ദീർഘവും ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരുന്നതും നിരവധി തവണ പ്രവചിച്ചതുമായ നോവൽ ഒടുവിൽ കോക്കസസിന്റെ ജിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ചുകൾക്ക് സമീപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തീർച്ചയായും, ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരുമായ എല്ലാവരും ഇരയെ വിശന്ന ചെന്നായ്ക്കളെപ്പോലെ തീക്ഷ്ണതയോടെ അവന്റെ നേരെ പാഞ്ഞു.

ഒപ്പം നോവലിന്റെ പൊതുവായനയും ആരംഭിക്കുന്നു. ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ, വായനക്കാരന്റെ വലിയ വിസ്മയം വരെ, ഒരുതരം വിരസത അവനെ പിടികൂടുന്നു; പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ഇതിൽ ലജ്ജിക്കാതെ വായിക്കുന്നത് തുടരുക, ഇത് കൂടുതൽ മികച്ചതായിരിക്കുമെന്നും, രചയിതാവ് തന്റെ റോളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമെന്നും, കഴിവുകൾ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയെ സ്വമേധയാ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനിടയിൽ, തുടർന്നും, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ വികാരം സ്പർശിക്കാതെ തുടരുന്നു; വായന നിങ്ങളിൽ ചില തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്. മാരകമായ തണുപ്പ് നിങ്ങളെ മൂടിയിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇഴുകിച്ചേർന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവരോട് തണുത്ത് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ ന്യായവാദം പിന്തുടരുക. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ ഒരു നോവൽ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ മറക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഒരു ധാർമ്മിക-ദാർശനിക ഗ്രന്ഥം വായിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും, അത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ അസുഖകരമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ രീതിയിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ദീർഘകാലവും തീക്ഷ്ണതയുമുള്ള ആരാധകർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിന്റെ അത്തരമൊരു അവലോകനം ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, അവർ അത് പരുഷവും ഒരുപക്ഷേ അന്യായവുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തും. അതെ, ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഞങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പിൽ ഞങ്ങൾ തന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ശരിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ആദ്യ പ്രണയം" ഓർക്കുന്ന എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്തതുപോലെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകവും അസാധാരണവുമായ ഒന്നും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല; എന്നിരുന്നാലും, നായികയുടെ വ്യത്യസ്തമായ, തികച്ചും കാവ്യാത്മകമല്ലാത്ത, ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരാൾക്ക് ആനന്ദം കൂടാതെ വിശ്രമിക്കാനും വിശ്രമിക്കാനും കഴിയുന്ന രംഗങ്ങൾ അതിലുണ്ടായിരുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ നോവലിൽ അത്തരം മരുപ്പച്ചകൾ പോലുമില്ല; വിചിത്രമായ ന്യായവാദങ്ങളുടെ ശ്വാസംമുട്ടുന്ന ചൂടിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല, കൂടാതെ, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ദൃശ്യങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ഗതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അസുഖകരമായ, പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന മതിപ്പിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും മോചനം നേടാനും. ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമായ കാര്യം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാരിലെ വികാരങ്ങളുടെ നാടകം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ മനോഹരമായി ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മാനസിക വിശകലനം പോലും ഇല്ല; കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളോ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളോ ഇല്ല, അത് ശരിക്കും അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കാനും ഓരോ വായനക്കാരനും കുറച്ച് മിനിറ്റ് ശുദ്ധവും ശാന്തവുമായ ആനന്ദം നൽകുകയും രചയിതാവിനോട് സഹതപിക്കാനും അവനോട് നന്ദി പറയാനും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിവരണം ഒഴിവാക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല; ചെറിയ പിൻവാങ്ങലുകൾക്ക് ശേഷം, അവൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ, മറ്റെന്തെങ്കിലും സ്ഥലവും ശക്തിയും ലാഭിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായ ചിത്രങ്ങൾക്കുപകരം, സ്ട്രോക്കുകൾ മാത്രം വരയ്ക്കുന്നു, എന്നിട്ടും "ചില കോഴികൾ ഗ്രാമത്തിൽ തീക്ഷ്ണമായി പരസ്പരം വിളിച്ചു" എന്നതുപോലെ അപ്രധാനവും അസാധാരണവുമാണ്. എന്നാൽ മരങ്ങളുടെ മുകളിലെവിടെയോ ഉയർന്ന പരുന്തിന്റെ നിലവിളി മുഴങ്ങി. 589).

രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും നായകനിലേക്കും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു - എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലല്ല, അവരുടെ ആത്മീയ ചലനങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, അഭിനിവേശങ്ങൾ എന്നിവയിലല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലും ന്യായവാദത്തിലും മാത്രമായി. കാരണം നോവലിൽ, ഒരു വൃദ്ധയൊഴികെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയും ജീവനുള്ള ആത്മാവും ഇല്ല, എന്നാൽ എല്ലാം അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളും മാത്രമാണ്, വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുകയും അവരുടെ ശരിയായ പേരുകളിൽ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾക്ക് നെഗറ്റീവ് ദിശ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചിന്താരീതിയും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉണ്ട്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് മുന്നോട്ട് പോയി അദ്ദേഹത്തിന് യെവ്ജെനി വാസിലിവിച്ച് എന്ന് പേരിട്ടു, അദ്ദേഹം നോവലിൽ പറയുന്നു: ഞാൻ ഒരു നെഗറ്റീവ് ദിശയാണ്, എന്റെ ചിന്തകളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും അങ്ങനെയാണ്. ഗൗരവമായി, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ! മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനാദരവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും ചില പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും ലോകത്തിലുണ്ട്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ അർക്കാഡി നിക്കോളാവിച്ച് എന്ന് വിളിച്ചു, അവൻ ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ഈ വാക്കുകൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിമോചനത്തെ യൂഡോക്സി കുക്ഷിന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നോവൽ മുഴുവനും അത്തരമൊരു തന്ത്രത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിലെ എല്ലാ വ്യക്തിത്വങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ മൂർത്തമായ രൂപത്തിൽ മാത്രം അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളുമാണ്. - എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒന്നുമല്ല, വ്യക്തിത്വങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ നിർഭാഗ്യകരവും നിർജീവവുമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളോട്, വളരെ കാവ്യാത്മകവും എല്ലാറ്റിനോടും അനുകമ്പയുള്ളതുമായ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് ഒരു ചെറിയ ദയയും സഹതാപവും സ്നേഹവും ഇല്ല. മാനവികത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വികാരം. അവൻ തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ നിന്ദിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കവിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരം പൊതുവെ കവിയുടെ ഉയർന്ന രോഷവും പ്രത്യേകിച്ച് ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ വെറുപ്പും അല്ല, അത് വ്യക്തികളിലേക്കല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തികളിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന ബലഹീനതകളിലും പോരായ്മകളിലുമാണ്, അതിന്റെ ശക്തി നേരിട്ട് കവിയും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും അവരുടെ നായകന്മാരോട് കാണിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന് ആനുപാതികമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ തന്റെ നിർഭാഗ്യവാനായ നായകന്മാരോട് ദൃശ്യമായ ചിരിയോടും രോഷത്തോടും മാത്രമല്ല, അദൃശ്യമായ കണ്ണീരോടും അദൃശ്യമായ സ്നേഹത്തോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു എന്നത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു ഹാക്ക്നിഡ് സത്യവും സാധാരണമാണ്; അവയിൽ ബലഹീനതകൾ കാണുന്നതിനാൽ അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; തന്നെപ്പോലുള്ള മറ്റ് ആളുകൾക്ക് പോരായ്മകളും ദുഷ്പ്രവണതകളും ഉണ്ടെന്ന് അവൻ തന്റെ ദൗർഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു; അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് അവജ്ഞയോടെ സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ഖേദത്തോടെ, സ്വന്തം ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ച്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്മാരോട് പെരുമാറുന്നു, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരല്ല, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ്. അവർ അവനെ വ്യക്തിപരമായി ഒരുതരം അധിക്ഷേപവും വൃത്തികെട്ട തന്ത്രവും ചെയ്തതുപോലെ, അവരോട് ഒരുതരം വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും അവൻ പുലർത്തുന്നു, വ്യക്തിപരമായി വ്രണപ്പെട്ട വ്യക്തിയായി ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരെ അടയാളപ്പെടുത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവൻ ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ അവയിലെ ബലഹീനതകളും കുറവുകളും തിരയുന്നു, അതേക്കുറിച്ച് അവൻ മറച്ചുവെച്ച ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നായകനെ അപമാനിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം; "നോക്കൂ, അവർ പറയുന്നു, എന്റെ ശത്രുക്കളും എതിരാളികളും എന്തൊരു നീചനാണെന്ന്." ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു നായകനെ എന്തെങ്കിലും കുത്താനും അവനെക്കുറിച്ച് തമാശ പറയാനും തമാശയുള്ളതോ അശ്ലീലമോ നികൃഷ്ടമായതോ ആയ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവൻ കുട്ടിക്കാലത്ത് സന്തോഷിക്കുന്നു; ഓരോ തെറ്റും, നായകന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഓരോ ചുവടും അവന്റെ മായയെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു, അഭിമാനവും എന്നാൽ നിസ്സാരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രതികാര മനോഭാവം പരിഹാസ്യതയിലേക്ക് എത്തുന്നു, സ്കൂൾ ട്വീക്കുകളുടെ രൂപമുണ്ട്, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു. നോവലിലെ നായകൻ കാർഡ് ഗെയിമിലെ തന്റെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനത്തോടെയും അഹങ്കാരത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ നിരന്തരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു; ഇത് ചെയ്യുന്നത് വിനോദത്തിനല്ല, അതിനായിട്ടല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, കാക്കയ്ക്ക് പകരം തന്റെ വെടിയുണ്ടയിൽ വീമ്പിളക്കുന്ന മിസ്റ്റർ വിങ്കൽ ഒരു പശുവിൽ വീഴുന്നു, മറിച്ച് നായകനെ കുത്തി അവന്റെ അഭിമാനത്തെ മുറിവേൽപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്. . മുൻ‌ഗണനയിൽ പോരാടാൻ നായകനെ ക്ഷണിച്ചു; അവൻ സമ്മതിച്ചു, അവൻ എല്ലാവരെയും തോൽപ്പിക്കുമെന്ന് ബുദ്ധിപൂർവ്വം സൂചിപ്പിച്ചു. "അതിനിടെ," മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, "നായകൻ മുന്നോട്ട് പോയി. കളിച്ചുകാർഡുകളിലേക്ക്; മറ്റൊരാൾക്ക് സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയും. നായകന് ഒരു നഷ്ടം അവശേഷിച്ചു, നിസ്സാരമാണെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും സുഖകരമല്ല. ”അച്ഛൻ അലക്സി, അവർ നായകനോട് പറഞ്ഞു, കാർഡ് കളിക്കുന്നതിൽ വിമുഖതയില്ല. ശരി, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, നമുക്ക് വഴക്കുണ്ടാക്കാം, ഞാൻ അവനെ അടിക്കും. അച്ഛൻ അലക്സി പച്ചയിൽ ഇരുന്നു മേശ സന്തോഷത്തിന്റെ മിതമായ പ്രകടനത്തോടെ നായകനെ 2 റൂബിളിൽ തോൽപ്പിച്ച് അവസാനിപ്പിച്ചു. 50 kop. - പിന്നെ എന്താണ്? അടിക്കുക? ലജ്ജയില്ല, ലജ്ജയില്ല, മാത്രമല്ല വീമ്പിളക്കുന്നു! - സ്കൂൾ കുട്ടികൾ സാധാരണയായി അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവരുടെ സഖാക്കളോട്, അപമാനിതരായ പൊങ്ങച്ചക്കാരോട് പറയും, പിന്നെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ എങ്ങനെ കഴിക്കണം, എങ്ങനെ കഴിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ആർത്തിയാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കുടിക്കുക, ഇത് വീണ്ടും ചെയ്യുന്നത് നല്ല സ്വഭാവവും ഹാസ്യവും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് നായകനെ അപമാനിക്കാനുള്ള അതേ പ്രതികാരബുദ്ധിയോടെയും ആഗ്രഹത്തോടെയുമാണ്, അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ കഥ പോലും. ഹീറോ. ഭക്ഷണ കേസുകൾ, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ്, മനഃപൂർവമല്ലെന്ന മട്ടിൽ, നായകൻ "കുറച്ച് സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ ധാരാളം കഴിച്ചു" എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; അവനെ എവിടെയെങ്കിലും ക്ഷണിച്ചാൽ, അയാൾ ആദ്യം ഷാംപെയ്ൻ കഴിക്കുമോ എന്നും അവനുണ്ടോ എന്നും അന്വേഷിക്കുന്നു. അത് ലഭിക്കുന്നു, സംസാരശേഷിയോടുള്ള അഭിനിവേശം പോലും അയാൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു, "ഇടയ്ക്കിടെ അവൻ ഒരു വാക്ക് പറയും, ഷാംപെയ്നിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യാപൃതനാണ്. " രചയിതാവിന് തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ അനിഷ്ടം ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പ്രകടമാവുകയും സ്വമേധയാ കലാപമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒടുവിൽ രചയിതാവിനോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്ന വായനക്കാരന്റെ വികാരം, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ നായകനോട് ഇത്ര ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഒടുവിൽ അവൻ അവന്റെ എല്ലാ അർത്ഥങ്ങളും എല്ലാ മനുഷ്യ സ്വത്തുക്കളും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളുടെ തലയിൽ ചിന്തകൾ വെക്കുന്നത്, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ നായകന്റെ സ്വഭാവവുമായി, അവന്റെ മറ്റ് ചിന്തകളോടും വികാരങ്ങളോടും പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഹൃദയം. കലാപരമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇതിനർത്ഥം അജിതേന്ദ്രിയത്വവും സ്വഭാവത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും - ഒരു പോരായ്മ, തന്റെ നായകനെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് രചയിതാവിന് അറിയില്ല എന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരം അസ്വാഭാവികത വായനക്കാരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അവൻ രചയിതാവിനെ അവിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും സ്വമേധയാ നായകന്റെ വക്കീലായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു, ആ അസംബന്ധ ചിന്തകളും രചയിതാവ് അവനോട് പറയുന്ന ആശയങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട സംയോജനവും അവനിൽ അസാധ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു; തെളിവുകളും തെളിവുകളും ഒരേ നായകനെ പരാമർശിച്ച് അതേ രചയിതാവിന്റെ മറ്റ് വാക്കുകളിൽ ലഭ്യമാണ്. ഒരു നായകൻ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു വൈദ്യൻ, ഒരു യുവാവ്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, വികാരാധീനനായി, നിസ്വാർത്ഥമായി തന്റെ ശാസ്ത്രത്തിലും തൊഴിലുകളിലും അർപ്പിതനാണ്; ഒരു മിനിറ്റ് പോലും അവൻ തന്റെ ഉപകരണങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല, അവൻ പരീക്ഷണങ്ങളിലും നിരീക്ഷണങ്ങളിലും നിരന്തരം തിരക്കിലാണ്; അവൻ എവിടെയായിരുന്നാലും, എവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും, ആദ്യത്തെ സൗകര്യപ്രദമായ നിമിഷത്തിൽ, അവൻ സസ്യവൽക്കരണം, തവളകൾ, വണ്ടുകൾ, ചിത്രശലഭങ്ങൾ എന്നിവ പിടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവയെ വിച്ഛേദിക്കുക, മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ പരിശോധിക്കുക, രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുക; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, അവൻ എല്ലായിടത്തും "ഒരുതരം മെഡിക്കൽ-സർജിക്കൽ മണം" കൊണ്ടുപോയി; ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവൻ ഒഴിവാക്കിയില്ല, ടൈഫോയ്ഡ് ശവശരീരം വിച്ഛേദിക്കുന്നതിനിടെ അണുബാധയേറ്റ് മരിച്ചു. ഈ മനുഷ്യൻ ഷാംപെയ്ൻ പിന്തുടരുന്ന ഒരു ചെറിയ വീമ്പും മദ്യപാനിയുമാണെന്ന് പെട്ടെന്ന് മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ തനിക്ക് ഒന്നിനോടും സ്നേഹമില്ലെന്നും ശാസ്ത്രത്തോട് പോലും തനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ലെന്നും ശാസ്ത്രത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു. അവൻ മരുന്നിനെപ്പോലും വെറുക്കുകയും അത് കണ്ട് ചിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതൊരു സ്വാഭാവിക കാര്യമാണോ? രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനോട് വളരെ ദേഷ്യമല്ലേ? ഒരിടത്ത്, ലേഖകൻ പറയുന്നത്, നായകന് "താഴ്ന്ന ജനങ്ങളിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഉണർത്താൻ ഒരു പ്രത്യേക കഴിവുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ ഒരിക്കലും അവരോട് അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറുകയും അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്തില്ല" (പേജ് 488); "തമ്പുരാന്റെ വേലക്കാർ അവനെ കളിയാക്കിയിട്ടും അവനോട് ചേർന്നു; ദുനിയാഷ അവനോട് മനസ്സോടെ ചിരിച്ചു; പീറ്റർ, അങ്ങേയറ്റം അഹങ്കാരിയും വിഡ്ഢിയും, നായകൻ ശ്രദ്ധിച്ചയുടനെ അവൻ പുഞ്ചിരിക്കുകയും തിളങ്ങുകയും ചെയ്തു; മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികൾ പിന്നാലെ ഓടി. "ഡോക്തൂർ" ചെറിയ നായ്ക്കളെ പോലെ" അവനുമായി പണ്ഡിതോചിതമായ സംഭാഷണങ്ങളും തർക്കങ്ങളും പോലും നടത്തി (പേജ് 512). പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, മറ്റൊരിടത്ത് ഒരു കോമിക് രംഗം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ നായകന് കർഷകരോട് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാൻ അറിയില്ല; മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികളോട് പോലും വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നവനെ കർഷകർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ കർഷകനുമായുള്ള തന്റെ ന്യായവാദം ഇപ്രകാരമാണ് വിവരിച്ചത്: "യജമാനൻ എന്തോ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, അയാൾക്ക് നാവ് ചൊറിയാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. അത് അറിയാം, മാസ്റ്റർ; അദ്ദേഹത്തിന് എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലായോ?" രചയിതാവിന് ഇവിടെയും ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ ഉറപ്പായ അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹം നായകന് ഒരു ഹെയർപിൻ തിരുകുന്നു: "അയ്യോ! കർഷകരോട് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും അദ്ദേഹം വീമ്പിളക്കി" (പേജ് 647).

മാത്രമല്ല നോവലിൽ അത്തരം പൊരുത്തക്കേടുകൾ ആവശ്യത്തിന് ഉണ്ട്. ഏത് വിലകൊടുത്തും നായകനെ അപമാനിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം മിക്കവാറും എല്ലാ പേജുകളും കാണിക്കുന്നു, അവനെ അവൻ തന്റെ എതിരാളിയായി കണക്കാക്കുകയും അതിനാൽ എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും അവനിൽ കുന്നുകൂടുകയും സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു, വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിലും ബാർബുകളിലും ചിതറിച്ചു. ഇതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്, ഉചിതമാണ്, ചില വിവാദപരമായ ലേഖനങ്ങളിൽ പോലും നല്ലതാണ്; എന്നാൽ നോവലിൽ അത് അതിന്റെ കാവ്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന കൊടിയ അനീതിയാണ്. നോവലിൽ, രചയിതാവിന്റെ എതിരാളിയായ നായകൻ പ്രതിരോധമില്ലാത്തതും ഉത്തരം നൽകാനാവാത്തതുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്, അവൻ പൂർണ്ണമായും രചയിതാവിന്റെ കൈകളിലാണ്, കൂടാതെ തനിക്കെതിരെ ഉയരുന്ന എല്ലാത്തരം കെട്ടുകഥകളും നിശബ്ദമായി കേൾക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു; സംഭാഷണങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ട പ്രബന്ധങ്ങളിൽ എതിരാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്ന അതേ സ്ഥാനത്താണ് അദ്ദേഹം. അവയിൽ, രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിപരമായും ന്യായമായും സംസാരിക്കുന്നു, അതേസമയം അവന്റെ എതിരാളികൾ ദയനീയവും സങ്കുചിതവുമായ വിഡ്ഢികളായി കാണപ്പെടുന്നു, അവർ വാക്കുകൾ മാന്യമായി പറയാൻ അറിയാത്തവരും യുക്തിസഹമായ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തവരുമാണ്; അവർ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, രചയിതാവ് എല്ലാം ഏറ്റവും വിജയകരമായ രീതിയിൽ നിരാകരിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന്, അവന്റെ മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മണ്ടനല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ് - നേരെമറിച്ച്, അവൻ വളരെ കഴിവുള്ളവനും കഴിവുള്ളവനും അന്വേഷണാത്മകനുമാണ്, ഉത്സാഹത്തോടെ പഠിക്കുകയും ധാരാളം അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു; അതേസമയം, തർക്കങ്ങളിൽ, അവൻ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അസംബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഏറ്റവും പരിമിതമായ മനസ്സിന് പൊറുക്കാനാവാത്ത അസംബന്ധങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനെ കളിയാക്കാനും പരിഹസിക്കാനും തുടങ്ങുമ്പോൾ, നായകൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ, നിശബ്ദതയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനും സ്വയം സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ വെട്ടിവീഴ്ത്തുമെന്ന് തോന്നുന്നു. അവനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ നർമ്മബോധത്തോടെയും സമഗ്രമായും ചിരിക്കുക, അങ്ങനെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്നെ അത് ചെയ്യേണ്ടിവരും കളിക്കുകനിശബ്ദതയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തമില്ലായ്മയുടെയും ദയനീയമായ പങ്ക്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ ഒരാളിലൂടെ നായകനോട് ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നുണ്ടോ? കലയും കവിതയും മാത്രമല്ല ... ഒപ്പം... പറയാൻ ഭയമാണ് ... - അത്രയേയുള്ളൂ, നായകൻ വിവരണാതീതമായ ശാന്തതയോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു "(പേജ് 517). തീർച്ചയായും, ഉത്തരം തൃപ്തികരമല്ല; എന്നാൽ ആർക്കറിയാം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു നായകൻ, ഒരുപക്ഷേ, ഉത്തരം നൽകുമായിരുന്നു:" ഇല്ല, "ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കല, കവിത, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് എന്നിവയെ മാത്രമേ നിഷേധിക്കുകയുള്ളൂ ഒപ്പം; എന്നാൽ ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയോ മറ്റൊരു കലയും കവിതയും ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, മറ്റൊന്ന് ഒപ്പം, കുറഞ്ഞത് ഇത് ഒപ്പംസങ്കൽപ്പിച്ചതുപോലെ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗൊയ്ഥെ, നിങ്ങളെപ്പോലുള്ള ഒരു കവി, എന്നാൽ ആരാണ് നിങ്ങളെ നിഷേധിച്ചത് ഒപ്പം. - നായകന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒന്നും പറയാനില്ല; ഇത് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ചില ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പിശാച്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായി, അസ്മോഡിയസ്. തനിക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദയയുള്ള മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് അവൻ വ്യവസ്ഥാപിതമായി വെറുക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു തവളകൾ , അവൻ നിഷ്കരുണം ക്രൂരതയോടെ മുറിക്കുന്നു. അവന്റെ തണുത്ത ഹൃദയത്തിൽ ഒരിക്കലും ഒരു വികാരവും കടന്നുവന്നിട്ടില്ല; അവനിൽ അഭിനിവേശമോ അഭിനിവേശമോ ഇല്ല; ധാന്യം കൊണ്ട് കണക്കാക്കിയ വെറുപ്പ് അവൻ പുറത്തുവിടുന്നു. ഈ നായകൻ ഒരു യുവാവാണ്, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക! അവൻ സ്പർശിക്കുന്നതെല്ലാം വിഷലിപ്തമാക്കുന്ന ഒരുതരം വിഷജീവിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അവന് ഒരു സുഹൃത്തുണ്ട്, പക്ഷേ അവനെപ്പോലും അവൻ ഒരു ചെറിയ ദയയും നിരസിക്കുന്നില്ല; അവന് അനുയായികളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവരെ വെറുക്കുന്നു. പൊതുവെ തന്റെ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയരായ എല്ലാവരെയും അവൻ അധാർമികതയും വിവേകശൂന്യതയും പഠിപ്പിക്കുന്നു; അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ സഹജവാസനകളെയും ഉയർന്ന വികാരങ്ങളെയും അവൻ തന്റെ നിന്ദ്യമായ പരിഹാസത്താൽ കൊല്ലുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ അവരെ എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും തടയുന്നു. സ്വഭാവത്താൽ ദയയും മഹത്വവുമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ ആദ്യം കൊണ്ടുപോയി; എന്നാൽ പിന്നീട്, അവനെ അടുത്ത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ഭയത്തോടെയും വെറുപ്പോടെയും, അവൾ അവനിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞു, തുപ്പുകയും "ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് അവനെ തുടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." "വളരെ നല്ലവനും വിവേകിയുമായ" ഒരു പുരോഹിതനായ ഫാദർ അലക്സിയെ അവഹേളിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹം സ്വയം അനുവദിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, അവനോട് മോശമായ തമാശ കളിക്കുകയും കാർഡുകളിൽ അവനെ അടിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്റെ നായകനിൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പൈശാചിക അല്ലെങ്കിൽ ബൈറോണിക് സ്വഭാവം, ഹാംലെറ്റിനെപ്പോലെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; മറുവശത്ത്, തന്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റവും സാധാരണവും അശ്ലീലവുമാണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി, കുറഞ്ഞത് പൈശാചികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. മൊത്തത്തിൽ, ഇത് ഒരു കഥാപാത്രമല്ല, ജീവനുള്ള വ്യക്തിത്വമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കാരിക്കേച്ചർ, ഒരു ചെറിയ തലയും ഭീമാകാരമായ വായയും ഉള്ള ഒരു രാക്ഷസനെ, ചെറിയ മുഖവും വളരെ വലിയ മൂക്കും, കൂടാതെ, ഏറ്റവും ക്ഷുദ്രകരമായ കാരിക്കേച്ചറും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനോട് വളരെ ദേഷ്യമുണ്ട്, മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അവനോട് ക്ഷമിക്കാനും അവനുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ആ സമയത്ത്, വാചാലമായി പറഞ്ഞാൽ, നായകൻ ശവപ്പെട്ടിയുടെ അരികിൽ ഒരു കാലുമായി നിൽക്കുന്ന പവിത്രമായ നിമിഷം - ഒരു സഹാനുഭൂതിയുള്ള ഒരു കലാകാരനിൽ പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം പ്രവർത്തിക്കുക. മിനിറ്റിന്റെ പവിത്രതയ്‌ക്ക് പുറമേ, വിവേകം മാത്രം രചയിതാവിന്റെ രോഷത്തെ മയപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു; നായകൻ മരിക്കുന്നു - അവനെ പഠിപ്പിക്കാനും അപലപിക്കാനും വളരെ വൈകി, ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ അവനെ അപമാനിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല; അവന്റെ കൈകൾ പെട്ടെന്ന് മരവിക്കും, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും രചയിതാവിന് ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; വെറുതെ വിടണം എന്ന് തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇല്ല; ഒരു ഭിഷഗ്വരൻ എന്ന നിലയിൽ നായകന് മരിക്കാൻ ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് നന്നായി അറിയാം; താൻ സ്നേഹിക്കാത്ത ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ സ്വയം വിളിക്കുന്നു, മറിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ മഹത്തായ സ്നേഹം പോലെയല്ല. അവൾ വന്നു, നായകൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: “പഴയ കാര്യം മരണമാണ്, പക്ഷേ ഇത് എല്ലാവർക്കും പുതിയതാണ്. .. ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു എന്ന്? അതിന് മുമ്പ് അർത്ഥമില്ലായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അതിലും കൂടുതലാണ്. സ്നേഹം ഒരു രൂപമാണ്, എന്റെ സ്വന്തം രൂപം ഇതിനകം ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങൾ എത്ര മഹത്വമുള്ളവനാണെന്ന് ഞാൻ പറയട്ടെ! ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു, വളരെ മനോഹരമാണ് ... "(ഈ വാക്കുകളിൽ എന്തൊരു മോശമായ അർത്ഥമാണ് ഉള്ളതെന്ന് വായനക്കാരന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണാനാകും.) അവൾ അവനോട് അടുത്തു, അവൻ വീണ്ടും സംസാരിച്ചു: "ഓ, എത്ര അടുത്ത്, എത്ര ചെറുപ്പമാണ്. ഈ വൃത്തികെട്ട മുറിയിൽ പുതിയതും വൃത്തിയുള്ളതും ... മനഃപൂർവ്വം കാവ്യാത്മകമായ ചിത്രങ്ങൾ, വായനക്കാരെ മയപ്പെടുത്തുകയും, അവരെ ദു:ഖകരമായ ദിവാസ്വപ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും, സൂചിപ്പിച്ച വൈരുദ്ധ്യം മൂലം ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിൽ പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു വൃദ്ധന്മാർ" - ശവക്കുഴിയിലേക്ക് വരിക, കരഞ്ഞു കരഞ്ഞു, മകനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക. "അവരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ, അവരുടെ കണ്ണുനീർ, ഫലമില്ലാത്തതാണോ? സ്നേഹം, വിശുദ്ധം, സമർപ്പിത സ്നേഹം, സർവ്വശക്തമല്ലേ? അയ്യോ! വികാരാധീനമായ, പാപപൂർണമായ, വിമത ഹൃദയം ശവക്കുഴിയിൽ മറഞ്ഞാലും, പൂക്കൾ, അതിൽ വളരുന്ന, നിഷ്കളങ്കമായ കണ്ണുകളാൽ ഞങ്ങളെ ശാന്തമായി നോക്കുന്നു: അവർ നമ്മോട് പറയുന്നത് നിത്യമായ ശാന്തതയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, "ഉദാസീനമായ" പ്രകൃതിയുടെ മഹത്തായ ശാന്തതയെക്കുറിച്ചും; അവർ ശാശ്വതമായ അനുരഞ്ജനത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു "(പേജ് 663). എന്താണ് മികച്ചതെന്ന് തോന്നുന്നു; എല്ലാം മനോഹരവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്, പഴയ ആളുകൾ, സരളവൃക്ഷങ്ങൾ, പൂക്കളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ നോട്ടം; എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ടിൻസലും വാക്യങ്ങളുമാണ്. , നായകന്റെ മരണം എങ്ങനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന് ശേഷവും അസഹനീയമാണ്. കൂടാതെ എല്ലാ അനുരഞ്ജന സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ രചയിതാവ് നാവ് തിരിയുന്നു, ഈ പ്രണയത്തിനും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയ്ക്കും അവനെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മരിക്കുന്ന നായകൻ, മരണക്കിടക്കയിൽ കിടന്നുറങ്ങുന്ന തന്റെ പ്രിയതമയെ അവസാനമായി അവളുടെ മനോഹാരിതയിൽ ഇക്കിളിപ്പെടുത്താൻ വിളിക്കുന്നു, വളരെ മനോഹരം, അത്തരം കവിതകളും കലകളും നിഷേധിക്കാനും അപലപിക്കാനും അർഹമാണ്; വാക്കുകളിൽ അവർ പാടുന്നു സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും സമാധാനത്തെക്കുറിച്ചും സ്പർശിക്കുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവർ ക്ഷുദ്രകരവും പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയാത്തവരുമായി മാറുന്നു. "പൊതുവേ, കലാപരമായി, നോവൽ തികച്ചും തൃപ്തികരമല്ല, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകളോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ ഗുണങ്ങളോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകളോടും ഉള്ള ബഹുമാനം കൊണ്ടാണ്. ഒരു പൊതു ത്രെഡ് ഇല്ല, നോവലിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പൊതു പ്രവർത്തനം; എല്ലാ ചില പ്രത്യേക റാപ്സോഡികളും. തികച്ചും അതിരുകടന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങൾ പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു, അവർ നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അറിയില്ല; ഉദാഹരണത്തിന്, രാജകുമാരി X .... th; നോവലിൽ അത്താഴത്തിനും ചായക്കുമായി അവൾ പലതവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, "വിശാലമായ വെൽവെറ്റിൽ ഇരുന്നു ചാരുകസേര"പിന്നെ മരിച്ചു," മരണദിവസം തന്നെ മറന്നു. "മറ്റൊരു വ്യക്തിത്വമുണ്ട്, തികച്ചും യാദൃശ്ചികമായി, ഫർണിച്ചറുകൾക്കായി മാത്രം വളർത്തുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, നോവലിലെ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ, കലാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതോ അനാവശ്യമോ ആണ്; എന്നാൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് അവ കലയിൽ നിന്ന് അന്യമായ മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, Kh രാജകുമാരി എന്തിനാണ് വന്നത് എന്ന് പോലും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വ്യക്തവും കുത്തനെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതുമായ സൈദ്ധാന്തിക ലക്ഷ്യങ്ങളോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നോവൽ എഴുതിയത് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഇതൊരു ഉപദേശപരമായ നോവലാണ്, സംഭാഷണ രൂപത്തിൽ എഴുതിയ ഒരു യഥാർത്ഥ പണ്ഡിത ഗ്രന്ഥമാണ്, വരച്ച ഓരോ മുഖവും ഒരു പ്രത്യേക അഭിപ്രായത്തിന്റെയും പ്രവണതയുടെയും പ്രകടനവും പ്രതിനിധിയുമാണ്. കാലത്തിന്റെ ആത്മാവ് എത്ര ശക്തവും ശക്തവുമാണ്! നിലവിൽ ട്രെപാക്ക് നൃത്തം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങാത്ത ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പോലും ഇല്ലെന്ന് റസ്കി വെസ്റ്റ്നിക് പറയുന്നു. സാന്ദർഭികമായി ട്രെൻഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത ഒരു കലാകാരനും കവിയും ഇപ്പോഴില്ല എന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയും, മിസ്റ്റർ "ആദ്യ പ്രണയം", കലയ്ക്ക് തന്റെ സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് അതിനെ അടിമപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. വിവിധ സൈദ്ധാന്തിക പരിഗണനകളും പ്രായോഗിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ട്രെൻഡുകളുള്ള ഒരു നോവൽ എഴുതി - വളരെ സ്വഭാവവും ശ്രദ്ധേയവുമായ ഒരു സാഹചര്യം! നോവലിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, എഴുത്തുകാരൻ അതിൽ പഴയതും യുവതലമുറയും, അച്ഛന്മാരും കുട്ടികളും ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം നോവലിൽ പിതാവിന്റെ നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളും അതിലും കൂടുതൽ കുട്ടികളുടെ സംഭവങ്ങളും കൊണ്ടുവരുന്നു. അവൻ പിതാക്കന്മാരോട് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ, മിക്കവാറും, പിതാക്കന്മാർ മാത്രമേ ചോദിക്കൂ, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കൂ, കുട്ടികൾ ഇതിനകം ഉത്തരം നൽകുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ യുവതലമുറയിൽ, കുട്ടികളിലാണ്. അവൻ അവരെ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായും സമഗ്രമായും ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രവണതകൾ വിവരിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പൊതു ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ, കവിതയെയും കലയെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ, അവരുടെ സ്നേഹ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, സ്ത്രീകളുടെ വിമോചനം, മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള കുട്ടികളുടെ ബന്ധം. , വിവാഹം; ഇതെല്ലാം ചിത്രങ്ങളുടെ കാവ്യരൂപത്തിലല്ല, ഗദ്യ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, വാക്യങ്ങൾ, പദപ്രയോഗങ്ങൾ, വാക്കുകൾ എന്നിവയുടെ യുക്തിസഹമായ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക യുവതലമുറ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നമ്മുടെ കലാപരമായ നെസ്റ്റർ, നമ്മുടെ കാവ്യാത്മക കോറിഫെയസ് എന്നിവയെ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു? അവൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവനോട് ചായ്വുള്ളവനല്ല, അവൻ കുട്ടികളോട് പോലും ശത്രുതയോടെ പെരുമാറുന്നു; പിതാക്കന്മാർക്ക് അവൻ എല്ലാത്തിലും പൂർണ്ണ മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു, കുട്ടികളുടെ ചെലവിൽ അവരെ ഉയർത്താൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു പിതാവ് പറയുന്നു: “എല്ലാ സ്വാർത്ഥതയും മാറ്റിവെച്ചാൽ, കുട്ടികൾ നമ്മളേക്കാൾ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകലെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; പക്ഷേ അവർക്ക് നമ്മളേക്കാൾ ചില നേട്ടങ്ങളുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു ... അവർക്ക് ഉള്ള നേട്ടം നമ്മേക്കാൾ കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ കുറവാണോ?" (പേജ് 523). യുവതലമുറയിൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരേയൊരു നല്ല സ്വഭാവം ഇതാണ്, അവർക്ക് സ്വയം ആശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ഇതാണ്; മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, യുവതലമുറ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു, വ്യാമോഹത്തിന്റെയും നുണകളുടെയും വന്യതയിലൂടെ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, അത് എല്ലാ കവിതകളെയും കൊല്ലുന്നു, അതിനെ ദുരുപയോഗത്തിലേക്കും നിരാശയിലേക്കും നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിവേകശൂന്യവും വിനാശകരവുമാണ്. ഈ നോവൽ യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള ദയയില്ലാത്ത, വിനാശകരമായ വിമർശനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. സമകാലികമായ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളിലും, യുവതലമുറയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബൗദ്ധിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും, ഗോസിപ്പുകളിലും, ആദർശങ്ങളിലും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഒരു അർത്ഥവും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അവ ധിക്കാരം, ശൂന്യത, ഗൂഢമായ അശ്ലീലം, അപകർഷത എന്നിവയിലേക്ക് മാത്രമേ നയിക്കൂ എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു വാക്കിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് യുവതലമുറയുടെ സമകാലിക തത്ത്വങ്ങളെ മെസ്സിന്റെ അതേ രീതിയിൽ നോക്കുന്നു. നികിത ബെസ്‌റിലോവും പിസെംസ്കിയും, അതായത്, അവർക്ക് യഥാർത്ഥവും ഗൗരവമേറിയതുമായ പ്രാധാന്യമൊന്നും അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവരെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മിസ്റ്റർ ബെസ്‌റിലോവിന്റെ പ്രതിരോധക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഫ്യൂയിലറ്റണിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അദ്ദേഹം തത്ത്വങ്ങളെ തന്നെയല്ല, മറിച്ച് അവയിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്ന തരത്തിൽ വൃത്തികെട്ടതും നിന്ദ്യവുമായ രീതിയിൽ കേസ് അവതരിപ്പിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിമോചനമാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്. ലഹള നിറഞ്ഞതും ദുഷിച്ചതുമായ ജീവിതത്തിൽ അവളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ഒരു ആവശ്യം, പിന്നെ അവൻ ഇത് പ്രകടിപ്പിച്ചത് തന്റെ സ്വന്തം വിമോചന സങ്കൽപ്പമല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളാണ്, അത് പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു; സമകാലിക വിഷയങ്ങളുടെ ദുരുപയോഗങ്ങളെയും പുനർവ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പൊതുവെ സംസാരിച്ചതെന്നും. ഒരുപക്ഷേ, അതേ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള രീതിയിലൂടെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വേട്ടക്കാരും ഉണ്ടായിരിക്കാം, അവർ പറയും, യുവതലമുറയെ തമാശയായും കാരിക്കേച്ചറായും അസംബന്ധമായും ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, യുവതലമുറയെയല്ല തന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്. പൊതുവേ, അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളല്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും ദയനീയവും പരിമിതവുമായ കുട്ടികൾ മാത്രമാണ്, അവൻ ഒരു പൊതു നിയമത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ അപവാദങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്; തന്റെ നോവലിൽ ഏറ്റവും മോശമായതായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന യുവതലമുറയെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പരിഹസിക്കുന്നത്, എന്നാൽ പൊതുവെ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ആധുനിക വീക്ഷണങ്ങളും പ്രവണതകളും, നോവലിൽ അതിശയോക്തി കലർന്നതാണെന്ന് പ്രതിരോധക്കാർ പറഞ്ഞേക്കാം, വളരെ ഉപരിപ്ലവമായും ഏകപക്ഷീയമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു; എന്നാൽ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം പരിമിതമായ ധാരണ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റേതല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർക്കുള്ളതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നോവലിൽ, യുവതലമുറ അന്ധമായും അബോധമായും നെഗറ്റീവ് ദിശ പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അത് നിഷേധിക്കുന്നതിന്റെ പരാജയത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു വികാരം കൊണ്ടാണ്, അപ്പോൾ പ്രതിരോധക്കാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞേക്കാം. , നെഗറ്റീവ് പ്രവണതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്നെ ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നു എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടെന്നും അത്തരം അഭിപ്രായം സത്യമായിട്ടുള്ള വിചിത്രന്മാരുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം ഇതിലൂടെ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

എന്നാൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ അത്തരമൊരു ഒഴികഴിവ് മിസ്റ്റർ ബെസ്‌റിലോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അടിസ്ഥാനരഹിതവും അസാധുവുമാണ്. (മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ തികച്ചും വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഒരു കൃതിയല്ല; രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വം, സഹതാപം, ആവേശം, വ്യക്തിപരമായ പിത്തം, പ്രകോപനം പോലും അതിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പുറത്തുവരുന്നു. ഇതിലൂടെ നമുക്ക് നോവലിൽ വ്യക്തിത്വത്തെ വായിക്കാൻ അവസരം ലഭിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ തന്നെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, ഇതിൽ നമുക്ക് ഇതിനകം ഒരു കാരണമുണ്ട്, നോവലിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തകൾ രചയിതാവിന്റെ വിധിന്യായങ്ങളായി എടുക്കുക എന്നതാണ്, കുറഞ്ഞത് രചയിതാവ് അവരോട് ശ്രദ്ധേയമായ സഹതാപത്തോടെ പ്രകടിപ്പിച്ച ചിന്തകളെങ്കിലും, ആ വ്യക്തികളുടെ വായിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, എഴുത്തുകാരന് "കുട്ടികളോട്", യുവതലമുറയോട് സഹതാപത്തിന്റെ ഒരു തീപ്പൊരിയെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും കുറിച്ച് യഥാർത്ഥവും വ്യക്തവുമായ ധാരണയുടെ ഒരു തീപ്പൊരി, അത് തീർച്ചയായും നോവലിലുടനീളം എവിടെയെങ്കിലും തിളങ്ങും. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് ഇതില്ല; മുഴുവൻ നോവലിലും പൊതുനിയമം എന്തായിരിക്കണം, മികച്ച യുവതലമുറ എന്നതിന്റെ ചെറിയ സൂചന പോലും ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല; അദ്ദേഹം എല്ലാ "കുട്ടികളെയും", അതായത് അവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തെയും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒന്ന്, അവയെല്ലാം ഒരു അപവാദമായി, അസാധാരണമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. യുവതലമുറയുടെ ഒരു മോശം ഭാഗത്തെയോ അതിന്റെ ഒരു ഇരുണ്ട വശത്തെയോ മാത്രമേ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂവെങ്കിൽ, അതേ തലമുറയുടെ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വശത്ത് അദ്ദേഹം ആദർശം കാണും; എന്നാൽ അവൻ തന്റെ ആദർശം കണ്ടെത്തുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സ്ഥലത്താണ്, അതായത് "പിതാക്കന്മാരിൽ", ഏറെക്കുറെ പഴയ തലമുറയിൽ. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം "അച്ഛന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരവും വൈരുദ്ധ്യവും വരയ്ക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിന്റെ അർത്ഥം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല: നിരവധി നല്ല "കുട്ടികൾ"ക്കിടയിൽ മോശം ആളുകളും ഉണ്ട്, അവർ നോവലിൽ പരിഹസിക്കപ്പെട്ടു; അവന്റെ ചുമതല തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്, ഇനിപ്പറയുന്ന ഫോർമുലയിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു: "കുട്ടികൾ" മോശമാണ്, അവരുടെ എല്ലാ വൃത്തികെട്ടതിലും അവർ നോവലിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; കൂടാതെ "അച്ഛന്മാർ" നല്ലതാണ്, അത് നോവലിലും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കാണിക്കാൻ അർത്ഥമാക്കുന്ന ഗോഥെ കൂടാതെ, മിക്ക "കുട്ടികളെയും" മിക്ക "പിതാക്കന്മാരെയും" ചിത്രീകരിക്കുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊരു രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ രചയിതാവിന് കഴിഞ്ഞില്ല. എല്ലായിടത്തും, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിൽ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, വ്യാപാരം, ശരാശരി, കണക്കുകൾ എന്നിവ എപ്പോഴും താരതമ്യത്തിനായി എടുക്കുന്നു; ധാർമ്മിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ കാര്യത്തിലും ഇത് സത്യമായിരിക്കണം. നോവലിലെ രണ്ട് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക ബന്ധം നിർവചിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ്, തീർച്ചയായും, അപാകതകളല്ല, ഒഴിവാക്കലുകളല്ല, സാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന, ശരാശരി കണക്കുകൾ, മിക്ക കേസുകളിലും തുല്യ സാഹചര്യങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ നിഗമനം പിന്തുടരുന്നു, Mr. തുർഗനേവ് പൊതുവെ ചെറുപ്പക്കാരെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, തന്റെ നോവലിലെ യുവ നായകന്മാർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ടാമത്തേതിനെ വേർതിരിക്കുന്ന മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷം യുവതലമുറയുടേതാണ്, അതായത് ശരാശരി സംഖ്യകളുടെ ഭാഷയിൽ. , എല്ലാ യുവജനങ്ങൾക്കും; നോവലിലെ നായകന്മാർ ആധുനിക കുട്ടികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അവസാനമായി, ആധുനിക തലമുറയുടെ ആദ്യ പ്രതിനിധികളായ മികച്ച യുവാക്കളെയാണ് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്. അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിനും തിരിച്ചറിയുന്നതിനും, ഉചിതമായ അളവുകളും ഗുണങ്ങളും എടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വശത്ത് പരമാവധി നീക്കംചെയ്യാനും മറുവശത്ത് കുറഞ്ഞത് നീക്കംചെയ്യാനും കഴിയില്ല. അറിയപ്പെടുന്ന വലുപ്പവും കാലിബറും ഉള്ള അച്ഛനെയാണ് നോവലിൽ കാണിക്കുന്നതെങ്കിൽ, കുട്ടികൾ കൃത്യമായി ഒരേ വലിപ്പവും കാലിബറും ആയിരിക്കണം. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ "പിതാക്കന്മാർ" എല്ലാവരും ബഹുമാന്യരും ബുദ്ധിമാനും സന്തോഷമുള്ളവരുമാണ്, കുട്ടികളോടുള്ള ഏറ്റവും ആർദ്രമായ സ്നേഹത്തിൽ മുഴുകിയവരാണ്, അത് ദൈവം എല്ലാവർക്കും നൽകുന്നു; ഇവർ ചില മുഷിഞ്ഞ വൃദ്ധന്മാരല്ല, സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, കുട്ടികളെ സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായി ഇല്ലാതാക്കുന്നു; അവർ കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, അവർ സ്വയം പഠിച്ചു, അവർ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാനും അവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം, നോവലിലെ "കുട്ടികൾ" സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ചതാണെന്ന് അംഗീകരിക്കണം. നിറം യുവത്വത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം, ചില അറിവില്ലാത്തവരും ആഹ്ലാദകരുമല്ല, അതിന് സമാന്തരമായി തുർഗനേവിനേക്കാൾ വൃത്തിയുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച പിതാക്കന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാം - എന്നാൽ മാന്യവും അന്വേഷണാത്മകവുമായ യുവാക്കൾ, അവരുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും കൊണ്ട് വളരും. അല്ലാത്തപക്ഷം, നിങ്ങൾ മികച്ച പിതാക്കന്മാരെയും മോശം കുട്ടികളെയും താരതമ്യം ചെയ്താൽ അത് അസംബന്ധവും ഏറ്റവും കടുത്ത അനീതിയും ആയിരിക്കും. "കുട്ടികൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിന് കീഴിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം സംഗ്രഹിച്ചതിനെക്കുറിച്ചല്ല, അതിന്റെ നെഗറ്റീവ് ദിശ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളിൽ വ്യക്തിപരമാക്കുകയും വായിൽ വാക്കുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. പലപ്പോഴും പത്രങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതും യുവതലമുറ അംഗീകരിക്കുന്നതുമായ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും മധ്യതലമുറയിലെ ആളുകളിൽ, ഒരുപക്ഷേ പ്രായമായവരിൽ പോലും ശത്രുതാപരമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താത്തതുമായ ശൈലികൾ. - ഈ വാദങ്ങളെല്ലാം അതിരുകടന്നതായിരിക്കും, അത് മറ്റാരെയെങ്കിലും കുറിച്ചാണെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കിയ എതിർപ്പുകൾ ആർക്കും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, അല്ലാതെ വലിയ ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കുകയും അധികാരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം സ്വയം നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചല്ല; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിധിന്യായം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചിന്തകൾ തെളിയിക്കണം, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ തെളിവുകളില്ലാതെ പോലും അവ വ്യക്തവും വ്യക്തവും ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു; തൽഫലമായി, മുകളിൽ പറഞ്ഞ പ്രാഥമികവും പ്രാഥമികവുമായ പരിഗണനകൾ ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സഹതാപത്തിന്റെയും വിരോധത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്, യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ തന്നെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ അവർ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് എല്ലാ അവകാശവും നൽകുന്നു; അത് യുവതലമുറയെ മൊത്തത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ വ്യക്തിയിൽ പോലും അത് പോലെയാണ്; നോവലിലെ നായകന്മാർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സമകാലിക പ്രശ്‌നങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പരിമിതവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ധാരണ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നായകൻ, "കുട്ടികളുടെ" പ്രതിനിധിയും യുവതലമുറ പങ്കിടുന്ന ചിന്താരീതിയും, മനുഷ്യനും തവളയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് പറയുമ്പോൾ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്നെ ആധുനിക രീതി മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. കൃത്യമായി ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുക; ചെറുപ്പക്കാർ പങ്കിട്ട ആധുനിക സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം പഠിച്ചു, അതിനാൽ അത് ഒരു മനുഷ്യനും തവളയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമൊന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും തോന്നി. ആധുനിക അധ്യാപനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, വ്യത്യാസം വളരെ വലുതാണ്; പക്ഷേ അവൻ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല - ദാർശനിക ഉൾക്കാഴ്ച കവിയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. അദ്ദേഹം ഈ വ്യത്യാസം കണ്ടെങ്കിലും ആധുനിക അധ്യാപനത്തെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം മറച്ചു വെച്ചെങ്കിൽ, ഇത് അതിലും മോശമാണ്. തീർച്ചയായും, മറുവശത്ത്, തന്റെ നായകന്മാരുടെ എല്ലാ അസംബന്ധവും മനഃപൂർവ്വം രൂപഭേദം വരുത്തിയതുമായ എല്ലാ ചിന്തകൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ രചയിതാവ് ബാധ്യസ്ഥനല്ലെന്നും പറയണം - എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ആരും അവനിൽ നിന്ന് ഇത് ആവശ്യപ്പെടില്ല. എന്നാൽ ഒരു ചിന്ത, രചയിതാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, വളരെ ഗൗരവമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയും ചിന്താരീതിയും ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള പ്രവണത നോവലിലുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ പ്രവണതയെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. , അവൻ ഈ ചിന്തകളെ വികലമായ രൂപത്തിലും കാരിക്കേച്ചറിലുമല്ല അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, മറിച്ച് അവ അതേപടി, തന്റെ തീവ്രമായ ധാരണയിൽ അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, നോവലിലെ യുവവ്യക്തിത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് അവർ നോവലിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എല്ലാ യുവജനങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്; അതിനാൽ അവൾ, ഒട്ടും ലജ്ജിക്കാതെ, "പിതാക്കന്മാരുടെ" വിവിധ തന്ത്രങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കണം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്യങ്ങളായി അവ കർശനമായി കേൾക്കണം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന പരാമർശത്തിൽ പോലും അസ്വസ്ഥനാകരുത്. പ്രധാന കഥാപാത്രം, യുവതലമുറയുടെ പ്രതിനിധി.

നിലവിലെ പേജ്: 1 (ആകെ പുസ്തകത്തിന് 4 പേജുകളുണ്ട്)

ഫോണ്ട്:

100% +

മാക്സിം അലക്സീവിച്ച് അന്റോനോവിച്ച്
നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്

നിർഭാഗ്യവശാൽ ഞാൻ നമ്മുടെ തലമുറയെ നോക്കുന്നു.1
എം യു ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "ഡുമ" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ വരി.

ഒരു നോവൽ രചിക്കാനും അതിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ആധുനിക ചലനത്തെ ചിത്രീകരിക്കാനും തുർഗനേവിന് കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെന്ന് സാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്കും അതിനോട് അടുപ്പമുള്ളവർക്കും അച്ചടിയിലും വാമൊഴിയായും ഉള്ള കിംവദന്തികളിൽ നിന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. ആധുനിക യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണം കലാപരമായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും അവനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവൽ തയ്യാറാണെന്നും അത് അച്ചടിച്ചു വരികയാണെന്നും ഉടൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്നും വാർത്തകൾ പലതവണ പ്രചരിപ്പിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, നോവൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല; രചയിതാവ് അത് അച്ചടിക്കുന്നത് നിർത്തി, പുനർനിർമ്മിക്കുകയും തിരുത്തുകയും അനുബന്ധമായി നൽകുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് അത് വീണ്ടും അച്ചടിക്കാൻ അയച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എല്ലാവരും പൊറുതിമുട്ടി; പനി പ്രതീക്ഷ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് പിരിമുറുക്കമായിരുന്നു; സഹാനുഭൂതിയും പൊതുജനങ്ങളുടെ പ്രിയങ്കരനുമായ ആ കലാകാരന്റെ ബാനറിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി പെട്ടെന്ന് കാണാൻ എല്ലാവരും ആഗ്രഹിച്ചു. നോവലിന്റെ വിഷയം തന്നെ സജീവമായ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി: മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകൾ സമകാലിക യുവതലമുറയെ ആകർഷിക്കുന്നു; കവി യുവത്വം ഏറ്റെടുത്തു, ജീവിതത്തിന്റെ വസന്തം, ഏറ്റവും കാവ്യാത്മക ഇതിവൃത്തം. യുവതലമുറ, എപ്പോഴും വഞ്ചിതരായി, തങ്ങളുടേത് കാണുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ മുൻകൂട്ടി ആഹ്ലാദിച്ചു; സഹതാപമുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ നൈപുണ്യമുള്ള കൈകൊണ്ട് വരച്ച ഒരു ഛായാചിത്രം, അത് അവന്റെ ആത്മബോധത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും അവന്റെ വഴികാട്ടിയാകുകയും ചെയ്യും; അത് പുറത്ത് നിന്ന് സ്വയം നോക്കുകയും കഴിവിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വിമർശനാത്മകമായി നോക്കുകയും സ്വയം, അതിന്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതകളും, അതിന്റെ തൊഴിലും ലക്ഷ്യവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇപ്പോൾ ആഗ്രഹിച്ച സമയം വന്നിരിക്കുന്നു; ദീർഘവും ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരുന്നതും നിരവധി തവണ പ്രവചിച്ചതുമായ നോവൽ ഒടുവിൽ കോക്കസസിന്റെ ജിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ചുകൾക്ക് സമീപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തീർച്ചയായും, ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരുമായ എല്ലാവരും ഇരയെ വിശന്ന ചെന്നായ്ക്കളെപ്പോലെ ആകാംക്ഷയോടെ അവന്റെ നേരെ പാഞ്ഞു.

ഒപ്പം നോവലിന്റെ പൊതുവായനയും ആരംഭിക്കുന്നു. ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ, വായനക്കാരന്റെ വലിയ വിസ്മയം വരെ, ഒരുതരം വിരസത അവനെ പിടികൂടുന്നു; പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ഇതിൽ ലജ്ജിക്കാതെ വായിക്കുന്നത് തുടരുക, ഇത് കൂടുതൽ മികച്ചതായിരിക്കുമെന്നും, രചയിതാവ് തന്റെ റോളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമെന്നും, കഴിവുകൾ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയെ സ്വമേധയാ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനിടയിൽ, തുടർന്നും, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ വികാരം സ്പർശിക്കാതെ തുടരുന്നു; വായന നിങ്ങളിൽ ചില തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്. മാരകമായ തണുപ്പ് നിങ്ങളെ മൂടിയിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇഴുകിച്ചേർന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവരോട് തണുത്ത് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ ന്യായവാദം പിന്തുടരുക. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ ഒരു നോവൽ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ മറക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഒരു ധാർമ്മിക-ദാർശനിക ഗ്രന്ഥം വായിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും, അത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ അസുഖകരമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ രീതിയിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ദീർഘകാലവും തീക്ഷ്ണതയുമുള്ള ആരാധകർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിന്റെ അത്തരമൊരു അവലോകനം ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, അവർ അത് പരുഷവും ഒരുപക്ഷേ അന്യായവുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തും. അതെ, ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഞങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പിൽ ഞങ്ങൾ തന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ശരിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ആദ്യ പ്രണയം" ഓർക്കുന്ന എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്തതുപോലെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകവും അസാധാരണവുമായ ഒന്നും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല; എന്നിരുന്നാലും, നായികയുടെ വ്യത്യസ്തമായ, തികച്ചും കാവ്യാത്മകമല്ലാത്ത, ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരാൾക്ക് ആനന്ദം കൂടാതെ വിശ്രമിക്കാനും വിശ്രമിക്കാനും കഴിയുന്ന രംഗങ്ങൾ അതിലുണ്ടായിരുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ നോവലിൽ അത്തരം മരുപ്പച്ചകൾ പോലുമില്ല; വിചിത്രമായ ന്യായവാദങ്ങളുടെ ശ്വാസംമുട്ടുന്ന ചൂടിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല, കൂടാതെ, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ദൃശ്യങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ഗതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അസുഖകരമായ, പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന മതിപ്പിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും മോചനം നേടാനും. ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമായ കാര്യം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നായകന്മാരിലെ വികാരങ്ങളുടെ നാടകം വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ മനോഹരമായി ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മാനസിക വിശകലനം പോലും ഇല്ല; കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളോ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളോ ഇല്ല, അത് ശരിക്കും അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കാനും ഓരോ വായനക്കാരനും കുറച്ച് മിനിറ്റ് ശുദ്ധവും ശാന്തവുമായ ആനന്ദം നൽകുകയും രചയിതാവിനോട് സഹതപിക്കാനും അവനോട് നന്ദി പറയാനും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിവരണം ഒഴിവാക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല; ചെറിയ പിൻവാങ്ങലുകൾക്ക് ശേഷം, അവൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ, മറ്റെന്തെങ്കിലും സ്ഥലവും ശക്തിയും ലാഭിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായ ചിത്രങ്ങൾക്കുപകരം, സ്ട്രോക്കുകൾ മാത്രം വരയ്ക്കുന്നു, എന്നിട്ട് പോലും "ചില കോഴികൾ ഗ്രാമത്തിൽ തീക്ഷ്ണതയോടെ പരസ്പരം വിളിച്ചു" എന്ന വസ്തുത പോലെ അപ്രധാനവും അസാധാരണവുമാണ്. ; അതെ, മരങ്ങളുടെ മുകളിലെവിടെയോ ഉയരത്തിൽ, ഒരു പരുന്തിന്റെ നിർത്താതെയുള്ള അലർച്ച ഒരു വിളിയോടെ മുഴങ്ങി" (പേജ്. 589).

രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും നായകനിലേക്കും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു - എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലേക്കല്ല, അവരുടെ ആത്മീയ ചലനങ്ങളിലേക്കോ വികാരങ്ങളിലേക്കോ അഭിനിവേശങ്ങളിലേക്കോ അല്ല, മറിച്ച് മിക്കവാറും അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും യുക്തിയിലേക്കും മാത്രം. അതുകൊണ്ടാണ് നോവലിൽ, ഒരു വൃദ്ധയൊഴികെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയും ജീവനുള്ള ആത്മാവും ഇല്ല, മറിച്ച് എല്ലാം അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളും മാത്രമാണ്, വ്യക്തിപരവും സ്വന്തം പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നതും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾക്ക് നെഗറ്റീവ് ദിശ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചിന്താരീതിയും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉണ്ട്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അത് എടുത്ത് അവനെ യെവ്ജെനി വാസിലിവിച്ച് എന്ന് വിളിച്ചു, നോവലിൽ പറയുന്നു: ഞാൻ ഒരു നെഗറ്റീവ് ദിശയാണ്, എന്റെ ചിന്തകളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും അങ്ങനെയാണ്. ഗൗരവമായി, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ! മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനാദരവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും ചില പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും ലോകത്തിലുണ്ട്. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ അർക്കാഡി നിക്കോളാവിച്ച് എന്ന് വിളിച്ചു, അവൻ ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ഈ വാക്കുകൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിമോചനത്തെ യൂഡോക്സി കുക്ഷിന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നോവൽ മുഴുവനും അത്തരമൊരു തന്ത്രത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിലെ എല്ലാ വ്യക്തിത്വങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ മൂർത്തമായ രൂപത്തിൽ മാത്രം അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളുമാണ്. - എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഒന്നുമല്ല, വ്യക്തിത്വങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ നിർഭാഗ്യകരവും നിർജീവവുമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളോട്, വളരെ കാവ്യാത്മകവും എല്ലാറ്റിനോടും അനുകമ്പയുള്ളതുമായ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് ഒരു ചെറിയ ദയയും സഹതാപവും സ്നേഹവും ഇല്ല. മാനവികത എന്ന് വിളിക്കുന്ന വികാരം. അവൻ തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ നിന്ദിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കവിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരം പൊതുവെ കവിയുടെ ഉയർന്ന രോഷവും പ്രത്യേകിച്ച് ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ വെറുപ്പും അല്ല, അത് വ്യക്തികളിലേക്കല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തികളിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന ബലഹീനതകളിലും പോരായ്മകളിലുമാണ്, അതിന്റെ ശക്തി നേരിട്ട് കവിയും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും അവരുടെ നായകന്മാരോട് കാണിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന് ആനുപാതികമാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ തന്റെ നിർഭാഗ്യവാനായ നായകന്മാരോട് ദൃശ്യമായ ചിരിയോടും രോഷത്തോടും മാത്രമല്ല, അദൃശ്യമായ കണ്ണീരോടും അദൃശ്യമായ സ്നേഹത്തോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു എന്നത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു ഹാക്ക്നിഡ് സത്യവും സാധാരണമാണ്; അവയിൽ ബലഹീനതകൾ കാണുന്നതിനാൽ അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; തന്നെപ്പോലുള്ള മറ്റ് ആളുകൾക്ക് പോരായ്മകളും ദുഷ്പ്രവണതകളും ഉണ്ടെന്ന് അവൻ തന്റെ ദൗർഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു; അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് അവജ്ഞയോടെ സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ഖേദത്തോടെ, സ്വന്തം ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ച്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്മാരോട് പെരുമാറുന്നു, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരല്ല, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ്. അവർ അവനെ വ്യക്തിപരമായി ഒരുതരം അധിക്ഷേപവും വൃത്തികെട്ട തന്ത്രവും ചെയ്തതുപോലെ, അവരോട് ഒരുതരം വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും അവൻ പുലർത്തുന്നു, വ്യക്തിപരമായി വ്രണപ്പെട്ട വ്യക്തിയായി ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരെ അടയാളപ്പെടുത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവൻ ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ അവയിലെ ബലഹീനതകളും കുറവുകളും തിരയുന്നു, അതേക്കുറിച്ച് അവൻ മറച്ചുവെച്ച ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നായകനെ അപമാനിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം; "നോക്കൂ, അവർ പറയുന്നു, എന്റെ ശത്രുക്കളും എതിരാളികളും എന്തൊരു നീചനാണെന്ന്." ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു നായകനെ എന്തെങ്കിലും കുത്താനും അവനെക്കുറിച്ച് തമാശ പറയാനും തമാശയുള്ളതോ അശ്ലീലമോ നികൃഷ്ടമായതോ ആയ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവൻ കുട്ടിക്കാലത്ത് സന്തോഷിക്കുന്നു; ഓരോ തെറ്റും, നായകന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഓരോ ചുവടും അവന്റെ മായയെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു, അഭിമാനവും എന്നാൽ നിസ്സാരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രതികാര മനോഭാവം പരിഹാസ്യതയിലേക്ക് എത്തുന്നു, സ്കൂൾ ട്വീക്കുകളുടെ രൂപമുണ്ട്, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു. നോവലിലെ നായകൻ കാർഡ് ഗെയിമിലെ തന്റെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനത്തോടെയും അഹങ്കാരത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവനെ നിരന്തരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു; ഇത് ഒരു തമാശക്ക് വേണ്ടിയല്ല, എന്തിന് വേണ്ടിയല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, മിസ്റ്റർ വിങ്കൽ 2
മിസ്റ്റർ വിങ്കൽ(ആധുനിക വിവർത്തനങ്ങളിൽ വിങ്കിൾ) - സി. ഡിക്കൻസ് എഴുതിയ പിക്ക്വിക്ക് ക്ലബ്ബിന്റെ മരണാനന്തര കുറിപ്പുകളിലെ ഒരു കഥാപാത്രം.

ഷൂട്ടിംഗിന്റെ കൃത്യത കാട്ടി, കാക്കയ്ക്ക് പകരം, അവൻ പശുവിനെ ഇടിക്കുന്നു, പക്ഷേ നായകനെ കുത്താനും അവന്റെ അഭിമാനത്തെ വ്രണപ്പെടുത്താനും വേണ്ടി. മുൻ‌ഗണനയിൽ പോരാടാൻ നായകനെ ക്ഷണിച്ചു; അവൻ സമ്മതിച്ചു, അവൻ എല്ലാവരെയും തോൽപ്പിക്കുമെന്ന് ബുദ്ധിപൂർവ്വം സൂചിപ്പിച്ചു. "അതിനിടെ," മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, "നായകൻ മുന്നോട്ട് പോയി. ഒരാൾ വിദഗ്ധമായി കാർഡുകൾ കളിച്ചു; മറ്റൊരാൾക്ക് സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയും. നായകന് ഒരു നഷ്ടം അവശേഷിച്ചു, നിസ്സാരമാണെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും സുഖകരമല്ല. “അച്ഛൻ അലക്സി, അവർ നായകനോട് പറഞ്ഞു, കാർഡ് കളിക്കുന്നതിൽ കാര്യമില്ല. ശരി, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, നമുക്ക് വഴക്കുണ്ടാക്കാം, ഞാൻ അവനെ അടിക്കും. പിതാവ് അലക്സി പച്ച മേശപ്പുറത്ത് മിതമായ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു, നായകനെ 2 റൂബിളിൽ തോൽപ്പിച്ച് അവസാനിപ്പിച്ചു. 50 kop. ബാങ്ക് നോട്ടുകൾ". - പിന്നെ എന്ത്? അടിക്കണോ? ലജ്ജയില്ല, ലജ്ജയില്ല, മാത്രമല്ല പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! - സ്കൂൾ കുട്ടികൾ സാധാരണയായി അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവരുടെ സഖാക്കളോട്, അപമാനിതരായ പൊങ്ങച്ചക്കാരോട് പറയും. പിന്നെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് നായകനെ എങ്ങനെ തിന്നാമെന്നും കുടിക്കാമെന്നും മാത്രം ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ആർത്തിയായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് വീണ്ടും ചെയ്യുന്നത് നല്ല സ്വഭാവവും ഹാസ്യവും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അതേ പ്രതികാരബുദ്ധിയോടെയും നായകനെ ഒരു കഥ പോലും അപമാനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയുമാണ്. അത്യാഗ്രഹം. പൂവൻകോഴി 3
പൂവൻകോഴി- എൻ.വി.ഗോഗോൾ എഴുതിയ "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

കൂടുതൽ ശാന്തമായും തന്റെ നായകനോട് രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് വലിയ സഹതാപത്തോടെയും എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെ എല്ലാ രംഗങ്ങളിലും കേസുകളിലും, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ്, ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയല്ല എന്ന മട്ടിൽ, നായകൻ "കുറച്ച് സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ ധാരാളം കഴിച്ചു" എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; അവനെ എവിടെയെങ്കിലും ക്ഷണിച്ചാൽ, അയാൾ ആദ്യം ഷാംപെയ്ൻ കഴിക്കുമോ എന്ന് അന്വേഷിക്കും, അത് ലഭിച്ചാലും, സംസാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം പോലും നഷ്ടപ്പെടും, "ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു വാക്ക് പറയുന്നു, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഷാംപെയ്നിൽ ഏർപ്പെടുന്നു." രചയിതാവിന് തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഈ വെറുപ്പ് ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പ്രകടമാവുകയും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ സ്വമേധയാ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ രചയിതാവിനോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ നായകനോട് ഇത്ര ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും അവനെ ഇത്ര ക്രൂരമായി പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഒടുവിൽ അവൻ അവനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും എല്ലാ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളിലും, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളുടെ തലയിൽ ചിന്തകൾ ഇടുന്നത്, നായകന്റെ സ്വഭാവവുമായി, അവന്റെ മറ്റ് ചിന്തകളോടും വികാരങ്ങളോടും പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വികാരങ്ങൾ. കലാപരമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇതിനർത്ഥം അജിതേന്ദ്രിയത്വവും സ്വഭാവത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും - ഒരു പോരായ്മ, തന്റെ നായകനെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് രചയിതാവിന് അറിയില്ല എന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരം അസ്വാഭാവികത വായനക്കാരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അവൻ രചയിതാവിനെ അവിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും സ്വമേധയാ നായകന്റെ വക്കീലായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു, ആ അസംബന്ധ ചിന്തകളും രചയിതാവ് അവനോട് പറയുന്ന ആശയങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട സംയോജനവും അവനിൽ അസാധ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു; തെളിവുകളും തെളിവുകളും ഒരേ നായകനെ പരാമർശിച്ച് അതേ രചയിതാവിന്റെ മറ്റ് വാക്കുകളിൽ ലഭ്യമാണ്. ഒരു നായകൻ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു വൈദ്യൻ, ഒരു യുവാവ്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, വികാരാധീനനായി, നിസ്വാർത്ഥമായി തന്റെ ശാസ്ത്രത്തിലും തൊഴിലുകളിലും അർപ്പിതനാണ്; ഒരു മിനിറ്റ് പോലും അവൻ തന്റെ ഉപകരണങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല, അവൻ പരീക്ഷണങ്ങളിലും നിരീക്ഷണങ്ങളിലും നിരന്തരം തിരക്കിലാണ്; അവൻ എവിടെയായിരുന്നാലും, എവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും, ആദ്യത്തെ സൗകര്യപ്രദമായ നിമിഷത്തിൽ, അവൻ സസ്യവൽക്കരണം, തവളകൾ, വണ്ടുകൾ, ചിത്രശലഭങ്ങൾ എന്നിവ പിടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവയെ വിച്ഛേദിക്കുക, മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ പരിശോധിക്കുക, രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുക; മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, അവൻ എല്ലായിടത്തും "ഒരുതരം മെഡിക്കൽ-ശസ്ത്രക്രിയാ മണം" കൊണ്ടുപോയി; ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവൻ ഒഴിവാക്കിയില്ല, ടൈഫോയ്ഡ് ശവശരീരം വിച്ഛേദിക്കുന്നതിനിടെ അണുബാധയേറ്റ് മരിച്ചു. പെട്ടെന്ന് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഈ മനുഷ്യൻ ഷാംപെയ്ൻ പിന്തുടരുന്ന ഒരു ചെറിയ വീമ്പും മദ്യപാനിയുമാണെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ തനിക്ക് ഒന്നിനോടും സ്നേഹമില്ലെന്നും ശാസ്ത്രത്തോട് പോലും താൻ ശാസ്ത്രത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു. അവൻ മരുന്നിനെപ്പോലും പുച്ഛിച്ച് ചിരിക്കും. ഇതൊരു സ്വാഭാവിക കാര്യമാണോ? രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനോട് വളരെ ദേഷ്യമല്ലേ? ഒരിടത്ത്, രചയിതാവ് പറയുന്നത്, "താഴ്ന്ന ആളുകളിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഉണർത്താൻ നായകന് ഒരു പ്രത്യേക കഴിവുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ ഒരിക്കലും അവരോട് ഇടപെടുകയും അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്തില്ല" (പേജ്. 488); “യജമാനന്റെ ദാസന്മാർ അവനെ കളിയാക്കിയിട്ടും അവനോട് ചേർന്നു; ദുനിയാഷ അവനോടൊപ്പം ആകാംക്ഷയോടെ ചിരിച്ചു; അങ്ങേയറ്റം അഹങ്കാരിയും മണ്ടനുമായ പീറ്റർ, നായകൻ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചയുടനെ അവൻ പുഞ്ചിരിക്കുകയും തിളങ്ങുകയും ചെയ്തു; മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികൾ ചെറിയ നായ്ക്കളെപ്പോലെ "ഡോഖ്തൂരിന്റെ" പിന്നാലെ ഓടുകയും അവനുമായി പണ്ഡിതോചിതമായ സംഭാഷണങ്ങളും തർക്കങ്ങളും നടത്തുകയും ചെയ്തു (പേജ് 512). പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, മറ്റൊരിടത്ത് ഒരു കോമിക് രംഗം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ നായകന് കർഷകരോട് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാൻ അറിയില്ല; മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികളോട് പോലും വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നവനെ കർഷകർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് കർഷകനുമായുള്ള തന്റെ ന്യായവാദം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചു: “യജമാനൻ എന്തോ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, എനിക്ക് എന്റെ നാവ് ചൊറിയണം. ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു, മാസ്റ്റർ; അവന് മനസ്സിലായോ? രചയിതാവിന് ഇവിടെയും ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ ശരിയായ അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹം നായകന് ഒരു ഹെയർപിൻ തിരുകി: “അയ്യോ! കർഷകരോട് സംസാരിക്കാൻ തനിക്കറിയാമെന്ന് അദ്ദേഹം വീമ്പിളക്കുകയും ചെയ്തു” (പേജ് 647).

മാത്രമല്ല നോവലിൽ അത്തരം പൊരുത്തക്കേടുകൾ ആവശ്യത്തിന് ഉണ്ട്. ഏത് വിലകൊടുത്തും നായകനെ അപമാനിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം മിക്കവാറും എല്ലാ പേജുകളും കാണിക്കുന്നു, അവനെ അവൻ തന്റെ എതിരാളിയായി കണക്കാക്കുകയും അതിനാൽ എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും അവനിൽ കുന്നുകൂടുകയും സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു, വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിലും ബാർബുകളിലും ചിതറിച്ചു. ഇതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്, ഉചിതമാണ്, ചില വിവാദപരമായ ലേഖനങ്ങളിൽ പോലും നല്ലതാണ്; എന്നാൽ നോവലിൽ അത് അതിന്റെ കാവ്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന കൊടിയ അനീതിയാണ്. നോവലിൽ, രചയിതാവിന്റെ എതിരാളിയായ നായകൻ പ്രതിരോധമില്ലാത്തതും ഉത്തരം നൽകാനാവാത്തതുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്, അവൻ പൂർണ്ണമായും രചയിതാവിന്റെ കൈകളിലാണ്, കൂടാതെ തനിക്കെതിരെ ഉയരുന്ന എല്ലാത്തരം കെട്ടുകഥകളും നിശബ്ദമായി കേൾക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു; സംഭാഷണങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ട പ്രബന്ധങ്ങളിൽ എതിരാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്ന അതേ സ്ഥാനത്താണ് അദ്ദേഹം. അവയിൽ, രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിപരമായും ന്യായമായും സംസാരിക്കുന്നു, അതേസമയം അവന്റെ എതിരാളികൾ ദയനീയവും സങ്കുചിതവുമായ വിഡ്ഢികളായി കാണപ്പെടുന്നു, അവർ വാക്കുകൾ മാന്യമായി പറയാൻ അറിയാത്തവരും യുക്തിസഹമായ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തവരുമാണ്; അവർ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, രചയിതാവ് എല്ലാം ഏറ്റവും വിജയകരമായ രീതിയിൽ നിരാകരിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം വിഡ്ഢിയല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, മറിച്ച്, വളരെ കഴിവുള്ളവനും കഴിവുള്ളവനും, അന്വേഷണാത്മകവും, ഉത്സാഹത്തോടെ പഠിക്കുകയും ധാരാളം അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു; അതേസമയം, തർക്കങ്ങളിൽ, അവൻ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അസംബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഏറ്റവും പരിമിതമായ മനസ്സിന് പൊറുക്കാനാവാത്ത അസംബന്ധങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനെ കളിയാക്കാനും പരിഹസിക്കാനും തുടങ്ങുമ്പോൾ, നായകൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ, നിശബ്ദതയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനും സ്വയം സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ വെട്ടിവീഴ്ത്തുമെന്ന് തോന്നുന്നു. ചിരി അവനോട് കൂടുതൽ രസകരവും കൂടുതൽ സമഗ്രവുമാകുമായിരുന്നു, അതിനാൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് തന്നെ നിശബ്ദതയുടെയും ഉത്തരം ലഭിക്കാത്തതിന്റെയും ദയനീയമായ പങ്ക് വഹിക്കേണ്ടി വരും. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളിലൂടെ, നായകനോട് ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നുണ്ടോ? കല, കവിത മാത്രമല്ല... ഒപ്പം... പറയാൻ ഭയമാണ് ... - അത്രയേയുള്ളൂ, നായകൻ വിവരണാതീതമായ ശാന്തതയോടെ ഉത്തരം നൽകി ”(പേജ് 517). തീർച്ചയായും, ഉത്തരം തൃപ്തികരമല്ല; എന്നാൽ ആർക്കറിയാം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു നായകൻ, ഒരുപക്ഷേ, "ഇല്ല" എന്ന് ഉത്തരം നൽകുകയും കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു: നിങ്ങളുടെ കല, നിങ്ങളുടെ കവിത, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നിങ്ങളുടെ മാത്രം ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു. ഒപ്പം; എന്നാൽ ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയോ മറ്റൊരു കലയും കവിതയും ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, മറ്റൊന്ന് ഒപ്പം, കുറഞ്ഞത് ഇത് ഒപ്പംസങ്കൽപ്പിച്ചതുപോലെ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗൊയ്ഥെ, നിങ്ങളെപ്പോലുള്ള ഒരു കവി, എന്നാൽ ആരാണ് നിങ്ങളെ നിഷേധിച്ചത് ഒപ്പം . - നായകന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒന്നും പറയാനില്ല; ഇത് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ചില ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പിശാച്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായി, അസ്മോഡിയസ്. ദയാലുവായ മാതാപിതാക്കളെ, സഹിക്കാൻ വയ്യാത്ത തവളകളെ വരെ അവൻ ആസൂത്രിതമായി വെറുക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ തണുത്ത ഹൃദയത്തിൽ ഒരിക്കലും ഒരു വികാരവും കടന്നുവന്നിട്ടില്ല; അവനിൽ അഭിനിവേശമോ അഭിനിവേശമോ ഇല്ല; ധാന്യം കൊണ്ട് കണക്കാക്കിയ വെറുപ്പ് അവൻ പുറത്തുവിടുന്നു. ഈ നായകൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക, ഒരു യുവാവ്! അവൻ സ്പർശിക്കുന്നതെല്ലാം വിഷലിപ്തമാക്കുന്ന ഒരുതരം വിഷജീവിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അവന് ഒരു സുഹൃത്തുണ്ട്, പക്ഷേ അവനെപ്പോലും അവൻ ഒരു ചെറിയ ദയയും നിരസിക്കുന്നില്ല; അവന് അനുയായികളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവരെ വെറുക്കുന്നു. പൊതുവെ തന്റെ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയരായ എല്ലാവരെയും അവൻ അധാർമികതയും വിവേകശൂന്യതയും പഠിപ്പിക്കുന്നു; അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠമായ സഹജവാസനകളെയും ഉയർന്ന വികാരങ്ങളെയും അവൻ തന്റെ നിന്ദ്യമായ പരിഹാസത്താൽ കൊല്ലുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ അവരെ എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും തടയുന്നു. സ്വഭാവത്താൽ ദയയും മഹത്വവുമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ ആദ്യം കൊണ്ടുപോയി; എന്നാൽ പിന്നീട്, അവനെ അടുത്ത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ഭയത്തോടെയും വെറുപ്പോടെയും, അവൾ അവനിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞു, തുപ്പുകയും "ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് തുടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." "വളരെ നല്ലവനും ന്യായയുക്തനുമായ" ഒരു പുരോഹിതനായ ഫാദർ അലക്സിയെ അവഹേളിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹം സ്വയം അനുവദിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, അവനെ മോശമായി തമാശ പറയുകയും കാർഡുകളിൽ അടിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്റെ നായകനിൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പൈശാചിക അല്ലെങ്കിൽ ബൈറോണിക് സ്വഭാവം, ഹാംലെറ്റിനെപ്പോലെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; മറുവശത്ത്, തന്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റവും സാധാരണവും അശ്ലീലവുമാണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി, കുറഞ്ഞത് പൈശാചികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. മൊത്തത്തിൽ, ഇത് ഒരു കഥാപാത്രമല്ല, ജീവനുള്ള വ്യക്തിത്വമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കാരിക്കേച്ചർ, ഒരു ചെറിയ തലയും ഭീമാകാരമായ വായയും ഉള്ള ഒരു രാക്ഷസനെ, ചെറിയ മുഖവും വളരെ വലിയ മൂക്കും, കൂടാതെ, ഏറ്റവും ക്ഷുദ്രകരമായ കാരിക്കേച്ചറും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനോട് വളരെ ദേഷ്യമുണ്ട്, മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അവനോട് ക്ഷമിക്കാനും അവനുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ആ സമയത്ത്, വാചാലമായി പറഞ്ഞാൽ, നായകൻ ശവപ്പെട്ടിയുടെ അരികിൽ ഒരു കാലുമായി നിൽക്കുന്ന പവിത്രമായ നിമിഷം - ഒരു സഹാനുഭൂതിയുള്ള ഒരു കലാകാരനിൽ പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം പ്രവർത്തിക്കുക. മിനിറ്റിന്റെ പവിത്രതയ്‌ക്ക് പുറമേ, വിവേകം മാത്രം രചയിതാവിന്റെ രോഷത്തെ മയപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു; നായകൻ മരിക്കുന്നു - അവനെ പഠിപ്പിക്കാനും അപലപിക്കാനും വളരെ വൈകി, ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ അവനെ അപമാനിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല; അവന്റെ കൈകൾ പെട്ടെന്ന് മരവിക്കും, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും രചയിതാവിന് ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; വെറുതെ വിടണം എന്ന് തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇല്ല; ഒരു ഭിഷഗ്വരൻ എന്ന നിലയിൽ നായകന് മരിക്കാൻ ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് നന്നായി അറിയാം; താൻ സ്നേഹിക്കാത്ത ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ സ്വയം വിളിക്കുന്നു, മറിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ മഹത്തായ സ്നേഹം പോലെയല്ല. അവൾ വന്നു, നായകൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: “പഴയ കാര്യം മരണമാണ്, പക്ഷേ എല്ലാവർക്കും പുതിയതാണ്. ഇത് വരെ, എനിക്ക് ഭയമില്ല ... അവിടെ, അബോധാവസ്ഥ വരും, അവസാനിക്കും! ശരി, ഞാൻ നിന്നോട് എന്ത് പറയും ... ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു എന്ന്? അതിന് മുമ്പ് അർത്ഥമില്ലായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അതിലും കൂടുതലാണ്. സ്നേഹം ഒരു രൂപമാണ്, എന്റെ സ്വന്തം രൂപം ഇതിനകം ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. നിങ്ങൾ എത്ര മഹത്വമുള്ളവനാണെന്ന് ഞാൻ പറയട്ടെ! ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു, വളരെ സുന്ദരിയാണ് ... ”(ഈ വാക്കുകളിൽ എന്തൊരു മോശം അർത്ഥമാണ് ഉള്ളതെന്ന് വായനക്കാരന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണാനാകും.) അവൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, അവൻ വീണ്ടും സംസാരിച്ചു:“ ഓ, എത്ര അടുത്ത്, എത്ര ചെറുപ്പമാണ് , ഫ്രഷ്, ക്ലീൻ ... ഈ വൃത്തികെട്ട മുറിയിൽ!..” (പേജ് 657). മൂർച്ചയുള്ളതും വന്യവുമായ ഈ വിയോജിപ്പിൽ നിന്ന്, നായകന്റെ മരണത്തിന്റെ മനോഹരമായി വരച്ച ചിത്രത്തിന് എല്ലാ കാവ്യാത്മക അർത്ഥവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, എപ്പിലോഗിൽ മനഃപൂർവ്വം കാവ്യാത്മകവും വായനക്കാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ മയപ്പെടുത്താനും അവരെ ദുഃഖകരമായ ദിവാസ്വപ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതും, സൂചിപ്പിച്ച വൈരുദ്ധ്യം കാരണം അവരുടെ ലക്ഷ്യം പൂർണ്ണമായും കൈവരിക്കാത്തതുമായ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. നായകന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ വളരുന്ന രണ്ട് യുവ ക്രിസ്മസ് മരങ്ങൾ; അവന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും - "ഇതിനകം അവശരായ രണ്ട് വൃദ്ധർ" - ശവക്കുഴിയിൽ വന്ന്, കരഞ്ഞു, മകനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. “അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയും കണ്ണീരും ഫലിക്കാത്തതാണോ? സ്നേഹം, വിശുദ്ധം, സമർപ്പിത സ്നേഹം, സർവ്വശക്തമല്ലേ? അയ്യോ! ഹൃദയം എത്ര വികാരഭരിതവും പാപവും വിമതവും ശവക്കുഴിയിൽ മറഞ്ഞാലും, അതിൽ വളരുന്ന പൂക്കൾ അവരുടെ നിഷ്കളങ്കമായ കണ്ണുകളാൽ നമ്മെ ശാന്തമായി നോക്കുന്നു: അവർ നമ്മോട് പറയുന്നത് ശാശ്വതമായ ശാന്തതയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, "ഉദാസീനമായ" പ്രകൃതിയുടെ മഹത്തായ ശാന്തതയെക്കുറിച്ചും; അവർ ശാശ്വതമായ അനുരഞ്ജനത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു” (പേജ് 663). എന്താണ് നല്ലത് എന്ന് തോന്നുന്നു; എല്ലാം മനോഹരവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്, പഴയ ആളുകൾ, ക്രിസ്മസ് മരങ്ങൾ, പൂക്കളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ രൂപം; എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ടിൻസലും ശൈലികളുമാണ്, നായകന്റെ മരണശേഷം പോലും അസഹനീയമാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. മരണക്കിടക്കയിൽ കിടന്ന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ വിളിക്കുന്ന മരിക്കുന്ന നായകനോടുള്ള മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് ഈ പ്രണയത്തിനും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയ്ക്കും ശേഷം, എല്ലാ അനുരഞ്ജന സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ രചയിതാവ് നാവ് തിരിക്കുന്നു. അവളുടെ ചാരുതകൾ കണ്ട് അവസാനമായി അവന്റെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന അഭിനിവേശം ഇക്കിളിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി. വളരെ മനോഹരം! നിഷേധിക്കാനും അപലപിക്കാനും യോഗ്യമായ കവിതയും കലയും ഇതാണ്; വാക്കുകളിൽ അവർ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും സമാധാനത്തെക്കുറിച്ചും ഹൃദയസ്പർശിയായി പാടുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവർ ക്ഷുദ്രകരവും പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുമായി മാറുന്നു. - പൊതുവേ, കലാപരമായി, നോവൽ തീർത്തും തൃപ്തികരമല്ല, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ കഴിവുകളോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ ഗുണങ്ങളോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി ആരാധകരോടും ഉള്ള ബഹുമാനം കൊണ്ടാണ്. നോവലിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പൊതു ത്രെഡ് ഇല്ല, ഒരു പൊതു പ്രവർത്തനവുമില്ല; എല്ലാ ചില പ്രത്യേക റാപ്സോഡികളും. തികച്ചും അതിരുകടന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങൾ പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു, അവർ നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അറിയില്ല; ഉദാഹരണത്തിന്, രാജകുമാരി X ... th; നോവലിൽ അത്താഴത്തിനും ചായയ്ക്കുമായി അവൾ പലതവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, "വിശാലമായ വെൽവെറ്റ് ചാരുകസേരയിൽ" ഇരുന്നു, തുടർന്ന് മരിച്ചു, "അവളുടെ മരണദിവസം തന്നെ മറന്നുപോയി." മറ്റ് നിരവധി വ്യക്തിത്വങ്ങളുണ്ട്, പൂർണ്ണമായും ക്രമരഹിതമാണ്, ഫർണിച്ചറുകൾക്കായി മാത്രം വളർത്തുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, നോവലിലെ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ, കലാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതോ അനാവശ്യമോ ആണ്; എന്നാൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് അവ കലയിൽ നിന്ന് അന്യമായ മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, X രാജകുമാരി എന്തിനാണ് വന്നത് എന്ന് പോലും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വ്യക്തവും കുത്തനെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതുമായ സൈദ്ധാന്തിക ലക്ഷ്യങ്ങളോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നോവൽ എഴുതിയത് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഇതൊരു ഉപദേശപരമായ നോവലാണ്, സംഭാഷണ രൂപത്തിൽ എഴുതിയ ഒരു യഥാർത്ഥ പണ്ഡിത ഗ്രന്ഥമാണ്, വരച്ച ഓരോ മുഖവും ഒരു പ്രത്യേക അഭിപ്രായത്തിന്റെയും പ്രവണതയുടെയും പ്രകടനവും പ്രതിനിധിയുമാണ്. കാലത്തിന്റെ ആത്മാവ് എത്ര ശക്തവും ശക്തവുമാണ്! നിലവിൽ ട്രെപാക്ക് നൃത്തം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങാത്ത ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പോലും ഇല്ലെന്ന് റസ്കി വെസ്റ്റ്നിക് പറയുന്നു. "ആദ്യ പ്രണയം", ഇടയ്ക്കിടെ ട്രെൻഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത ഒരു കലാകാരനും കവിയും ഇപ്പോഴില്ല എന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയും, മിസ്റ്റർ "ആദ്യ പ്രണയം", കലയ്ക്കുള്ള തന്റെ സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് വിവിധ സൈദ്ധാന്തികങ്ങൾക്ക് അടിമപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പരിഗണനകളും പ്രായോഗിക ലക്ഷ്യങ്ങളും ട്രെൻഡുകളുള്ള ഒരു നോവൽ എഴുതി - വളരെ സ്വഭാവവും ശ്രദ്ധേയവുമായ ഒരു സാഹചര്യം! നോവലിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, എഴുത്തുകാരൻ അതിൽ പഴയതും യുവതലമുറയും, അച്ഛന്മാരും കുട്ടികളും ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം നോവലിൽ പിതാവിന്റെ നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളും അതിലും കൂടുതൽ കുട്ടികളുടെ സംഭവങ്ങളും കൊണ്ടുവരുന്നു. അവൻ പിതാക്കന്മാരോട് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ, മിക്കവാറും, പിതാക്കന്മാർ മാത്രമേ ചോദിക്കൂ, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കൂ, കുട്ടികൾ ഇതിനകം ഉത്തരം നൽകുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ യുവതലമുറയിൽ, കുട്ടികളിലാണ്. അവൻ അവരെ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായും സമഗ്രമായും ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രവണതകൾ വിവരിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പൊതു ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ, കവിതയെയും കലയെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ, അവരുടെ സ്നേഹ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, സ്ത്രീകളുടെ വിമോചനം, മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള കുട്ടികളുടെ ബന്ധം. , വിവാഹം; ഇതെല്ലാം ചിത്രങ്ങളുടെ കാവ്യരൂപത്തിലല്ല, ഗദ്യ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, വാക്യങ്ങൾ, പദപ്രയോഗങ്ങൾ, വാക്കുകൾ എന്നിവയുടെ യുക്തിസഹമായ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക യുവതലമുറ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നമ്മുടെ കലാപരമായ നെസ്റ്റർ, നമ്മുടെ കാവ്യാത്മക കോറിഫെയസ് എന്നിവയെ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു? അവൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവനോട് ചായ്വുള്ളവനല്ല, അവൻ കുട്ടികളോട് പോലും ശത്രുതയോടെ പെരുമാറുന്നു; പിതാക്കന്മാർക്ക് അവൻ എല്ലാത്തിലും പൂർണ്ണ മുൻതൂക്കം നൽകുന്നു, കുട്ടികളുടെ ചെലവിൽ അവരെ ഉയർത്താൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു. ഗ്രന്ഥകാരന്റെ പ്രിയങ്കരനായ ഒരു പിതാവ് പറയുന്നു: “എല്ലാ സ്വാർത്ഥതയും മാറ്റിവെച്ചാൽ, കുട്ടികൾ നമ്മളേക്കാൾ സത്യത്തിൽ നിന്ന് ഏറെ അകലെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; പക്ഷെ അവർക്ക് നമ്മളെക്കാൾ ചില നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു ... ഈ നേട്ടം നമ്മളേക്കാൾ കുലീനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ കുറവാണ് എന്നതല്ലേ? (പേജ് 523). യുവതലമുറയിൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരേയൊരു നല്ല സ്വഭാവം ഇതാണ്, അവർക്ക് സ്വയം ആശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ഇതാണ്; മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, യുവതലമുറ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു, വ്യാമോഹത്തിന്റെയും നുണകളുടെയും വന്യതയിലൂടെ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, അത് എല്ലാ കവിതകളെയും കൊല്ലുന്നു, അതിനെ ദുരുപയോഗത്തിലേക്കും നിരാശയിലേക്കും നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിവേകശൂന്യവും വിനാശകരവുമാണ്. ഈ നോവൽ യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള ദയയില്ലാത്ത, വിനാശകരമായ വിമർശനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. സമകാലികമായ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളിലും, യുവതലമുറയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബൗദ്ധിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും, ഗോസിപ്പുകളിലും, ആദർശങ്ങളിലും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഒരു അർത്ഥവും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അവ ധിക്കാരം, ശൂന്യത, ഗൂഢമായ അശ്ലീലം, അപകർഷത എന്നിവയിലേക്ക് മാത്രമേ നയിക്കൂ എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു വാക്കിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് യുവതലമുറയുടെ സമകാലിക തത്ത്വങ്ങളെ മെസ്സിന്റെ അതേ രീതിയിൽ നോക്കുന്നു. നികിത ബെസ്‌റിലോവും പിസെംസ്കിയും, അതായത്, അവർക്ക് യഥാർത്ഥവും ഗൗരവമേറിയതുമായ പ്രാധാന്യമൊന്നും അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവരെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മിസ്റ്റർ ബെസ്‌റിലോവിന്റെ പ്രതിരോധക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഫ്യൂയിലറ്റണിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അദ്ദേഹം തത്ത്വങ്ങളെ തന്നെയല്ല, മറിച്ച് അവയിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്ന തരത്തിൽ വൃത്തികെട്ടതും നിന്ദ്യവുമായ രീതിയിൽ കേസ് അവതരിപ്പിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിമോചനമാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്. ലഹള നിറഞ്ഞതും ദുഷിച്ചതുമായ ജീവിതത്തിൽ അവളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ഒരു ആവശ്യം, പിന്നെ അവൻ ഇത് പ്രകടിപ്പിച്ചത് തന്റെ സ്വന്തം വിമോചന സങ്കൽപ്പമല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളാണ്, അത് പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു; സമകാലിക വിഷയങ്ങളുടെ ദുരുപയോഗങ്ങളെയും പുനർവ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പൊതുവെ സംസാരിച്ചതെന്നും. ഒരുപക്ഷേ, അതേ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള രീതിയിലൂടെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വേട്ടക്കാരും ഉണ്ടായിരിക്കാം, അവർ പറയും, യുവതലമുറയെ തമാശയായും കാരിക്കേച്ചറായും അസംബന്ധമായും ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, യുവതലമുറയെയല്ല തന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്. പൊതുവേ, അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളല്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും ദയനീയവും പരിമിതവുമായ കുട്ടികൾ മാത്രമാണ്, അവൻ ഒരു പൊതു നിയമത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ അപവാദങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്; തന്റെ നോവലിൽ ഏറ്റവും മോശമായതായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന യുവതലമുറയെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പരിഹസിക്കുന്നത്, എന്നാൽ പൊതുവെ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ആധുനിക വീക്ഷണങ്ങളും പ്രവണതകളും, നോവലിൽ അതിശയോക്തി കലർന്നതാണെന്ന് പ്രതിരോധക്കാർ പറഞ്ഞേക്കാം, വളരെ ഉപരിപ്ലവമായും ഏകപക്ഷീയമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു; എന്നാൽ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം പരിമിതമായ ധാരണ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റേതല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർക്കുള്ളതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നോവലിൽ, യുവതലമുറ അന്ധമായും അബോധമായും നെഗറ്റീവ് ദിശ പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അവർ നിഷേധിക്കുന്നതിന്റെ പൊരുത്തക്കേടിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ഉറപ്പുള്ളതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു തോന്നൽ കാരണം, പ്രതിരോധക്കാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞേക്കാം: നിഷേധാത്മക പ്രവണതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്നെ ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചുവെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല - അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടെന്നും അത്തരം അഭിപ്രായം സത്യമായിട്ടുള്ള വിചിത്രന്മാരുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം ഇതിലൂടെ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

"ധാർമ്മിക-ദാർശനിക ഗ്രന്ഥം, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും"

“നോവലിന്റെ പൊതുവായ വായന ആരംഭിക്കുന്നു. ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ, വായനക്കാരന്റെ വലിയ വിസ്മയം വരെ, ഒരുതരം വിരസത അവനെ പിടികൂടുന്നു ... അതിലുപരിയായി, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ വികാരം സ്പർശിക്കാതെ തുടരുന്നു; വായന നിങ്ങളിൽ ചില തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്.

മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ രീതിയിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

2. അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുർഗനേവിൽ നിന്ന് വായനക്കാർ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിച്ചത്, പൂർത്തിയായ സൃഷ്ടിയിൽ അവർക്ക് എന്താണ് ലഭിച്ചത്?

“ശരിയാണ്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകവും അസാധാരണവുമായ ഒന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ നോവലിൽ ... വിചിത്രമായ യുക്തിയുടെ ശ്വാസംമുട്ടുന്ന ചൂടിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാനും ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ദൃശ്യങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ഗതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അസുഖകരമായ, പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന മതിപ്പിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും സ്വയം മോചിതരാകാനും ഒരിടവുമില്ല. ... മുമ്പ് തന്റെ നായകന്മാരിലെ വികാരങ്ങളുടെ കളിയെ അദ്ദേഹം വിശകലനം ചെയ്തിരുന്നതും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ മനോഹരമായി ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം പോലുമില്ല; കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളോ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളോ ഇല്ല, അത് ശരിക്കും അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കാനും ഓരോ വായനക്കാരനും കുറച്ച് മിനിറ്റ് ശുദ്ധവും ശാന്തവുമായ ആനന്ദം നൽകുകയും രചയിതാവിനോട് സഹതപിക്കാനും അവനോട് നന്ദി പറയാനും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

3. തുർഗനേവ് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഏത് പെരുമാറ്റ വശമാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്?

“രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും നായകനിലേക്കും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു - എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലേക്കല്ല, അവരുടെ ആത്മീയ ചലനങ്ങളിലേക്കോ വികാരങ്ങളിലേക്കോ അഭിനിവേശങ്ങളിലേക്കോ അല്ല, മറിച്ച് മിക്കവാറും അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും യുക്തിയിലേക്കും മാത്രം. അതുകൊണ്ടാണ് നോവലിൽ, ഒരു വൃദ്ധയൊഴികെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയും ജീവനുള്ള ആത്മാവും ഇല്ല, മറിച്ച് എല്ലാം അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളും മാത്രമാണ്, വ്യക്തിപരവും സ്വന്തം പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നതും.

4. അന്റോനോവിച്ച് കുറിക്കുന്നു, തുർഗനേവിന് എങ്ങനെ തോന്നുന്നു: എ) പ്രധാന കഥാപാത്രം, ബി) "സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത" നായകന്മാർ?

എ) “ഉയർന്ന കാവ്യാത്മകമായ ആത്മാവും എല്ലാറ്റിനോടും സഹാനുഭൂതിയുള്ളവനുമായ തുർഗനേവിന് ഒരു ചെറിയ സഹതാപമോ സഹതാപത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ഒരു തുള്ളി പോലും ഇല്ല, ആ വികാരത്തെ മാനുഷികമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ നിന്ദിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കവിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരം പൊതുവെ കവിയുടെ ഉയർന്ന രോഷവും പ്രത്യേകിച്ച് ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ വെറുപ്പും അല്ല, അത് വ്യക്തികളിലേക്കല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തികളിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന ബലഹീനതകളിലും പോരായ്മകളിലുമാണ്, അതിന്റെ ശക്തി നേരിട്ട് കവിയും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും അവരുടെ നായകന്മാരോട് കാണിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന് ആനുപാതികമാണ്."

ബി) “... മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് അവരോട് (വീരന്മാരോട്) ഒരുതരം വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷവും വിദ്വേഷവും പുലർത്തുന്നു, അവർ വ്യക്തിപരമായി ഒരുതരം അപമാനവും വൃത്തികെട്ട തന്ത്രവും ചെയ്തതുപോലെ, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരെ ഒരു വ്യക്തിയായി അടയാളപ്പെടുത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായി ദ്രോഹിച്ചു; അവൻ ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ അവയിലെ ബലഹീനതകളും കുറവുകളും തിരയുന്നു, അതേക്കുറിച്ച് അവൻ മറച്ചുവെച്ച ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നായകനെ അപമാനിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം ... ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത നായകനെ എന്തെങ്കിലും കുത്തുന്നതിൽ വിജയിക്കുമ്പോൾ ബാലിശമായി സന്തോഷിക്കുന്നു, അവനെക്കുറിച്ച് തമാശ പറയുക, തമാശയോ അശ്ലീലമോ മോശമോ ആയ രീതിയിൽ അവനെ പരിചയപ്പെടുത്തുക; ഓരോ തെറ്റും, നായകന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഓരോ ചുവടും അവന്റെ മായയെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു, അഭിമാനവും എന്നാൽ നിസ്സാരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രതികാര മനോഭാവം പരിഹാസ്യതയിലേക്ക് എത്തുന്നു, സ്കൂൾ ട്വീക്കുകളുടെ രൂപമുണ്ട്, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു.

5. അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ ഇഷ്ടക്കേടിന്റെ ഫലമെന്താണ്?

“രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോടുള്ള ഈ വ്യക്തിപരമായ വെറുപ്പ് ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പ്രകടമാവുകയും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ സ്വമേധയാ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ രചയിതാവിനോട് അരോചകനാകും, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ നായകനോട് ഇത്ര ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും അവനെ ഇത്ര നിന്ദ്യമായി പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഒടുവിൽ അവൻ അത് ഇല്ലാതാക്കുന്നു. അവന്റെ എല്ലാ അർത്ഥവും, എല്ലാ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളും, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളുടെ തലയിൽ ചിന്തകൾ ഇടുന്നത്, നായകന്റെ സ്വഭാവവുമായി, അവന്റെ മറ്റ് ചിന്തകളോടും വികാരങ്ങളോടും പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വികാരങ്ങൾ. കലാപരമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇതിനർത്ഥം അജിതേന്ദ്രിയത്വവും സ്വഭാവത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും - ഒരു പോരായ്മ, തന്റെ നായകനെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് രചയിതാവിന് അറിയില്ല എന്ന വസ്തുത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

“ഏതാണ്ട് എല്ലാ പേജുകളും നായകനെ എന്ത് വിലകൊടുത്തും അപമാനിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം കാണിക്കുന്നു, അവനെ അവൻ തന്റെ എതിരാളിയായി കണക്കാക്കുകയും അതിനാൽ എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും അവനിൽ കുന്നുകൂടുകയും സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്, ഉചിതമാണ്, ചില വിവാദപരമായ ലേഖനങ്ങളിൽ പോലും നല്ലതാണ്; എന്നാൽ നോവലിൽ അത് അതിന്റെ കാവ്യാത്മകമായ പ്രവർത്തനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന പ്രകടമായ അനീതിയാണ്.

6. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ നായകന്റെ ഏത് ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളാണ് ചർച്ച ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇതിന്റെ ഫലമായി, ബസറോവിന്റെ ചിത്രത്തിന് എന്ത് പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയും?

“... പിന്നെ ഒന്നും പറയാനില്ല; ഇത് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ചില ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പിശാച്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായി, അസ്മോഡിയസ്. അയാൾക്ക് സഹിക്കാൻ പറ്റാത്ത ദയയുള്ള മാതാപിതാക്കൾ മുതൽ, ദയാരഹിതമായ ക്രൂരതയോടെ വെട്ടിയ തവളകൾ വരെയുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും അവൻ വ്യവസ്ഥാപിതമായി വെറുക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന് ഒരു സുഹൃത്തുണ്ട്, പക്ഷേ അവനെപ്പോലും അവൻ ഒരു ചെറിയ ദയയും നിരസിക്കുന്നില്ല; അവന് അനുയായികളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവരെ വെറുക്കുന്നു. പൊതുവെ തന്റെ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയരായ എല്ലാവരെയും അവൻ അധാർമികതയും വിവേകശൂന്യതയും പഠിപ്പിക്കുന്നു; അവന്റെ നിന്ദ്യമായ പരിഹാസത്താൽ അവൻ അവരുടെ മാന്യമായ സഹജാവബോധങ്ങളെയും ഉയർന്ന വികാരങ്ങളെയും കൊല്ലുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ അവരെ എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും തടയുന്നു ... പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനിൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പൈശാചികമോ ബൈറോണിക് സ്വഭാവമോ ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഹാംലെറ്റ്; മറുവശത്ത്, തന്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റവും സാധാരണവും അശ്ലീലവുമാണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി, കുറഞ്ഞത് പൈശാചികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. മൊത്തത്തിൽ, ഇത് ഒരു കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കാരിക്കേച്ചർ, ഒരു ചെറിയ തലയും ഭീമാകാരമായ വായയും ഉള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ, ചെറിയ മുഖവും വളരെ വലിയ മൂക്കും, കൂടാതെ, ഏറ്റവും ക്ഷുദ്രകരമായ കാരിക്കേച്ചറും. .

7. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ പ്രയോഗിച്ച കലയുടെ ഏത് കാവ്യാത്മക വശമാണ് അന്റോനോവിച്ച് തന്റെ ലേഖനത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്?

“അതേസമയം, എപ്പിലോഗിൽ മനഃപൂർവം കാവ്യാത്മകവും വായനക്കാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ മയപ്പെടുത്താനും അവരെ സങ്കടകരമായ ദിവാസ്വപ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കാനുമുള്ള ചിത്രങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ സൂചിപ്പിച്ച വൈരുദ്ധ്യം കാരണം അവരുടെ ലക്ഷ്യം പൂർണ്ണമായും കൈവരിക്കുന്നില്ല. നായകന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ വളരുന്ന രണ്ട് യുവ ക്രിസ്മസ് മരങ്ങൾ; അവന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും - "ഇതിനകം അവശരായ രണ്ട് വൃദ്ധർ" - ശവക്കുഴിയിൽ വന്ന്, കരഞ്ഞു, ഒരു മകനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു ... ഇത് എന്താണ് നല്ലത് എന്ന് തോന്നുന്നു; എല്ലാം മനോഹരവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്, പഴയ ആളുകൾ, ക്രിസ്മസ് മരങ്ങൾ, പൂക്കളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ രൂപം; എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ടിൻസലും ശൈലികളുമാണ്, നായകന്റെ മരണശേഷം പോലും അസഹനീയമാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. മരണക്കിടക്കയിൽ കിടന്ന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ വിളിക്കുന്ന മരിക്കുന്ന നായകനോടുള്ള മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് ഈ പ്രണയത്തിനും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയ്ക്കും ശേഷം, എല്ലാ അനുരഞ്ജന സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ രചയിതാവ് നാവ് തിരിക്കുന്നു. അവളുടെ ചാരുതകൾ കണ്ട് അവസാനമായി അവന്റെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന അഭിനിവേശം ഇക്കിളിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി. വളരെ മനോഹരം! നിഷേധിക്കാനും അപലപിക്കാനും യോഗ്യമായ കവിതയും കലയും ഇതാണ്; വാക്കുകളിൽ അവർ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും സമാധാനത്തെക്കുറിച്ചും ഹൃദയസ്പർശിയായി പാടുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവർ ക്ഷുദ്രകരവും പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുമായി മാറുന്നു.

8. നോവലിലെ തുർഗനേവിന്റെ യുവതലമുറയോടുള്ള മനോഭാവം എന്താണ്, എന്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഈ നിഗമനത്തിലെത്തിയത്?

“ഈ നോവൽ യുവതലമുറയെ നിഷ്കരുണം, വിനാശകരമായ വിമർശനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. സമകാലികമായ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളിലും, യുവതലമുറയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബൗദ്ധിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും, ഗോസിപ്പുകളിലും, ആദർശങ്ങളിലും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഒരു അർത്ഥവും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അവ ധിക്കാരം, ശൂന്യത, ഗൂഢമായ അശ്ലീലം, അപകർഷത എന്നിവയിലേക്ക് മാത്രമേ നയിക്കൂ എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ... ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നോവലിൽ, യുവതലമുറ അന്ധമായും അബോധമായും നെഗറ്റീവ് ദിശ പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അത് നിഷേധിക്കുന്നതിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് ഉറപ്പായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു വികാരം കൊണ്ടാണ്, അപ്പോൾ ഇത്, നിഷേധാത്മക പ്രവണതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്നെ ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നു എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് പ്രതിരോധക്കാർ പറഞ്ഞേക്കാം - അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ട്, ആരെക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം ഉണ്ട് എന്ന് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്. സത്യമാണ്.

“... നോവലിൽ രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിക്കുന്നു, ഇതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം ഒരു കാരണമുണ്ട് - നോവലിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തകൾ രചയിതാവിന്റെ വിധിന്യായങ്ങൾക്കായി എടുക്കുക, കുറഞ്ഞത് പ്രകടമായ ചിന്തകളെങ്കിലും രചയിതാവിൽ നിന്ന് അവരോടുള്ള സഹതാപം, അവൻ വ്യക്തമായി സംരക്ഷിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ വായിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ, രചയിതാവിന് “കുട്ടികളോട്”, യുവതലമുറയോട് സഹതാപത്തിന്റെ ഒരു തീപ്പൊരിയെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥവും വ്യക്തവുമായ ധാരണയുടെ ഒരു തീപ്പൊരി പോലും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും അഭിലാഷങ്ങളും, അപ്പോൾ അത് തീർച്ചയായും നോവലിലുടനീളം എവിടെയെങ്കിലും തിളങ്ങുമായിരുന്നു.

“നോവലിലെ രണ്ട് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, രചയിതാവ്, തീർച്ചയായും, അപാകതകളല്ല, ഒഴിവാക്കലുകളല്ല, സാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന, ശരാശരി കണക്കുകൾ, മിക്ക കേസുകളിലും തുല്യ സാഹചര്യങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്റെ നോവലിലെ യുവ നായകന്മാരെപ്പോലുള്ള യുവാക്കളെ പൊതുവെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ടാമത്തേതിനെ വേർതിരിച്ചറിയുന്ന മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷം യുവതലമുറയുടേതാണെന്നും ഇത് ആവശ്യമായ നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതായത്, മധ്യ സംഖ്യകളുടെ ഭാഷയിൽ, എല്ലാ യുവജനങ്ങൾക്കും; നോവലിലെ നായകന്മാർ ആധുനിക കുട്ടികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അവസാനമായി, ആധുനിക തലമുറയുടെ ആദ്യ പ്രതിനിധികളായ മികച്ച യുവാക്കളെയാണ് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്.

“മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സഹതാപത്തിന്റെയും വിരോധത്തിന്റെയും പ്രകടനമായി വർത്തിക്കുന്നു, യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ തന്നെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ (യുക്തികൾ) ഇപ്പോൾ നമുക്ക് സമ്പൂർണ്ണ അവകാശം നൽകുന്നു; അത് യുവതലമുറയെ മൊത്തത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ വ്യക്തിയിൽ പോലും അത് പോലെയാണ്; നോവലിലെ നായകന്മാർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സമകാലിക പ്രശ്‌നങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പരിമിതവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ധാരണ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നായകൻ, "കുട്ടികളുടെ" പ്രതിനിധിയും യുവതലമുറ പങ്കിടുന്ന ചിന്താരീതിയും, മനുഷ്യനും തവളയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് പറയുമ്പോൾ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്നെ ആധുനിക രീതി മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. കൃത്യമായി ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുക; അവൻ ആധുനിക പഠിപ്പിക്കൽ പഠിച്ചു, ചെറുപ്പക്കാർ പങ്കിട്ടു, അതിനാൽ, ഒരു മനുഷ്യനും തവളയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമൊന്നും അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി.

10. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ എന്ത് നല്ല ഗുണമാണ് അന്റോനോവിച്ച് എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്?

« കവിത, തീർച്ചയായും, എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതും പൂർണ്ണമായ ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നതുമാണ്; എന്നാൽ ഗദ്യമായ സത്യവും മോശമല്ല, അതിന് ബഹുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്; ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ നാം സന്തോഷിക്കണം, അത് നമുക്ക് കവിത നൽകുന്നില്ലെങ്കിലും മറുവശത്ത് സത്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ നോവൽ ഒരു മികച്ച കാര്യമാണ്; അത് നമുക്ക് കാവ്യാത്മകമായ ആനന്ദം നൽകുന്നില്ല, അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ പോലും അസുഖകരമായി ബാധിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവനിൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് വ്യക്തമായും പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തി, അതുവഴി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ കൃതികളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ഞങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി, ചുറ്റളവുകളും നേരിട്ടും കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വാക്ക്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ കൃതികളിൽ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തെ മറയ്ക്കുന്ന വിവിധ കാവ്യ അലങ്കാരങ്ങളാലും ഫലങ്ങളാലും മയപ്പെടുത്തുകയും മറയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

11. തുർഗനേവിന്റെ ആശയത്തിലെ തലമുറകൾ വ്യത്യസ്തമായി മാറിയോ, അതോ അവർ ഒരേ പാതയിലൂടെ വികസിച്ചോ?

“അതിനാൽ, രണ്ട് തലമുറകളുടെയും പോരായ്മകൾ ഒരേപോലെയാണ്; ആദ്യത്തേത് പുരോഗതിയെക്കുറിച്ചോ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സംസാരിച്ചില്ല, മറിച്ച് പ്രശസ്തിയിൽ ആഹ്ലാദിച്ചു; വർത്തമാനകാലം കുറച്ച് സന്തോഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ മദ്യപിച്ച് അശ്രദ്ധമായി നിലവിളിക്കുന്നു - അധികാരികളോട് താഴെ, ഒപ്പം അധാർമ്മികതയിലും നിയമത്തോടുള്ള അനാദരവിലും മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്, ഫാദറിനെപ്പോലും പരിഹസിക്കുന്നു. അലക്സി. ഒന്ന് മറ്റൊന്നിന് മൂല്യമുള്ളതാണ്, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് ചെയ്തതുപോലെ ഒരാൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വീണ്ടും, ഇക്കാര്യത്തിൽ, തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സമത്വം പൂർണമാണ്. ... അങ്ങനെ, സ്നേഹബന്ധങ്ങളിൽ, "അച്ഛന്മാർ" ഇപ്പോൾ കുട്ടികൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ മുൻകൂർ വിധികൾ അടിസ്ഥാനരഹിതവും തെറ്റായതും ആയിരിക്കാം; എന്നാൽ നോവൽ തന്നെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സംശയാതീതമായ വസ്തുതകളാൽ അവ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

12. തൽഫലമായി, അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുർഗനേവ് തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്?

“ഈ നോവലിൽ നിന്ന് എന്ത് നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും, ആരാണ് ശരിയും തെറ്റും, ആരാണ് മോശം, ആരാണ് മികച്ചത് - “അച്ഛന്മാർ” അല്ലെങ്കിൽ “കുട്ടികൾ”? മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന് ഒരേ ഏകപക്ഷീയമായ അർത്ഥമുണ്ട്. ക്ഷമിക്കണം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നിങ്ങളുടെ ചുമതല എങ്ങനെ നിർവചിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല; "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങൾ "അച്ഛന്മാർ" എന്നതിനും "കുട്ടികൾ" എന്നതിനും ഒരു ശാസനയും എഴുതി; നിങ്ങൾക്കും "കുട്ടികളെ" മനസ്സിലായില്ല, അപലപിക്കുന്നതിനുപകരം നിങ്ങൾ അപവാദം പറഞ്ഞു. യുവതലമുറയുടെ ഇടയിൽ ധീരമായ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരെ യുവാക്കളെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നവരും, ഭിന്നതകളും തിന്മകളും വിതയ്ക്കുന്നവരും, നന്മയെ വെറുക്കുന്നവരുമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു - ഒറ്റവാക്കിൽ, അസ്മോഡിയൻസ്. ഈ ശ്രമം ആദ്യത്തേതല്ല, പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.

.